高三语文“李白”专题教案

第一篇：高三语文“李白”专题教案

“李白”专题教案 一 生平和思想

李白（701—762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。先世罪迁中亚碎叶（唐条支都督府、今前苏联巴尔喀什湖附近），五岁随父迁居四川隆昌（今江油）县青廉乡，因号青莲居士。

25岁前，他一直在蜀中读书习剑、隐居学道，曾漫游成都、峨嵋。他“五岁诵六甲，十岁观百家。„„常横经籍书，制作不倦。”（《上安州裴长史书》）“十五观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相镐》）还向赵蕤学习纵横术。广泛的学习和多种思想影响，为他的创作奠定了基础。

李白25岁时，“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），经巴渝，出三峡，游洞庭、江浙一带，后定居湖北安陆，开始“酒隐安陆，蹉跎十年”（《送姪耑游庐山序》）的生活。开元十八、九年，他因得罪安州长史而入长安，求荐不成，又出游荆湘、太原、南阳等地。开元28年（740）移居东鲁（今山东济宁），与孔巢父、韩准等隐居徂徕，游泰山，号竹溪六逸。在这十余年中，他游名山，访道士，与孟浩然、王昌龄等结识交往。他“遍于诸侯”，“历抵卿相”（《与韩荆州书》）虽无所获，诗名却倾动朝野。

天宝元年（742），李白奉诏入京，他一心以为壮志将酬：“遭逢圣明主，敢进兴亡言”（《书情赠蔡舍人雄》）。但玄宗命他供奉翰林，不过要他歌功颂德，侍宴助兴罢了。失望之余，他傲睨权贵，放浪形骸。于是诋毁交至，不得不于天宝三载（744）自请放还。这是李白一生的重要转折时期，政治上的失意，使他对腐朽的上层统治集团和黑暗的现实有了清醒而深刻的认识，创作了大量针砭时弊、抨击权贵、抒发愤懑的诗作。

在出京后到“安史之乱”爆发的十年期间，是李白以东鲁、梁园为中心的漫游时期。他先后在洛阳、梁园、兖州等地与杜甫交游，时间虽不过两年，两人却真诚无间，成为文坛佳话。在齐州紫极宫，他曾请北海高天师授箓。还漫游了吴越、幽燕。天宝十一载（752）的幽燕之行，他洞察到安禄山的野心，忧心如焚。这一时期的诗歌创作在揭露批判的深度、广度上都更进了一步。

天宝十四载（755），“安史之乱”爆发。李白虽避地剡中，隐居庐山，却时刻关心着社稷民生的安危。至德元年（756），永王李璘以抗敌平叛为号召，邀请李白入幕。次年，永王璘以谋反罪受讨伐，被部下所杀。李白也以附逆罪入狱，流放夜郎。乾元二年（759），途中遇赦。经江夏、岳阳、浔阳至金陵。往来金陵、宣城间，还念念不忘靖乱恢复的大业。上元三年（762），病逝于当涂。有《李太白集》行世。李白性格豪放不羁，从小未接受严格正统的儒家教育，又有习剑任侠、学道求仙的经历，所以他的思想驳杂而矛盾：“儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”（龚自珍《最录李白集》）

在儒家“达则兼济”的思想影响下，李白有强烈的建功立业的抱负：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他在诗中常以吕尚、管仲、乐毅、张良、诸葛亮、谢安等自比，希望能象他们一样安社稷、济苍生。

李白受道教影响极深，服食炼丹、学道求仙，几乎贯穿其一生。他的隐居学道，在奉诏入京前，是他养望待时，建功立业的手段；放还归隐后，是他傲世自高、鄙薄官场，排遣愤懑的方式。道家思想对李白的影响也不小。他蔑视权贵，追求个性自由、愤世疾俗的叛逆精神以及一生死、齐万物，遁世颓放的消极思想，都有道家尤其是庄子思想的鲜明印记。

李白学过纵横之术，又有仗义疏财、行侠杀人的经历。他豪放不羁、叛逆抗争的性格是对战国侠义精神的深化；他的自信自负，喜谈王霸之道，也染有纵横家的色彩。他的诗中不少历史人物，如吕尚、张良、孔明、谢安等都被他赋予了纵横家和侠义之士的气质。

入世和出世、积极和消极的矛盾和上述复杂的思想，都统一在李白“功成身退”的思想之中，他希望像范蠡、鲁仲连、张良那样，辅时济世，建功立业，然后啸傲山林，浪迹五湖，全身远祸。

二 李白诗歌的思想内容

李白诗歌今存近千首，内容相当广泛。

讴歌理想，抒发悲愤，是李白诗歌的浪漫主义精神的重要内容。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生始终不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）“天马来出月支窟„„神行电迈蹑恍惚。”（《天马歌》）“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。”（《赠张相镐》其二）渴望建立惊世骇俗的功业。他要仿效谢安“暂因苍生起，谈笑安黎元”（《书情赠蔡舍人雄》），希望像“鱼水三顾合，风云四海生”（《读诸葛武侯传书怀》）的诸葛亮那样，得遇明主，驰骋才能，然后追踪鲁仲连“功成拂衣去，摇曳沧洲旁。”（《赠张卫尉卿》）但那时的唐玄宗，已不再励精图治。李白报国无门，理想破灭。他强烈抗议社会的不公：“我本不弃世，世人自弃我。”（《送蔡山人》“大道如青天，我独不得出。”（《行路难》其2）；尖锐地揭露统治者“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古风》其15）；愤怒地控诉奸邪当道：“群沙秽明珠，众草凌孤劳”（《古风》其37）。《行路难》其一集中地表现了他的理想与现实的矛盾：

金樽美酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路。今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

诗中交织着失望和自信，既有愤怒的抗争，又有执着的追求，是他的崇高理想与黑暗现实相撞击后发出的电闪雷鸣，具有惊心动魄的力量。

蔑视权贵，追求自由是李白诗歌浪漫主义精神的重要特色。他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的卑视，表现出傲岸不屈的性格：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）。他蔑视封建等级制度：“榆扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”（《玉壶吟》），“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”（《忆旧游寄谯邵元参军》）他不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮：“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）“松柏本孤直，难为桃李颜。”（《古风》其12）现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌：“将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”（《将进酒》）；或学道求仙：“世道日交丧，浇风散淳源。不采芳桂枝，反栖恶木根。„„归来广成子，去人无穷门。”（《古风》其25）他“饮酒非嗜其酣乐，取其昏以自富„„好神仙非慕其轻举，将不可求之事求之。”（范传正《翰林学士李公新墓碑》）然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好人名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂：“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流：“峨嵋高出西极天，罗浮直与南溟连。”（《赵少府粉图山水歌》）“西岳峥嵘何壮哉„„洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌》）“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。”（《庐山谣》）那是诗人凌云壮志的象征；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”（《公无渡河》）“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”（《庐山谣》）表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

揭露现实，抨击时政，是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。李白把批判的矛头直指玄宗：“殷后乱天纪，楚怀亦已昏。夷羊满中野，菉葹盈高门。比干谏而死，屈平窜湘源。”（《古风》其51）他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武：“赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。且悲就行役，安得营农圃。”（《古风》其14）揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死：“李牧今不在，边人饲豺虎。”（同上）由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热：

大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖。（《古风》其24）

虽然宦官擅权迟至中唐才成为严重的政治问题，而其祸根则是玄宗天宝年间种下的，李白则是最早予以揭露、讽刺的。玄宗晚年服食求仙，废弛政务。李白在《古风》其3、43、48及《登高丘而望远海》中，以周穆王、秦始皇、汉武帝为例，借古讽今，予以针砭规谏。

通过对政事朝纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作，如在《远别离》中，他提出“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”的警告。在《古风》其53中，用“奸臣欲窃位，树党自相群。果然田成子，一旦杀齐君。”这一史实，隐喻现实。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾：

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫云卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂草莱，豺狼尽冠缨。（《古风》其19）

他愤怒谴责战乱造成的浩劫：“天津流水波赤血，白骨相撑乱如麻。”（《扶风豪士歌》）“白骨成丘山，苍生竟何罪！”（《书怀赠江夏韦太守》）表达了他报国杀敌的志向：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其2）“浮云在一决，誓欲清幽燕。”（《在水军宴》）这使他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。

李白对王侯权贵傲岸不屈，对他们的骄奢淫逸，予以揭露抨击，而他对劳动人民的悲惨境遇，则深表关心同情。“吴牛喘月时，拖船一何苦。水浊不可饮，壶浆半成土。一唱《都护歌》，心摧泪如雨。”（《丁都护歌》）“田家秋作苦，邻女夜春寒。”（《宿五松山下苟媪家》）他用诗歌表现他们的劳动生活：“炉火照天地，红星乱紫烟。郎明月夜，歌曲动寒川”（《秋浦歌》其14）。歌颂他们深明大义，勇赴国难：“岂惜战斗死，为君扫凶顽。精诚石没羽，岂云惮险艰。”（《豫章行》）在饱尝了官场的世态炎凉之后，他深为劳动人民粗茶淡饭相待所表现的真挚淳朴所感动：“令人惭漂母，三谢不能餐。”（《宿五松山下荀媪家》）对于广大妇女的命运李白寄予极大关注和同情。他在诗中成功塑造了许多身分、性格各异的妇女，有宫女、使女、织衣女、采莲女、当垆女、商妇、思妇、怨妇、女冠、村姑等。诗人描绘她们的天真：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”《长干行》）赞美她们的纯情：“秋风吹不尽，总是玉关情。”（《子夜吴歌》其3）歌颂她们的刚勇：“捐躯报夫仇，万死不顾生。”（《东海有勇妇》）同情她们的悲苦：“寒苦不忍言，为君奏丝桐。肠断亦绝，悲心夜忡忡。”（《怨歌行》）揭露和谴责统治者对她们的玩弄和摧残：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好。”（《妾薄命》）对朋友，李白任真纯情，《沙丘城下寄杜甫》、《送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《闻王昌龄左迁》等诗，都写得情真意挚，深切感人。

李白的思想极为复杂，情绪起伏宕荡。他的诗歌也充满着矛盾，他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面（当然这不是主要方面）：“一忤容色，终身厚颜，敢昧负荆，请罪门下”（《上安州李长史书》）。“幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。三 李白诗歌的艺术成就

李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

李白成功地在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，他诗中那摩天的蜀道、咆哮的黄河、云海苍茫的天山、壮观天地的匡庐、搏击风云的大鹏、嘶枥的紫燕、鸣匣的青萍、八十垂钓的吕尚、曾为帝师的张良，无不寄托着他的胸怀抱负。他在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。得意时，“仰天大笑出门去”，高唱“我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）失意时，抽刀断水，拔剑四顾，抗议“大道如青天，我独不得出”。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和俶傥不群的形象。

“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”（《江上吟》）豪放飘逸是李白诗歌浪漫主义风格的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观再现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。他的想象，极其丰富，几乎篇篇有想象，有的甚至通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。如《梦游天姥吟留别》，待人描绘梦中的洞天仙境：“日月照耀金银台”，神仙们“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”，与现实的黑暗、丑恶形成鲜明对比。他的想象奇特新异：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟”（皮日休《刘枣强碑文》）他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来。移情于物，将物比人，如“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。”（《早春寄王汉阳》）“春风知别苦，不遗柳条青。”（《劳劳亭》）以水喻情，如“请君试问东流水，别意与之谁短长？”（《金陵酒肆留别》）“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪论》）这样的拟人和比喻使抽象的感情具体化、形象化为可见、可感、可闻的事物。李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张，如“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌》其15）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），“醉来卧空山、天地即衾枕。”（《友人会宿》）“举手弄清浅，误攀织女机。”（《游泰山》其6）他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，如“三杯吐然诺，五岳轻为倒。”（《侠客行》）“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。”（《答王十二寒夜独酌有怀》）通过加大艺术反差，加强艺术效果。

李白“不屑束缚于格律对偶，与雕绘者争长。”（赵翼《瓯北诗话》卷１）所以诗集中五律才70余首，七律仅10余首。他最擅长的体裁是七言歌行和绝句。七言歌行篇幅长、容量大，形式自由，宜于表达诗人矛盾复杂的思想，抒发奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，如《蜀道难》：“噫吁嘻，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。”而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，如《梦游天姥吟留别》中的一段，极尽离奇恍惚之能事。诗的结尾多在感情高潮处戛然而止，如《梁园吟》的：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”《梦游天姥吟留别》的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白的七言歌行，最能代表他诗歌豪放飘逸的风格，“白诗天才纵逸，至于七言长古，往往风雨争飞，鱼龙万变；又如大江无风，波浪自涌，白云从空，随风幻灭。诚可谓怪伟奇绝者矣。”（《唐宋诗醇》卷6）

李白的五七言绝句，为有唐绝唱。更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《望天门山》、《玉阶怨》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）

李白诗歌的语言，有的清新如同口语，如“举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）“一回一叫肠一断，三春三月忆三巴。”（《宣城见杜鹃花》）有的豪放，不拘声律，近于散文，如“弃我去者，昨日之日不可留！乱我心者，今日之日多烦忧！”（《陪侍御叔华登楼歌》）但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《赠江夏韦太守》）的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关，他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？“（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”（《古凤》其35）的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，如“人道横江好，侬道横江恶”《横江词》）等，都明白如话，通俗生动。四 李白的散文和词

李白的散文，成就不如诗，但亦颇有可观。《大鹏赋》为其赋的代表作，风行一时，但有模仿《庄子》、汉赋的痕迹，倒不如他的抒情小赋如《剑阁赋》、《悲清秋赋》能陶铸古今，自出机杼。

李白的散文，是诗人之文，“开口成文，挥翰雾散”（《送从弟令问之淮南觐省序》），如《春夜宴从弟桃花园序》。受庄子和纵横家文的影响，李白散文又有“清雄奔放”（《上安州裴长史书》）的特点，如《与韩荆州书》：

幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可侍。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云邪？

在于谒求荐之中抵掌而谈，俯仰如意，颇有雄放之气。

今传李白的词，《清平调词》三首系奉诏之作，而《菩萨蛮》、《忆秦娥》被宋黄升奉为“百代词曲之祖”（《花庵词选》卷1），但其真伪，千年聚讼不已。五 李白诗歌的渊源和影响

像历史上所有的伟大作家一样，李白从前辈作家的优秀遗产及民间文学的精华中汲取营养。

庄子愤世疾俗的批判精神、屈原矢志不渝的爱国理想以及他们丰富的想象比兴等艺术手法，都给李白以巨大的影响。“曹植为建安之雄才”（《上安州李长史书》）李白向曹植学习“蓬莱文章建安骨”（《陪侍御叔华登楼歌》）。阮籍的《咏怀》与李白的《古凤》从内容到形式，都存在着传承关系。鲍照诗歌抒发怀才不遇的悲愤，抨击封建等级制度的不公等内容，乃至他的乐府风格，都给李白以启示，所以杜甫用“俊逸鲍参军”（《春日忆李白》）赞誉李白。谢灵运、谢朓的山水诗深受李白喜爱，类似“解道‘澄江静如练’，使人长忆谢玄晖。”《金陵城西楼月下吟》）这样仰慕谢朓的诗句，在李白诗中不胜枚举，以至王士帧《论诗绝句》称其“一生低首谢宣城”。

汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，晋乐府对理想世界的向往，北朝乐府的豪放质朴，南朝乐府的清丽婉约，经李白熔炼，和谐地统一在他的乐府中。李白乐府有“借旧题以写己怀、述时事者”（赵翼《瓯北诗话》卷１）也有“翻案另出新意”者（胡震亨《唐音癸签》卷9）总之，能“曲尽拟古之妙”。（同上）

李白的诗歌丰富了浪漫主义精神的内涵，并赋予了它时代的内容和特征，发展了传统的浪漫主义的艺术表现手法，从而达到我国古典诗歌浪漫主义的高峰，成为盛唐诗歌的杰出代表。

李白的诗歌，在当时就受到苏颋、贺知章、杜甫等人的高度赞扬，而且广为流传；“新诗传在宫人口，佳句不离明主心”（任华《杂言寄李白》），他的诗集“家家有之”（刘全白《李君碣记》）。他追求理想、争取个性自由、蔑视权贵与黑暗社会的抗争精神，鼓舞了无数后人。多少人被他的诗歌豪放飘逸的风格、“惊风雨”、“泣鬼神”的艺术魅力所倾倒。他的诗歌滋养和哺育了一代又一代诗人和作家，其中韩愈、李贺、杜牧、苏轼、陆游、辛弃疾、高启、龚自珍等人所受的影响尤为深刻。李白传奇色彩的经历被改编成小说戏曲，在民间广为演唱。

第二篇：李白教案

《梦游天姥吟留别》

班级 姓名 小组

学习目标：

1、了解诗人李白；背诵《梦游天姥吟留别》。

2、体会李白诗歌想象丰富、言辞夸张的特点；学会分析诗歌中运用的表现手法及效果；感受李白诗歌中清新自然的语言风格。

3、感受李白蔑视权贵、厌恶现实的思想；体会李白重视友情、关注民生、善于感悟生活的情感。

教学重点：体会李白诗歌想象丰富、言辞夸张的特点；学会分析诗歌中运用的表现手法及效果。课时：2课时

【导入语】

同学们，我国古代有这样一位大诗人，当他郁郁不得志的时候，他悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出！”当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”他对生活充满了自信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他热爱祖国大好河山，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这位诗人是谁？他就是我们唐代伟大的浪漫主义诗人李白。今天，我们再来学习一首他的诗歌《梦游天姥吟留别》。

【作者介绍】

李白（701-762）字太白，号青莲居士，盛唐伟大诗人，与杜甫并称“李杜”。少年时代在四川度过，25岁，漫游十余年，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉召进京，他本想此行能够施展才华，有所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，权臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，因而思想上便由入世转为出世，于是放浪形骸，寄情山水，诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。李白是屈原之后，古代诗坛上最伟大的浪漫主义诗人。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，对他极为倾服。韩愈云：“李杜文章在，光芒万丈长”。严羽在《沧浪诗话》中指出：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”二人诗风不同，而各臻绝诣。

【写作背景介绍】

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

【解题】

“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。

【整体感知】

瀛（yíng）洲 天台（tāi）剡（shàn）溪 渌（lù）水 谢公屐（jī）殷（yǐn）岩泉

訇（hōng）然 鸾（luǎn）回车

怳（huǎng）惊

诗歌分为几部分？各部分内容是什么？ 明确：分为三部分，第一部分从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”，写入梦之因。第二部分从“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞”，写梦游历程。第三部分从“世间行乐亦如此”到“使我不得开心颜”，写出梦之叹。

【内容赏析】

1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇却“谈瀛洲”?

明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2、除了瀛洲外，文章开头还提到了哪些山?写这些山有何作用? 用了怎样的写作手法？

明确：还提到了五岳、赤城和天台，这些山衬托了天姥的雄峻巍峨，进一 步勾起了作者神游天姥的强烈愿望，用了衬托、对比和夸张的写作手法（教师承接语：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“ 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。现在请同学们诵读第二部分，并思考„„）。

3、或以时间为序，或以地点为序，指出第二部分共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

明确：①从“我欲因之梦吴越”到“渌水荡漾清猿啼”，月夜——剡溪清幽。②从“脚著谢公屐”到“空中闻天鸡”，白昼——山中壮美。③从“千岩万转路不定”到“水澹澹兮生烟”，傍晚——洞外恐怖。④从“列缺霹雳”到“仙之人兮列如麻”，夜晚——洞中仙人。⑤从“忽魂悸以魄动”到“失向来之烟霞”，梦醒长嗟（第五不是描绘图景）。

4、“一夜飞度镜湖月”中的“飞”字与“送我至剡溪”中的“送”字有何表达效果（用了怎样的修辞手法，体现出作者怎样的心情）。明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了 诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。

5、请用散文化的语言描绘“洞中仙乐”这一部分内容。

参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，这是多么其乐融融的场面（教师承接语：正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢，现在我们看第三部分）。

6、第三部分反映了李白怎样的思想性格? 你如何评价他的这种性格？

明确：第三部分流露出了李白不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神，同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

7、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用 ?

明确：①反衬现实的黑暗

②梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

总之，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，他们所表现的主旨都是一致的，那就是：蔑视权贵，厌恶现实。【艺术特点】

作者在这首诗歌中，用了哪些写作手法？

明确：想象丰富。通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。运用比喻、对比、衬托、夸张等方法，描绘的仙境，活灵活现，引人入胜，耐人寻思。

板书设计： 蔑视权贵，厌恶现实

入梦之因 梦游历程 出梦之叹

李白的诗歌内容涉及面广，既有对友情的讴歌，也有对民生的关注，当然也有一些对生活情趣的写照。现在我们来学习一首描写江南采莲女生活情趣的诗歌《越女词五首其三》。

【人物形象】

你觉得诗歌写了一群怎样的女子? 明确：在若耶溪遇见一群采莲姑娘，她们见有陌生的客人过来，便唱着渔歌，掉转船头，笑着躲进荷花丛里去，装着怕难为情就不出来了。这首诗以明白如话的语言，塑造了一群天真活泼的采莲少女的形象，人物神态逼真。

【语言风格】

本首诗的语言风格是什么？

明确：清新自然，即“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

第三篇：高三语文教案

课题:选用句式——能力层级(D)

课时序数:第一课时

教学目标:1,让学生了解句式的一般知识;2,教会学生能根据题目要求,恰当地选择句式,以达到语言表达的简明,连贯得体的要求.教学重点:教会学生能根据题目要求,恰当地选择句式.教学难点:选择句式要达到语言表达的简明,连贯得体的要求.教具:投

影仪

教法:讨论,练习相结合教学过程

教学思路

考点阐释:

选用句式,是按照题目给定的语句形式要求造句.所选语句,除句式要求之外,还要求语意恰当,与语境谐合.解法指导:选用句式复习,要注意以下几点:

1,要让学生了解句式的一般知识.从结构方面说,有单句,复句,整句,散句;从表达方面说,有陈述句,疑问句,祈使句,感叹句;从成分方面说,有省略句,倒装句;从逻辑方面说,有主动句,被动句,肯定句,否定句等.2,要教会学生能根据题目的要求和语言材料的隐含要求,恰当地选择句式,以达到语言表达的简明,连贯得体的要求.3,要尽可能地结合情境教学.如对象,场合等.试题点拨:

典型试题1:选用恰当的句式,把下面的语句加以组织,使话题统一,表意更集中,句子更紧凑.例句:武松,李逵,解珍和解保都是《水浒》里的英雄,《水浒》中有武松景阳岗打虎的故事,有李逵杀虎报仇的故事,有解珍,解保猎虎蒙冤入狱的故事.这些人物和故事,都是典型的艺术真实,不同于生活的真实.《水浒》里的点拨:此题考查选用句式的能力.原文话题不统一《水浒》,武松,李逵等人物和故事,要选用一个句式,使话题统一.参考答案:《水浒》里的武松,李逵,解珍,解保等打虎,杀虎,猎虎的故事,都是典型的艺术真实,不同于生活的真实.典型试题2:将下面的语句,按照不同的表达要求,加以组织,选择不同的句式,分别写一段话.例句:①新加坡的旅游业在全世界享有盛誉.②新加坡具有良好的旅游的天然条件.③新加坡的旅游部门工作认真,细致.④新加坡的旅游业与其他有关部门协调合作得很好.(1)强调天然条件:

(2)强调工作认真,细致与合作:

点拨:此题考查选用句式的能力,原语言材料从大的层次关系看,是因果关系,其中“原因”复杂,有三个方面,可用“固然……但”来表达.(参考答案略)

命题趋势:纵观近年来句式的考查,不难看出,高考语文试题“选用,仿用,变换句式”的命题,呈现出以下趋势:

第一,贴近生活,让考生有话可说,注意激活他们的思维.第二,呈开放性,为考生提供了广阔的思考空间.第三,语用的特点更加突出.强化训练:

1,选择下面衔接较好的一组句式:

(1)我把老李找来,让他立即写报告,他写完报告马上把它交上去了.(2)我找来老李,老李立刻写报告,报告写完交上去来了.(3)古都西安,许多古建筑坐落在主要街区,肃穆的官府衙门,玲珑的楼台轩榭,色彩鲜明的回廊,风格独具的民居,……看到这些,你立刻会为它们凝重的文化底蕴所吸引.(4)古都西安的主要街区,坐落着许多古建筑,肃穆的官府衙门,玲珑的楼台轩榭,色彩鲜明的回廊,风格独具的民居,……看到这些,你立刻会为它们凝重的文化底蕴所吸引.A,(1)(3)B,(2)(4)C,(1)(4)D,(2)(3)

2,依次填入下面两句中横线处的语句与上下文语意连贯,音节和谐的一组是

(1)每逢深秋时节___松竹山茶,色彩绚丽,美景尽览.(2)远眺群山环抱,___近看小河流水,茶园葱绿,松竹并茂.(1)置身山顶,俯瞰槐榆丹枫

(3)白云缭绕,层林叠翠

(2)置身山顶俯瞰,槐榆丹枫

(4)层林叠翠,白云缭绕

A(1)(3)B(1)(4)C(2)(3)D(2)(4)

巩固练习

3,下列各句括号内的两种表述,分别编为四组,表述全部恰当的是

(1)阳光融化了河水,细雨润泽了山色,(a柳枝被春风吹绿b春风染绿了柳枝),造化的神功又一次使人们惊异了.(2)秋天,树叶黄了,枯了,快要脱落了.枯黄的叶子离开了枝头在风中飞舞着,(a它曾经有过的婆娑身影依然那么动人b怀着对金秋时节无比眷念的心情离去)假如我是绿叶,我愿意很快地落在地上,尽情地拥抱这养育它的土地.A,(1)a(2)bB,(1)a(2)aC(1)b(2)aD(1)b(2)b

4,依次填入下面一段文字中横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一项是

挡眼有石塑一尊,近似昨夜见到的神貌.___,皆先生手迹.___,罗池东侧有柑香亭,___,祠北有衣冠墓,这些名目,只要粗知柳宗元行迹,皆耳熟能详.(1)《荔子碑》《剑铭碑》镌于石塑底座

(2)石塑底座镌《荔子碑》《剑铭碑》

(3)罗池就在石塑背后不远处

(4)石塑背后不远处是罗池

(5)西侧乃柳侯祠

(6)柳侯祠在罗池西侧

A(2)(4)(5)B(1)(3)(6)C(1)(4)(5)D(2)(3)(6)

巩固练习

5,下列选项中,与上文衔接最恰当的一项

我们

看到,上海的城市环境整洁美观,但相比之下农村给我们的印象仍是又脏又乱.我们认为上海__________.A不仅应有良好的城市环境,而且农村的优美环境是至关重要的B不仅应有良好的城市环境,而且应该有优美的农村环境

C不仅有优美的农村环境,而且应该有良好的城市环境

D不仅应该有优美的农村环境,而且城市的良好环境是至关重要的6,依次填入下面一段文字中的横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一项是

一个人不喜欢诗,何以文学趣味就低下呢____.一部好小说或是一部好戏剧都要当做一首诗看.使比别类文学较严谨,较纯粹,较精微.如果对于诗没有兴趣,对于戏剧散文小说等等的佳妙也终不免有些隔.____,大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分,就是故事.他们读小说和戏剧只见到故事而没有见到它的诗.____.(1)因为一切诗都要有文学的特质(2)因为一切纯文学都要有诗的特质(3)不爱好诗而爱好小说的人们(4)爱好诗而不爱好小说戏剧的人们(5)就像看到架上的花而忘记花架(6)就像看到花架而忘记架上的花

A(2)(4)(6)B(1)(4)(5)C(2)(3)(6)D(1)(3)(5)

拓展与延伸

第四篇：李白教案

教学目标：了解李白其人与创作成就。

教学重点：李白诗歌的艺术特点，歌行体的艺术特征。

教学难点：李白诗歌的艺术个性的成因，乐府与歌行的比较。教学方法：讲授 课时安排：4课时

教学过程（内容、方法、步骤）：

第一课时

第一节 李白生平、思想个性

一、生平：（701—762），字太白，号青莲居士。官至翰林待诏，称“李翰林”，有“诗仙”之称。其出身有许多疑点，其家世和出生地至今还是个迷，主要有四种说法：（1）凉武昭王（李暠GAO或HAO）九世孙；（2）指李树而生（李阳冰）；（3）其族获罪，谪居条支（属于西域，今在伊拉克境内）；或说在碎叶（郭沫若《李白与杜甫》。碎叶，今在吉尔吉斯斯坦境内）。（4）陈寅恪《李白氏族之疑问》认为：李白父客，像是胡任到李唐经商而取李姓。从其诗中可看出他曾在胡人聚居地生活过。又有人说李白“眸子炯然”，如“饿虎”样，类胡人。白有许多习惯也很特别，如友人死，他为之剔骨而葬。其子女取名“颇黎”、“明月奴”。

李白一生主要分为五个时期：

1、读书与蜀中游历期。25岁之前。五岁随父到江油县，“五岁诵六甲（天干与地支组成六十组干支，其中起头的是‘甲’字的有六组，故称六甲。），十岁观百家”、“十五好剑术”、“十五游神仙”、“十五观奇书，作赋凌相如”。不到二十岁，苏颋见到李白，说他“天才英丽，可与相如比肩。”道教大师司马承祯说他有“仙风道骨”。

2、壮游与求仕期。41岁之前。李白不屑参加科举，希望通过漫游求得引荐的机会，“仗剑去国，辞亲远游”。到湖北安陆时，与高宗时宰相许圉（YU）师的孙女结婚，在此约十余年。

3、长安三年入仕期。42-44。有人考证，李白曾两入长安，开元后期一次，但无功而返。天宝元年可能由于玉真公主、吴筠、贺知章等人的推荐，召入长安作家供奉翰林。“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。”但他实际是以诗名来供奉。而李白自恃太高，无心理准备，依旧纵酒狂歌，桀骜不驯：“长安市中酒家眠，天子呼来不上船。”后受排挤，赐金放还。二入长安在李白一生中很重要，使其后的创作有着强烈的思想性和政治性。

4、再次游历期。45——55岁。离开长安，李白又开始漫游。在洛阳遇到了去长安的杜甫，杜随白游历，二人有近一年的交游。（李白有二诗与杜，杜有十二首诗赠白。）之后，白与武后时的宰相宗楚客的孙女结婚。这期间，白热衷于求仙访道。

5、安史之乱期。56——62岁。安史乱后，白隐居庐山。玄宗奔蜀，马嵬后，肃宗在灵武继位。玄宗在成都尚不知时，发布公文，命其子平定天下。永王李璘 在江陵招募将士数万人，东下平乱，实则别有野心。他经庐山辟李白为幕僚。白是不懂政治的人，只是出于报国安民的意图，入幕，作《永王东巡歌》：“三川北虏乱如麻，四海崩奔似永嘉；但永东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎（今贵州正安县西）。玄宗还都，大赦天下，白得还。据郭沫若考定“朝辞白帝彩云间”一诗即是李白听到遇赦而作，极高兴。他丛九江到三峡走了一年多，而回来是“千里江陵一日还。”62岁的白死于当涂，一说患腐胁疾而死，一说是因醉入水捞月而死。

二、思想：儒道侠兼有。道教思想伴其一生，也影响其创作个性。他在政治上极端自负，想有所作为：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。”但他又以谢安自喻，追求功成身退：“东山高卧时起来，欲救苍生应为晚。”儒道兼重，又加上极度自负，政治上的无能，他的一生充满矛盾和痛苦。

三、生活和个性：生活：李白一生浪迹天下，以诗酒自适。A、信道求仙。他常梦见与仙人交游，对长生飞仙，深信不疑。白举行入道仪式，疑有两次。如《西岳莲花山》、《梦游天姥吟留别》。B、隐居游历。天下山水，白游历十之七八。他广交天下友。C、仗义行侠，嗜酒终身。他剑不离手，欲如项羽学万人敌。他挥金如土，讲义气，重然诺。自称“酒中仙”。杨义《李白的醉态诗学》：醉态成为他的思维方式，酒至醉而诗出，“斗酒诗百篇”；好酒入唇，下笔如有神“清平调”中“云想衣裳月想容”。其他诗人虽醉酒但不能成为其思维方式：阮籍好酒，“对酒不能言”；陶渊明好酒，“欲辩已忘言。”D、求仕与为官。白任情使性，不懂政治。虽为官很短，但影响其一生。

个性：杜甫《赠李白》：“秋来相顾尚瓢蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”狂放不羁，追求自由平等，乐观豪迈、傲视权贵、粪土王侯，特别是他的浪漫气质和理想主义，把十分繁难艰苦的事情看得一蹴而就的简易，以诗人之心观察政治和人情世态。而其结果则愈发加大了主客体间的落差，李白在这成反比的加速循环中，心理愈发敏感，情感也愈发容易激变，一旦有山水外物与之不平之心相撞，其深刻而巨大的忧愤和感伤便具象为崩云裂岸的潮回海涵之大观。吴经熊《唐诗四季》：李白像一曲交响乐。他像王梵志那么的快乐活跃；像杜审言那么夜郎自大（更有资格）；像陈子昂、张若虚那么富有创造力和宇宙感怀，只是较他们货色更地道；像王昌龄和其他善咏春情的诗人那么了解女人的心理；最后，他描写大自然之动人，虽然与王孟之不同，却不弱于他们。他是盛唐最具人格魅力的人。有人认为，李白的悲剧，是科举制度替代传统的用人制度下的悲剧。（木斋等《中国古代诗人的仕隐情结》京华出版社2001，204-208页）其实，他的悲剧是性格的悲剧。

其诗多是他遭到政治残酷压迫之后的产物，多于感激，如《梦游天姥吟留别》具有强烈的“骚”韵。上天入地的游心驰神，陷人于惝恍迷离之中。末两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”突兀而出，分明告诉世人：其醉翁之意不在山水，而在乎政治。因此，其诗中，不仅贯注以愤激之气，而且时不时地生硬 地冒出几句牢骚语，使其山水诗政治抒情化了。他不断地动用“黄河万里动风色，白波九道流雪山”之类的意象，以泄其愤，以呈其才，更是表现其耽于酒精和幻想中的精神胜利的愉悦，让我们领略其醉的深度。其诗中十之七、八与酒有关，也正是这些以酒为题材的作品最能表现其气质和思想，最能代表其艺术个性。

第二课时—第三课时 第二节

李白的诗歌艺术

一、艺术个性及主要特征

存诗940余篇，在唐代诗人中仅次于白居易、杜甫。李阳冰曾编《草堂集》，今不存。现有宋人编《李太白文集》，最好的版本是日本静嘉堂文库所存。南宋杨齐贤编、元萧士赟补注《分类补注李太白集》（杨第一个为李白作注，萧进士及第后，专心注李诗，历时五十年。）王琦注《李太白文集》、詹锳《李白全集校注汇释集评三十卷》，其诗内容有讴歌山水、赠别、抒怀、反映社会问题、反映妇女生活等。

1、在取材设象上：李白心高气傲，尤其喜好雄伟瑰奇，笔下多南方景，追求形象出众，怪石、危崖、飞瀑、惊湍、轰雷、掣电，借山水挥斥幽愤，把强烈的主观色彩，变现为极具个性化的抒情意象。李白这一特点表现为侧重抒发豪迈气概和激情壮怀，很少对客观景物作细致、具体描绘。于大自然的伟力神功面前，李白感到的不是己身的渺小无为，而有一种极其无限的解放感、昂扬感和飘逸感。

2、在表现形式上：李白多用七言歌行古体、乐府杂言，不主故常，任由意志主宰，不能以律束，往往是情感喷发式的无所节制，故纵横错综，气逸调雄，荦荦不可相羁，实在是与其秉性姿质相一致。

歌行：李白擅长的诗体是歌行及绝句（159篇），律诗不占十分之一。歌行是七古中最少约束、最多变化、最富容量的诗体：热烈的情怀、壮观的场面、动人的故事、昂扬的精神、缠绵的思绪，都适合用歌行来表现。李白的创造力、表现力都尽可能地在七古、歌行中展示。这一诗体最适合李白，这一诗体到了李白手里最具风神。《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《梦游天姥吟留别》。（注：七古，包括歌行、乐府、齐言七古和杂言七古。有人把七古等同歌行。）李白以歌行体造成抑扬顿挫、淋漓酣畅、气势飞动，铺张扬厉的特点。

李白也好用乐府旧题，擅长乐府，他的乐府诗大量地沿用乐府古题，创新出有两个方面：一方面是借古题写今事，缘事而发；一方面则用古题写己怀。代表作有《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》。这些诗往往借这个题目在古辞中的寓意和感情倾向，创造性地生发和联想，以纵横恣肆的文笔而形成磅礴豪放的气势，把乐府诗推想了无与伦比的高峰。但是，他的歌行成就比乐府还要高，他的生命精神和非凡气魄集中表现在这上面。但二者的界限不大容易划清。歌行的代表作有《梦游天姆吟留别》、《陪侍御叔华登楼歌》。（主要的辨别记号是带有“歌”、“行”、“吟”、“谣”）其歌行，完全打破了诗歌创作上的一切固有格式，空无依傍，任随 性情。他的这类诗歌具有雄奇瑰伟的阳刚美，创造了变化莫测、摇曳多姿的神奇境界。魏万推崇白“鬼出神入”。

李白除歌行外，还有五古，如《古风》59首、《丁都护歌》。李白古体诗是前朝之极致，而杜甫的影响主要在中晚唐、宋，尤其律诗。

李白七言绝句飘逸飞动、一气直下的特点依然存在，但比古诗多了几分蕴藉。如《望庐山瀑布水》、《送孟浩然之广陵》等。绝句中也有秀美的意象的诗，如《独坐敬亭山》、《静夜思》、《玉阶怨》等。绝句因其篇幅短小，多以一景、一事、一时之感受如诗，故多明快地脱口而出，形成清 新自然、不事雕琢的特点。明快俊爽，风神清朗的风格。

3、在艺术技法上：而李白的诗，想象力异常的奇特和丰富，想象奇之又奇，拘束不住。奇句夺目——起句突兀，往往破空而来，造成气势，具有“惊人“的艺术效果。言出天地外，思出鬼神表。读之神驰八极，测之则心怀四溟。大跨度的景象扫描，大幅度的时空转换，大反差的情感升降，大起落的结体布局，加之以大夸张的虚构和想象，大胆的夸张，以及个性化的清丽明快的语言。诗人以神来之笔，忽而论文，忽而人生，忽而送别，忽而赏景，语言错落，任情舒展，似无章法，实则淋漓痛快地表达出自己的情怀。李白感情抒发的方式是“李白式”的：一泄如注，一气呵成，淋漓痛快，不受拘束，如天马行空一般。有人说李白，用胸口一喷即成好诗。而杜甫的好诗是吭吭哧哧作出来的。他对杜甫的讥讽：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓舞。借来别来太瘦生，总为作诗太辛苦。”

4、在美学效果上：李白山水诗的主导风格：清雄逸放，奇瑰豪宕的壮美。境界恢弘，气象万千。“出鬼入神，惝恍莫测”（《诗薮》）。她在自己的诗中这样概括说：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（《江上吟》），很能说明诗人气质与其诗风必然的关系。语言上“清水出芙蓉，天然去雕饰”；结构上“白诗天才纵逸，至于七言长古，往往风雨争飞，鱼龙百变；又如大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭。诚可谓怪伟奇绝者矣！”（《唐宋诗醇》卷六）生成了飞动飘逸、雄奇壮美的艺术境界。施蛰存《唐诗百话·将进酒》云：“李白的诗，是第一流的浪漫主义作品，他在盛唐时期诗坛上的情况，正和雨果在法国、拜伦在英国一样。游仙、饮酒、美人，是他的浪漫主义形式；嵚崎、历落、狂妄、傲岸，是他的浪漫主义精神。”

二、李白的影响 李白对后世的影响，首先是他诗歌中表现出来的独立人格和非凡自信，狂放不拘的个性风采，以及那种天马行空、纵横恣肆的自由意志，那种与自然冥合为一的潇洒风神。其次是他诗歌的豪放飘逸、变化莫测的魅力，具有丰富而奇特想象力，超凡卓特的创造精神。除了最完美的浪漫主义诗篇外，就是其人格魅力。杨义《李白的醉态诗学》：“李白是中国最深入人心的伟大诗人之一。他最让人诗兴焕发，才华灵动，神气飘逸，心胸俊爽。这对于行为拘谨、思想沉重、顾虑重重的中国人，永远具有精神启蒙、净化和提升的价值。从这种意象上说，中国有李白，是中国文化的大幸。”

第四课时

第三节 李白作品分析

讲读之二《将进酒》（略）讲读之二《行路难》（略）

精读作品篇目： 《行路难》、《将进酒》、《月下独酌》、《赠孟浩然》 阅读作品篇目： 《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《古风》“西上莲花山”、“西上莲花山”、《金陵酒肆留别》、《战城南》、《登金陵凤凰台》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《乌栖曲》、《嘲鲁儒》、《丁都护歌》、《陪侍御叔华登楼歌》、《望庐山瀑布》、《永王东巡歌》、《答王十二寒夜独酌有怀》

思考题：

1、整理听课记录和课外阅读内容，全面掌握李白诗歌的艺术、思想特征。

2、李白诗歌的艺术个性的成因。

3、歌行体的艺术特征概述；乐府与歌行比较。

4、独立撰写一篇探讨李白思想的千字论文（或道教思想、或游侠思想、或纵横家思想、或佛禅、或儒家的影响）

参考书目：

1、杨义《李杜诗学》，北京出版社2002

2、房日晰《李白诗歌艺术论》，三秦出版社1993

3、郁贤皓主编《李白大辞典》，广西教育出版社1997

第五篇：送友人,李白,教案[范文模版]

篇一：李白《送友人》 教案

李白《送友人》教案

教学目标

1．知识与技能

①理解李白送别诗的特色，理解诗歌的思想内容和艺术特色

②熟背全诗 2．过程与方法

诵读法、讨论法、比较赏析法 3．情感态度价值观

理解诗人送别友人的真挚而复杂的感受，树立积极向上的正确友情观

教学重点难点

1．理解李白这首送别诗的特色

2．把握“孤蓬”这一诗歌传统意象，掌握重要的表达技艺

教时安排：

一课时

教学过程：

青山横北郭，白水绕东城。

1.赏析“横”和“绕”的表达作用。点拨：如将“横”字改为“矗”和“屹”有何差异？ “矗”“屹”写出了山的挺立与高耸，但却少了雄伟的气势。“横”字写出了山的横亘与绵延，写出了青山横亘外城北面的雄伟气势，突出了山的静态美。

2．赏析“绕”字的表达作用。点拨：如换成“流”字如何？

“流”字用得过平，没有写出送别地点的突出的地貌特征。而“绕”字却写出了波光鳞鳞的流水缓缓绕过城东潺潺而过的特征，突出了水流的动态美。3．“青”“白”颜色词的选用的表达作用？

写出了色彩明丽的送别环境。4．总结：

诗人运用工整的对偶句，动静结合，写出了送别环境中山雄伟的静态美和水潺潺流动的动态美，描摹了一幅寥廓秀丽的图景，虽是别离，却全不见缠绵悱恻的哀伤情调，反而给人以色彩明丽、节奏明快的感觉。

此地一为别，孤蓬万里征。1．理解“孤蓬”这一意象。

蓬草随风飞转，飘泊无根，而离别远行之人，本如蓬草，离开了家乡也就如同离开了根，随着生活遭遇之风而飞转，前路漫漫而迷惘，更着一“孤”字，怜惜愈甚。此联表达了作者对朋友飘泊天涯的深切关怀。

浮云游子意，落日故人情。

1．运用了何种修辞手法？有怎样的表达效果？

比喻的修辞手法，天空中的一抹浮云，随风飘浮，好像友人即将远离，行踪不定，任意西东；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍勿勿离开大地，好像诗人对友人的依依惜别之情。形象地表现了依依惜别之情。

2．诗人表现这种感情的手法是怎样的？

有景有情，情景交融，描写了一幅离别的画面，表达了对友人的留恋之情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。1．本诗结尾有什么特色？

以场景作结，衬托手法。2．效果如何？

班马，离群的马。诗人离别之情却不明说，却以写马衬托。连马儿临别之时也不禁萧萧长鸣，似有无限深情，马犹如此，人何以堪。3．评价诗人送别诗的情感基调。4．板书设计：

动静结合 有声有色 以景衬情 情景交融

篇二：送友人教学设计

走进李白之送别诗

《送友人》教学设计

城关初级中学 钱丽芸 教学目标：

1、知识与能力：能够有感情地诵读诗歌，把握意象所蕴含的深刻含义，了解李白诗作的豪放风格。

2、过程与方法：反复诵读，品味诗歌语言，简单学习诗歌鉴赏的方法。

3、情感态度与价值观：感受诗人送别友人的真挚而复杂的感情，树立积极向上的正确友情观。

教学重点难点：1．把握诗歌传统意象所蕴涵的深刻含义。2．理解李白这首送别诗的特色。

课前几分钟读李白送别诗几首

复习导入

同学们，你们学过李白写的诗吗？（预设：《静夜思》《赠汪伦》《望庐山瀑布》）请大家齐读《赠汪伦》，想一想：这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（对汪伦依依惜别之情）

李白的一生，朋友遍天下。他有许多送别诗，今天，我们又将学习李白的另一首送别诗《送友人》。

新课教学

初读感知

1、齐读《送友人》，正音，理解诗题。

2、读了这首诗，那你读出诗人送别友人时的心情是怎样的呢?（预设：孤独、伤感、失落）

问题引领，分析研讨

1、你是从哪里看出来的？（孤蓬万里征）

2、为什么说“孤蓬万里征”表现了诗人当时很孤独呢？（孤蓬）

3、你们知道蓬草吗？这是一种很小很轻的草，随风飘飞，古人总喜欢用“征蓬”来象征天涯游子。

4、为什么诗人在“蓬”前面用了一个“孤”字？（更加突出孤独）

5、请问是诗人孤独？（即将远征的朋友孤独，朋友还未远征，可李白就已担忧，说明他对友情非常珍视）

6、“孤蓬”是一种事物，那这首诗中还写了哪些事物？你可以找出来吗？（预设：青山、白水、浮云、落日、班马）

7、诗人是如何来描绘青山白水的？（预设：青山横北郭，白水绕东城）

8、“横”写出了青山什么特点？（连绵、静态美）那“绕”呢，写出了流水什么特点呢？（动态美）（你知道其他古诗句中用字用得特别好的例子吗？预设“春风又绿江南岸”我这里也有两例，出示ppt：鸟宿池边树，僧敲月下门）

9、虽是别离，可全不见缠绵悱恻的哀伤情调，反而给人以色彩明丽、节奏明快的感觉。诗人又是怎样来描绘浮云落日这美景的呢？（预设：浮云游子意，落日故人情）浮云与落日，本是两种自然景观，这里用了什么修辞手法吗？有什么作用呢？（预设：比喻，天空中的浮云随风漂浮，好像友人即将远行，行踪不定。夕阳徐徐而下，不忍离去，就好像此时的诗人舍不得又友人的离去。所以这首诗诗人借浮云和落日来表达自己对友人的依依惜别之情。）

10、送君千里，终须一别。诗人又是怎样与友人作这最后一别的呢？（预设：挥手自兹去，萧萧班马鸣）大家想一想：诗人当时对友人说什么了吗？（预设：说了，要珍重，后会有期！没有说，只写了马儿萧萧长鸣）此时无声胜有声，不需要太多的话语，一次次洒脱的挥手告别，包含着诗人对友人最诚挚的祝福。）

11、无论是青山流水还是浮云落日，无论是孤蓬飘飞还是班马嘶鸣，这些事物在古诗里面，我们称之为“意象”。那你知道什么叫意象吗？（简单介绍“意象”“意境”的概念）

12、其实，古人特别喜欢借助意象来表达自己的真情实感，这两句诗不知大家听说过吗？（出示ppt：夕阳西下，断肠人在天涯。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。你可以说出这两句诗中的意象吗？）

13、（出示ppt）背景链接：这首诗写于开元十八年（公元730）年左右。李白二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀东游。那时的李白漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路。（所谓志同道合，天涯难遇一知己，为了实现自己与朋友的理想，所以纵然有万般的不舍还是萧洒的挥别。）

14、此景此情，萧萧马鸣，浮云落日，略显惆怅与感伤，可完全不会感到灰心颓废。这就是李白，乐观豁达，豪放洒脱的李白。

反复诵读古诗：齐读，分角色读，指名读，注意朗读时的重音、停顿及语气。

15、通过今天这节课，你有什么收获？

拓展延伸：赏析《送元二使安西》（机动安排）

我们了解了以《送友人》为代表的李白的送别诗豪放洒脱的风格，下面来看看王维的 《送元二使安西》，找一找意象，体会诗人的思想感情。

结束语：李白的一生，风流倜傥，豪迈洒脱，明月相伴，美酒相随，朋友遍天下，诗作传古今,我们在八年级下学期还将会学习他的《渡荆门送别》，在那里我们会再一次与他相约。今天的课就到这里，同学们再见！

篇三：李白《送友人》教学案例及反思

李白《送友人》教学案例及反思

教学园地

11-06 0003 ：

李白《送友人》教学案例及反思

教学目标：

1、知识目标：诵读、体会诗歌语气并会背诵诗歌，了解李白的创作风格。

2、能力目标：品味诗歌语言，分析其表现手法，领悟诗歌鉴赏方法。

3、情感目标：感受诗人通过诗歌所抒发的思想感情，领会朋友的深挚感情。

重点与难点：通过品味诗歌语言领会诗人所运用的手法及抒发的感情。教学方法：引导、交流、点拨。

课堂实录（节选）

一、导入新课：

大家回忆一下李商隐的《夜雨寄北》（引导学生齐背）。诗人为何说“君问归期未有期”？（停顿）“好男儿志在四方”古代许多文人立志远图，报效国家或羁旅他乡，然而古代道路崎岖坎坷，交通工具落后，亲友之间一别多年再会难期，正所谓“归期未有期”所以他们更重别离，因而备酒饯行，折柳相送，以诗相赠，来表达离愁别绪。所以，多数送别诗情调低沉，那麽，李白的是否也是这样？咱们今天就赏析一首送别诗——李白的佳作《送友人》。

二、了解李白（引导学生回忆交流，略）

三、诵读与品味：

1、学生自读体会

2、引导学生展示

3、诵读语调交流

老师： 谁来点评一下这首诗的语气？

学生1：老师，我觉得这首诗虽然是送别诗却毫无哀伤之意。

学生2：我也有此感觉，所以读的时候应明快达观一些吧。

老师： 从哪里看出来的？

学生2：描写的景物空阔辽远，“萧萧班马鸣”中的“鸣”显出一种豪气，而“萧萧”豪迈中蕴涵着凄凉。

老师：你能给大家作个示范吗？（此生读诗）。

老师（面向大家）：读得如何？———全班掌声响起。

老师：大家的眼睛很明亮，对你表示赞许。———下面咱们齐读一遍，读出自己的理解和感情来，开始。

老师：看来大家感受比较深刻，读得很好。大家是怎样理解诗人情感的？（停顿）语言是传情达意的工具，也是运用他们最精练的语言来表达其最深挚的情感，能否从其他的地方举一些语言运用精练的例子？

学生3：“红杏枝头春意闹”中的“闹”字。

老师：好在哪里？

学生3：这里运用了拟人的手法，把春天写活了，写出了春天的盎然生机。老师：说得好！还有吗？

学生4：“僧推月下门”中的“推”与“敲”的故事。若用“推”就是说门是僧人自己关的，表现出他的孤寂；若用“敲”则说明还有其他人但是却能产生以声衬静的效果。

老师：有道理，认识很深刻。

学生5：老师我能举一个非诗歌的例子吗？

老师：当然可以。

学生5：《风雪山神庙》中“那雪下得正紧”中的“紧”字，写出了风的紧雪的急，还烘托出当时那种紧张的气氛。

老师：看来你是一个细心而善于思考的人啊其实他们刚才所说的是动词和形容词，究竟还有没有其他的词语？下面咱们就具体品味一下这首诗的语言。请再读一遍这首诗，找一下诗中都有哪类词语。

学生6：名词、也有动词、形容词。

学生7：还有数词和量词。

老师：请举例说明。

学生7：名词有“青山”、“白水”、“孤蓬”、“浮云”、“落日”、“斑马”、“游子”，数词和量词有“一”、“万”和“里”。

老师：其他的呢？

学生8：动词有“横”、“绕”、“征”、“挥手”。

老师：这些词都会产生什么样的效果呢？大家交流一下。（2分钟）

学生9：青山和白水，比较明丽，然而孤蓬、浮云、斑马给人飘泊不定之感，与游子相照应，但是我却不明白，既然这样，为什么还写那色彩明丽的山水呢？

老师：大家说呢？（学生疑惑）。

老师（引导）：李白是什么性格的人呢？

学生9：他是浪漫主义诗人，是比较乐观的人。老师：那麽，这首诗送别诗，有没有哀伤之意呢？

学生9：没有。这正表现了李白的豁达与乐观

老师：所以这首诗虽为送别诗却感而不伤这就是源于李白的达观的高贵品格。老师：那些动词呢？大家认为哪些更好？

学生：“横”、“绕”

老师：好在哪里？——（学生疑惑）。

老师（引导）：首先要看这两个动词前后分别连接的是什么词。比如说“横”，前后连结的是名词，综合考虑，然后再跟“绕”的运用对比。

学生10：“白水绕东城”，水是动的，那应该是“绕”把水的动态写出来了吧。

老师：说得很好，“横”呢？

学生8：“横”描绘出了山的静态。

老师：动静结合，相得益彰。

学生11：老师，这样看来，“一”和“万里”也应综合考虑了。也就是说在此一别就是万里，有一种惜别之情，而“斑马”又增强了这种感情。

老师：对。大家的发言很精彩。着首诗在同学们的积极探讨下越来越清晰了，所以我们通过品味诗歌语言，就能够了解诗人，就能与他们进行时空对话。其实这里所说的名词就是诗歌中所说的意象，我们可以把它称为意象语言，那么，什么是意象呢？大家已经体会到，它首先是客观物象，其次还寄托着的思想情感。其实还有一类语言叫做情感语言，如“鸿雁不堪愁里听”、“万里悲秋常作客”中的“愁”、“悲”还有常出现的独“断人肠”等，就直接蕴寄的情感。而其他的词，如动词、形容词、数词等，我们就称他为特定词语。鉴赏诗歌时，我们都应该认真品味。客观物象

意象语言

寄予情感

情感语言如：其他诗歌中的“愁”、点拨与展示 ：思想情感 “悲”、“独”等。

动词，如：这里的“绕”、“横”。

特定词语 数量词，如：“一”、“万里”。形容词，如：萧萧

老师：那么，这首诗的表现手法能否体会出来？

学生7：用了较多的意象，应是借景抒情吧。

老师：对，那么谁能够从表现手法思想情感上对这首诗总结一下呢？ 学生2：这首诗运用借景抒情的手法，表达了对友人的依依惜别之情。

老师（点拔）：借什么景呢？也应具体说出来。比如借“孤蓬”、“浮云”、“落日”、“斑马”表达了对朋友的依依惜别之情，然而诗中的“青山、白水”色彩明丽给人以感而不伤之意，表现出李白的达观的高贵品格。

老师：下面就请同学们从品味语言入手去鉴赏下面一首送别诗———《杜十四之江南》（孟浩然），以表现手法和思想内容为重点。（以下首先学生自己品味，然后学生交流、展示，老师点拨、总结。）

回顾与反思

“诗歌与散文”新课程目标指出：“培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，养成健康高尚的审美情趣”。可见，它对我们的要求是：

一、培养鉴赏诗歌的兴趣；二是使其获得高尚的审美情趣，提高文学修养。那么，在具体的教学实践中应怎样办呢？我认为应注重引导学生自主感悟、品味、交流，在感悟品味中，培养其鉴赏兴趣，在交流中逐步获得审美情趣，并在这个过程中使其逐步认识鉴赏诗歌所运用的一般方法。

另外，从平时的学生做诗歌鉴赏题的情况来看，鉴赏无从下手，组织答案没有语言可写。其根本原因，一个是不知如何鉴赏，另一点就是鉴赏时没有清晰的抓手。我想，运用这种课堂模式，就能够弥补学生的这种缺陷，使其领会到怎样鉴赏，从哪里着手鉴赏，鉴赏时有话可说，同时能够培养其语言表达能力。最后，应该说一下目标的设置了。当时综合考虑新课标和学生现实状况两个因素，于是就设置了这三个目标，基本上是按先读后品再背，最后巩固拓展的方式进行的，其中以品味语言为中心，因为在品味语言时，其诗歌手法（表现手法学生已有较多认识）和思想内容也自然而然地感受到了，然后再经方法点拔使其彻底清晰。

篇四：送友人教案

课 时 教 案

第 单元第 案 总第 案 1 2 3 4 5 篇五：送友人教案

送友人

李白

教学目标

①理解李白送别诗的特色，理解诗歌的思想内容和艺术特色

②熟背全诗 2．过程与方法

诵读法、讨论法、比较赏析法 3．情感态度价值观

理解诗人送别友人的真挚而复杂的感受，树立积极向上的正确友情观 教学重点难点 1．理解李白这首送别诗的特色

2．把握“孤蓬”这一诗歌传统意象，掌握重要的表达技艺

教时安排：

一课时

教学过程：

青山横北郭，白水绕东城。

赏析“横”和“绕”的表达作用。点拨：如将“横”字改为“矗”和“屹”有何差异？

“矗”“屹”写出了山的挺立与高耸，但却少了雄伟的气势。“横”字写出了山的横亘与绵延，写出了青山横亘外城北面的雄伟气势，突出了山的静态美。2．赏析“绕”字的表达作用。点拨：如换成“流”字如何？

“流”字用得过平，没有写出送别地点的突出的地貌特征。而“绕”字却写出了波光鳞鳞的流水缓缓绕过城东潺潺而过的特征，突出了水流的动态美。3．“青”“白”颜色词的选用的表达作用？

写出了色彩明丽的送别环境。4．总结：

诗人运用工整的对偶句，动静结合，写出了送别环境中山雄伟的静态美和水潺潺流动的动态美，描摹了一幅寥廓秀丽的图景，虽是别离，却全不见缠绵悱恻的哀伤情调，反而给人以色彩明丽、节奏明快的感觉。

此地一为别，孤蓬万里征。

理解“孤蓬”这一意象。

蓬草随风飞转，飘泊无根，而离别远行之人，本如蓬草，离开了家乡也就如同离开了根，随着生活遭遇之风而飞转，前路漫漫而迷惘，更着一“孤”字，怜惜愈甚。此联表达了作者对朋友飘泊天涯的深切关怀。

浮云游子意，落日故人情。

1．运用了何种修辞手法？有怎样的表达效果？

比喻的修辞手法，天空中的一抹浮云，随风飘浮，好像友人即将远离，行踪不定，任意西东；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍勿勿离开大地，好像诗人对友人的依依惜别之情。形象地表现了依依惜别之情。

2．诗人表现这种感情的手法是怎样的？

有景有情，情景交融，描写了一幅离别的画面，表达了对友人的留恋之情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

本诗结尾有什么特色？

1．以场景作结，衬托手法。2．效果如何？

班马，离群的马。诗人离别之情却不明说，却以写马衬托。连马儿临别之时也不禁萧萧长鸣，似有无限深情，马犹如此，人何以堪。3．评价诗人送别诗的情感基调。

新颖别致，不落窠臼。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩明丽。自然美与人情美交织在一起，有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚而又豁达乐观。