第一篇：童话教学是一个对话过程
童话教学是一个对话过程
内容摘要：对话教学是哲学领域的对话潮流在教育领域的反映。阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径，而阅读教学则是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。
关键词：童话教学 对话内涵 对话过程
一.对话的特征
对话教学是哲学领域的对话潮流在教育领域的反映。从存在论意义来看，对话教学的含义有两种理解。一种观点认为，对话是教学得以存在的条件，教学是一种对话性存在。在所有的教学中，都进行着最广义的对话，不管哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标识。教学原本就是形形色色的对话，教学具有对话的性格，对话存在于自古及今的教学过程中。另一种观点认为，对话虽然在教学活动中较为重要，但不一定是教学存在的决定者，对话是教学的一种理念或精神，或是教学的方法、手段或原?t。从主体论意义来看，对话教学反对主客二分的师生角色分析路线，认为教师与学生之间是“主体间性”的关系，双方都是教学活动的主体。两个主体在教学活动中应该通过合作、交往与沟通，实现精神平等与意义分享，达成双方视界的融合。
二.对话的对象
1.教师和学生要分别与文本对话
文本是指作者写作出来的原创性文章。任何作品一经产生，就成为一种客观存在，教师和学生首先要充分阅读文本，在各自充分的独立的阅读中对文本的内容、思想、艺术等各个方面有所了解、有所感知，有所领悟，要和作者反复对话，读懂作者的首创意图进而如《语文课程标准》所说：“运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验。”力争“书读百遍，其义自现。”这是阅读要进入教学阶段前提和基础，这个基础工程不能跨越，不能替代，一定要占有大量时间，在一遍又一遍的自主的独立的阅读中获取有价值的信息，提出有价值的问题。
2.教师和学生要分别与教科书编者对话
读物一旦被选进教科书，成为阅读教学的内容，性质就发生了变化，因为其中又注入了编者的意图，这种意图往往通过编辑说明、单元提示、课后练习作业等等体现出来。教师和学生在阅读编者的这些文字的时候，都在极力领会编者的意图，注意发挥范文所负载的多种教育功能。领会编者意图的过程，也是一场无声对话的过程。需要反复地猜测、商榷，以求比较准确地领会编者意图，恰当地确定就行目标，有创意地设计就行过程。阅读教学的切入点信息常常被编者预设在文本之中。预设作为隐匿在话语深层的无形力量，既规定了表达者的话语权，又规定了接受者的解释权。教材是教师和学生进行对话的“凭借”，编者常常把适宜于教师和学生与文本对话的切入口预设在作品前面的“预习提示”或作品后面的训练题中，教师只要科学地整合作者与编者的预设信息，就能巧妙地引导学生走进文本，与文本对话。
3.教师和学生、学生和学生之间多层面多向度的对话
《标准》指出：“学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“阅读是学生的个性化行为。阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨，但不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考；要善于通过合作学习解决阅读中的问题，但也要防止用集体讨论来代替个人阅读。”要“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”作为组织者，教师不但要有目的选择教学内容、有系统地安排教学程序，还要调控课堂教学的秩序；作为引导者，教师要善于传授、巧于诱导、勤于辅导。只有教师的个性化施教，才有学生个性化的学习。强调阅读活动中学生的自主性并不是一味地要求教师放弃对于阅读活动的主导作用，在学生的个性化阅读中，教师一定要注意保持自己的主导作用，要关注学生的阅读审美经验。由于学生自我经验的局限性，在个性化阅读中学生不免会有一些不正确的理解，甚至是荒谬的地方，对于学生的这些体验，教师要多一些尊重，多一些交流，要给学生敞开心扉说想法的空间，从中了解学生的理解方式、水平、给予引导纠正，引导学生形成正确的审美观。
注：本文系甘肃省教育科学“十三五“规划课题《农村小学语文童话教学的现状及其对策研究》（课题立项编号：GS[2017]GHB1770）子课题。
（作者单位：甘肃省会宁县汉家岔镇教育管理中心）
第二篇：心理咨询是一个过程
心理咨询是一个过程，其间心理咨询者与当事人的关系能给予后者一种安全感，使其可以从容地开放自己，甚至可以正视自己。认真地听当事人讲话，准确地认同其内心体验，积极地响应其讲话内容。这一过程通常要求心理咨询员要注意以下的技巧：
1、倾听。学会倾听是心理咨询的先决条件。在实践中，倾听意味着学会沉默，并学会设身处地地去体验当事人的内心感受并做出富于同感的反应。同时，学会从他人的角度去思考问题，并学会在不放弃个人的信念与价值观的条件下，接受他人的信念与价值观，以能够更好地体验其感受，把握其思路，做出由衷的同感反应。
2、沉默。沉默可以是尊重与接纳的表示，也可以是自我反省的需要。由此，沉默的意义在于给当事人提供充分的时间与空间来反省，思考其个人成长的过程。沉默的运用通常需要体语的积极辅助。适时的沉默可令人感到亲切、善解人意。
3、探讨。探讨是一个思考的过程，也是一个学习的过程。心理咨询员要学会以提问的形式来表达自己的不同意见，以讨论来加深当事人对面临困难与自我成长之间的辩证关系的认识，终而启发当事人开阔视野，加强自信，发展自我。
4、质问。质问是心理咨询的重要手段，它旨在推动当事人重新认识自我，发展自我，并要力戒主观武断、强加于人的倾向。
总之，上述的技巧是心理咨询员与当事人沟通并帮助后者自我成长的常用手段。它们是心理咨询区别于一般社交谈话与生活咨询的指标。它们使心理咨询员得以成为可亲可近、可信可敬的化身。
在教学中，我遇到一学生为了到网吧上网，经常无故缺席。我找他谈心，首先倾听他的想法。通过倾听，我知道他因父母离异，同学们对他有看法，不愿与同学交往，才这样做。随后我通过与班上同学做工作，与这位同学交往，让他改正不良习惯。一段时间后，我发觉他变了，缺课的时间逐渐减少，班上的同学也跟他交往了，看上去，他比以前开心了。所以，倾听不是被动的、消极的活动，而是主动的、积极的活动，它使人学会用心去听人讲话。可以说，整个心理咨询的学习过程也是倾听的学习过程。
倾听意味着学会沉默，学会贯注，学会设身处地地去体验当事人的内心感受并做出富于同感的反应。同时，倾听不是要心理咨询员放弃个人的信念与价值观，而是要让他学会兼容并蓄，学会从他人的角度思考问题，并学会在不放弃个人的信念与价值观的条件下，接受他人的信念与价值观，以能够更好地体验其感受，把握其思路，做出由衷的同感反应。
前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为只有从教师的人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么前妙，都不能代替教育事业中教师的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。
学习《学校心理教育的理念与实践》心得体会
学习了《学校心理教育的理念与实践》，使我开阔了视野，增长了不少的知识。下面是我对这次学习的一些认识和体会：
1、修身养性，展现教师的人格魅力。
教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。在师范学习时有这样一句话“学高为师，身正是范”。的确，教师不仅要具有渊博的知识，还要有高尚的人格。要有正确的世界观和人生观，要具有积极向上，不断进取的态度，还要具有临危不惧，敢于向困难挑战的勇气。
2、教师要学会尊重、宽容学生。
作为教师，我们应该“以人为本”，充分尊重学生的独立人格和自由意志，尊重学生的选择。宽容，是做人的一种美德。当然这种宽容并不是放纵。教育需要严师，但更需要爱与宽容。对自己的学生宽容，更是一名教师应必须具备的素质之一。作为教师，应充分理解、体谅学生的不成熟，宽容他们一时的过错。这种做法，既能让学生自觉认识错误，改正错误，更能让学生体会到老师的良苦用心，感受到老师真诚的爱。
3、对新时代教师的认识.在逐步实现网络教育的今天，我们还有部分教师满足“一支粉笔、一本教科书”的陈旧教学方法。因为这种教学既简单，又省事。但这种过时的落后教学，是在经济欠发达地区使用。而在经济发达的地区，哪个学校没有一到几个多媒体教室供老师使用。所以，作为一名网络时代的现代教师，要与时俱进，不断学习，不断创新。要充分利用有限的时间，认真学习现代教育教学理论、学习信息化知识，以此适应现代教育教学发展的客观需要。
通过这次学习，我感触很深。在今后的工作中，我一定会不断学习、不断反思，在工作中学习，在反思中进步。
学习《学生心理调适与辅导》的心得体会
通过培训，我认识到心理健康教育是一门提高学生心理素质的基础教育，学生自己是心理发展的主体，教育的影响只有通过学生主体心理的自我矛盾运动，才能起作用，加强对学生的心理教育，可以减少甚至杜绝学生心理问题的发生，当学生需要关心、帮助时，教师只有对学生倾注真情的爱，才能更好地塑造、净化学生的心灵，才能让学生更好地去掌握科学文化知识，学生只有在教师“真爱”的陶冶下，才能更积极地投入到学习中，这是开展心理健康教育不可缺的方法与手段。
教师的心理健康从根本上说还得由教师自己维护。一个优秀的教师应该能够处理好两个方面的关系--既关注学生的心理健康，同时也重视自己的心理健康。优秀的教师在需要的时候能承受巨大的压力，但他绝不应让自己一直处于压力之中以至于身心俱损，影响工作和生活的正常进行。身为教师，只有不断提高自身的综合素质，不断学习和掌握新的知识，尽快适应新的教学观念，掌握新的教学方法，达到新的教学要求，才能寻求新的发展，也才能真正拥有心理上的安全感。教师不断地接受新知识，开拓自己的视野，也能使自己站在更高的角度看问题，以更平和的心态对待生活和工作中不尽人意之处，更少地体验到焦虑和挫折，对维护心理健康有重要意义。
一个尽职的教师是非常辛苦的，需要休息和放松。充当“无所不能”的教育者形象的确使人精疲力尽。因此，教师可以试着在假期给自己充电，例如：学习做旅行家，用胶片记录生活中的美景美事；学习做美食家，在品评佳肴的同时自己也做一次大厨。新的工作体验不仅能使教师得到放松，而且可以开阔教师的视野，增加教师的知识面。教师可以把从其他工作体验中获得的经验、积极情绪带到教育工作中来，更好的促进教育工作。总之，只有在对中小学生心理健康教育重要性有着充分认识的基础上，教师才会有意识地培养其心理健康教育能力
学习《教师心理调适与辅导》心得体会
通过《教师心理调适与辅导》的学习，我明白了当前教师压力问题的现状以及压力带给老师的影响，懂得了压力的来源和作为老师应如何做好自己的心理调适等知识。
作为一线的教育工作者，我认为应从下面几方面来调适自己的心理：
1、养成良好的生活习惯，树立正确的人生观、价值观、道德观。
2、提高自身的心理素质。作为教育工作者，只有不断地提高自身的综合素质，与时俱进，才能找到自己的应处位置，同时也要增强自身的心理健康意识，保持良好的心态。
3、知足常乐，自我调节生活的质量与节奏。当生活遇到压力时，多想想好的地方，或想想办法到户外散心等来舒缓压力。
在教育教学中，加强对学生的心理教育，的确可以减少甚至杜绝学生心理问题的发生。当学生需要关心、帮助时，教师只有对学生倾注真情的爱，才能更好地塑造、净化学生的心灵，才能让学生更好地去掌握科学文化知识，学生只有在教师“真爱”的陶冶下，才能更积极地投入到学习中。
第三篇：生命是一个过程
生命是一个过程，一个漫长而又短暂的过程。上天赋予我们生命的同时也给了我们许多坎坷。无论你是伫立在高高的顶峰，还是徘徊在失落的低谷。生命总是在不停地流逝，我们都要平静地去面对。
----题记
人的烦恼、痛苦，都缘于那份贪婪的本性，缘于那份不断膨胀的虚荣，缘于那份由攀比而升华的嫉妒，缘于那份变态的自私、狂妄的自负……是它们迷惑着我们的心，并日复一日的沉积，最终让我们沦为了凡尘的负累者，更有甚者由此扭曲了灵魂，使人在生活的雾区迷失了前进的路。
迷路了，不可怕，可怕的是你一生都在迷路。在相同的社会竞争环境下，为什么有的人坚强豁达，而有的人却懦弱褊狭呢？面对生活，不同的人会有不同的表现：能够战胜自身弱点的人，乐观，积极，坚韧不拔、百折不挠，经得起挫折的打击；而不能战胜自身弱点的人，则表现的悲观，沮丧，颓废消沉、暴戾恣睢，脆弱到经不起一点儿变故。躁动的灵魂，往往是不安的，心灵的天空中密布了太多诱惑的人，才会迷失方向！我们必须适时的正确认识自我，不断剖析、反思，认清自身这些弱点所造成。
贪婪是一团火焰，嫉妒是锋利的刀，虚荣是一记暗伤，……患轻，累及一时，患重，痛苦一生。它们就像潜藏的病毒一样，如果得不到及时清理，很容易导致操作失灵，系统瘫痪，只有定期杀毒才可以消灭它们。人生亦是如此，只有时时警戒，克服这些困扰我们的弱点，我们才能内心宁静，针对这些弱点下手，抛开沉重的包袱，把妄念驱除干净，让心里洁净得像虚空一样，烦恼又到哪里去落脚呢？郁闷又怎么会产生呢？只要心里充满阳光，罪恶自然无处遁行。
人，穷其一生所追求的，最终不过是过眼云烟。学会知足，让自己的生命更有价值，活得开心，活得潇洒，不要总活在别人的品评、议论中，那样只会让你显得媚俗，丧失个性，迷失自我。人生的快乐与否，很大程度上取决于一个人对生活所持的态度，学会“世事六然”的淡定：凡事由其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然！快乐，悲伤，烦恼、困惑、痛苦……就像人生路上的一个个音符，酸甜苦辣拼凑在一起，才是人生的乐章。
人的一生很像是在雾中行走；远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下恐惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。所以我们要珍惜现在，热爱生活，保持乐观、自信的心境，迈出坚定从容的步伐，不再彷徨，我们完全可以穿越迷雾，把自己看得清楚，让自己变的轻松！生活的真谛在于理解；生活的诀窍在于理智；生活的理想在于远大；生活的艺术在于和谐；生活的步履在于踏实；生活的乐趣在于追求；生活的安乐在于平淡；生活的烦恼在于心态；生活的质量在于养身；生活的价值在于细节；生活的意义在于美好；生活的追求在于完美；生活的全部在于今天。
人生之路不是用眼睛来看的，它需要用心去感受。眼睛可以欺骗我们，也可以被一片小小树叶遮住，心却永远不会。人的视线有距离限制，也受天气和周围环境的影响，而心的视线却可以无限宽广。应该走哪条路，又或者哪条路更适合自己，谁也不会预先知道。只有用心去选择将要走的路，用心走好自己所选择的路。
相爱的时候需要的是真诚，争执的时候需要的是沟通，生气的时候需要的是冷静，愉快的时候需要的是分享，指责的时候需要的是谅解，困惑的时候需要的是开解，委屈的时候需要的是倾听，猜疑的时候需要的是交流，误解的时候需要的是宽容，其实在生活或婚姻中，事事较真的人决不会是个幸福快乐的人。
如果别人喜欢你，那是你的表象取悦了他的眼；如果别人信服你，那是你的魅力征服了他的心。别太把别人的喜欢当回事，充其量你只是活在他的表面；要珍视别人对你的信任，因为你已经走进他的心中，万一出来了，就很难再次进去。所以我们要做的，不是把自己装扮成花瓶，而是不断提高能够让别人信服的能力。透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白豁达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。痛苦总是在不经意间席卷而来，让人难以自拔，耿耿于怀。其实，并不是生活中幸福太少，痛苦太多，而是我们一直铭记的总是不顺心、不开心的，牢记的总是自己还有什么没有得到，而不是想象我已经得到了什么。人难免遭遇挫折与失误，就事论事，不泛化，不扩大，不追究以前，也不浮想未来，痛苦就被包裹了、被局限了，人生也就轻松多了。很多时候，我们没法预知人生的坎坷，也没法控制生命的长度，我们所能做的，就是让每一天的生活都变得充实。
o 希望在生命中冉冉升起；让阳光照亮生命中的每一个角落；让生命中的每一片土地都长出绿色。啊，生命中的绿色!你是生命的源泉，生命因你而生机勃勃；你是生命的花朵，生命因你而百倍娇艳；你是生命的航灯，照亮了前进的脚步与方向；你是生命的种子，让生命直至永恒！啊，生命中的绿色！天崩地裂摧残不了你坚强不屈的本色，岁月沧桑改变不了你青春无悔的信念，你用人世间最伟大的爱燃起亿万颗中华儿女沸腾的心，在生离死别的一瞬间，那份真诚.那份感动，那份发自心灵最深处的痛与爱，交织成人间最壮丽的诗篇——我们众志成城！献给灾区珍惜生命热爱生命的人们
知道自己需要什么是小智，知道自己不需要什么是中智，把知道变成做到是大智。知道自己的长处是小智，知道自己的短处是中智，能扬长避短是大智。能打败敌人是小智，能分清敌友是中智，能化敌为友是大智。谋事是小智，谋人是中智，谋势是大智。讲实际是小智，讲原则是中智，将实际与原则相结合解难题是大智。
我们都希望孩子顺顺利利过一生，但人生是孩子自己的，与其帮孩子画一幅完美的图画，让孩子被动接受，不如让孩子自己动手去画、去创作，哪怕用成人的眼光来看那些画太过幼稚。因为只有这样孩子才会真正地去辨识苦辣酸甜，才懂得自己去选择、去热爱自己的人生，去喜欢上不断探寻的过程。我们要做的，仅仅是在他们跌倒或伤心时，给予一个鼓励的微笑和一个温暖的怀抱。不要剥夺孩子走弯路的权利，对于漫长的人生体验而言，那条路上的风景也许更美。
不懂珍惜，守着金山也不会快乐。不懂宽容，再多的朋友也终将离去。不懂选择，再努力也难以成功。不懂行动，再聪明也难以圆梦。不懂合作，再拼搏也难以大成。不懂积累，再挣钱也难以大富。不懂满足，再富有也难以幸福。不懂养生，再治疗也难以长寿。
人生就像天平，总是需要某种平衡：一边是给予，一边是接受；一边是付出，一边是得到；一边是耕耘，一边是收获；一边是物质，一边是精神；一边是自己，一边是他人。上帝也很为难，他不可能把所有的好事都让给你，也不可能把所有的不幸都塞给你。看淡得失，你才能找到生命的最佳平衡状态。
管住自己的嘴巴，不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。远离搬弄是非、挑拨离间之人，手段高的，用小人以驱驰，能力高的，还小人以颜色，品德高的，待小人以宽容，血压高的，怕只有被小人气死的份儿了。
时光辗转，沉淀下所有微熏的往事，光影交错间，淡了些人影，又添了新颜。从来，我们都是世间匆匆过客，既然注定只是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风起尘落的沧桑。凡尘来往，你去我留，不过如此。交错而过，匆匆回首，一些故事还没来得及真正开始，就已被写成了昨天。
有时候，爱是一种伤害，有的人选择伤害别人，有的人选择伤害自己；有时候，情是一种痛苦，有的人习惯成全别人，有的人习惯痛苦自己。别伤不该伤的心，爱的时候，给他自由，不爱时，给爱自由。男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是在女人有所期待时让她失望，在女人脆弱时没有给她应有的安慰。
每个人都有自己的活法，没必要去复制别人的生活。有的人表面风光，暗地里不知流了多少泪；有的人看似窘迫，实际上人家可能过得潇洒快活。幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路。收回羡慕别人的目光，反观自己的内心吧。自己喜欢的日子，就是最好的日子；自己喜欢的活法，就是最好的活法。
大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德，大话易失信，大欲易失命。遇事当谋，隐时忍而蓄势，动后果断不犹；好事当冷，头热易错失，心清可少虞；歹事当静，塞翁失马，祸福相倚；常事当珍，既为常人，应惜常物；运事当抓，机遇不逮，人生澜稀
不管多远的路，也能走到尽头；不论多深的痛，也有结束的一天；背负明天的希望，在每一个痛苦并快乐的日子里，才能走得更加坚强；怀揣未来的梦想，在每一个平凡而不平淡的日子里，才会笑得更加灿烂。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮！
得意时要看淡，失意时要看开。得意时，不忘形，宜淡然；失意时，不变形，宜泰然。成功时，不轻狂，宜超越；失败时，不灰心，宜立志。不论得意失意，切莫大意；不论成功失败，切莫止步。得意志满时，需要的是淡然，给自己留一条退路；失意落魄时，需要的是泰然，给自己觅一条出路。
善良不等于友善，和谐不等于和平，理论不等于争论，先进不等于进步，伟大不等于伟岸，坚持不等于支持，清廉不等于廉政，教训不等于教育，文化不等于文明，正道不等于正义，思考不等于思想，发展不等于发达，明白不等于明智，清醒不等于清楚，认识不等于认同。走在人世间，没必要把仇恨指向别人，因为别人无罪；也不要把后悔留给自己，因为自己无辜；更不要把成见留给世界，因为世事无常。岁月的长河中，人的命运看似变化莫测，实际上，我们今天所走的每一步，都已为明天埋下了伏笔。我们所做的每一件事，都如同我们随手撒下的种子，最终结出属于自己的果实。记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。该说话时说话是一种水平，该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力，该退出时退出是一种修养。该表现时表现是一种睿智，该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪，该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是成熟，意气平和是性情
能够牵手就是幸福，想想劳燕分飞的还有多少；能够相思就是幸福，想想同床异梦的还有多少；能够平凡就是幸福，想想迷失人生的还有多少；能够活着就是幸福，想想病疴缠身的还有多少……生活给予我们的并不少，只是我们的目光都在别处。其实你拥有的，也许正是别人渴望的。
有些痛，忍忍就过去了。有些话，忍忍就不想说了。有些爱，忍忍就不想爱了。有些人，忍忍就不想等了。有些麻烦，忍忍就解决了。碰到难题，如果我们能转过头去，换个方式、换个思维，或许结局就不一样了。其实牛角尖的反方向就是海阔天空的出口，苦海的岸也许就在回头的身后。
人世沧桑，难免要遇到一些坎坷的事，也难免要遇到一些与自己不友好的人，以至于要和损害过自己的人相处。人活一世，不可能让所有人满意，重要的是做真实的自己。毕竟，能给自己带来幸福的，不局限于哪一个人，也不局限于哪一件事。只有自己才是永恒的依靠。别人怎么看你并不重要，重要的是要做你自己。
勤奋者抓紧时间，懒惰者消磨时间；有志者珍惜时间，无为者浪费时间；忠诚者遵守时间，投机者等待时间；聪明者积累时间，愚昧者忽略时间；求知者利用时间，无知者荒废时间；实干者重视时间，浪荡者践踏时间；乐观者赞美时间，悲观者叹息时间。丧志将使青春稍纵即逝，徘徊将使时光萎靡消沉。
第四篇：人生是一个过程
人生是一个过程，生命是一种体验，活着是生命的一种形式，创造才是对生命的一种注解，因为生命无法承受之轻，因为生命拒绝接受平庸。人生的意思不在于我们占有了什么，而在于从中悟到了什么，人生的歧路，总是发生在不了解自己之处。在今天的境遇中，我们的行为，思想和信仰，就是我们建造明天的材料。生命有如空谷的回音，你如何呐喊，它就如何回应你。生命的价值取决于我们自身，除了自己，没有人能让我们贬值，善于少走弯路的人，总是一个用头脑驾驭自己每一步的聪明人，在生命的短暂与存在的永恒之间锻造自我的情感和心灵，拥有真正的价值和真实的幸福。
一、做一个正直的人
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，这样才赢得他人的信赖与尊敬。己不正，何以正人？正直的人不谋私，不贪利，不文过饰非，不偷奸耍滑，不阿谀奉承，不溜须拍马，不阳奉阴违，平等待人，公正处事。说话有根有据，有一说一，有二说二，说该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，被后一套，台上说君子言，台下行小人事，谈何主持公道，伸张正义。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要问问自己是否正直。
二、做个善良的人
“人之初，性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱，遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座，遇到迷路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向。一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你实在是利益自己，当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。所以，做人得要问问你想不想善良。
三、做个有教养的人
中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。所以，做人得要问问自己有没有教养。
四、做个宽容的人
海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中燃烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路就会越走越窄。人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容, 晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。
五、做个实在的人
踏踏实实做人，实实在在办事，把双手插在口袋里的人，永远爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的机会，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，尽心尽力、尽职尽责，才能成就大事业。从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闯敢干，少言多行，决而不断，断而不行，必然贻误时机。小事不想做，必然大事做不了，对工作拈轻怕重，好高骛远，很难成就一番事业。先扫一屋，才能扫天下，要从自我做起，从现在做起，从小事小节做起，从点滴细节做起。做老实人，讲老实话，干老实事，这才是长久和根本。所以，做人，一定要问问自己是否实在。
六、做个智慧的人
有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就会失掉了价值。知识是静态的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用，没有智慧，充其量不过是一本记载着知识的书。智慧是头脑的智能，是一种洞察力和判断力。有勇气能改变可以改变的事情，有胸怀能接受不可改变的事情，而有智慧却能分辨出何时能改变，何时不能改变，知道什么时候“为”，什么时候“不为”。知道你在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样，这就是智慧。只有方向，而没有智慧，方向本身是没有意义的。智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。对弱者，光关心不够，要帮助；对下属，光公正不够，要善良；对别人的失误，光原谅不够，要忘记；对自己的未来，光梦想不够，要行动。空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈悲之道，横蛮的人教授忍辱之道。如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么谈何成功，所以，做人要看你有没有智慧。
七、做个有志向的人 毛泽东说过“自信人生二百年，会当击水三千里”拿破仑也曾经说过“不想当将军的士兵，不是好士兵”这些名言就是告诉我们，做人应该有信仰，应该有信心。信仰就是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力。美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。
成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。有志者，志在四方，自己拍板，不怕失败，不言放弃。成功时，不要醉倒，失败时，不要灰心丧气，不要怨天忧人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难。想成就一番事业，就要甘于干大事，揽难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。所以，做人需要间问你的志向在那里，要问问你有没有信心。
八、做一个谨慎的人
智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微可不慎。恭为德首，慎乃行基。谨慎就是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，要建功立业，当然要格外谨慎。低调做人，虚心做事，慎而思之，勤而行之。远虑在先，就能近处无危。处顺境飘飘然，洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢骚满腹，必定难成大气。“常在河边走，就是不湿鞋”看的是你的功力和定力，低下头的时候，也要学会抬头看看天。静观默察，心如止水，谦虚谨慎，则事易成。谨慎还是远离危险，确保安全的良方，靠谨慎比靠鲁莽更能制胜，只有谨慎，才能稳操胜券，所以，做人一定要问问你谨慎吗？
九、做个乐观的人
人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔，整日忧愁、悲伤、苦恼、失意，这样的人生没有乐趣，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心，这世界像一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭；你心平气和，它就还你一个心平气和；你气势汹汹，它也还你一个横眉冷对。多数人是乐听赞美，不喜他人的批评，心欲名利，不欲失去它们，这种心态只会像锁链一样囚住自己。只有超越它们，才可体验自在与快乐。拥有一颗快乐之心，见到的就是一个值得欢欣的世界，心中满是忧伤，见到的则只是一个充满悲哀的世界，与其对不能得到的耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得，心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，乐观向上，这样就能站成一座丰碑，走出一道亮丽的风景。人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如学着“幽它一默”。所以，做人得要问问自己乐观了没有。
以上九条，并非十全十美。人非圣贤、完人，怎能无瑕疵，怎可无遗憾，要想面面俱到，全能全有，从古之今，未曾有之。但世间只有想不到的事，没有做不到的事。我是谁？我怎样如何做人？我能干什么？我做得怎样？我要到哪里去？在茫茫的人生旅途中，我们必须时时问问自己，叮嘱自己，给自己亮起一盏心灯，磨砺自己，这样才能把人做好，把事做好。你想做一个什么样的人？你说是吗
第五篇：阅读教学是个对话的过程
阅读教学是个对话的过程 —《春》第一课时教学设计 执教:杭州市安吉路实验学校 周亚萍
评点:杭州师范学院 江平
教学设计
一、导语设计
1.播放以“早春”为主题的影像片段(实景外拍，配以音乐和解说)。
屏幕上这一幅幅画面，使我们陶醉，使我们被这洋溢的诗情所感染，被这盎然的生机所激励。春天是美丽的，当产生了对美好景物的热爱、赞美之情的时候，我们思想的河流会跳出对生命充满无比热爱的浪花;我们感情的波澜也会在秀美逝还的云海中起伏飘荡。(打出《绿》、《荷塘月色》、《背影》的三幅画面)2.瞧!一位采着《绿》，赏着《荷塘月色》，《匆匆》走来，又给我们留下《背影》的文学家踏着《春》来了，他是谁呢?(出示课题)(在导入情境的渲染下，学生与美丽的自然展开多感官对话，从而感知初春景致，为课文的学习做好铺垫。)
二、整体感知课文
1.教师范读全文，学生轻声跟读。
屏幕上，随着课文字幕的不断上移，相对应地出示相关的画面。比如:春草如茵图、春花烂漫图、春雨绵绵图、杨柳依依图、春风送暖图、众人迎春图等等。
(这是学生与文木、与作者的初次交流。画面的呈现，即学生与自然间的对话，是为了帮助学生更好地把握文木的内容和作者的感情。)
2.学生自读有关内容(第3-7自然段)。
问题:文章具体描绘了春天的哪些景物?(学生跳读课文，再次与文本、与作者进行沟通，对文章的结构作理性解读。)
3.理清文章思路。
(1)随着问题的解答，打出字幕，并根据学生的回答随意点击出景物。
(2)引导学生了解文章的第3-7自然段都是具体描绘春天的，而第2自然段则是对春天的总体描绘。
那么，文章的开头和结尾讲了什么昵?点击出现“盼”、“颂”两个字。
(学生速读文章的开头和结尾，在与文木、与作者的对话中，可根据“盼望着，盼望着”一句得出“盼”字;可由最后的三个比喻句引申出“颂”字。)
三、研读与赏析课文
1.请学生闭上眼睛，心里想着春天，结合自己对春天的亲身感受，口头描绘一下跃入脑海的第一幅春的景象。
(从文木回归自然，将语文生活化处理，学生与自我、学生与自然、学生与文木、作者的多重对话是学生欣赏五幅春景图的引子。)
2.(结合学生的体会)第一幅跃入脑海的春景一定是你最喜欢的，那么，朱自清是怎样来描绘你最喜欢的春景的呢? 打出字幕—你最喜欢朱自清先生描绘的哪一幅春景图?(读一读，读出情)(有感情地选读语段是学生与文本、与作者的亲密接触。个性阅读，多角度阅读又是下一个环节的基础。)3.以四人小组讨论的形式，结合屏幕上的要求，对共同喜欢的春景图进行探究、研读。(学生间的对话，有助于每位学生与文本、与作者对话的拓展与深入。)切换字幕—要求:①通过对你喜欢的字、词、句的圈画、分析、交流和讨论，说一说，你为什么喜欢这幅图?②请你通过朗读来表达你的情感。
（1）学生自由畅谈探究成果，并以一定的语气、语调、停顿、重音来处理朗读，表达情感，同时开展生生评价;教师指导、交流，并作整体的把握。
（2）请共同喜欢一幅春景图的学生站起来有感情、有表情地朗读，其他同学鉴赏。
(让学生在体会美的基础上学会表达美，从而真正领悟其意境，又一次与作者对话。在这过程中，教师融入学生的讨论，表达自己对文本中某些字、词、句的独特体验，与学生形成平等的对话。教师也可以通过歌声来表达，如《江南春早》。)(欣赏五幅春景图是本节课的重点，在小组讨论及评价中，学生与学生、与文本、与作者、与教师的系列对话层层打开。教师将自己与文本、与作者的对话成果呈现给学生，营造了平等、民主、和谐的课堂氛围，使学生对文本有进一步的理解。)
四、赏读与小结
打出字幕:一切景语皆情语!在理清了文章的思路之后，同学们针对自己喜爱的图画，抓住重点的字、词、句，仔细品味、赏析，真正体味到了朱自清笔下独有的《春》。朱自清将自己的感情融于景物中，在他的笔下，所有的景语皆情语—小草、春花，无不充盈着跃动的活力和生命的灵气，以至于撩拨起我们无比的喜爱之情和无限的赞美之情。
(在小结中，教师与学生、与作者、与文本“心与心”地面对，并对课堂中的对话活动做出综合性评价。)
五、配音朗读
全体学生声情并茂地朗读全文，体会作品中的意境。
(配乐朗读使学生在理解文本基础上完成了与文本、与作者的最终对话，这也是对话式教学的成果展现。)
六、拓展延伸
有人说:“春天是插花的能手”“春天是一位伟大的画家”“春天是个美丽活泼的仙子”古今中外写春的作品很多，特别是诗句。
请学生交流收集的关于春的诗句。
小结:春天是绚丽的，她让人目不暇接、心旷神怡。于是，古往今来，无数文人墨客挥毫泼墨，描绘春天、歌颂春天。同样是写春天的景致，但因人、因时、因地而异，诗人笔下的春天带上了不同的色彩，从而表达出不同的情感。
(诗句交流，是学生更深入地理解文本的一个重要环节，是学生与学生、与教师、与不同的文本、与不同作者的情感对话，它能让学生开阔视野，积极体验。)
七、作业
1.仿写《春》的一个片段(任选一主题:春、夏、秋、冬)。2.整理或誊抄所收集的关于春的诗文。访谈录
江平:周老师，您这份《春》的教学设计给我一个非常突出的印象:教学过程作为一个对话交流的过程。这与新课标中“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”的建议十分吻合。请您谈谈在教学设计中注重对话式阅读交流的想法。
周亚萍:解读作品，就是读者与作者、与文本在对话中全方位、多角度相互交流的过程。在读者的感知、悟解中，作者、文本和读者真正打成一片，成为一个你中有我、我中有你 的整体。对话是一种情境:交往双方全身心地创造平等和谐、积极健康的交往氛围;更是一种教育思想:教育者与受教育者在相互尊重、信任、平等的基础上，以语言等符号为中介而进行精神上的双向交流、沟通与理解。可以说，阅读教学就是提问、回答、质疑、反驳，肯定、否定、赞许、批评，补充、延伸等活动环节的总和，那么，在阅读与交流中，对话为学生的“自得”创造了最好的环境、最大的空间以及最具可能性的契机。
江平:从您的教学设计中，可以看出对话式教学注重读者与文本、与作者、与读者间的对话与交流。这样的教学设计在实施中应该注意些什么呢?
周亚萍:这样的教学设计，关键是教学内容和教学思路应使学生有新鲜感，能引起学生思考、对话、探索的欲望。此文为名家名篇，美辞佳句，自然会引发学生们的阅读兴趣。教学思路扣住“对话”来展开，学生会觉得新颖，有好奇心，他们肯定能积极主动地参与到教学活动中来。教师如果能有计划地逐步放手，学生的主体意识就会逐步加强，最后完全摆脱对教师的依赖。教师无论为学生的学习创设什么条件，最根本的一点，是要引发学生的表达需要和审美需要。这两种需要，不妨名之口“表达欲”和“审美欲”。它们在学生的学习过程中被某种诱因引发，可以转化为巨大的学习动力，即所谓“内驱力”。例如，因为《春》中的一些花红柳绿的字眼儿和它们构成的意境，引发并满足了学生的认知和审美的需要，所以，他们在对话中能全身心地投入;在朗读时更能结合自身的生活体验，几乎达到了痴迷的程度。
江平:周老师，对话式阅读教学中自然有师生间的对话。而师生间的对话，在整个教学过程中的比重不可小看。您现在理解的师生间的对话，跟新课程实施前的师生间的对话有什么区别呢?
周亚萍:新课程中的师生对话，要让学生成为学习的主体，尊重学生的个性。同时教师应该大度一些，容许学生说错话。教师还应创设民主的教学作风、宽松的课堂气氛，给学生自己读书、自己寻找答案的机会，以及与文木、与作者、与教师对话的时间。教师所做的工作只是让每个同学在对话时尽可能地充分发表自己的意见，或在必要的时候予以帮助，让他们能把自己的意见更顺利、更准确地表达出来，而不是轻易地左右他们的意见。即使必须表 明教师自己意见的时候，也不要以“真理拥有者”自居，要让学生感到你发表的也只是你个人的理解和意见，是平等的对话。还要有勇气让学生向你挑战，否定你的意见;而不应该像过去的课堂教学那样，在师生间的对话过程中，学习好的学生是主要的“配角”，大多数学生只是不起眼的“群众演员”，教师方才是“主角”。
案例分析
把语文阅读教学当作对话的过程来认识、来实施，是新课标倡导的新理念之一。而将“对话”引入语文新课标的意义，在新课程的推行与实施中口渐显示。从周亚萍老师这份《春》的教学设计中，我们可以获得并更加关注的信息为—
一、对话的过程是多向的、实践的 阅读教学是语文学习主要的实践过程，涉及到方方面面的因素，其对话的过程理所当然地表现出实践和多向性。
1.对话过程的多向性。在阅读教学过程中，学生阅读文本内容，体会作者感情，这是他们与文本的对话，与作者的对话;学生边阅读边联系自己的经历与体验，边阅读边把握编者的用意，这是他们与自己的对话，与编者的对话;学生在阅读时既要与同座、邻座同学讨论，又要与老师合作交流、互答问题，这是学生与学生的对话，学生与老师的对话;阅读过程中，学生还要根据课文内容联系种种自然现象，体味社会生活，这又是学生与自然的对话，学生与社会的对话。对话的多向性在《春》的教学设计中较为充分地体现出来。
2.对话过程的实践性。这份设计的多向对话，是学生通过跟读、自读、跳读、速读、选读和朗读，通过感知与想像，通过听读与听讲，通过讨论、回答和口述，通过体味与赏析，通过搜集、交流和仿写等言语实践和心理体验来进行的。对话过程中的言语行为，主要是听说读写的实践;心理活动主要为感受、想像和体味等实践，两者是相辅相成的，最主要的当然还是听说读写的言语实践。
二、对话的过程为平等的、互动的
阅读教学中的对话过程，应该是民主平等、合作互动的。土尚文教授在其新著《中学语文教学研究》中指出:“对话主体必须有一种‘对话意识’，即一种民主的意识、平等的意识、合作的意识，致力于共同创造新的精神境界和倾听他人的渴望”。
1.对话的过程为平等的。周老师在教学设计中，从导入到范读、到引导与文本对话，从引领个性阅读到小组讨论、到师生交流对话成果，从导引拓展交流到布置作业，她与学生均处于“平视”状态，处于民主而平等的对话之中。这样的做法正是新课程所期望的。
2.对话的过程是互动的。无论是学生与文木、与作者，还是学生与学生、与老师的对话，合作是前提，在这个前提中互动为倾听与诉说。要是学生没有与文本的直接面对，充分阅读，学生怎么与作者进行跨时空的思维交流与心灵对话，他们怎么与文本、与作者沟通与理解呢?古人在《学记》中提醒我们:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”这就是说需要在合作基础上的互动。这些互动往往使学生、老师在不同程度开拓思维与视野，丰富心灵与情意，积累言语与体验，双方得到沟通与理解，净化与提升，可谓各有所获，相得益彰，占人把它称为“教学相长”。
三、对话的过程是有主体、有引导的
新课标指出:“阅读教学是学生、教师、文木之间对话的过程。在这样对话的过程中，学生与老师的地位和作用，需要正确地认识和充分地发挥。
1.学生在对话过程中的主体地位。新课程的理念非常强调张扬学生的主体精神与个性特点。新课标中就有“阅读是学生的个性化行为”，要“注重培养学生自主学习的意识和习惯”的表述。学生与文本的对话，是阅读教学的中心。《春》这份教学设计就是围绕着学生的阅读、学生的对话来展开的。在学生的阅读对话(尤其是阅读对话自己最喜欢的内容)、想像对话、质疑和解难的多项对话中，在学生与文本和作者、与同学和老师、与自然和音乐的多重对话中，每个学生都有所习得，有所发现，有所感悟。他们或陶醉于江南春景，或感受到青春的健美，或惊叹这篇散文的精美，或流连文中形象鲜明的比喻。一他们对春天都有了“独特的感受、体验和理解”。可以说，每个学生都是对话过程的主体、建构活动的主体。当然，更重要的是通过自主的对话、个性的阅读和独特的感悟，有助于学生逐渐养成自由的思想、独立的人格和卓尔不群的识见的素养。
2.教师在对话过程中的引导作用。前面提及教师与学生的对话，是在民主的、平等的气氛中，合作的、互动的状态中进行的。教师作为对话者之一，在对话的过程中是一位平等中的首席。这位平等中的首席，主要起到的是引导作用。周老师的这份教学设计中，教师是学习活动的组织者与引导者。例如:从激发阅读兴趣，到创设对话情境，从每次阅读的组织到每次对话的引导，从教师及时的范读到教师适时的评价，从引领学生与课内文木的合作探究到导向与课外作者的)一泛对话，可以说，每次对话都在引导着学生阅读文木，体验自己，而老师自始至终为对话过程中的引导者;当然，也是对话过程中民主的组织者和平等的参与者。
教师小传
周亚萍，1980年9月出生，毕业于浙江师范大学，2002年8月从事中学语文教学。周老师有言:“我追求‘爱的教育’;我坚信‘爱的力量’;我期盼‘爱的成功’”。
点击咨询 