课 题：日本民谣《樱花》

第一篇：课 题：日本民谣《樱花》

课 题： 日本民谣《樱花》 课 时：一课时 教学目标：

1、学唱日本民谣《樱花》，并体会其独具特色的五声音阶的音调特征。

2、浏览欣赏日本传统器乐曲《五木摇篮曲》，感受和听辫３、４、６、７、ｉ都节音调在乐曲中的风格，听辨乐曲的声音特点。

３、听唱日本现代歌曲《荒城之夜》。教材分析：

日本是位于亚洲东部的有3900多个小岛组成的太平洋岛国，一亿多人口。主要音乐有雅乐、能乐；一种包括音乐、舞蹈、戏剧结合的艺术，筝乐尺八乐、三味线音乐等。

朝鲜半岛、日本半岛音乐与中国有着悠久的联系。日本的雅乐、朝鲜的乡乐都受到中国唐代以来音乐的许多影响。中国的琵琶、、筝、三弦及其它 音乐作品传往东亚成为对日本、朝鲜传统音乐有重大影响的部类。教学过程：

一、导入新课

放《樱花》的音乐，让学生说出曲名，由此引出课题

二、新课教学 ㈠ 学唱歌曲《樱花》 １、歌曲简介

2、介绍《樱花》

由歌名——花名——名花——日本国花；春日赏樱的民俗，民间名歌、国之名歌；歌词内容与风格。对樱花的喜爱与赞颂、赏花的欢乐。

3、学唱《樱花》

（1）教师播放《樱花》的录音或VCD，引导学生欣赏音乐的同时介绍或想象春日赏樱的户外活动。

（2）学生可边打拍子边听唱，注意句末长音的长度。（3）可以让学生先自由的朗诵诗歌，启发想象，注意情景；而后注意诗歌与旋律对应的长度、念读。

（4）可先由女声唱旋律或唱歌，清澈的女声与这首歌的情景更吻合。然后，全体同学合唱。也可以有各种不同的先后歌唱组合。

⑸ 让学生分析歌曲的曲式结构（6）欣赏古筝演奏的《樱花》 ⑺ 简介日本及音乐

㈡ 欣赏日本传统器乐曲《五木摇篮曲》感受和听辫３、４、６、７、ｉ都节音调在乐曲中的风格，听辨乐曲的声音特点。㈢ 内 容 拓 展

听唱日本现代歌曲《荒城之夜》 ⒈ 跟录音学唱歌曲。

⒉ 让学生分析歌曲的曲式结构特点，谈谈它与《樱花》相同与不同的地方

课后记：

本节课，通过知识讲授、唱歌、欣赏结合的形式学习，使学生了解日本音乐及这个国家的传统乐器的音色。学生的学习兴趣较高。

第二篇：日本樱花英文介绍

Cherry blossoms are indigenous to many East Asian states including Japan, Korea, and China.Japan has a wide variety of cherry blossoms: well over 200 cultivars can be found there.樱花是产于许多东亚国家包括日本,韩国,中国。日本有各种各样的樱花:在这里可以找到200个品种。Flower viewing观赏花卉

“Hanami”is the Japanese traditional custom of enjoying the beauty of flowers, “flower” in this case almost always meaning cherry blossoms or ume blossoms.From the end of March to early May, sakura bloom all over Japan.The blossom forecast , sakurazensen, literally cherry blossom front is announced each year by the weather bureau, and is watched carefully by those planning hanami as the blossoms only last a week or two.In modern-day Japan, hanami mostly consists of having an outdoor party beneath the sakura during daytime or at night.Hanami at night is called yozakura.In many places such as Ueno Park temporary paper lanterns are hung for the purpose of yozakura.“花见”是日本传统习俗，欣赏美丽的花朵，“花”在这种情况下几乎总是意义或梅开花的樱花。从三月底到5月初樱花盛开，在日本。开花预测，sakurazensen，字面上的樱花前线宣布每年由气象局，并仔细观察到这些规划都是只花上一两个星期。在现代日本，赏花主要包括有一个户外派对下方的樱花在白天或黑夜。晚上都被称为yozakura。在许多地方，如上野公园临时纸灯笼挂为宗旨，yozakura。

A more ancient form of hanami also exists in Japan, which is enjoying the plum blossoms instead.This kind of hanami is popular among older people, because they are more calm than the sakura parties, which usually involve younger people and can sometimes be very crowded and noisy.一个更古老的形式也都存在于日本，这是享受梅花相反。这类都是受欢迎的中老年人，因为他们更冷静的樱花，这通常涉及年轻人有时涉及年轻人有时非常拥挤和嘈杂的。

Symbolism日本人の精神の象徴

In Japan cherry blossoms also symbolize clouds due to their nature of blooming en masse, besides being an enduring metaphor for the ephemeral nature of life, an aspect of Japanese cultural tradition that is often associated with Buddhistic influence, and which is embodied in the concept of mono no aware.The association of the cherry blossom with mono no aware dates back to 18th-century scholar Motoori Norinaga.The transience of the blossoms, the extreme beauty and quick death, has often been associated with mortality;for this reason, cherry blossoms are richly symbolic, and have been utilized often in Japanese art, manga, anime, and film, as well as at musical performances for ambient effect.There is at least one popular folk song, originally meant for the shakuhachi(bamboo flute), titled “Sakura”, and several pop songs.The flower is also represented on all manner of consumer goods in Japan, including kimono, stationery, and dishware.日本人の精神の象徴象征

在日本，樱花也象征着云，由于其性质盛开的集体，除了是一个持久的比喻为生命的短暂性质，一方面，日本的文化传统，往往是与佛教的影响，并体现在概念的单不知道。协会的樱花与单不知道可以追溯到18世纪的学者本居宣长。短暂的樱花，极端的美和快速死亡，往往是相关的死亡率；为此，樱花是丰富的象征，并已用于经常在日本艺术，漫画，动画，电影，以及在音乐表演对周围环境的影响。至少有一个流行的民歌，原本是为了尺八（笛子），名为“樱花”，和一些流行歌曲。花也代表所有消费品的方式在日本，包括和服，文具，和餐具。

Cherry blossom is an omen of good fortune and is also an emblem of love, affection and represents spring.Cherry blossoms are an enduring metaphor for the fleeting nature of life, and as such are frequently depicted in art.樱花是吉祥的征兆，也是爱的象征，爱和代表春天。樱花是一个持久的隐喻的短暂生命，因此常常描绘的艺术。

第三篇：日本的樱花文化

日本的樱花文化

“又见繁英放满枝，浓桃艳李斗芳姿。平生知己知谁是，合有扶桑木屐儿。”我国诗人这样描述英豪的美；而日本情怀的春樱花是——“花如樱美，人若武士威”。无论你喜爱含苞欲滴、绽放五分，还是独爱展颜七分、倾力奔放，不容否认，燃烧热切的粉粉樱色，一生终会相见一次。每当临近樱花绽放的时节，走过樱花树下，人们总会满心期待地望着樱树枝头，体会了这般的心情，每当樱花枝头上饱满的花苞绽放吐蕊，或白或粉红的花瓣为街道染上一层新妆的时候，散步在街道上都显得脚步轻松、心情愉快。日本文学家写咏樱诗，画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，银行印出樱花图案的钞票，工场制出樱花工艺品，电视台以樱花为背景作节目，并特辟报告樱花开放动态的专栏„„樱花的魅力和影响力可说渗透到日本人社会生活的各个领域。

一、樱花是日本的国花

早在远古，日本人就将樱花看作是春天的化身，是花的神灵。日本人眼中的樱花，美在盛开时的那种执著追求和热烈，美在绽放后飘落时的那种弧高纯洁和壮烈。日本语中的“樱时”(古语)，意思就是“春天的时节”。每当春天来临，人们最关注的就是樱花一年一度的花开花落。花蕾结得多少好坏，开花时能否躲过春雨的淋洗，开得灿烂，凋谢时能不能遇上春风，落瓣洁净。樱花是否开花顺利在古代日本人看来，意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。

这种习惯从古代一直延续到今天，特别是进入江户时代以后，随着日本经济的迅速发展和平民百姓生活水平的提高，观赏樱花更是成为从宫廷到民间约定俗成的最大乐趣。日本人酷爱樱花，更乐于赏樱，据说赏樱在日本已有五百多年的历史，这个传统在日语中被称为“花见”。广义地说，“花见”的意思是“赏花、观花”。但是只要一提起“花见”，人们首先想到的一定是春天里日本各地都要举办的各种赏樱活动。“花见”虽不是法定的节日，但它的热闹非凡却不亚于日本任何一个全国性的节日庆典。

每到樱花时节，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。一般的企事业单位不管工作多忙，都会放假半天，或提早下班，并为员工们准备好各种饮料、小吃，让员工们去附近公园的樱花树下欢聚一堂，开怀畅饮。每到这时，平时安安静静的日本会突然闹腾起来。不论城市、乡村，樱花树下总是挤满各种各样的人群，吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的，千姿百态、无奇不有，人们在一起尽情宣泄春的激情与欢乐。

据说，樱花之所以自古被日本人所钟爱，除了报春，更为人欣赏的是它那虽然短暂但却绚丽的生命和生命结束时的宁静与素洁。

一棵樱花树从开第一朵花到满树的樱花全部开放，只有4天左右的时间。开始的一两天似乎比较缓慢，星星点点，带几分矜持。当花开过半，如遇风和日丽、天气暖和，一夜之间就能满枝满桠地盛开怒放。为了欣赏“满开”的樱花，人们会通宵达旦地在树下唱歌跳舞。

在一些著名的赏樱胜地，人们还为满树的樱花张灯结彩，“夜樱”与彩灯交互辉映，无比灿烂辉煌。

樱花的凋落也是别具一番景致，满树的樱花在和煦春风的摇曳下，从各种角度反射着阳光，纷纷扬扬地飘落下来，像粉蝶乱舞，让人眼花缭乱，心花怒放。可是一夜过后当你再度光顾樱花园时，昨日还是遮天蔽日的树冠上干净得只剩下光溜溜的枝条和几片新嫩的绿叶，清清爽爽，无牵无挂，展现在你眼前的是满地散落的花瓣，那么均匀，那么轻盈，散发出静静的、银色的光辉。几分凄惨，几分悲壮，让人感伤，催人泪下。

樱花的这些特点与日本传说文化所推崇的英雄观和人生价值是一致的。在日本人的传说文化中，与“生时的辉煌”相比较，更为世人崇敬，更能折服民心的似乎是“死时的尊严”。人们似乎更感服那些精忠不阿、气节高尚的失败，那种刻骨铭心、可歌可泣的死别。樱花之所以能牵动整个日本民族的心和魂，其魅力也许就在这里。遗憾的是这种民族情感曾一度被日本的少数战争狂人和军国主义分子所愚弄、所利用，它不但给亚洲人民和世界和平带来巨大的灾难，也使无数日本爱国青年蒙受无谓的牺牲，使整个日本民族遭受战争的惨痛教训和创伤。樱花也因为被嫌疑战争的“樱(阴)魂”不散，战后一个时期曾在日本各地惨遭乱砍滥伐。所以，现在日本的许多樱花名胜都是战后复原的。

二、从樱花看到的日本人的心理

日本，这个置身于大洋之上的东亚岛国，有着优越的生存环境和人文环境。日本人喜爱自然风物、山川河流、花草虫鸟等，包括日月星辰都被他们作为寻找寄托和审美价值的重要体验物。日本人对樱花心存特有的喜好，被视为日本的国花。

日本是个狭长的岛国，南北气候差异很大，樱花由温暖的日本列岛南端向北方依次开放，形成一条由南向北推进的“樱前线”。每年的3月15日至4月15日，是日本政府规定的“樱花节”。

那么，日本人为何如此钟爱樱花呢？日本人骨子里和樱花有什么关系呢？“欲问大和魂,朝阳底下看山樱”。虽然单朵单株的樱花树并无奇特之处，但当千百株樱花树簇拥聚集在一起，竞相绽放的时候，才能感受到其形成的气势，及其规模和力量。这未尝不是日本民族精神和民族性格的写照。

其实，樱花之所以自古被日本人所钟爱，除了报春，更为人欣赏的是它那虽然短暂但却绚丽的生命和生命结束时的宁静与素洁。日本有“樱花七日”的谚语，就是指它的花期很短。而日本人审美意识最合适的象征则是瞬间即逝的美，可见樱花如此短暂的生命已经影响到了日本人的精神。对多数日本人来说，樱花象征着生命的短暂和更迭。绽放10天后，美丽的樱花消失，绿叶接替了她的位置。既然生命如此短暂，那么谁不想让它过得更美好，谁不想努力记住更多的事情呢？人们要让这10天过得最好，并最大可能地享受樱花的美丽。所以当樱花初绽时，才会有前面所提到的集体赏樱花。

日本还有一句谚语：“花是樱花，人是武士。”在日本人看来，樱花与武士之间有着许多相同的气质，这些气质也体现了日本民族整个的思想意蕴、价值标准和审美内涵。在古代，身配双刀、代表着杀戮的武士，常把自己和樱花相比，这似乎很难理解。其实，这除了阴柔、平和的樱花在强硬、暴烈的武士心理上起到了一种补偿的作用外，更重要的是，樱花的那种转瞬即逝的凄美，同武士对生活的理解有所关联。在强蕃林立、狼争虎斗的年代，生命对于武士来讲，是危机四伏、稍纵即逝的。武士随时都有可能为自己的主子献出生命，他们的生命如同脆弱的樱花，一阵狂风就可以抹煞殆尽。

“宁愿短暂，只要灿烂”是日本人将武士比做樱花所取的原意，因为樱花在最美的时候，也就是它将要凋谢的时候。因此，日本人把樱花与大和民族的武士道精神相连，樱花的瞬间开放，瞬间凋零，就如同武士最光彩的时候，也就是他抛洒热血效命疆场的时候。因此，武士拥有樱花散去时的从容和镇定，即使他们面对的是死亡。真正的武士，即使在路上行走时，也散发着一种旁人所不及的气场；真正的武士，绝不会被惊愕所袭击，没有任何事物能搅乱他精神的平静；真正的武士，面对危险或死亡的威胁也不会失去沉着。他们在激烈的战斗中冷静自若，面对暴风雨也仅仅报之一笑。他们认为人生和樱花一样短暂，应在有生之年做出一番轰轰烈烈的事迹。武士们如果失败，就在樱花树下剖腹自尽。日本的文学作品和现实的演艺圈中有很多英年自杀者，无不与日本人很喜欢樱花这种瞬时盛开、彻底凋谢的痛快淋漓的性格密切相关。

因此，在日本，樱花总是与武士有千丝万缕的联系，不外乎樱花的几个特点很符合武士的特点。

首先，平心而论，与别的花卉相比，樱花并不见得姿色出众，单独看，它一点也不起眼。

其实，看樱花只看一株两株是看不出名堂来的，一定要成片地看，最好是带着背景的远看，这样才能发现它不俗的魅力。那是一种铺天盖地、浩浩荡荡的集合之美，洋溢着无限的生机和令人感叹的生命能量。这和日本武士的集团精神是很相似的。然而，武士的集团精神并非我们所理解的爱国精神，他们既不忠君又不爱国，他们爱的是自己所在的武士集团。日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的，而是看他是否忠诚于自己的武士团。

其次，日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰，发挥自己最大的价值，之后毫无留恋地结束自己的生命。武士自杀并非因为输不起，也不是因为失败而感到羞耻才自杀，武士并没有这么脆弱，自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力了，自己的心愿已经了结，自己的一生已经不可能有更大的辉煌了，那么这时候就应该像樱花一样毫无留恋地凋谢。尽管现在的日本国中，“武士”这个词仿佛已成为过去的代名词，但不能不说日本人身上依然存在着武士精神，日本人赞赏樱花的原因是崇尚樱花的一种精神，这与武士精神正好是不谋而合的。另外，从武士或日本人的这种对樱花的审美倾向亦能看出日本人是悲观主义者，是重视心灵感受的民族，欣赏悲剧、无常，离不了一个“哀”字，如文学主要表现哀伤、哀怜、哀叹、哀惋、哀怨、哀情、哀痛、哀感、哀美，以及悲哀、物哀。这与中国人看戏喜欢看喜剧、看大团圆结局不同，日本人无论是看书还是看戏，大都喜欢看悲剧，甚至于日本人在面对突发灾难和生离死别时表现出的冷静和镇定，与其他国家的人表现出的捶胸顿足、呼天抢地、痛不欲生的情景大为不同。究其原因，绝对不是日本人缺乏感情，而大概是因为他们的感情以至文化中积淀了太多的悲剧因子。

我们在看待日本民族，了解日本人的心理的时候，运用日本诗人能任义良说到的一句话应该最恰当不过：“如果谁想了解日本精神的精髓，应该了解一下樱花，因为这种精神的实质就是清晨芬芳的樱。”

第四篇：樱花·日本(600字)作文

精选作文:樱花·日本(600字)作文

樱花·日本

一帘春雨樱花落，满城尽是断肠人。

题记

听说樱花只在春天开放。

四月，风吹过，春雨滋润了一棵树，那是一棵樱花樱花树。于是，樱花树上绽满了樱花，樱花是唯美的爱的象征。想必爱神丘比特曾经经过樱花树。那时正值十月，樱花早已凋零，而丘比特不慎将一支爱之箭掉落到樱花树上，那樱花树瞬间绽开了无数樱花，风吹起，花瓣落下，飘散，形成了一幅唯美的画面。

一看到樱花，心中就有一种说不出的感觉，那感觉是无法比喻的，就像是，嗯，分散多年的好朋友突然见面之间的喜悦与激动吧。

樱花是日本的国花，说道日本，就一定会想起最近的钓鱼岛事件。如若不是日本的首相和统治阶级们的贪婪，也不会造成今天中日两国的矛盾。若没有这些矛盾，樱花在日本的存在，才会更美丽，更温暖。

自从钓鱼岛事件以来，我时常想：为什么非要有战争呢？是为了领土主权么？大概是所谓战争是为了生存。上帝一开始创造世界时就不该创造出那么多不同肤色的人，这样就不会有种族歧视了。但仔细想想，这大概是上帝给人类的考验。

樱花本是美好的事物，但却在人类贪婪和邪恶下幻化成一把锋利的剑刺进人们的胸膛，难道只有血的教训，人类才能真正觉悟么？

世界是属于世界的，分成各个国家只是为个更好的管理，而不是给人们一心要吞并天下的白痴欲望。人存在不是为了争夺什么，还是为了尽自己最大的努力去做好每一件事。想要获得不可能的东西就要去做不可能的事不是么？

樱花在风中飘扬，只在属于人们的春天里绽放。江苏扬州高邮市高邮市赞化学校初二:木简言 篇一：描写樱花的作文

春天，是万物复苏的季节；春天，是多姿多彩的季节；春天，是充满希望的季节！

一场春雨过后，万物都苏醒了。土地上，出现了一片片嫩绿、嫩黄，小草苏醒了，又来装扮美丽的大地。在树丛的尖端，芽叶渐渐地抽出来了，树梢上出现了几团紧凑的鹅黄，鹅黄又渐变到新鲜的草绿。在春天里，一切颜色都充满了生机、活力，好像要跳动起来似的。我们小区里最引人注目的是一棵矮小的樱花树。樱花树的树枝很细，呈现出娇艳、淡雅的黄色。树枝像儿童画中四射的太阳光一样，向四面八方散射。从枝根到枝头，樱花树的树枝上开满了樱花。远看，整个枝条就像一条粉红的鞭子，鞭子上还隐隐约约可以看到一点点棕黄。除了靠近地面的一段枝干，树上开满了粉红的樱花。那粉红的颜色，不浓不淡，还略带几分娇气。在嫩绿的树叶衬托下，那颜色格外妩媚，格外鲜艳，让人眼前一亮：如此美丽的樱花！任何人见了，都会忍不住惊叹：神奇的大自然，竟能创造出这样的美！这棵樱花树像是从天宫里移植下来的，纯粹是美的结晶：一颗颗珍珠似的晨露在花瓣上闪闪发光；一张张粉嘟嘟的笑脸向人们张望，笑得那么灿烂。仅仅一条树枝上，就有几十朵樱花，而每一朵樱花，又有着各自迷人的姿态：有含苞欲放的花骨朵儿，如同一个害羞的小姑娘；有只开了两三瓣的小花，真是“犹抱琵琶半遮面”啊；更有全部绽开的大樱花，对人们露出了热情的笑脸。樱花一丛丛，一簇簇，有大有小，有歪有斜，有浓有淡，更加显得多姿多彩。

在这棵美丽的樱花树旁边经常会有小鸟飞过，有时候小鸟停

在枝头静立不动，仿佛在品味这棵美丽的樱花树。哦，不，它们一定是在品味这无比美丽的春天！

我们的名字叫樱花作文600字

我们的名字叫樱花，这是前辈们告诉我的。因此，我们一出生就有了自己的名字——

樱花。

是的，很美的名字，如同我们的生命，虽然短暂，但是美丽。这种掺了凄凉的美丽，这种掺了彷徨的美丽。

有时候，我不禁忍不住疑惑：我们是为什么开得美丽，但是生命却如此短暂？

去问春天吧，去问生命吧，他们会告诉你答案。前辈们这么跟我说的。

我信了，于是，我去找春天，去找生命。

我遇到了桃花，问出了自己的不解：我们是为了什么而开放？

桃花想了想，说道：

“是为了美丽吧。为了得到春天给予的美丽，与众不同。我们桃花就是这样的，为了美丽而活，释放着自己的美丽。所以我们才会有这么大的欣赏价值。活在自己的美丽之中，陶醉。”

我似懂非懂，为了美丽而活？那么，我们的美丽在哪呢？ 紫荆告诉我，他们的美丽在于团结。

当一大群紫荆围绕在一起，嘻嘻哈哈地游戏。他们中间那

德高望重的长老热情地招呼了我，他这么说的：

“我们紫荆是团结的象征，我们从来都是坚信团队的力量，我们的价值就在于这。我们可以激励年轻人，提醒分道扬镳的朋友学会团结一致。所以我们是美丽的，我们的品质就是美丽的！” 团结吗？这似乎不是我要的答案。我告别了紫荆们。“我们热情，所以美丽。”

这是百合的答案。

“我们十分热情，对山野，对古木，甚至对野草，不论卑微还是高贵，我们都对他们献出自己的热情。春天给予我们热情的思想，我们是美丽的！”

热情的美，是火热的。

„„

一天一天，当夏季风从海上吹来，我们的生命也就结束了。可是，我还没有找到答案。

我们为什么开放？是因为美丽吗？那我们的美丽是什么？为什么我们的生命这么短暂？

一切的一切，在我没找到答案之前就要结束。

我想要找到答案啊！

不甘的眼泪滑下，滴在土地上。

“我们，是因为短暂才美丽啊！”

前辈说完，缓缓闭上了眼。

是因为短暂吗？是因为凄凉的生命吗？

原来如此，我们樱花，好比烟花。瞬间绽放的时候是最美丽的，但是，越是美丽的东西，生命就越短暂。原来我们樱花诉说着这么一个故事。

因为凄凉才美丽，因为美丽才开放。

春雨依旧迷蒙，春风依旧在轻轻地吹拂，拂过水面，吹动杨柳。我们在春雨中诞生，也在春雨中死亡。多么短暂的生命呐！我的耳边回荡着桃花、紫荆及百合的话语。我纷纷扬扬地飘落在大地上，这时，前辈的话又在耳边响起：我们热情，我们团结，但是我们短暂，我们因短暂而美丽！

樱花作文800字

花开无声，花落亦无声，二者同时出现，在阴冷的，天空惨白的春分之时，出现在苍老的，叶片未绿的樱树上，貌似诡秘，实则惊艳。这让众人观而叹，继而惊叹。叹这樱，叹这花。

冬季的苍茫冷冽还未散去，春天的活泼快乐还未到来——但这白中隐约有粉红的樱花就以近开放多日了。并且，它是一边开，一边落。伸手，一片樱花就已飘然而至；低头，几片樱花就从眼前滑过，落到樱花树下的泥土去了。细看那片樱花，从白变为红，而顶端就为一大红了。几片樱花瓣，一朵绯红香。天空是白的，白的很纯正，可谓清白。而这樱花，是清清的，清澈的白中，又多了许令人喜欢的春天的颜色。这生在中华土地的樱花啊，少了许东洋樱花的贵人气质，但却很美丽——它毕竟生在中华啊！中国土地的花，怎么会不美丽？怎么能让人不留恋呢？她看上去，似乎是一座巨大的山——是啊，她

是山！尽管她只拥有三种颜色，却焕发出无限精彩的气息。它仿佛伸出了无数双手，无数只胳膊，无限生展着的肌体。这些肌体又被一种美丽的水印绣花布给包裹了——这些樱花，不正像樱花树的意见外衣吗？它是春天的外衣，是美的外衣，是美！再换个角度，她就由一座樱山，成为了一位漫游在苍茫却又苍翠的世界中的游离者了。周围全是冷绿的树与花，虽不是新叶与幼花，但也很冷的。微风吹过黄杨树的叶片，出动着荆树的幼苗，在冬的情感仍在弥漫的世界，寻找着那美丽动人的春天——是的，春天！它找到了，它找到了她，她看到了樱花！静谧被打破了，因为微风迫不及待地要去亲吻樱花，她想成为春风啊！她想成为春风啊！而春天在那里？就在这里！她亲柔地吹过樱花树，带走几片樱花片，任樱花在她的体内飘飘摇摇，在融入大地的怀抱。春风！春风！这不是春风吗？尽管它夹杂的是落花，尽管它仍然冷的刺面，但它是春风啊！在这白天的时候，在这冰雪消融的时候，太阳也会勤劳地准备光明，不让人看见。春风也会疲劳地积蓄温暖，不让人感觉。而这樱花正是让微风成为春风的力量啊！樱花装扮着春的心情，自然也会改变风的特性。

但花为什么要落！春难道需要落花吗？不！春不需要！只是这花纷纷而落，像是整个樱花树在飞似的。它一直在飞升，好象要飞到天上的天上，用无穷的活力来飞，用蓬勃的朝气来飞。而在我看来，樱花树并为曾动，于是我也在飞升了，和樱花树一起飞，飞到天上，飞到即将降临人间的春天那里。所以，那落下的花，仿佛一下子就不见了似的，升华在茫茫的天地之间——是的，升华！而花又在开，下页 余下全文篇二：小学作文：樱花

樱花

坐在窗前，望着喧闹的城市，一股带着淡淡凉意的风慢吞吞地走来，无聊的摘下几片如梦幻般的花瓣儿，鼓劲吹往我的面前。那，不就是樱花麽？

樱花，别名东京樱花，原产日本，中国多有栽培，尤以华北及长江流域各城市为多。日本称樱花为国花。

在路旁小道上，几棵樱花树傲立在那儿。这些樱花有的挺立枝头，含苞待放；有的“笑颜逐开”，开心的迎接春天。瞧，那一簇簇白色的樱花，说它洁白如雪吧，似乎不太恰当,总有一种神秘的粉红在围绕；说它嫩红吧，可又显出那样无暇的洁白。总之，无法用任何语言来描绘它，或许，生于天地之间，用的就是神笔所画吧。

望着那微笑的小樱花，我竟情不自禁地走上前，压下一个小枝丫，细细的欣赏它们。

俯身一闻，并不香，那柔柔的花瓣分五层，每层约七瓣，整朵花约三十五片花瓣。轻轻吹开被花瓣包裹着的花蕊，金黄金黄的，在阳光下闪出一种与众不同的色彩，小小的，很是可爱。

樱花之恋，恋出的终是喜爱，让风不停歇的吹吧......1 篇三：小学作文：樱花烂漫

樱花烂漫

樱花，在我的眼里，她赋予人间一种浪漫的情调。总觉得这朵朵的樱花儿，仿佛是春神那水汪汪的眼睛，一朵朵的，一片片的包容着我们。有时候那些飘散了的花瓣儿，仿佛是她的眼泪，一滴滴地垂落。于是间，那满地的泥土红了，在这洒满了花瓣儿的路上，那浪漫于樱花树下的男男女女，牵着手儿，幸福的走过„„

也许只有此刻的美景，才是我人生真正所想要的。我拥有的只是一种幻想中的现实，而实际，在我们这样的年代里，向我这样古老的浪漫主义者，是少之又少了。我喜欢花儿的五颜六色，尤其独爱这樱花的浪漫。每每看到这花开的季节，我总琢磨着日本那樱花烂漫的时节。可惜的是，我只能委于现状，一个人独自欣赏着朋友从异国寄来的以樱花为题的相片。看着她，我总有一种内心的冲动，恨不得倾家荡产，一个人独自逍遥于那浪漫的樱花季节。好在我工作的城市里，也有樱花的浪漫。真正让我高兴的还是，公司的楼下便是一座以樱花为题的小区，那小区里的建筑有一种现代的都市气息悠然而升，仿佛是专门为这小区特设的，那雕刻着飞翔着的天使，那一排排矗立的楼房，都是为这樱花的绽放做着铺垫。这不，时节已是四月，这棵棵的樱花树又是花满枝头，那粉红的颜色如婴儿的脸颊，细嫩的让人触手可得，只是碍于这花儿的美貌，无人采摘。这串儿似的花儿，如同古代里少女的头饰，一支支掩入鬓角，一朵朵垂下，远远地望去，不觉得是少女的容颜，只是这花儿的头饰太多，似乎是哪一位花精作怪，吓得那些白面的书生，掩面而去，留下的只有这花痴的孤独，一个人寻思着，这国色的佳人为何却是如此的落寞。

花开季节，这樱花的烂漫是最浪漫的，你看那翩翩的花瓣散落，微风吹过，如三月间的细雨缠缠绵绵。那红色。白色的花雨飘扬于大街小巷，那诱人的景色，忍不住让人止步三分，想要留下这美妙的时刻，回想过往，那曾经浪漫于花雨下的记忆。立于或坐于樱花树下，头顶是雪海云天，脚下有落英缤纷，有的是春天泥土的芬芳，一片片花瓣儿无声无息地飘落，短暂而亮丽的人生，让她无愧于此生的潇洒。于是间，尘归尘，土归土，来年化为春泥，也许明年的此节的樱花更为烂漫吧!花开烂漫，也无怪古往今来诗人的赞叹。唐朝李商隐有诗曾曰：“何处哀筝随急管，樱花水巷垂杨岸”，元朝诗人郭翼说：“柳色青堪把，樱花雪未干”，到了明朝，于若瀛的诗“三月雨声细，樱花疑杏花”的佳句，更生动的描写了樱花的美貌。可惜的是，这樱花虽美，却依有美中不足，若是寻求完美主义，而去求疵的话，这疵亦有三点：一是树龄短。据书上记载，樱花树的寿命只有20-30年左右，正是花季盛年，却提前谢幕。岂不是天妒红颜，太美的东西也有红颜薄命之曰?人们常说，“好花不长开，好景不长在”的道理，也许真是应于此吧?二是花期较短。书上记载，传统的樱花花期不过一周，樱花绽放时，最怕风吹雨打，不比室花，一旦肇此厄运，则是一树飘零，令人惋惜。幸好的是，不是红楼里的大观园，如若是此，岂不是要忙坏了那病体虚弱的林妹妹?三是花味不香。樱花绽放时，花形似桃、似李、似杏、似梅，也许这正是她的独妙之处吧?虽说独少芬芳，但那花儿的形态，那花朵的颜色，早已羞煞她人，一个人独领风骚，巴不得这

春天的景色唯她独尊呢。

樱花烂漫，在这浪漫的季节里，我领略的是春天的希望。古往今来，此时的美景最诱惑人的，如若不是，杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城”的佳句里，是否也依托了这樱花的烂漫呢?

篇四：关于樱花与日本文化论文日文

毕 业 论 文

学生姓名 系(部)专 业 题 目

指导教师

2012 年 4 月

张贺 学 号 商贸系 应用日语

090402105 浅析樱花与日本文化

庞懋谦

要旨:日本では、桜の歴史は長く、日本人にとって、桜には奥深い精神がある。桜の文

化は日本人の心理に根づき、日本人の日常生活には欠かない一部分になる。日本人における独特の文化が形成される。

それに、私自身、花が好きであり、かつて中国でも無錫の中日の文化友情林で一度桜の花を見たことがある。ピンクのはなびら、薄い匂い、平凡な姿。それが桜である。日本のドラマ、小説、漫画などの文芸作品の中で、美しい桜の姿がよく見られる。「花見」という言葉もある。その「花」とは「桜」をさしている。日本人は桜が大好きだということを私は昔から知っていた。日本人はなぜこのように桜が好きなのだろうか。この問題に大きな興味を持っている。

キーワード：桜 日本文化 花見

目 录

1．绪论··························································4 2．桜についての绍介·······················4 2.1桜についての绍介······················4 2.2桜についての由来······················4 2.3桜の象徴··························4 3．桜から日本人の文化を見る···················4 3.1日本人が桜を好む理由····················4 3.2桜と文化の発展·······················5 3.3桜と文学··························5 3.4花見の発展·························5 結論····························································6 感謝····························································7 参考文献························································8

1.はじめに

日本では、桜の歴史は長く、日本人にとって、桜には奥深い精神がある。桜の文化は日本人の心理に根づき、日本人の日常生活には欠かない一部分になる。日本人における独特の文化が形成される。2 桜についての绍介 2．1 桜についての绍介

春に白色や淡红色から浓红色の花を咲かせ、とくに果実を食用とするほか、花や叶の塩渍けも食品などに利用される。

日本の桜の種類が多すぎて、数百種類がある。园芸品种が多く、とくに江戸末期に开発されたソメイヨシノ（染井吉野）は、明治以降、全国各地に広まり、サクラの代名词となった。古代では、山に咲くヤマザクラ（山桜）や、八重咲きの桜が一般的であった。

2．2 桜についての由来

「サクラ」の名称の由来は、一说に「咲く」に复数を意味する「ら」を加えたものとされ、元来は花の密生する植物全体を指したと言われている。また他说として、「桜」の「さ」は早苗、早乙女、皐月などと同じように稲や田の神様をさし、「くら」は神様の座る場所という意味です。富士の顶から、花の种をまいて花を咲かせたとされる、「コノハナノサクヤビメ（木花之开耶姫）」の「さくや」をとって「桜」になった、とも言われている。

2．3 桜の象徴

サクラは、春を象徴する花として、日本人にはなじみが深く、日本で最も有名な花でもある。平安时代以后の日本において、単に「花」といえばサクラのことを指す。なお、平安时代以前の「花」は、梅のことを指す。

桜から日本の文化を見る 3．1 日本人が桜を好む理由

桜は十日間ほどで、その役目を終えたかのようにぱっと散る。それが清く感じられる。日本で国花として尊重されている。文化を象徴している。日本人にとって桜は特別な花で、富士山、東京タワーと一緒に日本のシンボルになった。しかし、ほかの日本の象徴と異なり、その最も重要な点は、上は天皇、公家、武士から農民、商人などの民衆にいたるまで、また男も女も、日本社会の集団のそれぞれが桜を自分たちの花として楽しみ、人生の意味を考えてきたことである。以下は１９９５年東海大学の２２０人の学生に対する調査だ。サクラという言葉を聞いたときのはじめの印象は何かということだ。

この調査によって、桜というと、人々は春、出会い、花見など日常生活に関するものを

思い出すことがわかる。3．2 桜と文化の発展

『古事記』『日本書、紀』が成立する８世紀から１０００年以上も遡る紀元前３００年頃に日本列島に導入された稲作文化の中に、日本人は「桜の花を稲の花の象徴」と見たから、遠くから山の桜の花を眺め、花の咲き方、散り方によってその年の稲の実りを占った。花は散ったら大変だ。それに、神経過敏になって「花よ、せわしなく散るな。稲の花も実りを結ばないでは困る」と鎮花祭をしたという。つまり、桜の木は繁栄と豊作の神様として崇拝されていた。

平安時代の前期、日本人は中国の当時の繁栄していた隋、唐から文化などを学んでいた。中国文化の強い影響の下にあった上流の貴族や知識人の間に、中国の花である梅が大きな観賞の対象となり、国花として尊重されたことさえもある。桜の地位は少々低かった。平安時代の中期、１０世紀の頃、地主階層が拡大し、さらに発展するにつれて、その利益を守る武士階層ができた。日本人の中の特別の存在－－武士にとって、桜の魅力は花が散っている時のすばらしさにあった。自分の命は花のように短い、無常だが、主人を守るために、命をかけても、かまわない、死んでも桜のように見事な終わり方をしたいという武士の思いである。

江戸時代、人々の桜観は平安時代の武士の桜観を基礎にして、発展してきたものである。武士は高い地位に達していて、経済的にも恵まれていた。「花は桜木、人は武士」という諺によって日本人が桜と武士をどれほど尊重していたかがわかる。武士は人々の手本になり、彼らの桜観は日本人に大きな影響をもたらした。そして、その桜観は当時の社会の主流になった。

大昔、桜の木は繁栄と豊作の神様として崇拝されてきた。そして、古代の上流社会の貴族などの寵児であった。江戸時代、桜は真に庶民の花になった。また、桜の花のように潔く散ることこそ武士道に一致するものとされ、下页 余下全文

第五篇：樱花社活动“日本文化鉴赏”工作总结

樱花社活动“日本文化鉴赏”工作总结

为了让社员更加加深对日本文化的了解，加强对樱花社的信任，增进相互之间的理解，樱花社于2011年5月27日晚19时在13教D区123教室进行了题为“日本文化鉴赏”的活动。会前，我社内部做了明细的活动准备及分工，并及时借到教室作为活动举办地点。

5月27日晚，我社成员与6时左右开始布置会场，充分营造了活动必备的气氛。7时整。活动正式开始，由社长李冬担当串场人，对出席本次活动的嘉宾老师和参与本次活动的会员与非会员表示感谢。首先，由日语外教武藤老师为我们讲授了日本的“正月料理”，并请到日语专业大三的优秀学长张文龙为我们作了精彩的翻译。老师的讲解深入浅出，图文结合，让我们饱尝了日本特色年节菜的风味与美艳。

接下来是全员互动的时刻，我们请到了寿司店的张老板为我们介绍了寿司的基本做法，并由现场的两名会员参与互动，跟随张老板的讲解亲身体验了寿司的做法，虽然大家都是第一次制作，但是用心程度不亚于专业的制作人员，制作的寿司得到张老板的好评。读万卷书，行万里路。学习的同时参与实践，何乐而不为呢。

接下来就慢慢接近我们这次活动的高潮了，由叶博文组织了日本小知识趣味问答，抢答正确的同学将获得寿司的奖励。大家都热情高涨，争先恐后的参与抢答，活动进行的轻松而愉悦。在学习日语专业知识的同时不忘挖掘日本的人文、民俗，趣味与知识相结合，不失为一种很好的学习方法。

在高潮还未退去之时，我们又请我们的外教武藤老师为我们展示了日语的“浴衣”的穿着与佩戴方法，大家都目不转睛地观赏学习，最后惊叹日本服饰的美艳，享受了一次视觉盛宴。

最后一个节目是由叶博文组织的关于日本社会、文化方面的对错判断抢答，分别在讲台的两边站对错，气氛宏大，场面也很热烈，所有到场人员都参与其中。答对的会员欢欣雀跃，答错的同学懊悔不已，十分有趣。最后一共进行了两轮比赛，以寿司为奖赏，大家都玩的开心，玩的尽兴。活动就在这样融洽的气氛里走向了尾声。

结束了这次活动，我樱花社内部成员及时对本次活动进行了总结，在听取社员与非社员的意见与建议，和内部讨论之后，不仅最终确立了樱花社的内部构成，充实了组织，而且更坚定了我们坚守章程，增强大家日语学习的激情逐步发展壮大樱花社的决心，我们定将为建设一个更好的樱花社而不懈努力！

外国语学院 樱花社

2011年5月7日