评价历史人物曾国藩

第一篇：评价历史人物曾国藩

“中国近现代史纲要”课程研究式教学论文：

评价历史人物曾国藩

班级：勘查技术与工程11-3班

小组成员：学号：

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任课教师：韦湘燕 时间：2012年秋季学期

罗嘉庆熊彬彬庞春龙黄捷云黄兴盛叶涛 姓名：

评价历史人物曾国藩

曾国藩可谓是众所周知的清末历史人物，他再清末年的历史舞台上饰演着举足轻重的角色，有人说他是叛国卖国的奸贼，也有人说他是一代忠良，评判历史人物应该实事求是从实际出发，不应该一棒子打死，于是我们只能说曾国藩是功过皆有，而在我的眼中曾国藩的功是大于他的过的。

曾国藩作为近代著名的政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术，如他说过购买外洋器物……访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，……可以剿发捻，可以勤远略。在《曾国藩家书》中，处处可以反映出他的思想。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！⋯⋯贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也”；在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。⋯⋯弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。

曾国藩的另一作品《冰鉴》，世人更是给与了很高的评价，这本书是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱，在南怀瑾先生的《论语别裁》中就有说到，“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问，《冰鉴》这一部书。” 毛泽东说过“愚于近人，独服曾文公”，就曾国藩个人来说他有高深的学问素养，他深谙中国传统文化，他的一定横无时无刻不再勤奋读书，他推崇儒学，讲求经世致用的实用主义，是中国封建社会的最后一尊精神偶像，他的文学也透露着熠熠的光彩.曾国藩自知钝拙，但是他志向远大，意志顽强 又勤奋好学。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重。他一生结交网络培育了一大批的人才，既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。在官场，他声卓著，治民有言，曾国藩有一颗忧国忧民的心，从他上走激怒咸丰帝就能充分表现出来，而且再对一些外事的处理上他坚持民族正义的立场，忍辱负重，避免了新的战祸。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

曾国藩在文学、理学方面的造诣很深，在清代文坛上享有较高的声誉和地位；在治学、治家方面都有可垂范后世的贡献；在治军方面也取得了影响后人数代的成就。连毛泽东也说：“独服曾文正”。这些都为人所共知，不必多说。

总之，曾国藩从上奏咸丰帝开始走上历史舞台。他镇压了太平天国，有功有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动，使中国历史运动与世界近代化运动合流。中国历史由此走上一个新的阶段。曾国藩在外事的处理上表现了能审时度势应付巨变的才能，他坚持民族正义立场，忍辱负重，力保和局，避免了新的战祸，使中国有一个喘息之机，在一个相对稳定的和平环境里进行“图强求富”的建设。曾国藩创导近代化，推动历史发展，是他的进步方面。曾国藩不主张借洋人助剿，力主遣散阿思本舰队，在处理天津教案期间，既主张力保和局，避免新的战祸，又能站在民族正义立场，是他的爱国方面。因此，曾国藩虽有一定的历史罪过，但其历史地位应划在近代进步和爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前六十年里几乎无人可与之相比。

第二篇：历史人物评传之曾国藩

曾国藩评传

历史似一幕绚烂的烟火，稍纵即逝，却始终萦绕在我们心中，像是音乐，或婉转，或悲戚；像是影像，或宏伟，或俾小。它慢慢汇聚成一条大河，看不见，却流淌在每个生活在这片土地上的人的骨髓里，于是，我们有了同一种语言，用一种经历，同一种信仰。历史的过程看似宏伟，却也是由一个个故事组成的，而故事的中心永远是人。是什么造就了“一代丞相”？而又是什么造就了以及如何造就我们自己？不说曾国藩是中国近代史上极其出色的人物但也是一个极其重要的人物。在中国近代史上有着两位风云人物对曾国藩有着重要的评价，毛泽东说“独服曾文正”。他在军事方面知人善用有着别样的才能，就算是我国伟大的军事家毛泽东也是佩服曾国藩的才能。他在学习方面是一个治学严谨的一名书生。按现在的话来说他就是书呆子，他刻苦努力，整齐严肃，清明在躬，如日之生。他每日不拘何时，静坐时刻，正位凝命。每日读书，记录心得语。这些都是曾国藩老先生的人生航标。在处世方面他有着独特眼光。总之曾国藩在为人方面有着谨慎的态度，在治学方面有着严谨的态度，在对世事的看法方面有着独特的眼光。

俗话说乱世出英雄，这话确实不假。中国的近现代史就是一个乱世，在这样一个大的背景下，涌现出了一大批能人志士，爱国英雄。而曾国藩就是中国近代史上一个的绝对的风云人物，他也是我最敬佩的人物之一。虽然在他其后的李鸿章也是晚清的重臣，权倾朝野。但是李鸿章的发迹和成功离不开当年曾国藩的提携和重用。所以说，晚晴第一重臣非曾国藩莫属。

我们先来看看曾国藩的简介，曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南。湘军的创立者和统帅者。军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文湘乡派创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。他的头顶着是如此之多的光环，以至于被许多人认为是，前无古人，后有来者也不多。一个人竟然集军 事、政治、思想文化与一体，最重要的是他在各个方面都是有颇深的建树。从这点看来，放眼古今中外，应该是没有第二人与之相匹肩了。俗话说，时势造英雄。但是我认为不然，如果一个时代缺少有着一种忧国忧民的壮志情怀的人，没有饱含着对国家和人民的深深的关切！即使时势再怎么的乱，都不可能出现英雄，特别是像曾国藩这种几乎是以一己之力得保国家安定的旷世英雄。实在是令人倾佩。

曾国藩可谓是众所周知的清末历史人物，他在清末年的历史舞台上饰演着举足轻重的角色，有人说他是叛国卖国的奸贼，也有人说他是一代忠良，评判历史人物应该实事求是从实际出发，不应该一棒子打死，于是我们只能说曾国藩是功过皆有，而在我的眼中曾国藩的功 是大于他的过的。

曾国藩是晚清时期的朝廷重臣，生活再晚清哪个封建社会的的背景下，就绞杀太平天国.天津教案两件事情我们不能单单说他就是历史的罪人！曾国藩平叛太平天国用时近20 年，这也是他一生事业 的顶峰，然而单就他平叛太平天国却不能与对太平天国的评价相关联，绞杀太平天国他也是为了维持大清江山稳定的统治秩序，使人民 免受更多的战火灾难.从另一层面单就太平天国来说，洪秀全引进的西方宗教教义并不是多么先进的理论思想，它是中世纪的宗教神学，再者它又与中国本土的农民起义相结合它并不能给农民带来真正的 解放；它设计的平均主义的蓝图知识空想的农业社会主义思想，并不能在实际中实施；还有太平天国后期政治统治上的腐化，不得民心，从实质上来说它是不能挽救当时处于说身火热中的中国人民的，在这方面来说曾国藩绞杀太平天国是有功的。就太平天国先进性的一面 讲，它极大冲击了整个封建统治秩序；太平天国虽然在形式上没有超 出就是农民起义的框架，但是他所颁布的,《天朝田亩制度》.《资政 新篇》却显露出资本主义近代化的趋向，太平天国给外国侵略者以沉 重的打击，充分显示了中华民族对抗外来侵略的民族凝聚力。总而言之曾国藩镇压太平天国是有功也有过。

洋务运动是中国第一个近代化运动，因此曾国藩是近代中国逐步 走上近代化的开拓者，中国的近代化运动虽然有一些洋人的参与，但 是其主流是中国人自己的运动，是爱国救亡的运动，她开启了近代中 国工业化的先河。其“师夷长技以自强”的思想再但是来来说是先进 的。当然曾国藩只是想借助外来技术来达到自强的想法是错误的，因为拯救民族危亡最根本的东西是在于推翻陈旧的封建制度.当然洋务 运动再拯救民族危亡方面对中法战场上中国的胜利，对一再挫败日本吞并朝鲜近二年侵略中国的阴谋，对推迟甲午中日战争的爆发，达欧差生了切实的积极作用。

毛泽东说过“愚于近人，独服曾文公”，就曾国藩个人来说他有 高深的学问素养，他深谙中国传统文化，他的一定横无时无刻不再勤 奋读书，他推崇儒学，讲求经世致用的实用主义，是中国封建社会的 最后一尊精神偶像，他的文学也透露着熠熠的光彩.曾国藩自知钝拙，但是他志向远大，意志顽强又勤奋好学。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重。他一生结交网络培育了一大批的人才，既 有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被 政界人物奉为“官场楷模”。在官场，他声卓著，治民有言，曾国藩有一颗忧国忧民的心，从他上走激怒咸丰帝就能充分表现出来，而且再对一些外事的处理上他坚持民族正义的立场，忍辱负重，避免了 新的战祸。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照 顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批 著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩虽然有一定的罪过，但是我认为他的功是大于过的。单其 历史地位应该划在近代爱国的人物当中，在中国近代史中有着不可估量的地位。以上就是我眼中的曾国藩！

对曾国藩的整体评价，曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台，表现了一颗忧国忧民之心。他镇压了太平天国有功有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动，使中国历史运动与世界近代化运动合流。中国历史由此走上一个新的阶段。历史的步履不管何其艰难，但历史并不是倒退，而是前进。曾国藩在外事的处理上，表现了能审时度势应付巨变的才能，他坚持民族正义立场，忍辱负重，力保和局，避免了新的战祸，使中国有了一个喘息之机，在一个相对稳定的和平环境里，进行„图强求富‟的建设。因此，曾国藩虽有一定的历史罪过，但其历史地位应划在近代进步的爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比。我想，这也是为什么毛主席都只“独服”曾国藩的原因吧

2013.10.30

第三篇：近代史历史人物之曾国藩的评价

近代史历史人物之曾国藩的评价

近代中国产生过不少矛盾人物。曾国藩就是中国近代一个极为复杂而又具有多面性的人物。他维护传统又越出了传统；他保守旧物同时却抉破了旧物。作为“中兴名臣”之首，他是中国传统文化的自觉代表；作为“自强新政”的始作俑者，他又不自愿地为西方以技术为先导的文化开了引接的门洞。“世事别来一番新”。这种富有历史内容的矛盾深刻地反映了19世纪60年代儒学中人的忧患困惑及其艰难曲折的历史分化。

曾国藩被誉为“中兴第一名臣”，曾首开“私家军队”之先例；他亦是历史上少有的大誉大毁之人—肯定之言，谓之成就“震古烁今”；否定之言，则谓其愚诚而不顾“民族大义”。誉之而为圣相，谳之则为元凶—曾国藩—最具争议的历史近代人物。

中国近代史，是一部充满血和泪、充满屈辱和悲愤的历史，同时又是一部在屈辱和悲愤中不断清醒、不断理智、不断抗争的历史。而曾国藩在省视中西方文化、以及对湘军的组件和治理、外交、人生哲学、对子女的教育、诗文造诣、人才观七个方面对中国近代史、甚至现实的影响尤为深远。

一、对待中西方文化（1）曾国藩以理智的心态去审视中西方文化的优长劣短，以务实的学风去思考现实和未来。他抛弃了“天朝上国”的盲目虚骄之情，把西方列强当做既可学习又须竞争的对手看待。尽管他是中国传统文化的坚定捍卫者，但他对传统文化并非一味盲从。他不仅对一些前世前人的东西主张取舍，还主张对前世前人的东西进行变更和创新。并且他还提出经世致用之学而经世之学是由传统文化转向近代文化的桥梁；正是具有经世思想的人开启了中国近代化，率先接受、传播西方先进文化。而在对待西方技术文化方面，他把林则徐、魏源等人的“师夷”思想从理论层面付诸实践，发起旨在自强求富的洋务运动，达到了“师夷智以造炮制船，尤可期永久之利”的认识水平。

（2）但是，尽管曾国藩提倡经世致用，但他的思想核心始终是保守的程朱理学的“义理”。这“义理”的核心就是怎样做合乎正统规范的人，怎样维护现存秩序，怎样维护纲常礼教。而且，经世派当时只是看到了西方文化表层的洋枪大炮、科学技术了，即文化的器物层面。

因此，曾国藩一边推进近代化，一边也陷入了深深的矛盾之后。

（3）洋务运动。“师夷智”从议论转化为实践，曾国藩是最早的领袖和开创者。而曾国藩创办的江南制造总局在当时迅速成为中国最大规模的近代化工业基地，他在派遣中国人留学外国这一事件上作出巨大努力。从这个角度上看，尽管，他的初衷是维护清政府的统治，但是他仍应是为中国最初的近代化作出巨大贡献的政治家之一。

二、建军与治军（1）曾国藩的治军思想由“以礼治军

诚字为本”、“刚柔互用

宽严相济”、“勤恕廉明

修己治人”组成。而之后，将团练变为湘军，也就是清廷的兵权，移入汉人手中的起点。但是不得不承认，曾国藩的治军思想给当时的军队纪律治理注入了鲜血。同时，壮大了军队的力量。但是，湘军在发展庞大之后，军纪已不如以往

（2）镇压太平天国运动。曾国藩是最残酷镇压太平天国农民革命的人物。他率领指挥湘军镇压太平天国，使中国在近代化过程中又停滞了几十年。而在天京失陷后，曾国藩军队为了抢劫而放火焚烧天京。一直到三十二年后，南京人民一说起曾国藩兄弟，大家都咬牙切齿的痛恨，曾国藩的好杀与对农民起义者的阶级仇恨，是一贯的。然而，“以杀人为业”的曾国藩的罪恶，是埋不掉的。

（3）军事细想的历史影响。其一，积极影响。在不自觉的情况下，把政治思想工作的机制部分地引进了军队，主要表现在把认得思想因素看做战斗力的重要组成部分，把军民关系看做军队生存和活动的重要条件，这些对后世的建军思想，特别是后来无产阶级的建军思想产生重要影响。其二，消极影响。离开国家编制别树一帜，为日后军阀的割据做了思想和组织准备；强捐强派，为日后军阀割据就地筹饷开了极其恶劣的先例；律外施刑与滥杀无辜，是日后军阀草菅人命的罪恶渊源。这些责任，曾国藩实难辞其咎。

三、外交（对外事务）

（1）曾国藩对外交涉的基本方针是“以条约为凭”，“大事苦争，小事放松”，最终形成了以妥协为主体、以抗争为辅助的外交特征。而这一方针给国家民族造成了屈辱和灾难，这是不必讳言的。究其原因，不外乎曾国藩个人原因（1、曾国藩对近代武器和中外实力的差距缺乏正确的认识；

2、他对封建义理错误地运用于对外交涉事务；

3、他缺乏对世界局势的全面认识；

4、他的对外态度最终受到自己异常浓厚的忠厚意识以及清政府对外妥协投降方针的制约）以及当时的政治、经济和思想文化等固有因素。诸多因素决定了曾国藩在外交上，只能成为一个“失败的英雄”。

（2）天津教案。虽然此事为本国事务，但牵扯外国人，暂且在这里一并叙述。天津教案是法国天主教堂的侵略者在天津虐杀中国婴儿，人民群众在忍无可忍的情况下，采取的一次自发反帝爱国行动，当时由曾国藩查办此案。但是，他回避问题实质、污蔑天津士民，向天津士民施加压力、用天津府县抵罪、极力为教堂辩解。他不仅不站在中国人民一边，惩办真正的凶手，把侵略者赶出中国去，反而置国家主权与民族利益于不顾。曾国藩处理的天津教案，使中华民族在外国侵略者面前蒙受了一次巨大的耻辱。另外，曾国藩处理天津教案，并非仅仅是个“替罪羊”而已。他身为直隶总督，在清政府里面，如何了结天津教案，他骑着举足轻重的作用，因此，并不能把其卖国罪行笼统的推给清政府，曾国藩负有直接的卖国罪责。

但不得不说的是，在办理此次案件时，他一方面进行了一定程度的抗争，其初办案时与“事事图悦洋酋”的崇厚有所区别，并以“坚持不允”的态度拒绝了法国公使“欲杀府县官”的照会，但他后来仍以委曲求全、守定和约为宗旨，这一“曲在洋人”的教案仍以中方的妥协结束。

四、人生哲学

（1）曾国藩的人生哲学从属于他所代表的那个阶级的政治需要，是和他的政治观紧密联系在一起。他认为要实现“匡时救国”的远大抱负就要大力宣扬和阐发中国传统文化中的仁义礼信，使人人都能自觉地遵循封建纲常伦理去处世为人，说话行事。同时重视“勤、俭、谨、信”以及“忍”。就个人人格力量来说，曾国藩不失为近代中国的杰出人物。

（2）消极方面。但是这种士大夫的人生观不是能顺应外界变化而积极地调整心理结构，而是无视外界变化，在内心顽强地保持着感情与心理平衡的稳定状态，从而使得他内心深处陷入矛盾之中。

（3）积极方面。曾国藩一生恪守儒家学说，坚持道德修养，以其务实的精神，重建封建统治秩序，成就了自己立功、立德、立言的士大夫事业。曾国藩对于清王朝，可以说是做到了“鞠躬尽瘁死而后已”。尽管他效忠的是一个极腐败、极反动的没落王朝，但他这种为事业献身的精神和理想所体现出的人生哲学观，却是闪耀着他人格的光辉。

（4）不足之处。他认为“夷物本难措置，然根本不外孔子忠信笃敬四字”，曾国藩在这一认识上是幼稚的。在面对强敌时，一味主站，并非爱国；然而相信对列强“忠信笃敬”即可安心“自强”，岂非痴人说梦？他是一个士大夫，他的时代还沉溺在“朝贡”的天朝邦交体系的观念中，因此，从这个角度说，他的人生哲学中此主张存在局限与不足。

五、诗文造诣

（1）从中国近代文学史的角度看，桐城派的再度振兴与曾国藩的积极倡导有关。曾国藩接过桐城派的基本义理，高举“理学经世”的旗帜，与其师友、弟子等人组成了“桐城—湘乡派”，提出更适应时代的文艺主张，使得桐城派能够再度振兴起来。

（2）曾国藩本人在诗歌理论及其创作方法上也有一定建树，她本人的诗作在当时就起到了扭转诗风的作用。陈子展在《中国近代文学之变迁》一书中提出，曾国藩是清末“宋诗运动”的一个中坚人物，他是江西诗派得以复兴。

六、人才之道

（1）用人。对人才的广收慎用和因量器使是曾国藩用人的一大特点。曾国藩采取谨慎、务实的态度，在慎用上，一是用其所长，尽其所能；二是量才录用。他不仅坚持自己这样做，还要求手下之人也按照这个方法去取人。同时他也认识到，有才能的人并非没有缺点，人才是经过陶冶、磨练而成的。因此主张用人须不拘一格，处事不求全责备，而应根据一个人才能的高低、大小适当予以安排，使各人能发挥自己的才能。

（2）其深远影响。第一，曾国藩人才思想及其取得的效果对晚晴政局产生重大影响。他对人才的重视和培养，使身边聚集大批人才，形成了湘系集团。她所网罗和提拔的汉族地主阶级知识分子的崛起在客观上改变了清朝统治集团的结构，动摇了封建的中央集权政治体制的根基，是军权和政权由满族贵族转移到汉族地主阶级手中，从而促成了近代军阀制度的产生并加速了清王朝的灭亡。第二，曾国藩以地缘、血缘、学缘为基础招揽人才和组建湘军，引起了清王朝均值的重大变化，从而为近代私有军队制度的产生埋下伏笔。第三，曾国藩重视新式人才的培养造就，推动了中国近代化的发展，魏源提出的“师夷长技以制夷”这个时代命题在曾国藩及其幕僚手中得以付诸实践，为中国科技、教育等近代化事业做出了巨大贡献。他不仅推动了洋务运动的深入开展，还促使中国社会向近代化迈出了关键的一步。

七、教育之道

（1）家训。在曾国藩的后裔中，产生了大量有良知、有正气、有民族情感的科学家、学者和政治家。这些人有此作为，与曾国藩的严格家教有着密切关系。曾国藩教育子弟之道，有八字八本之说，八字为考宝早扫，书蔬鱼猪，八本为读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。除此之外，曾国藩说，吾教子弟，不离八本，三致祥（孝致祥；勤致祥；恕致祥）曾氏数代，克勤克俭，并将其汇为箴言家训，曾国藩曾有一对联更是体现曾氏传承之家风：有子孙有田园家风半读半耕，但其箕裘承祖泽；无官守无言责世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。曾国藩提出的家道能保持长久，不是靠金钱高位，而是靠长久地维持家规。

（2）对当时影响。曾国藩所处的时代是中西文化交融的时代，因此，曾国藩的教育观带有近代化成分，适应了时代前进的步伐。他积极倡导并支助举办新式教育，吸取西方有用之学，开创了中国近代教育的新风尚，其胆识可嘉，其功绩不可磨灭。尤其是他独创的家庭教育观，以及师友之间、父子兄弟之间的相互影响、训导的思想和方法，对中国近代教育产生深刻影响。

毋庸置疑，曾国藩的家庭教育观不仅在中国近代教育史上占有一定地位，而且其影响在一部分学士、政客、官僚身上得到了突出的反映。在阶级社会里，家庭制度完全受所有制的支配，家庭教育是受社会政治所支配的。而曾国藩的家庭教育的基本思想及方法，既来源于中国传统文化，又在心得你是环境下得到了阐发，并被赋予了新的内容，取得了实际的效果，从而符合了一部分视传统文化为立身处世、教育后代的方法的士大夫的心理。

（3）对当今影响。曾国藩家庭教育的最终目的及基本思想内容，虽然带有他那个阶级的烙印，许多理论在今天不可照搬照抄，但其中某些具体思想内容如戒奢、骄、怠、懒，守勤、俭、廉、朴，以及他的家庭教育观中的方法论，亲切、细微、耐心而富有成效，至今仍是值得借鉴。

历史学的任务是，不仅要站在历史人物所处的角度去指出其相对于他的前人来说提供了什么新的东西，而且还有必要用今天的眼光去指出其不足之处，甚或缺点和错误。而曾国藩是一位极其重要而又复杂的历史人物，更由于他的思想言行反映了近代中国历史复杂多变的政治属性，对他的评论问题一直是激烈争论的热点。曾国藩虽是历史长河当去的一朵浪花，他并无力扭转历史洪流的趋势，但是我们不得不承认，他曾影响过一个王朝的气数，更牵连着湘系军政集团的兴衰显影，同时，他所保留的“人文遗产”，也为后世关注。综上所述之文便是对曾国藩的的评说浩瀚如海中的一滴而已。

参考文献：萧一山、唐浩明等《正反曾国藩》东方出版社 2011年7月第1版

牛贯杰《原来曾国藩》重庆出版社

杨国强《义理与事功之间的徊徨》三联书店

梁绍辉《曾国藩评传》南京大学出版社2006年7月第1版

易孟醇《曾国藩真相录》湖南人民出版社2009年12月第1版

成晓军《曾国藩与中国近代文化》重庆出版社2006年12月

第四篇：历史人物评价

问题：我们当以什么样的原则、方法、观点来评价历史人物，试举例说明之。

一、评价历史人物的观点、原则、方法

“人物是历史的链条”，人物无疑是历史进程的主要载体。历史终究是人们创造出来的。而杰出的、重要的历史人物更是体现和标志了一种社会思潮、政治运动和经济趋向。所以我们要实事求是的评价历史人物，运用正确的观点，适当的原则，恰当的方法来对历史人物作出一个恰如其分的评价。

全面客观公正的评价历史人物，最重要的是运用辩证唯物主义和历史唯物注意的观点。具体来说，分为以下几个方面：1.决定历史发展的不是某个英雄人物而是人民群众；2.历史发展有自己的必然规律，而个别英雄人物的出现只是历史发展的一定时期的产物；3.每个人都要遵循历史发展规律来选择自己的行为方式，历史人物也是如此，如果违背规律就必将被历史遗弃；4.历史人物的阶级具有局限性；5.评价历史人物的行为要根据具体历史情况具体分析。

在辩证唯物主义和历史唯物主义观点的指引下，我们评价历史人物，应当把握如下基本原则：

1.历史原则。首先，应根据人物所处的历史条件来衡量他的作用。要防止脱离当时的历史条件，用今天的标准苛求古。其次，要看历史人物的主流。我们应从历史人物的活动过程中找出主导方面，看他的主流，看他们的所作所为对历史的发展和社会的进步在客观上是起了推动作用还是延缓作用。这都是评价历史人物的依据。

2.阶级原则。不是英雄造时势，而是时势造英雄。任何伟大的历史人物，归根结底，总是时代的产儿，总是和一定的时间、地点、条件联系着的。我们研究历史人物的出现，评价其历史地位，要站在当时的历史条件，从历史人物自身的阶级条件去评价他的所作所为。

3.两点原则。要用一分为二的观点看待历史人物，防止全盘肯定或全盘否定。我们要分析历史人物的言行对解决社会主要矛盾、对历史发展所起的客观作用。功大于过，基本肯定；过大于功，基本否定。

科学的方法对于合理全面的评价历史人物来说也是极为重要的。基本方法可以说有两种，一是分类法，即把历史人物一生的重大事迹按类别归纳评述的方法；二是分期法，即把历史人物的活动纳入各个历史时期加以叙述、评价的方法。具体有以下几种方法：1．功过评价法；2．阶段评价法；3.定性评价法。

二、用上述原则、方法、观点来评析毛泽东主席一生的功与过

分类法是指把历史人物一生的重大事迹按类别归纳评述的方法。毛泽东主席的一生重大事迹有很多，我选取建立新中国、创立毛泽东思想、文化大革命对历史发展起了重大作用的事迹加以评述。

1.带领中国人民取得抗日战争的胜利，建立起中华人民共和国

在中国陷入了军阀混战，民不聊生的悲惨局面之时，毛泽东主席正确分析形势，领导全国人民推翻了旧社会，推翻了压在人民头上的三座大山。建立并巩固了世界上第一大的社会主义国家，从此让中国人民站起来了，中华民族傲然的屹立于世界民族之林。

2.创立了中国共产党的指导思想—毛泽东思想 毛泽东是一个伟大的军事家、政治家、诗人、作家。“枪杆子里出政权”、“一切反动派都是纸老虎”这些精彩言论；以及日本侵略中国时，毛泽东及时提出了“持久战”。这些都是人类宝贵的精神财富，将永远焕发其独特的光辉。毛泽东在政治、军事、诗文方面，都有独特而精妙的言论与见解。毛泽东主席闪光的智慧足以成为中国国家和民族的骄傲。

3.发动文化大革命，成为一生的败笔

毛泽东主席晚年因为估计形势的错误，发动了“文化大革命”，导致中国暗无天日的动荡10年，让中国的经济陷入极端困境。我们必须承认这是毛泽东主席一生的一大败笔。

运用功过评价法，我们评价毛泽东主席的时候，要看到功的一面，但同时也要看到他所犯的过错。而运用定性评价法，我们应该肯定毛泽东主席对中国的历史发展是有巨大的作用的，在他的领导下，实现了民主革命的胜利，取得了全国政权，他的一生是功大于过的。正如十一届六中全会上对毛泽东主席地位的评价：“毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他虽然在“文化大革命”中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。他为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大的贡献。”

青史凭谁定是非？我们掌握评价历史人物的原则和一定的科学方法，贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义观点，才能全面正确的评价历史人物。

第五篇：评价曾国藩

《如何正确评价曾国藩》

“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已。岂唯我国，抑全世界不睹之大人也”。这是中国近代启蒙思想家梁启超评价曾国藩的一段话。我觉得这段话形容曾国藩确实是最贴切的。作为一代名臣，一代重臣，他做到了以天下兴亡为己任，扫清反叛分子，开办洋务事业，中兴大清王朝，修身齐家治国平天下曾国藩全部做到了，其所著的《曾国藩家书》被后人世代传闻，他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲究经世致用，和实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒家大师”。文学方面创立晚清古文的“湘相派”。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。同时曾国藩善用人才，晚清一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系。李鸿章等称呼他为老师。但是说到评价曾国藩最重要的最高潮的莫过于太平天国运动了。

1851年1月，洪秀全在广西发动金田起义，太平天国运动爆发，1853年攻占江宁定都改成“天京”，正式与大清王朝分庭抗礼，而此时大清王朝曾经引以为傲的八旗、绿营不堪一击，帝国的命运已经风雨飘摇。太平天国废孔孟之道，兵到之处生灵涂炭，中国数千年礼义人伦诗书典则毁于一旦。然曾国藩以天下兴亡为己任，响应朝廷号召，组建地方武装“湘军”其目的就是保卫家园，一时间成为了清朝消灭太平天国的主要武装力量。不久，太平天国内部分裂史称“天京之变”曾国藩率领湘军攻城拔寨，先解南昌只围，后攻克九江，再围困安庆。同治三年7月，湘军攻破天京。太平天国覆灭。因为战功显赫，朝廷加曾国藩太子太保、一等公爵。成为汉人中最有权势的人。而此时的曾国藩坐拥东南半壁江山，如果这时候他佣兵自立，大清江山恐怕是信手拈来。但是，曾国藩考虑再三，决定将大部分湘军裁撤，仅保留左宗棠、李鸿章的小部和湘军水师以备朝廷只用。从这足以看出曾国藩对朝廷的忠心。但是，这里又不得不提一下，凡事皆有两面性，曾国藩的湘军在攻打太平天国之时，由于长期缺乏稳定的粮饷，为了维系军心，只得纵容官兵掠夺财物。破城之后烧杀抢掠，例如南京城破后，李城典“戮绝妖男，虏尽良女”，日夜宣淫，一夜“连御十女”而暴亡。可以说晚期的湘军在腐败已经超过了绿营。并且曾国藩所创立的湘军对后世影响极其严重，湘军在实际上取代了绿营和八旗的地位，将帅自招的募兵制度取代了国家经制的世兵制度，皆以“兵随将转，兵为将有”为方针，一改中国自北宋以来“兵无常帅，帅无常兵”的军事准则，形成了地方武装势力，成为了后来北洋军阀的起源。这纵然是世事使然，但是曾国藩也未尝没有责任。

说完了太平天国，紧接着曾国藩的又一大功绩无疑就是洋务运动了。由于第二次鸦片战争失败的严重打击，清朝内部的一些大臣已经意识到中国正在面临一场“数千年未有之变局”，因此踊跃出一批洋务派，他们是以曾国藩、恭亲王奕以及曾国藩的学生李鸿章为代表的一批人。他们继承了“师夷长技以制夷”的思想，主张学习西方列强的工业技术和商业模式，获得强大的军事装备，增强国家军事能力，维护清朝统治。1861年1月11日，咸丰帝批准恭亲王等人上奏的《通筹夷务全局酌拟章程六条》，以富国强兵为目标的洋务运动从此开始。

同年，曾国藩在安徽安庆大观亭设立安庆内军械所，这也是中国最早的现代军工企业。主要制造子弹、火药、枪炮、轮船。同时，安庆内军械所没有借助外国的帮助，完全靠国内的力量，并且集合了一批当时中国著名的科学技术专家。曾国藩创立军械所并非一时兴起，因为曾国藩当初在剿灭太平天国的时候曾碰到太平右军主将韦志俊向湘军投降，他投降时所带“器械甚精，洋枪甚多”。左宗棠也说：“从前贼匪打仗，并无外国枪械。数年以来，无一枝贼匪不有洋枪洋火，陈炳文赴鲍军门处投诚，禀缴洋枪七千余杆，而本部堂一军截剿湖州逆贼于皖、浙、江三省边境，所得洋枪亦不下万余杆。”这表明太平军使用新式武器已相当普遍。这一方面固然说明时势之必然性，另一方面也形成了一种促使清军加快洋式武器购求的压力。但是求购永远比不上自己造，“师夷长技以自强”中国不能永远依靠外国人。在这样的背景下，安庆内机械所应运而生。1862年，也就是洋务运动第二年，这个伟大的军械所就制造出了中国第一个蒸汽机，同时又联合徐寿制造出了中国第一艘火轮船。1865年，曾国藩又亲自规划了江南制造总局，后交李鸿章督办。江南造船厂经过历代演变，现为中国船舶工业集团。他同时也认识到，光有器械还不足以救中国，新式人才才是关键，于是在他的努力和多方斡旋下，派出了中国第一批留学生，这批留学生当中就有后来享誉盛名的詹天佑、冯如等人。

虽然我们作为后人已经清楚的知道了洋务运动的结局，但是作为一百多年前的一场中华民族自强运动它给中国带来现代银行体系、现代邮政体系、新式教育、新式军队、新兴共和思想、铁路、重工业等影响后世的成果。在文化交流、商务往来、科学技术上拉近了中国与世界的距离。洋务运动时期建立的机构和系统今天还能见到，如：邮政系统、电信系统、铁路系统、招商局、江南造船厂、交通银行等均由晚清延续至今。由于曾国藩本身地主阶级的局限性也导致了曾国藩所谓的“自强之道”，不过是为已露末世相的清政府借洋务运动寻找政治出路。在那样一个特殊的大的历史背景下，洋务运动不可能成为救国良方，更不可能使国富民强。最后，中日甲午战争以北洋海军的全军覆没，宣告了洋务运动失败的大结局。不论曾国藩，还是李鸿章，都无法挽回大清王朝覆灭的命运。

中华人民共和国成立后，由于各种政治原因，对曾国藩等封建时期的人物大加斥责。但自文化大革命后学术界政治气氛下降后，对曾国藩的评价日趋活跃，“誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人”曾国藩的一生非常难评价。他在处理大清朝的对外关系中如履薄冰，但是因为“天津教案”他的忠、信、笃、敬四字秘诀，未能挽救自己的名声乃至生命。他中兴大清王朝，剿灭太平军救帝国命运于水火，但是却也难逃“曾屠夫”的骂名。但是回顾整个大清王朝甚至于整个中国历史，又有多少人能像曾国藩这般“完人”。在整个历史中，曾国藩已经把一个人能做的都做到了，在历史的长河中他无法挽救大清挽救中华，不是他的不足，而是整个时代的局限性。只能说他尽力了，一个朝代一个民族不是他一个人能改变的，他问心无愧。