三年级上册海西家园教学计划

第一篇：三年级上册海西家园教学计划

四年级上册海西家园教学计划

陈燕容

一、教材分析

《海西家园》是一套让我们认识自己家乡自然、社会、文化、科技等内容的地方课程教科书。《海西家园》以“海西”建设的时代精神为主线，以省情特色作为主要的学习内容，形成了一系列富有时代性和地域性的特色专题。这些专题既自成体系，循序渐进，又互相渗透，彼此关联。他包括了“绿色海西”、“蓝色海西”、“人文海西”、“红色海西”、“科技海西”、“五缘海西”这六大块内容。

二、学生情况分析

低年级学生的实践能力较差，对海西家园课程并不太了解，因此要逐步培养学生一些探究问题的方法，提高学生的问题意识，能够从生活和学习中挖掘自己感兴趣的活动主题，能够试着和同学展开小组合作学习，在有效的活动中不断提高学生的实践与创新的潜能。

三、教学目标

1、通过“绿色海西”了解我们家乡特色的饮食习惯，激发学生对生活的热爱。

2、通过“蓝色海西”这组课文的学习，了解海峡西岸海外贸易的传统，感受先辈们拼搏进取精神，形成开阔的视野，养成博大的胸禁，体会海峡西岸独特的海洋文化魅力。

3、通过“人文海西”的认真阅读，了解先贤们的成长故事，感受他们的卓越才情，培养充沛丰满的爱国爱乡情感。

4、通过“红色海西”了解将军们的战斗故事，感受他们非凡的革命意志和毅力，学习他们身上的优秀品格。

5、通过“五缘海西”了解神秘的民间信仰之时，可以深刻地体会两岸血缘相亲的浓郁情缘。

四、具体措施

1、教师认真钻研教材，精心设计教学过程，激发学生的学习兴趣。

2、努力创设活动情境，引导学生在活动时有所创造，有所收获。

3、利用现代化媒体，提高学生对课堂教学的兴趣。

4、善于组织小组活动，让每个学生有展示自己的机会，有互助共同提高的机会。

第二篇：六年级上册海西家园教学计划

六年级《海西家园》教学计划

一、指导思想：

《海西家园》是一套让我们认识自己家乡自然、社会、文化、科技等内容的地方课程教科书。家乡的天空和大地、山水和草本、风景和人物，都是我们成长的伙伴。让我们了解福建，爱我“海西”，继续建设我们美丽的家园。

二、教材分析：

以“海西”建设的时代精神为主线，以省情特色作为主要的学习内容，形成了一系列富有时代性和地域性的特色专题。

“绿色海西”主要体现良好的绿色生态环境。“蓝色海西”注重追寻丰富的海洋文明传统。“人文海西”旨在呈现福建精彩的文明进程。“红色海西”追思革命先辈的创业艰难。

“科技海西”旨在了解科技传统，培养科学精神。“五缘海西”立足福建，介绍闽台渊源。

三、学情分析：

全班有学生32人，男17，女15人。外来工7人，留守孩子1人。现在的学生在安全、环境方面的认识较少，对于传统文化方面的认知就更少了。因此非常有必要开展这些专业课程。

四、教学目标：

1、新时代对学生开展环境教育关系到我们国家的生存，人类的发展，是学校德育的重要内容，是素质教育的需要，让学生在潜移默化中领悟环保的重要性，掌握环保的简单知识，从小树立良好的环保意识、资源意识。

2、要让学生在交通、校内外活动、消防、疾病预防等方面确实引起高度重视，杜绝麻痹思想、侥幸心理，教给学生必要的各方面的安全知识，培养安全意识和交通安全责任感，确保学生的安全

3、通过感知传统文化感悟民族精神。在这门新的课程中，学生是主角，让学生阅读、大声诵读、翻译古文、诗歌欣赏……等一系列活动中，感悟民族文化的博大精深，更重要的是在今后的学习和生活中不断地用心感悟。

五、教学重难点

以“海西”建设的时代精神为主线，以省情特色作为主要的学习内容，让学生了解福建，爱我“海西”，继续建设我们美丽的家园。

六、教学措施：

1、教师吃透教材，精心备课。

2、坚持理论联系实际的原则，以学生为主体，组织学生自己设计，组织主持开展活动，发挥学生自主性，增长才干。

3、注重学生实践观察为主，认识事物，认识现象，发现掌握运用规律。

4、激发学生的学习兴趣，找出适合低年级学生的活动方法。

5、启发兴趣，发挥学生自身的主动探索和创造。

6、把智力活动和操作活动紧密地结合。

7、创设学生主动参与学习活动的时空。在教学中，教师应尽量根据三年级孩子的特点出发，创设各种活泼生动的活动，强调从活动中学习，让孩子在活动中去了解家乡的状况。

8、突出学生在学习活动中的主体性。

七、培优补差

1、由课代表每次课前检查学生的学习用具（相关书籍，课前收集资料）是否带齐，培养良好的学习习惯。

2、挑选几个学生单独辅导有困难的男生，男生的作业上交习惯不好，专门请同桌督促作业的上交，并由课代表每次反馈检查情况。

3、课外形成学习小组，完成一些调查作业。

总之，通过地方课程的学习，让学生了解相关的安全、环境、传统文化的知识，并能学以致用。

第三篇：五年级上册海西家园教学计划

五年级上册海西家园教学计划

一、教材分析

《海西家园》是一套让我们认识自己家乡自然、社会、文化、科技等内容的地方课程教科书。《海西家园》以“海西”建设的时代精神为主线，以省情特色作为主要的学习内容，形成了一系列富有时代性和地域性的特色专题。这些专题既自成体系，循序渐进，又互相渗透，彼此关联。他包括了“绿色海西”、“蓝色海西”、“人文海西”、“红色海西”、“科技海西”、“五缘海西”这六大块内容。

二、学生情况分析

高年级学生已具备了一定的实践能力，但对海西家园课程却并不太了解，因此要逐步培养学生一些探究问题的方法，提高学生的问题意识，能够从生活和学习中挖掘自己感兴趣的活动主题，能够试着和同学展开小组合作学习，在有效的活动中不断提高学生的实践与创新的潜能。

三、教学目标

1、通过“绿色海西”了解我们家乡特色的饮食习惯，激发学生对生活的热爱。

2、通过“蓝色海西”这组课文的学习，了解海峡西岸海外贸易的传统，感受先辈们拼搏进取精神，形成开阔的视野，养成博大的胸禁，体会海峡西岸独特的海洋文化魅力。

3、通过“人文海西”的认真阅读，了解先贤们的成长故事，感受他们的卓越才情，培养充沛丰满的爱国爱乡情感。

4、通过“红色海西”了解将军们的战斗故事，感受他们非凡的革命意志和毅力，学习他们身上的优秀品格。

5、通过“五缘海西”了解神秘的民间信仰之时，可以深刻地体会两岸血缘相亲的浓郁情缘。

四、具体措施

1、教师认真钻研教材，精心设计教学过程，激发学生的学习兴趣。

2、努力创设活动情境，引导学生在活动时有所创造，有所收获。

3、利用现代化媒体，提高学生对课堂教学的兴趣。

4、善于组织小组活动，让每个学生有展示自己的机会，有互助共同提高的机会。

五、教学进度

详见教学进度表

第四篇：六下海西家园教学计划

六下《海西家园》教学计划

一、教材分析

《海西家园》是一套让我们认识自己家乡自然、社会、文化、科技等内容的地方课程教科书。《海西家园》；以“海西”建设的时代精神为主线，以省情特色作为主要的学习内容，形成了一系列富有时代性和地域性的特色专题。这些专题既自成体系，循序渐进，又互相渗透，彼此关联。他包括了“绿色海西”、“蓝色海西”、“人文海西”、“红色海西”、“科技海西”、“五缘海西”这六大块内容。

二、学生情况分析

高年级学生已具备了一定的实践能力，但对海西家园课程却并不了解，因此要逐步培养学生一些探究问题的方法，提高学生的问题意识，能够从生活和学习中挖掘自己感兴趣的活动主题，能够试着和同学展开小组合作学习，在有效的活动中不断提高学生的实践与创新的潜能。

三、教学目标

1、通过“绿色海西”了解我省良好的绿色生态环境。

2、通过“蓝色海西”追寻丰富的海洋文明传统。

3、通过“人文海西”了解福建精彩的文明进程。

4、通过“红色海西”追思革命先辈的创业艰难。

5、通过“科技海西”了解科技传统，培养科学精神。

6、通过“五缘海西”了解福建与台湾的渊源。

四、具体措施

1、教师认真钻研教材，精心设计教学过程，激发学生的学习兴趣。

2、努力创设活动情境，引导学生在活动时有所创造，有所收获。

3、利用现代化媒体，提高学生对课堂教学的兴趣。

4、善于组织小组活动，让每个学生有展示自己的机会，有互助共同提高的机会。

五、教学课时安排 十八课

总共18课时

第五篇：六年上册海西家园教案(含教学计划)

六年级上册海西家园教学计划

一、教材分析

《海西家园》是一套让我们认识自己家乡自然、社会、文化、科技等内容的地方课程教科书。《海西家园》；以“海西”建设的时代精神为主线，以省情特色作为主要的学习内容，形成了一系列富有时代性和地域性的特色专题。这些专题既自成体系，循序渐进，又互相渗透，彼此关联。他包括了“绿色海西”、“蓝色海西”、“人文海西”、“红色海西”、“科技海西”、“五缘海西”这六大块内容。

二、学生情况分析

高年级学生已具备了一定的实践能力，但对海西家园课程却并不了解，因此要逐步培养学生一些探究问题的方法，提高学生的问题意识，能够从生活和学习中挖掘自己感兴趣的活动主题，能够试着和同学展开小组合作学习，在有效的活动中不断提高学生的实践与创新的潜能。

三、教学目标

1、通过“绿色海西”了解我省良好的绿色生态环境。

2、通过“蓝色海西”追寻丰富的海洋文明传统。

3、通过“人文海西”了解福建精彩的文明进程。

4、通过“红色海西”追思革命先辈的创业艰难。

5、通过“科技海西”了解科技传统，培养科学精神。

6、通过“五缘海西”了解福建与台湾的渊源。

四、具体措施

1、教师认真钻研教材，精心设计教学过程，激发学生的学习兴趣。

2、努力创设活动情境，引导学生在活动时有所创造，有所收获。

3、利用现代化媒体，提高学生对课堂教学的兴趣。

4、善于组织小组活动，让每个学生有展示自己的机会，有互助共同提高的机会

绿色海西

美丽的蝴蝶皇后

教学目标

1、了解福建武夷山的蝴蝶——金斑喙凤蝶。

2、对福建武夷山的自然保护区有所了解。

3、感受家乡的丰富的自然资源，激发热爱生活的情感。课前准备：搜集武夷山的资料 教学时间：一课时 教学过程

一、提起话题，导入情境。

1、交流家乡风景，学生说说对身边这些风景的了解。

2、在生活中，同学们有的已经到过不少地方旅游，能不能说出一些印象深刻的地方呢？

3、咱们福建地理位置独特，有山有海，独特的山海生态环境，使得家乡的风景也别具一格，特别是被称为“昆虫的世界”的武夷山，今天就让我们一起分享游览武夷山的美景。

二、阅读资料，感受武夷山。

1、阅读书本资料“美丽的蝴蝶皇后”。

2、自古以来，中国就是一个旅游大国，今天我们班级要进行一个“旅游论坛”，来谈谈以下话题：

（1）、在文本中，什么给你的印象最深。（反馈书本学习的内容）

（2）对于“美丽的蝴蝶皇后”你有什么看法，想法。（梦幻中的蝴蝶，世界动物活化石等）

（3）人们花费很多的时间精力去寻找这种蝴蝶，你对这样做的看法能发表一些见解吗？（了解家乡的文化，感悟家乡人民的智慧，知道发稀有动物也是人类智慧和劳动的结晶。）

三、了解昆虫，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”。

2、分享交流课后题“说一说”： 武夷山有哪些神奇的动物：

3、你的家乡也有许多的山很出名，分享一下你拍到或搜集到的图片资料向同学们介绍介绍。

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、调查家乡有 哪些野生动物，了解哪些属于国家级保护动物，我们应该怎样保护他们？

珍稀植物活化石

教学目标：

1、说出我国珍稀植物的种类和分布及多样性的原因；

2、分析我国珍稀植物濒危的原因；

3、阐明我国珍稀植物保护法的重要意义。

4、关注我国珍稀濒危植物的现状；确立热爱自然、保护自然的意识； 课前准备：搜集“植物活化石” 教学过程

一、谈话导入。

福建省气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，具有得天独厚的自然条件，蕴藏着4000多种高等野生植物资源，其中被列入国家重点保护的野生植物就有60多种。

设问：同学们知道有哪些值得我们骄傲的珍稀植物吗？ 通过本节课的学习，我们来认识和了解我国的珍稀植物。

二、阅读资料，感受珍稀植物。

1、阅读书本资料“珍稀植物活化石”。

2、文中介绍了挱椤、银杏、南方红豆杉这三种植物活化石，你认识哪一种？你能向大家介绍一下吗？

3、南方红豆杉，还有着美丽的传说呢。指名介绍《南方红豆杉》。

4、大家有何感想？

三、了解植物，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解南方。

2、你的家乡有哪些有名的植物？请写出它们的名称。

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后可以向亲戚朋友们介绍你所了解的植物活化石，让更多的人了解珍稀植物。

华南虎踪梅花山

教学目标：

1、了解梅花山自然保护区。

2、分析我国珍稀动物华南虎濒危的原因；

3、阐明我国珍稀动物保护法的重要意义。

4、关注我国珍稀濒危动物的现状；确立热爱自然、保护自然的意识 课前准备：搜集“华南虎”的资料。教学过程

一、谈话导入。

梅花山虎园觅虎踪：由于独特的地理位置与生态环境,世界A级国家重点自然保护区梅花山被中外!专家认定为“华南虎最理想的栖息地”。1992年,世界野生动物基金会加里·科勒博士夫妇从美国来到梅花山安营扎寨,研究、寻觅华南虎。他们在梅花山两年的时间里,发现了多处华南虎的踪迹,如树挂、地挂、粪便、毛发等,但遗憾的是未见华南虎的真容。

二、阅读资料，感受珍稀动物。

1、阅读书本资料“华南虎踪梅花山”。

2、文中介绍了梅花山自然保护区，你能向大家介绍一下吗？

3、对于濒临灭绝的华南虎，大家有何感想？

三、了解华南虎，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解中国虎文化。

2、你的家乡有哪些有名的动物？请写出它们的名称。

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后可以向亲戚朋友们介绍你所了解的梅花山自然保护区和华南虎，让更多的人了解珍稀动物。

基因宝库万木林

教学目标：

1、了解万木林自然保护区。

2、分析万木林形成的原因；

3、阐明我国森林保护法的重要意义。

4、关注我国森林资源的现状；确立热爱自然、保护自然的意识。课前准备：搜集“万木林”的资料。教学过程

一、谈话导入。

万木林自然保护区1973年建立，1980年成为省级自然保护区。

保护区位于福建省北部顺昌、建阳、建瓯三县交界处，地处闽江支流高阳溪上游。保护区从元末1354年营造，1425年封禁，至今已有500年的历史。原为当地杨家卿营造的一片以杉林为主的人工林，约367公顷。后来明朝有位皇帝赞赏他的这种精神，把这片林称为“万木林”。从此，万木林名扬于世。由于长期封禁保护和自然演替发展，已成为组成复杂、林龄不

一、郁闭度高、林相整齐的常绿阔野林。

二、阅读资料，感受万木林。

1、阅读书本资料“基因宝库万木林”。

2、文中介绍了基因宝库万木林，你能向大家介绍一下吗？

3、对于万木林的由来的美丽传说，大家有何感想？

4、阅读加油站《魂系万木林》

三、了解万木林，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解茫荡山。

2、你的家乡有哪些有名的自然保护区？请写出它们的名称。

3、书本试一试，为树木标上有趣的名称？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后可以向亲戚朋友们介绍你所了解的万木林自然保护区，让更多的人了解珍稀植物。

蓝色海西

十佳海岛大嵛山

教学目标：

1、了解十佳海岛大嵛山的自然风景。

2、了解风景区的开发及意义；

3、确立热爱自然、保护自然的意识； 课前准备：搜集“十佳海岛大嵛山”的资料。教学过程

一、谈话导入。

嵛山镇地处福建省福鼎市东南海域，由大嵛山、小嵛山、鸳鸯岛等十一个岛屿组成，总面积28.3平方公里，岛内旅游资源丰富、风光奇特秀美，山、湖、草、海景观在此浓缩，以天然的淡水湖和万亩草甸景观最具特色，素有“海上天湖”、“岛国天山”之美誉，是国家4A级景区、国家地质公园太姥山景区的重要组成部分，曾被中国国家地理杂志社评为“中国十大最美丽岛屿”，被省旅游局列为20个福建省特色景观旅游名镇之一，也是中国完美假期十佳旅游线路——闽东北亲水游的重要旅游产品

二、阅读资料，感受十佳海岛大嵛山。

1、阅读书本资料“十佳海岛大嵛山”。

2、文中介绍了大嵛山，你能向大家介绍一下吗？

嵛山岛直径5公里，面积21.22平方公里，最高处红纪洞山海拔541.3米，为闽东第一大岛。岛上风光旖旎，有天湖泛彩、蚁舟夕照、少滩奇纹、南国天山、海角晴空等胜景。在碧波万顷的东海之上，海拔200米处，镶嵌着大小两个湖泊，因而素有“海上天湖”之称。湖周围群峰环拱，其状似盂，嵛山岛也有由此得名，大天湖面积1000多亩，小天湖200多亩，二湖相隔1000多米，各有泉眼，常年不竭，水质甜美，水清如镜。因日而耀，因风而皱，时有白鸥翔集。湖四周山坡平缓，形成天山万亩草场，富有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原风光。湖畔多有野生乌龟出没。湖四周山坡平缓，是有“南国天山”之誉的万亩草场

3、对于大嵛山美景，大家有何感想？

4、阅读加油站《福瑶列岛》

三、了解福建的岛屿，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解福建的岛屿。

2、你的家乡有哪些有名的海岛？请写出它们的名称和位置及特点。

3、书本说一说你对海岛的开发是赞成还是反对？为什么？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后可以向亲戚朋友们介绍你所了解的海岛，让更多的人了解海洋资源。

海底古森林遗迹

教学目标：

1、了解深沪湾海底古森林遗迹。

2、了解深沪湾为什么会有海底古森林；

3、确立热爱自然、保护自然的意识； 课前准备：搜集“海底古森林遗迹”的资料。教学过程

一、谈话导入。

位于深沪湾距海岸150米的海湾中，列为县级文物保护单位。1983年在水深3至4米处发现直径35至55厘米古树干16根。干高15至20米，竖立埋于海底，经广东地质队碳测定，这些树干为7000至7500年前的古森林遗存物。属油杉，松科，常绿乔木，叶两列式线形，扁平，上面中脉隆起，下面有多数平行气带，雌雄同株，球果直立，圆柱形，长8至18厘米，直径4.5至6.5厘米，种鳞近圆形或椭圆形。

二、阅读资料，感受深沪湾海底古森林遗迹。

1、阅读书本资料“深沪湾海底古森林遗迹”。

2、文中介绍了深沪湾海底古森林遗迹，你能向大家介绍一下吗？

深沪湾海底古森林遗迹自然保护区位于福建省晋江市深泸湾内，经纬度范围：东径118°，北纬24°。全区面积31平方公里，其中陆域面积5平方公里，海域面积22平方公里。以保护7500年前的古树桩遗迹、9000年—25000年前的已胶结古牡蛎礁、石圳海岸变质岩区、老红砂分布区和海岸沙丘等地质景观为主要内容，其保护对象为海底古森林、牡蛎礁和海蚀变质岩等。自1986年7月被广东省地震局徐起浩发现以来，先后于1990年6月被定为县级保护区，1992年被中国国务院以国函92（166）号文确立为国家级海洋自然保护区，2004年1月29日，又正式被批准为国家地质公园。

3、阅读加油站《深沪湾为什么会有海底古森林》

4、深沪湾为什么会有海底古森林？

三、了解海底古森林，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解海底古森林前湖湾古森林遗迹。

2、人们为什么要保护这些其貌不扬的古树桩呢？他们有什么科学意义？

3、你从中得到了什么启示？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后可以向亲戚朋友们介绍你所了解的海底古森林，让更多的人了解海洋。

绿岛丰碑谷文昌

教学目标： 了解谷文昌的先进事迹

2、了解谷文昌对东山的环境改造所做的贡献。

3、学习谷文昌关心百姓、无私奉献的精神。课前准备：搜集“谷文昌”的资料。教学过程

一、谈话导入。

在福建省东山县，到处传颂着老书记谷文昌的动人事迹。他虽然去世22年了，但他的名字一直铭刻在人民心中，他和全县人民共同创造的业绩，至今在东山大地上闪耀着熠熠光辉。

二、阅读资料，了解的谷文昌先进事迹

1、阅读书本资料“谷文昌和东山岛”。

2、文中介绍了东山岛旧貌，你能向大家介绍一下吗？

千百年来，东山人民被风、沙、旱、涝压得抬不起头、喘不过气昔日东山，风沙肆虐，旱涝为害，一片荒凉。有田无法种，种了不收成。许多人扶老携幼，拿着空篮破碗外出讨饭，乘船过海到大陆上割草砍柴。

东山还是一个易涝的地方，特别是遇到海潮，“一次水淹，三年绝收”。谷文昌请水利部门统一规划，建水库、修水渠，挖沟排洪，筑堤建闸防海潮，使抗旱、排涝、防潮三全齐美。

3、现在的东山岛是什么样子的？

4、阅读加油站《“精神丰碑”谷文昌》

三、了解木麻黄，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解木麻盆景。

2、为什么谷文昌会被称为“绿色丰碑”？

3、你从谷文昌身上学到了什么？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后可以向亲戚朋友们介绍你所了解的东山岛，让更多的人了解谷文昌的精神。

海岸护卫红树林

教学目标：

1、了解漳州江口国家级湿地自然保护区。

2、了解人们为什么要保护红树林及红树林对海洋生态环境的意义。

3、树立学生热爱自然、关注海洋生态环境的保护与开发；

课前准备：：搜集“漳州江口国家级湿地自然保护区”和“红树林”的资料。教学过程

一、谈话导入。

红树林自然保护区位于云霄县东厦镇，漳江口南北两岸潮间宽2－3公里、长8－10公里的泥涂中，是由红树科木榄属的木榄树种，秋茄属的秋茄树种，紫金牛科桐花树属的桐花树种，马鞭草科海榄雌属的白骨壤树种和爵床科老鼠勒树种以及蝶形花科鱼藤属的三叶鱼藤，合计5科6属6种组成。在这些红树林下，潮间带滩涂中，养息着弹涂鱼、蛏、青锯蟹、招潮蟹、泥蚶、泥螺、鳗鱼等多种珍稀海产品，树上栖息着多种鸭科、鹭科鸟类，如绿头鸭、斑面海番鸭、灰雁、豆雁、黑尾鸥、白鹭、苍鹭等，林下还滋生着多种藻类和浮游海生物，构成了独特优美的自然生态。

二、阅读资料，感受海岸护卫红树林的风景

1、阅读书本资料“海岸护卫红树林”。

2、文中介绍了海岸“保护神”红树林，你能向大家介绍一下吗？

红树林是指生长在泥滩地、潮间带的常绿灌木和小乔木群落的树种，其特点具有呼吸根和支柱根，种子藏在树上的结果中，由果实萌芽成苗（又叫胎生苗），下落于泥涂中发育成新株而组成的群落之总称。

3、阅读加油站《漳江口红树林湿地》

4、保护区内除了红树林还有那些动物和鸟类？

三、了解红树林湿地，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解漳江口红树林湿地。

2、人们为什么把红树林称为“保护神”？

3、我们能为保护红树林做一些什么事情？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后可以向亲戚朋友们介绍你所了解的红树林，让更多的人了解海洋，保护海洋。

人文海西

专业词人柳永

教学目标：

1、了解专业词人柳永及他的词风格。

2、了解福建的历史上的著名诗人以及他们对中华文化所做的贡献。

3、让学生充分领略福建文明作为中华文明的一部分，感受家乡的历史文化。课前准备：搜集“柳永”的资料。教学过程

一、谈话导入。

柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时景物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨。

二、阅读资料，感受柳永。

1、阅读书本资料“奉旨填词柳三变”。

2、文中介绍了柳永，你能向大家介绍一下吗？

3、柳永是宋代专业词人,其风格是什么？

三、了解柳永，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解唐宋闽籍诗人。

2、福建历史上还有很多的著名诗人，你知道他们是谁？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后可以向亲戚朋友们介绍你所了解的福建历史上的著名诗人，让更多的人了解福建的历史文化。

书法大家蔡襄

教学目标：

1、了解书法大家蔡襄的作品及风格。

2、了解福建的历史上的著名书法家以及他们对中华文化所做的贡献。

3、让学生充分领略福建文明作为中华文明的一部分，感受家乡的历史文化。课前准备：搜集“蔡襄”的资料。教学过程

一、谈话导入。蔡襄（1012－1067），字君谟，汉族，仙游人，原籍仙游枫亭乡东垞村，后迁居莆田蔡垞村，天圣八年（1030）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥号忠。主持建造了我国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥，蔡襄为人忠厚、正直，讲究信义，而且学识渊博，书艺高深，书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法蔡襄书法以其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。

二、阅读资料，感受柳永。

1、阅读书本资料“书法大家蔡襄”。

2、文中介绍了蔡襄，你能向大家介绍一下吗？

3、蔡襄是宋代著名书法家,其风格是什么？

三、了解蔡襄，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解唐宋闽籍书法大家。

2、福建历史上还有很多的著名书法大家，你知道他们是谁？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后可以向亲戚朋友们介绍你所了解的福建历史上的著名书法家，让更多的人了解福建的历史文化。

一代画圣黄慎

教学目标：

1、了解一代画圣黄慎的作品及风格。

2、了解福建的历史上的著名画家以及他们对中华文化所做的贡献。

3、让学生充分领略福建文明作为中华文明的一部分，感受家乡的历史文化。课前准备：搜集“黄慎”的资料。教学过程

一、谈话导入。黄慎生于清康熙二十六年（1687年）五月五日（6月14日），乾隆三十五年（1770年）84岁时尚在，卒年不详，幼丧父，以卖画为生，奉养母亲。初随上官周学画，后离家出游，曾多次在扬州卖画。方十八九岁，寄身萧寺，昼为画，夜无所得烛，从佛光明灯下读书。其艺既擅，出游豫章，历吴、越，康熙五十八年（一七一九）至扬州鬻画，人争客之。雍正五年（一七二七）以母垂老，不欲远离，乃奉居扬州，又三年乃返闽，郑燮赠以诗。乾隆三十三年（一七六八）年八十二，尚作花卉册。慎工草书，法怀素。画人物，多取神仙故事为题材，初学上官周，后用狂草笔法作画。笔姿放纵，气象雄伟，深入古法，亦偶有笔过伤韵者。间作山水、花鸟，得荒率之致。所画多历史人物、佛道、樵夫渔父，早年工细，后参以怀素草书笔法，所作人物用笔粗犷，顿挫转折，纵横排奡，气象雄伟。花鸟笔法洗练，形象概括，画风泼辣；山水境界开阔，注重诗意的表达

二、阅读资料，感受黄慎。

1、阅读书本资料“一代画圣黄慎”。

2、文中介绍了黄慎，你能向大家介绍一下吗？

3、黄慎是清代著名画家,其风格是什么？

三、了解黄慎，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解清代闽籍绘画大家。

2、福建历史上还有很多的著名绘画大家，你知道他们是谁？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后可以向亲戚朋友们介绍你所了解的福建历史上的著名画家，让更多的人了解福建的历史文化。

史学名家郑樵

教学目标：

1、了解史学名家郑樵的《通志》及生平。

2、了解福建的历史上的著名史学家以及他们对中华文化所做的贡献。

3、让学生充分领略福建文明作为中华文明的一部分，感受家乡的历史文化。课前准备：搜集“郑樵”的资料。教学过程

一、谈话导入。郑樵，字渔仲，南宋兴化军莆田（福建莆田）人，世称夹漈先生。生于北宋崇宁三 年三月三十日(1104年4月26日)，卒于南宋绍兴三十二年三月七日(1162年4月26日)。郑樵一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。1152年，新任同安主簿朱熹上山拜见郑樵，郑樵仅用「豆腐、白盐、白姜、荞头」相待，两人谈诗论文三天三夜；下山时，朱熹的书童对此颇有微词，朱熹却说：「此『四白』乃山珍海味齐全也」。1157年，《通志》初稿完成，其中《通志》的「二十略」涉及诸多知识领域，堪称世界上最早的一部百科全书。梁启超曾高度评价郑樵对史学的贡献：「宋郑樵生左（左丘明）、司（司马迁）千岁之後，奋高掌，迈远跖，以作《通志》，可谓豪杰之士也„„史界之有樵，若光芒竞天一彗星焉。」

郑樵一生专心著述，据统计达84种，但大部分已佚亡。今存仅《通志》、《夹漈遗稿》、《尔雅注》、《诗辨妄》及一些零散遗文。其《通志》为一部巨著，共 200卷，分传、谱、略3部分。20略共52卷，是全书精华。其中的《校雠略》和《艺文略》是研究中国目录学、校雠学的重要文献。在《校雠略》中，他从理论上阐明了图书采访、类例、著录、注释的观点。在《艺文略》中，他突破前人所用的四分、五分、六分、七分、九分等文献分类方法，创立了12类、100家、432种的分类体系，著录10912部、110972卷图书，力图全面、系统地反映当时的文献存亡情况，超越了前人，取得很大成就。

二、阅读资料，感受郑樵。

1、阅读书本资料“史学名家郑樵”。

2、文中介绍了郑樵，你能向大家介绍一下吗？

3、郑樵是北宋著名的史学家，你知道他的通志和他的六个第一？

三、了解郑樵，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解宋代史学大家。

2、福建历史上还有很多的史学大家，你知道他们是谁？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后可以向亲戚朋友们介绍你所了解的福建历史上的著名史学家，让更多的人了解福建的历史文化。

万婴之母林巧稚

教学目标：

1、了解万婴之母林巧稚生平及贡献。

2、了解福建省有哪些科学家是中国科学院的院士以及他们的生平事迹。

3、让学生充分领略福建名人为世界科学做出的贡献，学习他们的崇高精神。课前准备：搜集“林巧稚”的资料。教学过程

一、谈话导入。

1901年，林巧稚出生于厦门鼓浪屿一个基督教家庭，父亲给她取名巧稚。1921年，20岁的林巧稚离开家乡乘船来到上海，报考北京协和医学院。在中国传统社会里，女性作为男人的附属品而存在，即使到了二十世纪初，职业女性仍然凤毛麟角。从小接受西式教育的林巧稚很早就确立了一个理想：怀着非凡的爱，做平凡的事。1929年，林巧稚毕业于北京协和医学堂，获医学博士学位。

林巧稚从在协和做见习医生起，见到产妇疼痛，就会主动伸出双手抚慰产妇。有时候宫缩来了，产妇屏住气，会把林巧稚的手捏得青紫肿胀，而她一声不吭。

20世纪30年代初，林巧稚对胎儿宫内呼吸、女性生殖道结核进行研究；40年代末，开始对滋养细胞肿瘤和其他妇科肿瘤进行研究；50年代，她提出和组织了北京地区大规模的子宫颈癌普查普治，对新生儿溶血症诊治成功；60年代成功切除重达56斤多的巨瘤；80年代主持编纂《妇科肿瘤》。她为新中国妇产科学的创建和发展倾注了大量心血，上世纪50年代筹建了北京妇产医院，为我国妇产科学界培养了一代又一代优秀接班人。她带头主编科普读物，造福于亿万妇女儿童。她不仅医术高明，医德医风与奉献精神更是有口皆碑。自她走上工作岗位到临终前夕，心中装着的只有妇女、儿童的安危。

林巧稚在产房里度过了50多个春秋，亲手迎接了5万多条小生命来到人间，这个不曾做过母亲的伟大女性被人们尊称为“万婴之母”。虽然没有自己的孩子，但林巧稚却是最伟大的母亲。许多父母给孩子起名为“念林”“怀林”“敬林”，以表达对她的敬爱和纪念。她把毕生精力无私地奉献给人民，被誉为“卓越的人民医学家”。历任中国医学科学院副院长、北京妇产医院名誉院长、全国妇联副主席。1955年当选为中国科学院学部委员，是新中国第一位女学部委员（院士）。她是第一至五届全国人大代表，荣获全国三八红旗手等荣誉称号。

二、阅读资料，感受林巧稚。

1、阅读书本资料“万婴之母林巧稚”。

2、文中介绍了林巧稚，你能向大家介绍一下吗？

3、视频播出：“万婴之母林巧稚”让学生进一步了解林巧稚，更直观感受其为人民作出的贡献。

三、了解林兰英，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解“太空材料之母林兰英”。

2、福建历史上还有很多的科学家是中国科学院的院士，你知道他们是谁？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后查一查福建省的科学院士他们的生平事迹，然后填写书上的表格。

数学奇才陈景润

教学目标：

1、了解数学奇才陈景润生平及贡献。

2、了解侯德榜有关事迹。

3、让学生充分领略福建名人为世界科学做出的贡献，学习他们的崇高精神。课前准备：搜集“陈景润”的资料。教学过程

一、师讲述陈景润小故事导入

有一天，陈景润吃中饭的时候，摸摸脑袋，哎呀，头发太长了，应该快去理一理，要不，人家看见了，还当自己是个姑娘呢。于是，他放下饭碗，就跑到理发店去了。

理发店里人很多，大家挨着次序理发。陈景润拿的牌子是三十八号的小牌子。他想：轮到我还早着哩。时间是多么宝贵啊，我可不能白白浪费掉。他赶忙走出理发店，找了个安静的地方坐下来，然后从口袋里掏出个小本子，背起外文生字来。他背了一会，忽然想起上午读外文的时候，有个地方没看懂。不懂的东西，一定要把它弄懂，这是陈景润的脾气。他看了看手表，才十二点半。他想：先到图书馆去查一查，再回来理发还来得及，站起来就走了。谁知道，他走了不多久，就轮到他理发了。理发员叔叔大声地叫：“三十八号！谁是三十八号？快来理发！”你想想，陈景润正在图书馆里看书，他能听见理发员叔叔喊三十八号吗？

过了好些时间，陈景润在图书馆里，把不懂的东西弄懂了，这才高高兴兴地往理发店走去。可是他路过外文阅览室，有各式各样的新书，可好看啦。又跑进去看起书来了，一直看到太阳下山了，他才想起理发的事儿来。他一摸口袋，那张三十八号的小牌子还好好地躺着哩。但是他来到理发店还有啥用呢，这个号码早已过时了。

二、阅读资料，感受陈景润。

1、阅读书本资料“数学奇才陈景润”。

2、文中介绍了陈景润，你能向大家介绍一下吗？

3、视频播出：“陈景润先生的故事”让学生进一步了解陈景润，更直观感受其对科学孜孜不倦的追求。

4、完成课后的说一说

三、了解侯德榜，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解“侯氏制碱法”。

2、福建历史上还有很多的科学家，你知道他们的相关资料么？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后查一查福建省的科学家完成做一做。

科普先驱高士其

教学目标：

1、了解科普先驱高士其生平及贡献。

2、了解科普作家贾祖璋有关事迹。

3、让学生充分领略福建名人为世界科学做出的贡献，学习他们的崇高精神。课前准备：搜集“高士其”的资料。教学过程

一、师讲述高士其相关资料导入

高士其（1905—1988）原名高仕錤，福州人，生物学家，化学家，著名科普作家。

高士其青年时代深受“五四”精神——“民主与科学”思想的影响，怀着“科学救国”的理想赴美深造。1928年，在芝加哥大学医学研究院攻读博士时，他不幸在一次实验中，感染脑炎病毒，造成终身无法治愈的残疾。但高士其却以惊人的毅力完成 了医学博士课程，并加入美国化学学会和美国公共卫生学会。

学成回国后，高士其曾在南京中央医院任职。他痛恨医院与 国民党官场赃官相互勾结的腐败现象，毅然把自己的名字改为“高士其”，庄严声称：“去掉人旁不做官，去掉金旁不要钱”，同时忿然辞职来到上海，受新文体“科学小品”的启发，从此开始科普创作，找到一条把科学献给大众的途径。《菌儿自传》是其代表作品。主人公菌儿是千千万万细菌中的一员，全书以菌儿自述的方式写成。请听小菌儿的开场白：我是菌族里最小、最小，最轻、最轻的一种。小得使你们的肉眼，看得见灰尘的纷飞，看不见我们也夹在里面飘游。轻得我们好几十万挂在苍蝇脚下，它也不觉得重。我比苍蝇的眼睛还小一千倍，比顶小的灰尘还轻一百倍„„多么生动的自传，里面有细菌的籍贯、细菌的家庭生活、细菌水里来火里去的流浪，细菌在人体各部位的历险。全文十五章既可以独立成篇，又可连接成全文。在作者笔下，菌儿是个有七情六欲的人物，时而在呼吸道里探险，时而在肺港战斗，时而在肠腔里开会，在举手投足之间把细菌对人类的危害和预防表现得淋漓尽致

二、阅读资料，感受高士奇。

1、阅读书本资料“科普先驱高士其”。

2、文中介绍了高士奇，你能向大家介绍一下吗？

3、视频播出：“中国的保尔——高士奇”让学生进一步了解高士奇，更直观感受其对科学孜孜不倦的追求，对人类的无私奉献。

4、完成课后的说一说

三、了解科普作家贾祖璋，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解“贾祖璋的相关科普作品”。

2、中国历史上还有很多的科普作家，你知道他们的相关资料么？

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后查阅高士奇的科普作品读一读

闽台古文明摇篮

教学目标：

1、了解闽台古文化摇篮昙石山遗址。

2、了解昙石山遗址的出土及意义；

3、了解闽台古代民族渊源，从而更加热爱祖国文化。课前准备：搜集“昙石山遗址”的资料。教学过程

一、谈话导入。

位于福建省闽侯县闽江北岸昙石村旁，为典型的海洋性贝丘遗址。

昙石山遗址自1954年发现以来经过8次考古发掘，发掘面积达2000平方米，几乎是由当时人们丢弃的蛤蜊壳、贝壳、螺壳堆积起来的，有的地方厚3米左右，所以又称“贝丘遗址”。

昙石山文化遗址目前仍有三分之二尚未挖掘，待全部建成后，其规模将超过半坡遗址、河姆渡遗址。昙石山遗址博物馆位于福州城西24公里处的闽侯县甘蔗镇，距省会福州仅20公里，占地42.5亩，是福建省第一座大型考古遗址博物苑，它将昙石山第八次考古遗址现场保护并直接展示给观众，真实生动地反映出原始社会晚期闽人先祖生产、生活和墓葬的状况。博物馆内展出1954年以来昙石山遗址八次考古发掘的珍贵文物和图片资料，是福建省原始社会昙石山人劳动生息的缩影；黄土文化展览厅，展现奴隶社会先秦闽族精美的仿铜印纹陶器和丰富多彩的历史文化；考古遗址厅，第八次发掘的30余座墓葬、陶窑和壕沟等考古遗迹和文物按原貌展出，让观众有亲临考古现场之感。

昙石山文化遗址有六样堪称“中华之最”的宝贝。中华第一灯，在125号墓葬中，出土时，陶灯放在墓主人头顶，类似北京十三陵定陵中的“长明灯”，四五千年前的昙石山人使用如此精美的陶灯，堪称“中华第一灯”。

昙石山人颧骨，137号墓主人为25岁左右的年轻女性，其中左侧颧骨分为上下两部分，下方颧骨块被称为“日本人骨”，现在日本人大部分有这块颧骨。可以证明，日本文化不仅受到中国文化的影响，连日本人种也有可能要追溯到昙石山人。中国最早的上釉技术，在遗址殉狗坑旁的夯土祭祀台上，出土了一件原始瓷罐和四件原始瓷器。这些原始瓷器距今3000多年，都施有青绿色釉，是中国最早的上釉技术。提线陶簋，在131号夫妻合葬墓中出土了11件陶簋，其中一件陶簋口沿造型为全国罕见。

竖立坑中的殉葬男奴，在奴隶陪葬坑中，殉葬的男奴竖立坑中，粗壮的大腿骨和脚趾清晰可辨，显然是活埋时挣扎所致，反映了3000年前奴隶殉葬的残酷。18件陶釜，陶釜相当于现代的砂锅。在131号夫妇合葬墓底下，发现了大小陶釜18件，在这全国新石器时代墓葬中绝无仅有，以此追溯沿江靠海的福州人有爱喝汤的饮食文化。

二、阅读资料，感受昙石山遗址文化。

1、阅读书本资料“闽台古文明摇篮”。

2、文中介绍了昙石山，你能向大家介绍一下吗？

3、对于昙石山文化，大家有何感想？

4、播放视频：昙石山文化遗址

4、阅读加油站《福建古文明与台湾史前文明》

三、了解闽台古陆桥，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解福建与台湾历史上的渊源。

2、完成连一连

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后查阅相关资料，对比海峡两岸考古发现，想想闽台两地存在什么样的渊源关系。

闽台茶缘同根生

教学目标：

1、了解闽台茶缘是同根的。

2、了解闽台茶缘同根生的意义；

3、了解闽台古代民族渊源，从而更加热爱祖国文化。课前准备：搜集“闽台茶缘”的资料。教学过程

一、谈话导入。福建安溪县是台胞重要的祖籍地，也是中国乌龙茶之乡、名茶铁观音的发源地，具有千年的产茶历史。早在明万历年间(1573—1620年)，福建安溪乡民就开始入垦台湾，选择有山有水，地形与安溪相似的地方拓荒种茶；清嘉庆三年(1798年)，大量的安溪人移民台湾，并带去茶苗，也带去了安溪的茶俗；清咸丰五年(1855年)，安溪人林凤池率先把乌龙茶引入台湾，种植在台湾冻顶山，相传这就是台湾名茶冻顶乌龙茶的起源。

据介绍，在清光绪22年(1896年)，安溪大坪乡福美村张尔妙、张尔乾兄弟将安溪铁观音茶苗引入台湾，在台湾木栅区樟湖山种植成功，从此，木栅铁观音声名远扬，成为台湾铁观音的主要产区。

如今，在台湾2000多万人口中，60%以上的台湾民众有着饮茶的习惯，并且以乌龙茶为主。随着茶树种植的传入，福建一些茶俗也慢慢传入台湾，至今，台湾仍保持着“以茶代酒”的待客习俗，在大陆流行的茶王赛、茶艺、茶歌茶舞等茶俗也仍在台湾不断地演绎和发展。

在茶叶的制作上，安溪西坪人王义程在台湾对从家乡传到台湾的乌龙茶制作技术进一步加以改进，创造出台湾包种茶，并在台北县茶区大力倡导和传授。

闽台“茶缘”同根，源远流长，茶业界优势互补，长期相互合作取得了显著成效。改革开放以来，台商已在福建创办茶企60多家，还在漳浦、漳平、安溪等地开发高标准茶园5万多亩。同时，台湾茶业生产技术、加工机械以及包装、市场营销入闽，福建茶叶也行销台湾，大大促进了闽台茶产业的发展

二、阅读资料，感受闽台茶文化。

1、阅读书本资料“闽台茶缘是同根生”。

2、文中介绍了闽台茶文化，你能向大家介绍一下吗？

3、对于闽台茶文化，大家有何感想？

4、阅读加油站《两岸茶文化》

三、了解神奇的大红袍，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解福建的茶文化。

2、完成连一连

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后查阅相关资料，了解茶艺表演的相关程序，试着进行一次茶艺表演。

两岸五缘博览情

教学目标：

1、了解闽台缘博物馆。

2、了解闽台缘博物馆对两岸统一的重要意义；

3、了解闽台渊源，从而更加热爱祖国文化。课前准备：搜集“闽台茶缘”的资料。教学过程

一、老师读一篇文章和学生分享。这几年如果有朋友要到厦门，我总希望他们去看一个地方。沿着环岛路向东走，到了东北部的钟宅，会看到一座新建的大桥，叫做“五缘大桥”，大桥跨过的港湾，叫“五缘湾”，旁边新落成的一片校舍，是“五缘实验学校”。这个正在大规模开发建设的港湾，是厦门岛上最后一片处女地，将来会成为厦门很漂亮的“新客厅”。

这个面朝台湾海峡的新区就叫做“五缘湾”。“五缘”是指福建和台湾之间，有五种“缘”的特别密切的关系，我们把它叫做“闽台五缘”。

在讲“闽台五缘”之前，我先说一下“缘”是什么意思。

“缘”字在古代，最早的意思是“缘者，沿其边而饰之也”。指顺着衣服的边沿做装饰，今天叫做花边。做花边要循着衣服边沿来做，所以“缘”字后来又引申出“连、循、顺”的意思。到了佛教传入中国以后，“缘”字又加上了另外一些色彩。在民间里面，“缘”的意思很丰富，带着“缘”的话也很多。比如说“缘分”、“机缘”，“有缘千里来相会，没缘对面不相识”，“千里姻缘一线牵”等等。不过“缘”的最基本的意思，是指人与人之间的关系和联系。但是，人与人之间的“缘”和一般的“关系”、“联系”还有不一样的地方，就是“缘”里面有感情色彩，是以感情的关联为基础的，所以五缘的“缘”里，有特殊的亲切感、信任感和认同感。正因为这样，才会“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。没“缘”的感情，怎样会“两眼泪汪汪”？这是五缘文化的一个特点。

人与人之间的这种“缘”，在西方也是有的，但是不象我们这个民族表现得这么强烈，在社会中占有这么重要的地位。这就是我们这个民族的社会和西方社会很不一样的一个地方。在这方面已经有许多研究。总的看法，是认为西方社会是以个体为本位的社会，华族社会是以群体为本位，以伦理为中心的社会。华族社会这种群体主义、伦理中心的文化架构里面，最中心的是家庭，也就是血缘、亲缘。然后从家庭这个中心开始，由小到大，由亲到疏，由近到远，不断向外延伸扩展。比如说血缘，从家庭——家族——宗族——到民族，不断延伸。地缘也是这样，你是厦门来的，我也是厦门来的，我们今天在福州见面，这是缘分；他不是厦门人，是泉州的，不过我们都是闽南人，今天在福州相聚，这也是缘分，这个闽南人“缘”的圈子，比我们厦门人的圈子就大一些；到了台湾，我们遇到了讲闽南话的乡亲，大家在一起，觉得是缘分，都感到很亲切，这个闽台闽南人“缘”的圈子又大了。从“厦门人”——到福建“闽南人”——再到“福建和台湾的闽南人”，这个地缘的圈子不断扩大。

各种“缘”就是这样，最终形成一个可以伸缩的、互相交叉的社会关系网络，我们华族社会的人，都是在这个“缘”的精神纽带中相互联系着。这就是我们这个民族的社会和西方社会很不一样的一个特点。

中西方社会文化架构的不同特点，人类学家费孝通先生打了一个比方，他说，西方社会象我们到地里捆柴，是一札一札，一捆一捆地捆起来的。而我们中国社会，好象是把一块石头丢到水里，一个波纹接一个波纹，从中间到外面，一圈一圈不断扩大，每一圈波纹都是互相联系着的。费先生以“家”字作例，他说，“家里的”(“厝内的”)，是指自己的太太一个人；“家门”(“咱家口”)，是指家庭的一大堆人；如果说“自家人”，就是表示任何你认为是亲近的、可以信任的人，“自家人”就是“自己人”。这样，“自家人”的范围，可以因时间、地点的不同，不断扩大，大到天下一家。这就是我们这个群体本位的中华民族社会的特点。这个社会靠什么来把大家联系在一起的呢？不是到地里捆柴的那根绳子，那是西方社会的“契约”，我们主要是靠伦理，靠以伦理为基础的“缘”的精神纽带。

我们这个民族经过几千年风风雨雨，但是她不折不挠，生生不息，为什么呢？很重要的一个原因，就是因为我们有这样的精神纽带，这也就是文化的精神力量。台湾有一位我很尊敬的人类学家，他在一本书里说过这么一段话，大意是说华人的团结，不象一根木材，容易折断，而是象一根藤，怎么扭它，折它，可以弯曲，但不会折断。这是我们民族文化一个很大的特性。

闽台之间“缘”的文化，正是出自中华民族文化的根，是属于我们中华民族“缘”文化的一个部分，是这种群体本位、伦理中心的民族文化在闽台地区的集中体现。打个比方，中华文化是一棵参天大树，有各种分枝，闽台“五缘文化”是这棵大树的一个分枝；在这棵大树的各个分枝中，福建和台湾的枝叉是靠得最近、连得最紧的。闽台这种特别密切的缘的关系表现在哪里呢？简单来说就是：

第一，在台湾和大陆之间，台湾离福建最近，从大的范围来说，我们就是厝边，所以闽台有“地缘”关系；第二，台湾大部分人的祖家在福建，许多人同一个先祖，这是闽台的“血缘”关系；第三，因为我们是同一个地方的人，所以讲同一种方言，有相同的风俗习惯，相同的信仰，也就是有同一种地方文化，这是闽台的“文缘” ；第四，我们两个地方很近，所以古早时也有来来去去，行船走海做生理，这就是闽台“商缘” ；第五，台湾和福建在历史上还有一个特别的地方，就是在清朝时期，有二百年时间同属福建省，同一个行政系统，所以闽台以前有“法缘”关系。这就是我们说的“闽台五缘”。闽台这五个“缘”，就好象是搭在福建和台湾之间的五座大桥。“五缘”把东岸和西岸变近了，我们就可以常常走亲戚。福建将这个向着台湾海峡的厦门新区叫“五缘湾”，就是表示我们很珍惜闽台之间这种特别密切的的五缘关系，闽台亲戚应该这样世世代代走下去。

二、阅读资料，感受闽台两岸五缘。

1、阅读书本资料“两岸五缘博览情”。

2、文中介绍了闽台缘博物馆，你能向大家介绍一下吗？

3、对于闽台五缘，大家有何感想？

4、阅读加油站《闽台五缘》

5、观看视频：闽台缘博物馆里话五缘。

三、了解连战说乡亲，分享体验。

1、阅读书本中的“相关链接”，了解闽台源远流长的关系。

2、完成说一说

四、总结课题，课后延伸。

1、学习了今天的内容，你知道了什么？

2、回家后查阅相关资料，了解文缘并填空。