《行道树》教学设计

第一篇：《行道树》教学设计

《行道树》 教学设计

一、教材分析

《行道树》是人教版七年级上册的一篇课文，是台湾女作家张晓风的一篇借物喻人的抒情散文。作者运用象征手法，借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神，更警示我们：怎样的奉献才是真正无私的奉献；怎样的行为才是对奉献者的真正支持；怎样的人生才是实现了自我价值的真正的人生。其思想内涵丰富，遣词造句富有意蕴，倾注了作者对人生、对社会的思考，极具现实意义。

针对本课我设计的教学目标是：

1、知识与技能目标：学生能够品味本文的语言特色，感悟语言中的哲理，真正理解奉献的丰富内涵，在探究中深化学生的思维。

2、过程与方法：以自主、合作、探究的学习方式为主导，以师生互动、生生互动构建一个对话平台，平等交流，思索人生。

3、情感态度价值观：让学生真正理解奉献的内涵，思索人生的真正价值、人生的定位，培养学生健康积极的人生观。

教学重点：赏析语言，感悟哲理，把握行道树的象征意义，理解文章内涵。

教学难点：对哲理性语句的深刻的理解。

二、教学理念和设想

课改精神就要求课堂中活动充分，书声琅琅，要有情的感染，要有美的熏陶；要能做到读写结合、学用语言；要有自我独特的体验感受、对话交流、拓展延伸，但又不能完全流于形式，追求表面上的热闹与时髦，要注重语文学科工具性与人文性的统一，要具有语文学科独特的特色。

故此，在教学中，我没有采用太多花哨的形式，尽量让学生摒弃浮华，静下心来，走进文本。

同时，七年级学生刚刚进入初中，对语文的学习方法掌握不够好，对语文的课堂语言在表达上、形式上多有不足，因此，注重教给学生课堂表达的句式、方法。

1、尽量淡化提问，通过 大量的语文实践活动实现平等对话与交流，以话题实现无提问式的诗意化的整体式的教学，设计“走进文本，走进生活，走进自我，课外拓展”四大活动板块，依据板块内容设计不同活动形式，力图构建文本、学生、教师、生活之间平等对话交流的平台。以多种形式挖掘文本，强化美读，让学生在美读中积累语言，关注学生的个性化的体验，引导他们审视社会，审视自我，也引领他们走进文学、文化的广阔天地，积淀文化底蕴，最后以诗歌收束课堂，升华情感。

2、在每一个环节中都注重教给学生一个读书的方法，有效提问的方法，让学生学会倾听，学会合作，学会表达，真正学会学习。

三、教学过程

一、调动学生已有体验，激情导入。

以 多媒体展示：

画面1：郁郁葱葱、阳光普照的森林，清新的空气，鸟语花香，生意盎然的树木。画面2：车水马龙、喧嚣吵闹的都市，污浊的空气，行色匆匆的人们，街道两旁的行道树。

请学生观察比较并选择：如果你是一棵树，你会选择做哪一种树？理由是什么？

随机导入：行道树。

二、走进文本，感悟意蕴。

第一环节是：师生共同读课文，整体感知课文。

以教师配乐朗读为主，学生应和读，读出情感，初步评价朗读后，由学生谈读课文的总的感受：以“这是一篇……的文章”为句式说一句话或一段话，从文章的内容、人物形象、结构、语言、写作方法等方面总体评说课文。让学生初步理解文章写了什么，是怎么写的，以达到对课文总体感知的目的。

第二环节是：赏析美读，品味语言。

请学生赏析自己认为有价值或有美感的一句话：用“……写得好，好在……，给我……感受）为句式说话，赏析文章语言，并饱含真情地朗读。在美读中品味，在品味中情读，感悟文章情感及哲理，感受心灵的激荡，灵魂的呼唤，学习并积累语言。

第三环节是：焦点关注，质疑问难。

请学生针对课文有哲理的语句或主题、人物形象提出一个有价值的问题或观点，深入探究课文。这一环节以小组合作、探究交流为活动方式，力争通过生生互动、师生互动培养学生思维的深刻性与敏锐性，注重学生的个性化的体验与表达，要让学生真正理解文本，思考人生。

这一环节是对课文内涵理解的过程，也是突破教学重难点的一个关键，学生在这一环节中会分析文章中富有哲理的难于理解的句子，如“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦才能把深 沉给予我们。”“我们 是一列忧愁而快乐的树。”也能够初步理解行道树的奉献者的形象，也会提出当今社会上某些应该谴责的现象。但理解也有可能会失之肤浅，失之偏颇，在这一环节中教师要引导学生深入挖掘行道树作为奉献者其内心情感的复杂性，对真正意义上的奉献要有更深层次的理解，对真正的奉献者要思考予以怎样的支持，对人生价值、人生定位要有更深的认识。要让学生认识到，人若真有一件事能令自己去珍爱，去拼搏，去奋斗，甚至可以为之献出生命，那是一种幸福，是一种人生价值的自我实现，我们应最大限度地去理解、去尊重、去支持。

三、走进生活，感悟奉献精髓。

由教师提出话题：生活中有没有行道树式的人？请用优美的语言概括奉献者的事迹。（也可仿本文用第一人称来写）把学生的目光引向广阔的生活，关注生活中真正的默默奉献的英雄，关注社会，思索人生。

四、走进自我，反思自我。

由教师提出两个话题：

1、如果你是一棵树，你将选择在哪里生活？这是对学生价值观的再一次引导。让学生感受到：每个人在社会中的定位不会一致，无论条件优越与否，无论人生辉煌与否，都应该最大限度地实现自己的人生价值，让自己的人生绽放真正的光彩。

2、请对行道树或人类说一段话。（也可用格言或小诗的形式来写）这是引导学生对自我，对人类社会行为现象的反思。

五、课外拓展。

1、课后读印发下来的资料《访兰》，体会文中兰的人生价值观，文中人的精神境界，感悟文章的象征意义。并写下自己的阅读感受，并与本文进行比较分析，写出一篇赏析的文章。

2、读张晓风的散文，感受其“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓劲笔”，感悟其对人生、对社会的思索。

培养学生审美情趣，积淀文化底蕴，这也是对语文课程资源的利用与开发。

六、在歌曲《爱的奉献》中结束本课，再次感悟奉献意蕴。

第二篇：行道树教学设计

行道树教学设计

学

科

语文

年级

七年级

教学时间 2009年9月22号

教学内容

行道树

第 1 课时执教人

教学准备：多媒体

课件

【教学目标】：

1、知识与能力目标：理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急 管”等词语；体悟文章的深刻内容。

2、过程与方法目标：整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。培养合作研讨的学习习惯。

3、情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。【教学重点】：见教学目标“2”。【教学难点】：文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给 予我们”的理解。【教学方法】：采用对话形式，读读、讲讲、议议 【教学时数】：一课时。【教学过程】：

一、导入新课：我们每天漫步在街头，会看到街道两旁种着许多树，我们叫它“行道树”，它是我们熟悉的朋友。谁能向大家介绍一下行道树。（简评学生的发言）从同学的介绍中，我们对行道树有所了解。但行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心理话呢？好，下面让我们跟着台湾著名作家张晓风，一起走进行道树的内心世界，倾听它的诉说。

二、明确课题及简介作者。略

三、认读字词：读准加点字的音，并解释下列词语。

堕（）

落 点缀（）贪婪（）冉冉（）红灯酒绿 繁弦（）急管

四、倾听行道树的心理话，走进行道树的内心深处

（一）、学生朗读课文。（自荐读课文）然后其他学生点评。注意语音、语调、语速。

（二）、结合课文内容，以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。（以课文内容为依据）小组合作，看哪个小组说的多，角度不同。

参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。我是一棵无怨无悔的树。„„ 我是一棵不被别人理解的树。„„ 我是一棵能承受痛苦的树。„„

学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。

（三）、品味语句。

◆神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给 予我们

社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。总而言之，为人们的幸福而牺牲自己个人幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。它们为神圣的事业，为人们的幸福，承受着牺牲。他们有所经历，有所磨难，有所付出，最终，有所获得。这些获得就是一种经验，一种人生的体验。正是由于这些东西沉淀在了行道树的心中，深深地印在了它们的头脑中，所以它们在观察这个世界，思考各种问题的时候能够更有深度，更有远见。

五、诉说我们的心理话，反思我们的言行

听了行道树的心声，我们一定有许多话要对它说。完成下面练习：

（一）、以山中的树的身份，对行道树说点心理话。

（二）、以人类一员的身份，对行道树说点心理话。句式：行道树，我要对你说„„

（先在练习本上写出来，同桌位之间交流，准备在班上发言）在现实生活中，你见过这样的“傻子”吗？（伟人 凡人 亲人 陌生人）请你讲讲他们的故事，并以一种较为特别的形式对他们说说你的心里话。可以是感谢话：如：感谢你的奉献。

可以是祝词：如：愿你永葆生命的青春！

可以是箴言：如：生命在奉献中闪光，人生在奋斗中升华。

应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。

———茨巴尔

一个人的价值，应该看他奉献什么，而不应看他取得什么。

———爱因斯坦

六、拓展联想。本文其实借行道树赞扬一种人，赞颂一种精神。想想现实生活中有哪些人像行道树。说说你对他们的印象

七、作业。结合课本P35的两则资料，写一篇读后随笔。

八教后反思

这节课形式新颖，非常符合七年级孩子的心理特征。采用对话式的教学方式，拉近了师生之间的距离。

九八达标反馈拓展

1．给加粗字注音：

贪婪（）

雏形（）

丰硕（）

累累（）2．解词：

①繁弦急管________________________ ②具体而微________________________ ③点缀____________________________ ④灯红酒绿________________________ 3．时至今日，你肯定有许多有意义的“第一次”经历，请你选择最精彩的“第一次”，写一段200字左右的话。

4．《行道树》作者为台湾女作家________，《第一次真好》选自________。

能力提高

1．《行道树》一文末句说“我们是一列忧愁而又欢乐的树”，为什么忧愁？忧愁什么？ 2．《第一次真好》一文中末句说“愿你珍重第一次”，“珍重”第一次的含义是什么？

3．熟读课文，仿照课文中的句式，完成下列填空，使其成为合情合理的完整的句子。

①当夜幕降临的时候，________。

②一________硕大的________沉甸甸重吊在枝头。③________只是一种点缀。

④第一次看到________，但觉________。十巩固练习

开放探究

红花草 周稼骏

也许因为我在江南农村长期生活过的缘故，我特别难忘那朴实无华的红花草。

红花草，也叫紫云英，是一种生命力很强的草本植物。南方的水稻种植区里，遍野都有她的足迹。还在早春时节，歇冬的农田仍无生机，倔强的红花草就从隔年的稻茬周围，争先恐后地萌发出来。她那葱绿的羽叶，浅倚着冻土，嫩茎上开着一朵带霜缀露的小红花，恰如举着一支小火把，把大地喂得像块红玛瑙，真美。

然而，我对红花草的喜爱，还不单因为她那如火如荼的生命力，更在于那朴实、崇高的情怀。

数九隆冬，万物萧疏，红花草却冲风冒雪地生长着，她的生命何等蓬勃！春暖花开，百花争艳，红花草又无意争春，默默无闻地扎根成长，她的品格何等谦逊！暮春将临，落英缤纷，红花草更到了全盛时期；这时，她的花蕊深蕴着醇香，香气弥漫，空气好像渗进了糖丝，使无数蜜蜂为之癫狂，终日绕着她采蜜。驰誉中外的“紫云英蜜”，就从这时开始萌出那琥珀色的柔光。一到插秧季节，红花草又慷慨地被翻进土里，泡入水中，变成了好的绿肥，为迎接更大的丰收牺牲自己。

红花草，活着，敢斗残冬，无意争春，一心为美好的生活酿蜜；死时，默默无怨，死得其所，给永恒的土地再添厚肥。是的，红花草不名贵，不浓艳，也难入观赏之林。但，她那火苗似的不熄的生命，所需极少贡献殊多的无私精神，不正是一种崇高人格的象征吗？

1．本文最主要的写作特点是________。

2．红花草的生命力和高尚的品质分别是按什么顺序描写的？

[

] A．由远及近

时间顺序 B．由外到里

空间顺序 C．由近及远

时间顺序 D．由里到外

逻辑顺序

3．红花草的一些品德与人类的哪些崇高品格相似？完成下列表格，字数不要超过方格范围。

红花草①敢斗残冬②无意争春 一心酿蜜③死得其所 给土增肥人类的崇高品格□□□□□□□□□□

4．在文中找出最能表达中心的句子。

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

参考答案

[四基达标]

1．l3n ch* shu^ l7i

2．①各种各样欢快的音乐声

②整个形体都已经具备了，只是比较微小而已 ③加以衬托或装饰，使原有事物更加美好 ④形容繁华热闹的夜生活

3．略

4．张晓风《无言歌》 [能力提高]

1．因为污浊严重损害着市民的健康，但人们竟然习惯，不想办法治理污染，行道树尽管尽力制造清新，但毕竟改变不了大局，所以他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

2．因为好的“第一次”使人回味无穷，“珍重第一次”其实是作者对读者的希望，就是希望读者不断开拓新的生活领域，不断使生命多姿多彩。

3．略 [开放探究]

1．以物喻人，托物言志

2．A 3．（1）勇敢（2）默默奉献（3）舍己为人

4．但她那火苗似的不熄的生命，所需极少贡献殊多的无私精神，不正是一种崇高人格的象征吗？

第三篇：2《行道树》教学设计

《行道树》教学设计

【教学目标】

一、知识与能力目标：

1、识记本文字词，能有感情地朗读课文。

2、品读课文，理解文章蕴含的哲理。

二、过程与方法目标：

通过朗读、探究，培养学生独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯，了解托物言志（象征）的写法。

三、情感、态度与价值观目标：

学习无私奉献者的襟怀及崇高精神。

【教学重点】

1、对比衬托，突出行道树勇担命运、甘愿牺牲的精神

2、.拟人手法，描绘奉献者心灵轨迹。

【教学难点】

1、解读精彩语言中反映的无私奉献者的可敬之处。

【教学方法】

学习本文，主要是引导学生在熟读课文的基础上，通过师生、生生之间的互辩对话、交流，让学生正确理解课文主旨，并能理解其社会意义。并充分创造情景，以帮助学生在“自主、合作、探究”中更好地解读文本。另外，本文是一篇散文，对于散文应该重视课文的阅读和语言的品味，通过对语言的品味体验情感。

【课程类型】

自读课。

【教学手段】

多媒体。

【课时安排】

1课时

【教学过程】

一、课文导入：

（多媒体出示行道树的图片，要求学生概括什么是行道树。）一棵棵排列着整齐的队伍的行道树，站在马路边，在想些什么呢？它们引起我们什么思考呢？

（一）作者简介

张晓风，当代台湾散文家。作品主要有《从你美丽的流域》、《星星都已经到齐了》、《这杯咖啡的温度刚好》、《步下红毯之后》、《我知道你是谁》等

（二）读一读、找一找

1、学生速读课文，圈划生字词并查字典解决。

2、给下列加点字注音：

贪婪堕落点缀冉冉苦熬雏形丰硕结果累累给予．．．．．．．．．．．

牙龈．

3、在（）里填上恰当的字组成成语：

繁（弦）急（管）（红）灯（绿）酒玲珑（剔透）具体而（微）

（三）了解课文内容

1、给每个自然段标出序号

2、概括每段的段意

（四）读一读、说一说

1、朗读课文。

2、文中通过什么方法体现行道树精神品质？

3、课文中有哪些句子值得你回味？

（五）读一读、想一想

1、默读课文。

2、理解：神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。神圣？痛苦？深沉？各指什么？

二、课堂训练：

1、识记字词：奔流、沉淀、恐吓、眺望、朽烂 ．．．．．

2、你觉得张晓风只是为写行道树而写行道树吗？她歌颂的是什么人的形象？他们同行道树之间有什么共同点吗？

三、课堂小结

行道树们虽然饱受痛苦的煎熬，但他们始终没有改变自己的初衷，默默地奉献着，牺牲着；当别人为它们施以同情时，它们却遗憾地在“春天勤生绿”，在“夏天献出浓荫，在冬天蓄积能量，等待来年春天的繁茂与葱茏，既然选择了，就义无反顾地走下去，并把自己的全部奉献出去，因为神圣的事业总是要付出代价”。“付出总有回报，能使一个早起的孩子贪婪地呼吸着新鲜的空气，”这是它们最“自豪的时刻”，生命惟其历经太多的痛苦，才更有意义。同学们，希望通过这节课的学习，我们将来也能像行道树一样成为一个对社会有价值的人。

四、布置作业

1、将本课中的生词一个写两遍

2、学完本课后写一篇读后感

3、预习《第一次真好》。

第四篇：《行道树》课堂教学设计

《行道树》课堂教学设计

一、教材依据

《行道树》选自人教版义务教育课程标准试验教科书七年级上册第二单元第七课《短文两篇》，这一单元的文章是以“人生”为话题，采用丰富多样的文学形式，阐述了人生“美”的理想，“美”的情操。

二、设计思想

1、教学指导思想

依据新课标理念,以学生“自主、合作、探究”的学习方式组织教学。灵活运用多种教学手段，借助形式多样的多媒体资源，充分调动学生课堂学习的积极性、主动性，注重学生思维的拓展，培养学生创新与实践能力。

2、教材分析

张晓风的《行道树》是一篇满含哲理与情感的优美散文。行道树为城市制造清新，献出浓阴，自己却蒙受一身烟尘，夜晚在黑夜中苦熬，是奉献者的象征。文章运用拟人手法，以第一人称为叙述角度，以物喻人，托物言志，用清新，凝练的语言，道出了行道树的心声：奉献是种牺牲，也是一种快乐。抒写了奉献者的博大襟怀，赞美了无私奉献者的崇高精神。

3、设计理念

1）挖掘语文教材中潜在的“美”的资源，重视语文学习的熏陶

感染作用。

阅读是搜集处理信息，认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。对散文的阅读而言，重在启发学生联系自己的生活体验与文章对话，读出自己独特的感受、体验和理解。本文就是读者与一颗高尚心灵的对话，在这种“美”的襟怀，“美”的精神的熏陶感染下，使学生形成正确的价值观和积极的人生观。

2）以学生“自主、合作、探究”的学习方式为主线，拓展思维空间，提高阅读质量。

在学生“自主、合体、探究”学习的基础上，强化学生自主阅读，充分感悟与体验的过程，开掘学习自主探索研究的深度，使之调动生活体验，全方位阅读。鼓励学生联系自己的人生体验，表达出内心独特的感悟。

4、学情分析

七年级学生年龄小，认知能力有限，生活体验与积累匮乏，对文章的社会价值和深刻的思想内涵认识不足。因此，首先我借助一些形象直观的多媒体资源，帮助学生从感性层面到理性内涵的升华。其次，我借助七年级学生强烈的求知欲望，积极地阅读期待，引导他们感悟发现奉献者的精神之美，生发起他们同样美好的情感。

三、教学目标

（一）知识与能力目标

1、理解积累文章中的生字词语。

2、有感情的朗读课文，感知课文内容，理解“行道树”的形象。

3、学习托物言志的写法，领悟文章的思想意义及深刻内涵。

（二）过程与方法目标

1、通过朗读，抓住议论性的文眼，整体把握文章内容。

2、通过合作研讨理解重点语句的深刻内涵，体会“行道树”的形

象，培养学生“自主、合作、探究”的学习习惯。

（三）情感态度与价值观目标

体会拓展短文表达的人生哲理，感受奉献者的崇高品格，培养学生高尚的审美情趣。

（四）现代教学手段的运用目标

使用形象，直观，可感的多媒体资源，能充分调动学生学习的积极性、主动性，拓展学生思维空间。

四、教学重点

培养朗读能力，抓住关键语句，探究把握文章主旨，领会写作意图。

五、教学难点

联系生活体验，深入理解重点语句的内涵

六、教学方法

1、朗读法

2、研讨点拨法

3、思维拓展法

七、教学准备

1、教师准备

多媒体课件，课文朗读磁带，安排学生分组，做课前预习

2、学生准备

课前预习课文，疏解生字词，整体感知课文内容，搜集相关资料

八、教学课时

一课时

教学过程

一、情境导入

播放歌曲《好大一棵树》，屏幕显示不同生存状态下树的图片。学生用心聆听，仔细欣赏。

“好大一棵树，绿色的祝福，你的胸怀在蓝天，深情藏沃土„„” 同学们，这首优美动听的歌曲你喜欢吗？深情婉转的旋律像一缕甘泉流淌在我们的心田，它直观歌咏的对象是什么?（大树）流淌的是一种怎样的情怀（博大的胸怀，无私的奉献„„）今天，让我们一起领略城市马路边奉献浓阴的行道树的风采，倾听它那博大而无私的心灵之歌。

教师投影出示学习目标：

① 理解行道树的形象，揣摩形象而又含蓄的语言。② 学习抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。③ 联系自身生活实际，体会行道树无私奉献的精神。

二、朗读课文，整体感知

1、学习听读课文，注意感情、语调 【学习活动】

画出疑难字词，结合课前预习，理解词意

（多媒体显示词语音、形、义）堕（）落 点 缀（）繁弦（）急管 牙龈（）．．．．红灯绿酒 贪lán（）冉()冉 苦熬（）．

2、学以致用，连词成篇。运用学习积累的词语写出一段美好的文字。

示例：a、这是一座到处充满繁张急管，红灯绿酒的城市。

b、贪婪的念头在他心中冉冉升起，就这样他一步步堕落在城市的红灯绿

酒之中。

（此环节学生全员参与，教师针对不同层次的学生发言，适时点拨，予以肯定，鼓励）

3、学生分工朗读，感知课文内容

美文美读，唯有发自内心的朗读才能领悟其中的真意，让我们用真情去感悟，读懂行道树的心声。

【学习活动一】

在教师的安排下，分工朗读。在朗读中要注意

把握并提炼关键性语句。

教师作朗读指导：语速适中，语气坚定，读出行道树的“忧愁”与“快乐”

（朗读结束后，教师予以肯定，点评，教师强调第五段中关键性语句在朗读中应该重读和突出）【学习活动二】 在朗读基础上，整体感知课文，用一句话概

括文章

主要内容。同桌交流、讨论。

讨论后明确（言之成理即可）：行道树生活在城市的烟尘中，既忧愁

又快乐。

4、再读课文，结合关键性语句，展开联想和想象，用第一人称介绍行道树 的形象。

示例：（多媒体显示）我是一棵忧愁而快乐的树，我为人们不珍惜我的劳动，不珍爱生存的环境而忧愁，我未能替人类做贡献而快乐。

（学生思考，讨论，畅所欲言，各抒己见）

例：

1、我是一棵神圣而痛苦的树„„

2、我是一棵不被别人理解的树„„

3、我是一颗孤独寂寞的树„„

4、我是一棵堕落而深沉的树„„

5、我是一棵能承受痛苦的树„„

【教师总结】 忧愁却快乐着，痛苦却深沉着，孤独却幸福着，堕落却神

圣着，奉献却无悔着，平凡的行道树，却带给了我们不平

凡的震撼与感动！

三、合作交流、解决探究，领悟文章主旨

【学生活动一】

1、学生自读课文，勾画自己最喜欢的语段。

2、把喜欢的语句大声有感情地读给同学听，交流自己喜欢的原因。（词

语运用、写作技法、启示等）

3、标注疑难，提出有价值的问题。

（学生分4人小组交流讨论.推荐代表发言）

教师在学生充分发言的基础上引导学生明确：

本文借行道树的自白，抒发奉献者的情怀，赞美奉献者的崇高精神，行道树的形象就是无私奉献者的形象，文章阐述这一哲理的语句是“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”“神圣”“痛苦”“深沉”是领悟文章主旨的三个关键词。【学生活动二】

学生分4小组合作探究疑难问题，每组一题，把握课文深刻内涵。每组推荐一名代表发言，看哪一组的发言最精彩。

（多媒体显示问题）

1、为什么行道树认定自己的事业是神圣的？

2、行道树承受了哪些痛苦？既是痛苦，为什么“自己选择”这种命运 ？

3、怎样理解“惟有这种痛苦才能把深沉给予我们”？为什么说是深沉？

4、怎样理解“堕落、悲凉的点缀、忧愁”的含义？

教师在各小组间巡回指导，在小组代表发言的基础上点拨、明确，使学生对问题形成正确的认识。

四、体验反思、升华主题

（多媒体显示）

1、文章仅仅为写树而写树吗？这种写法叫什么？

2、仿写句子（保持句式与修辞的一致）

例句：假如我是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。仿写：假如我是

，我愿。

参考：

1、假如我是一棵大树，我愿为大地撒下一片绿荫。

2、假如我是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕清香。

3、假如我是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

3、通过本课学习，总结出与本文主旨相似的一句格言或一句名言或背诵相关古诗句。

参考:

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——李商隐

2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

——鲁迅

3、生命的价值不在于索取什么，而在于为他人献出了什么

——爱因斯坦

4、学了本文，你有哪些收获？

（学生思考后，畅所欲言，只要言之成理即可）

五、课堂小结，拓展延伸

—列行道树，一颗奉献心。同学们，我们都是社会大家庭中的一员，正因为有了千千万万像行道树一样奉献的人们，才有了今天我们和谐美好的生活。他们承受着痛苦，努力追求；他们兢兢业业，默默无闻；他们牺牲自己，照亮别人。让我们的生活因付出而快乐，让我们的人生因奉献而精彩。

（多媒体播放歌曲《爱的奉献》，情境交融）

【出示作业】：

你身边有哪些像“行道树”一样的人，你想对他们说些什么？结合自己的生活实际，写一篇不少于300字的短文。

六、教学反思

《行道树》是台湾女作家张晓风的散文名篇。全文蕴含了作者对生命价值的思考与感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。这篇文章的突出特点是能充分发挥师生双方的主动性和创造性。

首先，在课堂教学中，我依据新课标理念，突出了学生“自主、合作、探究”的学习方式，让学生能更深入地走进文本，在与文本的撞击，老师的撞击、以及学生之间的互相撞击中，领会文章蕴含的深刻思想内涵，感受到语文学习的乐趣。

其次，我让多种形式的“读”贯穿整个课堂教学，让学生与文本

直接对话，在阅读过程中直接感悟，从而受到情感的熏陶，感知美、体味美。

再次，在课堂教学中，较好地处理了传授知识与培养能力的关系，时刻为学生搭建一个平等、民主的平台，营造一个宽松、活拨、主动地学习环境，注重学生能力的培养和思维的拓展。另外，优化课堂流程，设计好主要问题，也至关重要。教师要能在统观全文的基础上，寻求“牵一发而动全身”的突破口，科学引导学生的思维。

纵观这节课的教学，取得了较为圆满的效果。但仍存在很多不足，例如：教学环节的优化、学生思维的启发、合作交流的形式等。总之，在以后的教育教学过程中，我会继续学习新课标精神，不断探索优化课堂结构，让新课标理念在课堂上得以充分实施。

第五篇：《行道树》教学反思

《行道树》教学反思

《行道树》教学反思1

在这篇课文文本解读的时候，我把主题定在“奉献精神”这个层面。但是仅仅挖到“奉献精神”是不够的，可以引导学生更深入地去领会主题，于是，预设了一个问题：行道树在什么样的情况下默默奉献的？还预设了一个“以写带悟”的环节：用第二人称，给行道树写一段话，用上四个关键词“环境”“生命”“责任”“执著”。

在研读课文的时候，要求学生谈谈“行道树具有怎样的品质”的时候，学生果然不假思索就说出了“奉献”。于是就追问：“课文里还有一些句子也体现了它的品质，找出来，读一读，说一说体现的是什么品质？”于是，学生再仔细去选读相关词句，得出了“豁达”、“坚忍”、“尽职”、“执著”等结论。接着，我们就讨论行道树在什么情况下奉献的。学生纷纷发言，得出结论“是在远离生存故土，不被理解，不被珍惜，孤独、黑暗、喧嚣……的情况下，仍然坚持奉献的。”

我最后板块小结：奉献不仅是一种精神，也是一种能力，它需要我们睿智地适应环境，需要我们坚忍而执著地尽职做事，如此，我们的生命才能焕发出异彩！从学生最后所写的一段话来看，学生对主题的理解确实比较深入了。

通过解读新课标，我感到首要改革的.是教师的教学思想和教学理念，从这里引发出来这样几点思索：

首先，教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维习惯。《行道树》一文是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢？它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学习方式才会真正落到实处。

第二，就是正确对待教学参考资料的问题。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。如果我们把看教学参考资料当作是与教学参考资料的编者、作者合作探究，互补互启，那么教师才会真正理解新的教学方式的深刻意义，及优秀教材和学生人文体验过程中教师的关键与枢纽作用。

第三，教师也应培养人文精神。新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。就像张晓风，文风“亦秀亦豪”，东西方文化在她身上交织烙印，其作品中对自然万物宗教性的虔诚的情感和对故国刻骨铭心般的相思情愫及对生命价值的沉思，我们有了解．深思与体会，就不会将《行道树》贴上“奉献者”这样一个狭隘的标签，而应是从生命价值和生命本身熏陶感染学生的内心，引发学生对人生，对人生价值的思考，从更深刻更广泛的角度体味作者的思想艺术境界。

所以，教师必须加强自身的人文素养，打开束缚思想的绳索，甩开难于割舍的依赖，用心倾听内心自然的箫声，引导学生在新的学习方式的体验下，与课文中的作者共同感受交流的快乐与慰藉，在洋溢着知音的情深意切之中，向着高旷的境界不断升华。

《行道树》教学反思2

1、“好的导课能为全节课的顺利进行奠定良好的基础，并由此使教学内容进一步展开、发展、开拓，把课的进展不断推向高潮，产极的‘连锁反应’。”导课艺术讲求的是“第一锤子敲在学生的心上”，像磁石一样把学生吸引住，后边的.课上起来就顺利多了。本课设计的观察图片、谈论图片的导课方式，能让学生多种感官参与活动，利于学生把注意力集中到新授内容上来，并为更快理解课文内容做铺垫。

2、“从教学对象上看，教学艺术是存在于人与人之间的艺术。”教学对象的特殊性在于学生具有人的思想、情感、意志等。因而教学艺术是人对人的艺术，是培养人、塑造人的艺术。从这个意义上说，本节课引导学生为行道树画像，并让学生了解无私奉献者的神圣，进而帮助学生确立了正确的人生观。

3、“教学结束是教师依据课堂教学计划将学生的注意力引导到一个特定的学习任务即完成课堂学习的步骤，教学结束艺术则是教师在一个教学内容结束或课堂教学任务终了阶段，为了使学生对所学的知识形成系统，并转化、升华而采用的各种教学行为方式方法。”本教学结束时，根据学生的已有知识，精心设计一个言有尽而意无穷的结语，让学生的思维进入积极状态，再告诉他们要树立远大的人生理想，充分利用了教学艺术的谐悦功能。

4、本教学设计为行道树画像时采用了填空的方法，教给学生概括文章大意的方法。

5、让学生讲述生活中行道树一样的人和事，自然而然地引导学生锻炼了口才，引发了学生的联想。

6、本设计突出学生活动，以疑问为线索展开教学。但对疑难问题的解答采用了逐层铺垫、层层剖析的方式，使学生活动由简到繁，由易到难，生良好的积让学生在乐中被感化，在易中学到知识。

《行道树》教学反思3

张晓风的《行道树》一文是一篇满含着哲理与情感的优秀散文。我认为这篇文章的教学有两大难点：

一是对文中所写对生命价值的思考与感悟的理解与认识；

二是如何激发学生的兴趣，引发学生对人生的思考。

这两点在教学过程中我通过让学生选一选，议一议、说一说，找一找，想一想，写一写等教学环节都较好地予以解决。做到既让学生能走进文本，认清了行道树这一奉献者的形象，理解了作者对生命价值的感悟；又引发学生去思考自己的应该选择怎样的人生。

特别是课上学生对行道树所说的'话，是在学生充分认清了行道树的形象，情感被充分调动以后的真情流露。它深深打动了我。还有就是学生最后齐唱《爱的奉献》这首歌时，他们那专注的神情，眼中闪动的真情，让我真正认识到他们的心灵是何等的纯洁！也让我真切感受到了成功的快乐与奉献的幸福！

孩子们也给我上了一课。一堂同样精彩的课。

《行道树》教学反思4

勇敢地接受了命运的安排，并把它作为自己的选择——“这种命运事实上是我们自己选择的”。作出这种选择是艰难的，惟其艰难，才更体现了生命的存在的价值——勇于接受命运挑战，不屈服于它。人生何尝不是这样，当你处于不可选择的境地时，勇敢地接受它吧，那样你的生命将摆脱平庸。

选择和接受了行道树的生活，就意味着奉献与牺牲，就注定在内心和外在都要承受更多的痛苦。立在城市的飞尘里，没有了往日青翠的外衣；白天，默默的迎接太阳，奉献清新的空气，阻挡风沙的侵袭，没有人在意和了解。行道树们付出却得不到人们认可的痛苦和孤独之感更加强烈，然而痛苦是一种磨练，更是一种考验，只会使它们意志更加坚强，信念更加坚定，因为它们知道，自己选择做行道树，为城市奉献一切这是神圣的事业。

“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”不是吗？惟其经历太多的痛苦与磨难，才更加凸显他们的奉献精神。

行道树们虽然饱受痛苦的煎熬，但他们始终没有改变自己的初衷，默默地奉献着，牺牲着；当别人为它们施以同情时，它们却遗憾地在“春天勤生绿”，在“夏天献出浓荫，在冬天蓄积能量，等待来年春天的繁茂与葱茏，既然选择了，就义无反顾地走下去，并把自己的全部奉献出去，因为神圣的事业总是要付出代价”。“付出总有回报，能使一个早起的孩子贪婪地呼吸着新鲜的空气，”这是它们最“自豪的时刻”，生命惟其历经太多的痛苦，才更有意义。

《行道树》通过“行道树”这一平凡事物的描写，形象地阐述了生命的价值，要勇于接受命运的`挑战，勇于承受痛苦和磨难，执着追求和无私奉献。在学习这一课时，不仅仅应停留在让学生理解无私奉献这一层面的理解上，而应联系学生生活和学习，让他们理解怎样去对待生活和学习中的困难、痛苦，从而得到生活的启迪，获取更大的效益。作为老师，尤其是一名语文教师，在“教书”的同时，更应担负起“育人”的责任，而优秀的作品就是我们“育人”的好材料。

《行道树》教学反思5

《行道树》这篇在中学课本里并不太起眼的文章，却引发了我深深的思考。这篇文章就其表层意义而言，是写行道树们为了城市的空气清新忧愁而又快乐地活着，寂寞而又悲凉的活着，痛苦却又神圣的活着。

但这就是文章的全部内容吗，很明显不是。在到处都是“繁弦急管，红灯绿酒”的城市生活里受到污染的又何止是空气，这只不过是一个隐喻罢了，比空气污染更为严重的是人们心灵的污染。

在我们的成人世界里，有几人的心灵还有最初的纯洁与天真，我们一来不停地追求着功名利禄，却也在追求的过程中不停地抛弃真善美，当这些心灵的“行道树”都被我们一一抛弃的时候，我们就失去了保护心灵的天然屏障，于是我们的心灵就慢慢地开始蒙尘，且在我们人生渐行渐远的过程中，我们心灵的尘埃也渐厚渐重，然的我们就像厨房里的沾满油烟的灯泡一样，失去了它应有的光芒。我们的灵魂在尘世的喧嚣中变得噪动不安，被横流的物欲压榨得不堪重负，苟延残喘。为了摆脱这种噪动不安和不堪重负，我们会不断地把身体付于声色之乐，希望于集体的狂欢与酒精的麻醉中来来消解心灵的孤独与无奈，可悲的是凡此种种解脱之道皆无法重获心灵的自由与洒脱，何哉？因为我们的.欲望大重，蒙尘太久，所以积重难返，然而这些还不是最可怕的。可怕的是“所有的人早已习惯于污浊了”，置身其中而不愿自拔了，把种种病态的生活方式看作生命的一种必然遭遇了，这是何其可悲的！

人之初，性本善。每一位学生出生之际都是纯净纯善之躯，只是由于受到成人世界的浸染，才有了现在我们面临的形形色色的学生，从某种意义上来讲，他们的今天的自己并非完全是自己想成为的那个自己，是家庭教育和社会环境共同铸就的自己，我们可以想象，在如今这个物欲横流、唯利是图、唯我独尊的年代还能铸就多少心理健康的学生。在这个本该是如花是玉、求知若渴初年龄的七年级学生，已经无法从他们的眼睛里读出对生命的极其热爱、对知识的渴望、对真善美的执著，有的是溺爱留下来的软弱与娇气，有的时被游戏迷离了的双眼，有的是被暴力教育过的桀骜不驯或诚惶诚恐……面对这样的学生，我们的教育该何去何从？可见，这个年代的教育的确是一一件令人非常痛苦的事情，然而，纵然如此我们也不以选择随波逐流，因为我们还掌握着改变他们心性的可能性，又因为《行道树》告诉我们：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”我想当我们能够契入孩子们的心灵，能够如春风化雨般地改变他们的精神世界时，我们一定可以收获一份深沉的幸福。

想要改变世界，首先要改变自己。为了能够完成这个艰巨的使命，我们首先必须得从净化自己的心灵开始，使自己拥有一个纯净纯善之心开始，把教育的功利与自己的虚荣心抛之大海，否则我们将无法完成启迪学生心智、净化学生灵魂、唤醒学生良知的教育任务，且有可能在错误的教育道路上越走越远，也把学生培养成像我们一样充满世俗气息、浑身尽是贪戾之气的人，会徒增心灵的寂寞者与荒芜者，那样我们就是罪上加罪了。既然我们就此生已经深深走入教育的行列中来，我们退身而出的可能性就越来越小了，所以我们只有选择高歌猛进，从真心与智慧出发，从爱与包容出发，把教育变成净化自己也净化学生的过程，幸福他人也幸福自己的过程，让我们都能站成一棵树，一棵学生心灵的“行道树”。

《行道树》教学反思6

本课属于综合探索领域，内容关注学生的兴趣又富有时代特点，反映了美术教材内容体现传统与时代的关系，开阔了学生的眼界和思路，更将实现科学教育在美术教学中的渗透。这课的主要教学目标是让学生了解机器人的种类、功能、造型等相关知识，学习表现机器人的多种方法。启发学生对科学技术发展的关注，激发学生热爱科学的热情，培养学生的创造精神。

本课设为两课时。第一课时为绘画表现。通过本节课的'讲授，我觉得能够达到预想的教学目的，学生在教学过程中，能够通过多媒体教学了解机器人，并且充分的调动了学生学习的积极性，学生能够积极主动思考，展开想象并在较短的时间内完成用绘画形式表现的机器人造型与功能。

导入部分我设计了一个用不同几何图形拼贴机器人的游戏，这一环节的设计既能调动学生学习的积极性又能为解决学生在造型时作好铺垫。在介绍什么是机器人的时候给学生们播放了一段录象片，使学生更加了解机器人，为设计做好知识准备。

为了突出重点，，我分析并将收集得大量关于机器人的图片和资料进行归类，充分课本中贴近学生生活中的机器人重点欣赏将种类归为：助人、娱乐、奇幻的并适时引导学生展开想象。接着从外形上启发学生的造型表现。让学生们了解机器人的造型不仅有人的形象，还有车型，动物型，几何体型等等。在这一环节中，我始终注重学生的主体地位，让学生主动发现。学生在思考、回答中学习得非常认真而且感兴趣，达到了预想的教学效果。

解决学生创作的难点时，采用的几何框架起稿，定好结构，再与学生互动中进行个性的添加。重点是师范动作及服装等的设计。这个环节中，学生大多有自己的想法了，教师要注意帮助学生如何来组织画面，从动作，外形等方面实现设想。示范不必完成，却可以展示课前准备的完整稿范画，让学生提升画面整体的把握能力。

反思本节课也有几点不足，第一，我在教授与欣赏图片和了解相关知识的过程中占用的时间有时会过长，遇到学生过分的积极就不会把控好，在设计问题的时候应该更好地规范和要求，做到静问精答，争取留足时间给学生创想的天地。第二要在示范前就讲明黑板示范只有一边，画过就会擦去。并明确要求创作时不许临摹。这样学生才会积极动脑，展现自己的创意。最后在评价时充分考虑到学生的评价能力，可以多评几个奖，如：最佳造型奖、最新创意奖。

《行道树》教学反思7

在上课之前，我让学生们搜集了课文的相关资料，从昆仑山的环境入手。昆仑山的环境就是边防战士生存的环境，也是葵花的生存环境。理清了葵花生长的三个阶段后，我把重点放在了文章题目上《葵花之最》，“最”是极限的意思，“葵花之最”就是指葵花中的极致。作者为什么说这棵“葵花”是极致呢？它达到了什么极致呢？这正是贯穿全文的主线。因此，在教学这篇课文时，我设计了这样一道填空题：“作者说边防战士们种的这棵葵花是葵花之最，那么，它是最（ ）的葵花？”带着这道题，我和学生们随着毕淑敏细致的描写品读了课文的字字句句。

最后，当我请学生们完成这道填空题时，孩子们的.答案精彩纷呈：美丽、可爱、独特、勇敢、顽强、坚持不懈、有毅力、伟大等等等等。这时，我又继续追问，作家只是为了赞美这棵葵花吗？请你接着完成这样一道填空题：“边防战士是最（ ）的人”。学生们的答案同样是精彩的！葵花就是女兵的化身，女兵从葵花看到了自己。同学们想一想：女兵和葵花有怎样的相似点？向日葵身上的冰花越结越厚，最后凝固成一方柱形的冰晶。我不知道它是不是世界上最小的葵花，但我知道，它是世界上最高的葵花。同学们这是毕淑敏心中的葵花，老师相信你们每个人心中也有了一棵与众不同的葵花，现在，你对于“葵花之最”是怎样理解的？由于预设的问题设计的到位，学生很快找到了花与人的相似之处，教学的效果也达到了预定的要求。

《行道树》教学反思8

在这篇课文文本解读的时候，受课文阅读提示的影响，我也是把主题定在“奉献精神”这个层面。但是，在教学设计的时候，却觉得仅仅挖到“奉献精神 ”是不够的，可以引导学生更深入地去领会主题，于是，预设了一个问题：行道树在什么样的情况下默默奉献的？还预设了一个“以写带悟”的环节：用第二人称，给行道树写一段话，用上四个关键词“环境”“生命”“责任”“执著” 。

在研读课文的时候，要求学生谈谈“行道树具有怎样的品质”的时候，学生果然不假思索就说出了“奉献”。于是就追问：“课文里还有一些句子也体现了它的品质，找出来，读一读，说一说体现的是什么品质？”于是，学生再仔细去选读相关词句，得出了“豁达”、“坚忍”、“尽职”、“执著”等结论。接着，我们就讨论行道树在什么情况下奉献的。学生纷纷发言，得出结论“是在远离生存故土，不被理解，不被珍惜，孤独、黑暗、喧嚣……的情况下，仍然坚持奉献的。”

我最后板块小结：奉献不仅是一种精神，也是一种能力，它需要我们睿智地适应环境，需要我们坚忍而执著地尽职做事，如此，我们的生命才能焕发出异彩！从学生最后所写的一段话来看，学生对主题的理解确实比较深入了。由此，我感觉，教师在文本解读的时候，自己首先不能“浅解”文本，要尽可能地挖掘出文本主题的深意，然后，要考虑采取合适的方法，以带领学生一起走进文本深处，挖掘出深层的韵味。

浅尝辄止是文本解读的大忌，无论对教师，还是对学生。

课堂教学的不可预测性是它的重要特征之一。新课程倡导学生自主、探究的学习方式，学生们的手脚被放开了，思维被激活了，个性被释放了，所以，在课堂上学生往往思维活跃，它们会从不同角度来理解课文。这些理解，有时会和教师的备课大相径庭，出乎教师的预料。我在“措手不及”的.情况下作出的这一反应是十分正确的，体现了新课程的教学理念。这一反应的“美丽”在于：

1、保护了学生的质疑精神。质疑精神是创新思维的体现。教师应有意识的引导与培养学生的质疑能力，鼓励学生提出问题，保护学生最敏感的创新机能。

2、教师自觉的体现出新课程理念下的角色变换。教师不是单向的传授者，而是平等的交流者；不是课堂的主宰者，而是课堂的管理者。

3、能确保学生的思维在学习过程中处于积极、活跃、主动的状态，使课堂教学成为学生主体活动的展开与整合过程。

《行道树》教学反思9

线性规划是《运筹学》中的基本组成部分，是通过数形结合方法来解决日常生活实践中的最优化问题的一种数学模型，体现了数形结合的数学思想，具有很强的现实意义。也是高中数学教材的新增知识点，在近两年高考中属于必考知识。

线性规划问题，高考主要以选择填空题的形式出现，常考两种类型：一类是求目标函数的最值问题（或取值范围），另一类是考查可行域的作法。下面我们结合教材和各地高考及模拟题举例说明。

第一大类：求目标函数的最值问题，解答此类题型时，关键是要正确理解目标函数的几何意义，再数形结合求出目标函数的最值，而目标函数的几何意义是由其解析式确定的.，常见的目标函数有三类。

1、截距式（目标函数为二元一次型），即，这也是最常见的类型，目标函数值的几何意义是与直线的纵截距有关。

2、距离式（目标函数为二元二次型），目标函数值的几何意义与距离有关。

3、斜率式（目标函数为分式型），目标函数值的几何意义与直线的斜率有关。

反思该节线性规划的教学，认为应注意如下几个问题

1。线性规划应用题条件，数据较多，如何梳理已知数据至关重要（以线定界，以点定面）

2。学生作图时太慢，没有使用尺规作图，找最优解时不会通过斜率比较分析。（用尺作图直观）

3。借用线性规划思想解题能力不强，某些目标函数的几何意义理解不透。（三组形式）

4。高考中对线性规划的考查常以选择、填空题的形式出现，具有小巧、灵活的特点，因此，对常见题型要重点训练。

总之，对于线性规划问题，应坚持应用数形结合的思想方法解题，作出可行域和看出目标函数的几何意义是解题关键。

《行道树》教学反思10

新一轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学习方式，更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行一次艰苦的蜕变，这个蜕变不仅是外表形式上的，更是思想深处上质的飞跃。古人说：“画虎画皮难画骨”，自主、探索、合作的学习方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以课文《行道树》为例谈谈。《试教通讯》20xx年第9期（中学语文专辑）中登载了《行道树》的课堂实录和评点，它是作为新教材实验区的一堂研究课和课改试教较好的范例而出的。这堂课上，学生进入课文一读完它，“马上就有人举手发言”，他的回答是“本文给我们介绍了行道树的奉献精神”，老师不仅给予了肯定，整节课围绕它进行，而且在本课结束的时候，做出了这样的归纳：“文章是通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神”。既然在课堂的一开头学生就引入到这样一个狭窄的圈套式的思维中去，还谈什么自主探究的精神呢？其实这堂课为什么上成这样，我也找到了依据。

在同一期中刊登的《〈义务教育课程标准实验教科书〉语文（七年级上册）单元说明——第二单元》一文的“单元编写意图”中有“《行道树》中说：‘神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能的深沉给予我们。’这就是说，行道树这样的奉献者，获得的是深沉、神圣，同时又是以承受痛苦为代价的。”语文课本此文的导读也有：“奉献是一种牺牲，也是一种快乐”的句子。这样看来，老师和学生是否都无所适从了呢？通过解读新课标，我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念，从这里引发出来这样几点思索：教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维习惯。语文课本中的课文有导读，有教参评点，有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框，第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章，注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵，把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。《行道树》一文作者张晓风，台湾十大散文家之一，作品迷人的地方，一则在总是微笑轻柔的姿态，永远善意的呈现事与人之间的关系，甜美中不失条理。

二则擅于将身旁切近实际的经验，由小见大，亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢？它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，在语文教学中，同一篇课文，同一个人物形象，学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师的指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说，只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学习方式才会真正落到实处。第二点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认，教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便，大大节省了我们查阅资料的时间，帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是，既是参考就不能是标准，不能是唯一，不能是实际教学的指挥棒，更不能将之奉为神明，受到它已成定论的文字的摆弄，而疏于对文章本身的独立思维。

正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。《张晓风散文论》中说她“涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。”那么《行道树》一文的主旨如能更广阔地定位于“生命价值”，不就比一个概念性的“奉献者”让学生自主探究思维的范围更大些么？这就是说，如果我们把看教学参考资料当作是与教学参考资料的编者、作者合作探究，互补互启，那么教师才会真正理解新的教学方式的深刻意义，及优秀教材和学生人文体验过程中教师的关键与枢纽作用。教师也应培养人文精神。新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。深透一点看，也就是说教师如果少有人文意识．人文修养教养．人文理念，不能做到知识文化修养上的与时俱进，怎么来注重学生人文素养的提高和自主创新精神的培养？因而新世纪的教师，特别是语文教师应当更广泛地吸取人文文化中的精髓，不是单学科的.，而应是多学科的网络化的吸收，更深刻地认识中华文化的丰厚博大，多样性文化的融会贯通，丰富自身的文化积淀和文化内涵，使自己在新的时空观中获得更清晰的时空感和条理感，这样就助于学生树立正确的认识观，价值观。老师内心知识与内心精神的不断丰盈，就会以宽容博大的胸怀尊重学生在学习过程中的独特体验，就会“润物细无声”地用丰富的人文内涵感染学生的精神领域，自然增长他们的人文素养。

就像张晓风，文风“亦秀亦豪”，东西方文化在她身上交织烙印，其作品中对自然万物宗教性的虔诚的情感和对故国刻骨铭心般的相思情愫及对生命价值的沉思，我们有了解．深思与体会，就不会将《行道树》贴上“奉献者”这样一个狭隘的标签，而应是从生命价值和生命本身熏陶感染学生的内心，引发学生对人生，对人生价值的思考，从更深刻更广泛的角度体味作者的思想艺术境界。新的语文教改的车轮才刚刚启动，牵动我们思索的地方还有很多不可获知，要想推动这时代的车轮，教师必须加强自身的人文素养，打开束缚思想的绳索，甩开难于割舍的依赖，用心倾听内心自然的箫声，引导学生在新的学习方式的体验下，与课文中的作者共同感受交流的快乐与慰藉，在洋溢着知音的情深意切之中，向着高旷的境界不断升华。