粤教版精品教案 巩乃斯的马 教案2

第一篇：粤教版精品教案 巩乃斯的马 教案2

《巩乃斯的马》教学设计

※教学目的

1.学习体会本文表达的勇敢、自由、进取的精神和崇高友爱的感情，及对不受羁绊的充满活力的生命境界的追求。

※教学重点、难点

1.重点:理解本文体现的思想精神。

2.难点:文革年代人们的处境。

※教学时数 两课时

※教学步骤

一、作者简介：

周涛，原名周小涛，1946年3月15日出生，中国著名诗人、散文家。著有诗集《神山》、《野马群》及散文《巩乃斯的马》、《哈拉沙尔随笔》等。祖籍山西，在京启蒙,少年随父迁徙新疆。1969 年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创作室主任。

目前出版诗集、散文集20多种，深得读者喜爱。曾获全国诗集奖和全军八一奖，1998年获首届鲁迅文学奖，系新边塞诗的代表人物。同时也是当代中国最具个性魅力和文学气质的优秀作家之一。

二、预习检查：

◎生词：

丑陋畸(jī)形 龇（zī）牙大鸣 滑稽 驮（tuó）着 唿（hū）哨 颠簸 歉疚（jiù）鬃毛 牝（pìn）马 马驹（jū）儿 穹（qióng）庐 毡（zhān）房 倏（shū）忽 悲怆（chuàng）后裔（yì）兵马俑(yǒng)

◎词解：

安贫知命：安于贫穷的生活，知晓自己的命运。

尤物：指优异的人或物品（多指美女）。

当之无愧：能承受各种荣誉或称号，名副其实，一点也不惭愧。

无与伦比：没有能比得上的（多含褒义）。淋漓尽致：形容文章或谈话详尽透彻。也指暴露得很彻底。

我行我素：不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。

马踏飞燕：东汉青铜奔马。

◎名句：

荆轲：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”（《史记·刺客列传》）

李贺：“此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”（《马诗》）

三、课文解读：

（一）总体把握：

比较引出——描写抒情——联想议论

一、引出巩乃斯的马（1-3）——铺垫（1）反面提出喜欢马；（2）对比提出褒扬马；（3）对比提出马的生长环境。

二、刻画马的生命活力（4-18）——具体描述（4-7）人的情感宣泄与马的奔驰相统一；（8）过渡；

（9-11）马的生存意识；（12-18）马群给“我”的启示。

三、赞扬马的精神（19-21）——议论点题

（二）探讨主题：

主题一：借助对马的形象描绘，表达了一种对不受羁绊的生命力与民族精神中的英雄豪气、积极进取的向往与渴求。

1.作家先通过对比，议论马不像牛、骆驼、驴子的形象，它在广阔的草原上“是茫茫天地之间的一种尤物”。马虽然接受了文明的洗礼，却仍然保持了自由的生命力，与人类是朋友而非奴隶，兼得文明与自然之长：“它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不让人随意欺凌，并不懦弱”，故而认为“它是进取斧神的象征，是崇高的化身，是力与美的巧妙结合”。很显然，马的形象寄托了作者自己对不受羁绊的自由的生命境界的追求。

结合上下文理解下列句子的含义： 牛从挽用变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少；而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。

——马跟牛、毛驴、骆驼不同，它独具艺术价值。从历史来看，马的历史，和我们民族的历史紧密相联。骏马与武士与英雄以及今天的军人都有着难以割舍的关系，曾创造出许多叱咤风云的壮美形象。我们有许多关于马的感人故事，我们是十分爱马的民族。“龙马精神”已成为我们民族的传统精神。

2.文章中的两个场面典型地刻画出马的生命活力与人对自由境界的向往的融合。一个场面是作者1970年在一个农场接受再教育时忍受不了精神的压抑，在冬夜旷野的雪地上纵马狂奔的情景。在另一个场面中，作者进一步展示了这种生命力的冲动达到极致时酒神式的狂乱奋发的境界，生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界羁绊都不放在它的眼里。这是作者在夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面。

结合上下文理解下列句子的含意：

①马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。

——马的狂奔与人的情感的宣泄合拍，生命的强力冲动抗拒着当时阴暗低沉的社会气候。在压抑痛苦的环境中，马的飞奔使作者重温到人生自由的快乐。了解了这层含义，就不难理解作者何以把观察马作为一种艺术享受了。

②哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样的马走过去了。

——在那个与世隔绝、生活单调、充满危险的年代，作者只有一个乐趣——看马。从中“蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……”从而获得了生活的勇气和信心，至今不能忘怀。

③我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽…… ——草原上的马群突遇暴风雨狂奔的场景，深深地震撼了作者。这淋漓尽致的力的奔流既是一种酣畅痛快的生命境界，也是一种恢弘壮阔的崇高场面，使得他“发愣、发痴、发呆”，在几分钟内见到的将“终身受用不尽”，因为在人生的瞬间他难得地面对了真正的崇高壮烈。

主题二：一个时代的精神档案 解析：

1.作者在篇名中强调了“巩乃斯”，这样一个音译而来的地名本身就让人心生遥想，与“冈底斯”、“香格里拉”等地名一样，它散发着一种神秘的气息，牵引着读者的思绪离开日常的、熟悉的、平庸的、重复的、单调的空间，到达一个崭新的世界。表现了作者远离尘嚣、远离凡俗的努力。在马背上的驰骋让作者感到了片刻的逍遥，但他并没有陷入鸵鸟式自欺欺人的状态，没有用阿Q的精神胜利法来应付生活。他清楚生活的艰难和困顿，在承受这一切苦难的同时，他更在自觉、努力地思考和寻找苦难的根源，这正是作者的可贵之处。作者明确地把个人的精神苦闷归因于政治高压，叙述了个体生命被时代浪潮裹挟的无奈。

2.1970年，作者之所以会来到巩乃斯草原，是因为要到这里的一个农场接受“再教育”。所谓“再教育”，就是知识青年上山下乡运动。这些回忆性的追叙，仍可让读者真切地感受到在“文革”时期，政治运动使得人与人之间失去了最宝贵的信任，人人自危，动辄得咎，这是对一个不应该忘却的年代的真实记录。

3.他在内心深处并不逃避现实。对马的群体生活图景的关注，其实就是对社会、对自我生存环境的关注。“文革”时期，正常的社会生活被政治运动严重异化，人们的内心世界充满了压抑和痛苦。作者描述的是马群的生存状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。因为人与马的相似之处就是集体生活，“礼失求诸野”，马的群居方式，马群所遵循的大自然的生存法则，给予作者莫大的启示，既给他以激励和鼓舞，也触动了他的内心世界，促使他对现实生活进行思考。

4.马，自古以来就深为中国文人钟爱，在某种程度上，马已经成为一种精神图腾，不同时代人们对马的不同理解，折射出不同的精神追求。如韩愈在《马说》中表达的是怀才不遇的悲慨，是对传统的“士不遇”主题的再度抒写；龚自珍的名句“万马齐喑究可哀”表达的是身处末世的有识之士对人才的渴求，隐隐反映出清王朝不可挽回的颓势；而在《巩乃斯的马》中，作者发出了由衷的赞叹：“哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！”作者着重表现的是马作为群体而展示的优点：坦荡、公平、勇敢、有序，而马群的这些优点，正是当时的人群、当时的社会所严重缺失的。

5.虽然周涛的《巩乃斯的马》写于1984年，我们却仍旧愿意把它看成“文革”时期人们精神世界的一份档案记录，它记载了当时底层社会的忧郁、激愤、抗争，体现出民间一种在沉默中悄然增长的力量。当然，我们也会发现，我们的民族似乎一贯长于批判，而不长于自省。“文革”这个时代悲剧的发生，有着复杂的综合的因素，但是悲剧过后，人人似乎都只是受害者，都昂着头控诉，却鲜有忏悔，鲜有对自我的审视，《巩乃斯的马》也是如此。因此，在这个意义上，它也同样具有精神档案的价值。

（三）艺术特色：（1）情感浓烈饱满。

（2）描写独具特色，意境阔大雄壮。

如文章中的两个马奔场面的描写。

一个场面是作者1970年在一个农场接受再教育时忍受不了精神的压抑，在冬夜旷野的雪地上纵马狂奔的情景，“随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展、压抑消失，豪兴顿起……感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！”

在另一个场面中，作者进一步展示了这种生命力的冲动达到极致时酒神式的狂乱奋发的境界，生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界羁绊都不放在它的眼里。这是作者在夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面：

“仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不安分的精灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻式地在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋场面！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致……

“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台……”

两个广阔壮烈的场面，具有典型的西部草原的特色。正是这种特有的西部风情，提升了作为个体的作者生命境界，形成一种特定的西部气质，同时也显示出作为特定人文景观的西部气质是与特有的自然景观分不开的：这种广阔纯朴的自然景观是精神处于绝境的人的最后支持，既逼迫又提升着使个体达到一种崇高壮烈的生命境界。对于周涛来说，马的优美而不羁的精神正是这种西部气质的象征，他偏重它自然的一面，尤其是自然作为人的精神的最后支撑这一点。他写道，在那个与世隔绝、生活单调、充满潜伏危险的年代，他只有一个乐趣——看马：“不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？”这样，他就从巩乃斯的马德身上找到了“奔驰的诗韵，辽阔草原的油画，夕阳落照中兀立于荒原的群雕，大规模转场时铺散在山坡上的好文章”。当然，也有我们在上面所指出的淋漓尽致、酣畅痛快的生命境界。人与自然处于一种互相激发的状态，终于将本来地方色彩颇浓的西部风情上升到一种具有普遍意义的人文境界。

第二篇：《巩乃斯的马》教案

《巩乃斯的马》教案

【教学目标】、学习抓住典型场面进行描写以突出主题的写作手法。

2、感受“巩乃斯的马”的可爱，体会作者追求自由的情感。

【教学重难点】、学习对“马”的两个场面描写。

2、体会“马”的精神和“人”的情感的合拍。

【时安排】

2时

【教学过程】

第一时

一、导入

读《巩乃斯的马》，我想起庄子的一句话：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵动物组成景色，几乎把雄浑、秀美、清幽、苍凉的意境占尽，当我们仰望星空，俯视大地，不禁被自然这不肯言说的美丽所震撼。从远古时代起，自然界神性的光辉照耀着人类的心灵，与之相感相应，人类在智慧灵光的照耀下，即使静默如庄子，也不由得意动神随，挥舞大笔，演述自然的美丽。于是，有了寓言：庄周有一天说他梦见了蝴蝶，不知是他变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了他；于是有了神话：望帝有一天隐居山林，化作了杜鹃，夜夜栖宿在山林；于是有了诗“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。在千年之后，如千年时间的每一个点，周涛也同样面对不言的自然，坐在时间的流上，他与西部草原部落的图腾——马结缘，用美的文辞注解了生活不朽的壮美，宣泄了心中顽强的追求。现在让我们走进西部草原，走进《巩乃斯的马》，感受天地之大美，文辞之大美。今天，我们就来学习当代散文家周涛写作的《巩乃斯的马》。

二、初读文、整体感知、学生自由读文，思考：这篇主要描写了什么？从哪几个自然段可以看出来？

2、指读文，订正读音。

3、交流初读的认识。

三、细读文、读中感悟

（一）学习第一段、指读第一段，知道了什么？（草原上的雨来势凶猛，我见到了最壮阔的群马奔跑的场面。）

2、用“——”画出描写暴雨的句子。

3、从哪儿看出暴雨来势凶猛？

明确：孤鹰击落，草原烟尘滚滚，真是一场来势凶猛的暴雨。

4、谁能把暴雨凶猛的样子读出来？自由读，个别读、齐读

（指导朗读时，注意读出击落、瞬间的感觉。）

（二）学习第二、三段、自由朗读第二、三自然段，边读边想象眼前这幅群马奔腾的壮阔景象。

2、你最喜欢哪一部分，就读哪一部分，说说你的感受。个别读，齐读

提示：（1）这情景象山洪暴发似的，不可阻挡，来势汹汹，十分壮观。指导朗读：声音由小到大语速由慢到快。

（2）这四个词语的运用，恰当地写出了群马奔跑时的气势。指导朗读：注意节奏，读出递进的气势。

（3）你是怎样理解“踏住那闪电”，“俨然像临危不惧、收拾残局的大将”？

它们好像要与闪电作战，好像要成为指挥战斗的将军，连小马都在慌乱时刻临危不惧，甚至连牧人的喊叫也淹没在这气势汹汹的群马奔腾之中，这是一幅多么壮观的景象。指导朗读：注意分号前的停顿，表现出形形色色的马奔跑的气势。

（4）你是怎样理解“画出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网。”

马蹄声、嘶鸣、叫喊声和雷声、雨声交织成一幅惊心动魄的场面，真是震撼人心呀！（眼前仿佛呈现出群马与雷雨搏斗的惊心动魄的场面。）

生齐读。

（）由惊心动魄道瞬间消失，来得快，去得也快，真是让人惊叹呀！

四、布置作业

熟读文，感受“巩乃斯的马”的可爱，体会作者追求自由的情感。

第二时

一、学生自读文。

二、学习第四段

1、当我们看到这壮阔的景象时，我的心情是怎样的？

2、作者真的是发愣、发痴、发呆吗？

（不是，被震撼住了，被吸引住了）

3、我见到了，我见过了，引读，学生读后面部分：这……长卷。作者见到了什么？

（古战场、交响乐让你想到了什么？）

小结：这群马在暴风雨中纵横驰骋，自由奔放的场面生深深的吸引了作者，震撼了作者的心灵。

4、读最后一句，思考：

（1）它指什么？

（2）终生受用不尽是什么意思？

（3）让作者受到什么启发？

三、小结：作者描写了一幅群马奔腾的壮阔场面，表达了作者对生活的感悟，面对生活中的一切艰难险阻，都要毫不畏惧，生命不息，追求不止。

四、拓展延伸

1、从对暴风雨中马群的描写中你感受到了什么？

2、文第二段用了不少比喻句，找出来读一读，体会文描写的马群奔跑的壮阔场面。

3、根据中心表达的意思，结合生活实际，写一写自己遇到困难时，自己的所作所为，形成对比或引起共鸣。

五、布置作业

1、背诵文第二段。

2、写一篇读后感。

板书设计：

巩乃斯的马

整体到部分

气势

突出特点

声音

第三篇：《巩乃斯的马》教案

广东中山二中 蒋晓辉 教学目的要求：

2、学习抓住典型场面进行描写以突出主题的写作手法。重点：对“马”的两个场面描写。难点：“马”的精神和“人”的情感的合拍。

一、导入新课：

前面我们学习了徐迟写作的《黄山记》，对祖国大好河山有了新的认识。登山则情满于山，观海则意溢于海。我们今天要学习的是当代散文家周涛写作的《巩乃斯的马》。在小学，在初中，在其他的地方我们见到过描写马的诗文吗？谁能说说？ 明确：有韩愈的《马说》、臧克家的《老马》，还有关羽的赤兔马、项羽的乌骓马、秦琼的黄骠马，有天马行空、马踏飞燕、龙马精神等等。

二、研读课文：

1、课文写了什么？（抓内容）学生速读课文，明确：

（学生找出“雪夜骑马狂奔”和“夏日群马奔腾”两个场面描写，思考其前后抒情议论的语句，在自己认为写得好的句子下面做出标志）

2、怎样写的？（明结构）全文可分为四部分：

一、① ③通过对比写出自己爱马 点明题意。

④ ⑧冬日雪夜纵马狂奔 对自由的向往追求。⑨ ⑿马的家族图 对生存竞争的肯定、赞许

二、全部魅力

⒀ ⒄夏日雨中群马奔腾 对激情的肯定、对生命的赞赏 三 ⒅ ⒇由马引出的联想和思考

四、（21）照应开头

3、为什么要这样写？（学技巧）

文章第一自然段即亮出自己的态度而决不隐晦：一是认为不爱马的人是由于生气不足和对美的迟钝，二是认为他们是没有见过真正的马。这种写法先声夺人，很快就抓住了读者要了解真相的心理。为什么要这样说？真正的马又是怎么样的？

第二段第三段仍然不急于写马，而只是采取对比手法，将牛、骆驼、毛驴的形象、品性与马对照，突出马的不同于其他动物。至第三段结尾才将本文的写作对象亮出：“自古好马生塞北，在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。” ⑹ ⑺自然段写自己雪夜纵马狂奔：马能给人以勇气，给人以幻想，我感受到了自由的亲切和驾驭自己命运的能力。

⑼ ⑿自然段突出描写种公马形象，肯定了马的社会结构，表现了对现实人类社会的担忧。⒁ ⒂两段描绘的夏日雨中群马狂奔的场面，是力量的展示，是生命的赞歌。生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界的羁绊都不放在它们的眼里。它们自由，它们奔放。

第四篇：巩乃斯的马教案

一、教学目标：

1．理解作者笔下马的形象，把握文章主旨；

2．通过作者对马的形象的分析，感受巩乃斯的马所体现出来的进取精神，体会作者追求的自由的情感；

3，学习抓住典型场面进行描写以突出主题的写作手法。

二、教学重点：

对“马”的两个场面的描写。

三、教学难点：

“马”的精神与“人”的精神的合拍。

四、教学课时： 一课时

五、教学步骤：

（一）导入：

作为人类历史张重要的代步、作战工具，马的形象已永远地流传在了文人的诗章之中，同时，更在人们的生活以及内心留下了不可磨灭的印记。下面，请同学们把自己所熟知的有关马的诗歌、成语、熟语或故事告诉给我们。

明确：诗歌：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游

古来存老马，不必取长途。——杜甫

文章：韩愈《马说》„„

故事：关羽的赤兔马、项羽的乌骓马„„

成语：天马行空、马到成功、一马当先„„

熟语：君子一言，快马一鞭、风马牛不相及„„

如此多记录马的诗篇足以证明经历了数千年的风风雨雨，马已成为我们忠诚的朋友。今天，我们学习的是一篇当代军旅作家周涛的散文作品——《巩乃斯的马》。有人曾赞誉这篇文章：“堪称中国作家中写马写得最好的一篇。这并不是因为作者见到了天底下最好的马，而是因为他很好地写出了心中的马。”现在，我们就共同走进周涛笔下的马的世界。

（二）识作者、知背景

周涛，1946年生，军旅作家。山西潞城人。1956年入新疆，现为兰州军区创作室一级作家，新疆作协副主席，著有《游牧长城》、《稀世之鸟》等散文集。

再教育：1968年，毛主席号召“知识青年上山下乡，接受贫下中农再教育”到七十年代末已有近两千万城镇知青下乡。

（三）理结构：

1、散文有“文眼”即最能表达文章主旨的话。哪句话可以作为本文的“文眼”，写出巩乃斯的马在作者心中的神韵。明确：“马就是这样，它奔放有力不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合。”

2、作者要写的是巩乃斯的马，为什么开头却写了牛、骆驼、驴等特地隐忍驯服、忍气吞声，形象委琐来烘托马的强悍，阳刚之气。“它们的特征和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生合对强者的屈服”，而大草原的马虽然接受了文明的洗礼，却仍然保持了自由的生命力，是人类的朋友而非奴隶，兼得文明与自然之长，通过对比突出马的高大形象。

3、作者写到巩乃斯的马时，主要描写了几幅图画？

明确：雪夜纵马狂奔图、种公马形象图、夏日雨中群马奔腾图。

4、本文除了写巩乃斯的马，还写到了哪些“马”？ 明确：“秦始皇兵马俑”、“铜车马”、“唐太宗六骏”，大宛汗血马、赤兔马。朱德总司令的长征坐骑等等中国的好马。

总结：根据以上问题不难看出本文可分为以下几个部分：

一、（1-3）通过对比，引出所要描写的对象，即巩乃斯的马。

二、（4-17）描写巩乃斯的马，歌颂了它们自由奔放的进取精神。

三、（18-20）追述中国历史上的好马。

（四）、析重点

1、由上我们可知，作者在文中共分三次描写了巩乃斯的马，是从哪些方面进行描写的。明确：主要是从静态、动态两方面描写巩乃斯的马，从马的毛发眼神、体态等静态方面描写巩乃斯的马。

2、静态描写表达了作者怎能样的态度？

明确：表达了作者对马的社会结构的肯定，认为其符合生存竞争规律同时表达了对现实人类社会的担忧。

3、分析雪夜纵马狂奔图

①课文第4、5自然段，交待的奔马前的环境是什么？ 明确：“政治气候”的“黑云”和天空低暗的阴云，营造了一种压抑沉闷的氛围，为后文纵马狂奔的痛快舒畅埋下伏笔。

②雪夜狂奔后，文章连写了四个“笑”字，这反映了作者什么样的情感？ 明确：久在塞北，长期苦闷压抑而得到释放后的痛快舒畅。③马的“眼睛时仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异„„”“怜悯”什么？“抱怨”什么？“诧异”什么？ 明确：“怜悯”我们只能如此释放自己压抑的忧郁

“抱怨”我们不能像马那样直面现实，积极进取‘

“诧异”我们人类竟不如马！

4、分析夏日雨中奔腾图：

（1）本段（14段）使用了几种修辞手法。明确：“被暴雨的长鞭抽打着„„激奋着”是借喻；“涌出”是比拟，将群马拟为激流；“像一队类兵”“像一块小石片”等又是明喻，形象生动地写出马和牧人的情态。（2）作者为什么发愣、发痴、发呆？ 明确：是被马群震撼住了，被吸引住了。（3）让作者受到了什么启发？

明确：作者通过对群马奔腾的壮阔声面的描写表达了作者对生活的感悟：面对生活中的一切艰难险阻，都要毫不畏惧，生命不息，追求不止。

（四）延展练习

讨论：随着生产力的发展，科技水平的提高，装甲车取代了骑兵出现在现代战争中，汽车、飞机取代了马匹成为快捷的交通工具。马在现实生活中所起的作用越来越小，但马作为人类服务了千年的动物，它们身上有些精神我们是不能忘却的，我们可以从马的身上感受到哪些精神？

第五篇：巩乃斯的马 教案

《巩乃斯的马》教学设计

【教学目标】

1．理解综合运用多种表达方式来写马的手法； 2．引导学生通过默读课文理顺行文脉络；

3．体会文中“龙马精神”的内涵，分析作者偏爱巩乃斯马的原因； 4．体会作者从巩乃斯的马那里所领悟到的对人生的思考。【教学重点】

1．学习对比衬托表现主要对象的方法；

2．体会作者透过对马的精神的赞美，体会作者对理想人格的礼赞。【教学难点】

体会特殊时代背景（“文革”）下人物的特殊情感 【教学用时】 1课时 【教学过程】

一、导入 马的形象：

辛弃疾：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊； 王昌龄：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山； 辛弃疾：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎；

二、走进文本

（一）提问：本文主要写的是巩乃斯的马，开篇为什么写到牛、骆驼和驴？其用意是什么？

牛 骆驼 毛驴

马

安贫知命 丑陋畸形 黑色幽默派的小丑

是俘虏,是仆役

对比

美

天地之间的一种尤物

（二）阅读第二部分，说说其中哪个场景最能令你感受到马的魅力。并请你用简明扼要的语言归纳出来。

明确：依据情节大致可归纳为：纵马狂奔、马的社会结构、骤雨中的马群等。雪夜狂奔图→人的情感宣泄与马的奔驰相统一 暴雨狂奔图→马的奔放自由热情

→对不受羁绊的生命力与进取精神的向往和渴求

提问：作者为什么奔马？奔马时候的状态怎么样？之后作者如何评价马？ 奔马原因：政治使人压抑

奔马状态：心情变得开朗、舒展，压抑消失，豪兴顿起

评价马：马能给人以勇气，给人为幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。提问：马到底能给人什么样的勇气、幻想？ 1．敢于否定对生命的禁锢、践踏； 2．勇于追求生命的价值、自由、尊严； 3．敢于坚守独立的精神和自由的思考； 4．敢于拒绝愚昧和盲从；

5．勇于进取，追求生命宏大壮阔的高远境界

总结：作者在农场接受再教育时，忍受不了精神的压抑，纵马狂奔使作者的情感得到了宣泄。是巩乃斯的马使作者在压抑的环境中感受到了生命的自由和张力，精神、信仰、追求得以复苏。

提问：马的社会结构中，首领的地位是靠竞争确立的。为什么作者在文中插入了这样一段话？

明确：影射当时的社会现实。→文革

《狼图腾》

“好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？”→“生活不朽的壮美”

马的首领地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争群，通过追逐、厮咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞‘指定’，也不能看谁和种公马的关系好，也不能凭血缘关系接班。”这番议论，显然是醉翁之意不在酒，表达的是对现实社会的种种非正常现象的愤懑和抨击。作者虽然并没有以骏马自比，但读者却能在字里行间体会到作者遭逢的不公；作品谈的虽然只是马群中如何选出首领，但通过运用当时的一些流行词汇如“指定”“关系”“血缘”“接班”等，马群所呈现的坦荡、自在、公平，与人的世界中的扭曲、丑陋形成了强烈的对比和反讽。

20世纪60年代末到70年代初，全国掀起了知识青年上山下乡接受“贫下中农再教育”的大运动，当时大批知识青年上山下乡，到农村、边疆、农场去生活、劳动，而1970年，作者周涛也来到巩乃斯草原一个农场接受“再教育”。“文革”间上山下乡的知青共1600多万人，一代人的青春被集体荒废。作者身在此列。当时社会政治气氛压抑，人人自危，正常的社会生活被严重异化，人们内心压抑而痛苦。

（三）齐读“暴雨狂奔图”部分，并思考是从什么角度来描写马群的？ 明确：从视觉、听觉上，从整体到局部。

作者写雨时抓住了快与猛的特点描写暴雨。在写马群时，是按照由总写到分写的结构顺序进行描写的。先后描写了，骤雨的长鞭下马群的由小到大的汇聚过程，扩展、移动，抓住了速度、风度、声响等进行描绘似雕塑若油画波澜壮阔，气势宏伟。

（四）作者说雨中马群的景象所给予自己的将使他终身受用不尽。这幅画面给予了作者的是什么启发？

明确：“（马）是进去精神的象征，是崇高情感的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也不过分”

马群身上不屈服、迎难而上、团结协作等一系列宝贵的精神给了作者人生启示。

这种恢弘壮阔的崇高场面，给予作者的确实“终身受用不尽”。因为它使作者在人生的瞬间难得地面对了生命界真正的崇高壮烈，领悟到了酣畅痛快的生命境界。充满野性力量的生命激情的崇拜，在这种崇高激烈的生命境界中，人的精神得到了一种提升。/个体力量的汇聚可以形成无比巨大的合力，开创波澜壮阔的宏伟大业。一个国家、民族只有“万马奔腾”才会有活力。

（四）阅读第三部分。说说这部分在文中的作用。

明确：联系文学作品及历史上的马的形象，升华文章的主题，赞颂我们民族的“龙马精神”。

提问：文中引用李贺的这首《马诗》有什么作用？写出马的什么特点？ 明确：引用李贺的诗总束全文，点明马的精神所在。这样写既写出了马的铁骨铮铮，又有了对马精神评价的历史的厚重感，也表明对龙马精神的认同在中华民族的历史上是一脉相承的。

提问：结合你对文章的理解，概括总结“龙马精神”的内涵。

明确：围绕“奔放有力、优美柔顺、进取崇高、力与美的结合”等等分析即可鼓励学生表达的自由创见。

提问：阅读体会“龙马精神”表现在哪里？

明确：至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上——此马非凡马，房星是本星；向前敲瘦骨，犹自带铜声。

（五）总结 文章结构

一、采用对比手法，引出描写对象；

二、刻画马的形象；

三、赞扬马的精神——议论点题。