高一语文李白诗三首

第一篇：高一语文李白诗三首

普通高中课程标准实验教科书-[语文版]

5李白诗三首 教案 梦游天姥吟留别

【教学目标】

1、通过这三首诗，进一步了解李白的创作思想。

2、体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。

3、理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。【教学重点】

1、体会和学习夸张及想象结合的表现手法。

2、理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。【教学难点】

1、感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想。

2、能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。【课时安排】

1课时 【教学过程】

一、导入

台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

二、作者介绍

李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

三、解题

吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。

四、初读诗歌，整体感知

1、学生通读全文。解决字、词、句障碍。

2、放朗诵带或教师范读，要求学生把握节奏及停顿。体会诗中蕴含的情感。

五、本课重点字词

1、解释下列加点词

我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望

失向来之烟霞：代上文神异的景象 安能摧眉折腰事权贵：低头 势拔五岳掩赤城：超过

2、找出文中的古今异义字

烟涛微茫信难求（信，的确、实在）云霞明灭或可睹（灭，暗）势拔五岳掩赤城（拔，超出）

3、找出文中的多义字

訇然中开（打开，动词）

使我不得开心颜（舒展，动词）

古来万事东流水（事情，名词）

安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）

4、词类活用（1）名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）（2）名词用作状语

对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）

古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）（3）使动用法

栗森林兮惊层巅（栗，使„„颤栗；惊，使„„惊）

六、理清思路、理解主题、体会艺术特色

1、概括三段大意。

明确：第一段写梦游缘由。第二段写梦游过程。第三段写梦游后的慨叹。

2、第一段中诗人是怎样形容天姥山的？

明确：用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。

3、按梦中景色的不同，第二段可以分为几层？每层各写了什么内容？

明确：第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。

4、描述一下你最喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。

明确：例如，“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。这里日月双悬，金宫银宇。神仙们披着霓裳衣，御风而行。清风荡漾，衣袂飘飘。神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。仙乐声声，盛况空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？”

5、为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。

明确：这七句话实际表明了三层意思。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧

和鄙弃世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话则最为直接最为彻底的表明了诗人不事权贵的清高与傲气。

6、再读诗歌，谈谈你对诗歌主题的理解。

明确：这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。现实社会黑暗冷酷，如在梦中。与其沉迷于不可把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。诗人展开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。

虽然作者也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是文中流露出的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的磊落与轩昂。

7、读完第二段，你对李白的诗歌艺术特色有那些认识？请举例说明。明确：1丰富的想象

2大胆的夸张

七、拓展延伸

作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

八、总结

英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

九、布置作业

背诵全文。

蜀道难

【教学目标】

1、反复诵读，感知诗的内容，体会诗的寓意。

2、品味飘逸豪放、流转自然的语言，体会诗歌的章法、意象、基调及其艺术风格。

3、感受诗的意境美和声韵美，背诵全诗。【教学重点】

感受诗的意境美和声韵美，背诵全诗。【教学难点】

品味飘逸豪放、流转自然的语言，体会诗歌的章法、意象、基调及其艺术风格。【课时安排】

1课时 【教学过程】

一、导入

播放《唐之韵》中关于李白身世的片段，导入： 李白，中国诗坛上最为辉煌的一座雕像。他的浪漫主义情怀在他五彩缤纷的山水诗中始终闪烁着奇异的灵光。他眼里的黄河，是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；他眼里的长江，是“黄云万里动风色，白波九道流雪山”；算不得多么高峻的天姥山，在他的笔下却是“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”；未必真有那么险峻的蜀道，竟是“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天”；根本谈不上壮观的庐山瀑布，也是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。他以吞吐宇宙的豪气让神思在时空之中毫无拘束地游行。今天，让我们再次追随诗仙，一起神游《蜀道难》。

二、美读欣赏，入境。

在不朽名篇《蜀道难》中，他凭借天马行空般的驰骋想象和超凡脱俗的生花妙笔，向世人诠释了“浪漫”和“境界”的最高层次。让我们先来听一听千年前的古人面对大自然发出的咏叹。（播放配乐朗诵带）

三、初读感知，明意。

诗非读不能明其意也，请同学们放松地、纵情地朗读全诗，读准音读，理解内容。

1、学生就字词质疑，教师释疑。

2、师生共同探知文章内容及结构。

开篇：主旨句一见

一叹 高 蜀道来历 难 行 蜀道高峻 ．．二叹 险 景物凄清——以“何时还”起 可 畏 山水险恶 主旨句二见 ．．

照应

三叹战祸之烈 剑阁险要 申 戒 杀人惨景——以“早还家”结 ．．

结尾：主旨句三见

四、品读鉴赏，悟情。

《蜀道难》气象雄奇奔放，感情激越跌宕，兴寄遥深，“非高声朗诵不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣”（曾国藩语）那就让我们在诵读中深入诗情，参悟画意。

1、教师配乐朗诵，学生感知节奏及感情。

2、师生共同探讨读法，感受诗的意境美和声韵美。诵读提示：（1）“噫吁唏„„难于上青天。”

这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，但感情是豪放的，要读得很有声势。全用散文化的句子，表明诗人在仰望蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感叹的强烈。“噫吁唏”是惊异之辞。“危”“高”，同义重出，极言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延长音。“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则全诗主旨自明。（2）“蚕丛及鱼凫„„然后天梯石栈相钩连。”

这一层写蜀道来历，当用叙述调读。“蚕丛”四句说秦蜀两地长期隔绝，无路可通；“西当”两句说“太白鸟道”，意即无人能攀越——这些，都是为下文作铺垫的，应当读得轻而平缓。最后两句为正意所在，应着意加以渲染，如同亲眼见到那怵目惊心的场面，表明蜀道的开通是一件惊天动地的大事。

（3）“上有六龙回日之高标„„以手抚膺坐长叹。”

这一层紧承上文，写蜀道的高峻、含虽有道而人难行之意，当用咏叹凋诵读。“上有”二句从不同角度展示蜀道的概貌，要读得慢些，使听者产生视线移动的感觉，重音要落在“六龙回日”“冲波逆折”二语上。“黄鹤”二句，有徒唤奈何之情，读后可稍作停顿，为下文蓄势。最后四句近似特写，专叙人在青泥岭上行走的情形，读时须有身历其境的设想，“百步九折”“扪参历井”二语可重读，速度不宜快，至“仰胁息”作一顿，再读末句并作较长停顿。（4）“问君西游何时还„„使人听此凋朱颜。”

诗题下未注明送何人入蜀，所以这里的“问君”无妨假定实有其人，可以读得亲切一些。将行而问“何时还”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，当用劝说的语气读。以下四句借鸟声渲染旅途中悲凉凄清的氛围，读时要放低声调，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感叹的语调读主旨句，至“凋朱颜”略作一顿，以示意犹未尽。（5）“连峰去天不盈尺„„胡为乎来哉！”

仍是说不可行，但内容加深了一层，因为说的是蜀道的险恶。前四句不是纯客观的描写，读时须设想这是旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于“飞湍瀑流”之间，要使听者感到惊心动魄。读后可作稍长停顿，再用“其险也如此”缓缓收住。末句是诗人借用蜀人的口气，对历险而来的游者深表叹息——“胡为乎来哉”不是询问，当用降调读，暗含“何苦而来”之意。（6）“剑阁峥嵘而崔嵬„„化为狼与豺。”

读第一句当突然振起，以再现剑阁的险要景象。“一夫”两句应该得顿挫有力，表明剑阁有易守难攻的特点。但重点是最后两句，这是告诫西游的人：剑阁既为蜀之门户，形势又如此险要，自然易生军事叛乱，决不可以久居蜀地。（7）“朝避猛虎„„不如早还家。”

开头四句直承上文，写蜀地军事叛乱中的残酷景象。全用四字句，节奏短而有力，读时当两字一顿，有惨绝人寰之意。稍作停顿后，改用诚恳劝说语气读最后两句。（8）“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”

这是全诗的结束语。主旨句第三次出现，要读得缓慢些，有深沉的慨叹意。“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，若有余音，以发人深思。

五、诵读指导

朗读时应于抑扬顿挫中突显诗中词语的情韵意味，于舒缓疾徐中突显长短散整诗句自由奔放之气韵风神，于轻重缓急中突显情感语气的起伏跌宕。具体而言，即：

（1）明语气而悟其情，如“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!”如骤马下坡，势不可挡；“蚕丛及鱼凫，开国何茫然„„”似闲庭信步，舒缓平和；“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”惊呼发忧；“朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。”犹大堂惊木，声惊语寒；“锦城虽云乐，不如早还家。”谆谆叮咛。

（2）明节奏而悟其韵，如“地崩／山摧／壮士死，然后／天梯石栈／相钩连。上有／六龙回日／之高标，下有／冲波逆折／之回川。黄鹤之飞／尚／不得过，猿猱／欲度／愁／攀援。”（3）明重音而悟其意，如“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”名词重读；“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”韵脚重读；“猿猱欲度愁攀援”“使人听此凋朱颜!”“砯崖转石万壑雷”“侧身西望长咨嗟!”，活用词重读。

六、研读探讨

1、清人沈德潜评论它“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间”。唐人殷璠称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”，这主要是指回旋起伏的章法和雄伟奇丽的气象，请结合诗文谈谈你的理解。

明确：(1)诗的开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗定下基调。随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，形成了以此为主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局。这就是沈德潜说的“笔阵纵横，如虬飞蠖动”。

(2)诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体来写景抒情。(3)诗人在描绘奇丽峭拔的山川景物时，融入浪漫主义的激情。

(4)诗人对乐府古题有所创新和发展，字数参差错落，句子长短不齐，也突破了旧作一韵到底的程式。

神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘——映衬人行走难上加难。

摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。

借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)——使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。

运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛

七、美读整合

1、指名三学生伴随音乐朗读课文，整合对诗歌内容情感的感悟。

2、师生合作朗诵全诗，品味诗歌飘逸豪放、流转自然的语言，体会诗歌的章法、意象、基调及其艺术风格。(老师读主旨句及其副句,学生读其它)

3、学生表演背诵，结束新课。

八、总结

《蜀道难》脍炙人口，至今至今传诵不衰。在这幅描绘蜀国古道的泼墨大写意里，李白以他神鬼莫测的笔法，不仅写出了蜀道的雄奇，逶迤，险峻和峥嵘，写出了鬼斧神功的大自然对人心灵的震撼，还寄情山水，状物抒情，把想象、夸张、神话和现实了无痕迹地融和在一起。从五丁开山写到六龙回日，从黄鹤难飞写到猿猴愁渡，又以猛虎长蛇的磨牙吮血，杀人如麻，影射唐朝天宝初年所谓太平盛世一片歌舞升平背后潜伏的重重社会危机。让我们再次纵情诵读，感受诗人豪放飘逸的浪漫主义情怀和他笔下高峻险要的蜀道。

九、布置作业

背诵全文

宣州谢眺楼饯别校书叔云

【教学目标】

1、体会诗歌中所蕴涵的复杂的思想感情。

2、诵读、体味、欣赏这首诗。

【教学重点】

体会诗歌中所蕴涵的复杂的思想感情。【教学难点】

诵读、体味、欣赏这首诗。【课时安排】

1课时 【教学过程】

一、导入

由李白的身世导入。

二、学生齐读全诗。

三、讲解诗歌：

1、从题目看，这是一首饯别诗。

2、开头即以两个散文式的句子直抒心中的郁结。“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”两句借景抒情。

“蓬莱文章建安骨”以下四句自成一段，写登楼引发的感慨，也是李白与族叔李云酒酣耳热之后谈话的中心。

“抽刀断水水更流”以下四句写壮志难酬的悲慨。

3、每组派一代表朗读，男女生轮流朗读。

四、小结：

李白的诗，语言朴素，感情激荡，韵味深长，形成了独特的“纵逸”风格。这首饯别诗如歌如诉，情感跌宕起伏，充分体现了诗人豪放坦率的性格和怀才不遇却无可奈何的心态。结构上的大跨度跳跃与诗人的情感变化相一致。

五、拓展延伸

比较阅读李白的诗歌《秋登宣城谢朓北楼》。

（学生谈熟读后的感受。）

江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

赏析：这是李白的《秋登宣城谢朓北楼》。谢朓北楼又名谢公楼,是南朝著名诗人谢朓任宣城太守时所建。天宝十三年,李白漫游至此，一个晴朗的秋天傍晚,诗人独自登楼，凭栏远眺，只见依山傍水的宣城,景色十分秀丽。不禁诗兴勃发——

“江城如画里,山晚望晴空。”诗人怀着赞叹的心情用凝炼的笔墨描写了登高所见的总体印象。平旷的郊原,起伏的山峦,错落有致，在秋日的晴空下，宛如一幅美妙的风景画。这开头两句一下子将读者带入充满诗情画意的意境中。接下来具体描写诗人眼中的景色。

“两水夹明镜,双桥落彩虹”,写远景。“两水”,指环绕宣城的句溪和宛溪。时值秋天,溪水宁静澄澈,远远望去,光亮如镜。“双桥”,指横跨溪水的两座拱形桥。两座桥倒映水中,在夕阳的照耀下,折射出绚丽奇幻的色彩。这哪里是桥？分明是两道彩虹从天而降!“人烟寒橘柚,秋色老梧桐”，写近景。诗人选取了人烟、橘柚、梧桐三种具有时节特征的物象来展示深秋傍晚的景色。山岗丛林中,飘出农家的一缕缕炊烟；深碧的橘柚、变黄的梧桐都显出一片苍凉。诗人敏锐地捕捉住瞬间的感受,借视觉写出感觉,“寒”、“老”二字,不仅能够调动读者的联想，而且似乎在不经意中点染出一片浓重的秋意。

以上四句,两句写水,两句写山,层次清晰,明暗相间。水明净绚丽,山沉郁苍寒,组成一幅绝妙的薄暮秋色图。

结尾“谁念北楼上,临风怀谢公”,与开头两句相呼应，点明登览的地点，抒发怀念前代诗人谢朓的心情。然而这不是一般的登临怀古，“谁念”二字，透露了诗中的背景。

李白自天宝初年为权贵排挤被迫离开长安以后,一直过着政治失意、四处漂泊的生活。而他所仰慕的前代诗人谢朓，在南齐争权夺势的复杂斗争中也曾受到排挤，最终死于非命。因此，当他来到旧游之地宣城，登上谢朓建造的北楼,面对谢朓吟赏的宣城山水，怎么能不油然而生缅怀谢公之情？

六、布置作业

背诵并默写这首诗。

第二篇：李白诗三首

李白诗三首

李白生于唐武后长安元年（701年），卒于唐代宗宝应元年（762年），主要活动是在玄宗、肃宗两朝。他自称“五岁诵六甲，十岁观百家，十五好剑术”。在古代的诗人中，有两个人得到过“仙人”的评价：一个是李白，一个是苏东坡（坡仙）。

魏颢《李翰林集序》记载：“（玄宗）令（白）制《出师诏》，不草而成，许中书舍人。以张垍(jì)谗逐游海岱间。”刘全白《唐故翰林学士李君碣记》载：“天宝初，玄宗辟翰林待诏，因为《和蕃书》，并上《宣唐鸿猷》一篇，上重之，欲以纶诰之任委之。同列者所谤，诏令归山。”看来，李白如果在天宝初年不受权贵谗毁，在政治上得意，最多只能当上中书舍人（正五品官），做皇帝的最高秘书，而不可能做他向往的宰辅大臣。

从李白一生的政治活动看，从他现存的全部作品看，李白只是一个很有政治抱负的诗人，而不是有才能的政治家。

古风(齐有倜傥生)

齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。

翻译：

齐国有个倜傥洒脱的士人名叫鲁仲连，他的才气十分高明美妙。他就像一颗夜明珠从海底升起，散发的光芒一下子照亮了天地。

他用雄辩游说赵、魏联合拒秦，逼退秦军建立莫大功勋。他的英名传遍天下，他的光辉照耀后世，让后人无限景仰。

他看轻那些功名富贵，回头笑着拒绝了平原君的千金馈赠。

我也是和他一样的放达之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我们共同的志趣。

文本赏析：

这首诗借鲁仲连的故事表达诗人的政治理想。

（鲁仲连是战国时代的高士。当时秦国包围了赵国，魏国不肯救赵，却派客将军新垣衍劝赵国奉秦为帝。鲁仲连正好在赵国，遂挺身而出，往见赵相平原君，反对帝秦，和新垣衍展开激烈争辩，坚定了赵国抗秦的信心，因而鼓舞了赵国的士气，秦将为之退军五十里。适逢信陵君夺晋鄙军来救赵，打退了秦军。事后，赵相平原君以千金酬谢鲁仲连，鲁仲连不肯接受，说：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。”因此后世钦佩他的不慕荣利，视之为高士的榜样。）

“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”

诗一开始就化用《史记》中的话。《史记》称鲁仲连“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面。

“明月出海底，一朝开光耀。”

诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初新垣衍劝赵帝秦以图缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。

而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。

当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。

“吾亦澹荡人，拂衣可同调。” 李白要求在政治上建功立业，但他并不重视和贪恋爵禄富贵，相反他主张功成身退。在李白心目中，鲁仲连却秦军而不受赵国赏赐的行为，正是功成身退的典范。

建功立业与隐居避世是矛盾的，李白用功成再退隐的办法将它们统一起来。他认为只有在政治上有所建树以后，才能甘心退隐。他宣称“苟无济代心，独善亦何益！”这里体现了儒道思想的交汇。

李白的《代寿山答孟少府移文书》，对他的生活理想有较详细的叙述：“达则兼济天下，穷则独善其身，安能餐君紫霞，映君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈蓬莱之人耳，此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟，申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留候，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。”

李白对孔子很尊重，他在诗文中称孔子为“圣人”、“大圣”。《古风》第一篇表示要学习孔子作《春秋》，有志于不朽的著述事业。《临终歌》结句云：“仲尼亡兮谁为出涕？”更以孔子早已逝去、自己不遇知音为遗憾。但李白也有反对儒家传统的一面。儒家重视封建等级制度，强调三纲五常等封建伦理道德，李白对此比较漠视甚至蔑视。他平交王侯，鄙夷权贵，“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”。

李白有很大的抱负，要求做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树；然后再像陶朱公范蠡、留候张良那样，舍弃卿相的荣华，隐遁山林湖海。这就是他理想的生活道路。李白不愿做小官，不愿参加科举考试，按部就班地进入仕途，他的理想是受到帝王的赏识，自布衣一跃而至于卿相。（唐代前期的帝王，为了巩固自己的统治，对出身底层而才能出众的人，常能不以出身加以擢用。如唐玄宗时张九龄。）他“用交游干谒(yè)、求仙访道、退隐山林等多管齐下的方式，希求一步登天”（陈贻焮《唐代某些知识分子隐逸求仙的政治目的》）。

李白通过道士司马承祯认识了出家学道的玉真公主，还认识一位很有名的道士吴筠。这些人在唐玄宗面前赞扬李白，于是唐玄宗召见了他。据说召见的时候天子“降辇步迎”，并且“以七宝床赐食，御手调羹以饭之”，然后他就做了翰林待诏，即皇帝的御用秘书。唐玄宗任用李白，并非想向李白请教什么治国平天下的策略，只是在歌舞游乐的时候需要他写写助兴的诗文。比如，有一次沉香亭的牡丹花开了，玄宗带贵妃去赏花，说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”马上就把李白召来，要他写了三首清平调，由梨园弟子配乐演唱。李白很快就“恳请还山”，而玄宗也就“赐金放还”。此后不久就发生了安史之乱。李白在安史之乱（8年）期间写过很多诗，这些诗表明，李白的用世之志并没有消退。他说“谢公终一起，相与济苍生”。后来参加永王李璘幕府，永王被肃宗打败，因此获罪，被判长流夜郎，正好赶上肃宗立太子并因为旱灾而大赦（she）天下，他刚走到巫山就遇赦得归。

尽管遭受了这么大的挫折，李白的用世之心却至死未改。在他六十一岁的时候，李光弼率领大军出镇临淮，追击安史叛军的残余势力。李白还想做第三次尝试。他写过一首题目很长的诗叫作《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》。李白的意思是，自己虽然衰老，但还是希望能够为国家建功出力。可是这一次也失败了，他在半路上得病，只得返回。第二年，他就病死了。

《行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑击柱心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

对李白，要从两个方面来认识才是完整的。他有飞扬潇洒的一面，也有他悲哀的一面。他的这两面，也许在《行路难》中表现得更为突出。一般的人写悲哀就是悲哀，可李白不是的，他总是把他的悲哀寂寞写得飞扬潇洒。

“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”

“金樽”是黄金做的酒杯，是十分贵重的东西。“清酒”是清醇的酒，有的本子作“美酒”，因为这里用了一个成句：曹植《名都篇》有“归来宴平乐，美酒斗十千”。由于是用成句，所以这“十千”不一定就是唐代的酒价，他只是说这酒是价钱最贵的好酒。“玉盘”是玉制的盘子，“珍羞”是珍美的菜肴。“直”在古代与“值”通用。“万钱”也不一定是实指，也是表示价钱很贵的意思。他罗列了很多好东西，美酒佳肴，若在一个普通人，有了这些享受早就满足了。因为普通人所追求的就是这种物质上的满足。然而李白不是，他说：“停杯投箸不能食，拔剑击柱心茫然。”有这么好的酒，有这么好的菜，可是我放下我的酒杯和筷子，没有心情享用这些好东西。在古代，拔剑，往往是和雄心壮志相联系的。李白说“拔剑击柱心茫然”，由于他的题目是《行路难》，所以这“茫然”是指找不到路的意思。而“拔剑”说的是他的才能，也就是他的雄心壮志。这“拔剑”和“茫然”结合得很好，形成了一个强烈的对比：我不是一个没有才能和雄心壮志的人，我也有我的宝剑，可是我向哪里去施展我的才能？有谁用我的剑？前边哪一条路是我可以走的路？

那么为什么前边没有他走的路呢？因为每一条路都堵塞住了，都是走不通的：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。他说我想要渡过黄河，可是黄河已经冰封了。既然水路走不通，那么就走陆路好了。可是，我要登上太行山，太行山上的路也完全被冰雪覆盖了。这两个形象并不一定是真的，而是比喻。比喻什么？比喻的就是行路难。

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”这两句诗，其文字的姿态和内容是相反的。他说，既然没有路，那么就不要走好了，舒舒服服过悠闲的日子岂不很好？我可以在美丽的溪水边钓鱼；有的时候我就梦见我坐着一只船飞上天去，飞过了太阳的旁边。他把他的悲哀失意写得非常飞扬、美丽！但是，如果你知道里面的两个典故，就会明白：潇洒飞扬只是它的外表，而它的内容实在是失意的悲哀。

姜子牙的故事大家都是知道的。他八十多岁还没有得到一个被任用的机会，所以他就在渭水的磻溪垂钓，结果在那里遇到文王，文王任用了他，他才得到一个施展才能的机会，辅佐武王推翻了商朝的最后一个君主纣王，开创了周朝八百年的天下。后来他被封于齐，成为齐国的始祖。还用了伊尹的典故。伊尹辅佐商汤推翻了夏朝的最后一个君主夏桀，开创了商朝。据古代传说，伊尹在将要遇到商汤的时候曾做了一个梦，梦见自己乘船经过日月的旁边。所以，你看，李白他是在碧溪旁闲适地钓鱼吗？不是，他是用姜太公的典故，而下一句他用了伊尹的典故。他希望能够像姜太公遇到文王、伊尹遇到商汤一样得到一个仕用的机会，他相信自己也能像这两位古人一样建立不朽的功业。与此同时，这两句诗还有另外一层意思。那就是说，让我过这种闲散的生活我是不甘心的，即使我在碧溪边垂钓的时候，我也会梦见乘船跑到天上去。“忽复乘舟梦日边”的“忽复”两字用得非常好，所谓“忽复”是我想忘记都不能忘记，想摆脱都不能摆脱。我坐下来垂钓本来是想努力摆脱那种仕用的念头，可是我没有办法，我明知那种念头只能给我带来痛苦，可是我摆脱不掉。

所以后边他就发出重复的叹息：“行路难，行路难。多岐路，今安在？”“行路难”是乐府的诗题，它表面上是写旅途的艰难，实际上是写人生之途的艰难，这里尤其是写仕途的艰难。“岐路”是岔路的意思。世界上有这么多不同的道路，每个人在世界上都有自己的生活道路，很多人都安于自己的生活道路，在自己的路上走得很愉快。可是李白说，我的路在哪里呢？

李白是不甘心在悲哀失意中沉没的，他总是要飞起来。这两句结尾写得绝妙：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。他不相信像他这样一个人会永远失意。他说，总有一天我会趁着强风，冲破大浪，升起我高高的帆，渡过那遥远的大海。“长风破浪”又是一个典故。南朝宗悫（què）少年时，他的叔父问他有什么志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”李白自己也说过“天生我材必有用”，他还以大鹏鸟自比，写过《大鹏赋》，说它“脱鬐鬣（qí liè）于海岛,张羽毛于天门”，当它飞起的时候“五岳为之震荡，百川为之崩奔”。李白深信，这样的机会总有一天会到来。

★艺术特色：

1、形象地表现了理想与现实的冲突。

2、奔放的激情和夸张的笔法。

3、大起大落的行文结构。

4、化用和典故。

影响：

李白的诗歌体现了开元时代乐观向上的进取精神，同时又反映了唐王朝处于极盛而衰的转折关头的社会现实。他以强烈的激情和豪迈的气魄歌唱自己远大的理想，憎恨和反抗封建政治中的不合理现象，追求独立的人格和自由的精神世界；同时继承了前人诗歌创作的全部成就（以《庄子》、《楚辞》为源，吸取了阮籍的渊放、郭璞的超拔、鲍照的俊逸、谢朓的清秀，并融合盛唐清新豪放的共同特点），完成了盛唐诗歌的全面革新。丰富的想象，大胆的夸张，天然清新的语言，壮浪纵恣的风格，使他成为屈原之后最伟大的诗人，代表着我国古典诗歌发展的最高峰。（葛晓音：《唐诗宋词十五讲》）

第三篇：高一语文外国诗三首2

外国诗三首

从容说课

《外国诗三首》包括普希金的《致大海》、狄金森的《篱笆那边》和裴多菲的《我愿意是急流》。

《致大海》写于1824年，诗人第二次流放之前，是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，更是对自由的热情礼赞。《篱笆那边》充满了女诗人狄金森对外部世界的渴求、向往。虽然诗离笔下的“草莓”那么遥远，不知道它是涩的、酸的，还是甜的，但是诗人的眼中，篱笆那边的世界是如此美好。《我愿意是急流》一诗，轻松愉快的情调中涌动着难以言表的苍凉之感。诗人借助一系列的自然物象，构筑起一个庞大的抒情网络，营建了一个炽热的恋爱磁场，通过一连串鲜活生动的比喻，围绕爱情这一主题，表达了诗人对“至爱之人”的坚贞、博大、无私的情怀。

由于学生对外国诗歌作品接触较少，因此，把对三位诗人的生平及创作倾向的粗线条的了解作为教学的首要环节，指导学生自行查找有关普希金、狄金森的裴多菲的资料，并提供了一些他们的诗歌作品，以辅助学生较准确地把握三首诗的思想内容和艺术特点。

鉴于本课为诗歌单元的最后一课，此前，学生己阅读了一定量的诗歌作品。本课教学采用了对阅读法。例如将普希金的《致大海》与当代诗人韩东的《你见过大海》比较阅读，体会表达情感上的不同；将裴多菲的《我愿意是急流》与舒婷的《致像树》比较阅读，在对比阅读中感悟、理解裴多菲与舒婷不同的爱情观。对比阅读应是欣赏诗歌的一种行之有效的方法。适当引导，学生可以在对比阅读中读出诗歌的韵味，更准确地理解诗人的情感，把握作品的主旨。

鉴于三首诗的特点，本教案将把握诗中的意象的象征意义及诗人由此抒发的思想感情、阐述的深刻哲理作为教学重点，并在教学中利用现代化的教学手段，缴发学生对三首诗的学习兴趣，充分尊重他们的个性化理解，真正达到“激活思维，深刻感悟”的目的。并把准确地把握诗人的意念和情绪作为难点来突破。当然，诗歌，不管是中国的，还是外国的，反复诵读是非常必要的，诵读法仍是贯穿教学全过程的基本方法。由于三首诗意象的复杂和表情达意的含蓄，在活动与探究这一版块中，本教案还以多种方式引导学生作深层思考，以达到培养学生自行鉴赏诗歌的能力。

教学目标

知识目标

1.了解一些外国诗歌知识，领略外国诗人的优秀作品中表现的异国情趣。2.了解普希金、华兹华斯、狄金森、裴多菲三位诗人的简历及其创作情况。能力目标

1.理解三首诗中的意象、意境，感受诗人复杂的思想感情。

2.品味诗歌的语言，学习多种表现手法，展开丰富的联想和想像，体会诗歌的内涵。德育目标

继续培养学生热爱祖国、热爱自然、追求自由的健康而高尚的审美情操。

教学重点

1.了解作家的生活环境及经历。

2.把握诗中意象的象征意义及诗人由此抒发的思想感情，阐述的深刻哲理。

教学难点

由于民族文化背景不同，准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境。

教学方法

1.诵读法。教师通过多种方式让学生反复诵读，体会诗歌的内容及形式特点。

2.比较阅读法。如将普希金的《致大海》及韩东的《你见过大海》进行比较。这样可使学生对内容、情感及艺术有更为深刻的认识。

3.探究式阅读法。由于诗歌意象表达意义的不确定性，每个读者都可有自己的看法。因此可组织学生参加研讨活动，通过激活思维，对主题有更多的认识体会。如对“草莓”含义的探讨。《我愿意是急流》中“我”“爱人”及主题的探讨。

教具准备

录音机及课文朗诵带；多媒体投影；CAI课件。

课时安排

2课时

教学步骤

第一课时

［教学要点］

１.学习《致大海》，把握诗中大海的象征意义及诗人由此抒发的思想感情；品味生动形象的语言。

2.引导学生自读《篱笆那边》，把握“草莓”“上帝”等关键词语的指代意义。［教学过程］

一、导语设计 前几节课，我们一起驾着艺术的轻舟漫游了中国现当代诗歌的海洋，大家的收获一定不小吧！今天，我们不妨调转方向，驶向一个新的世界——外国诗歌的艺术殿堂。那里灿若星河的诗人，异彩纷呈的流派一定会给我们以全新的美感享受。这节课，我们来共同欣赏俄国伟大诗人普希金的政治抒情诗《致大海》。

二、解题 出示投影：

普希金及其《致大海》 普希金（1799~1837），俄罗斯民族的伟大诗人，俄国近代文学的奠基者，俄罗斯文学语言创建者。生于莫斯科一个贵族家庭，从小受到文学的熏陶，13岁开始写诗，15岁公开发表诗作。1817年在皇村学校毕业后进外交部任职，广泛结交优秀的贵族青年，写下了一些歌颂自由、反对专制暴政的充满激情的诗篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年从流放地回到莫斯科，在沙皇监视下埋头写作。1837年在决斗中被杀害。除了一些叙事诗、小说，他一生写了近九百首抒情诗。他的诗具有明快的哀歌式的忧郁、旋律般的美、高度的思想性和强烈的艺术感染力。别林斯基赞誉他的诗：“所表现的音调的美和语言的力量到了令人惊异的地步；它像海波一样柔和、优美，像松脂一样鲜明，像水晶一样透明、洁净，像春天一样芬芳，像勇士击剑一样坚强有力。”高尔基说：“我开始读普希金的诗，如同走进了一片树林的草地，到处盛开着鲜花，到处充满着阳光。”

1824年夏天，普希金与奥德萨总督发生冲突，被军警押送到父母的领地米哈伊洛夫斯

克村，幽禁在那里达两年之久。他在奥德萨，长期与大海相依为伴，把奔腾的大海看作自由的象征。当他将要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮奔涌，忧郁而又愤激的诗篇酝酿在胸。诗人在奥德萨开始写作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成这一篇诗作——《致大海》。

三、具体研习诗歌 1.整体感知，理清层次（1）学生听课文录音。

（2）学生集体朗读全诗一遍。教师作诵读提示：全诗是通过诗人与大海的真情对话来抒发自己压抑郁闷之情的，朗读时一定要饱含深情，语气略带哀歌式的情调。

（3）学生自由朗读全诗后，讨论诗歌各部分内容。

明确：全诗共十五节，大致可分为三个部分。第一部分（1~2节），写诗人向大海告别。第二部分（3~13节），写大海引发的诗人的联想，表达诗人对大海的眷恋及对自由的渴望。第三部分（14~15节），写诗人从大海身上，汲取了一种精神力量，将要为自由奋斗不息。

2.重、难点解决过程

展示课件：大海为主要画面，时而翻着微波细浪，时而咆哮着击打岩石，周围有异域风光（包括一些树、建筑等）。

（解说：展示该课件，目的是让学生对大海有个直观的感受，如同身临其境，便于下步的分析）

（1）指定一学生朗读1~7节，然后教师提问：诗人为什么如此热爱大海？诗中用哪些意象来描绘大海的特点与个性？大海有没有象征意义？

明确：诗人用一组意象“波浪”“容光”“岸旁”“喧响”“音响”“寂静”描绘大海。着意刻画了大海的美丽（“翻滚着蔚蓝色的波浪，/和闪耀着娇美的容光）；大海的人情味（“悲哀的喧响”“召唤的喧响”）；大海的深远（“是我心灵的愿望之所在”）；大海的阴沉（“阴沉的声调”“深渊的音响”）最重要的是展现了大海的精神：时而“寂静”“温顺”，时而“反复无常”“任性”“无法控制”。所有这些大海的品性，唤起了诗人对“自由奔放”大海的无限热爱和眷恋。此时“大海”已不单是自然意义上的“大海”，而成了自由精神的象征。

（2）提问：诗人对大海的礼赞反映了什么？

明确：诗人以深情、热烈的笔调对大海的歌颂和礼赞，反映了他对自由精神的赞美和渴望。

（3）学生思考：诗人面对自由奔放的大海为什么又感到悲伤痛苦？试分析产生这种情感的真正根源？

明确：自由奔放的大海，勾起了诗人坎坷人生历程的回忆。包括“隐秘的愿望”“未能如愿以偿”所带来的“苦恼心伤”。这实际是诗人失去自由后的内心表白。联系写作背景可知，造成诗人压抑、郁闷心情的真正原因应是专制制度下的黑暗现实。

（4）指定一学生朗读8~13节。教师提问：诗人在诗中为什么联想到了拿破仑和拜伦两个人？抒发了自己怎样的思想感情？

出示投影：

1821年5月5日拿破仑去世，普希金得到这个消息后，思潮起伏，于6月18日创作了著名的抒情诗《拿破仑》。诗中，普希金公正地谴责了这位给人民“留下了血腥的记忆”的“君王”，揭露了他曾作为“暴君”的“贪得无厌”和“出奇制胜的凶残”。但更为重要的是，诗人以深刻的历史理解咏叹了拿破仑的历史贡献，回顾了他不平凡的一生。诗人崇敬地称拿破仑孤寂的死是“伟大的人物明星殒灭”，称他“赫赫英名”的“不朽之光却在闪烁”。诗人站在历史的制高点肯定了拿破仑曾把法国资产阶级革命思想引入俄国，激发起俄国一代年青知识分子反抗沙皇专制暴政的革命热情，推进了俄国和整个欧洲反对封建统治的民主主义运

动的发展，所以普希金在《拿破仑》诗的最后称“他为俄罗斯人民指出了崇高的使命，给世界以永恒的自由”。

拜伦是英国一位具有叛逆性格的浪漫主义诗人，其思想核心是自由与正义。他与压迫和奴役人民的社会势不两立，曾骄傲地宣称“我可以独自兀立人间，但绝不把我自由的思想换取一座王位。”在他看来，为自由而献身无比美好，他说：“啊，自由，你在牢狱里才最灿烂”。对自由的热忱使他成为一个自觉的自由使者，他曾不顾个人安危支持欧洲弱小民族的民主主义运动。他先后到爱尔兰、意大利、希腊，在争取自由斗争的一线，忘我地支持被奴役者。1823年秋天，拜伦曾率领自己招募的一支军队，乘自己出资武装的一艘战舰，远征巴尔干，声援希腊人民反对土耳其统治的民族解放斗争，并亲任远征军统帅，拜伦劳心竭力，最后病死在战争前线的阵地上。（韦平《普希金及其〈致大海〉》）

明确：拿破仑和拜伦，一个是“给世界永恒的自由”者，一个是自由的歌唱者。他们都有大海般召唤自由的品质，诗人在他们身上看到了自己的影子。在这里，诗人、大海和逝去的英雄三者融为一体，“难解难分”。诗人借此，一方面反映了他对自由的不懈追求，另一方面反映了他在现实中找不到出路（“世界太空虚了„„”“凡是有幸福的地方，那儿早就有人在守卫：或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王”）时的彷徨与失望。

（解说：上述问题的回答可能有一定的困难，教师可联系历史上的拿破仑和拜伦的有关资料，补充给学生）

（5）学生集体朗读最后两节，然后思考并讨论：这两节抒发了诗人怎样的情感？ 明确：这两节写诗人对大海的深情告别。“我整个心灵充满了你，/我要把你„„带到那静寂的荒漠之乡。”说明诗人并未消沉，而是充满激情、力量和斗志，决心把大海的精神带向自己足迹所到的地方。

3.欣赏品味

学生将自己认为诗中最精彩的地方（诗句、表现手法等）作些分析，然后师生共同评价。

四、比较阅读

阅读当代诗人韩东的《你见过大海》，比较它和《致大海》在情感上有何不同？ 出示投影：

你见过大海 你想像过 大海

你想像过大海 然后见到它 就是这样

你见过了大海 并想像过它

可你不是一个水手 就是这样

你想像过大海 你见过大海

你不情愿 让海水给淹死 就是这样 人人都这样

学生思考后明确：讴歌大海的诗文很多，多数人都把大海想像得崇高、宏阔、雄伟、深沉。《致大海》表达了诗人对自由的追求和对沙皇专制制度的不满。而《你见过大海》里，诗人有意摒弃人们寄予大海的种种想像与文化意义。在诗中，人和大海的联系已回归到一种单纯的现象上的联系。“你见过大海”“你想像过大海”“也许你还喜欢大海”，不过如此。诗人还用“你不情愿/让海水给淹死”一句平淡又实在的话，道出人们的“畏死”的本能，从而使人们对大海所拥有的生活、理想、讴歌统统在“畏死”的本能面前烟消云散。

五、布置作业 1.背诵《致大海》。

2.自读济慈的《秋颂》和惠特曼的《啊，船长，我的船长！》。

第四篇：高一语文《诗三首》教案 新人教版

湖南省岳阳县高一语文《诗三首》教案 新人教版

【教学目标】

一、知识教育目标

1．鉴赏汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力。

2．了解五言诗的特点，有感情地诵读并背诵这三首诗。

二、能力培养目标

培养学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力； 鉴赏可以突出重点，不必求全。

三、德育渗透目标

引导学生接受诗中高尚而纯真的情感熏陶，培养学生健康积极的人生态度。【重点、难点及解决办法】

如果字词过关了，对诗歌的浅层次的鉴赏比较容易办到，但深层次的鉴赏恐非易事。希望能够通过这三首诗引导学生对诗歌进行较深层次的鉴赏。课时安排：3课时 《涉江采芙蓉》

教学设想

1．了解五言诗的特点。2．培养学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。3．体悟汉、魏、晋诗歌的情志和艺术魅力，培养学生健康积极的人生态度。教学重点难点

１．运用想象和联想描摹诗歌画面；

２． 抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。教学过程

一、导入

（板书“钟嵘《诗品》：‘惊心动魄，可谓几乎一字千金。’”）大家知道这个评价说的是什么吗？它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体味一下这“一字千金”的语言魅力。

二、文学常识介绍

《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

三、诗歌鉴赏品味

１．诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者）

明确：中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。２．诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？

明确：这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。３．

三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？ 明确：诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。

４．诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？如果不是，诗人为什么要这样写？ 提示：“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。５．

五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用？ 明确：“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。６．最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？

明确：还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。７．试对这首诗的艺术特点加以概括。

明确：一是意境高洁、清幽；二是含蓄不尽，余味悠长。

四、问题探究

关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求统一）

《短歌行》教案 教学目标：

1．知识与技能：了解作家曹操基本情况；掌握《短歌行》的思想内容；背诵本诗。2．过程与方法：在诵读过程中培养学生合作探究的能力，品味诗歌的艺术特色。3．情感态度与价值观：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情，体会作者的忧患意识。

教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。教学难点：

1．通过诗歌的语言把握诗歌的意境(内容)。2．运用典故及引用诗句表达感情的技巧。教学方法: 1．诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。2．点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。教学课时：一课时 教学过程：

一、导语：

中国，是诗的国度。从第一部诗歌总集《诗经》开始，历经楚辞、汉乐府、《古诗十九首》，到了魏晋时期，中国诗歌史上又出现了一个重要时期：建安文学时期。此期许多作品从汉乐府民歌中吸取养料，创作五言抒情诗，五言诗由此走向成熟，同时出现七言诗，更从促进了唐代“近体诗”的成熟发展，在中国诗歌诗起到它了承上启下的作用。

而建安文学的开创者与组织者，也正是这位著名的政治家、军事家、文学家---曹操。

二、检查自主阅读：

1．了解曹操其人及创作背景。(知人论世)曹操（155－220），字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的**和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。创作背景：建安十三年，曹操在败吕布、平袁术、灭袁绍的基础上，统一了北方。这年冬天，他亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。结果在赤壁之战中失利，被周瑜杀得大败而归。当时的曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业。

2．你认为本诗的情感着眼点在哪一个字？追问：他忧的是什么？人生短暂、人才难求。

三、合作学习、赏析诗歌：(微观入诗)1．微观入诗，就是从理解诗意开始；而理解诗意，就是从诵读开始。此诗格调高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照，哪位同学先自告奋勇朗读一下这首诗呢？ 请一学生朗读完后首先肯定他的优点：如声音洪亮，有激情。

大家再一起来听听录音，听完后我会请同学起来回答朗读带读出的声音给你什么感受?和刚才这位同学读的一样吗？你觉得怎么读这首诗歌会更好？

明确：要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来。节奏多二二式，语速要慢点。2．合作探究，感受诗句，品味意境：

(1)以小组为单位，根据课文注释，在预习的基础上了解诗意。学生可以提出问题，并请其他组学生回答。

四节诗歌的主要内容：

第一层：时光易逝 人生苦短 第二层：渴望贤才 礼遇嘉宾 第三层：渴盼人才 忧思难解 第四层：虚心纳士 竭尽诚心

(2)以小组为单位，探究本文运用了哪些艺术手法来表达作者什么样的情感？(注意表述格式，授课时重点突出借代与用典)第一层：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

明确：①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。

补充：不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代，也叫“换名”。它重在事物的相关性。作用：可以引人联想，使表达收到形象突出，特点鲜明，具体生动的效果。

第二层：青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明确：运用典故，同时又以“子衿”“鹿鸣”起兴，表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

补充：所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。

第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

明确：运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这 3

还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。

第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

明确：①以“乌鹊”无 枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。②后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。

(3)小结：

全诗着眼点：忧(功业、人才)，全诗落脚点：志(一统天下)。

作者从人生的感慨过渡到政治理想，心境由狭变阔，情绪由低沉到高昂，因此从全诗高度来看，这也是一种先抑后扬的写法。

四、探究综合，迁移评价：

1．也就是这建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力。赤壁大战前夕，酒宴众文武，喝酒到半夜，忽然听到乌鸦声往南飞鸣而去，曹操感此景而持长槊唱 《短歌行》。（观看电影片段——曹操吟唱《短歌行》）

2．在《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀杨修等，曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧中曹操的白脸形象（在戏剧中白脸代表坏人），曹操是一个奸诈、阴险、嫉妒的人。

3．面对这截然不同的评价，你是如何有什么看法？请以“曹公，我想对你说„„”为题写一段真情告白，字数100字左右，写得比较有激情。(交流)。

示例：曹公，人说你是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。你是一个才华横溢的诗人，你登高必赋，且多慷慨悲凉之句。景仰你，是因为你有一位英雄主义者的豪情壮志；敬佩你，更是因为你是人生的斗士。“一万年太久，只争朝夕”，吟哦你的诗句，磨砺着我万千豪情。

五、拓广积累：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”（《三国演义》卷首词）面对这个在历史大浪中的弄潮儿，你还能想起哪些他写的诗句，让你心潮澎湃，久久不息？ 例如：

《龟虽寿》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

《观沧海》日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

《长歌行》百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

六、课堂总结：

人生不满百，常怀千岁忧。

当站在历史的关口，每个人都会产生危机感和忧患意识，为自己的前途感到彷徨和苦闷。但我们不能因此沉溺其中，更要因忧愁而迸发出巨大生命能量，在朗朗长空留下我们光辉灿烂痕迹！

《归园田居》(其一)教案

教学目标：

1、解读田园风光构成的意境。

2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。

3、简单了解陶诗的艺术风格。教学重点、难点：

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。学习方法：

朗读、品读、比较、探究。课时安排：2课时 教学过程：

一、激趣导入：

上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择

1、做大官，有名有利。

2、做农民，平平淡淡。同学们选择哪条路呢？大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。

二、作者简介

陶渊明： 陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

三、析题：

文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？

既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以'归'字为核心来解读诗歌）请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：

1、从何而归；

2、为何而归；

3、归向何处；

4、归去如何。

四、诵读

1、听录音，解决生字词，理清大意。

2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）

3、自由朗读：

思考：

1、从何而归；

2、为何而归；

3、归向何处；

4、归去如何。

五、讨论鉴赏：

1、从何而归？

明确：官场。

诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？

明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年。”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听，好吗？

2、为何而归？（1）本性爱田园。

（2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。

思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？

明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。

3、归向何处？

明确：园田。

找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。

明确： “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（学生自由发挥）

（参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风平息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。）

4、归去如何？

明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。

5、诗中用了什么手法：

•比喻 拟人 夸张 动静结合 白描

白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。

6、如何看待陶渊明的隐居生活？

要根据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。

六、小结：

1、《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。

2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩„„鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。如：“狗吠深巷中„„，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。

第五篇：高一语文中国现代诗三首3

第二课时

［教学要点］

组织学生学习《赞美》一诗，体会作者抒发的对祖国深沉的爱恋之情；领会现代派诗歌独特的语言风格——质朴、含蓄、凝重。

［教学过程］

一、导语设计 卢沟桥事变后，日寇的铁蹄肆意地践踏着中华大地，祖**亲又一次遭受到巨大的灾难。民族的命运，吸引着诗人们为之发出各种音调的歌唱。歌唱优秀的中华儿女坚忍不拔的意志，敢于献身的精神，迎着光明来临的信心。这节课，我们一起来学习九叶派诗人穆旦的《赞美》，感受诗人澎湃着的伟大灵魂。

二、解题 穆旦（1918~1977），原名查良铮，笔名梁真，浙江海宁人。在南开中学读书时开始习诗。1935年考入北平清华大学外文系。1949年赴美留学，入芝加哥大学英国文学系。1953年获芝加哥大学文学硕士学位后回国任教于南开大学外文系。诗作凝重，被誉为20世纪中国最成功的诗歌翻译家之一。与郑敏、辛笛同为“九叶诗派”代表诗人。穆旦是《九叶集》诗人中成就最高的。他的诗最触目的特征是“丰富的痛苦”。著有诗集《探险者》（1945年）、《穆旦诗集》（1947年）、《旗》（1948年）等。

抗战以来，烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。创作于1941年的《赞美》，以深沉的笔触，描摹了忧患中的祖国，抒发了深沉、热烈的情感——对祖国深情的爱，对民族强大的深情期盼。

三、整体感知诗歌

1.教师深情地朗诵全诗。

2.学生自由朗读诗歌，要求读准字音，读准节奏。出示投影：

为下列字词注音：

峦（ｌｕáｎ）呼啸（ｈū ｘｉàｏ）佝偻（ɡōｕ ｌóｕ）粗糙（ｃū ｃāｏ）诅咒（ｚǔ ｚｈòｕ）

圯（ｐǐ）枯槁（ｋū ɡǎｏ）踟躇（ｃｈí ｃｈú）

3.让学生分析诗歌各层内容。明确：第一层（1节）：诗人站在历史的高度，用密集的意象群充分展现眼中所见；第二层（2~3节）：重点写“农夫”这一人民的缩影，他奋起抗争，支撑起整个民族，除了忍受饥寒、疲劳，还要面临流血和死亡。这是赞美伟大的人民。第三层（4节）：诗人以痛苦和希望两相交织的感情，写了他复杂的内心感受。

四、重、难点解决过程

1.研读诗歌的第1节，思考：诗人鸟瞰满目疮痍的大地，用密集的意象群表达了怎样的情感？

明确：在辽阔美丽的大地上，有走不尽的起伏的山峦，数不尽的密密的村庄，有美丽的河流草原，动听的鸡鸣和狗吠，但这是一片呼啸着干燥的风的荒凉的土地，低压的暗云下，滚滚东流的河水，唱着单调的歌。“荒凉的亚洲的土地上”一句，点出了时代的环境，字里行间流露着对这片土地既爱且怨的情感，诗人对土地有太多的话语、太深的感情，他要拥抱的人们是在耻辱里生活的佝偻者。但“我”是和这土地一起受难呻吟着过来的，对土地充满着爱，而且从这爱的力量中感受到了一个伟大的事实：“一个民族已经起来”。

2.研读诗歌的第二、第三节，思考：“农夫”是一个怎样的形象？他象征了什么？

学生讨论后明确：诗中的“农夫”勤劳善良，有超常的忍耐力，惯于隐忍，安于苦难，然而在日寇铁蹄的践踏下，他站了起来，他放下了“古代的锄头”，走入了抗日的行列。这

是一个觉悟了的“农夫”，又是千百万中国人民的缩影。

3.学生讨论：诗中的“我”可以指代什么？ 明确：“我”是抒情主人公，又可指对祖国命运投以深情关注的千千万万个忧国忧民的进步人士，也可指代为中华民族历史的一个代言人。

4.学生思考：诗歌每节都以“一个民族已经起来”作结，有怎样的意味？

明确：诗人以沉郁的笔调，赞美了生活在苦难大地上的中国人民。他们勤劳、善良、坚忍、刚毅，他们的存在，昭示着中华民族的觉醒和抗争，也预示着中华民族前途的光明和宽广。每节诗都以“一个民族已经起来”作结，在结构上给人以一气呵成的整体效果，在内容上又能强烈地反映出作为民族中的一位诗人，对自己苦难民族摆脱屈辱，由苦难走向光明新生的焦盼之情，升华了诗歌的主题。

五、课堂练习

阅读艾青的《我爱这土地》，完成文后各题。出示投影：

假如我是一只鸟

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的大地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明„„

——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉„„

1938年11月17日

背景提示：

《我爱这土地》写于抗日战争开始后的1938年，当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的诗。

1.诗歌是按怎样的思路抒写的？

2.诗人为何不用“珠圆玉润”之类的词而用“嘶哑”形容鸟儿鸣唱的歌喉？从中你可体会到什么？

3.鸟儿歌唱的内容中，“土地”“河流”“风”“黎明”有哪些深刻的含义。结合时代特征，说说它们有哪些象征意蕴。

4.诗句“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”有何含义？ 参考答案：

1.全诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国心。

2.诗人把自己比作“鸟”，却和古典诗词中鸣翠柳的黄鹂、啼血的杜鹃等大异其趣。他没用“珠圆玉润”“啁啾婉转”等词，而是用“嘶哑”来形容鸟的歌喉，是颇具匠心的。在此，诗人将自己与鸟化为一体，试想，抗战初期悲壮的时代氛围里怎能听到或听出“珠圆玉

润”的叫声。“嘶哑”的歌喉里融入了诗人坎坷的经历，以及他对这片土地深沉执著的爱。

3.上述一系列意象表达了歌唱的丰富内涵：暴风雨打击着的土地，悲愤的河流，激怒的风，温柔的黎明——隐喻了祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往和希冀。“土地”可以看做繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征，“悲愤的河流”“激怒的风”可以看做中国人民不屈不挠的反抗精神的象征，“林间无比温柔的黎明”可以看做充满生机的解放区的象征。

4.表达了诗人对土地的眷恋，将自身融进大地，隐含了一种敢于牺牲自我之意。

六、课文总结

读过这三首现代诗，我们仿佛又回到过去的苦难和斗争的时代，感受着那个时代青年人热烈而融含着痛苦、激昂而充满悲愤的深层情感。这些优秀的作品启示着我们：关注社会现实，关心大众疾苦，热爱祖国，热爱民族是我国诗歌创作中历久不衰的主旋律。

七、布置作业

1.有感情反复诵读《赞美》。2.自拟题目，写一首抒情小诗。

●板书设计

●活动与探究

1.试用生物的知识解释一下《死水》第三节的内容。

提示：剩菜残羹包含大量的有机物，被微生物分解后产生大量的N、P等矿质元素。如果它们大量在水体富集，就会使藻类和其他浮游生物大量繁殖。这些生物死亡后，被微生物分解，最终产生出硫化氢、甲烷等有毒物质，致使鱼类和其他水生物大量死亡。这就是水体富营养化。绿色是蓝藻过度生长呈现的颜色。蓝藻释放毒素杀死鱼虾贝类，使水体产生恶臭，即“水华”。

2.学生探讨：《再别康桥》中的社会投影是否模糊。

明确：学生可能有如下观点。观点一：社会投影比较模糊（见《再别康桥》中的“探究式阅读”部分）。观点二：此诗除眷恋、忧郁、惜别、哀伤之情外，还有愉悦欢快之情，而且社会投影并不模糊。这结合作品的具体历史背景、作者的那一段人生经历以及写作的具体情景，就可理解。出身富商家庭的徐志摩在剑桥大学留学期间，追求个性解放的人生理想，追求“爱，自由，美”的生活理想，追求英国式资产阶级民主的政治理想：“康桥理想”。夕阳中的金柳，康河里的水草和清泉，远处梦幻般的彩虹和星群，互相交织，相映成趣的康桥晚景，正是诗人对“康桥理想”形象化的图解。本来很平常很一般的景物，作者却把它渲染得如此旖旎迷人，就是借以表达诗人理想的美好，感情的兴奋热烈。然而离校六年后，诗人作为一个个性主义者最看重的爱情却屡遭挫折，这一时期的《翡冷翠的一夜》《最后的那一

天》《罪与罚》等一系列诗作，写出了诗人情场上的种种磨难，酸甜苦辣的多种体验，精神上负担沉重。而1927年风云突变后，一方面，他对蒋家王朝不满，另一方面，对共产党领导的工农革命运动又心怀恐惧。严酷的现实让一个“生命的信徒”失去了信念，一个个性主义者扭曲了个性。曾是“快乐的雪花”的诗人，变成“卑微”的“残苇”（《卑微》），发出了绝望的叹息（《生活》）。诗人正是以这样的心绪于1928年秋重游康桥的：“悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩”，第一、六、七节暗示“康桥理想”的幻灭，感情哀伤、凄婉而决绝。第二次来去康桥的感情与融和在康桥晚景中的那种感情，形成了巨大的反差，反映了诗人对理想的无限憧憬到对理想破灭的哀叹。而且，《再别康桥》从一个小小的侧面反映了“五四”从高潮到退潮、中国革命从蓬勃发展到遭遇挫折时期追求个性解放的知识分子心灵的历程，社会投影并不模糊。

（参见李坚《〈再别康桥〉是一种“基调”吗？》，见《中学语文教学》2001年8期，文字略有增删）

3.阅读《血字》一诗，完成下列各题。

血 字

殷 夫

血液写成的大字，斜斜地躺在南京路，这个难忘的日子—— 润饰着一年一度„„

血液写成的大字，刻画着千万声的高呼，这个难忘的日子—— 几万千心灵暴怒„„

血液写成的大字，记录着冲突的经过，这个难忘的日子—— 狞笑着几多叛徒„„

“五卅”哟！

立起来，在南京路走！

把你血的光芒射到天的尽头，把你刚强的姿态投映到黄浦江口，把你的洪钟般的预言震动宇宙！

今日他们的天堂，他日他们的地狱，今日我们的血液写成字，异日他们的泪水可入浴。

我是一个叛乱的开始，我也是历史的长子，我是海燕，我是时代的尖刺。

四年的血润饰够了，两个血字不该再放光辉，千万的心音够坚决了，这个日子应该即刻消毁！

1.“我．是海燕，我．是时代的尖刺”中的“我”指代的是（）A.殷夫自己

B.泛指游行示威者 C.指广大人民群众

D.包含着整个无产阶级

2.对“今日他们的天堂，他日他们的地狱”这句分析得正确的有哪几项（A.两个分句中的“他们”都是指帝国主义者 B.表现了作者对未来充满了胜利的信念

C.表现了作者具有反抗帝国主义反抗反动统治的无穷力量 D.字里行间，洋溢着乐观主义的精神

3.下列诗句，能与鲁迅的哪几条相吻合（）

狞笑着几多叛徒

把你刚强的姿态投映到黄浦江口 A.这是东方的微光

B.是林中的响箭 C.是冬末的萌芽

D.是进军的第一步 E.是对于前驱者的爱的大纛

F.是对摧残者的憎的丰碑 4.在前三个小节中，突出地运用了什么修辞方法？其作用如何？ 5.整首诗在节奏上有什么特点？ 参考答案： 1.D 2.ABC 3.EF 4.反复。提醒大家一定要牢记血的教训，起强调作用。5.节奏铿锵有力，仿佛是一首声调激昂的战歌。）