五大民族舞蹈要领

第一篇：五大民族舞蹈要领

藏族：

是我比较喜欢的民族之一，喜欢它的淳朴和源于高原的味道。藏民长期穿着厚重的藏袍，所以藏舞的重点在于膝盖的屈伸，连绵不断的屈伸延续出藏族的韵律；

藏族的典型步伐：三步一撂，三步一踏等，藏族舞的种类有踢踏，果谐，弦子，锅庄，热巴等

蒙族：

蒙舞要求舞者大气，气场要大，节奏明快，热情奔放，这源于蒙古辽阔的草原，牧民们在一望无际的草原放声高歌，尽情欢舞。

蒙族体态规格上半身微微向上扬，尤其是胸腰部分，眼睛定位上方45度，双臂架起。蒙族牧民因长期食用牛羊肉及奶制品，身形高大，所以蒙舞的体态造型更是高昂。

蒙族的特定动作：碎抖肩，翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美； 蒙古舞的舞种有顶碗舞，酒盅舞，（基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要赁借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰为轴的前俯、后仰进行表演），筷子舞（因为蒙古族人民好客，通常围着篝火用餐起舞），鄂尔多斯舞等；

维族：

维族也是我个人比较喜欢的民舞之一，贵族的气息，一个眼神，一个回头，一个拧身都充满火一样的热情。

维族舞蹈中，从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具代表性 维族基本体态：身体微微向前倾，身体的3分之2的重心放在脚掌上，身体最大限度的拔高，胸腰向上，头，鼻子尖微扬；

维族舞的典型特性动作：动脖，弹指头，翻腕子，脚的步伐有三步一抬，前后点步，垫步，单腿跪蹲等；

维族舞蹈种类颇多，最为常见的有赛乃姆，盘子舞，手鼓舞等；

朝鲜族：

朝鲜族舞蹈通常被称为最难掌握的民族舞，更是我热衷的民舞之一，因为它极其赋予内心的韵律和不同于各个民族的体态。

朝鲜舞的体态：含胸，重心沉于下，由丹田发力，双膝放松，舞蹈动作以舞步、扛手、围手、横手、顶手等为主，注意手和脚的末梢神经。

朝鲜族的种类很多，而且每个不同的舞种节奏，表现力都不同：古格里，安旦，羊三道，长鼓舞，扁鼓舞，扇舞等

傣族：

傣族舞蹈也是我喜欢的民族之一，也是学的最早的民舞之一。

傣族舞蹈的特点：

1、三道弯傣族舞蹈富有雕塑美的典型的基本特征，第一道弯从立起的脚掌至弯曲的膝部，第二道弯从膝部到胯部，第三道弯从胯部到倾斜的上身。手臂的动作也是三道弯：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。腿部的动作还是呈三道弯：立起的脚掌至脚跟，脚跟至弯屈的膝，膝至胯。

2、一顺边，手、脚、身体一致，都顺着一个方向，因而在舞姿造型上不仅有三道弯的特点，也具有“一顺边”之美。傣族的基本体态：基本动律多为腿保持半蹲状态，重拍向下，双膝放松在弯曲中屈伸、动作，以屈伸带动身体颤动和左右摆垮；双脚后踢，快踢慢落； 傣族舞蹈分为水傣，花腰傣，孔雀舞等。

第二篇：民族舞蹈鉴赏

苗族舞蹈《水姑娘》

鉴赏

年级：大

二

学院：通 信 学 院

专业: 通行工程大类 姓名：周洪

性别：

男

学号：2012019030017

1这学期上了民族舞蹈鉴赏课，我有很多感受，也收获了很多。上课时幽默风趣，性格热情开朗的何洋托美次仁老师老师给我们播放并解析了许许多多的舞蹈视频，其中有气势磅礴的蒙古族舞蹈—《奔腾》，有热情奔放的彝族舞蹈—《七月火把节》，有委婉动人的傣族舞蹈—《孔雀舞》，有催人泪下的山西舞台剧—《一把酸枣》、、、、、、、、这些让我们大开眼界，饱览了我们中国各族的各具特色的民族舞蹈，我也从中感受到了民族舞蹈与现代舞蹈不一样的魅力。我明白到民族舞蹈也有现代舞蹈的激情，但也是现代舞无法代替的，它能让我们看到各个民族不一样的魅力。

说起少数名族，我最熟悉的应该就是苗族了。虽然苗族的聚集地主要在贵州、湖南、云南等等，但恰好就在我的家乡四川省宜宾市的兴文县、珙县以及筠连县，有着这么一个我十分喜爱的少数民族，他们能歌善舞，人人会唱歌，人人会跳舞，服饰也十分独特而漂亮，他们被称为“歌舞的民族”。虽然我对他们也不是很了解，但是这次写民族舞蹈鉴赏，当然写苗族的舞蹈是最好不过了。

说实话，我对苗族舞蹈也不是很了解，我知道苗族舞蹈内容相当丰富，有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等等。但顿时不知道该去鉴赏哪种舞蹈，于是，我特意去网上搜一段苗族舞蹈来欣赏，偶然间搜到了贵州苗族的民间舞蹈《水姑娘》。它深深吸引了我。

“一群苗家女子，嬉戏在花溪河旁，那清澈的花溪水，时而碧

2波起伏，时而水波涟涟。水一样的苗家姑娘，把缠绵悱恻的柔情，融进了清波绿水间。在如梦如幻的意境中，舞蹈《水姑娘》展现出这般千娇百媚的苗家少女。她们如水般剔透晶莹她们如水般风情万种。” 《水姑娘》正如字幕中写道，《水姑娘》让我看多了苗族姑娘如水般的柔媚。舞蹈里面苗族姑娘都身着靓丽的苗族服饰。姑娘们的服饰是极为精致的,使用银饰炼成的花环,蓝绿色的衣裙映衬着她们的秀美,表现了她们如水般的特点。一身以蓝绿色为主的长的百皱裙，也似乎呈现出流水的清澈。

开头的场景,背景音乐宁静优美，有涓涓流水声，让我仿佛看到一条清澈的溪水从眼前流过。三个俊秀的姑娘, 脸上含着甜甜的笑意，婷婷袅袅，嬉戏水边，仿佛在以水充镜,轻柔地抚摸着自己的面庞,眼神中充满对山水的眷恋,她们偶尔慢慢地翩翩起舞，偶尔用手扶住自己的脸颊，似乎可以看到苗族女子一丝的害羞。她们素雅，她们亮丽，耐人寻味，让人心动、、、、、、这一段给人较为幽静的感受。接着，慢慢地越来越多的苗族姑娘们加入了进来。姑娘们动作上也放大了幅度,时而扭动迷人的细腰，时而像是在划水，时而摆动长长的裙子，婀娜多姿。渐渐地，舞蹈气势越来越强大,姑娘们表达的情感很热烈,我看到的不再是苗族姑娘之前那种缠绵悱恻，而是看到她们的热情，可以看出她们对家乡山水喜爱。

撩几缕长发，卷起浪花点点，掬一汪清水，揉进思念万千，悠悠的笛声开始响起，铿锵的小鼓敲起，少女们翩翩起舞，纤细的蛇腰冉冉地弄出绚丽夺目的舞姿，她们用长眉，妙目，纤指，蛮腰，用簪

上的花朵，腰间的皱裙，用眼波流动的风情，轻绘出了山的曼妙，用那一扭腰的婀娜多姿，那一抬腕的百回千转，舞出了贵州花溪山水的美轮美奂。舞出了苗家少女的千姿百态。其中的一个场景，我印象十分深刻。姑娘们围成了一圈,上身强烈地颤动,手拉手围成一圈,一个个依次身体由上往下地起伏,场景效果又显现出水波，感觉她们就是在水中嬉戏，溅起阵阵水花，十分地逼真。台下顿时响起了掌声。这里美轮美奂相当感人。

最后，舞蹈进入了尾声,开始与舞蹈第一部分互相照应，苗族姑娘们的动作开始变缓慢，静静地抒发她们对水的眷恋以及热爱。最后一幕一女子手捧着水让水从手中慢慢流下，为舞蹈起到了画龙点睛的效果。

舞蹈背景效果也十分的好，音乐有起伏，刚开始流淌着山水的声音,接而就是柔美的鼓点,苗语也渐渐进入,鼓点的强烈也随着情节的需要而切入。舞台灯光布景也是非常精准的,从蓝色底调映衬着景色的幽静,到高潮部分的红光推动高涨的氛围,结尾部分蓝光。十分有意蕴。

看完这个舞蹈，我感触很深，仿佛来到了一个苗族乡的山水间，亲身感受到了苗族秀丽山水，看到了如水般的柔媚，婀娜多姿的苗族姑娘。

以上便是我看完苗族舞蹈《水姑娘》后的感受。上了老师的课后，自己收获很多。明白民族舞蹈必须需要人们一代代地传承下去，它是我们精神文化不可缺少的一部分。各民族的舞蹈代表了他们自己的民

族特色，也过多或少反应了民族的风俗及生活习俗。民族舞蹈继承了民俗文化，更是发扬了民俗文化。可见民族舞蹈在我们生活之中作用之大。

最后，说一点我上这门课的感想。作为一个工科的学生，我深深感受托美次仁老师的民族舞蹈鉴赏课对我们的作用之大。当初选选修课的时候也没多想，就选了这门课。本来以为上课没多重要，第一次去就准备写写其他作业，可是自从上了一节老师的课，就喜欢上了这门课。老师讲得很好，很有激情，也注重实践，在学习民族舞蹈之余，给我们聊了很多感兴趣的事，自己总是听得津津有味。这门课让成天埋头在工科课本的我们能放下心来接受艺术的熏陶洗礼，陶冶了我们情操，修养身心。它让本来对艺术一无所知的我们能有机会了解到各民族的舞蹈以及文化，并让我们能喜欢上民族舞蹈。这真是一门值得我们上的选修课！

第三篇：民族舞蹈主持词

民族舞蹈历史悠久，源远流长，在历史的长河中不断发展，深受人民欢迎，下面是民族舞蹈主持词，欢迎参考阅读！

民族舞蹈主持词

1尊敬的各位领导、各位来宾、同志们、少数民族朋友们：大家好!

五千春秋水茫茫，一朝澎湃出太阳!

一九一八年的十月，从苏维埃阿芙乐尔号巡洋舰发出一声巨响——它把古老的中国震荡，并给迷茫中的中国指明了前进的方向。

于是，中国，于无声处春雷响，万水千山胆气壮!

一九二一年的七月，从嘉兴南湖的游船上发出一道刺眼的闪光——它把混沌中的东方照亮，给中国革命带来了漫天的曙光。

于是，中国，开天辟地第一回，五湖四海起波浪!

于是我们的党从50名到8000万——他们前赴后继，挽起了东方的臂膀，擎起了华夏的脊梁。

从此，中华民族在她的带领下从胜利走向新的胜利;

从此，中华民族在她的旗帜下从辉煌步入新的辉煌!

由通化市人民政府主办、通化市民委、通化市文体局、通化市广电局承办的通化市少数民族庆祝建党九十周年暨第三届文艺汇演现在正式开始!

1、首先请欣赏大合唱《节日欢歌》、《祖国不会忘记》。演出单位：通化师院分院。领唱：张郁、张洪波、彭贺;指挥：高艳杰。

2、七月红旗飞扬，七月心潮激荡，七月鲜花如海，七月赞歌嘹亮。

七月，长白山万木葱茏，七月，鸭绿江流淌欢畅。

七月，山城飘荡着吉祥，七月，通化各族儿女心儿向着党!

接下来请欣赏歌舞表演《歌唱新生活》。演出单位通化市朝鲜族中学。演唱：韩哲(朝鲜族)、安花时(朝鲜族);伴舞：通化市朝鲜族中学舞蹈队。好，掌声有请。

3、这是雪山上飞来的苍鹰，挥动着有力的翅膀;

这是布拉达出发的精灵，张扬着雪域的力量。

好，下面我们共同请欣赏藏族舞蹈《青春踢踏舞》。演出单位：65367部队;表演者藏族康勇等。

4、一段精彩的藏族舞蹈之后，大家将欣赏到的是萨克斯五重奏《八景歌》。演出单位：二道江区，演奏：黄敬恰(朝鲜族)、崔正根(朝鲜族)、李国华(朝鲜族)、于春海(满族)、郭世文(满族)。掌声有请。

5、我国是一个多民族和睦相处的大家园;通化同样是一个多民族团结互助的和谐大家庭。在党的民族政策光辉照耀下，通化市各族儿女齐心协力，艰苦奋斗，共同开辟、建设了通化这块神奇的热土，为通化的繁荣、发展、进步奉献了聪明和智慧。

通化的辉煌饱含着通化各民族人民的心血和汗水，通化的光荣同样饱含着通化各族人民的辛劳和付出，他们让我们的人民充满了幸福，他们让我们的生活洒满了——喜悦。接下来让我们共同欣赏朝鲜族舞蹈《喜悦》。演出单位：通化县朝鲜族小学。

6、一段精彩的朝鲜族舞蹈之后，大家将欣赏到的是二重唱《阳光路上》。演出单位：集安市朝鲜族文化馆。演唱：崔红(朝鲜族)、白金刚(满族)。伴舞：集安市艺术团。大家掌声有请!

7.回族，是通化少数民族中人口较多的民族之一。在长期历史过程中回族在吸收维吾尔族、蒙古族等生活习俗的同时依然保持着明显的民族习惯和习俗。在通化的建设与发展中，同其他少数民族一样具有不可替代的作用。接下来大家将要欣赏到的是回族舞蹈《赛俩姆》，由辉南县少数民族艺术团倾情奉献，大家掌声有请。

8、接下来，大家即将欣赏到的是两位回族朋友带来的京剧《智取威虎山》选段。演出单位：东昌区，演唱：马云起、李全中。大家掌声有请。

9、【朝鲜族舞蹈《长白鼓韵》，演出单位：梅河口市朝鲜族中学。】

10、刚才大家欣赏到的是朝鲜族舞蹈《长白鼓韵》，演出单位：梅河口市朝鲜族中学。让我们用掌声再次对他们的精彩表演表示感谢!

朝鲜族是通化市的主要少数民族，以能歌善舞著称。全市各地都有分布。

朝鲜族是我国也是我市具有代表性的少数民族之一。他们和全市各民族人民一道共同缔造了通化精神和通化的辉煌。

接下来让我们继续欣赏朝鲜族朋友带来的精彩节目——钢琴协奏曲 《保卫黄河》。演出单位：通化市音乐家协会乐队。钢琴伴奏：朴娜恩(朝鲜族);指挥：李大铉(朝鲜族)。

11、近年来，不断有藏族朋友来通化学习和工作，他们和其他少数民族一道融入了通化的建设和生活，共同创建着通化的文明。

藏族具有悠久的历史。据考古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了，在两汉时就已经与汉朝发生密切的政治、经济联系。接下来请欣赏藏族舞蹈《祝福》。演出单位：通化师院分院。

12、顶水，是朝鲜族妇女在长期的劳作和生活中形成的一项绝技。她们不仅能够在生活中用头顶起重重的水桶或水罐，而且还能够翩翩起舞。好，接下来就请大家欣赏朝鲜族舞蹈《顶水舞》。演出单位 梅河口市朝鲜族小学。

13、在白雪皑皑的天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族，他们的名子叫——维吾尔。史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游牧民族。后来，由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙新疆。

我们知道“维吾尔”就是“团结”、“联合”的意思。那么今天，我们就“团结”、“联合”起来，共同领略维吾尔族舞蹈《西域风情》。演出单位：柳河县。表演者：杨湘萍(回族)。

14、【朝鲜族舞蹈《喜迎党的生日》。演出单位：通化市朝鲜族老年协会。】

15、刚才大家欣赏到的是朝鲜族舞蹈《喜迎党的生日》。演出单位：通化市朝鲜族老年协会。让我们用掌声再次对他们的精彩表示感谢!接下来，让我们共同欣赏小提琴协奏曲《阿里郞》。演出单位;通化市音乐家协会乐队.小提琴演奏：曹永爱(朝鲜族);指挥：李大铉(朝鲜族)。

16、满族是中国最古老的民族之一，也是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。目前满族人口已超千万，居少数民族第二位。

满族自称“满洲”，意思就是“吉祥”。满族历史悠久，渊源可上溯到商周。“白山黑水”，特别是我们脚下的这块土地是满族先民的发祥地。

下面让我们欣赏满族音乐小品《江山无限》。演出单位：辉南县少数民族艺术团。表演者：朱永田(回族)、孙淑艳(满族)。

17、【 舞蹈《Nobody》、演出单位：通化朝鲜族青年舞蹈队。】

18、刚才大家欣赏到的是舞蹈《Nobody》、演出单位：通化朝鲜族青年舞蹈队。

接下来让我们欣赏另一个朝鲜族舞蹈《农乐舞》。演出单位： 集安市朝鲜族文化馆。

朝鲜族舞蹈主要有假面舞、剑舞、长鼓舞、扁鼓舞、扇舞、拍打舞等。

农乐舞是朝鲜族舞蹈中最典型的一个舞蹈。其特点是动作幅度大，表演者的内在情绪与动作和谐一致，长于表现潇洒、欢快的情绪。其伴奏音乐旋律优美，节奏也富于变化。好，我们共同欣赏吧。

19、红旗飘飘，90年过去，我们始终与时代同行，历经数不尽的坎坷和悲怆;

红旗飘飘，90年过去，我们和与祖国继续同行，创造者一个又一个奇迹和辉煌。

今天，我们正处在继往开来的新时期，我们的民族从没有这样豪迈，是啊，因为，继往我们能够开来;

今天，我们正处在承前启后的新时代，我们的民族从没有这样富强，是啊，因为，启后我们能够再创辉煌!

你看，中国正在进行——

你听，我们正在上演——中国进行曲。请欣赏大合唱《中国进行曲》。演出单位：通化师院分院。指挥：高艳杰;伴舞：通化师院分院舞蹈队。

尊敬的各位领导、各位来宾、同志们、少数民族朋友们：由通化市人民政府主办、通化市民委、通化市文体局、通化市广电局承办的通化市少数民族庆祝建党九十周年暨第三届文艺汇演到此结束!

我们衷心祝愿民族团结之花越开越艳!

我们衷心祝愿各民族人民紧密团结，为振兴通化再立新功!

我们衷心祝愿通化民族大家园的明天更美好!

民族舞蹈主持词

2甲：各位领导，各位来宾，乙：亲爱的老年朋友们，合：大家好!

甲：首先我们代表克拉玛依区老年协会及天山路街道对参赛队伍、参赛选手

合：表示热烈的欢迎!

乙：秋高气爽，人寿花香;不是春光，胜似春光。

甲：秋韵如画，淡淡的秋风中一缕丹桂，轻香满袖，诗情满怀。

乙：秋情伴舞，莹莹点点的秋露，在飒飒的红叶上翻腾跳荡!

甲：步步登高开视野，年年重九胜春光。

乙：尊老、敬老、爱老、助老是中华民族的传统美德，也是社会现实的需要。

甲：做好老龄工作是构建和谐社会的关键环节，其地位非常重要。

乙：身体强壮、有力，健康的美是青春的财富，甲：而智慧的美，则是老年人特有的财产。

乙：以往，你们为油田献计献策，硕果累累，有过突出的贡献;

甲：今天你们又要把青春的力量，献给永不衰老的事业。

乙：莫道桑榆晚，为霞尚满天。

甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛

合：现在开始!

一、根据抽签结果，今天第一个出场的是由金龙镇老年分会选送的舞蹈《和谐大家园》，舞蹈体现了居民共同建设和谐社会的热情和创造力，我们以热烈的掌声欢迎他们上场。

二、下面是由胜利路街道老年分会选送的舞蹈《草原姑娘》。舞蹈以蒙古族舞蹈语汇表现出马背上的民族秀丽多姿，草原上的精魂，奔腾向前的风采，欢迎他们的精彩表演。

三、第三个出场的是银河路街道老年分会选送的舞蹈《我和祖国在一起》，舞蹈表现了油城人民在金秋十月欢庆祖国的华诞，祝愿祖国繁荣昌盛，祝愿人民幸福安康!好，欢迎他们的精彩表演

四、砂锅里的水呀哗啦啦，泡出阿妈的盖碗茶，细细品呀，慢慢的尝，百年风味难忘下。下面请大家欣赏一段回族舞蹈《阿妈的盖碗茶》由天山路街道老年分会推荐。我们共同欣赏!

五、维吾尔族舞蹈历史悠久，源远流长，在历史的长河中不断发展，深受人民欢迎。下面我们共同欣赏由昆仑路街道老年分会推荐的维吾尔族舞蹈《丰收的果实》，我们掌声有请。

六、下面为大家隆重推出五五新镇老年分会舞蹈队，她们平均年龄54.6岁，为了参加本次银龄风采舞蹈大赛，她们自编自制服装，用舞蹈表达她们衷心的祝福，请欣赏她们的藏族舞《翻身农奴把歌唱》，掌声有请。

七、昔日戈壁荒漠，今日碧水翻波;五十年风雨，五十年拼搏，石油人满腔热情，激情飞扬浩瀚大漠。请欣赏由金龙镇老年分会推荐的哈萨克族舞蹈《激情沙漠》

八、天山南北，瓜果飘香，丰收时节，歌声荡漾;军民一家，鱼水情深，和谐欢歌荡漾在希望的田野上。请大家欣赏由胜利路街道老年分会选送的维吾尔族舞蹈《丰收的铃铛》

九、阿拉木罕什么样，长得不高也不矮，阿拉木罕住在那里，吐鲁番西360里，维吾尔族舞蹈《阿拉木罕》表现出少数民族个性的率直和对思念的热情释放，请欣赏由银河路街道老年分会推荐的舞蹈《阿拉木罕》

十、前面我们欣赏了汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、藏族的舞蹈，现在上场的是由天山路街道老年分会推荐的塔吉克族舞蹈《慕士塔格下的人们》，舞蹈表现了在世界屋脊上生活的塔吉克族姑娘和老人们热爱自己的家园，享受幸福生活。

十一、我们用歌声表达对这座城市的热爱，我们用舞蹈传递对这座城市的憧憬。舞蹈《欢乐的克拉玛依》以哈萨克族原生态舞蹈语汇跳出了油城人民和谐的生活，喜悦的心情，选送单位昆仑路街道老年分会。大家欢迎!

甲：亲爱的老年朋友们，我们常说“人老不失戎马志，余热生辉耀九重”

乙：老年只是青年的开花结果，是一个更成熟更卓越的青年;皱纹只不过是表示原来这里是有过笑容的地方，甲：红颜未虚降龙伏虎，白发带笑铺金叠翠。

乙：让我们共同努力，为创造和谐克拉玛依，为打造克拉玛依独特的老年文化发挥潜能、奉献余热!

甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛到此结束

合：朋友们，再见!

第四篇：民族舞蹈教学大纲

民族舞蹈教学大纲

性质、目的：

舞蹈是一个肢体语言的艺术，它通过优美的音乐旋律使舞者展现出美丽舞姿给你们带来快乐，同时也使自己在舞蹈的过程提高身体素质。

根据老年朋友的特点和实际情况，制定舞蹈教材，以示范、分解动作的讲解，由手指、手位、脚位基本功训练，中华民族民间舞动作练习，使学员在脑力、体能上得到提高，让身体更加协调和灵敏，不断改进身体姿态，让学员感到“我健康、我快乐、我美丽”。

教学内容（学时32-34时）第一学期

1、芭蕾舞、初级形体训练

2、不同舞蹈手指发运用，节拍练习。

3、手位运用训练

4、脚位训练

5、地面形练训练

6、中间形体训练

7、组合舞练习

8、学跳5-6个舞蹈 第二学期

1、加强提高第一学期训练内容

2、手位组合训练

3、脚位组合、跳跃力度训练

4、气息的提沉训练

5、头部、眼睛训练

6、表演、表情训练

7、能独立完成舞蹈，提高表演技能

8、学习5-6个舞蹈

第五篇：民族舞蹈鉴赏论文

舞蹈鉴赏—学后感

经过近半个学期的民族民族舞蹈欣赏课，我对民族民族舞蹈有了一定了解和认识。民族民族舞蹈和其他艺术形式,既有共同的规律,又有各异的特质;既有关系,又有区别。

舞蹈艺术是以舞蹈动作为主要艺术表现手段,着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表现的人们内在深层的情感世界,包括细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格,人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突,从而创造出可被人感知的生动的舞蹈形象,以表达舞蹈作者的审美情感、审美理想,反映生活的审美属性。说到底,舞蹈是人体反映心灵动态的艺术,而心灵动态又是社会动态的真实写照。

民族舞蹈和各地的民俗文化又密不可分

民俗文化，是在普通人民（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。现代社会在民俗文化领域中最引人注意的莫过于非物质文化遗产这一概念。

民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言,以日常活动抽象化为表现形式.亦可称 为土风舞、民俗舞蹈或国际民俗舞蹈。不同于着重表演的芭蕾舞或是制式化的运动舞蹈，土风舞源自于各国不同环境、生活及风俗，与各国的特色音乐服装也有相互的搭配，表现形式十分丰富

舞蹈本生 就是 文化的载体，而民族舞蹈或者地方 舞蹈更是继承了民俗文化，甚至发扬了民俗文化。通过老师的讲授以及自己查阅资料，对各民族舞蹈风格特征也有了一定的了解。藏族舞蹈的风格特征

在素称“世界屋脊”的我国西部青藏高原上，生活着能歌善舞、具有悠久歌舞传统的藏民族。几百万藏族同胞勤劳、纯朴，善于以歌抒怀，借舞抒情。银白的雪山，一望无际的莽原，正好引吭高歌，河谷飞平坦的坝子上可以尽情欢舞。大自然造就了藏族人民优美的歌喉、矫健的体魄，悠久的历史文化和豪迈的现实生活则是他们即兴歌舞创作的源泉。人民在歌舞中欢庆佳节，也在歌舞中祭祀祈祷，用歌舞来伴随劳动，也以歌舞赞美爱情与生活，歌舞活动成为他们生活中不可缺少的组成部分。因而西藏舞蹈与歌唱艺术密切结合，以歌中有舞、舞中有歌的独特艺术风格著称。2 傣族舞蹈的风格特征

傣族主要聚居在我国西南地区云南省西双版纳和德宏自治区以及耿马、孟连自治县等地，那里江河纵横、绿树繁荫，蕴藏着许许多多天然的美丽。在得天独厚的自然环境的哺育熏陶下，以及随着社会发展和中原文化和南亚文化的影响，傣族民间舞蹈逐渐形成极具东方韵味的艺术风格。3 彝族舞蹈的风

彝族人民居住在我国四川、云南、贵州、广西等地，他们能歌善舞，有着丰富多彩的舞蹈形式，在民间广泛流传的就有“烟盒情”、“打歌”、“罗作舞”、“阿细跳月”、“四弦舞”、“花鼓舞”、“铜鼓舞”等等。解放以后，在广大舞蹈工作者的努力下，彝族舞蹈也获得了进一步的提高和发展，成为祖国文化百花园的一朵绚丽的鲜花。4 维吾尔族舞蹈的风格特征

中国维吾尔族自古居住在中国的西北部新疆，它是我国最大的省区之一，有着悠久的文化传统和丰富的艺术遗产，其中歌舞艺术更是绚丽多姿，因此自古以来即以“歌舞之乡”著称。维吾尔族舞蹈与其他民间舞蹈一样来自于生活。维吾尔族人民早先生活在我国北方的大草原上，后移居至西域（今新疆），由草原牧骑生活发展到地区的农业生活，在不同历史时期信奉过萨满、摩尼、佛、伊斯兰等宗教。这种经济生活和宗教文化在维吾尔族舞蹈中留下了多重的文化印迹，使之既有历史中《胡腾》、《胡旋》的风韵，又有萨满跳神的姿态；既有古波斯、阿拉伯舞蹈的神态，又有邻近民族舞风的余味。维吾尔族舞蹈在继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族乐舞的传统基础上，又吸收古西域乐舞的精华，经过历代新疆各族人民的艺术创造和长期发展与演变，不断追求完善，形成具有多种形式和特殊风格的深受人民喜爱的民间舞蹈艺术。

舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。舞蹈不仅娱乐了大家的文化生活，也成为当前人类生活中不可或缺的文化精神需求，还起宣传教育的社会作用

舞蹈鉴赏是人们观看舞蹈表演时对人体动态美所产生的一种审美活动。艺术鉴赏是令人愉快的精神消费。生产以消费为目的，舞蹈作品离开了艺术鉴赏，艺术创造就失去意义，艺术作品也就失去了存在的价值。任何艺术作品都离不开接受与鉴赏。舞蹈艺术也一样，舞蹈艺术鉴赏作为一种精神的审美活动，是舞蹈艺术家与观众、舞蹈活动与社会之间的桥梁，是检验作品社会功能的重要途径，更是舞蹈作品实现其价值的主要依托。只有经过千百万人的鉴赏，才能最终使其成为现实的艺术，实现自己的价值：改造社会、教化人心、从而获得艺术生命。