牵一发而动全身----《行道树》教学案例片段5篇

第一篇：牵一发而动全身----《行道树》教学案例片段

杭州萧山衙前初中 何卫江 一.导言

新课程改革倡导学生自主合作探究的学习方式，新课程背景下的教学更多的是从原来的传授知识、技能转变为教会学生一种甚至是几种学习方法。教师要从单纯的传授者转变为引导者，这是新课程改革中的一个重点，一个难点，更是一个亮点。在语文教学中如何引导学生积极主动的去探究文章的内容，如何培养学生的积极的思维方式，笔者在教学《行道树》的时候作了一点尝试。二.课堂实录片段

教师用多媒体展示几张行道树的图片，并出示一个问题，即（）的行道树，让学生结合文章内容填空。

师：今天，我们要来学习《行道树》这篇文章，请大家结合文章的内容做好这一道填空题，并大胆输出你的理由。（给学生五分钟左右的时间阅读文章）

（给学生阅读的时间，是要学生能够把握文章的主要内容，从而达到整体把握的效果）

生1：我认为可以用“痛苦”这一个词语来填空。

师：请说说你的理由。

生1：文章写到了行道树离开了自己的家乡，感到孤独，同时自己制造清新，却不被人们珍惜，所以我觉得是痛苦的。

师：有道理，你很好的抓住了文章的一些内容，确实证明了行道树的痛苦。

生2：我觉得可以填“奉献”这个词语。我的理由是行道树虽然痛苦，孤独，但仍然在固执的制造清新，制造清新是为了人们，自己却得不到好处，所以行道树是在奉献。同时我还有一个疑问，那就是在这里为什么要用“固执”这个贬义词，而不是用执着这些褒义词。

师：你的理由很充分，而且提出了一个很深刻的问题，说明你在阅读的时候对课文是有一定的研究的。你是一个善于发现问题的好学生，不知道哪位同学愿意来帮忙解决这个问题。

生3：我以为“固执”用在这里是有一定的道理的。它就是执着的意思，但我觉得要对自己表达执着这一个意思，用固执比较好，如果是对他人的评价，则用执着比较好。可见，对象不同，就要用不同的词语。

生4：对，而且这也体现了我们中华民族的传统美德，谦虚嘛。（众生笑）

师：这两位同学的分析很有见地，还涉及到了我们的传统美德。我个人在补充一点，我觉得用固执更能体现行道树的奉献精神，所谓“走自己的路，让别人去说吧”。

生5：我觉得我们没有必要到外面去找词语，其实文章最后一句就是我们这道题目的最好答案。那就是忧愁而快乐的行道树。

师：那你为什么要说它是最好的答案呢？

生5：我觉得“忧愁而快乐”这个短语很好的体现了前面两个同学所说的两个方面。行道树离开家乡，忍受孤独，制造清新却不被珍惜说明很痛苦，很忧愁。但文章或作者的用意应该是侧重在快乐的，所以用了一个“而”字，行道树快乐的原因就在于奉献。在文章中说事业是神圣的，我们有最自豪的时刻，我们固执的制造清新，都表明了快乐。所以我认为是最好的，如果我是行道树，我就要大声的说，“我奉献，所以我快乐”。

（师鼓掌，众生鼓掌）

师：非常精彩的发言呀，文章把握的很到位。三.后记

这一课堂实录片段的精彩在于教师很好的引导学生自主的探究文章的内容以及文章所蕴涵的问题。之所以达到了这样的效果，笔者以为在于设计了一个主问题，它就好象是一个串珍珠的丝线，只要把这根线抓住了，那么珍珠也就到手了。在这一个片段中，学生真正做到了自主的去学，快乐的去探究。可以说，教师教得轻松，学生也学的轻松。真正达到了新课标的理念要求。但也存在一定的不足，如学生之间的合作几乎没有，这个有待加强。

作者163

第二篇：教学案例--“减法”片段

“引导学生探究发现，提升学生学习品质”课堂教学案例

——“减法”的教学片段

背景：

10以内数的加减法是本学期中的一个重要内容，建构加减法以及连加、连减加减混合的数学模型，理解加减法之间的关系，能够熟练进行加法、减法、连加、连减、加减混合计算。学生学好10以内数的加减法将对后续学习和日常生活将产生重要的影响。

通过本内容的学习，教师应注重让学生感受到学习数学是有用的，能解决日常生活中的一些（简单）问题。教师要关注帮助学生建立初步的数感，（结合生活情境、在数学活动中、学习用数表达和交流信息，为解决问题而选择数与运算，并对结果作出解释。）在具体情境和活动中，体会减法含义。同时，要培养学生良好的学习习惯和计算习惯，以确保正确、合理和灵活地计算，提高计算能力。

片断：

一、复习引入

1、出示情景图：小胖上车

师：瞧，小丁丁他们正在儿童乐园玩碰碰车，谁能看这张图用三句话编个数学小故事，提一个数学问题问问大家？（生观察编故事情节）

师：要求现在车上有几人，用什么方法计算？算式怎么列？（生答，师板书）

2、复习加法算式各部分的名称。

师：3表示什么？1表示什么？4表示什么？ 师：“＋”这个符号是„„？怎么写的？表示什么？ 师：加号前面的3我们叫它„„？1呢？等号后面的4呢？（师边说边板书）

【设计意图：利用“小胖上车”的情景图，从学生已学过的内容入手，搭建从已知走向未知的桥梁，为学习新知识做好充分准备。】

二、探索新知

1、出示情景图：小胖下车

师：图的意思看懂了吗？现在谁再能用三句话把图的意思说一说，提个数学问题考考大家？自己先轻声说一说。教师根据学生回答依次板书：

□1 师：走掉一个人，就要从原来的数中“去掉”一个人，求还剩下多少人？在数学里我们用减法来计算，今天我们就一起来认识减法。（板书课题）师：我们用减号表示减去。（板书“—”）

师（手拿磁片）：一横添上一竖是加号，去掉一竖变减号。（贴片）

2、师：原来车上有4人，有1人下了车，就是要从几里面去掉几呢？算式怎么列？（生口答算式，师板书）

3、认识减法算式各部分的名称

师：4、1、3在图中分别表示什么？（生答）

师：加法算式里有加数、加号、和，想知道减法算式里各部分的名称吗？ 师：把书翻到28页，我们一起到书上看一看，找一找。（生答，板书）

4、练一练

师：像这样被减数是4的减法算式还有哪些呢？ „„ 分析：

对于一年级的小学生如何理解减法的含义，并能正确地运用减法解决生活中简单的实际问题是这节课的重点与难点。在这节课的设计中，我重在这几个方面的突破。

一、注重儿童生活经验，已有基础上学新知。

尊重和承认“生活经验是儿童数学学习的重要资源”，可以有效地帮助教师改变自己的教学方式，从而促进学生学习方式的转变。如果对学生已有的生活经验不能正确地加以分析，也许就很难准确地把握住学生学习的“起点”。这节课的引入部分，我利用“小胖上车”的情景图，复习加法，从学生已学过的内容入手，搭建从已知走向未知的桥梁，为学习新知识做好充分准备。

二、重视体验数学过程，教学过程环环相扣。

利用教材中的“小胖下车”情景图，创设生活中的问题情境，引导学生从数学角度去观察问题、思考问题，学会正确表达初始状态、中间变化、结束状态的情节，体验问题生成的过程，从而初步感知减法的含义。最终减法的意义是在学生自己体验，分析，综合，比较，抽象和概括的基础上得到的，真正内化成自己的知识。

三、重视生活实际联系，培养解决问题能力。

数学来源于实际生活，同时也为实际生活服务，这两者相互依存，缺一不可。减法问题在生活中十分频繁，学生也经常会遇到。因此，练习中利用多幅生活情景图，让学生在具体情景中说图意列算式，既锻炼学生的口头表达能力，又能逐渐加深对减法含义的理解。练习中把课堂还给学生，给学生充分的时间自编故事，讲算式，培养学生的逻辑思维能力和发散思维能力，让学生经过回忆、运用旧知，重新构建新的知识，形成属于自己的知识结构。让学生充分感知生活中的减法问题，学着用新知解决生活中的减法问题，真正达到学以致用的目的。

整个教学设计把学生已有的经验和所学的知识自然地融合在一起，在富有情趣的学习活动中，学生体验知识的形成过程。密切联系生活实际的教学情境，激发儿童探索数学奥妙的兴趣，体验数学的价值和神奇，让学生自己在数学学习活动的过程中发现问题、提出问题，并以自己的独特视角和策略解决问题。

第三篇：《行道树》教学指导

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《行道树》教学指导

指导教师：齐齐哈尔市克东县第四中学 李艳玲

在“国培”期间，我深入探究语文阅读教学，曾指导李玮老师执教《行道树》一课，在赛课中获一等奖。

阅读教学是语文教学的重点，是学生获取知识、培养能力的重要途径。但长期以来，语文阅读教学一直受凯洛夫的“讲解——接受”教学模式的影响，教师致力于知识的灌输、技能的训练，学生埋头于知识的记忆和大量的练习，这种传统的阅读教学忽略了学生的心理体验与情感需求，课堂上死气沉沉，根本谈不上学生思维的激活和个性的培养。

新课程改革使语文阅读教学重新焕发了活力,新课程改革的核心理念是“以人为本，关注每一位学生的发展”。笔者从新课程理念出发，在阅读教学中注重体验，突出探究，让学生主动阅读、探究、发现、体验，使学生由传统地被动地接受知识变成积极主动地探索求知，丰富学生的各种情感经历，提高学生的审美、体验、探究、创新能力。

《行道树》一课，设计了 “创设情境——整体感知——自主、合作、探究——朗读、品味、体验——迁移、运用、创新”等五个环节。

一、创设教学情境

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孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是一股强大的动力，它能催人奋发，使人对感兴趣的事物不满足于肤浅的了解，总是寻根究底地去追求更深刻的东西，从而走向创造。语文阅读教学中合理的情境创设是激发学生学习兴趣，诱发好奇心、求知欲的有效途径。教师要恰当地运用生活展示、角色扮演和多媒体再现等方法创设情境，诱发学生的学习兴趣，引起学生的好奇与思考。

联系生活展现情境就是把教材所写的生活和学生的生活沟通起来，打开学生的生活库藏，调动学生已有的生活体验，使学生的情感和作者的情感产生共鸣。新教材中的绝大多数课文都来自作者的生活体验和心灵感悟，语文教学应尽量还原生活，贴近学生的生活实际，将教学活动置于逼真的生活背景之中，从而激发学生听、说、读、写的强烈愿望。扮演角色体会情境是指教师指导学生扮演课文中的角色，使教学情境真实地展现在学生面前，从而变旁观者为当事者，变阅读课文为经历生活，变感受人物情感为自我情感的流露，变纯粹的说教为主动地体验人生哲理。由于学生的心理位置换成了课文中的人物，学生思维活跃，会产生很多独到的见解，对于学生独特的思维方式和新奇的见解，教师要善于发现、肯定和引导。多媒体创设情境是结合教学实际，把有关的内容以图文并茂、声色俱全的形式形象地呈现出来，不但为学生创设了生动的学习环境，更好地激发学生的学习兴趣，还能为帮助学生增加表象积累提供有力的支持。

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《行道树》一文主要采用多媒体创设情境。多媒体课件播放柳树、松树、梅花的图片，而后出示公路两旁的行道树，伴以《好大一棵树》的优美、抒情的音乐。教师导入：树是大自然中一道美丽的风景，我们欣赏过“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝涤”的柳的风韵，我们瞻仰过“大雪压青松，青松挺且直”的松的雄姿，我们赞美“墙角数枝梅，凌寒独自开”的梅的倩影，那么，对于行道树，我们又欣赏它的什么美呢，现在就让我们从台湾女作家张晓风的《行道树》中去找寻答案吧。

二、整体感知课文

《行道树》一文主要引导学生理解文章的主要内容和写作的人称。通过放声朗读课文,划出课文中“贪婪、堕落、点缀、自豪、冉冉、苦熬”等词语，对课文形成初步的感知，并落实生字、词。再让学生概括“什么是行道树？课文用第几人称写的？”，并要求学生“从课文中找出介绍行通树的语句，用第一人称的口吻说出来，进行自我表白。”（学法指导：用句式：我们是行道树，我们_____________________如： ①我们是行通树，我们立在城市的飞尘里。②我们是行道树，我们在春天勤生绿叶，夏日献出农荫。③我们是行道树，我们忧愁而又快乐„„）通过学生模仿行道树的口吻进行自我表白，使学生对行道树有进一步的理解，为下文探究关键语句、体验文章情感打下基础。

三、自主、合作、探究

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《语文课程标准》积极倡导“学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”苏霍姆林斯基也说：“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”作为教师，应当尊重学生的这种心灵需要，积极引导学生在阅读时进行自主、合作、探究，并为学生提供充分表达、质疑、讨论问题的机会。

1、自读生疑，培养问题意识

在《行道树》一文中，主要指导学生抓关键语句。学生提出了很多问题：①为什么说“而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”②为什么说“我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。”③为什么说“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”④为什么说“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”⑤为什么说“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新„„”

2、质疑讨论，学会自主探究

探究的目的是强调学生对新知识的主动获取，对所学知识的主动建构。教师对学生提出的疑难问题，不必急于解答，可以组织学生以小组形式展开讨论，让学生在互帮互学中，实现学习互补，学会自主由莲山课件提供http://www.xiexiebang.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.xiexiebang.com/ 资源全部免费

探究。“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而生灵光”，组织小组讨论，可以使小组成员仁者见仁，智者见智，各抒己见，相互交流意见和理由，以达到集思广益，开拓思路，以求得问题的解决。如果小组内的成员意见不统一，可以由小组代表陈述自己的观点，全班同学共同进行交流讨论。３、引导释疑，掌握方法规律

《行道树》一文中，可用化大为小法、抓文眼法、寻找关键词句等方法帮助学生解决疑难问题。学生对文中“神圣的事业总是痛苦的，但是也唯有这种痛苦把深沉给予我们”等句子难以理解。教师可指导学生采用化大为小，再联小成大的方法解决问题。可以抓住三个关键词：“神圣、痛苦、深沉”，把大问题化为小问题：“A.为什么行道树认定自己的事业是神圣的？B.从事神圣的事业，行道树承受了哪些痛苦？C.为什么说痛苦反而把这种深沉留给我们？从痛苦中能得到快乐吗？”对于这三个小问题，学生就容易解答。再把这三个小问题连成大问题，学生的疑难就迎韧而解了：要从事神圣的事业，必须付出很大的代价，要承受痛苦，甚至要牺牲自己的利益，但是却能从这些痛苦中获得快乐、欣慰和满足，这种幸福与别人相比较而言是更深沉的幸福和快乐。象白岩松的书名《痛并快乐着》，在痛苦之后感到的是更深沉的幸福和快乐。学生学会这种方法后可以让学生探究“为什么是“悲凉”又是一种“点缀”？“为什么“忧愁”“快乐”？从中体现什么精神？

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四、朗读、品味、体验

《行道树》是一篇优美的散文，通过朗读，可以让学生感受到行道树的喜怒哀乐，并为之动情。阅读本文时要求学生“自由选取课文中的一个句子或段落，进行声情并茂地朗读，读完了再谈谈为什么这么读，读这个句子，体验到了行道树的什么情感，促进学生对文本的阅读、理解。学生有感情的朗读：“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。我把‘忧愁’读延长音，‘快乐’读重音，让我体验到了行道树为了不能改变人类生存的环境而忧愁，为人类制造出清新的空气而快乐的心情”；“是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日里献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。我把‘悲凉的点缀’‘自己选择’‘痛苦’‘深沉’这些词读重音，并延长声音，把‘春天勤生绿叶、夏日里献出浓阴’读成轻快的音，让我体验到了行道树生活的环境很差，而且得不到人们的理解，但是他心甘情愿地选择这种生活，而且努力地献出自己的绿叶和浓阴，让人们能生活的好一些。行道树的这种心甘情愿为人类做贡献的精神让我很感动”„„通过朗读，学生体会到行道树的无私奉献精神，并批判了人类肆无忌惮的破坏环境的不良行为。教师要紧紧抓住朗读品味这一环节，重视引导学生体验课文中作者的感受，与作品主人公一起爱其所爱，憎其所憎，进而去感受、理解文本。

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为进一步体验行道树的无私奉献的精神，教师引导学生说说生活中像行道树一样的人。学生举出很多事例：李时珍为了编著《本草纲目》，不仅拔山涉水，而且还冒着生命危险亲自品尝草药，终于为后人留下了珍贵的著作；诺贝尔为了减轻挖土工人的繁重劳动决心发明炸药，有一次试验，他被炸得浑身是血，但他仍然坚持发明炸药，在成功发明炸药之后，他用赚来的钱去奖励各个领域有突出贡献的人；张海迪为了自学医术，熟悉针灸，熟悉针灸穴位，在自己的身上针灸以体会针感，功夫不负有心人，她掌握了一定的医术，医治了很多人；还有如园丁；清洁工；教师等人。

五、迁移、运用、创新

学习课文的最终目的不仅仅是解决疑难问题，最重要的是学会运用，能进行拓展迁移。我国古代伟大的教育家孔子早就提出“举一反三”，“闻一知十”和“触类旁通”的教育思想。美国教育学家布鲁纳也指出：“只有能够举一反三，方谈得上理解；只有不断地运用，才能谈得上巩固，教学的目的是不以学生掌握书本知识为终结，而以学生灵活运用知识、迁移能力为目标。”所以教师要创造机会让学生尝试运用，使学生的思维有所启发，能力有所提高。拓展迁移的内容很多，小到词语的运用、疑难语句的解答、句式的运用，大到表达方式的运用、课外文章的学习等。

教学是一门艺术，需要有灵活性和创造性。在课堂教学中应当要根据教学内容，学生实际情况进行教学，帮助学生走入文本，通过与由莲山课件提供http://www.xiexiebang.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.xiexiebang.com/ 资源全部免费

文本、他人、自我的心灵对话，达到视界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流，从而人人有自己的独特发现，形成自己的独特思想和言语表达方式，发展自己独特的个性，学会审美创造，完善人格，净化心灵。

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第四篇：行道树教学反思

行道树教学反思

行道树教学反思1

《詹天佑》是一篇写人的记叙文，是思想品德教育和语言文字训练的好教材。文章选材典型，详略得当，修筑京张铁路的经过只选取了勘测线路、开凿隧道、设计“人”字形线路三件最困难的事来写，很能说明问题。而开凿隧道，只选山势高、岩层厚的居庸关和长度长的八达岭两处记叙，很有代表性。执教了这篇课文之后有这样的几点反思：

一、创设情境在我的开场白介绍的感染下，将学生带到詹天佑的“画像”面前，使学生对这个人物产生兴趣，做到激发动机时入情。而且在整堂课中教师都很有激情，在语言上努力打动学生，调动学生的情感因素。

二、体现多种形式的读法。例如对于“詹天佑经常勉励工作人员说……不应该出自工程人员之口。”这句话，我为学生创设了三种情境进行情景体验。对于“遇到困难，他总是想……失掉信心。”这句话又让学生体会：你想强调那个词？教师引导学生体会理解的角度不一样，朗读的侧重点也不一样。

三、以一个开放性的问题贯彻课堂教学的始终来进行阅读理解、感悟。通过对语言文字的感悟，使詹天佑这个人物形象在学生的心目中越来越丰满，受到其人格的熏陶。

四、对于教学难点的处理采用了比较直观的方法。这篇课文理解的难点就是“开凿隧道”和“设计人字型线路”这两部分内容。这两个技术性比较强的问题我主要采取了直观教学的手段，让学生观看课件解说，从而也能感受到人物的杰出与伟大。

但从课堂效果来看学生的情感体验还不是很深刻，学生的.回答也还是停留在比较浅的层面上，谈得也比较泛泛。我想主要有以下几个原因：

1、尽管采用了多种形式的读，但是读的时间和遍数还不是太充分。阅读教学还是应该以读为本，让学生在充分读书的前提下，去感悟，去体验，学生自然容易“见文生情”。

2、因为我在这堂课中处理的内容是“直接写詹天佑修筑京张铁路的那部分内容”没有以理解“社会环境中的困难”作铺垫，把任务放在了背景之外，那么学生的情感当然很难调动，所以导致学生谈起来苍白无力，语言多是贴标签式的词语。

3、在处理“开凿隧道”和“设计人字型线路”的两部分内容时，我尽管采用了比较直观的方法，学生也理解了设计的巧妙，但是对于詹天佑的设计并没有产生真正意义上的赞叹之情。我想如果结合“连外国的工程师也不敢轻易尝试”这个内容以及当时的施工条件来看詹天佑的设计，学生体会詹天佑的“杰出”水到渠成。同时这也是教给了学生一种读书的方法，即联系上下文。

4、中心问题“找出最使你感动的地方，为什么？”针对性不是很强，并不是任何一篇课文都适合。对这篇文章来说，既然是写人的文章，就要从詹天佑这个人身上做文章，可以让学生谈谈你认为他是个怎样的人？你是从哪里看出来的？从而让学生们在表达上做到言之有理，言之有据。同时又是抓住文章的灵魂，精髓之处，让学生读中悟情，品味语言和内容及情感融为一体，也可以提高课堂效率。

通过这篇课文的教学，让我明白了每一篇课文都有自己独特之处，要针对文章特点选择教学方法，实现语文课堂教学的高效率、高质量。

行道树教学反思2

在这篇课文文本解读的时候，受课文阅读提示的影响，我也是把主题定在“奉献精神”这个层面。但是，在教学设计的时候，却觉得仅仅挖到“奉献精神 ”是不够的，可以引导学生更深入地去领会主题，于是，预设了一个问题：行道树在什么样的情况下默默奉献的？还预设了一个“以写带悟”的环节：用第二人称，给行道树写一段话，用上四个关键词“环境”“生命”“责任”“执著” 。

在研读课文的时候，要求学生谈谈“行道树具有怎样的品质”的时候，学生果然不假思索就说出了“奉献”。于是就追问：“课文里还有一些句子也体现了它的品质，找出来，读一读，说一说体现的是什么品质？”于是，学生再仔细去选读相关词句，得出了“豁达”、“坚忍”、“尽职”、“执著”等结论。接着，我们就讨论行道树在什么情况下奉献的`。学生纷纷发言，得出结论“是在远离生存故土，不被理解，不被珍惜，孤独、黑暗、喧嚣……的情况下，仍然坚持奉献的。”

我最后板块小结：奉献不仅是一种精神，也是一种能力，它需要我们睿智地适应环境，需要我们坚忍而执著地尽职做事，如此，我们的生命才能焕发出异彩！从学生最后所写的一段话来看，学生对主题的理解确实比较深入了。由此，我感觉，教师在文本解读的时候，自己首先不能“浅解”文本，要尽可能地挖掘出文本主题的深意，然后，要考虑采取合适的方法，以带领学生一起走进文本深处，挖掘出深层的韵味。

浅尝辄止是文本解读的大忌，无论对教师，还是对学生。

行道树教学反思3

在上课之前，我让学生们搜集了课文的相关资料，从昆仑山的环境入手。昆仑山的环境就是边防战士生存的环境，也是葵花的生存环境。理清了葵花生长的三个阶段后，我把重点放在了文章题目上《葵花之最》，“最”是极限的意思，“葵花之最”就是指葵花中的极致。作者为什么说这棵“葵花”是极致呢？它达到了什么极致呢？这正是贯穿全文的主线。因此，在教学这篇课文时，我设计了这样一道填空题：“作者说边防战士们种的这棵葵花是葵花之最，那么，它是最（ ）的葵花？”带着这道题，我和学生们随着毕淑敏细致的描写品读了课文的字字句句。

最后，当我请学生们完成这道填空题时，孩子们的答案精彩纷呈：美丽、可爱、独特、勇敢、顽强、坚持不懈、有毅力、伟大等等等等。这时，我又继续追问，作家只是为了赞美这棵葵花吗？请你接着完成这样一道填空题：“边防战士是最（ ）的人”。学生们的答案同样是精彩的！葵花就是女兵的'化身，女兵从葵花看到了自己。同学们想一想：女兵和葵花有怎样的相似点？向日葵身上的冰花越结越厚，最后凝固成一方柱形的冰晶。我不知道它是不是世界上最小的葵花，但我知道，它是世界上最高的葵花。同学们这是毕淑敏心中的葵花，老师相信你们每个人心中也有了一棵与众不同的葵花，现在，你对于“葵花之最”是怎样理解的？由于预设的问题设计的到位，学生很快找到了花与人的相似之处，教学的效果也达到了预定的要求。

行道树教学反思4

波斯纳曾提出过一个教师成长的简要公式：经验+反思=成长，并指出，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识，如果教师仅仅满足于获得经验，而不对经验进行深入的思考，那么他的发展将大受限制。可见，经验和反思对教师的成长有着非常大的意义。

记得有这么一句话“你要想跑得更快，要先学会停下来。”这句话是说在跑步中我们要学会停下来，这样可以对自身做全面彻底地调整，也可以积累更多的体力、技巧和方法，以更高的速度冲刺。跑步是这样，我们的教学工作又何尝不是如此呢？试着在教学中多反思，使自身获得的经验上升到一定的`理论高度，那么，我们的专业技能将得到更大的发展。在实际教学工作中，我们只有运用头脑真正地反思，才会有我们教师自身的发展，才会有学生的发展。

通过我的教学实践，结合教学反思，使我真正地体会到，反思，对一个教师的成长，真的很重要。记得一次交流会上，有个老师就讲起了他对日常教育教学的反思，给我印象深刻的就是他专门准备了反思记录本，只要有想到的内容，及时写在上面，很多时候只是一个大概内容或是一点想法，然后他会利用空余的时间，把这些内容中特别感兴趣的话题写一写，也便就成了我们所谓的反思，我想这就是一种坚持吧。

我想，只有坚持不懈坐着反思教育的老师，才是真正能在教育教学中有所收获的人。

一个拥有积极态度的人，总是能在各种逆境中寻找到坚持下去的理由。由此想到我们平时教学中的反思也是一样，只有首先抱有积极反思的态度，才能真正做到反思，做好反思。

所以，想要真正反思成功，先有积极的态度吧。

自古以来，关于“坚持”的名言有许多许多，譬如比阿斯说：“要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。”又譬如《论语》中那句“欲速则不达。”人们为什么要一直重复着坚持，可见它是多么的金贵。

从事教育工作三年来，我就始终秉持这样的信念，无论遇到多大的困难，我都会坚持到底。现在的学生与我们存在着很大的观念差异，而且个性都比较强，不能对他们采取压制的手法，刚开始虽然取得一些成效但是效果却会适得其反，我们并不是阶级敌人，要真正从他们的角度出发，考虑问题更要兼顾大多数人的利益。面对本学科的特点，要认真思考怎样让他们更好的接受。

教师不仅仅是传知解惑，重要的是培养学生，让学生会学而不是学会知识；教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学习的方法、解决问题的能力是教学的关键。

教师首先要吃透学情，要知道学生需要什么、学生在什么情况下能发挥潜力！兴趣、方法、习惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。

教学要有效果，关键在课堂；课堂要有效果，关键在学生参与！常规教学的各个环节，课堂教学是关键。

要提高课堂教学效果就要有丰富的专业知识基础，而且要涉猎一些课外书籍的知识，开拓视野，关注身边事，国家事，只有这样才能把教材枯燥的知识讲活，才能激发学生的学习兴趣。在今后的学习工作中要更加努力，引领自己不断超越。只有这样，才能对得起教师这个称号，才是真正的名副其实。

行道树教学反思5

这篇介绍科学知识的课文洋溢着时代的气息，蕴涵着丰富的人文精神，贴近儿童的生活，语言平实，通俗易懂，学生爱读，在学习语言的同时能够使学生在思想上受到启迪，在情感上受到感染和熏陶。学生对化石的知识了解得不多，但是对于银杏树和大熊猫特别熟悉。在教学中，从学生的`实际出发，让学生了解一些古生物知识的同时，呼唤学生热爱大自然、保护生物的意识。让学生动口、动手，通过看课外书，上网查阅资料，扩展自己的视野，培养他们搜集处理信息的能力和习惯。

课堂上，我先板书“化石”，让学生运用自己查找到的资料谈谈自己对化石的理解。然后我再补充完整课题，学生很快就理解了课题的意思了。接着，我尝试让学生质疑课题。有的学生提出：课文中介绍了几种活化石。我肯定地表扬：“这是个有价值的问题。”我觉得这样能慢慢培养学生懂得如何去质疑，或者说带着问题学习课文，会更有目的性。

行道树教学反思6

《凡卡》一课篇幅较长，文章通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇统治下俄国社会在中穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。

由于本课的内容和形式比较复杂，因此在教学中一定要提高教学效率，抓住重点和难点朗读、体会、想象。

早读时，学生提前读了课文，上课伊始，在快速浏览课文后，使学生对文章内容和写法有个大致的了解，理清课文“准备写信————写信——————寄信”这一线索。然后对作者及写作背景跟学生做了简单的介绍，因为这是一篇外国文学作品，时间久远，学生对当时的沙皇俄国黑暗的社会现实不清楚，了解后有利于对课文内容穷苦人民的悲惨生活体会会更深刻。课外资料的补充，孩子在课堂上更感兴趣。孩子们静静地听完后，我直奔中心，让他们把文中信的内容的部分做上标记，然后重点去朗读8、10、11、12、15自然段，先说说对凡卡的了解，从学生的回答中，我感受到孩子们能够从语言文字中感悟凡卡生活的悲惨，他很可怜，他渴望美好、幸福、自由的生活。有了整体的认识以后，小组交流：凡卡在信中写了什么内容？细读信的内容，抓住重点词句，了解到凡卡在老板家过着怎样的生活，从挨打、挨饿、睡不好觉感受凡卡痛苦悲惨的生活。九岁的凡卡在鞋匠家里过着非人的生活，没有自由、没有尊严，所以他才写信乞求爷爷赶快带他离开。学生还从“第八自然段中给爷爷下跪、两个感叹号、两处省略号、十一自然段中写到莫斯科是个繁华热闹的城市、十五自然段中说自己的生活连狗都不如”等很多点滴的细节中体会到凡卡所受的.折磨和痛苦达到了极致。偌大的城市，却没有一个孩子的生存之地，由此折射出的是沙皇俄国黑暗的社会现实。

学生体会得比较到位，但是感情朗读却不敢夸奖。从第8和15自然段的朗读，听不出凡卡生活的悲惨，感受不到凡卡很痛苦地在向爷爷诉说。通过指导，把“揪、拖、揍、捞、直戳”这几个词读重音，心里想象着自己就是小凡卡，你会是一种怎样的心情向人倾诉自己心中的痛苦。读书，就要走进文本，把自己融入故事中，身临其境才会想人物之所想，说人物之所感。

接下来的环节比较简单，让学生了解：课文除了凡卡的信，向爷爷诉说他在鞋匠家的痛苦生活，还写了什么？默读信以外的其它段落，知道了凡卡还回忆了乡下生活：和爷爷一起守夜、回忆了家乡美丽的夜景、和爷爷一起砍圣诞树的快乐时光。让学生明白作者这样穿插着写，更突出了凡卡在城里当学徒的痛苦生活。这部分的穿插描写，对突出凡卡痛苦的心情，也起着十分重要的作用。

在讨论故事结局的时候，通过写信封的几个自然段，知道上面没有写明具体的地址，爷爷肯定收不到凡卡的信，肯定不会来接他的，与信里凡卡渴望，乞求爷爷接他的心情形成鲜明对比，体现出了凡卡命运的悲惨，就这一点小小的夙愿都实现不了。那么，凡卡后来的命运到底会是怎样呢？文章最后的省略号给我们留下了想象的空间，以做着甜蜜的梦结束了，但梦总会醒的，凡卡醒来后又会发生什么事情呢？布置作业，让学生展开想象写一写。

阅读时，有学生提问，为了不打断学生对课文内容的体会，课堂上我没有解释。想专门利用一节课的时间，再让学生读一读课文，说说后来发生的故事。然后把一些问题放在最后解决。也便于学生自己发现问题以后，今天回家通过查资料等方式先自己解决。

问题1、文中凡卡为什么有两个不同的名字？

问题2、文中10、11自然段，只有前引号，怎么没有后引号？

第一个问题，凡卡有两个名字是因为：俄罗斯人的姓名书写时，名在前，姓在后，中间用间隔符号隔开。“凡卡”是名，“茹科夫”是姓。“凡卡”是“伊凡”的爱称，相当于我国小孩名字前加个“阿”字或者“小”字，叫成“阿—”或“小—”。这种爱称一般只限于在亲人或者亲戚之间使用，故凡卡在给爷爷写信的末尾署名为“伊凡？茹科夫”。

第二个问题，是因为10、11、12这几个自然段连续引用凡卡写的信，所以第11、12自然段只有前引号，没有后引号。要告诉学生，这是在连续使用引号的段落时，中间的段落只用前引号，后引号可以省略。

行道树教学反思7

“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。

诗歌中所表现出来的作者深沉的忧国忧民的真挚感情，深深地打动了我和学生的心。

元的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（公元13）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的.，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

行道树教学反思8

我认为初三年级的学生已具备一定的阅读能力，应该尽量让他们在课堂上不受约束地去探究、去思考，学生自己找寻到的关键语句才真正能引起他们的共鸣，学生自己发现的问题才是真正值得探究的问题，为此我要求学生以“令我感触最深的语句是……因为……”这样的格式自主圈划关键语句进行“赏析”，为了让每个学生都有展示自己的机会，我也允许学生选择“质疑”方式，同时又为学生们搭建合作学习的平台，在小范围无拘无束的争论中思维碰撞出智慧的火花，为全班交流打下基础。在全班交流时，同学们畅所欲言。

班里的郑兰兰同学找寻到了“人就成了地球的上帝了”这个重要的句子并且采用“比较阅读”方式，在文中找到了与之形成对比关系的语句“一个人不能擅自创造连他自己也没有见过的东西”，在同学们的相互补充中充分感受到爱情的'伟大力量迫使上帝放弃了对人类的控制，因为有了爱情人类才主宰自己的命运和生活；又如黄江荣同学质疑：为什么既然童话故事说的是爱情为什么描写上帝三次人间看到景象？同学们通过讨论得知，上帝描绘的是人类的温馨、美好、快乐的生活场面，而这一切都是爱情造就的，所以自以为万能上帝那么恼怒，进一步展现了爱情的美好和强大；吕昌玲同学质疑：为什么上帝第三次来到人间后沉思着离开？……学生的这些问题的提出证明了，以生为本的语文课堂才是真正充满活力的。

本节课的不足是：我仍感觉“品读赏析”环节中，虽然要求很清晰，但是由于导向不清，在一位学生质疑之后致使原先准备“赏析”的同学没能及时做好赏析，就又是下个同学的质疑了。

行道树教学反思9

我自己知道这节课远没有平时的课堂那么活跃激动，学生有点紧张，害怕说错。第一次面对很多人听课，不放松。由于学生的紧张，造成主持人的一些被动和需要启发带动和鼓励，鼓劲。可能平时的`上得更理想。

不足：

1、教室布置环境未改善。（这是我无能为力的事情）

2、最后的课堂检测方式应该多样法：如卡通法、小黑板法、手写答案法。（能办到，只是第一堂还没有多想）

3、师说话内容和时间还应消减，让学生更自在。（能。可有的学生无法明确和模棱两可的概念，师必须给其明晰的答案，要消减还真不容易，学生的思想基础和文化素质还没有那么高）

4、比赛记分是否在黑板上公布记分（意见不统一，组员认为可以调动学生答题和学习积极性，而组长反对，认为上课是学知识的课，不能变成打分课，浪费精力和时间。我认为可以偶尔为之，不要常常这样）

行道树教学反思10

《行道树》这篇在中学课本里并不太起眼的文章，却引发了我深深的思考。这篇文章就其表层意义而言，是写行道树们为了城市的空气清新忧愁而又快乐地活着，寂寞而又悲凉的活着，痛苦却又神圣的活着。

但这就是文章的全部内容吗，很明显不是。在到处都是“繁弦急管，红灯绿酒”的城市生活里受到污染的又何止是空气，这只不过是一个隐喻罢了，比空气污染更为严重的是人们心灵的污染。

在我们的成人世界里，有几人的心灵还有最初的纯洁与天真，我们一来不停地追求着功名利禄，却也在追求的过程中不停地抛弃真善美，当这些心灵的“行道树”都被我们一一抛弃的时候，我们就失去了保护心灵的天然屏障，于是我们的心灵就慢慢地开始蒙尘，且在我们人生渐行渐远的过程中，我们心灵的尘埃也渐厚渐重，然的我们就像厨房里的沾满油烟的灯泡一样，失去了它应有的光芒。我们的灵魂在尘世的喧嚣中变得噪动不安，被横流的物欲压榨得不堪重负，苟延残喘。为了摆脱这种噪动不安和不堪重负，我们会不断地把身体付于声色之乐，希望于集体的狂欢与酒精的麻醉中来来消解心灵的孤独与无奈，可悲的是凡此种种解脱之道皆无法重获心灵的自由与洒脱，何哉？因为我们的欲望大重，蒙尘太久，所以积重难返，然而这些还不是最可怕的'。可怕的是“所有的人早已习惯于污浊了”，置身其中而不愿自拔了，把种种病态的生活方式看作生命的一种必然遭遇了，这是何其可悲的！

人之初，性本善。每一位学生出生之际都是纯净纯善之躯，只是由于受到成人世界的浸染，才有了现在我们面临的形形色色的学生，从某种意义上来讲，他们的今天的自己并非完全是自己想成为的那个自己，是家庭教育和社会环境共同铸就的自己，我们可以想象，在如今这个物欲横流、唯利是图、唯我独尊的年代还能铸就多少心理健康的学生。在这个本该是如花是玉、求知若渴初年龄的七年级学生，已经无法从他们的眼睛里读出对生命的极其热爱、对知识的渴望、对真善美的执著，有的是溺爱留下来的软弱与娇气，有的时被游戏迷离了的双眼，有的是被暴力教育过的桀骜不驯或诚惶诚恐……面对这样的学生，我们的教育该何去何从？可见，这个年代的教育的确是一一件令人非常痛苦的事情，然而，纵然如此我们也不以选择随波逐流，因为我们还掌握着改变他们心性的可能性，又因为《行道树》告诉我们：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”我想当我们能够契入孩子们的心灵，能够如春风化雨般地改变他们的精神世界时，我们一定可以收获一份深沉的幸福。

想要改变世界，首先要改变自己。为了能够完成这个艰巨的使命，我们首先必须得从净化自己的心灵开始，使自己拥有一个纯净纯善之心开始，把教育的功利与自己的虚荣心抛之大海，否则我们将无法完成启迪学生心智、净化学生灵魂、唤醒学生良知的教育任务，且有可能在错误的教育道路上越走越远，也把学生培养成像我们一样充满世俗气息、浑身尽是贪戾之气的人，会徒增心灵的寂寞者与荒芜者，那样我们就是罪上加罪了。既然我们就此生已经深深走入教育的行列中来，我们退身而出的可能性就越来越小了，所以我们只有选择高歌猛进，从真心与智慧出发，从爱与包容出发，把教育变成净化自己也净化学生的过程，幸福他人也幸福自己的过程，让我们都能站成一棵树，一棵学生心灵的“行道树”。

行道树教学反思11

通过自己钻研教材独立备课，形成了一节有自己鲜明风格的音乐课。我对自己的这节音乐课反思如下：

一、音乐课的教学要体现音乐性。音乐性的表现要以音乐为主，在我的教学中说的过多，要求学生的过多。教师要引领学生投入音乐，在音乐中体会歌曲的内涵，情感，并且以学生多体验音乐、参与音乐活动为好。

二、音乐课的导入要以学生原有的音乐经验为基础。这节课的设计我是以一横老师的九一八演讲，让学生在这个特殊的日子进行一次深刻的`爱国主义教育。然后出示一组数字让学生说说对祖国的了解。激发学生已有的音乐经验，来进行教学。不能为了导入而导入，要为了音乐学习而导入音乐。

三、音乐课中要培养学生听唱的能力。摆脱教师唱一句，学生唱一句，通过多听范唱，反复听，逐步培养学生听旋律模唱的能力。因此，教师要在这一方面着力培养学生听一乐句，学生模唱一乐句。

四、歌曲的教唱要有整体感。我在教唱过程中，每一乐句都单独教学生演唱，过程太零碎了，而且破坏了歌曲的整体性。可让学生在听赏的同时，听出歌曲的乐段。分成块状的来学习。不能以合唱队的模式来教唱歌曲。

行道树教学反思12

在这篇课文文本解读的时候，我把主题定在“奉献精神”这个层面。但是仅仅挖到“奉献精神”是不够的，可以引导学生更深入地去领会主题，于是，预设了一个问题：行道树在什么样的情况下默默奉献的？还预设了一个“以写带悟”的环节：用第二人称，给行道树写一段话，用上四个关键词“环境”“生命”“责任”“执著”。

在研读课文的时候，要求学生谈谈“行道树具有怎样的品质”的时候，学生果然不假思索就说出了“奉献”。于是就追问：“课文里还有一些句子也体现了它的品质，找出来，读一读，说一说体现的是什么品质？”于是，学生再仔细去选读相关词句，得出了“豁达”、“坚忍”、“尽职”、“执著”等结论。接着，我们就讨论行道树在什么情况下奉献的。学生纷纷发言，得出结论“是在远离生存故土，不被理解，不被珍惜，孤独、黑暗、喧嚣……的情况下，仍然坚持奉献的。”

我最后板块小结：奉献不仅是一种精神，也是一种能力，它需要我们睿智地适应环境，需要我们坚忍而执著地尽职做事，如此，我们的生命才能焕发出异彩！从学生最后所写的一段话来看，学生对主题的理解确实比较深入了。

通过解读新课标，我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念，从这里引发出来这样几点思索：

首先，教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维习惯。《行道树》一文是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢？它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学习方式才会真正落到实处。

第二，就是正确对待教学参考资料的问题。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。如果我们把看教学参考资料当作是与教学参考资料的编者、作者合作探究，互补互启，那么教师才会真正理解新的教学方式的'深刻意义，及优秀教材和学生人文体验过程中教师的关键与枢纽作用。

第三，教师也应培养人文精神。新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。就像张晓风，文风“亦秀亦豪”，东西方文化在她身上交织烙印，其作品中对自然万物宗教性的虔诚的情感和对故国刻骨铭心般的相思情愫及对生命价值的沉思，我们有了解．深思与体会，就不会将《行道树》贴上“奉献者”这样一个狭隘的标签，而应是从生命价值和生命本身熏陶感染学生的内心，引发学生对人生，对人生价值的思考，从更深刻更广泛的角度体味作者的思想艺术境界。

所以，教师必须加强自身的人文素养，打开束缚思想的绳索，甩开难于割舍的依赖，用心倾听内心自然的箫声，引导学生在新的学习方式的体验下，与课文中的作者共同感受交流的快乐与慰藉，在洋溢着知音的情深意切之中，向着高旷的境界不断升华。

行道树教学反思13

一、精读感悟

学生自由的读课文第三段。用几个什么词来形容你听到的，读到的，看到的九寨沟的水呢？可以用书上的词。

学生很快说出了“清澈见地、五彩缤纷、高低错落、谓为壮观……”我们在看看这些词语，总结出，湖泊是从色彩上吸引人的，而瀑布是气势上吸引人的。请学生自由读出湖泊色彩的美，怎么美就怎么读。请学生读，其余学生听，共同评议，比赛读。瀑布的句子请男生读，要求读出瀑布的'气势。评议后全班读。

接着整体读第三段，读前提醒：将你体会的美的不同读出来。

二、弱化一二段，疑问带过。

九寨沟这样迷人，你们想去吗？可是它在什么地方？我们怎样才能去呢？请你们做个小导游，介绍给我听听吧。

三、观看《神奇的九寨》音乐碟，整体感知全文。教师在一旁提点文中用的词语。

思索：

本文很美，但是我们不应该仅仅停留在内容的理解和感受上，我们不要只是想交给学生课文写的是什么？而是交给学生课文是怎么将这样美的景观写出来的。这才是我们教学的目的。在本文的教学中，我紧紧把握这一点展开教学。

行道树教学反思14

《长江之歌》是一首抒情风格的进行曲。它们气势宏大，舒展起伏的`旋律形象地描绘了长江的波澜壮阔、曲折回转的情景，乐曲用单三部曲式写成A+B+A+尾声的结构。刚踏入中学校园的同学们，对音乐课充满期待，因此，教师在课前应做好充分准备，在教学过程里，首先，注意教学切入点导入，其二，注重教学环节的衔接，用简练精悍的语言承上启下，将教学细节环环相扣，使课堂既生动又活泼，从而激起同学们对音乐课的喜爱。讲解音乐知识的时候和歌曲相结合，做到形象和生动，容易接受。

行道树教学反思15

这篇童话形象生动地描绘了笋芽儿在春天破土而出，渐渐长成一株强壮的竹子，从而教育孩子要敢于经风雨，见世面，不要做温室里的花朵。朗读本课，要表达奋发向上的思想感情。教学中，我充分发挥录音教学重现力强的特点，学生的'朗读能力。

上课伊始，通过听课文录音，使学生整体感知童话主要内容，了解笋芽儿先后听了谁的话，感情发生了哪些变化；讲读过程中，指导学生逐段一边听录音，一边抓住关键词“撒娇、央求、自豪”，体会笋芽儿感情的变化。抓住她跟竹妈妈的几次对话，理解笋芽儿害怕到坚决的态度。如何引导学生把体会到的感情较准确地表达出来，这对于师生双方都是一个难题。

课堂上，我以典范的录音朗读为示范，发挥录音烘托气氛、重现力强的优势，引导学生认真听，模仿读，仔细辨，再重读，从而使学生懂得把体会到的感情通过朗读表现出来，应从语句的重音、停顿、速度的快慢、声音的高低等方面入手。通过录音教学介入课堂，避免了“这儿读重音，那里要延长”类的生硬说教，简化了朗读教学的形式，使学生有更多的时间去听、去读、去比较、去体会，较快地提高了全体学生的的朗读能力。

第五篇：《行道树》教学设计

《行道树》 教学设计

一、教材分析

《行道树》是人教版七年级上册的一篇课文，是台湾女作家张晓风的一篇借物喻人的抒情散文。作者运用象征手法，借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神，更警示我们：怎样的奉献才是真正无私的奉献；怎样的行为才是对奉献者的真正支持；怎样的人生才是实现了自我价值的真正的人生。其思想内涵丰富，遣词造句富有意蕴，倾注了作者对人生、对社会的思考，极具现实意义。

针对本课我设计的教学目标是：

1、知识与技能目标：学生能够品味本文的语言特色，感悟语言中的哲理，真正理解奉献的丰富内涵，在探究中深化学生的思维。

2、过程与方法：以自主、合作、探究的学习方式为主导，以师生互动、生生互动构建一个对话平台，平等交流，思索人生。

3、情感态度价值观：让学生真正理解奉献的内涵，思索人生的真正价值、人生的定位，培养学生健康积极的人生观。

教学重点：赏析语言，感悟哲理，把握行道树的象征意义，理解文章内涵。

教学难点：对哲理性语句的深刻的理解。

二、教学理念和设想

课改精神就要求课堂中活动充分，书声琅琅，要有情的感染，要有美的熏陶；要能做到读写结合、学用语言；要有自我独特的体验感受、对话交流、拓展延伸，但又不能完全流于形式，追求表面上的热闹与时髦，要注重语文学科工具性与人文性的统一，要具有语文学科独特的特色。

故此，在教学中，我没有采用太多花哨的形式，尽量让学生摒弃浮华，静下心来，走进文本。

同时，七年级学生刚刚进入初中，对语文的学习方法掌握不够好，对语文的课堂语言在表达上、形式上多有不足，因此，注重教给学生课堂表达的句式、方法。

1、尽量淡化提问，通过 大量的语文实践活动实现平等对话与交流，以话题实现无提问式的诗意化的整体式的教学，设计“走进文本，走进生活，走进自我，课外拓展”四大活动板块，依据板块内容设计不同活动形式，力图构建文本、学生、教师、生活之间平等对话交流的平台。以多种形式挖掘文本，强化美读，让学生在美读中积累语言，关注学生的个性化的体验，引导他们审视社会，审视自我，也引领他们走进文学、文化的广阔天地，积淀文化底蕴，最后以诗歌收束课堂，升华情感。

2、在每一个环节中都注重教给学生一个读书的方法，有效提问的方法，让学生学会倾听，学会合作，学会表达，真正学会学习。

三、教学过程

一、调动学生已有体验，激情导入。

以 多媒体展示：

画面1：郁郁葱葱、阳光普照的森林，清新的空气，鸟语花香，生意盎然的树木。画面2：车水马龙、喧嚣吵闹的都市，污浊的空气，行色匆匆的人们，街道两旁的行道树。

请学生观察比较并选择：如果你是一棵树，你会选择做哪一种树？理由是什么？

随机导入：行道树。

二、走进文本，感悟意蕴。

第一环节是：师生共同读课文，整体感知课文。

以教师配乐朗读为主，学生应和读，读出情感，初步评价朗读后，由学生谈读课文的总的感受：以“这是一篇……的文章”为句式说一句话或一段话，从文章的内容、人物形象、结构、语言、写作方法等方面总体评说课文。让学生初步理解文章写了什么，是怎么写的，以达到对课文总体感知的目的。

第二环节是：赏析美读，品味语言。

请学生赏析自己认为有价值或有美感的一句话：用“……写得好，好在……，给我……感受）为句式说话，赏析文章语言，并饱含真情地朗读。在美读中品味，在品味中情读，感悟文章情感及哲理，感受心灵的激荡，灵魂的呼唤，学习并积累语言。

第三环节是：焦点关注，质疑问难。

请学生针对课文有哲理的语句或主题、人物形象提出一个有价值的问题或观点，深入探究课文。这一环节以小组合作、探究交流为活动方式，力争通过生生互动、师生互动培养学生思维的深刻性与敏锐性，注重学生的个性化的体验与表达，要让学生真正理解文本，思考人生。

这一环节是对课文内涵理解的过程，也是突破教学重难点的一个关键，学生在这一环节中会分析文章中富有哲理的难于理解的句子，如“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦才能把深 沉给予我们。”“我们 是一列忧愁而快乐的树。”也能够初步理解行道树的奉献者的形象，也会提出当今社会上某些应该谴责的现象。但理解也有可能会失之肤浅，失之偏颇，在这一环节中教师要引导学生深入挖掘行道树作为奉献者其内心情感的复杂性，对真正意义上的奉献要有更深层次的理解，对真正的奉献者要思考予以怎样的支持，对人生价值、人生定位要有更深的认识。要让学生认识到，人若真有一件事能令自己去珍爱，去拼搏，去奋斗，甚至可以为之献出生命，那是一种幸福，是一种人生价值的自我实现，我们应最大限度地去理解、去尊重、去支持。

三、走进生活，感悟奉献精髓。

由教师提出话题：生活中有没有行道树式的人？请用优美的语言概括奉献者的事迹。（也可仿本文用第一人称来写）把学生的目光引向广阔的生活，关注生活中真正的默默奉献的英雄，关注社会，思索人生。

四、走进自我，反思自我。

由教师提出两个话题：

1、如果你是一棵树，你将选择在哪里生活？这是对学生价值观的再一次引导。让学生感受到：每个人在社会中的定位不会一致，无论条件优越与否，无论人生辉煌与否，都应该最大限度地实现自己的人生价值，让自己的人生绽放真正的光彩。

2、请对行道树或人类说一段话。（也可用格言或小诗的形式来写）这是引导学生对自我，对人类社会行为现象的反思。

五、课外拓展。

1、课后读印发下来的资料《访兰》，体会文中兰的人生价值观，文中人的精神境界，感悟文章的象征意义。并写下自己的阅读感受，并与本文进行比较分析，写出一篇赏析的文章。

2、读张晓风的散文，感受其“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓劲笔”，感悟其对人生、对社会的思索。

培养学生审美情趣，积淀文化底蕴，这也是对语文课程资源的利用与开发。

六、在歌曲《爱的奉献》中结束本课，再次感悟奉献意蕴。