粤教版精品教案 从《短歌行》曹操的英雄主义

第一篇：粤教版精品教案 从《短歌行》曹操的英雄主义

从《短歌行》看曹操的英雄主义

在中国历史上，曹操是一个颇有争议的人物。说他是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。在文学史上，曹操又是一个才华横溢的诗人，给后人留下了虽然数量不多质量质量却上乘的诗篇。他登高必赋，且多悲凉之句，诗作以慷慨悲凉之风骨见长。其中〈〈短歌行〉〉就是他的一篇代表作。〈〈短歌行〉〉集中展现出了曹操作为一位英雄主义者的豪情壮志，一直为后人传诵不衰。曹操堪称人生的斗士。

全诗开头就有所不俗，从人生短暂、时不待我角度巧妙入笔，“对酒当歌，人生几何。譬若朝露，去日苦多。”开篇就让人一震，曹操一定是 “一万年太久，只争朝夕”，这就为为全篇奠定了一种昂扬的基调。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”，诗人的忧患，是对前途未卜的担忧，是对人才的渴求，所以借杜康旧消愁，没想到借酒销愁愁更愁。这种愁，不同于一般意义上的闲愁。这种愁实则是一种渴求建功立业的雄心壮志。紧接着的几句 “青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”，引用并活用了《诗经》中几个句子。引用 “青青子衿，悠悠我心”，借以表明自己的一片真情，自己是一个对人生对事业执着追求的人，自己的这片忠心何人能知晓呢？借用“呦呦鹿鸣“几句，表达出对人才的渴求，期盼人才归顺自己。经过中间巧妙的过渡，最末四句借用了周公”一饭三吐哺“的典故，卒章显志，把自己与周公自比，再次交代了自己渴求得到人才的迫切心情，以及自己渴望建功立业的远大抱负。他以他的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”，向世人证明着自己的广博胸襟，有容乃大，自己已经做好了准备，各位贤才，还犹豫什么呢？他的忧患意识愈强，更看出他的只争朝夕，他的惜时如金，他的心情是多么地迫切。全诗呈现出一种大气磅礴之势，此诗与他的另一首诗《观沧海》有异曲同工之妙。

写到这里，我想到了汉高祖刘邦。曾记否，他荣归故里，与乡村小儿同唱《大风歌》 “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”，场面何其壮观，他是何等春风得意。但是言为心声，《大风歌》同样流露出了刘邦对人生的诸多困惑：目前人才匮乏，希望得到一些猛士即贤才来辅佐自己保住江山。另外毛泽东的 “怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”，也是透视出了一种抚今追昔时而萌生的历史苍凉与困惑。初唐诗人陈子昂的诗句“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”，道出了一个共性的问题：当站在历史的关口，每个人都会产生危机感和忧患意识，无不为自己的前途感到彷徨和苦闷。同样，曹操也是。只不过在曹操身上表现的更为强烈罢了。

建安十三年(公元208年)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。

诗言志，歌咏怀，大战前夕，曹操的心情如何呢？唯一“忧”字可总曹公心境。“何以解忧？唯有杜康”。杜康酒真的能化解曹公之忧吗？通览《短歌行》全篇，可知好酒并未使曹操真正地解忧，那么是什么样的忧愁令这位有着雄才大略的政治家和军事家“举杯消愁愁更愁”呢？

一忧“人生苦短”。东汉末年，群雄奋起，众多能人志士都想抓住时机建功立业，此时的曹操已取得了巨大的成就，但这些辉煌的业绩也花费了他太多的时间（曹操时年已五十四岁），况且其中又遇到了不少挫折和失败，因而他深感奋斗的艰难和时光流逝的无情。“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他压来，这使他不由发出“人生几何”的感慨。再者，在当时，“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”的人生无常、及时行乐的颓废思想在壮志未酬、抱负不得伸展的文人中间颇为流行，生活在那个时代的曹操不可避免地受到这种思想的影响，只好借“对酒当歌”的方式来排解心中的忧思。

二忧“求贤不得”。仅仅把感叹“人生苦短”作为诗歌的起点和终结，这只是一般文人的思想境界。而曹操毕竟是曹操，他把这样的慨叹只作为本诗感情发展的基点，以这种微吟低唱的形式，为下文倾吐求贤若渴的慷慨激烈的心曲打下基础。当时，各据一方的军阀为了发展自己的势力，都在用尽一切办法延揽人才。孙权有周瑜、鲁肃、张昭等，刘备有诸葛亮、关羽、张飞等，即使刘表之流，手下也有一些谋士。曹操虽然拥有诸多的谋士猛将，但为了完成统一天下的宏伟功业，他希望天下所有的人才都聚集在他这里。在曹操热烈的求贤过程中，焦虑和痛苦不时地向他袭来。让我们来听听曹操的心声吧：贤士啊，我像热恋的女子一样渴望着你的到来，我只是为了你的缘故，一直“沉吟至今”，你快快地来到我的身边吧！你到来后，我一定摆宴设乐，竭诚欢迎！可贤士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何时才能来到我身边？在这里，“求贤不得”的思绪如潮水般地从心中涌出，真是“忧从中来，不可断绝”。三忧“功业未就”。这可以说是笼罩全篇的忧思，“人生苦短”之忧、“求贤不得”之忧皆由它而来。一统天下是曹操毕生的奋斗目标。而眼前，赤壁之战前景未卜，作为一个深谋远虑、渴望建功立业的将领，他能不产生这样的忧思吗？愿学大海纳百川，愿学周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，还不是为了实现心中的宏愿？而这一宏愿还未变成真正的现实，“功业未就”的苦闷依然萦绕心头。

皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！《短歌行》让我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。尽管他也有“忧”，有“很深的忧”，但是他的“忧”是站在国家的高度、英雄的角度之上的“忧”，这绝非杜康酒所能消解。

第二篇：从《短歌行》看曹操的英雄主义-教学教案

在中国历史上，曹操是一个颇有争议的人物。说他是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。在文学史上，曹操又是一个才华横溢的诗人，给后人留下了虽然数量不多质量质量却上乘的诗篇。他登高必赋，且多悲凉之句，诗作以慷慨悲凉之风骨见长。其中〈〈短歌行〉〉就是他的一篇代表作。〈〈短歌行〉〉集中展现出了曹操作为一位英雄主义者的豪情壮志，一直为后人传诵不衰。曹操堪称人生的斗士。

全诗开头就有所不俗，从人生短暂、时不待我角度巧妙入笔，“对酒当歌，人生几何。譬若朝露，去日苦多。”开篇就让人一震，曹操一定是 “一万年太久，只争朝夕”，这就为为全篇奠定了一种昂扬的基调。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”，诗人的忧患，是对前途未卜的担忧，是对人才的渴求，所以借杜康旧消愁，没想到借酒销愁愁更愁。这种愁，不同于一般意义上的闲愁。这种愁实则是一种渴求建功立业的雄心壮志。紧接着的几句 “青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”，引用并活用了《诗经》中几个句子。引用 “青青子衿，悠悠我心”，借以表明自己的一片真情，自己是一个对人生对事业执着追求的人，自己的这片忠心何人能知晓呢？借用“呦呦鹿鸣“几句，表达出对人才的渴求，期盼人才归顺自己。经过中间巧妙的过渡，最末四句借用了周公”一饭三吐哺“的典故，卒章显志，把自己与周公自比，再次交代了自己渴求得到人才的迫切心情，以及自己渴望建功立业的远大抱负。他以他的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”，向世人证明着自己的广博胸襟，有容乃大，自己已经做好了准备，各位贤才，还犹豫什么呢？他的忧患意识愈强，更看出他的只争朝夕，他的惜时如金，他的心情是多么地迫切。全诗呈现出一种大气磅礴之势，此诗与他的另一首诗《观沧海》有异曲同工之妙。

写到这里，我想到了汉高祖刘邦。曾记否，他荣归故里，与乡村小儿同唱《大风歌》 “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”，场面何其壮观，他是何等春风得意。但是言为心声，《大风歌》同样流露出了刘邦对人生的诸多困惑：目前人才匮乏，希望得到一些猛士即贤才来辅佐自己保住江山。另外毛泽东的 “怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”，也是透视出了一种抚今追昔时而萌生的历史苍凉与困惑。初唐诗人陈子昂的诗句“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”，道出了一个共性的问题：当站在历史的关口，每个人都会产生危机感和忧患意识，无不为自己的前途感到彷徨和苦闷。同样，曹操也是。只不过在曹操身上表现的更为强烈罢了。

(本文发表在语文报.高中版>>2004年12月)

第三篇：曹操短歌行教案

曹操〃《短歌行》

本篇抒写时光易逝，功业未就的苦闷和作者要求招纳贤才，帮助建功立业的意志。表现了作者宏大的理想和宽广的胸襟。全诗感情充沛，带有浓厚的悲凉情调，是曹操的代表作品之一。

一 慨叹人生短暂，功业难成。

联系全篇，诗人不是在劝人及时行乐，而是为了执着于有限的生命，珍惜有限之年，思及时努力，干出一番事业。

治国平天下的关键在于得到人才（汉高祖“安得猛士兮守四方”），诗人接着就抒发了自己求贤若渴的心情了：

二 抒发求贤若渴和礼贤下士的心情

“青青子衿，悠悠我心”，随口吟咏诗中成句，自续两句，便把本是女子对情人的深情相思，变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句，是《诗》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇，诗人又信手拈来，表示自己期待贤者的热诚。

三求贤不得的忧虑和贤才已得的欣慰。“明明如月，何时可掇”，把贤人比为高空的明月，光照宇内，可望而不可即，不由使人“忧从中来，不可断绝。”感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们，屈尊相从，大家久别重逢，谈笑饮宴，时常怀念着旧日的情意。四 进一步渲染和深化主题

我知道还有大批的贤士尚在歧路上徘徊，它们像南飞的乌鹊择木而栖，绕树三匝，还没有最后选定归宿呢！于是，诗人向天下贤士发出由衷的呼喊：“表示自己有宽阔的政治胸怀，求贤之心就像大海不辞涓流，高山不弃土石一样永无止境，并且，以礼贤下士的周公自励，号召天下贤才来归，开创一个“天下归心”的大好局面。

思想内容和艺术手法

《辅导》P72 《短歌行》是曹操的代表作之一，诗中抒写统一天下的抱负，表达渴求贤才的愿望，体现了他宏大的理想和宽广胸襟。开篇八句以凄苦之调抒深沉之慨，感社会纷乱、慨天下不宁，感人生短促、慨壮志未酬。诗人苦人生因为忧天下，故情调悲而不伤。紧接下来十六句，以殷切之词写渴求贤才：八句写未得贤才之忧，八句写已得贤才之喜，使求贤才建功业成为全诗昂扬基调。最后八句望群贤毕至，表宽广胸襟，壮怀气度，感人至深。

本诗融叙事、写景、说理、抒情于一炉，通过“慨当以慷一”的直抒胸臆、《诗经》成句的巧妙化用、乌鹊夜飞的形象比喻、底昂回旋的反复曲折，把复杂起伏的感情写得淋漓尽致。诗中昂扬的理想，深沉的感情、刚劲的语言，体现了曹操诗歌悲凉慷慨、沉郁雄健的风格。[思考和练习] 一为何说本诗表现了曹操的博大情怀？

诗中抒写了求贤若渴的心情和急于建功立业、统一天下的壮志。二

这首诗用了不少比喻和象征性的描写。如用“朝露“比喻人生的短暂，显示了求贤若渴和建功立业的紧迫感。”明明如月，何时可掇“用明月比喻贤才，用明月难掇比喻人才难以罗致，表现了诗人内心的焦虑。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”四句，用乌鹊南飞比喻贤才投主，用绕树未依比喻择主未定。“山不厌高，水不厌深”比喻自己招纳贤才多多益善。“周公吐哺，天下归心”两句，用周公自比，用吐哺来象征虚心地接待贤才，用天下归心来象征以德服人，统一天下。这些比喻和象征性的描写，化抽象为具体，增强了诗歌的形象性；同时把诗人求贤若渴的心情和统一天下的壮志表达得更为真切动人。

第四篇：曹操短歌行教案

曹操短歌行教案1

学习目标

1、反复诵读，体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法。

2、体会诗句流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。

3、体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

教学重点

体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

教学难点

1、通过品味诗歌的语言把握诗歌的思想内容。

2、运用典故等手法表达感情的技巧。

教学方法

诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。

教学课时

一课时

教学过程

一、导入：

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容。三国时期，风云动荡。孙权靠父兄基业坐断江东，刘备凭皇叔身份、仁义情怀三分天下有其一，那么，曹操又凭什么一统北方呢？同学们心目中的曹操是怎样的呢？

“挟天子以令诸侯”——玩权术，“宁教我负天下人，不教我负天下人”——自私

“京剧脸谱中曹操是白色脸谱”——奸诈，阴险

曹操到底是怎样的一个人，作为政治家，军事家，历史自有公论，今天我们来学习他的《短歌行》，领略它作为文学家的风采，了解历史上真实的曹操。

二、解题、背景介绍。

1、解题：（点击幻灯片）

“行”是一种文体。短歌行，汉乐府曲调名，是用于宴会场合的歌辞。“长歌”、“短歌”是针对歌词音节的长、短而言的。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。

2、写作背景：幻灯展示：（点击幻灯片）

建安十三年，曹操率83万大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。赤壁之战前夕，曹操酒宴文武百官，饮至半夜，忽闻乌鹊鸣叫往南飞去，曹操深感此景，横槊赋诗《短歌行》。

预习过程中，同学们还有哪些字词疑问，一起来梳理一下，自由提问，一起解答

三、解答预习中存在的问题：

1、学生提问，学生解答

2、教师检查重点词语（点击幻灯片）

品读诗歌，先从朗诵开始。四言诗节奏：二二节拍，诗歌诵读，要注意语速，语调，要有抑扬顿挫之美感。感叹句、陈述句一般读降调，问句一般读升调。请同学们找出诗文中的问句，加以朗读体会。

四、朗读诗歌。

学生朗读，师生点评。

（1）节拍：二二节拍（点击幻灯片）

（2）语调（句式）（点击幻灯片）

（3）教师范读。

（4）学生朗读

进一步品读诗歌，把握诗歌的内容和情感，有些诗歌可以抓意象，有些诗歌可以抓诗眼，《短歌行》是有诗眼的，这首诗的诗眼是什么呢？哪些句子写了“忧”，找一找。

五、品读诗句，理解内涵。

1、听配乐演唱，把握诗歌情感——“忧”（点击幻灯片链接）（板书）

2、品读含“忧”的句子（点击幻灯片）

“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”

“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”

诗人在“忧”什么呢？同学们讨论两分钟，有了结果后展示你的理解

3、把握“忧”的`内涵。（点击幻灯片）

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 ——忧人生短暂（板书）

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

明明如月，何时可掇。

——忧人才难得（板书）

周公吐哺，天下归心——忧功业未成（板书）

4、小结：忧人生短暂，忧人才难得，忧功业未成，诗人心中有忧，何以解忧呢？杜康能解吗？要写解忧，必须求得贤才。《短歌行》实质上就是一首“求贤歌”。我们心目中的曹操嫉贤妒能，历史上真实的曹操其实求贤若渴。建安十五年，十九年，二十三年，曹操三次颁发求贤令。点击幻灯片

六、拓展延伸：

1、经典永远是经典，《短歌行》给了我们很多的人生启示，你从中悟到一些怎样的人生道理呢？

2、曹操积极奋进的人生态度，渴望建功立业的雄心壮志，是当时时代精神展示，以曹操为首的建安文人张扬自己的政治理想，展现自己的个性才情，关注时代的发展脉搏，这种时代精神对后世的影响非常深远：很多后世文人志士都唱出了自己的心声。

七、课堂总结：

曹操老矣，故人已去，而我们正值青春年少，风华正茂，所以我们无须感慨人生短暂，只要好好珍惜当下。泱泱中华，盛世繁荣，国泰民安，直追盛唐。时代给了我们最好的机遇。同学们，让我们在新的时代背景之下，努力学习，志存高远，张扬自己的理想抱负，展示自己的个性才情，成就一番属于自己的精彩人生。

八、作业布置：

1、背诵诗歌

2、课外查阅资料，阅读曹操的《蒿里行》，朱永嘉先生的《论曹操》，进一步了解曹操。

曹操短歌行教案2

教学目标：

1。知识与技能：了解作家曹操基本情况，掌握《短歌行》的思想内容，背诵本诗。

2。过程与方法：在诵读过程中培养学生合作探究的能力，品味诗歌的艺术特色。

3。情感态度与价值观：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情，体会作者的忧患意识。

教学重点：

体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

教学难点：

1。通过诗歌的语言把握诗歌的意境（内容）。

2。运用典故及引用诗句表达感情的技巧。

教学方法：

1。诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

2。点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。

教学用具：

多媒体课件

教学课时：

一课时

教学过程：

一、导语：

由“说曹操曹操就到”引入对曹操在文学和历史上的`评价，《短歌行》中的曹操的形象意义。

二、检查自主阅读：

1、了解创作背景。

曹操（155—220），字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的**和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。

创作背景：建安十三年，曹操在败吕布、平袁术、灭袁绍的基础上，统一了北方。这年冬天，他亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。结果在赤壁之战中失利，被周瑜杀得大败而归。当时的曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业。

2、朗诵。在战场上鼓动群臣的时候，是怎样一种心情？

三、合作探究、赏析诗歌：

（一）微观入诗，赏析第一节。

1。微观入诗，就是从理解诗意开始；而理解诗意，就是从诵读开始。此诗格调高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照，哪位同学先自告奋勇朗读一下这首诗呢？

请一学生朗读完后首先肯定他的优点：如声音洪亮，有激情。

再请另一同学读，说说听后有什么感受？和刚才这位同学读的一样吗？你觉得怎么读这首诗歌会更好？

明确：原来没有扩音设备，那么多兵，那么多的将领，作为曹操，他是对谁说的？一代枭雄，应该读的更加热血点，读的更加壮阔，要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来。节奏多二二式，语速要慢点。

生再读第三遍，又有了升华的地方。为什么我们体会不到这种感情？最主要的是对年代久远的古诗词理解不太到位，下面给几分钟，4人一小组，对照注释，每一句到底说什么意思？

2。合作探究，感受诗句，品味意境，以小组为单位，根据课文注释，在预习的基础上了解诗意。学生分组描绘。

3、你认为本诗的情感着眼点在哪一个字？追问：他忧的是什么？

4、将全诗两节分为四小节，应该分在什么地方？四节诗歌的主要内容：

第一层：时光易逝人生苦短；第二层：渴望贤才礼遇嘉宾

第三层：渴盼人才忧思难解；第四层：虚心纳士竭尽诚心

5、古诗中写酒的诗句有哪些？请举例并说说表达了怎样的感情。

6、“对酒当歌，人生几何”忧的是什么？曹操忧得绝不仅仅这么浅，还有更深层次，忧的是什么？曹操为什么说“何以解忧，唯有杜康”，杜康这种酒能不能解忧呢？你从哪里看出来？

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。忧人生短暂

7、“青青子衿，悠悠我心”原来指男女之间，现在有什么深意？暗示什么？作者还忧什么？

（你这小衣服不错，我整天想着你。即使你不来，我没有去，你为什么不主动给我个消息呢？）“但为君故，沉吟至今”就是整天想着你。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”这句话是么意思？这句话怎么和忧其合在一起？（叫我的属下鼓瑟吹笙迎接你，还是表现求贤若渴，生怕贤才不来头靠自己。）

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧求贤不得

（二）微观入诗，赏析第二节。

1、“明明如月，何时可掇？”“掇”什么意思？“越陌度阡，枉用相存”怎么解释？刚才第一部分为求贤不得而忧，这一节为什么贤士来了还忧呢？

2、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？有什么深意？最后一句，山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。表明诗人什么心志？

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。忧：功业未就

3、这三者中，他最忧虑的是什么？

他最忧虑的是“求贤不得”。所以诗歌通篇就一个目地：招贤纳士，为自己完成大业而努力。

四、全诗小结：

全诗着眼点：忧（功业、人才），全诗落脚点：志（一统天下）。作者从人生的感慨过渡到政治理想，心境由狭变阔，情绪由低沉到高昂，因此从全诗高度来看，这也是一种先抑后扬的写法。

五、演唱中总结，背诵全诗。

一起演唱《短歌行》，在回读与感悟中进行课堂回顾诗歌鉴赏的要点：

1、诗歌鉴赏过程：绘景—析境—悟情。

2、诗歌暗码系统：抓感情词，从诗眼突破。

3、诗歌主旨：分析每个句子对主旨的作用，诗句背后的隐含意。（青青子衿、呦呦鹿鸣……）

4、诗歌意象、炼字。（乌鹊南飞）

六、完成作业。

附板书：

《短歌行》板书

人生短暂

招纳贤才忧：求贤不得

功业未就

曹操短歌行教案3

教学目标

1、识记曹操的生平概况，识记“行”这一诗歌体裁的特点。

2、能以本诗为例，初步了解曹诗“于悲凉中多有跌宕慷慨之气”之风格。

3、初步明确鉴赏诗歌的一般步骤和方法，能够按照这些方法基本读懂本诗，初步培养学生的质疑意识，为培养对文本的个性化阅读能力做准备。

教学重点

本单元在新教材中是第一个古代诗歌单元，本诗篇幅短小，又编排在单元的最后一课，因此本诗教学自然就承担了引导学生初步学习鉴赏中国古代诗歌的任务引领学生首先要读懂“这一首”，然后在此基础上归纳鉴赏诗歌的一般步骤与方法；教学中兼顾诵读，力争让学生当堂背诵。

教学难点

1、初步理解曹操这首代表作“于悲凉中多有跌宕慷慨之气”之特色。

2、曹操在历史上和在文艺作品中的形象极其复杂，教学中将避免在人物形象评价上的争议，而将学生的精力引导钻研文本，进而力争合理而多元地阐释文本中的艺术与人物。

教学方法

讲解、点拨、诵读、讨论

教学时间

一课时

教具准备

多媒体

教学过程

一、导入新课

首先要学生集体背出《龟虽寿》中的名句：“老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已”然后简述故事——《世说新语》记载了这样一个故事：东晋时代重兵把握的。大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已”以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。但是，也有人说曹诗不好。

《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战当天夜晚，明月皎洁，他在大江上置酒设乐，欢宴诸将酒酣，取槊立于船头，慷慨而歌歌词就是今天学的《短歌行》。

二、初步感知

1、一读诗歌：教师配乐诵读然后学生齐读（要求读准字音、节奏）

2、在检查学生对补充注释后，讨论“朝露”、“鼓瑟吹笙”、“明明如月”、“乌鹊”四个意象的内涵（强调：“乌鹊”在文中解释为“乌鸦”，在古代文学作品中可视为吉祥鸟）。

教师强调：高中生读诗要学会“鉴赏”什么是“鉴赏”？“鉴”是鉴别，说的是“好不好”的问题，要求我们读懂诗歌；“赏”是欣赏，说的是“为什么好”“好在哪里”的问题，要求我们学会评价诗歌。

3、二读诗歌：指定一名学生诵读，然后讨论思路——提问：全诗围绕哪个字写的？

（要求：力争区别出四个层次不同的感情：一层：忧伤读得低沉，缓慢二层：期待读得平稳，悠扬三层：喜悦读得高亢，轻快四层：自信读得果断，坚定）

（明确：全诗围绕“忧”字展开，分别写了“忧的`原因”“忧的方式”“忧的对象”“忧的解脱”）

三、探究主旨

采用逐步“瘦身”法，引导学生找“诗眼”

（明确：第一次压缩成四句，每层保留一句：

参考答案：对酒当歌，人生几何！青青子衿，悠悠我心明明如月，何时可掇？周公吐哺，天下归心

再次压缩成一句：

参考答案：明明如月，何时可掇？（周公吐哺，天下归心）〈板书“诗眼”〉）

四、个性解读

1、出示南朝钟嵘的片面评价（钟嵘在《诗品》中把曹操诗歌评定为下品，并评价说：“曹公古直，甚有悲凉之句”：曹操的诗古雅质直，很有悲壮苍凉的句子）

2、列举两首代表作，体会“于悲凉之中多有跌宕慷慨之气”之风格

①将《短歌行》句子重新排序，然后与原诗作比较，讨论其优劣

（幻灯出示：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多

慨当以慷，忧思难忘何以解忧？惟有杜康

青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝

呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙

越陌度阡，枉用相存契阔谈讌，心念旧恩

月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心

②由古代评论家的评说引出教师自己的评价意见

师生新解：

（1）其有多首代表作在结构上具有类似特点这种回环曲折，似短似连的结构，是诗人内心矛盾、痛苦、彷徨又坚定等复杂状态的生动体现，沉郁顿挫结构本身便是“梗慨而多气”的又一反映

（2）吴淇将曹诗回环曲折说成饮酒场合所致，失之片面；

（3）锺嵘将曹诗归入下品之说已经被否定，而且“古直”之说也不够精当：曹诗语言率真可以说“直”，但布局谋篇上并不“直”……）

③学生尝试评价本诗与诗中的曹操简介曹操概况

（幻灯演示：目前学界对曹诗歌的权威评价，学生齐读学界评价）

（教师提供参考答案并朗诵：招贤才咏慷慨悲凉成千古绝调诉宏愿展文才武韬乃一代英豪）

五、练习巩固

这首诗歌在艺术手法上很值得欣赏（见下表归纳），请选择其中的一种角度加以鉴赏（字数100字以内）背诵这首诗歌

曹操短歌行教案4

一、作者介绍：

（师）大家对曹操形象的理解或许都源于一部名著《三国演义》，他有一句处世名言是？（生）：{“宁教我负天下人，天下人不可负我”} 所以后人对曹操的评价为“治世之能臣，乱世之奸雄”，曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是国北方的实际统治者，是一个叱咤风云的人物。那么历来人们对曹操的评价又是如何呢？（PPT展示）

{鲁迅先生对曹操的评价：曹操是个很有本事的人，至少是个英雄。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。}（师）那么，历史上真实的曹操究竟是个怎样的人呢？（PPT展示： 曹操简介）我们应站在历史的高度看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献。把握他的三个称谓：政治家、军事家、文学家。今天语文课，咱们就主要分析他作为文学家的一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀。

幻灯片播放

曹操诗歌现存20余首，大致分为两类。

①有的反映当时社会，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

②有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。

这些诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的`现实主义传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。} 那么，今天我们试着通过《短歌行》去了解曹操。

二、创作背景：

咱们来看看《短歌行》的创作背景。看过《三国演义》的人也许还记得在第四十八回有段关于曹操横槊赋诗的描写。（幻灯片）

三、朗读：

1,、听老师范读。

2、自由朗诵，读准字音。

3、齐声朗读，读出气势，体味诗歌思想内容。

四、课文详解 【总览全诗】

（师）：通过朗读以及对作者的了解，我相信大家已经对本首诗本诗有了一定的理解，如果让同学找到这首诗的诗眼，如果是一个字，应该是哪个字。

（生）：“忧”。（师）：对，（PPT展示关于忧的诗句）全篇诗作都在谈忧的问题，抒发忧之情。那么我们再来一起读一下，读的时候，一定要把曹操那种忧虑读出来，读的语气要慢，语调不应太低。看看能不能体会曹操的心境，在三国鼎立的时期，他要为什么而忧？带着问题读一遍！

（生）：······（师）：总结，PPT展示 【分层解析】 第一小节

（师）：全诗分为二节，我们把每一节节再分为二节，如果划分的依据是忧的话，应该怎样划分？

（生）：······（师）：分为四个小节，我们从四个小节分别来看曹操的感情是如何贯穿下来的？首先我们来看第一节，（对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多）曹操开头的一句话，忧的是什么？

（生）：人生短暂。（师）：从哪句诗可以看出来？（生）：譬如朝露，去日苦多。（师）：人生短暂得像早上的露水一样，太阳一出来就没了，是不是很短？诗人在此发出如此感慨，可以说是当时社会的普遍人生感受（汉末社会，生灵涂炭，很多人死于疾病，王粲，徐干等人就是）那他忧的是不是只有人生短暂呢？应该还有深层次的东西，他忧的到底是什么？我们带着这个问题，接着往下读。（慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康）那么曹操为什么说何以解忧，唯有杜康。酒这东西能不能解忧？杜康酒真的能化解曹公之忧吗？

（生）：能，但只能解一时之忧愁。

不能，因为大诗人李白说，抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。（师）：魏晋以来，饮酒成为社会政治风气的一种反映，借酒消愁也是历代文人的一大特点，是他们对待人生的一种方式。酒与中国诗人有着不解之缘。

（师）：能不能说出一些学过的与酒相关的诗文及其蕴含的感情？可以互相讨论。

（生）：······ PPT展示（师）：第一节主要写了什么？作者为何而忧？（生）：人生的短暂······功业未就（师）：对，我们可以把第一层的大意归纳为：时光易逝 人生苦短（板书）古人对待人生的态度无非有这么四种：

{PPT展示（①有的想提高生命质量，及时进取，勉励建功立业。

②有的想增加生命长度，服食求仙，到处求长生不老药。③ 有的则是借酒消愁，及时行乐。

④还有的是像陶渊明式的采取不以生死为念的顺应自然的态度。）}（师）诗句原来是表达什么意思？（生）：思慕情人（师）：曹操把它引用到这里要表达什么含义呢？（生）：思慕贤才（师）：从哪一句可以直接看出来？（生）：但为君故，沉吟至今（师）：诗人仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句，“但为君故，沉吟至今”便把女子对情人的深情相思，变成自己对贤才的渴盼了。

（师）呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这个诗句原来是指什么？（生）：······（师）：《鹿鸣》是一首古代君王宴请群臣、民间宴请嘉宾时演唱助兴的乐曲。

第三小节（师）：我们再来看第二大节，明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。这四句诗的情绪是什么？（生）忧。（师）：那么作者忧愁什么呢？难道是忧愁天上明月不可得吗？（生）：不是，是忧愁贤才如天上明月一样难以得到。（师）：很好，那这里用了什么修辞手法？

（生）：比喻 贤才——明月（师）：到底是谁屈驾来了？（生）：贤才（师）：那位同学对照课下注释谁来翻译一下？（生）：一旦贤士沿着纵横交错的田野小路长途跋涉，屈驾前来存恤问候我，我们自当在一起宴饮高歌，以表达旧日的情谊没有忘却。（师）：作为一个政治家军事家，他南征北战的一个重要目的是（一统天下）那么，他的愿望实现了吗？（生）：没有。（师）：所以他忧自己功业未就，那么这一小节作者要表达怎样的感情？（生）：还是招贤纳士（师）：对，同时他又进一步抒发了自己的愁思。所以我们可以把这一小节概括为渴盼人才 忧思难解。（板书）（师）：对，“良禽择木而栖，贤臣择主而事”（《三国演义》）贤臣们找不到可以依靠的明主，无所适从。作者生动的刻画出当时犹豫人才的处境。曹操知道还有大批贤士尚在歧路徘徊，于是他对天下贤士发出了呼唤。请看下一句山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心，请一位同学翻译一下山不厌高，水不厌深？（生）：课文注解（师）：这个典故在本诗中有什么样的作用呢？（生）：表明诗人渴望贤才到来（师）：这又是从什么方面来说明诗人对贤才的渴求？（生）：贤才多多益善（师）：曹操在向贤臣们呼唤，多多益善，表明了他海纳贤才的诚意，其宽广的政治胸怀和求贤之心永无止境，犹如大海不辞涓流，高山不弃土石一样。好，最后一句（周公吐哺，天下归心。）这又是个典故，那位同学解释一下？（生）：······

（师）在本诗中起到什么重要作用呢？（生）：对贤才的重视（师）：还有呢？（生）······（师）既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。好，我们再来归纳一下这一层的主要内容？（生）：求贤若渴···虚心礼贤下士···（师）：第四层：虚心纳士 竭尽诚心（板书）

五、总结全文：

此诗通篇都是一个目的，在招纳贤才到自己这里来，为自己完成大业而努力，通篇以忧贯穿全诗，一气呵成。通常我们说“诗言志”，结合曹操的忧，我们了解到曹操的“志”在广纳人才，建功立业，统一天下。PPT展示 板书 艺术手法

1、引用典故

2、比兴

曹操短歌行教案5

学习目标：

1、反复诵读，体会诗句所流露出的曹操的思想感情。

2、学习鉴赏诗歌的表现手法。

学习方法：诵读、合作、探究

教学过程：

一、导入

他曾经叱咤风云，几经起落，他挟天子以令诸侯，无限风光。作为军事家，官渡之战的辉煌难掩火烧赤壁，华容道败走的凄凉。作为政治家，面对社会**、民生凋敝，他曾吟出“白骨露於野，千里无鸡鸣”的千古悲音；但一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”也让人看到了司马昭之心路人皆知的枭雄姿态。在三国鼎立的历史舞台上，他是一个个性极度张扬的英雄，酾酒临江，横槊赋诗。他就是—曹操。他多重性格，让我们难以给他的品行下一个准确的定论，到底曹公何人？或许我们可以从他的作品中掀开她神秘面纱的一角，今天就让我们走进《短歌行》，走近曹操。

二、作者简介

采用简历形式介绍作者主要文学成就，代表作品，诗歌风格。

三、吟咏诗作，整体感知

（1）自由诵读

张开想象的翅膀，让自己的思绪回到1800多年前，想象自己就是一代枭雄曹操，入情入境的自由朗读。

（2）比较朗读

生朗读，学生评价

听录音，感受诗歌情感

四、品析诗句，探寻情感

诗言志，歌咏怀，大战前夕，曹操的心情如何呢？你能否用诗歌中的一个字概括诗人的情感？忧。

竟然是“忧”，这么一个具有豪迈气概，有着赫赫战功的人他到底因何而“忧”？你是从何处探知曹操心理的？

人生苦短（对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。）

贤才难得（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）从“青青……断绝”

功业未就作者为了什么而“求贤”呢？“山不厌高……天下归心”

（求贤若渴，求的是一统天下）

问题探讨：

1、诗人为何要感叹人生短暂？

此时的曹操已54岁，忧人生短暂，是感慨自己的壮志没有实现，感叹得不到贤士来帮助自己实现统一霸业。面对短暂的人生，人生态度却未必相同。李白说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”，是一种及时行乐的态度；辛弃疾说，“了却君王天下事，赢得生前身后名”是一种积极进取，为国效力的人生态度，曹操面对人生短暂，他想到的不是及时行乐，而是希望在自己的有生之年广招贤士，为我所用，实现一统天下的愿望。

思考：曹操只是感叹自己的人生苦短吗？

不仅说自己的人生短暂，还告诉那些贤士门，你们的人生也同样短暂，在还没有成就一番事业的情况下，为何不来投靠我曹操呢？我帮助你们实现你的梦想。

2、诗人是如何表达对人才的渴盼的？

（1）借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。

（2）“明明如月，何时可掇？

3、诗人是如何对待人才的？

（1）“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

（2）“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”

（3）“周公吐哺”

以《鸿门宴》刘邦项羽对人才的态度来拓展，以刘邦评价自己得天下的原因：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我所擒也。得出对待人才也很重要。而曹操面对人才，始终是一种尊敬之情，一种近乎谦卑的姿态。

思考：诗人已拥有许多人才，那他为什么还要“忧”？

曹操一生戎马倥偬，在汉末风云突变的乱世中纵横驰骋三十年，于官渡一举击败兵力十倍于己的袁绍，当他不断取得成就的时候，他的政治抱负会逐渐膨胀，相应的.遇到的阻力也就越来越大。随着年事渐高，急于在有生之年完成大业的心情会更加急迫。虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来，来帮助他完成一统天下的毕生奋斗目标。

4、贤士此时是何种境遇？

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”

这里的“乌鹊”比喻贤才。意思是说，就好像月夜里的乌鹊找不到可靠的归宿那样，那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，在四处寻找自己的依靠。

思考：

（1）为什么找不到可以栖落的枝头？没有贤主。

（2）这话从曹操口中说出，有何弦外之音？

其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！

曹操有忧，但他的忧并非杜康所能消解，他的忧是站在国家的高度，英雄的角度之上的忧，《短歌行》让我们看到了一个别样的曹操，一个爱才惜才的曹操，一个“烈士暮年，壮心不已”的曹操。

再次吟咏，体会情感。

五、鉴赏诗歌艺术手法

现在以小组为单位，探究本诗运用了哪些艺术手法来表达作者情感？

第一层：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。

以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。

设问

补充：不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代，也叫“换名”。它重在事物的相关性。

第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

运用典故，“青青子衿，悠悠我心。”引用《诗经小雅子衿》篇，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人；

补充：所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事

第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。

反问

第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

①以“乌鹊”比喻，喻贤者。

②后四句用典。

六、小结

这节课我们看到了一个求贤若渴的曹操，一个尊重贤才的曹操，并且站在诗歌鉴赏的高度对他的艺术手法进行了分析。此时，你的脑海中浮现的是一个怎样的曹操形象？

七、布置作业

《三国演义》中的曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”；

戏曲舞台上的曹操是阴险、残忍、狡诈、狠毒的白脸奸臣；

在《短歌行》中，曹操又是一个爱才惜才，胸怀大志愿的人。

面对这截然不同的评价，你有什么看法？

请以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，100字左右。

八、板书设计

人生短暂

因何而忧？贤才难得

功业未就

曹操短歌行教案6

教学目标：

知识与能力：

1、颠覆曹操作为奸臣逆贼的形象。

2、背诵诗歌的第一小节。

3、分析作者的忧思之情。

过程与方法：

1、多朗读，从朗诵中感知诗歌的意思。

2、捉住能表现作者心情的字如“忧”，进行赏析。

情感态度价值观：

1、感知曹操的远大志向和英雄形象。

2、培养高中的独立评价能力。

教学方法：

美读法、讨论法、启发诱导法。

教学方式：

多媒体教学。

教学课时：

一课时。

导入：同学们有看过三国演义的吗？在三国演义里曹操是什么样的形象？

三国演义的作者罗贯中这样评价曹操：治世之能臣，乱世之枭雄。现在同学们看这幅图片，只这是京剧中曹操的形象，同学们曹操的脸有什么特点？白色的。那位同学知道京剧中白色代表什么类型的人。代表的是阴险奸诈的人。

展示《观沧海》的幻灯片。

二、学习文本。带着对曹操诗歌的这种感受，我们一起学习曹操的另一首非常著名的诗歌《短歌行》。

1、朗读，先让学生朗读一遍，从朗读中检查他们的预习情况，对诗歌的把握如何？

然后播放录音，让学生感受一下，别人是如何朗读短歌行，注意感情的轻重舒缓。

预设：在让学生听完朗诵之后再读一遍。

小结朗读：同学们读得很流畅，但感情把握不到位，这是因为诗歌离我们的年代比较久远，所以对于它所表达的情感可能把握得不够到位，那我们就深入地了解一下诗歌，请同学们看一下这首诗中，最能体现出作者心情的是什么词？

预设回答：忧

2、范仲淹登岳阳楼的时候为国为民，发现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一代丞相的情怀，那同学们看一下曹操他忧的对象是什么？

先不着急回答，我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节(从开头至唯有杜康)女生读一句，男生读后一句，我们先把这一小节读一下，从中看作者“忧”什么？

预设：忧的是人生苦短。

同学们是如何看出来的。

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

→3、愁来了，我们不能视而不见啊，在诗中曹操是如何来解决的愁苦的？

预设：慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

这里的杜康代指的是什么？酒。这说明曹操是想借酒消愁了，那酒能不能真正的消解愁闷呀。

预设：不能，那你认为什么才能消除曹操的愁闷。

预设。“是人才。”

→你从哪句中可以看出是人才？

“青青子衿，忧忧我心，但为君故，沉吟至今。”

这句诗是出自哪儿的？展示幻灯片，补充《子衿》的下一句。指出曹操的用意是：渴望人才的.投靠。所以作者的第二层忧是什么呀？

幻灯片展示：贤才难得。

那同学们想一下，作为领导人，怎么样才能吸引人才呀。

预设：给人才提供优厚的待遇。

→那曹操给那些人才怎么来保证

预设：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

小节：所以从这节诗歌中，我们可以看出作者的有忧愁，了解作者的感情，现在请同学们，我们再把前面的朗读部分，我们合起来读一遍。女生读前一句，男生读后一句，注意把握情感。读完之后，到后两句在合，全班一起朗读。

预设：同学们说一下，是不是比前面进步，很好，值得鼓励。

小导入：中国诗歌都有一个特点，那就是情感都是贯穿其中，那我们在往下学习作者的忧思之情是如何贯穿到下文中的。

让一个学生来朗读一下下半节。

→哪个同学能不能和我们说一下第二节首句中的明月作者用意何在？是不是真的像上天去摘取天上的明月呀。

预设：是用明月来喻指人才，指出人才难得。

由此我们可以看出作者是在反复地歌咏着渴贤之忧啊。

但接下来作者却写到了什么？

“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

→哪个同学来说一下这句是表明什么的。

人才来归顺曹操了，那人才都来了，曹操还忧什么？

三忧功业未就。

→对人才的忧思，贯穿了全文，但第二节有一处是作者写作者的欢喜之情的，是因为人才来和他交心，来归顺他了。同学们看是哪句？

“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

→那人才都来了，作者还忧什么呢？

三忧功业未就。

小结：所以人才的忧思，人生的苦短，都是因为功业未就，因此曹操为了自己的功业，他又对哪些人才伸出了橄榄枝？曹操是如何说的？

预设：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”是那些在三国鼎立的情况下不知道该何去何从的贤才们。

→这里曹操站在那些贤才的角度去虑及他们的前途，把贤才的煎熬变成当成自己的煎熬。这里曹操换位考是替贤才担忧之外，他是否还有另一层意思？

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

曹操用了两个典故，一周公自喻，说明自己有周公一样对待人才的心，有海一样宽广的胸怀。所以我会重用贤才的。

小结：1、曹操说歌以咏志，那这首诗曹操抒发自己的忧思之愁是为了表明什么志向？

招贤纳士，统一天下。

2、中国崇尚一句话：“文如其人。”通过这篇文章的学习，同学们你认为曹操是什么样的人？

总结：幻灯片展示。

播放电视剧《短歌行》主题曲，引入到曹操英雄的形象。

背诵。

课堂总结：曹操不管是在历史上还是在民间文化上，都是以奸臣、逆贼的形象示众，但从我们的文学作品里我们还是能看出曹操他是一个有志向、有追求的英雄。所以同学们看文学一定要以事实为根据，学会从文学作品中去分析人物形象，形成自己独立思考和判断的能力

曹操短歌行教案7

教学目标：

一、知识目标

1、掌握诗歌意象。

2、学习汉魏诗歌典型艺术手法。

二、能力目标

培养鉴赏古典诗歌的能力。

三、情感与价值目标

学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。

教学重点：

1、解读诗歌意象，领会诗歌意境。

2、学习汉魏诗歌典型艺术手法。

教学难点：

解读诗歌意象，领会诗歌意境。

教学方法:

1.诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

2.探讨法：把握重点，抓住关键诗句互动探讨。

教学课时：一课时

教学过程：

一、导入

(讨论中国古代帝王不同的“人才观”)

商纣王自高自大，—意孤行，最终落得葬身火海;楚怀王闭目塞听，弃屈子的进谏于不顾，无奈客死他乡;齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜;唐太宗广纳贤才，开创 “贞观盛世”。这样的事例不胜枚举，它告诉我们一个道理：一个人要想成就一番事业，就要重视人才!

三国时魏武帝曹操也是非常重视人才的，他广纳贤才，建立魏国，三分天下。我们今天就一起来学习他的一首诗——《短歌行》，看看他的“人才观”。

二、作者及写作背景简介

曹操(155-220)，字孟德，东汉人。三国时期著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的**和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。

写作背景：

建安十三年，曹操统一了北方，然而南方“孙刘联盟”虎视眈眈，统一天下的大业久久不能实现，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴请诸将，酒至兴处，忽闻乌鸦往南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱出了这首千古名作。

二、整体感知

1、范读。

2、初步感知全诗的感情基调。

[明确]“忧”(全诗都有体现)

3、齐读(带着忧的感情)

三、课文赏析

一、抓住作者的情感脉络，理解诗歌大意。

问：通读全诗，可以看出作者在忧什么?

[明确]：人生短暂、人才难得、功业未就

诗的前八句写：面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。靠什么来排解愁绪呢?唯有饮酒方可解脱。这八句就写出了曹操对人生短暂的忧叹。

“青青子衿，悠悠我心”，那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕(化用典故表达对人才的渴求)。“ 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡(据说麋鹿找到了艾蒿就会遥相呼鸣)。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢? 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出不能停止。远方宾客穿过田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?” 反复咏叹，人才难求，抱负难以实现。

“高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。(比喻用人要唯才是举，多多益善。) 只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。” )才能使天下人心都归向我。”点名主题，渴望招纳贤才，建功立业，抒发了功业未就的忧愁。

二、解读诗歌意象。(突出重点、突破难点)

问：诗歌运用了那些意象来营造忧愁的`情绪?

[明确]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“乌鹊”

1、“酒”意象

“酒”这一意象历来被文人运用，如：“明月几时有?把酒问青天”(苏轼)，表达了人们对美满团圆的追求和愿望;“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”(王维)，这是离别的酒，前路渺茫，愁绪在胸。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”(范仲淹)，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”(杜甫)，这是思乡的酒，家园迢迢，感叹唏嘘。酒似乎总是被用来表达忧愁，所以人们常说“借酒消愁”，“酒”似乎成了忧愁的代名词。曹操在这里用“酒”意象同样要表达的是自己的那份忧愁——人生短暂。

问：然而，作者在这里对人生是抱有一种消极的态度还是积极地态度?(请同学们思考讨论，然后请同学回答)

[明确] 猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，面对美酒应当高歌，人生就像朝露那样易于消失，好像是在叫人们要“及时行乐”。但是我们说了，学习这首诗一个很重要的方法就是知人论诗，曹操是胸怀大志的人，他是要干一番事业的。(赤壁之战后，曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业)。而且结合全诗我们就会发现曹操在这里感叹人生短暂，不是要人及时行乐，而是要抓紧有限的时间及时地建功立业。

问：但是这样强烈地目的，曹操为什么要用这样低沉的笔调来写呢?

[明确]实际上曹操是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，就会说得非常真切，更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的贤士的心扉。所以说曹操的用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

2、“朝露”意象(重点)

“青青园中葵，朝露待日晞。”——汉乐府《长歌行》。园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。这里主要是表现的春天一派生机盎然的景象，但也暗含了“要趁年轻好好努力，不要到老了一事无成”，所以诗歌后面才有“百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲!”“天地无终极，人命若朝露”(曹植)“浩浩阴阳移，年命如朝露”(阮籍)也都借“朝露”表达人生、生命的短暂。

3、“鹿”意象。据说麋鹿找到了艾蒿就会遥相呼鸣。这里比喻作者渴望找到贤才。

4、“明月”意象

“明月”这一意象在中国古典诗词中的运用也是相当多的。“床前明月光”(表达思念) 、秦时明月汉时关，万里长征人未还。”(思念故国)“海上升明月，天涯共此时”(以月寄情爱)。曹操在这里以”明月”喻贤才，气魄非凡。一般人是不敢说自己要摘取天上的月亮的，然而曹操气魄宏大，他就是要摘取那天上的皎洁的明月。而这明月正是贤才。贤才那么美好，我多么想得到他们啊!但又不知道什么时候能够得到，所以“忧从中来，不可断绝”。对贤才的那番渴求，感人至深。

5、“乌鹊”意象

诗人以“乌鹊南飞”之景隐喻无所依托之贤才,这毋庸置疑。“乌鹊”一词有多种理解：乌鸦和喜鹊;乌鸦;泛指飞鸟。清代沈德潜亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子无所依托”(《古诗源》卷五)。但“乌鹊”这一古诗中常见的意象承载了很多的文化信息。古人常以乌鸦的鸣叫、飞行或出行作为判断人事吉凶的依据,叫做鸦占。鸦占之俗可溯久远。《诗经》中就有“哀我人斯,于何从禄?瞻乌爰止,于谁之屋?”(《诗经·小雅·正月》)意思是说乌鸦知道谁家富贵就会飞落到谁家的屋顶,这系吉兆。其后以乌鸦判断吉凶的信仰一脉传承下来。

三、概括分析诗歌的艺术手法。(突出重点)

问：作者运用了哪些艺术手法来抒发情感、表达志向的呢?

[明确]比兴、典故、抒情与言志相结合

1、比兴(首先温习什么是比兴手法)

“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。

用“明明如月，何时可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。

用暮色苍茫中乌鹊南飞的形象比喻贤者的四处奔走，以乌鹊的绕树而飞、择木儿栖喻指贤者的择主而事，都自然贴切的表达了作者渴慕贤才、以共图大业的思想。

2、典故

“青青子衿，悠悠我心。”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。

“山不厌高，水不厌深。”化用《管子·形解》的话用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。

“周公吐哺”的典故出自《史记·鲁周公世家》，周公自己说：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。

3、抒情与言志相结合

诗歌抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹，有对贤才的渴求，有既得贤才的欣喜，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰，有坚信天下贤才尽归己有的的自信。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来，在很大程度上起到了加强作品感染力的艺术效果。抒情的同时也表达了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

四、课文小结

《短歌行》是一首政治性很强的诗作，然而他那政治内容和意义却完全熔铸在了浓郁的抒情意境之中。全诗巧妙地运用了比兴、用典等手法，来达到寓情于理，以情感人的目的。诗人以貌似颓废的意态来表达及时进取的的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发渴慕人才和一统天下之情，具有很强的可读性。

最后，让我们再次齐声朗读这首诗

五、拓展练习

引来人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何对待人才?从何处可以看出他对人才的态度?可以结合《鸿门宴》相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系，引出曹操的用人观。

项羽：刚愎自用 乌江自刎

刘邦：虚心请教 成就天下

曹操：“呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

六、作业

通过学习这首诗，大家一定受益匪浅。写一篇短文谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情对你的启示。

提示：

从写作的角度——敢于创新，抒发真情实感。

从人才的角度——广纳人才，唯才是举。

从人生理想的角度——积极进取，建功立业。

从国家政治的角度——国家的统一、安定是主流。

板书设计

《短歌行》 人生苦短

渴望贤才

忧(抒情) 人才难得 言志

一统天下

功业未就

曹操短歌行教案8

教学目标：

通过诵读和分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情；希望能为学生学习古诗文提供一个一般性的样例（诵读熟悉－解决词句疑难－领悟思想情感－诵读巩固）。

教学设想：

1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。

2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点；应该通过分析曹操的生平、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。

3、全课教学分为三块：初步体味（熟悉内容），深入体味（讨论分析其思想感情），巩固体味（诵读、听音乐）。深入体味部分用三个问题来结构（你对诗中哪个句子有感触？“忧”、“求贤”各为了什么？曹操何许人也？）。

教学过程：

（课前先发“补充阅读材料”，板书题目、作者）?

一、熟悉诗歌

1、导入：

导语：（指黑板）这个人大家认识吗？我们在初中的课文《青梅煮洒论英雄》中曾和他见过，《三国演义》电视剧播出后，大家和他也就频频见面了。《短歌行》大家听过吗？在《三国演义》的赤壁之战中，就有一段曹操“横槊赋诗”的场面，唱的就是这首《短歌行》；同学们谁会唱这首歌吗？――我会，我给唱唱看好吗？

自唱《短歌行》。

（过渡语：遇到古诗文，我们怎样进行学习呢？首先是不管三七二十一，先把它背下来再说）

2、要求学生用5分钟的时间来背诵全诗，之后齐声背诵。

（过渡语：……接着再来解决古诗文中的疑难问题）

3、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”）

4、叫2个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。

二、分析诗歌的思想感情。

（过渡语：……之后，我们再来领悟古诗文的思想感情）

1、讨论分析“名句”。

叫学生说说哪个句子对他有启发。（如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”）

2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。

（1）提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？（忧）从哪个句子可以看出呢？忧的是什么呢？（人生苦短）

（板书：对酒当歌，忧的是人生苦短）

（2）、那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢？（求贤）

从哪些句子可以看出呢？

作者为了什么而“求贤”呢？（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）

（板书：求贤若渴，求的是一统天下）

3、解决“忧”和“求贤”的统一问题：

结合板书，提问：既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的`人。（曹操何许人也？）

要求学生讲讲他自己所知道的曹操。（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

（板书：英雄之慷慨悲歌）

三、诵读体会：

（过渡语：……最后，还是要归结到诵读上来，通过诵读进行巩固。――诵读是学习古诗文的根本大法）

1、叫2个学生个读（配乐），分别叫他们说说为什么这么处理，再简评；再齐声诵读。

2、听歌曲《短歌行》。

板书：

短歌行? 曹操

对酒当歌，忧的是人生苦短

英雄的慷慨悲歌

求贤若渴，求的是一统天下

上课的准备内容：

诵读的背景音乐、《短歌行》歌曲、电脑和音箱。

教学补充阅读材料。

曹操短歌行教案9

教学目标设计

1.体会诗人抒发的人生短暂和求贤若渴，建立功业矛盾复杂情感。

2.引导学生研读文本，对诗歌进行个性化的阐释。

3.了解“建安文学”的写作特色。

过程和方法

1.通过情境创设，反复诵读、质疑讨论等方式引导学生自主探究诗歌的情感。

2.通过品味语言学习诗歌中运用的表达技巧，感受诗歌的艺术魅力。

情感态度与价值观

树立有担当，时不我待，及时建功立业的积极昂扬人生观。

一。课堂导入

导入语：酒和中国的古代诗人都有着不解之缘，高兴的时候喝酒可以助兴，忧愁的时候喝酒可以遣怀，那么大家知道哪些有关酒的诗句呢？表达了诗人怎样一种情感？（讨论，提问）

让我们一起看看今天曹操喝酒是所为何事？他要抒发什么样的情感？这节课就让我们一起走进曹操的《短歌行》。

二。初读感知

1.有感情的齐读课文

2.思考：请写出你对《短歌行》的初印象和对曹操的初印象。

大部分学生的看法：

曹操印象：治世之能臣，乱世之枭雄。心狠手辣、野心勃勃、霸气外露、疑心很重、白脸奸臣。

《短歌行》的印象：

①英雄主义者的豪情壮志

②慷慨悲歌、气势磅礴

③感叹人生苦短，渴望贤才，心想天下

④气吞山河的气魄。

设计意图：学生对诗人的原始认知以及对诗歌的原生态阅读可以看出学生的真实情况。基于学生的原始理解是设计教学的起点和依据。

三。整体感知

1.播放朗读音频

2.互动探究

提问：在这首诗中，有一种情感反复出现，你能用诗中的一个字来概括出来吗？

明确：忧

提问：诗中哪些诗句表现出忧呢？

明确：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“忧从中来，不可断绝。”

提问：诗人为什么而忧愁？

明确：人生苦短、贤才难得。

设计意图：深入文本，训练学生捕捉文章主旨的能力，学生得到的结论可能不够完整，可以在接下来的教学环节中继续深入挖掘。

四。品读诗歌，分层鉴赏

思考：有人说三国之争实为人才之争，可以说人才得失，生死攸关。假如你是三国时期一贤才，被曹操招致麾下，最令你感动的句子是什么？为什么？带着这个问题一起进入文本。

“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”从《诗经》入手，揣摩诗意，体会曹操对人才的渴望。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”从情境入手，理解诗意。

“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”从意象角度分析，理解诗意。

“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”从情境入手，揣摩诗意。

“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”从意象入手，理解曹操对贤才的忧思。

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”从意象、典故入手，揣摩诗意。

设计意图：魏晋诗歌距离现代比较久远。创设情境有助于拉近学生与文本的距离。

五。深读悟情，总结归纳

思考：诗中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”已经充分表达了曹操对人才的渴求之情。那么后面的.诗句是否可以删去呢？

明确：不能，本诗中诗人表达贤才难得的心情看似重复，其实也存在内在的逻辑性。他用一咏三叹的方式来表达他对人才渴望的迫切心情。他用“以情感之，以礼遇之，以志勉之”的方式来吸引人才。

提问：那么，假如你是三国时期一贤才，最有可能令你感动并且促使你决定进入曹操麾下的句子是什么？为什么？

设计意图：尊重学生由浅入深的认知规律，理解作者感情曲折多变的特点。将学生对于文本阅读的碎片化的感受进行总结归纳，增强学生思维的深刻性。进而领悟文本内涵，探讨文本价值。同时教育学生树立时不我待，及时建功立业，提升自我的积极昂扬人生观。

六。知人论世，悟“建安风骨”

建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下。当时曹操已经54岁。

思考：他为什么化用周公的典故呢？仅仅是抒发他礼贤下士的情感吗？对比我们之前对曹操的印象，我们对《短歌行》有什么新的看法吗？

介绍周公的背景，他是周文王的第四子，先后辅佐武王成王，武王驾崩之后，辅佐成王7年后归政成王却遭谗言，受冤枉后依然忠心耿耿。

本诗卒章显志。体现了曹操不屈从于命运，和时势的抗争，想要天下归心的雄心壮志。正是这种壮志让我们看到曹操真豪杰大英雄的本色。何以解忧？只有壮志。正是曹操一统天下的宏伟壮志，所以他才会一扫前人及时行乐的消极情绪，用乐府旧题写时事的先河。他的诗内容和形式上多有创新，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调，推动了五言诗的发展。后人把建安诗歌这种建立在慷慨情怀基础上的爽朗刚健的风貌，称为“建安风骨”。

设计意图：与学生课前对曹操的印象做对比，训练学生从历史发展的角度理解曹操诗歌的内容价值，从中汲取民族智慧。引导学生从文本意识导向作者意识，理解的空间就扩大了，思维的品质就提高了。

七。课堂总结

1.再读文本，个性化朗读

2.作业

曹操短歌行教案10

一、教学目标

1、有感情地诵读并背诵全诗。

2、培养学生穿透诗文把握文章内涵的能力。

3、教育学生自觉珍惜时间，树立远大志向。

二、教学重难点

体会诗人所流露的情感和人生态度，正确评价诗人。

三、教学过程

1、导入新课

说到曹操，历史上对他的评价众说纷纭，毁誉参半。易中天是这样评价曹操的：可爱的“奸雄”：聪明透顶，又愚不可及；奸诈妍猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀：阎王脾气，菩萨心肠。

曹操到底是怎样的人呢？这节课让我们走进《短歌行》来认识曹操。

2、写作背景

赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的.雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。

3、作者介绍

曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。

但历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。

4、题目解说

《短歌行》是汉乐府曲调名，“长歌”“短歌”是指歌词音节的长短而言《短歌行》是曹操按旧题写的新辞，原作共两首，课文选的是第一首，是曹操的传世名篇之一。

5、层次结构

全诗可分为四层：前八句为第一层，诗人慨叹人生有限，抒拨了诗人对时光流逝、功业未成的深沉感慨；次八句为第二层，通过思念贤才、宴饮嘉宾的描写，表现了诗人求才若渴的心情；再次八句为第三层，写对贤才的仰慕，想象贤士到来，畅抒情谊；最后八句为第四层，写贤才择主和自己希望搜揽人才以完成统一事业的宏伟抱负。

6、全文分析

1、全诗反复出现一个“忧”字，那么诗人的心中究竟在“忧”什么？请用意象或原文诗句回答

明确：（1）譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

（2）明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。

2、这几句都运用了比喻的修辞，那么“朝露”和“明明”的本体是什么？由此可看出“忧”

的内容是什么？

明确：（1）作者把人生比作“朝露”，忧的内容是人生短暂、时光易逝。

“朝露”：早上的露水，太阳升起，便转瞬即逝，所以用此意象来表达人生短暂之情。

（2）作者用高高明月，不可掇，来比喻人才难求。忧的内容是“人才难求”。

3、作者要找什么样的人才呢？又将以何种态度对待人才呢？用原文诗句回答

明确：（1）青青子衿，悠悠我心

用典，借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句，原指姑娘思念情人，曹操把它借用过来，表达渴望得到有才学的人。

（2）我有嘉宾，鼓瑟吹笙

用典，引用《诗经小雅鹿鸣》中诗句，凝练生动地描写出对待人才的态度。

用典作用：（1）委婉表意。诗中有不便直述者，可借典故之暗示。

（2）诚少语辞之繁累。

（3）充实内容、美化词句。

（4）使立论有根据。引前人之言或事，以验证作者之理论。

四、布置作业

1、以自己喜欢的方式背诵《短歌行》。

2、课后练笔：《我眼中的曹操》。

第五篇：曹操-短歌行

《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。其中第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志；第二首诗表明作者在有生之年只效法周文王姬昌，绝不作晋文公重耳，向内外臣僚及天下表明心迹，使他的内外政敌都无懈可击。这两首诗是政治性很强的作品，而其政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境中。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，尤其是第一首，充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的，历来被视为曹操的代表作。

作品出处《曹操集》 文学体裁

作品原文 其一

对酒当歌1，人生几何2！譬如朝露，去日苦多3。慨当以慷4，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康5。青青子衿，悠悠我心6。但为君故，沉吟至今7。呦呦鹿鸣，食野之苹8。我有嘉宾，鼓瑟吹笙9。明明如月，何时可掇10？忧从中来，不可断绝。越陌度阡11，枉用相存12。契阔谈讌13，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝14，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深15。周公吐哺，天下归心。

其二《短歌行·周西伯昌》

周西伯昌16，怀此圣德17。三分天下，而有其二18。修奉贡献，臣节不坠19。崇侯谗之，是以拘系20。后见赦原，赐之斧钺，得使专征21，为仲尼所称22。达及德行，犹奉事殷23，论叙其美。齐桓之功，为霸之道24。九合诸侯，一匡天下25。一匡天下，不以兵车26。正而不谲，其德传称27。孔子所叹，并称夷吾28。

民受其恩，赐与庙胙29，命无下拜，小白不敢尔30，天威在颜咫尺31。晋文亦霸，躬奉天王32。受赐圭瓒，秬鬯彤弓33。卢弓矢千34，虎贲三百人35。威服诸侯，师之所尊36。

八方闻之，名亚齐桓37。河阳之会，诈称周王38，是其名纷葩39。

注释译文 词句注释

对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。几何：多少。

去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里‚应当用‛的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情 人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。鼓：弹。

何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通‚辍‛，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？

越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈驾来访。枉，这里是‚枉驾‛的意思；用，以。存，问候，思念。

讌（yàn）：通‚宴‛（原文中为‚䜩‛）。三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

海不厌深：一本作‚水不厌深‛。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：‚海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......‛意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

周西伯昌：即周文王，名昌，姬姓。殷商时为诸侯，居于岐山之下，被封为西伯。

怀此圣德：《诗经·大雅·文王》有‚文王在上，於昭于天‛、‚亹亹[wěiwěi]文王，令闻不已‛、‚穆穆文王，於缉熙敬止‛。《诗经·小雅·伐木》反 映了周文王‚自天子至于庶人，未有不须友以成者。‛孔子曾谓‚文王既没，文不在兹乎。‛

三分天下，而有其二：《论语·泰伯》谓‚三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。‛周文王时，殷商之地共分九州，周文王已将六州归纳于自己经营管理之下，是故孔子有‚三分天下，而有其二‛之说。曹操在此亦说‚三分天下，而有其二‛，是说献帝之世，之所以尚能保持刘汉统绪，是他在不遗余力而努力维护的结果。

贡献：谓进奉，进贡。《荀子·正论》谓‚夫是之谓视形势而制械用，称远近而等贡献。‛节：礼仪、规矩、纪律。坠：失去。《国语·晋语》‚敬不坠命。‛这两句是说当周文王三分天下，已有其二的情势下，仍遵命唯谨，持守臣礼，毫无不臣行为。应给朝廷供给的所需物资，都能按时保质保量奉献。

崇侯谗之，是以拘系：清吕世安《中华全史演义》第六回谓‚纣宠妲己，所言皆从，所好者贵之，所憎者诛之，作奇伎淫巧以悦之‛。周西伯姬昌闻纣王以上诸端，甚为叹息。商纣王的亲信崇国（今河南嵩山周围）的崇侯虎是商纣王统治集团中比较有头脑的人物，他早就觉察到了周人势力日益壮大对商纣的威胁，他探听到西伯姬昌对纣王的叹息之声，便乘机向纣王告状谓‚西伯昌与子发及旦，皆圣人也，三圣合谋，君其虑之‛。商纣王觉得有理，于是下令逮捕周西伯姬昌，关押在羑里（今河南汤阴）大牢，并准备判处死刑。后在西伯之臣闳夭、散宜生等人的积极营救下，通过纣嬖臣费仲献言，终被释放。‚崇侯‛二句即指此事。但曹操在此并非一般性的用典，而是暗示他觉察出献帝皇后伏氏及其父屯骑校尉伏完曾勾结董承计诛曹操事。后见赦原，赐之斧钺，得使专征：赦原，赦免原谅其过。斧钺（yuè）：古代兵器。古代军法用以杀人的斧子。《国语·鲁语上》‚大刑用甲兵，其次用斧钺。‛韦昭注‚甲兵，谓臣有大逆，则披甲聚兵而诛之‛。专征：古代帝王授予诸侯，将帅掌握军旅的特权，不待天子之命，得自专征伐。《竹书纪年》帝辛三十三年：‚王（纣王）锡命西伯（姬昌）得专征伐。‛《白虎通·考黜》：‚好恶无私执义不倾，赐以弓矢，使得专征。‛商纣王闻崇侯虎称‚西伯昌与子发及旦，皆圣人也，欲证姬昌是否有圣人之能，便杀质于殷的姬昌长子伯邑考，并烹为羹以赐西伯‛。又谓‚圣人当不食其子羹‛。姬昌知纣王意，忍悲喜而食羹。纣王听说，便谓：‚谁谓西伯圣者，食其子羹，尚不知也。‛纣王据此以为西伯姬昌并无圣能，便生赦意。又西伯之臣闳夭、散宜生进贡‚有莘氏之美女，骊戎之文马，有熊之九驷，及奇怪之物‛。纣王喜谓‚此一物（指有莘氏之美女）足以释西伯，况其多乎！‛于是赦西伯罪。西伯被释放后，向纣王献出洛西之地，以表示效忠，并请求废除炮烙之刑。纣王以为姬昌诚信，许其所请，且赏赐西伯姬昌弓、矢、斧、钺，授权他可以讨伐不听命的诸侯，得专征伐。建安十八年（213年）五月汉献帝曾下诏‚君（曹操）纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛‛。曹操在此举文王故事，实为自赞献帝诏己得专征伐甚宜。

为仲尼所称：仲尼，孔子字。此句指孔子赞美周文王当三分天下有其二的情况下，仍能‚以服事殷‛，并盛赞‚周之德，其可谓至德也矣‛。曹操举文王例以证明他自己正在效法周文王，现在也是三分天下有其二而能忠心事汉，喻自德足堪与周文王相伯仲。

达及德行，犹奉事殷：殷，朝代名。商的第十代君王盘庚从奄（今山东曲阜）迁都于殷邑（今河南安阳小屯村），因而商也被称为殷。《论语·泰伯》：‚三分天下有其二，以服事殷。‛曹操这两句是说他要效法达到周文王‚以服事殷‛的德行，因而他一定会尽忠刘汉王朝。以表明他的态度，绝不做‚汉贼‛。

齐桓之功，为霸之道：齐桓公的功绩，就在于创造了‚为霸之道‛。齐桓即齐桓公，春秋时齐国国君，前685—前643年在位。姜姓，名小白。齐襄公弟，周朝开国勋臣姜尚之后。襄公被杀后，从莒回国取得政权。任用管仲进行改革，国力富强。以‚尊王攘夷‛相号召，帮助燕国打败北戎；营救邢卫两国，制止了戎狄对中原的进攻；联合中原诸侯进攻蔡楚，和楚国会盟于召陵（今河南郾城东北）；还安定东周王室的内乱；多次大会诸侯，订立盟约，成为春秋时的第一个霸主。曹操在此称赞齐桓公的‚为霸之道‛，实际就是看重的‚尊王攘夷‛之道。可以说曹操的‚挟天子以令诸侯‛之计就是对齐桓公‚尊王攘夷‛谋略的发挥和发展。

九合诸侯，一匡天下：春秋时齐桓公根据管仲提出的‚尊王攘夷‛、‚取信诸侯‛的宏观图霸方略，曾采取了八条措施。在此八项措施的基础上围绕解决团结中原诸侯，与楚争斗，稳定周室等大的国际政治军事争端。先后组织举行了十五次会盟。其中意义重大的有九次，即是曹操诗中所指的‚九合诸侯‛。周襄王二年，即齐桓公三十六年（前650年），王子带勾结戎狄攻入王城（今河南洛阳），焚东门。齐桓公使管仲会秦、晋伐戎之师并戍守周室。此即曹操诗中的‚一匡天下‛。但另一说‚一匡天下‛指定周太子位事。不以兵车：指齐桓公称诸侯以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落实了取信于诸侯和周室的如前所述的八条得力措施。正而不谲（jué），其德传称：《中国历代战争史·齐桓公之霸业》：‚中原诸侯皆崇信齐桓公，怀德畏威。‛‚在周室衰歇以后，中原得免陷于崩溃者，实皆由于齐桓公创导霸业之力。‛又‚桓公为人，豁达有大度。‛管仲评齐桓公：‚无小智惕而有大虑。‛诸论即是曹操所指的‚正而不谲‛意。‚归鲁之侵地常潜。归卫之侵地吉台，原始、柒里。归燕之侵地柴夫，吠狗。‛此皆齐桓公‚正而不谲‛之重大史实。谲：诡诈。

孔子所叹，并称夷吾：夷吾，即管仲（？—前645年），即管敬仲。春秋时期政治家。《论语·宪问》：‚子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。’‛又谓：‚子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？‛这是孔子在纂修春秋史时，唯独推崇齐桓公与管仲之功的赞词。

庙胙（zuò）：祭祀用的肉。胙：古代祭祀时供的肉。《左传·僖公四年》：‚太子祭于曲沃，归胙于公。‛《后汉书·邓虑传》：‚四时致宗庙之胙。‛李贤注‚祭庙肉也。‛

小白：齐桓公名。吕世安《中华全史演义》：‚齐桓公会诸侯于葵丘，襄王使宰孔赐齐侯胙，曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。’对曰：‘天威不违颜咫尺，小白敢贪天子之命，无下拜，恐陨越于下，以遗天子羞。’下拜登受。‛此即曹操所指的齐桓公虽有大功于周，却不敢受周襄王所赐之大礼事。

天威在颜咫尺：此句写自己对刘汉皇帝诚惶诚恐，遵命唯谨貌。表示虽有功而不失臣节，表示要像齐桓公一样维护周王的尊严。天威，古谓天的威灵。《尚书·泰誓上》：‚肃将天威。‛引申指帝王的威严。《左传·僖公九年》：‚天威不违颜咫尺。‛在颜，即不违颜意，即特别亲切地感受到了天子的威严。

晋文亦霸，躬奉天王：晋文即晋文公，春秋时晋国国君，前636年—前628年在位。晋献公子，名重耳。因献公立幼子为嗣，曾出奔在外十九年，由秦送回即位。即位时已六十二岁。整顿内政，增强军队，使国力强盛，又平定周的内乱，迎接周襄王复位，以‚尊王‛相号召。城濮之战，大胜楚军并在践土（今河南荥阳东北）大会诸侯，成为霸主。

受赐圭瓒（zàn），秬鬯（chàng）彤弓：圭瓒，古代的一种玉制酒器。鬯，古代祭祀用的酒。彤弓，朱红色的弓。古代诸侯有大功时，天子赏赐弓矢，使‚专征伐‛。彤弓就是其中之一。周襄王二十年，即晋文公四年（前632年）四月六日至四月十日即五天之内以晋、秦、齐、宋多国部队九万人，一举击溃楚军十一万人，大获全胜。周襄王为嘉奖其劳，于五月十六日在践土（今河南广武县之荥泽城）王宫接受朝觐时，赐给晋文公如下奖品：大辂之服（祭祀用之在马服饰），戎辂之服（军事用之车马服饰），彤弓，（赤色箭）一百，玄弓（黑色弓）一，矢一千，秬鬯一卣（祭祀神用黑黍酒一坛），虎贲三百人（天子近卫虎士）。

庐弓：形似戟的一种弓。矢千：一千支箭。矢，即箭。虎贲（bēn）：勇士，武士。

威服诸侯，师之者尊：春秋时期，郑国处于中原中心，凡争霸者皆争郑国。郑亦依势而倾，齐桓生前，郑时楚时齐。到晋文公时，城濮之战，大胜楚军，大军耀武于衡雍（今河南省原武县，当时黄河在原武县北方），郑文公亲自 来晋军致犒，并以谢罪。晋文公于周襄王二十年，即晋文公四年（前632年）五月十四日丁未以战楚得胜之师率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒等国在践土（今河南广武县之荥泽城）会盟，并向周襄王献上楚国的战车和俘虏。周襄王命尹氏、王子虎、内史叔兴父，以策命晋侯为侯伯，即为诸侯之长。周襄王慰劳道‚自伯舅（齐桓公）即世，荆楚复强，凭陵中夏，得叔父仗仪翦伐以尊王室，自文武以下皆赖叔父之休，岂惟朕躬。‛又慰嘱‚王请叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。‛各国诸侯亦公认晋文公为霸主。八方闻之，名亚齐桓：《中国历代战争史·晋楚城濮之战》：‚晋文公一战定霸，业绩辉煌，盖自齐桓公殂谢以来未有之盛也。‛

河阳之会，诈称周王：河阳，古县名，春秋晋邑（今河南孟县西）。周襄王二十年，即晋文公四年（前632年）十月，因许国附楚，晋文公率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒、秦诸侯盟于温（古国名，建都于温）即河阳（今河南省孟县西）。吕世安《中华全史演义》第八回谓‚晋侯召周王，会于河阳‛。晋文公这次大会诸侯，并召请周王到河阳之举，名为朝见周王，实际上是‚挟天子以令诸侯‛，是故河阳之会后‚郑贰于楚……秦伯悦，与郑人盟‛。一百多年后的孔子在研究春秋史时曾批评晋文公‚哪有诸侯召王的道理呢！‛《论语·问宪》：‚子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’‛

纷葩（pā）：亦作芬葩。多貌，盛貌，马融《长笛赋》‚纷葩料漫，诚可喜也。‛左思《吴都赋》‚喧哗口皇呷，芬葩荫映。‛曹操在此用‚纷葩‛意在形容晋文公河阳之会后，因诸侯召天子，谲而不正，致使舆论哗然，菲菲扬扬，批评其导致的不良社会效应。葩：花。白话译文 其一

面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。

慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。

穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。

清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。

月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？

大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。

其二

姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，主要靠的不是武力。

行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。

晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因此大众议论纷纷。[7] 创作背景

第一首诗的写作时期各说不一，归之有两种说法：一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

第二首诗当作于建安十七年（212年）至二十二年（217年）之间。自建安十 六年（211年）春正月汉献帝命曹操子曹丕为五官中郎将，置官属为丞相副后，又封曹植等诸子侯，实为曹氏代替刘氏作盘石安排。人多以为曹操‚为汉相，实为汉贼。‛于是太原商曜，汉中张鲁，关中马超，安定阳秋等一时俱叛，曹操分命夏侯渊、徐晃、钟由等讨平。建安十七年（212年）汉献帝特命曹操‚赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事‛；建安十九年（214年）三月献帝七命魏公曹操位在诸王上，改授金玺、赤绂、远游冠；‚二十一年（216年）五月献帝又加封曹操为魏王；‛建安二十二（217年）夏四月，献帝又命魏王曹操‚设天子旌旗，出入称警跸；‛‚冬十月，天子命王（曹操）冕十有二旒，乘金根本，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子。‛以上诸项都是曹魏代替刘汉的实际步骤和得力措施。距取代汉献帝的傀儡地位仅一步之遥。时东吴孙权遣使上书称臣，称说天命。但曹操机敏地警觉到这是孙权的一个阴谋，说‚是儿欲踞吾著炉火上邪！‛曹操深知功高震主之危，故赋此诗表明心迹。

作品鉴赏 文学赏析

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗‚长歌正激烈‛，魏文帝曹丕《燕歌行》‚短歌微吟不能长‛和晋代傅玄《艳歌行》‚咄来长歌续短歌‛等句，认为‚长歌‛、‚短歌‛是指 ‚歌声有长短‛。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是‚乐府古辞‛，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行二首》。所谓‚拟乐府‛就是运用乐府旧曲来补作新词。其一

《短歌行》（‚对酒当歌‛）的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调‚唯才是举‛，为此而先后发布了‚求贤令‛、‚举士令‛、‚求逸才令‛等；而《短歌行》实际上就是一曲‚求贤歌‛、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。《短歌行》原来有‚六解‛（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。‚对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。‛

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的‚贤才‛来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为‚求贤‛而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有‚贤才‛的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他‚归心‛了。‚对酒当歌‛八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲‚人生几何‛，不是叫人‚及时行乐‛，而是要及时地 建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大‚贤才‛，提醒他们人生就像‚朝露‛那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个‚愁‛字，‚愁‛到需要用酒来消解（‚杜康‛相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。‚愁‛这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而‚愁‛。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：‚此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。‛这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓‚并建圣哲，以贻后嗣‛还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

‚青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。‛

这八句情味更加缠绵深长了。‚青青‛二句原来是《诗经·郑风·子衿》中 的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：‚青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？‛（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说‚青青子衿，悠悠我心‛，固然是直接比喻了对‚贤才‛的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：‚纵我不往，子宁不嗣音？‛曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些‚贤才‛，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：‚就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？‛由这一层含而不露的意思可以看出，他那‚求才‛的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以‚嘉宾‛之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出‚求才‛二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是‚婉而多讽‛的表现方法。同时，‚但为君故‛这个‚君‛字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这‚君‛只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的‚贤士‛，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

‚明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔 谈讌，心念旧恩。‛

这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个‚主题旋律‛，而‚明明如月‛八句就是这两个‚主题旋律‛的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲‚贤才‛到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于‚主题旋律‛的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说‚贤才‛已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的‚贤才‛到来。天上的明月常在运行，不会停止（‚掇‛通‚辍‛，‚晋乐所奏‛的《短歌行》正作‚辍‛，即停止的意思；高中课本中‚掇‛的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑‚人满为患‛呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

‚月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。‛

‚月明‛四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：‚月明星稀四句，喻客子无所依托。‛这说明他看出 了这四句是比喻，但光说‚客子‛未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、‚何枝可依‛的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。‚周公吐哺‛的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：‚吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。‛周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。‚山不厌高，海不厌深‛二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有‚人满之患‛。借用了《管子·形解》中陈沆说：‚鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。‛（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。

总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境 之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调‚唯才是举‛有一定的进步意义，所以他对‚求贤‛这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。其二

《短歌行》（‚周西伯昌‛）主要是曹操向内外臣僚及天下表明心迹，当他翦灭群凶之际，功高震主之时，正所谓‚君子终日乾乾，夕惕若厉‛者，但东吴孙权却瞅准时机竟上表大说天命而称臣，意在促曹操代汉而使其失去‚挟天子以令诸侯‛之号召，故曹操机敏地认识到‚是儿欲据吾著炉上郁！‛故曹操运筹谋略而赋此《短歌行·周西伯昌》。西伯姬昌在纣朝三分天下有其二的大好形势下，犹能奉事殷纣，故孔子盛称‚周之德，其可谓至德也已矣。‛但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前还要谗毁文王，并拘系于羑里。曹操举此史实，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所为，谨慎惕惧，向来无愧于献帝之所赏。并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命‚专使征伐‛。而当今天下时势与当年的西伯、齐桓、晋文之际颇相类似，天子如命他‚专使征伐‛以讨不臣，乃英明之举。但他亦效西伯之德，重齐桓之功，戒晋文之诈。然故作谦恭之辞耳，又谁知岂无更讨封赏之意乎？不然建安十八年（公元213年）五月献帝下诏曰《册魏公九锡文》，其文曰‚朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以藩卫王室、左右厥世也。其在周成，管、蔡不静，惩难念功，乃使邵康公赐齐太公履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。世祚太师，以表东海。爰及襄王，亦有楚人不供王职，又命晋文登为侯伯，锡以二辂、虎贲、斧钺、禾巨鬯、弓矢，大启南阳，世作盟主。故周室之不坏，系二国是赖。‛又‚今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山，巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君为魏公。锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟。‛又‚加君九锡，其敬听朕命。‛

观汉献帝下诏《册魏公九锡文》全篇，尽叙其功，以为其功高于伊、周，而其奖却低于齐、晋，故赐爵赐土，又加九锡，奖励空前。但曹操被奖愈高，心内愈忧。故曹操在曾早在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓‚或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。’夫能以大事小也。‛曹操善于总结历史经验教训，并能发挥。鉴于齐桓、晋文当初虽能‚三分天下有其二，以服事殷，‛但终未能如西伯姬昌终其身而不代商纣，只是为儿子武王姬发创造条件，一旦天地人三才俱备，那就瓜熟蒂落了，又何必操之过急而速招恶名呢！曹操在此诗中对齐桓、晋文之流贬重褒轻，实际暗讽他们未能深体西伯姬昌‚三分天下有其二‛‚犹奉事殷‛之真谛，只学得皮毛，而未入堂奥，他暗欣自己深得文王精义，故亦终其身奉事汉帝而不称孤道寡，故对孙权伺机上表称臣之用心，便洞若观火，使其毒计无所逞其能矣。观曹操此《短歌行·周西伯昌》其诗，乃一重大的代汉方略无疑。也是对如孙权辈等外内政敌企图把曹操推向高处不胜寒极端阴谋的粉碎措施。但当自己的臣下如陈群、桓阶、夏侯惇等亦诚意敦请曹操称帝时，曹操亦坚定地回答‚若天命在吾，吾为周文王矣。‛可见曹操谋略之高超，实非常人 所能及。遵循既定方针，实为曹操施政运筹之要略。[5-6] 名家点评

唐代吴兢：魏武帝‚对酒当歌，人生几何‛……言当及时为乐。又旧说长歌短歌，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。（《乐府古题要解》）宋代刘克庄：孔融、杨修俱毙其手，操之高深安在？身为汉相，而时人目以汉贼，乃以周公自拟，谬矣。（《后村诗话》前集卷一）

明代钟惺：‚譬如朝露，去日苦多‛：不用来日苦少，句觉尤妙。‚但为君故，沈吟至今‛：英雄何尝不笃于交情，然亦不泛。‚明明如月‛：如字幻极，乐府奇语。‚契阔谈宴，心念旧恩‛：惨刻处惨刻，厚道处厚道，各不妨，各不相讳所以为英雄。又云：四言至此，出脱《三百篇》殆尽，此其心手不粘滞处。‚青青子衿‛二句，‚呦呦鹿鸣‛四句，全写《三百篇》，而毕竟一毫不似，其妙难言。谭元春：少小时读之，不觉其细；数年前读之，不觉其厚。至细，至厚，至奇！英雄骚雅，可以验后人心眼。（《古诗归》）明代许学夷：徐昌谷云：‚韦孟辈四言，窘缚不荡。曹公《短歌行》、子建《来日大难》，工堪为则矣。……。‛愚按：……元瑞谓‚曹公、子建二诗，虽精工华爽，而风雅典刑几尽‛，斯并得之。……魏人乐府四言，如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飞龙篇》等，其源出于《采芝》、《鸿鹄》，轶荡自如，正是乐府之体，不当于风雅求之。（《诗源辩体》卷

三、卷四）清代沈德潜：言当及时为乐也。‚月明星稀‛四句，喻客子无所依托。‚山不厌高‛四句，言王者不却众庶，故能成其大也。（《古诗源》）

清代陈沆：此诗即汉高（祖）《大风歌》思猛士之旨也。‚人生几何‛发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。次两引《青衿》、《鹿鸣》二诗，一则求之不得，而沈吟忧思；一则求之既得，而笙簧酒醴。虽然，鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走则南驰耳。分奔吴蜀，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之。山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。说者不察，乃谓孟德禅夺已萌，而沈吟未决，畏人讥嫌。感岁月之如流，恐进退之失据。试问篇中《子衿》、《鹿鸣》之诗，‚契阔燕谈‛之语，当作何解？且孟德吐握求贤之日，犹王莽谦恭下士之初，岂肯直吐鄙怀，公言篡逆者乎？其谬甚矣。（《诗比兴笺》卷一）

作者简介

曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称‚建安风骨‛，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建立后，曹操被尊为‚魏武帝‛，庙号‚太祖‛。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。