25课《伯牙绝弦》教学案例

第一篇：25课《伯牙绝弦》教学案例

25《伯牙绝弦》教学案例 新营小学 周少波

一、揭题导入

1、谈话。

师：同学们，这节课让我们走进两千多年前的春秋时期认识

这样两个人物（出示人物幻灯片）：你们看，图中这位入神弹琴的，他就是晋国上大夫——俞伯牙；而这位凝神听琴的是楚国的一个樵夫——钟子期（学生在老师引领下说着俞伯牙和钟子期）。在一个上大夫和一个樵夫之间居然发生了一个故事，而这个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》。（板书）出示课题（课件）

2、学生读课文题目。老师指正“绝”和“弦”的读音。学生再齐读课题。老师过渡语：今天，我们将继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法，多读来品析文言文。

二、初读课文，读通课文

１、让学生自由地大声读课文。老师：试着读准字音，读通句子吧。（学生自读）

老师指名读，指导“哉”和“兮”的读音。

２、老师：文言文不仅要读准字音、读通句子，而且还讲究节奏和韵味。借助屏幕上所给的提示（出示幻灯片），试着读出文言文的节奏和韵味吧！（学生试读）

3、老师：在听你们读，老师心里也痒痒的，下面老师读一读。（教师配乐范读。）

4、学生自由读——指名读——配乐齐读。

三、再读课文，理解课文

老师过渡语：读得越来越有味道。俗话说，书读百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。那么文章的意思是不是自见了呢？是不是都理解了？好，考一考你们，先从文章的题目开始——伯牙绝弦，怎么解？

1、解说课题。

老师：“绝”是什么意思？

学生：断绝。（很多学生认同的点点头，并放下手。）老师引：试着把“断绝”放入“绝弦”中来理解试试。学生纷纷说着。有学生笑了：不通。

有学生开始举手，学生：砍断，绝弦就是砍断琴弦。

还有学生说：割断，割断琴弦。

老师进一步引导：表面的意思是“割断琴弦”，也就是不再弹琴了的意思，现代汉语中也有很多这样的词语，如：著名的作家不再写文章了，叫封笔；电影演员从

此不再演电影了，叫“息影”，两个人从此不再交往了，叫做（老师略微停顿，有学生说出绝交）——绝交，所以，不在弹琴了，叫（学生说出绝弦）——绝弦。

2、了解俞伯牙和钟子期。

老师：读了课文，我们不难知道故事中有两个人物，他们分别是：伯牙和钟子期。你了解了他们的什么情况？

学生：俞伯牙或弹琴，钟子期会听琴。

老师：相当接近。用课文的句子那句话能体现出你们刚刚说的意思呢？ 学生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（老师出示句子）老师：自由读句子，根据注释再来说说意思。

学生各自在说，讨论着：“善”的理解，师生谈论着说：伯牙擅长弹琴，钟子期很会欣赏。

老师出示幻灯片指名读材料。老师：秣，吃草，一般的马怎么吃草？ 学生：低头食草。

老师：仰秣？指马怎样吃草？

学生：抬头吃草。我认为这里是说：伯牙弹琴时，连吃草的马都抬头倾听了。老师：这位同学能根据自己的理解来说意思，相当好。老师：可见伯牙擅长什么？ 学生：弹琴。

老师：伯牙善鼓琴，子期呢？

学生：钟子期善听

老师出示幻灯片（介绍资料），学生读。

老师出示句子（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）：怎样读才能突出两个人的特点？（指名读，齐读）

3、体会伯牙善鼓琴，钟子期善听。

老师：仔细读读课文，从哪些句子中能体现出：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？用笔标出来。学生边读边动手画句子。

4、学生反馈：

学生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（学生听了发言后放下了举起的手。）

老师：英雄所见略同，这位同学把大家的心思给说出来，可见他的心与大家的心是一样的。他很棒。我们联系注释理解句子的意思。学生各自小声的在说着。

片刻，老师：伯牙志在高山，钟子期浮现出怎样的泰山呢？ 学生：巍峨高大。老师追问：从哪看出？学生：峨峨。老师：读句子，读出泰山的高耸。（指名读，学生读。）

老师：你对“泰山”读得特别有味道，对“泰山”有什么想说的吗？ 学生1：巍峨高大的泰山。

学生2：壮观的泰山。学生3：登泰山而晓天下。

老师：这位同学了不得能知晓“登泰山而晓天下”。同学们，子期只用“峨峨”两字就表现出了泰山的高大巍峨。一个“峨”就是高大，他却用了两个“峨”。

老师：你从子期的其他话上能读出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”吗？ 学生：善哉！老师：用现在的话就是。学生：好啊！

老师：谁也能像子期那样赞美伯牙的琴声？指名读。

老师：“善”字的不同意思。“哉”是什么意思？ 学生：相当于“啊”

老师：为什么用两次语气词来说呢？（学生不语）平时我们只说：‘她唱得真好啊！’而这儿相当与用了两个“啊”。

学生有的在小声的说：是不是，为了赞美？（说明学生不确定）

老师：有同学了不起，能类推了。这就是为了赞扬伯牙琴声的美。我们可以读出赞美的味道。（指名读，齐读）

指名说意思。学生：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期听后说：“弹得太好了，我面前像屹立着一座巍峨的泰山。”

老师：小结学习的方法。从词中理解，从读中体会。读书就该如此吧。读好了这句话，我想下句话也就不难了。（课件出示：善哉，洋洋兮若江河！）怎样读这句话？什么样的江河？与刚才高山句有什么区别？带着我们的感受，再读这两句话吧。注意高山流水的不同啊！学生读，反馈：

学生1：伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期说：‘弹得太好了，像有一条滔滔的江河从我身边流过。’（有学生仍着举手）

学生2：伯牙弹琴时心里想着流水，钟子期说：‘弹得太好了，我身边像有一条奔腾不息的江河流过。’（学生举起的手陆续放下）

老师：两位同学说的都好，从自己习惯的语言表达方式来说就可以了。（此时有一位学生犹豫得举起手）

老师看看后问：这位同学，你还有什么要说的？

学生：老师，这里的‘洋洋’我不懂。（有学生点头赞同。）老师：没关系，那位能说说：‘洋洋’的意思。

学生：这里是不是像‘峨峨’一样的来理解。说明水流很大。学生：是呀，水流很大，书上注释也是这样说的。

老师：是呀，我们在听课探讨，同时还要关注课文给出的信息。学生：可是，为啥不用‘我身边像有一条很大的江河流过。’

学生：你怎么这么笨呀！（那位学生把头低下了）很大的江河流过又可 以说奔腾不息和滔滔不绝。

老师：这位同学你能理解的很到位，是很不错。那位同学他可能一下没想起。你不能说他笨。我们任何一个人都不能这样评价别人的，我们是同学，也是朋友，将来还有可能成为知音呢！我们要有包容心，要互相帮助。假如在我们不知道的时候，别的同学也这样说我们，我们心里是何感想？（这位学生一下脸红了，似乎不满、羞愧。）下去我们可以围绕“假如被别人看不起，我心何以堪”为题作一个主题班会。

老师：很大的江河没有奔腾不息或滔滔不绝具体生动，这里就可以说很大。要说奔腾不息或滔滔不绝更有‘洋洋’之意。

5、深入体会“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。

老师拓展 ：既然伯牙善鼓琴，他所弹的内容就肯定不止高山、流水。假如你是子期，我是伯牙。当伯牙鼓琴志在霞光（课件），子期透过琴声感受到霞光的灼灼了吗？子期会怎么赞叹？......师生：伯牙鼓琴，志在霞光，钟子期曰：‘善哉，灼灼兮若霞光。’（老师说前半句，学生说后半句）

老师：当伯牙鼓琴志在白雪时，钟子期曰

学生：善哉，皑皑兮若白雪。老师：志在杨柳，学生：钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳。”

老师：志在明月......，子期又会怎么赞叹?请选择你喜欢的景物，用ABCC式词语再现当时的情景吧。（同桌试说）指名。学生1：伯牙鼓琴，志在明月。

学生2：钟子期曰：‘善哉，教教兮若明月。’ 学生3：伯牙鼓琴，志在清风。

学生4：：钟子期曰：‘善哉，教教兮若明月。’

引出知音，老师：说得太好了，是呀，高山也罢，流水也罢，清风也罢，开怀也罢，真无所谓，不管伯牙心里想什么，钟子期都能知道。用书中的话说。学生：伯牙所念，钟子期必得之。（课件第四句）老师：‘念’做何解？为什么‘必得之’？

学生：念，思念。必得之，一定要得到。

学生：在这里，应该作心里所想来理解。不是得到，应该是一定知道。老师：从伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’中我们应把‘念’当做心

里所想，必得之，一定知道。就是平时说的，你是我肚子里的虫子，我想什么你都知道。

学生点点头赞同道：呀！

老师：当伯牙志在思念，志在悲伤，志在开怀，子期都能理解这就是——伯牙所念，子期必得之（学生说出后半句），可见他们不是一般的朋友，他们是——知音（学生一下就说出“知音”，老师板书）

老师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏是种子期为知音呢？

学生：钟子期十分懂俞伯牙的心思。

教师补充资料（出示幻灯片）。学生默读。

老师：是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能像子期那样赞曰“善哉，峨峨兮若泰山！”当伯牙鼓琴志在流水时，没有人能像子期那样赞曰“善哉，洋洋兮若江河！”。所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时此地此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？他最想对子期说什么呢？ 学生：知道我的人，非是钟子期不可。有学生说文言文：知吾者，子期也！

老师：是呀，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文前4句，感受他们的快乐。（学生齐读前四句。）

6、理解并体会“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 老师过渡语：同学们的朗读让我看到了真正的知音。他们俩多想像高山流水一样永远相伴、永远相依，于是，他们约定来年再来相会。第二年中秋节，伯牙乘着一叶扁舟，如约而来。等待他的不是子期的人，而是子期冰冷 的墓碑。此时，高山默默，流水不语。（幻灯片出示第5句，突然，断电。老师插话：子期死了，连我们的电都也伤心泪流，更何况是伯牙呢！就用读的方式来表现我们伤痛吧。）指名读第五句：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

老师：自己试着理解这句话的意思。（学生一下又进入了自己的思考中，陆续的有学生举手。）四人为一组的说一说。

指名说，学生：钟子期死了，伯牙认为世界上再也没有自己的知音了，于是，就把琴弦割断并砸破琴，终身不再弹琴。

学生：钟子期死了，伯牙认为世界上再也没有懂得自己的人。于是，就把琴砸了，终身不再弹琴。

老师：破琴绝弦，就是把琴砸烂，割断琴弦。也就是把琴一次的弄烂。目的就是再也不弹琴。

7、小结

老师：你们认为子期死了，这对伯牙来说意味着什么？ 学生：意味着他的音乐再也无人能理解。学生：他的志向再也无人能明白。

学生：意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了。

老师：是呀，同学说的多好呀！俞伯牙不堪承受这种痛苦，所以 最后用一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！

四、拓展延伸，深悟“绝弦”。

过度：悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（幻灯片出示短歌： “忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”）

1、拓展短歌

老师：请同学们打开《语文同步指导》默读，谁觉得自己最能表达伯牙的心情？酝酿情绪，指名读。（学生读）（电又来，有老师帮助启动了电脑。）老师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深

地伤痛和悲伤齐读后一句。（学生齐读课文最后一句子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

老师：然后伯牙摔碎了瑶琴。随着那声断弦，伯牙所弹奏的高山流水也成绝响。高山依旧，流水依旧，只是山水之间多了一段关于知音的千古佳话。道是无琴却有情啊！这后人根据这一荡气回肠的故事，又编了一首同名的乐曲，（就连电也想让我们欣赏这首曲子。）请同学们欣赏这首乐曲，相信你会有新的感受。伴随着这优美的乐曲，再读一遍课文吧！

2、情感升华（课件播放乐曲《高山流水》）伴着乐曲，学生再读课文。

六、总结

教师小结：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。

第二篇：教学案例《伯牙绝弦》

教学案例《伯牙绝弦》：

精妙练习为《伯牙绝弦》续写精彩

在“善哉，峨峨兮若泰山”的句式教学中，我启发学生：伯牙是个富有表现力的音乐家，他除了志在高山、志在流水，他的琴声里还会表现什么景物呢？学生的回答各种各样：有清风，有明月，有白云，有雨声，有树林，有雷声„„我紧接着问：这些景物，如果像课文中一样，用叠词来形容，怎么形容？如“洋洋的江河”。学生七嘴八舌抢着发言：徐徐清风；皎皎明月；沙沙雨声；轰轰雷声„„这时，学生的自主拓展已水到渠成。我轻松地设问：假如你变成了善听的子期，当“伯牙志在＿＿ ”的时候，你怎么赞美他？试着用以下文中句式说一说（投影示）：

伯牙鼓琴，志在 ＿＿，钟子期曰：“善哉，＿＿ 兮 若 ＿＿！”

学生的发言非常精彩：

如：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！”

如：伯牙鼓琴，志在春雨，钟子期曰：“善哉，沙沙兮若春雨！”

如：伯牙鼓琴，志在树林，钟子期曰：“善哉，幽幽兮若树林！”

如：伯牙鼓琴，志在雷鸣，钟子期曰：“善哉，隆隆兮若雷鸣！”

如：伯牙鼓琴，志在欢笑，钟子期曰：“善哉，爽爽兮若欢笑！”

如：伯牙鼓琴，志在少女，钟子期曰：“善哉，佼佼兮若少女！”

学生们一阵欢笑。我相机引导：你说得很好，除了景物，还想到了人物，还有人的心情表达；这真是“伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙与钟子期情深似海啊！这样的训练，让学生联系旧知，展开想象的翅膀，融合课外阅读中获得的知识，不光巩固了所学的知识，还从“一”到了“三”，发展了学生的求异思维、创新思维

第三篇：《伯牙绝弦》教学案例

《伯牙绝弦》教学案例

教学目标：

1．采用个人、小组、全班的方式朗读课文。诵读课文。2．引导学生根据注释和课外资料理解词句意思、读懂课文内容。3．以读悟情的方式，让学生理解课文，感受朋友见真挚的友情。教学重难点：

重点：引导学生凭借注释和工具书读通、读懂课文内容。难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：课件 教学过程

一、揭题导入

谈话揭题。

二、初读课文，读通句子。

1．学生自由读文，要求读准字音。

2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3．师范读，自由读、小组读、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。

（设计理念：文言文是以读为主。设计了自由读、试有节奏的读师范读、小组读、齐读五个步骤，层层深入体现读的实效性。也是为了让学生更好的理解课文内容打下基础。）

三、理解课文，品知音之情。

1、解说课题。

（1）“绝”是什么意思？（2）“绝弦”是什么意思呢？

2.、了解伯牙和钟子期。问题：你了解伯牙和钟子期他们的什么情况？（预设句子：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）

3、体会伯牙善鼓琴，钟子期善听。

仔细读读课文，从哪些句子中你能体现出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？用笔标出来。

预设学生画出的句子：

（1）“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”

（2）“志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’” 引导学生理解意思。

4、伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的钟子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？

5、得出知音：出示课文第四句：“伯牙所念，钟子期必得之。”再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

6、出第五句：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读并理解。

（设计理念：课堂是学生学习的地方，学生学习的主体，学生的学习需要教师的引导。在通过学生熟读课文后，在从学生的感受设计相应的、能够理解内容及课文所映射出的情感的问题。让学生学会如何抓住句子来理解课文。同时，要学生能深一层的理解内容，适当的展开想象，展示相应的资料，以学生为主，让学生以读为主，适时进行引导，真正的体现文言文的以读促理解。）

四、拓展延伸，深悟“绝弦”。

1、在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

2、伴着乐曲，学生再读课文。

（设计理念：通过拓展延伸，让学生对“绝弦”有进一步的感受，感受知音。再回归课文，让学生在乐曲声中读书，用心去体会知音。）

五、总结

教师小结：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。

六、板书：

伯牙绝弦

伯 牙 善鼓琴 所念 绝弦

（知音）

钟子期 善听 必得之 死

第四篇：《伯牙绝弦》教学案例分析

《伯牙绝弦》教学案例分析

团溪镇第二小学

冉启芬

设计理念：

叶圣陶老先生曾说：“学习语文，要听说读写四者并重。”六年级学生已初步具有自学能力，且这篇本文古今字义差别不大，学生可以借助注释自主读懂课文意思。在教学时，老师采用以音乐激发学习兴趣；抓住重点词句品词析句，体会知音深刻含义；然后安排配乐写话，激发学生珍惜朋友间真挚情谊，达到以读促写的效果。在学习语文的同时，使学生感受到音乐艺术的魅力

教学三维目标：

知识目标:朗读课文。背诵课文。

能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐艺术的魅力。

教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：

《高山流水》、《琵琶语》的乐曲；伯牙和子期等资料。教学时间： 一课时

教法：以读代讲、情境感悟、点拨引导 学法：自读自悟、以说促悟、以写促悟 课前热身：

师：我们来做一个文字游戏，老的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：【清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 】这些词有什么特点，而且都是描写什么的？齐读这些词，引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。师说一个“江水滔滔”，你们也说几个这样的词。

师：平时如果有意识地积累词语，对写作有一定的帮助。教学过程：

一、音乐导入，揭示课题

师：老师播放《高山流水》音乐，让学生用心倾听。然后谈感受，这就是有名的古筝曲《高山流水》。在这个好听的音乐背后，还流传着一个感人的故事，今天将要学习这个故事《伯牙绝弦》。学生跟老师一起板书：伯牙绝弦

注意指导“弦”的读音，与学生交流伯牙资料。“弦”就是琴弦，“绝”就是断绝，谁来说说课题的意思？伯牙既然是春秋时期楚国有名的宫廷乐师，他一定会把自己的琴视为心爱之物，那他为什么要把琴弦挑断呢？请同学们带着疑问，走进课文。

二、初读课文，品味韵味

出示课件：【读课文，注意停顿：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。】

1、学生自由的，大声的读课文，遇到不好读的地方要反复多读几遍。

2、点名读课文，学生评价，老师指导。

3、老师范读课文。

4、学生继续自由练读。

5、学生齐读课文。

三、品词析句，研读文本，初悟绝弦 1．品“善”

师：通过读课文，我们知道课文中的主人公分别是——伯牙和钟子期，师板书：（伯牙

子期）两个人各有什么特点？谁来用文中的一句话来说？抓住“善、鼓”理解。

2、品“志”“善哉”

（1）文中那句话具体写伯牙善鼓琴？子期善听？（学生会读第2句话）（2）你是怎么从这句话中看出伯牙善鼓琴？（伯牙志在高山，就能弹奏出高山；志在流水，就能弹奏出流水来）“志”怎么理解？（想）伯牙想到哪就能弹到哪，想到什么，就能弹出什么，可见善鼓之名果然名不虚传啊！

（3）你是从哪看出子期善听的？（„„）哪个词说明山高？（峨峨兮）“兮”也是语气词，相当于“啊”，高高啊，意思就是说山非常高，可以说是巍峨挺拔，你能不能通过读表现出来？„„【课件：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”】“善哉”中“善”怎么理解？（太好了、太妙了„„）这个“善”和第一句中的“善”意思一样吗？（不一样）这就是文言文中的一字多义。谁能把那种太好了、妙极了的赞美之情读出来！【课件：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”】从哪个词看出江河浩大无边？（洋洋兮）你能把江河的浩的无边读出来吗？【课件：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”】

3、品“所念”“必得之”

（1）想象善鼓的伯牙，还会志在什么地方呢？善听的子期，又会怎样赞叹呢？引导学生理解伯牙志在潇潇细雨、皎皎明月、徐徐清风、皑皑白雪„„善听的子期又会怎样赞叹呢？出示课件：[仿句练习]

（2）不管伯牙志在哪里，善听的子期都能从他的琴声里明月他的所想，这就是凡伯牙所念，钟子期必得之。师板书：所念

必得

这就是知音啊！板书：知音再想想，善听的子期听懂的仅仅是伯牙的琴声吗?还是什么？引导学生说（心声、情怀、志向、苦恼、快乐„„）这就是心心相印、心有灵犀，这就是知心人。板画心图案。

（3）在遇到钟子期前，伯牙会缺少赞美吗？他为什么偏偏视钟子期为知音呢？出示资料[伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的，都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。]

（4）当伯牙终于遇到了子期，他的心情怎样的？他心里会怎么想？（欣喜、喜极而泣、异常开心„„）带着你的感受读——课件[伯牙所念，钟子期必得之。]

4、品“绝弦”，谢知音

（1）无奈世事难料，一年后，当伯牙千里迢迢去江边赴约，却只看到了子期冰冷的坟墓。他从一位老人口中得知，子期不幸去世并留下遗言，把墓修在江边好听朋友的琴声。一瞬间，多少企盼、多少喜悦，都化为无尽的悲伤之中。伯牙此时心情怎样？他会做出什么样的举动呢？出示课件【“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”】。学生齐读句子。如果你是伯牙，站在子期的墓前，你会对地下的子期说些什么呢？

（3）学生练笔，写下来。学生汇报，老师评价„„

5、升华感情，拓展延伸

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！古人说：“士为知己者死。”现在，你知道伯牙为什么要破琴绝弦吗？板书：谢知音

千百年来，无数人都发出这样的感慨，出示课件：【千金易得，知己难求！酒逢知己千杯少！海内存知己，天涯若比邻！人生贵相知，何必金与钱！人生苦短，知音难求！】 同学们，学了这篇课文后，也许我们没有伯牙子期这样的知音，但生活中应该怎样和同学、朋友相处呢?

四、回味绝弦，试背课文。

今天我们学习了伯牙高山流水遇知音，破琴绝弦谢知音的故事，故事荡气回肠，令人动容。后人就用高山流水形容乐曲高妙或知音难觅。让我们再次伴着《高山流水》这首动听的音乐，去体会这个故事，一齐试着背背课文。

教学反思：

审视自己《伯牙绝弦》一课的教学，有着点滴收获，也有些许不足，总结自我以待提高，反思自我向更高的目标迈进。

每次面对新的文本，我首先考虑的不是设计，而是反反复复地对文本进行透视：本文是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。

本文是文言文，学生不是初次见识文言文，五年级的时候就接触了第一篇文言文《杨氏之子》，对于文言文不是很陌生，但在文言文的特点和理解方法上还存在一定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助注释和字典等工具书进行自主学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。

对于文言文的朗读问题，我考虑到学生只是通过简单通读是无法准确感受文言文朗读的音韵与节奏，为此通过课件把朗读节奏的划分展示出来。教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了朗读的结合体味：文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。可以说课件的运用为教学起到了很好的推动作用。

教学中，进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟„„”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。

但是认真总结这堂课的教学，还有着许多不足之处，需要我进一步努力提高：

课堂调控的能力有待于加强。当学生发言不是很充分的时候，我的过渡语言没有很好地激发起学生回答的欲望，随机应变能力不够，没有很好地调动学生的热情，使得课堂上学生发言略显集中，关注了一部分学生，但也忽视了一些学生的学习效果。

教学语言的精练需要进一步提高。个别的时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果，影响了课的精彩。

在理解完课文后没有向学生提问：“在这里，伯牙‘绝’的仅仅是‘弦’吗？这‘终身不复鼓’的仅仅是琴吗？”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。但可惜因为时间的关系没有让学生由文本了解更多的知识，这也是我本节课的一个遗憾。

第五篇：《伯牙绝弦》教育教学案例

《伯牙绝弦》教育教学案例

资中县吴仲良第五小学

蒋桂兰

（2010—2011）

教学目标

1．正确、流利、有感情地朗读课文。

2．结合注释，理解课文内容，能用自己的话讲故事。3．通过联想和想象理解“伯牙所念，钟子期必得之”。4.通过朗读、讨论体会伯牙因子期死而破琴绝弦的情感。教学重难点

理解词句的意思，读出自己的感悟，体会伯牙因子期死而破琴绝弦的情感。教学过程

一、结合课题，激起求知欲望 1．板书课题，学生读题、解题。

一个句子重读的词语不同，也会给人不一样的感受。分别引导学生重读“伯牙”“绝弦”，引导学生通过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。

2．扣题引疑，了解学生读了课题后想知道什么。如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？

二、结合拼音，读准读通

1．初读要求：读准字音，读通句子，把课文多读几遍。

2．教师指名读课文，强调学生注意倾听，相机指导学生读准字音。3.教师范读，划分停顿节奏，学生依节奏自由读，读通句子。

4.指名读、齐读，重点指导 “伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓”停顿。

三、结合注释，读懂意思

1.学生结合注解默读课文，思考：你从中读懂了什么？（字、词、句）2．交流讨论，互学释疑（互学交流大意）。

在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，3．指名说课文大意。

四、结合情景，探究绝弦。

1．假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你是怎么赞叹的？ 2.伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？ 如：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵细雨等。这时，子期分别是怎样赞叹的？

3.分角色表演：老师当伯牙，学生是子期。（课件出示）老师：伯牙鼓琴，志在明月。学生：善哉，皎皎兮若明月！老师：伯牙鼓琴，志在细雨。学生：善哉，绵绵兮如（）！老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。学生：善哉，（）兮像（）！„„

4．探究学习：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？

五、结合音乐，升华“绝弦”

1．欣赏《高山流水》乐曲，回味动人故事。

2．伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？