《伶官传序》教案

第一篇：《伶官传序》教案

《伶官传序》教案

【教学目标】

1、积累常见文言实词的含义、文言虚词的意义及用法，掌握词类活用和文言句式；

2、学习本文严谨的论证结构和论证特点；

3、明白“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，在反复诵读中理欧阳修对国家强烈的责任意识及文中警句对人生的启示。【教学重难点】

1、掌握文中词类活用，以及“其”“盛”“而”等多义词的意义；

2、理解文本中的史实及其关系，以及本文的例证和对比论证方。【教学课时】2课时【教学过程】

一、导入

我们说，以史为鉴，可以知兴替，五代后唐盛衰的史实，被北宋文学家欧阳修凝练成一篇短短300多字的激昂文字，化为一盏明镜，也警醒了我们一代代后人的心。今天，我们就来学习一下，欧阳修的《伶官传序》。

二、题解

1、本文选自《新五代史·伶官传》

新五代史是欧阳修不满于旧五代史，重新编写的一部五代史。《伶官传》是其中一篇，记叙了后唐庄宗宠幸伶官景进、史彦琼、郭从谦等人败政乱国的史实。五代，是非常之乱世，几十年间，盛衰兴替不断，战乱频繁。

按照《新五代史》的编写体例，多数传文的开头都有一段序论，新五代史发论比以“呜呼”开头，足见五代历史之可悲可叹，这一篇也不例外。由于写得比较出色，因为，后代让它独立成篇，加上一个标题，叫《五代史伶官传序》，或简称《伶官传序》。

2、“序”

序作为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲契领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。

三、背景材料

1、作者

欧阳修，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，卒谥文忠。吉州永丰(今江西省永丰县)人。官至枢密副使，参知政事。

欧阳修是北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导人。大力提倡古文，并且提拔和奖励后进。著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自他的门下。他在散文、诗词创作和史传编写、诗文评论方面都有很高的成就，而尤以散文的造诣最高。后人把他列为唐宋八大家之一。

他著有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。

2、时代背景（由于本文是借古讽今之作，需简要说明写作的历史背景，应从“五代”和“北宋” 两个角度把握。）

※五代(907～960)，指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频起，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗喜好音乐戏曲，能演戏、度曲，而他宠爱伶人，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被伶官景进、史彦琼、郭从谦等迷惑，使其重权在握。这些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日坏。后发生**，庄宗同光四年(926)贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸，导致乱军大败。庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗，李克用谪亲子孙全被诛杀。100多年后欧阳修著《新五代史》，《伶官传》就记叙了五代时期后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人乱政误国这一史实。伶，乐工，艺人。伶官，乐工作了官。

※ 北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫当时北宋王朝执政者：应该吸取历史的教训，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。

四、整体感知

1、学生对照注释自由诵读，并梳理行文结构。

2、行文结构：

第一部分（第一段）：立论，提出盛衰由人事的观点，引出下文。

第二部分（第二、三段）：通过庄宗盛衰的鲜明对比，揭示成败之迹，由于“人事”的道理——忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

第三部分（第四段）：总结全文，概括由盛而衰之规律——祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。

五、课文学习

每一段找学生朗读课文，翻译重点字句，引导学生体味感情、朗读课文。

第一段

呜呼！盛衰之理①，虽曰天命，岂非人事哉！②【唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?】原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，③可以知人矣。④【推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。】【文言现象】

①理：道理，规律。②天命：上天的意志。古人常把王朝的盛衰归之于天命，欧阳修没有否定这种传统说法，但重视人事（主要指政治上的得失）的作用。人事：人为的努力，人的作用。这里指人所采取的政治措施。③原：追究原因，动词。庄宗：后唐庄宗李存勖（885—926），五代唐王朝的建立者，公元923—926年在位。之：助词，用于主谓之间取消其独立性。所以：表因果的固定格式，„„的原因。其：代词，指庄宗。之：代词，指天下。④之：代词，指“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这个道理。

【内容分析】第一段：提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。【问题】这一段提出了什么样的观点？

明确：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。

第二段

世言①晋王之将终也②，以三矢赐庄宗而告之曰③：【世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：】“梁，吾仇也④；燕王，吾所立⑤；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁⑥。【“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。】此三者，吾遗恨也⑦。【这三者，是我的遗恨。】与尔三矢，尔其无忘乃父之志⑧！”【给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”】庄宗受而藏之于庙⑨。【庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。】其后用兵，则遣从事以一少牢告庙⑩，请其矢⑾，【此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，很恭敬地领取（他父亲留下的那）三枝箭，】盛以绵囊⑿，负而前驱⒀，及凯旋而纳之⒁。【用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。】【文言现象】

①世人说。②晋王：李克用，沙陀族，因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，受封为晋王。将终：临死。之：助词，用于主谓之间取消其独立性。③以：介词，拿。矢：箭。④梁，吾仇也：黄巢部将朱温，投降唐朝，赐名全忠，受封梁王。唐僖宗时，朱全忠拟谋杀李克用，李克用也屡次上表请求讨伐朱全忠。从此梁、晋之间战争不息，仇恨很深。⑤燕王，吾所立：刘仁恭本来是幽州将领，借用李克用的势力夺取幽州，任卢龙节度使。后来刘仁恭归附朱全忠，他的儿子刘守光开始称燕王，后来称帝。这里称刘仁恭为燕王，是笼统的说法。⑥契丹，与吾约为兄弟：李克用和契丹首领耶律（姓）阿保机（名）订立盟约，结为兄弟，希望共同举兵攻打朱全忠。后来阿保机背盟，派人和朱全忠通好。⑦恨：憾事。⑧与：给予。尔：你。其：副词，表示祁使语气，意为“一定”“要”。无：通“勿”，不要。乃：第二人称代词，你，你的。⑨而：顺接连词，并且，而且。庙：主庙，供奉祖先神位的地方。君主的主庙称为太庙。⑩则：就。从事：官名，这里泛指一般属官。一少牢：羊、猪各一头。古代祭祀用牛、猪、羊各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。⑾请：很恭敬地领取。⑿盛以绵囊：介宾短语后置作补语。以：介词，用。⒀负：背。而：连词，连接状语和中心词。前：向前，方位名词作状语。⒁及：等到。凯旋：胜利归来；旋：归来。而：连词，表顺接。纳之：把（箭）收藏（在祖庙）。之：代祖庙。

第三段

方其系燕父子以组①，函梁君臣之首②，入于太庙，还矢先王，而告以成功③，【当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，】其意气之盛，可谓壮哉④！【他意气骄盛，多么雄壮啊。】及仇雠已灭，天下已定⑤，一夫夜呼，乱者四应⑥，【等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，】仓皇东出⑦，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归⑧；【他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。】至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也⑨！【以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！】岂得之难而失之易欤⑩？抑本其成败之迹，而皆自于人欤⑾？【难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?】《书》曰：“满招损，谦得益。”⑿忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也⒀。【《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。】【文言现象】

①方：当，正当。其：他，指后唐庄宗李存勖。系：捆绑。以组：介宾短语后置作补语。组：丝带，丝绳，这里泛指绳索。公元912年，李存勖派兵攻破幽州，俘获刘仁恭及其家族；刘守光逃到沧州，仍被俘获。父子都被处死。②函：匣子，这里是名词活用作动词，用匣子装。公元923年，后唐兵攻入开封。梁末帝朱友贞命令部将皇甫麟杀死自己。皇甫麟杀了末帝，随后自杀。③还矢先王：“还矢（于）先王”的省略。先王：指庄宗的父亲晋王李克用。告以成功：介宾短语后置作补语。而：连词，并且，而且。④之：助词，用于主谓之间取消其独立性。⑤及：到，等到。仇雠（chóu）：仇人。雠，与“仇”同义。⑥一夫：一个人。夜：名词活用作状语。屯驻在贝州（现在河北清河）的军人皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都（现在河南安阳）。邢州（现在河北邢台）、沧州驻军相继作乱。⑦仓皇：匆忙，慌乱。东：名词活用作状语。皇甫晖作乱以后，唐庄宗从洛阳往东走，到了万胜镇（现在河南中牟境内），听说李嗣源（李克用养子，但是已叛变）已经占据大梁（现在河南开封）。唐庄宗声色沮丧，登高叹息说：“吾不济矣！”立刻下令把军队开回去。一路上士兵叛逃，失散了一半。到洛阳城东的石桥西，摆了酒悲痛地哭泣。诸将一百多人相对号泣，都截断头发，放在地上，誓死以报。⑧及：到，等到。而，连词，表顺接，就。顾：看。所归：所字结构，名词性短语，指“归”的处所。⑨至于：连词，表示达到某种程度，相当于现代汉语的“以至”“以至于”。襟：古代指衣的交领，后指衣的前幅。何其：多么。⑩而：连词，表并列。欤：表反问的语气词，吗。⑾抑：或者。本：根据，这里是推究，推原。迹：行动留下来的印痕。而：皆自于人欤：都由于人事呢？自于人：取决于人，由人事决定。“岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?” 这句话是选择关系的复句，两个问句各是一个选择项，“得之难而失之易”是被否定、被舍弃的一项，“本其成败之迹，而皆自于人”是被肯定、被选择的一项。“岂得之难而失之易欤?”是反问句(“岂„„”是典型的反问句式)，凡反问句都是以疑问的语气表达与字面相反的意思，所以这句话与后一个问句连起来看，意思是否定“得之难而失之易”的，语意重点在于强调后一个问句中的“本其成败之迹，而皆自于人”，是说“得失”的“难易”在于人事。⑿《书》：指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。引语见《尚书·大禹谟》，原作“满招损，谦受益。”⒀忧劳可以兴国，逸豫：安乐。指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人。“兴”“亡”：均为动词的使动用法。理：道理。

【内容分析】第二段：承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例（举例论证）。

第三段：评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。【问题】

1、作者是怎样证明论点的？用了哪些方法？明确：对比论证，举例论证→得天下失天下

引用论证：满招损，谦受益

2、找出第二段有关箭的动词，这样写有何用意？得天下的过程写得比较详细，又是为了什么？

明确：受、藏、请、盛、负、纳，从这些动词可以看出庄宗对父亲遗命的态度是：恭恭敬敬。

得天下之不易和付出的艰辛。

3、第三段分别写了庄宗得天下和失天下，在得天下的过程中，写了哪几件事？明确：①系燕父子以组 ②函梁君臣之首 4、912年庄宗“系燕父子以组”，一仇已报；923年“函梁君臣之首”，再加916年打败耶律阿保机，三仇已报，建立后唐，当了皇帝，君临天下，万岁万岁万万岁，可以说是盛极一时，那么文中哪些句子可以表现盛的气势？

明确：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

4、庄宗926年身死国灭，仅仅三年国家就灭亡了，文中哪些句子是描写庄宗亡国的？

明确：及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

5、根据前文各个事件及课下注释时间，小结：得天下------15年----盛

失天下------3年----衰

6、欧阳修得出了哪些历史教训，对我们今天的学习和生活可以得到哪些启示？明确：满招损，谦得益；忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

第四段

故方其盛也①，举天下之豪杰莫能与之争②；【因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；】及其衰也③，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑④。【等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。】夫祸患常积于忽微⑤，而智勇多困于所溺⑥，岂独怜人也哉⑦！【祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?】【文言现象】

①故：因此，所以。方：当，正当。②举：全。莫：没有谁，没有哪一个。③及：到，等到。④伶人：伶工、乐人，歌舞或戏剧演员。灭：被灭，动词的使动。为：介词，表示被动，引出动作、行为的主动者。⑤夫：表议论的发语词。于：介词，从。⑥介词，表示被动，引出动作、行为的主动者。所溺：“所”字短语，意思是“溺爱的（事物）”。⑦岂：副词，用在句中或句首，表示反问。相当于“难道”、“怎么”。独：唯独，只有。

【内容分析】第四段：进一步议论，引出教训，总结全文。【问题】

欧阳修得出了什么历史教训？

明确：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

五、语言特色

1．语言委婉，气势充沛

本文作为一篇总结历史教训，为在世及后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。即使是在慨叹庄宗败亡时，也只是寓惋惜之意而无责难之词，可谓意正言婉。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思；多用对称语句，特别是在关键的地方，采用语言凝练、对仗工整的格言式的骈句，造成鲜明的对比感和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。清代文学家沈德潜认为《伶官传序》：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后来做史论的人往往学这种抑扬顿挫的笔法。2．文笔酣畅，波澜起伏

文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落入“晋王三矢”的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之“盛”赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”，然后再次评论庄宗盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训，戛然而止，将全文的语势稳稳地落在结尾上。篇幅虽短小，却写得起伏跌宕。全文一气呵成，淋漓酣畅。3．平易自然，简约凝练

文中没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌词藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意丰，发人深省。

4．对称句、反问句和感叹句

多用对称句、反问句和感叹句，是本文句式上的一个显著特点。

五、教师补充：

本文题目是《伶官传序》，文章就应着力于写伶官，可是这篇序，一不对伶官的史实作什么补充，二不对伶官的才技作什么评价，而是着力于写后唐的兴盛与灭亡，可见，文章内容相对于题目而言，有着言外之意，弦外之音。实际上，作者的本意就在于阐明一个道理：成败得失，事在人为！

一开篇，作者就用“呜呼”发出由衷的感叹，接着提出一个值得后人思索的严重历史问题：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？然后，用正反对比的手法，把后唐之兴废，描绘得有声有色，作者那充沛的感情洋溢于字里行间。最后，在反复论证后唐盛衰兴灭的基础上得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这些千古不朽的正确结论。

欧阳修这篇序，实质上是为北宋统治阶级敲响警钟，以之为镜。同时，也可以说是为我们写的，使我们深切感到，做工作、做学问，均应劳神焦思，力戒逸豫，平日要防微杜渐，专心致志地从事学习和工作。

六、课后作业：完成相关的课后练习

七、板书设计: 接受三矢，继父遗志弱 908年

系燕父子以组 ↓（15年）914年

函梁君臣之首盛 923年 ↓（3年）

身死国灭，为天下笑衰 926年

第二篇：《伶官传序》教案

《伶官传序》教案

第一节

【导入】同学们，我们高一上学期有一个单元学过“序”这种文体，还记得《呐喊》自序、《胡同文化》、《名人传》序、《宽容》序言„„吧~ 我们已经知道，序作为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或其编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。

今天我们来学习八大家之一的欧阳修为《伶官传》所写的序——《伶官传序》。

【作者简介】欧阳修是我们接触过了的唐宋八大家之一，我们学过他的《醉翁亭记》——“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”大家看注解1：

欧阳修是北宋文学革新的领导人物。为“唐宋八大家”之一。为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，倡导有内容的古文。他的散文多议论当事，切中时弊，说理畅达，抒情委婉。他积极培养、提拔、奖掖后进，著名的古文家三苏父子、曾巩、工安石等都出自他的门下。他在散文、诗词创作和史传编写、诗文评论上有很高的成就，其中以散文的造诣为最高。著有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。《宋史》卷三百十九史传。

欧阳修曾自言：“集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。”故自号六一居士。【题解】注解1 接下来我们来了解一下写作背景。这篇序的主人公是谁？生活于哪个朝代？

从注解1我们已经知道，这是从欧阳修的史书《新五代史》中选的课文，是借古讽今之作，说的是五代十国里“五代”的事，距欧阳修写时已经百年了。

五代，指唐宋之间的五个次第更迭的封建朝廷，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时代。在这53年间,先后换过四姓十四君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频仍，后唐庄宗就是被杀的一个。庄宗称帝后，迷恋优伶，被伶官所惑，伶官得以重权在握。当叛乱四起时，拥有兵权的伶官史彦琼拒不发兵，庄宗亲征败北，众叛亲离，伶官郭从谦又乘危作乱，乱箭射死庄宗。100多年后，欧阳修就此事发表感慨，告诫北宋统治阶级要以史为鉴。

下面我们来看课文。译文

唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人为的吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，可以用来知道兴衰的道理。

世人说晋王李克用将死的时候，把三支箭赐给庄宗，并且告诉他说：“梁王，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我留下的遗憾；给你这三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头到祖庙去祭告，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走向前线，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗俘虏燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，那骄盛的神态和气势，可以说得上是雄壮的！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人（皇甫晖）带头作乱，四周的人都纷纷响应。他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓、愿意献出自己的生命，割下头发扔在地上，泪水沾湿了衣襟，是多么衰颓啊！难道是得天下艰难而失天下容易吗?还是推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，没有人能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，结果自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，有智慧、有勇力的人常常会因为沉溺某事物不能自拔而陷入困境，哪里仅仅是伶人啊！

板书设计：胜衰之理岂非人事（庄宗得失可知）

恪守父命仇雠已灭

意气之盛何其衰也

得之易守之难

成败皆人

谦受益满招损历史教训：

“夫祸患积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉？”

第二节

师：同学们好！今天我们继续来讲《伶官传序》，我们上节课说了这是一篇为做官的伶人、乐工写的一篇短序，目的是对这件事情发表评论。目的就是告诫当今皇上要吸取历史教训。这节课呢，我们还是在已经理解这篇课文的基础上，知道他所要写的一些教训是什么。

现在我们朗读第一段。

师：好，这第一段里面除了感叹词“呜呼”以外，一共两句话，各位同学来看一下这两句话它们之间的关系是什么。有谁可以举手回答？（提问）

生：说明与被说明的关系。

生：前面一句是论点，后面一句是论据。

师：还有没有呢？„„我们知道这一篇课文是对一件事情发表评论，所以说评论就应该是发表自己的观点，如果用于议论文来就是中心论点了。对，所以这里的中心论点应该是哪句话？

生：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

师：也就是说，盛衰之理，它其实更重要的不是天命而是人事是吧。（板书：也就是说人事决定盛衰，无论是国家或者是个人的盛衰），所以下面一句“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”这个论据，是一个总的论据，是一个概说的论据，说的是庄宗“得天下”，与“失天下”，这两者可以得出“人事决定盛衰”这个道理。大家可以结合以前看过学过的议论文回想一下，这是写议论文的一种常用方式，先总说论据。那么下面我们来看看第二段，看看第二段它照应的是第一段的哪一句话。学生朗读第二段。

师：第二段它照应的是第一段的哪一句话？

生：原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

师：很好，可以看出它是对第一段这个总的论据，概括的论据做出的一个具体化。那么这一段具体化的论据它写的是庄宗的哪两件事情？（提示）是说它与人事有关？与得天下有关？

生：第一件事就是说，他从晋王那里得到三支箭，第二件事就是说他每次失物用兵都要请这三支箭出来。师：我们可以把这位同学的话概括一下，第一件事就是写庄宗“接受遗命”，第二件事就是他“执行遗命”。（板书）从这两件事情我们可不可以看出庄宗他得天下的原因是什么？我提醒一下啊，同学们看书，我们能不能从一些动词的运用看出，从第二段后两句话。

可不可以看出庄宗他得天下的原因是什么？（提问）生：忧劳。

师：我们得出了庄宗得天下是因为他的忧劳用兵治国。哪些动词？生：受、藏、遣、请、盛、负、前、纳„„ 师：作者一连串用了这么多动词来表现庄宗的忧劳和辛苦。我们就可以看出人事决定盛衰的道理，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

再来看第三段，第二段写的是他如何得天下的，是因为他忧劳治国、辛勤用兵。第三段按照道理来讲应该写的是庄宗他是如何失天下的。那么他怎么写呢？我们来朗读一下第三段，思考这个问题。

生朗读第三段

师：读完以后，我们来看一下它有没有写庄宗如何失天下的过程？写了没有？生：没有。

师：是的，没有。那它是直接对哪一件事进行论述的？（指板书，提示“盛衰”）生：盛衰。

师：嗯，它直接就进了盛衰这个题了。对突出盛衰运用了一个怎样的方法？生：对比。

师：通过盛衰的对比来反映这个中心论点——人事决定盛衰。我们又来看一下作者是怎么评论的呢？怎样阐明这个中心论点？首先，第三段就通过一系列的动词排比来表现它的？

生：盛。

师：我们来看看写它的“盛”用了哪些动词：系、函、入、还、告。这一系列动词非常地豪壮吧，显示出它的气概。大家用这种豪壮的气概来朗读一下这一句，气势盛一点啊。

生齐读。

师：下面来看一下它的衰。是不是还有一系列动词的排比？生：不是。

师：嗯，这里通过一系列惨象的描写来体现庄宗的亡国的场面。来分析一下是哪几个场面。四个：“一夫夜呼，乱者四应”——众叛，“仓皇东出，未及见贼而士卒离散”——亲离，“君臣相顾，不知所归”凄凉不知道可以到哪里去——无望，“至于誓天断发，泣下沾襟”——绝望。

同学们想象一下这种场面，再读一下这一句。生齐读。

师：我们可以看出啊，作者在这里对盛衰的描写啊，对比是非常地鲜明强烈的。通过这个盛和衰的对比，再来推出原因的话，是水到渠成的了。我们知道写议论文啊，就讲究这个水到渠成，论点结论都轻易得出了，强烈的对比给了读者一个深刻的印象，后面说盛和衰造成的原因就顺理成章了。

盛和衰造成的原因是什么呢？“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”用一个选择问句说出来。否定“得之难而失之易”，然后肯定“其成败之迹，而皆自于人”这句话应该是重申了一遍中心论点。

那“人事”的内涵是什么，课文里说了没有？生：说了，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。师：对。还有满和谦，这是《书》里的解释。（板书：兴国、亡身）

这一句是名句，考试常考，大家一定要记住。到这一点为止啊，课文的中心论点已经得到了充分的论证了。但作者还要另起一段，还有一段。为什么？生：„„

师：因为作者写这一篇文章的原因是为了告诫皇帝吸取历史的教训。这里把教训引出来，以引起皇帝的注意重视。大家读一下这一段。

生齐读。

师：那这个教训是什么呢？

生：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

师：庄宗宠幸伶人看起来是一件小事情，但是他溺于其中，智勇也只能困于此了。

这里还是用了盛和衰的对比，去进一步更深入地刺激读者。“故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争”这里是多么地诱人啊，而“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”这又是多么地可怕呀。这让人更重视下面将要提出的教训。这是要人，更是让当今皇帝“防微杜渐，励精图治”。

引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，得出具有更普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。课文小结、延伸。

作者以李存勖从建国到亡国亡身的历史史实为依据，提出了一切盛衰兴废都在于人事的观点，通过对庄宗盛衰的对比，得出了忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的结论，并由此引申出了对我们每个人都有警醒作用的“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”的教训，那么学过本文之后，同学们你们得到了怎样的人生启示呢？延伸

在你生活的周围，自己身上，有没有“祸患积于忽微，而智勇多困于所溺”而导致身败名裂的例子？

第三篇：《伶官传序》教案

《伶官传序》教案

教学目标：

1、态度、情感价和值观：

（1）引异学生树立“兴亡之理在于人事”的历史唯物主义思想；

（2）懂得“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的道理。

2、知识和技能：

（1）在学习中掌握和巩固常用文言词语知识；

（2）学会筛选主要观点、论据、论证的信息能力，学习运用例证法和正反对比论证说理的方法。

3、过程、方法和能力：

理解本文先提出论点，然后运用事例，步步深入地进行论证的写法。教学重点和难点：

重点:先提出论点，然后运用事例，步步深入论证的方法。难点:弄清作者写作本文的意图及对作者结论的评价。课时安排

一课时教学过程：

一、情感调节：

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣（划船靠岸）船待。谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡！今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？„„”

项羽他在自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败——“天之亡我”，那么项羽由盛而衰，由兴而亡，真的是天亡他么？那么今天我们就来学习一篇探讨“盛衰兴亡之理”是在人还是在天的文章——《伶官传序》。

二、新课学习：

1、作家

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》

2、时代背景简介

五代（907－960年），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频起，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与徘优杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年（926年）贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸，导致乱军大败。庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。100多年后欧阳修著《新五代史》，就此事发出感想，借事论理。《新五代史》即《五代史记》是一部纪传体史书，因有薛居正编纂的《旧五代史》在前，故称之为《新五代史》。《旧五代史》结论：王朝的兴替是天命。

3、课文分析：

（一）自读课文，思考：

（1）本文的论点是什么：（用课文的原话回答。）

——明确：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？（2）请同学翻译此句。

国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人的作为吗？ ——明确：国家的盛衰在于人事。（3）追问：作者立论的依据是什么？

——明确：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。” 概括：通过庄宗李存勖“得天下”和“失天下”的事例来证明自己的观点。（4）通过课文大家推知本文运用什么论证方法？

——明确：例证法和对比论证

（二）再自读课文，思考作者是如何来写庄宗“得天下”与“失天下”的？

朗读第二、三段

由时间理出过程，概括出和庄宗有关的时间点和相关事件。

（5）在这几个时间节点上，在庄宗身上发生了什么事？（请同学们用课文中的话概括。）

908年（23岁），接受遗命，“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”； 912年（27岁），灭燕，“系燕父子以组。” 923年（38岁），灭后梁，“函梁君臣之首”，建后唐； 926年（41岁），身亡，“身死国灭，为天下笑。”

再追问：从这四个时间节点上的四件大事来看，庄宗的人生其实就是两个过程 ——明确：庄宗得天下用了15年的时间，而失天下只有3年。

再追问：作者认为庄宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（用课文中的话来回答。）——明确：“盛”——“忧劳可以兴国”

“衰”——“逸豫可以亡身”。（强调“兴”“亡”使动用法。）

（6）庄宗的“忧劳”体现在哪些方面？

——“忧”：→ 梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。尔其无忘乃父之志！（内忧外患）

——“劳”：→其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。（身先士卒）

追问：为什么每次出师征战都要“负而前驱”？

——明确：用三支箭激励自己，表明其复报的决心和意志，更好地突出“忧劳兴国”，突出他的成功与其不断的努力分不开，强调了“人事”的作用。

（7）写庄宗由极盛到极衰，作者是怎样运用对比论证的？

——引导：先找出对比的句子来

①“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！” “及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”

②“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争”

“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”

——从过程和结果两方面来对比，突出盛衰在于“人事”。（8）面对唐庄宗由极盛到极衰，作者发出怎样的感慨？

——“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？” 这两句话是什么意思？ ——明确：不是得之难而失之易，通过庄宗的事例我们看到的还是成功与失败都是由于“人事”。

（回应论点）

（9）追问，既然已经强调了“盛衰之理在于人事”，为什么在第四段中还要加上“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉？”这一结尾？

（三）．学生齐读第四段，思考：

——明确：引人深思，强调能使人逸豫亡身的不仅仅是溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的道理，同样会导致身死国灭的下场。

拓展： “夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，对于我们有何启示？

3、课文小结：

（10）身处于北宋中叶的欧阳修，为何要编《伶官传》并作序？

——引导（和高

一、高二学过的相关课文联系起来）：

以史为鉴，启发人们通过历史看到现实，告诫后人尤其是告诫北宋统治者不要忘记历史教训，要居安思危，防微杜渐。

三、作业布置：

作业，翻译下面两个语段：语段一：

太史公曰：„„夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国„„ 语段二：

上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”

（选自《资治通鉴·唐纪》）

【注释】①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。

第四篇：伶官传序教案

伶官传序

一、教学目标

1、分析课文结构,体会古代散文“散而不乱、气脉贯通”的特点。

2、学习通过正反说理论证中心论点的写作方法。

3、认识“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点，培养学生的忧患意识。

二、教学重点

学习通过正反说理论证中心论点的写作方法。

三、教学难点

探究作者写作本文的意图，培养学生的忧患意识。

四、教学方法

质疑法、合作探究法、朗读法。

五、教学步骤：

（一）导入：

婉约派的李清照曾写过一首气壮山河的绝句，表达了她对古代英雄的思念、崇敬之情，大家知道是哪一首吗？我们一起来背诵一下。

（《咏项羽》生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。）

“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，最终落得四面楚歌，乌江自刎的下场，他在乌江自刎前,曾用一句话总结了自己惨败的原因,同学们记得吗?（“此天亡我也!非战之罪也!”）

其实,不只是项羽,很多帝王将相都将自己灭亡的原因归结于天命,许多平民百姓也都将人生的苦难、命运的坎坷归咎于天命。今天呢,通过上节课对本文的疏通，我们来进一步学习欧阳修的《伶官传序》,来探讨一下事情的成败究竟是在天命还是在人事?

（二）解题：

伶人，宫廷中的乐人，伶官，伶人做了官。欧阳修为伶官写了一部传，本文是它的序言。

（三）介绍作者：

请同学们谈一谈你所了解的欧阳修。（师补充：欧阳修，字永叔，号醉翁）我们初中学习过他的《醉翁亭记》，记得当中的名句啦？（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。）师：晚年号“六一居士”，怎么叫“六一居士”呢？“六一”？

六一何谓也？家有藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，加上我老头子一个，是为“六一”。从中我们也可以看出欧阳修的人生志趣和高雅追求。

（四）新课推进：

第一段

1、这是一篇史论文，前面我们学习过的《六国论》也是一篇史论文,它在第一段就开门见山地提出了它的论点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”那么这里是不是也一样呢? 朗读第一段。本文的论点是什么呢?(盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?)翻译(国家兴盛或衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?)

2、本质上欧阳修有没有否定天命的观点?（没有。）

古人常说:谋事在人,成事在天。迷信地认为人的命运是由上天主宰,作为那个年代的封建士大夫,他没有否定这种传统说法,但在这里他更强调人事的作用。

3、作者依据什么提出这样一个论点呢?(原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。)翻译（推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。)这一“得”一“失”,与论点中的一“盛”一“衰”相应,并领起下文。

4、如果我们不看下文，推想一下作者接下来应该写什么内容来论证自己的观点呢？

明确：用庄宗如何得天下及怎样失天下的事实来论证自己的观点。

下面我们就来看看作者是如何写的。

第二、三段

1、合作学习：默读二、三段,请结合课文内容和注释，为庄宗做个简单的履历表。明确：年代岁数事件

908年，23岁，接受三矢，继父遗命。

912年，27岁，“系燕父子以组。”（灭燕）923年，38岁，“函梁君臣之首”（亡梁）926年，41岁，“身死国灭，为天下笑。”

2、从表中可以看出什么？（庄宗得天下用了十几年的时间，而失天下只有三年）作者认为庄宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用课文中的话来回答。

明确：“盛”——“忧劳可以兴国” “衰”——“逸豫可以亡身”。

翻译：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。

3、“兴国”时庄宗是怎样做的？

明确：“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！”

4、等到庄宗即将灭国时，作者是如何描写那种场面的？

明确：“及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”

5、作者为什么要极力渲染庄宗忧劳的天下？

回答：与前文形成了强烈的对比，引人震撼，发人深省。

6、由此可见，文章采用什么论证方法？得出怎样的结论？

正反对比论证、例证法、引用论证，通过正反两面的对比，文章水到渠成得出了：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。

第四段

本文到此可以做小结了，请问最后一段能否删去？阐述你的理由。

文章最后一段起强调作用，强调了“逸豫亡身”不只限于伶人，微笑的事物也可以导致身死国灭的恶果，由点到面，增强了文章的深度！文章已不再就伶人谈伶人，而是由此及彼，加强文章的针对性。

（五）合作探究

1、在一百年后的北宋中叶，作者重新提了这件史实有何意义？借古讽今，告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。（注释1）

2、学习本文，我们从庄宗的经历中获得哪些人生启示呢？明确：

（1）学习中要戒骄戒躁，“三人行，必有我师焉”，虚心向他人学习。（2）要有忧患意识。“生于忧患，死于安乐”，一山更比一山高，强中自有强中手，只有认识到自己的不足，才能有更大的进步。（3）注意细节。细节决定成败，“千里之堤，毁于蚁穴”，一口吃不成胖子，不能一步登天，“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。

希望大家在以后的学习或生活中认真的去实践欧阳修的这三点要求。我相信，只要大家认真做到这三点，2012年一中高考红榜上一定会有你们的赫赫大名。谢谢

六、课堂小结

文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。

欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

七、作业布置：

模仿本课结构模式，写一篇以“安全之理，虽曰天命，岂非人事哉？”为论点的议论文。

八、板书设计：

论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？

908年

接受三矢，继父遗志

弱

912年

系燕父子以组

↓（15年）923年

函梁君臣之首

盛

↓（3年）926年

身死国灭，为天下笑

衰

结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

推论：祸患常积于忽微，智勇多困于所溺

九、教后反思：

第五篇：伶官传序教案

《伶官传序》教案

教学目标

1、了解作者及其借古讽今的写法。学习通过正反说理突出中心论点的写作方法。

2、结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。积累精彩语句。

重点难点

1、掌握重要词语的意义和用法。

2、理解“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警语的深刻含义及其对人生的启示。

课时安排:

课时

第一课时

一、情境导入

南宋著名女词人李清照有一首诗《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗赞叹项羽是个英雄，宁死也不愿苟且偷生。项羽这个人，由西楚霸王到乌江自刎，他这一生，是引起后人的许多感慨的。他在自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败----“天亡我也”。那么项羽由盛而衰，由兴而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可叹，那么今天我们就由此来学习一篇探讨“盛衰兴亡之理”是在人还是在天的文章----《伶官传序》。

二、知人论世

1、欧阳修(1009—1072)，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥文忠。吉水(现在江西吉水)人。四岁丧父，母郑氏教他识字、读书。十岁能作诗赋。仁宗天圣八年(1030)中进士，任将士郎、试秘书省校书郎等职。其后任监察御史、馆阁校勘官等职。宋仁宗景祐三年(1036)，因为同情范仲淹遭贬斥，写信切责谏官高若讷被贬夷陵(现在湖北宜昌)令。几年后回朝，任太子中允、龙图阁直学士等职。以后又被贬官为知滁州、转知扬州等。回朝后任翰林学士、史馆修撰等职。官至枢密副使、参知政事。谥文忠。

欧阳修是北宋中叶的诗文革新运动的倡导人。大力提倡古文，批评宋初以来追求靡丽形式的文风，主张文章应“明道”“致用”，并且提拔和奖掖后进，著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自他的门下。在散文、诗歌创作和史传编写、诗歌评论方面都有很高的成就，而以散文的造诣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙而又简括有法，议论既纡徐有致而又富有内在的逻辑力量，章法结构既能曲折变化而又十分严密。他写的《朋党论》《新五代史·伶官传序》《与高司谏书》《醉翁亭记》《丰乐亭记》《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。著《集古录跋尾》十卷，开创记录古物(金石学)的风气。有《欧阳文忠公集》。

《新五代史》是我国的“二十五史”之一，原名《五代史记》，记载五代(907—960)，即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来，就称为《新五代史》。《伶官传》是一篇合传，除了写敬新磨善于讽谏外，着重记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦三人祸国乱政的史实。传中说：“庄宗既好俳优，又知音，能度曲。……常身与俳优杂戏于庭，伶人于此用事，遂至于亡。”正是由于庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日坏。公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，从马直(皇帝的近卫军)指挥使郭从谦(原是伶人，艺名郭门高)乘机率所部士兵作乱，结果庄宗被射死。按照《新五代史》的体例，多数传文的前面有一段序文，用来评论史事。《伶官传序》就是欧阳修为《新五代史·伶 1

官传》作的序文，目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实，总结历史教训，讽谏当时的北宋统治者。

2、历史背景

五代(907～960)，指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。

在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频起，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优(páiyōu，杂耍艺人)杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。

庄宗同光四年(926)贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸，导致乱军大败。庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。100多年后欧阳修著《新五代史》，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”，主要在于“人事”。

欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫当时北宋王朝执政者：应为吸取历史的教训，居安思危，防微杜渐，不当满足于表面的繁荣。

三、梳理文言知识

1、注音释义

系燕父子(系jì，捆绑。)仇雠已灭(雠chóu，同“仇”。)乱者四应(应yìng，应和(hé))盛衰之理(盛shèng，兴盛。)盛以锦囊(盛chéng，装。)

2、一词多义

与

（1）与尔三矢（给）

(2)求！无乃尔是过与（读yú，通“欤”）

(3)陈涉少时，尝与人佣耕（为，给，替）

(4)原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣（和）

(5)与赢而不助五国也（亲附，亲近）

归

(1)燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁（归附，归依）

(2)君臣相顾，不知所归（返回）

(3)知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速（归还）

(4)若水之归下也（归聚，汇聚）

易

(1)岂得之难而失之易欤（容易）

(2)当与秦相较，或未易量（轻易）

(3)以乱易整，不武（替代）

告

(1)其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢（祭告，祷告）

(2)项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事（告诉，告知）(3)操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝（上报，报告）【原】

1、汝在九原，当分明记之。(当“泉”讲，用的是本义。《祭妹文》)2、武夫力而拘诸原(原野。《殽之战》)2

3、天地之所以养人者，原不过此数也。(原来。《治平篇》)

4、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者(推究，探求。)【微】

1、微行入古寺(隐蔽身份，这是本义。《左忠毅公逸事》)

2、岭峤微草，凌冬不雕(极小的。《采草药》

3、夫祸患常积于忽微(微小的。)

4、其文约，其辞微(微妙，深奥《屈原列传》)

5、恨晨光之熹微(微弱。《归去来兮辞》)6、微指左公处(暗暗地《左忠毅公逸事》)

7、微太子言，臣愿得谒之(如果没有。《荆轲刺秦王》)

8、微斯人，吾谁与归？(如果不是。《岳阳楼记》)【盛】读shèng

1、盛衰之理(强盛、兴盛)

2、胜地不常，盛筵难再(丰盛。《滕王阁序》)

3、其意气之盛(盛大，雄壮)

4、位卑则足羞，官盛则近谀(职位高。《师说》)

5、读chéng 盛以锦囊(装。)

3、词类活用

（1）函梁君臣之首(函：木匣→用木匣封装。名词作状语)（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(忧、亡：使国兴，使身亡。动词的使动用法。)（3）智勇：（智勇：有“智”与“勇”的人。形容词动用）

（4）一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出

夜，在夜间，名词用作状语，表示时间。东，向东，名词用作状语，表示动作、行为的趋向。

4、句式

（1）而身死国灭，为天下笑

（2）“为天下笑”即“被天下笑”。“为”是介词，表示被动，引出动作、行为的主动者：

智勇多困于所溺

这句话的意思是：“人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。”“于”是介词．表示被动，引出动作、行为的主动者。

(3)盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！（句末用的是叹号，但仍是反问句。）

(4)岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(5)祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（6）庄宗受（之）而藏之于庙

（7）兵，则遣从事以一少牢告（于）庙

（8）请其矢，盛(之)以锦囊，负(之)而前驱。（9）还矢(于)先王，而告(之)以成功。

5、翻译句子

(1)满招损，谦受益

(2)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

(3)祸患常积于忽微，智勇多困于所溺（4）理，虽曰天命，岂非人事哉

五、理清作者思路，把握文章结构

这篇文章是欧阳修为《五代史》中的《伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得

天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

本文共四段，可以分为三部分。

第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

文章以“呜呼”的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用转折关系的反问句，强调人事的作用。提出中心论点：盛衰之理，由于人事。这一叹一问，一退一进，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了叹惋的基调。接着点出庄宗得天下和失天下的事例，说明立论的历史根据。“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”，这一“得”一“失”，与论点中的一“盛”一“衰”相应，并领起下文。

第二部分（第二、三段），论证中心论点。

第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。

上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以为证，这段接下来自然先写得天下的情况。关于庄宗得天下的过程已经写入《新五代史》中的《唐本纪》，此处再写未免重复。也造成文势的拖沓，而且不合序论的体制，所以这一段选用了“晋王三矢”的故事。这一故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括《新五代史》在内的正史均未收入。但这个故事在当时社会有相当的影响，宋初王禹偁在《五代史阙文》中对此做了记载。这个故事生动而又有典型意义，能给人以新鲜感。其精神也符合晋王和庄宗的情况，所以欧阳修把它选人文中。为了慎重，在前面加了“世言”二字。这一故事是中心论点的主要例证，是支撑中心论点的有力论据，也是下文议沦的依据。

这一段以“三矢”贯穿前后，分两层来写。第一层是庄宗接受遗命，先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交待赐矢原因，再写庄宗将三矢“受而藏之”；第二层是庄宗执行遗命，写庄宗出师、征战以三矢励志，大告成功，还三矢于先王。其中着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗“受而藏之于庙”，以及“其后用兵”的举动，可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“驱”“纳”等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，这就为下面的议论做了准备。这一段叙事语势比较平缓，没有任何议论，但却寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第一段的“盛”和“得天下”相照应。全段叙事欲抑先扬，为下文写“抑”张本。

第三段转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。

这一段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功，用“意气之盛”回应文章开头的“盛”字和“得天下”三字，并顺承第二段的叙事；继而慨叹他的失败，用“何其衰也”回应文章开头的“衰”字和“失之”二字，并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的转折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。同是一个人，由“盛”转“衰”，变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢？下面连用两个设问句，前一句以反问的形式否定“得之难而失之易”的说法。后一句强调成败得失“皆自于人”。这样设问既引人深思，又寓结论于疑问之中。接着引《尚书》中的话怍答。并顺势从中引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。这就对庄宗的“成败之迹”做了概括．点明了庄宗得天下和失天下的原因，说明“盛”“衰”异时，截然相反，本源在于“人事”，与开头提出的沦点相照应，是论证所得的结论，揭示了所谓“人事”的内涵。

第三部分（第四段）进一步议论，引出教训，总结全文。本来行文到第二部分，论点已得到证明，似乎可以结束了，可是作者又进一步议论：用“故”字承接上文，再次评论庄宗的盛衰，以“莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，得出具有更 4

普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。

六、布置作业

1、熟读课文并背会警句

2、完成第二课时的学案

第二课时

研习课文

一、合作交流

（1）本文的用意何在？从课文中哪一句话可以看出来。

明确：欧阳修写这篇传记小序，意在发表议论，告诫当时北宋王朝执政者：应当吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不当满足于表面的繁荣。从文章结尾“岂非人事哉”一句可以看出作者这一用意。（2）本文是怎样提出论点的？

明确：本文开门见山提出盛衰由人的主张：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”用一个“原”字推导原因，点出庄宗，作为立论依据，顺势引起下文。

（3）本文结构层次有何特点？

第1段立论，2、3段论证，第4段承上小结，引出教训。

全文用一个“矢”字作线索。晋王以三矢赐庄宗——庄宗藏之于庙——用兵前：请其矢——负（矢）而前驱，及凯旋而纳之——还矢先王而告以成功。一个“矢”字，把关于后唐所以得天下的许多史实联贯起来。

（4）本文是怎样运用正反对比来阐明事理的？

全文通过庄宗的“得天下”与“失天下”作为主线进行对比，事清而理明。文章开头“盛、衰”，“得、失”并举。

第3段“盛、衰”，“得、失”，“成、败”，“损、益”，“兴、亡”并举。末段又用“盛、衰”并举。此外，又如两处“方其„„及„„”，对照鲜明，论点非常突出。（5）怎样理解文章中文与题的内在联系？明确：

作者为《伶官传》作序，却很少直接写到伶官们的事，表面看来文不对题，实际上两者有内在联系。因为伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者以历史为鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密，重点落在庄宗盛衰的史实和评论上。文章最后也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和后唐的盛衰直接联系起来，这样扣住了题意，突出了中心。

（6）对《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论，我们今天应该如何评价？分析：作者的观点是有历史和阶级的局限性的。首先，作者把一个王朝的盛衰兴亡归之于某个国君，这是一种唯心史观。如果根据作者的观点加以推论，似乎统治阶级只要能“谦”而不“满”、“忧劳”而不“逸豫”，封建王朝就会长治久安。实际情况当然不是如此。其次，作者对当时统治阶级加以劝戒，其目的无非是为了巩固封建统治。

但是作者的观点也有其历史进步性的一面。虽然一个王朝的盛衰安危不能完全归结于统治者个人的忧劳还是逸豫，但统治者是骄奢淫逸还是励精图治，这对当时社会是有重大影响的。北宋王朝之亡于女真族，南宋王朝之灭于蒙古族，其原因之一都在于两宋统治集团只求 5

苟安享乐，毫无进取之心。欧阳修早在北宋前期就把这一点作为严重问题提出，这说明他有一定的政治眼光。另外，“忧劳兴国”，“逸豫亡身”的历史教训，在今天我们建设现代化的进程中，也有一定的借鉴作用。

二、深入探讨

1、对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话，你怎样理解？这句话是怎样提挈全文的？

[明确] “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，是转折关系的反问句，强调人事的作用，意思是盛衰之理，不仅在于天命，更在于人事。这就提出了全文的中心论点：盛衰之理，由于人事。“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话，具有提挈全文的作用，即全文都围绕它进行论证：

（1）紧接着这句话点出庄宗得天下和失天下的事例，说明提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这一认识的历史根据。

（2）第二段叙述庄宗和执行其父遗命的事例，第三段从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力的论证，揭示了所谓“人事”的内涵。

（3）第四段承上文进一步议论，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调可以能使人逸豫亡身的绝不仅仅限于伶人。深化了人们对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的理解。

2、在文章结尾，作者为什么强调“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”？

[明确] 因为本文是为《伶官传》所写的序，这样强调既可以扣住题目，又可以使事理推而广之，更具有现实的针对性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。

三、论证方法

1．例证法

本文属于史论。写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。运用这种方法，关键在于准确地选择典型事例。本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，但在具体选材上，却以“晋王三矢”这一不能确定为史实的传说作为事例，并加以详述，体现了作者精于选材的匠心。文章并没有写庄宗如何“逸豫”，但通过“晋王三矢”这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。

2．对比论证法

本文的中心论点是盛衰之理，由于人事。这一论点本身就是一个既正反对立又合而为一的命题。全文以“盛衰”二字贯穿始终，从“盛”“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入的对比论述。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻、透彻，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。

四、总结引申，导出兴亡规律

教师对着所画的起伏曲线解说：本文鲜明的抑扬顿挫的艺术特色，体现在庄宗的盛衰、兴亡、得失，以及作者对此感情上的抑扬、笔调上的起落之上。那么我们看一下，这些起起落落，实际上都是在围绕着什么上下波动的呢？

提示：“人事”，即盛衰兴亡之理。教师可随机在原起伏曲线中间划一横线，并在一端注上“人事”字样，即如：

价值规律。

那么咱们也把它称为“规律”看行不行？叫什么呢？

“兴亡规律”。

即是“规律”，就要用事实来检验它看是否正确：（教师提示学生讨论回答）

庄宗：忧劳则兴，逸豫则亡；

秦：

仁政则兴，暴政则亡；

六国：抗秦则兴，赂秦则亡；

项羽：重贤则兴，寡谋则亡；

学生：勤奋则兴，懒惰则亡。

可见，一个人的兴亡、得失、成败，与天命神灵无关，关键在自己，事在人为。这也是“兴亡规律”带给我们的启示，希望同学们用这一“规律”指导我们的生活和学习，树立正确的人生观和世界观。

五、感受语言特色

1．语言委婉，气势充沛

2．文笔酣畅，波澜起伏

文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落人“晋王三矢”的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之“盛”赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”，然后再次评论庄宗盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训，戛然而止，将全文的语势稳稳地落在结尾上。篇幅虽短小，却写得起伏跌宕。全文一气呵成，淋漓酣畅。

3．平易自然，简约凝练

让学生在诵读中感受，老师只作精要点拨。

六、布置作业

请用下面话题或题目写300字左右的片段。

写作应用：

1、人要有忧患意识

2、忧劳可以兴国

3、居安思危

4、得与失

5、祸患常积于忽微

6、要防微杜渐

7、自律

8、事在人为等

附录：有关史料

1．唐庄宗其人(朱则莹摘编)欧阳修为五代史伶官传作序，客观地分析唐庄宗的成败得失。唐庄宗姓朱邪，名存勖，本是沙陀族人，他的祖上做唐朝的臣子，被赐姓李。他父亲李克用被唐王朝招来镇压黄巢农民军，沙陀兵进入长安，焚宫殿，烧府库，大肆掠夺，无恶不作。

公元908年，晋王李克用死，李存勖继承父业。他初有大志，着手整顿纪律败坏的沙陀兵，组成精锐部队。913年破幽州，取河北，击败对手梁国军队。923年在魏州称帝，国号称后唐。

唐庄宗骁勇善战，常冒死搏斗。最激烈的、也是决定性的一仗是称帝后夺取郓州之战。梁军破德胜南城，庄宗弃北城，坚守杨刘城，与号称十万之众的梁军日夜苦战，庄宗再占德胜城，梁军决黄河口用洪水阻唐军。庄宗听取谋臣郭崇韬的计策，留兵守杨刘，自率轻骑从郓州直取汴州，一举消灭梁国。赫赫战绩，使欧阳修禁不住赞叹：“举天下之豪杰，莫能与之争”，“其意气之盛，可谓壮哉!”

唐庄宗小名亚子，喜演剧，能度曲。伶人能接近他，并渐渐参与政事。庄宗宠幸的伶人周匝为梁所得。庄宗灭梁进入汴州那天，周匝至马前拜见，庄宗非常高兴，并赐以金帛慰劳。周匝说：“我在梁国没遭杀身之祸，多亏教坊使王俊、内园栽接使储德源的帮助，请天子好好答谢他二人。”庄宗当场答应封官。郭崇韬竭力劝阻说：“帮陛下取天下的功臣还未封赏，却先封伶人，是要失去人心的。”庄宗到底不听，封陈为景州刺史，封储为宪州刺史。

唐庄宗宠信伶人，让景进、史彦琼、郭从谦等优伶掌握实权。景进等专替他探听宫外消息，回报的情况往往颠倒是非。许多朝官和四方藩镇都争着向伶官行贿，以求在庄宗面前说些好话。最阴险的是那个演杂剧出身的郭从谦，因有些军功，被封为掌握亲兵的从马直指挥使。因姓郭，又去亲近权臣郭崇韬，并拜其为叔父。崇韬无辜被杀，郭从谦借此机会在营中蛊惑军心。当时军士王温趁夜作乱，事发后被斩。有一次庄宗戏语郭从谦，说：“你的党朋，忘恩负义，又教王温造反。你们还想干什么呢?”从谦大为震惊，回来后便进一步煽动兵将道：“快把你们的积蓄拿出来买酒肉吃，不必考虑后事。”大家问为什么，他说：“陛下为王温的事，等到攻占邺地，要把你们统统活埋。”从此，这支亲兵部队便萌发了叛乱的念头。

不久，李嗣源发动兵变，郭从谦首先响应，率从马直亲兵攻皇城，纵火焚烧兴教门，闯入内宫，乱兵在宫楼上用箭射死仓皇东出的唐庄宗。《伶官传序》把这个过程概括评述为：“一夫夜呼，乱者四应”，“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”。当初梁国大将王彦章就说过：“李亚子是个斗鸡小儿，不足畏。”诚然，庄宗把打仗治国视为斗鸡寻乐，此外一无所知。正如欧阳修所说：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”因此，唐庄宗斗败梁国，自己也接着灭亡。

(《语文战线》1983年第8期，有改动)2．此三者，吾遗恨也。

庄宗李存勖的父亲李克用，与后梁朱温、燕刘仁恭父子、契丹阿保机三者的关系，有一个历史演变的过程。李克用的父亲原名朱邪赤心，世统领沙陀部落。唐懿宗时，庞勋起义，朱邪赤心统领骑兵帮助唐王朝镇压了起义军，因而受封代北行营节度使并赐名李国昌。黄巢 8

起义军攻克长安后，李克用又率其部属追击屠杀起义军，受封河东节度使，后进爵晋王。

公元885年，李克用同起义军叛将朱温等相约合击黄巢。回兵时，李克用途经汴，朱温假意置酒宴请，夜里却纵火烧上源驿，企图杀害李克用。适逢倾盆大雨，将大火熄灭，李克用由侍人郭景铢相救，得以缒城逃出，双方从此结怨。朱温窃取农民起义果实，于公元907年废唐称帝，各地势大力强的藩镇也纷纷称王称帝，开始了中国历史上一个纷扰割据的时期──五代十国。在你争我夺的血战中，双方结怨越来越深。

刘仁恭原是幽州李可举的部属。李死后，其子匡威、匡俦相互残杀，刘仁恭趁机拥兵攻打幽州。兵败之后，刘仁恭投奔晋王李克用，常“道燕之虚实，陈可取之谋”，受到宠信。后来李克用攻打罗弘信，求兵于刘仁恭，刘不但不给，反而杀了晋王的亲信燕留得，反目成仇。刘仁恭的儿子刘守光于公元911年称帝，自号大燕皇帝。

李克用一度与契丹阿保机关系密切。公元905年，阿保机极盛时期，统领30万军，应李克用邀请来到云州。双方“握手甚欢，结为兄弟”。后来，阿保机却背约归梁。

因此，《五代史阙文》有这样的记载，武皇临薨，以三矢付庄宗曰：“一矢讨刘仁恭，汝不先下幽州，河南未可图也；一矢击契丹。”且曰：“阿保机与吾把臂而盟，结为兄弟，誓复唐家社稷，今背约附贼，汝必讨之；一矢灭朱温，汝能成我志，死无憾矣。”

3．系燕父子以组，函梁君臣之首。

后唐庄宗李存勖接受父命，决心报仇。天祐十年(913)，李存勖攻幽州，“以组系仁恭、守光，号令而入，是日诛守光。遣大将李存霸拘送仁恭于代州，刺其心血，奠告于武皇陵(即李克用陵墓)，然后斩之”。至此李克用的燕仇已报。后唐庄宗同光元年(923)，李存勖兵破开封，后梁末帝朱友贞见大势已去，“召控鹤都将皇甫麟谓之曰：„吾与晋人世仇，不可俟彼刀锯，卿可尽我命，无令落仇人之手!‟麟举刀将自刎，帝持之，因相对大恸”。于是皇甫麟杀了朱友贞，然后自杀。庄宗闻之，“诏河南尹张全义收葬之，其首藏于太庙”。李克用的梁王之恨又除。

4．一夫夜呼，乱者四应。

公元926年，枢密使崇韬和他的女婿、庄宗异母弟存相继被杀，加上其他天灾人祸，一时谣传四起，人心浮动。兵士皇甫晖当时奉命戍瓦桥关，戍期已满，却被留下守贝州，心怀不满，便趁机纠众杀部将杨仁，裹胁裨将赵在礼为乱。这次兵变发生于夜间，故云“夜呼”。庄宗之祸，自皇甫晖一夫夜呼而起。

魏州兵变时，拥有兵权的伶官史彦琼先拒不发兵，后又单骑逃逸，乱兵因得以很快据有邺城。庄宗闻变，派宋州节度使元行钦招抚不成，又遣诸军大集于邺城而攻城不克，于是命蕃汉总管李嗣源统亲军讨伐。李嗣源领军到邺城下，军士大乱，迫嗣源为帝。庄宗只得御驾亲征。谁知未与乱兵相接，诸军先于途中离散奔汴，不得已中道而返。还军途中，庄宗精神沮丧，流泪责备诸将说：“卿等事余以来，富贵急难，无不共之。今兹危蹙，赖尔筹谋，而竟默默无言，坐观成败……”元行钦等百余人都援刀截发，置发于地，以示忠诚。是时，君臣相对悲号。

四月，丁丑朔，伶官郭从谦率所部叛乱，进攻宫城，庄宗为流矢所中，崩于绛霄殿之庑下。坊人善友，将廊下乐器聚簇在庄宗的尸体上，发火焚之。

5．身死国灭。

庄宗亲征李嗣源败回，众叛亲离，郭从谦乘危作乱，射杀庄宗。庄宗死，李嗣源正式继承帝位，是为明宗。李嗣源曾企图改国号，事虽未行，但李克用嫡亲子孙全被诛杀，后唐政权实质上已经覆灭，故曰“身死国灭”。

6．祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。

李存勖二十四岁继晋王位，历经十余年鏖战，终于执杀刘仁恭父子，迫使朱梁魏州来归，于公元903年称帝魏州。如果包括李克用在世时所参与的征战，那么庄宗夺天下，历时二十 9

年以上；然而，这个得来颇不容易的天下，不到四年工夫，竟又在庄宗的手里丧失。“得之难而失之易”，不能不引起历史学家们的慨叹并进而追根寻源了。

北宋薛居正在《旧五代史》里评论道：“庄宗以雄图而起河汾，以力战而平汴路，家仇既雪，国祚中兴……然得之孔劳，失之何速?岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难……外则伶人乱政，内则牝鸡司晨，靳吝货财，激六师之愤怒，征搜兴赋，竭百姓之脂膏……”

庄宗失败的原因很多，如任用租庸使孔谦，“峻法以剥下，厚敛以奉上”，弄得“四方饥饿，军士匮乏，有卖儿贴妇者，道路怨咨”；刘皇后专权信谗，擅杀鼎臣，致使人人恐悚，众口吞声。而“伶人乱政”则是其失天下的重要原因。

庄宗自幼好俳优，常与俳优杂戏于庭。伶人得宠，为官作宦，“军机国政皆与参决”，伶人郭从谦竟当上皇帝近卫军“从马直”的指挥使。

《五代史·伶官传》详细记载了“伶官乱政”的许多史料。

庄宗刚入洛时，居住唐故宫室。宫中一度传说闹“鬼”，有人说是因为后宫人太少的缘故，庄宗便派遣景进在邺选美女千人以充后宫，景进趁机大肆鱼肉百姓，中饱私囊，致使军士妻女逃亡达数千人。

《伶官传序》教案

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