第一篇：《中国古代物质文化》读后感
茶酒飘香千年远
——读《中国古代物质文化》有感
这学期是大学里完成分流后的第一个学期，老师推荐我们阅读许多的专业书籍，于是我就在诸多的书目中选定了孙机先生的《中国古代物质文化》一书进行了一些阅读，有了一些感悟。
《中国古代物质文化》一书，顾名思义，也就是讲述了中国古代的各种物什，诸如农业膳食，茶酒糖烟，交通工具等，以及它们在数百甚至上千年里在中国的发展历程。看到这儿，可能有人会觉得这只是一部讲述“小物”的“小书”，但在我看来却不然。一者此书所涉甚广，基本已包括古人的日常生活，而不是只局限于部分人的生活，足可谓博大精深。二者此书语言平实精炼，晓畅通顺，读来易懂。三者书中所讲虽多为粗略简介，但却包含了多年的积累与心血，适合初学者阅读学习。更有一项，这书中所讲，大抵是为常识，然而事实却非如此，可以说许多人对这书中所讲是不了解不知道的，甚至是许多学习历史的学生，因为学校里课本上大多只讲政治,制度史，而对这些不起眼的东西涉猎甚少，所以造成了一些历史剧或图片等经常出现“关公战秦琼”式的错误。我个人认为这样的局面是不应该出现的，在学校课程中增加有关物质文化类的课程是有必要的，而作为普及读物的《中国古代物质文化》，其实也 是具备了教科书性质的，期待它能够早日走进课堂。
在这本书中所讲的诸多物什中，有几样是令我印象深刻的，其中一项便是酒，酒在中国乃至世界的饮品史中都是占有重要地位的，它除了最基本的饮用之外，还有作祭祀用，佐药用等诸多用途。喜庆时喝它，悲伤时也喝它，上至王侯将相，下至平民百姓都喝它用它，可以说它已经融入了我们的日常生活中。
因此古人也像汉字那样给酿酒找了个祖先——杜康。《世本》有云：“杜康作酒，少康作秫酒。”说的就是杜康是酿酒的祖先。当然，以上只是我国古人的传说，根据《中国古代物质文化》所述，不用曲的自然发酵之果酒在原始社会中就已经出现，人类就是通过它第一次接触到酒精，而《淮南子·说林》中“清醠之美,始于耒耜”的说法是不正确的。
进而，古人又将谷芽，麦芽用于酿酒，制造出一种酒精度很低，味道淡泊的甜酒。又进而培养出曲霉，制出酒母，粮食酒终于问世，这是造酒史上的一次重要突破。而经过了从西域传来的蒸馏之法后，酒的度数也有了变化，而在我国古代人民的智慧下，酒也有了不同的香味口感等，变成了极富韵味之物。
不过光有酒是不行的，还要有酒器相配方能更显个中滋味。金庸先生的《笑傲江湖》中提到：“喝汾酒当用玉杯”“至于饮葡萄酒嘛，当然要用夜光杯了”等。以上是小说之言，而在现实生活中，甲骨文中有“卣”的记载，是当时最重要的酒器，不过它究竟是何物，却仍是一个未解之谜。此外还有一个我们比较熟悉的酒器——爵，在一般的印象里，爵也是用于饮酒的，不过据孙机先生所说，开始时爵是用于盛放祭神用的香酒，后来经过改造，才成为饮酒用的饮器，到汉代时则变成了源于手掬之抔的杯，再后来到中唐时则变成了碗盏了。另外还有贮酒所用的瓶等，在这儿就不赘述了，以上就是我国古代酒的发展历程。
虽然庄子说过“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”但古往今来的豪杰英雄却少有不饮酒的，汉高祖刘邦就是个好酒之人，更有一件驱蚊，当年郦食其来投时说自己是读书人他就不见，而说自己是“高阳酒徒”时他便想要与之相见。而且酒在特定的场合能够发挥不少作用，如曹孟德酾酒临江，横槊赋诗，李白斗酒诗百篇等都是我们所耳熟能详的。古人创造出了酒文化，而它也反过来推动了其他文化的发展，两者相辅相成相互发展，令我国古代的物质精神文化散发出耀眼的光芒。
而另一种与酒经常相提并论的饮品是茶，茶作为与咖啡，可可并列的世界三大饮料，比酒更深入地进入中国百姓的日常生活，贫苦小民喝不起酒，但粗茶还是可以饮到的，更有一项，茶叶在古代颇受外国喜爱，与瓷器，生丝等物品一直是出口的大宗。
据书中所说，我国的饮茶法可以分为三个阶段，第一阶段是西汉至六朝的粥茶法，第二阶段是唐至元代前期的末茶法，第三阶段是元代后期以来的散茶法。在粥茶阶段，煮茶与煮菜汤差不多，在煮茶时还要加葱姜枣等作料，而茶圣陆羽则对这种茶颇为不满意，认为煮出来的是如同沟渠间的弃水。而大约公元746年前后，陆羽的《茶经》出世，详细记载了茶的生产，加工，烹煮，饮用，器具及有关的典故传说等，以致被后世当作茶神。
陆羽在茶史上起到重大作用，但他处在粗放式饮茶向精致式饮茶的过渡时期，因此他提出的模式不可能一下子就非常考究。自宋代以降，茶则越来越精细了，末茶法的不断发展，茶饼的制作精细，茶具也越来越完备精美，却是与宋朝安逸享乐的风气。到了元代后期，饮散茶之风兴起，茶叶不作压饼碾末，焙制晒干后，直接用水冲沏，已经是和我们今天的饮茶方式差不多了。虽然饮茶的方式不断变化，但茶叶的那一抹清香却未曾发生变化，这一抹清香伴随着达官贵人，寻常百姓们的日常生活，生生植根在人们的心中，而饮茶方式的变化也反映出人民技术水平的变化和社会风气的变革。
我国古代博大精深，上述两物于《中国古代物质文化》中尚且只是九牛一毛，更遑论整个中国古代了，我们不过是藉此两物来小窥中国古代灿烂辉煌的物质罢了。茶酒飘香千年，是谁在感叹，沏上一杯待君慢慢谈。
班级：14历史学
姓名 ：钱超
学号： 14520902
第二篇：201203考试批次《中国古代物质文化》(大作业)
201203考试批次 《中国古代物质文化》大作业
学生姓名 学号
专 业 学习中心 考 号 年级层次
北京语言大学网络教育学院
《中国古代物质文化》期末试卷
注意：
本学期所布置的大作业，请同学一律按照以下要求执行：
一、凡是大作业的课程必须在规定时间到指定网址提交电子版作业：
1、提交网址：http://202.152.187.8:8081/schoolwork/login.aspx
2、提交起止时间：2012年2月11日-3月18日23:00；
二、电子版大作业提交须知：
1、输入的用户名为学院学生平台用户名；
2、课程考试号可以登陆学生平台，在页面右上角的“个人中心”中查询,为7位的数字；
3、提交的文档格式必须为word文档，截止日期前可多次提交，平台只保留最后一次提交的文档；
4、严格按照课程名称提交相应课程大作业，提交错误的大作业，按0分处理；
三、必须严格按照每门课程的答题要求完成作业，不得拖延，逾期不交者，按0分处理；
四、没有按照学院要求来做的大作业，将酌情扣分。论文写作
请从以下5个参考论题中选择一个，写一篇期末论文，要求：
1．字数不少于3000字；
2.论点鲜明突出，符合论文格式要求；
3.与所学知识有关联，不能自己随便选题；
4.参考论题可以作为论文题目，也可以作为你写其他相关论文的参考 附：论文格式要求：题目、个人信息（姓名、班级、学号、专业等）、论文摘要、关键词、论文正文、附注（如果有）、参考文献（论文篇名或书名、作者、杂志名或出版社、发表或出版时间）
论文参考论题：
1． 饮食文化在中国文化中处于核心地位的原因研究。2． 中外饮食文化不同之处研究。3． 中国酒文化的历史地位和作用。4． 川菜特点与地域限制因素研究。
5． 中外建筑特点和文化内涵比较研究。
（综述：即对之前的学者们的有关研究做一个总结归纳，概括此问题的研究现状，指出研究存在的问题和将来研究的方向等。综述并不需要推陈出新，但是要大量阅读有关研究文献，总结归纳要全面系统。）
第三篇：物质文化
中国酒文化的历史地位和作用
（邹小飞）
论文摘要：
一、酒的起源
1、酒星酿造说
2、猿猴造酒说
3、仪狄作酒说
4、杜康造酒说
二、酒的作用 1.酒的娱乐作用
2.酒对文化艺术作品形成的作用 3.酒对古今人们生活的重大作用。（1）祭祀必酒才成礼（2）婚丧喜庆酬宾客（3）喜相逢、藉酒助兴（4）送别离、藉酒浇愁（5）送礼佳品 4.酒的政治意义
三、酒如双刃剑
四、当今要务
关键词：酒、酒文化、作用、历史地位、传统、酒类经济
我很小时就对酒记忆深刻。那时候，大概是十岁，我的一个亲戚办结婚喜酒，爸爸妈妈没空参加，我作为全权吃喝代表列席酒宴，大人们把我的碗倒上满满的一碗，别人喝，我也跟着喝，整整喝了三饭碗，后来也不知是怎样回家的，只知道在床上呕吐了，昏昏沉沉睡了一天一夜，睡醒以后人家告诉我，喝下去的杯中物叫水酒，我这才知道世上原来有这么厉害的东西。看书的时候，看到这样一个故事：在某地举办世博会，茅台酒厂也派人参加了，但那时的茅台酒还没有名气，因此展品无人问津，展销员灵机一动，故意打翻一瓶酒，酒香四溢，展台被围得水泄不通，从此茅台酒名扬天下。看电视的时候，看到俄罗斯人身穿裤衩，手提一瓶伏特加，喝完就把酒瓶一扔，跳进冰河里，看得我羡慕不已，惊诧不已……
余生也晚，其实，我们的祖先很早的时候就已经和酒结缘了。
一、酒的起源
中国酒的历史，可以上溯到人类社会发展史的上古时期。《史记》中便有纣王“以酒为池，悬肉为林”，“为长夜之饮”的记载，《诗经》中“为此春酒，以介眉寿”的诗句，都以人类不同的社会活动表明中国酒的兴起已有五千年的历史了。
中国是世界上最早酿酒的国家之一。中国酒的原始发明者到底是谁，众说纷纭，莫衷一是。那么，酒究竟源于何时，源于何方呢?虽然没有有形的文字记载，但在民间具有天才想象力的老百姓却把酒的发明归功于神，从而诞生了许多与酒有关的美丽动人的传说。
1、酒星酿造说
中国民间流传“酒星造酒”的传说，把酒星当作天神，说酒是天上的酒星酿造的。
宋代窦革在《酒谱》中也有这样的记载：“天有酒星，酒之作也，其与天地并矣”。意思是酿酒的起源与宇宙的生成有关。
现代天文学家通过宇宙光谱分析发现，宇宙外层空间存在着酒精分子，这些酒精分子是如何生成的？这个至今仍是个谜。
2、猿猴造酒说
在中国的历史文献中，对“猿酒”有不少的记载。
明代李日华在《紫桃轩杂缀》中载：“黄山多猿猱，春夏采杂花果于洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步。野樵深入者或得偷饮之，不可多，多即减酒痕，觉之，众猱伺得人，必溢死之。”《清稗类钞〃粤西偶记》中也说：“粤西平乐（广西壮族自治区东部）等府，山中多猿，善采百花酿酒，樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数石，饮之，香美异常，名曰猿酒。”
3、仪狄作酒说
仪狄造酒说始载于《世本》。《世本》是秦汉间人辑录古代帝王公卿谱系的书，书中讲：“仪狄始作酒醪，变五味。”认为仪狄是酒的始作人，后来又衍生出西汉人刘向编订的《战国策〃魏二》记：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”东汉人许慎在撰《说文解字》“酒”条中，也记载了“古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，遂疏仪狄”。到三国时，蜀汉学者谯周著《古史考》也说“古有醴酪，禹时仪狄作酒”，将仪狄奉为酒的发明人。
4、杜康造酒说
“杜康造酒”，在民间也广为流传，特别得力于三国时代曹操的乐府诗《短歌行》而推广，诗中道：“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。”在这里，杜康已成为美酒的代名词了，人们都因此把杜康当作了酿酒的祖师爷。《说文解字》“帚”条文中说：“古者少康初作箕帚、秫酒。”明确提到杜康是“秫酒”的初作者。这个说法，很可能比较符合实际。我国最早的粮食栽培作物是黍、稷、粟、稻，后来才有高粱。杜康很可能是周秦间一位著名的酿酒大师，凭着他对高梁的认识，开始用它的种子酿酒，留下的高粱秸则制成箕、帚等工具。由于高梁是极好的酿酒原料，酿出的酒味道不同凡响，格外美好，杜康之名也因之鹊起。宋代《酒谱》的作者窦革也是这样推论的。
二、酒的作用 1.酒的娱乐作用
因酒而形成的酒文化连带形成一系列的娱乐活动。比方说，酒令、划拳等。酒文化是中华民族饮食文化的—个重要组成部分。酒是人类最古老的食物之一，它的历史几乎是与人类文化史一道开始的。自从酒出现之后，作为一种物质文化，酒的形态多种多样，其发展历程与经济发展史同步，而酒又不仅仅是一种食物，它还具有精神文化价值。作为一种精神文化它体现在社会政治生活、文学艺术乃至人的人生态度、审美情趣等诸多方面。在这个意义上讲，饮酒不是就饮酒而饮酒，它也是在饮文化。酒在一定程度上，影响着人们生活，以及一些行为准则。饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种民间特有文化。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一杯酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的。”总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮
酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就像催化剂，顿使酒席上的气氛活跃起来。在远古时代就有了射礼，为宴饮面设的称为“燕射”。即通过射箭，决定胜负，负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。
春秋战国时代的饮酒风俗和酒礼有所谓“当筵歌诗”、“即席作歌”。从射礼转化而成的投壶游戏，实际上是一种酒令。秦汉之间，承前代遣风，人们在席间联句，名曰“即席唱和”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。用之日久，酒令便逐渐丰富，作为饮酒秩序与理念的一种民间游戏也就产生流行了。唐宋时代是我国游戏文化发展的一个高峰；酒令也相应的得以长足发展。酒令到明清时代则进入另一个高峰期；其品种更加丰富，可谓五花八门，琳琅满目。举凡世间事物、人物。花木、虫禽，曲牌；词牌、诗文、戏剧、小说、中药、月令、八卦、骨牌，以及种种风俗、节令、无不入令。清人俞敦培的《酒令丛钞》把酒令分为古今、雅令、通令、筹令四类，当代人何权衡等编著的《古今酒令大观》把酒令分为字词令、诗语令、花鸟鱼虫令、骰令、拳令、通令、筹令七类。今人麻国钧、麻淑云编《中国酒令大观》将令分为射覆猜拳、口头文字，骰子、牌、簿子、杂六类。按其流行范围分，酒令中较为复杂、书卷气重的大多在书本知识较丰富的人士之间流行，称为雅令；而在广大民众之间则流行比较简单的酒令，称为俗令。当然，这种区分并不是绝对的。酒令的形式千变万化，可以即兴创造和自由选择。
2.酒对文化艺术作品形成的作用。
自古以来关于酒的诗句不绝如缕。白居易的《问刘十九》：“ 红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？”李白的《金陵酒肆留别》：“ 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？”王维的《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王翰的《凉州词》：“ 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？” 等等用以表达诗人的情感。妙趣横生的酒联，也令人回味无穷：“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙”、“三杯竹叶穿心过，一朵桃花上脸来”、“四座了无尘事在，八方都为酒人开”、“酒里乾坤大，壶中日月长”、“一川风月留酣饮，万里山河尽浩歌”，可谓天花乱坠，美上加美。在绘画和书法中，酒更是体现了它惊人的魅力。“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。等等。
3.酒对古今人们生活的重大作用。（1）祭祀必酒才成礼
尽管有些人认酒之为物，有害而无益可是翻开历史上或是文学上的记载，在古代祭祀庆贺等场合中，饮酒成为礼节的一部分，在《酒谱》一书曾这样说：“智者作之，天下后世之而莫能废，故圣人不绝人之所同好。”这句话几乎道尽了酒于人类一生的密切关系。此外，如《汉书货志》说：“酒者，天之美禄。”焦延寿《易林上》更说：“酒为欢伯，除忧来乐。”
（2）婚丧喜庆酬宾客
酒，既是娱乐欢宴的兴奋剂，又是融洽人际关系的润滑剂，尤其甚者，目前社会应酬，如果满桌尽珍馐，举杯却无酒，更有人兴难以下箸之叹。有时候，宴客无酒，便无以尽礼，便无以聚，便无以尽情吐露。而有时，在孤寂无聊时，举邀明月，也可一解心中积郁。乃至于“寒夜客来茶当酒”，亦有为千古美谈。面对烦恼，竟有人情愿一醉解千愁。由此以外，酒的功用，又不能算不大了。
（3）喜相逢、藉酒助兴
中国人，远客来要“臵酒洗尘”，久别相逢则“把酒话旧”。如“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壸浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”这是迁谪半生，倍历坎坷的明代著名才士杨升庵晚年所写的这首《临江仙》词。
想象一下，几个知心好友一起饮酒，酒酣而吐真言，彼此得到情感宣泄，朋友间芥蒂消，增进了至诚的友谊，这种境界给人的欢愉和满足是难以形容的。另外，酒会使人的理性束缚减弱，感情的流露无障碍，使人显得真率、单纯，因而也令人感到安全。
（4）送别离、藉酒浇愁
古人送别时往往送到五里亭、十里亭，然后摆下酒宴，依依惜别，等到行人即将远离时，折柳送别。
（5）送礼佳品
中国人是个重感情的民族，但又是一个感情内敛的人种。尽管有满腔热情，却可能被层层包里得冷若冰霜。因此，中国人的热情特别是需要触媒。不管是佳节思亲或友人鱼雁往来，假如能托物寄情，更添情味。酒，即“水的形，火的性”的特质，不啻是送礼的最好礼物。
酒作为民俗的一部分，一直贯穿在中国传统文化中，像在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这时也只能坐在次要位臵，在上席，为祖先臵放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始饮酒进食。在祖先的灵象前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，以表达对死者的哀思和敬意。
4.酒的政治意义
在以政治权力为中心的古代社会，受政治意识形态的作用或影响，人们酿酒、饮酒的物质饮食行为往往脱离饮食活动本身的物质享受意义而向其他非饮食的政治伦理意义转化。这主要表现在:从“饮酒亡国”论或“酒祸”论等政治观念出发，把饮酒行为与国家治乱或官场政治现象相联系;通过禁酒禁饮对社会酒事行为严加控制或通过驰禁踢饮施惠示恩笼络民心，形成专制王朝或张或驰的酒政管理措施;用“礼”的政治原则框架社会饮酒行为，形成“以酒成礼”即借助饮酒活动强化社会苹卑贵贱、等级有序的“礼治”政治秋序等等。由于酿酒、饮酒作为一种社会物质文化行为始终自觉或不自觉地受专制政治的千预或改造，从而使中国古代酒文化的发展，呈现出鲜明的政治意识形态化特征。在中国古代酒文化发展史上，社会政治因素对酒事活动、洒事行为的作用或影响，最为常见的，是人们用政治形态观念去审视酒事活动，把饮酒行为与国家治乱现象相联系，并由此形成国家政治生活中“饮酒亡国”论或“酒祸”论的基本认识观念。君主沉腼于酒，国有亡国之虞，臣下酗酒纵饮，则有废职亡身之忧。古代官场，因酒引起的政治祸患，最突出的表现，是“在官者殆于政也，在下者慢于令也”。而殆政慢令，必然与官员的仕宦前途乃至身家性命直接相关。客观而论，古人把政治社会的种种失误归咎于酒的认识显然失之偏颇。人事社会的成败得失，尤其是一个政权的瓦解，一个王朝的灭亡，往往有其深刻的政治、经济、军事以及统治集
团自身腐败等诸多因素，统治君主嗜酒贪饮，不过是其腐败堕落的一个侧面因索而已。
古代君主也常常以酒示恩。由于“赐酣”饮酒活动缘起于天子推恩并通常由国家重大政治喜庆事件所派生，因此，它是一种遍及天下、与民同乐并且往往是连续数天举行的超大型社会性群聚群饮活动。在地方，“赐酌”表现为里间邻右或乡党宗族的集体饮酒聚会，但省老长者，往往由官府召集赐饮聚食，“天下赐酌，令各州、府会官属父老，边州或遣中使就赐。在京师，天子往往亲临其间，直接参与赐醉活动。如宋真宗景德三年赐醉，“上御五凤楼观酚，召父老五百人列坐，赐饮于楼下。后二日，上复御楼，赐宗室、文武百官宴于都亭异，赐诸班、诸军校羊酒，以醉志庆的气氛甚为热烈。尽管对一般庶民百姓而言，由官府供给酒肉的赐醉饮酒活动的确是一种实实在在令人兴奋的饮食行为，但站在统治君主角度，却并不在乎这种饮酒活动所具有的满足口福享受需求的饮食生理意义，正如宋太宗雍熙元年十二月赐酌诏云:“王者赐酌推恩，与众共乐，所以表升平之盛事，契亿兆之欢心“以“赐酌”推恩，用群饮聚食方式粉饰太平，收买天下民心，这才是历代君主“赐酣”动机的政治意义所在。
三、酒如双刃剑
在饮食方面，酒可以入菜佐以烹饪，可以去腥膻味，也可以独饮以助兴，但切不可以酗酒，伤身。酒的保健方面来说又是一种驱寒提神的药。李时珍说“酒是百药之长”适量饮酒对身体有调适作用，酒能疏通经脉，行气和血，蠲痹散结，温阳驱寒，疏开解郁，宣情畅意，适量饮酒能增加唾液和胃液的分泌，促进胃肠的消化吸收，促进血液循环。起兴奋精神，强心提神，消除疲劳，促进睡眠等作用。但自酒问世以来，它的医学作用却渐渐被人们淡漠，而酒的社会作用却被人们发挥得淋漓尽致。然而，饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。不同时代、不同阶层的饮酒方式亦显多样多彩。如先秦之饮尚阳刚、尚力量；魏晋之饮尚放纵、尚狂放；唐代之饮多发奋向上的恢宏气度；宋代之饮多省悟人生的淡淡伤感……那时的酒多以黄米发酵而成，含酒精量较少，香味绵长，不少人一回可喝几碗甚至几十碗，以显其潇洒与海量，留下颇多趣闻。“西晋七贤”之一的刘伶，以酒会友、嗜酒如命，有民谚云，“刘伶饮酒，一死（醉）三年。”唐代书法家张旭，“往往大醉后，呼喊狂走，然后落笔”，今苏州张旭祠中的一副楹联“书道入神明，酒狂称草圣”，即是对他的赞颂。
关于“酒文化”，专家认为，酒文化就是围绕着酒这个中心所产生的一系列物质的、技艺的、精神的、习俗的、心理的、行为的现象总和。围绕着酒的起源、生产、流通和消费,特别是它的社会文化功能以及它的所带来的社会问题等方面所形成的一切现象,都属于酒文化及其相关的范围。酒文化是以酒为物质载体,以酒行为为中心的独特文化形态。酒文化具有鲜明的民族性和时代性,同时还对社会生活各个方面发生影响,与其他文化现象紧密联系。
同时，中国酒文化也是一种地道的社会文化。在中国，“饮”与“食”同样具有极强的亲和力,把这一亲和力用之于人际交往,就形成了一种社会文化。酒作为中国人追求个性自由的基本需求的替代物，与政治军事、皇权社稷、世俗人情、悲欢离合、亲疏远近、喜怒哀乐、性情风度等有着密切联系
在中国传统文化中，酒从不单纯的作为一种饮食，而是作为一种传达寄托情感的媒介，一种交际往来的手段和符合。中国传统酒文化有着浓郁的精神文化特
点，它被寄寓了丰富的个人希望和社会期待。同时在中国传统习俗中，酒文化也具有独特的功能，它的功能和价值都已经远远超出了酒自身所具备的内涵。所以中国酒文化是一种独特的文化，具有把广阔的精神文化内涵和实际社会功能相统一的文化功能，具有浓郁的民族特色。
四、当今要务
当下，我们要进一步弘扬酒文化,挖掘酒文化的内涵,促进酒文化和酒类经济的发展。
本人认为，文化是精神和物质的一种概括,中国酒文化的内涵是博大精深的,要从历史、地理、文化、科技、自然等方面挖掘酒文化内涵，明确酒的历史地位和现实意义。研究、弘扬酒文化,要坚持做到继承过去、开创未来,并且要着重对酒文化进行深入的研究，总结出新的好经验,为国家酒类经济的发展提供科学依据和参考。同时，为了更好弘扬中国酒文化,要围绕酒业,做好配套产业和相关延伸产业的开发和发展,要努力以帮助农业、农村、农民从发展特色产业等方面着手,全面促进酒业的发展。、参考文献
1．中国酒文化网 2.中国历史文化网 3.豆丁网
4.百度百科、百度文库
5.罗小荣《 中国酒文化在中国传统文化中的历史地位及作用》 6.清人俞敦培的《酒令丛钞》
7.麻国钧、麻淑云编《中国酒令大观》 8.《唐宋诗词选》
9.《中国酒都》。
第四篇：中国古代神话读后感
中国古代神话读后感
中国古代神话读后感1
我从小就开始看西 游记这部电视剧，最近，我开始看这本书了，了解了更多关于西游记的故事。
我非常喜欢西游记里的孙悟空，他聪明机智、本领高强、不老实。最主要的还是爱捣蛋，他把王母娘娘准备的酒菜吃了个精光，把太上老君的仙丹当花生米一样地吃光了，还把天宫搅得天翻地覆，连玉皇大帝钻到了桌下，最后请来了如来佛祖才把他制服。由于孙悟空吃了仙桃，长生不老，被压在五行山下五百年都没死，最重要的是他偷吃了仙丹练成了不死之身，不管是棒打还是刀砍，都不能动他半根毫毛。
唐僧，是孙悟空的师傅，东土大唐的高僧，受观音菩萨指引，去西天取经，收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，他非常有慈悲心，就因为这样，经常被妖怪捉去。他还非常的罗嗦，所以我们把唠叨的人称作唐僧。
这本书非常有趣，说了取经四人一路上的经历，一路来，有许多妖怪，他们都挺过来了，九九八十一难后，他们终于取经回大唐了。九九八十一难，他不畏坚难，经历千辛万苦，一路上有许多妖魔鬼怪，他们也一步一步走过来了，最后取得了真经。我们应该坚持不懈，不能半途而废，这样才能学到知识。
中国古代神话读后感2
我喜欢《中国古代神话故事》，这里头有我很喜欢的故事比如神农尝百草、黄果树瀑布、女娲补天......
其中神农尝百草，的故事是，神农教人们种植五谷，帮人们解决了饿肚子的问题可是还有一个问题就是经常生病，于是神农就摘了各种草花，一种一种的常尝到了能治病的或者会生病的都记录下来有一次神农尝到了断肠药神农为了造福人类把这个草准确的记录了下来，并告诉人千万不要使用，天帝被神农感动了，他派向西王母要来不死药，治好了神农的病，还赐给他一根赭鞭，这根赭鞭可神奇了，不管什么花草树木，是要用它打一下就会显示出来，这样神农干起来就不会累了。
为了纪念神农种五谷、尝百草的功效人们把他常药的山命名为神农源。
这可以告诉我古代的故事文化，所以喜欢这本书。
中国古代神话读后感3
暑假里，我读了《笑猫日记》《一千零一夜》《古希腊神话故事》……其中我最百读不厌，最爱不释手的，还是《中国古代神话》。
这里有许多力大无穷的神，比如盘古。他从一个大鸡蛋中出来，把天和地分开，最后自己累死。他口中呼出的一团气体，变成了天上的风和云；他发出的声音变成了雷声；他的左眼变成了万丈光芒的太阳；右眼变成了皎洁明亮的月亮……读到这里，我觉得古人的想象力可真丰富啊，同时我也感受到盘古的无私。
我真希望自己也有这样的神力，我就再也不会胆小了，也不会被小朋友们欺负了，也可以挥着一把大斧头“扫黑除恶”。
盘古这种无私奉献的精神感动了人们，他为了开天辟地牺牲了自己。其实在我们的身边还有许多无私奉献的人，如救死扶伤的医生，教书育人的老师，英勇无畏的警察……因为有他们的付出，才有我们美好的生活，他们不正像盘古一样无私吗？
合上书，盘古的身影在我的脑海里久久挥之不去。如果你去读这本书，相信你也会爱不释手！
中国古代神话读后感4
中国神话有着它独特的魅力，许多的神话故事，早就在民间一代一代地相传。
女娲补天的故事，由于女娲惊人的智慧与勇敢，人类才能从这次巨大的灾难中解脱出来，从此，天地又恢复了原来的样子，又有了春夏秋冬，又有了日夜。读了本片故事感悟：不管现实生活遇到什么问题，都离不开勇敢和智慧，你们说对吗？
后羿取神药的故事，后羿被人挑拨与天帝的关系，泛到凡间，由于对妻子嫦娥的诺言，为了实现，战胜了种种困难。文中表达了后羿的智慧和情义，感悟：不管对周围的人，还是朋友亲人，都要遵守诺言，实现自己的梦想，做个有诚信的人，这样才会让自己胜过的有滋有味。
射月亮的故事，聪明的丈夫雅拉，智慧的妻子尼娥，他们默契的配合，击败了天上凶恶的月亮，整篇故事显示出他们的勇气和智慧，情深。感悟：这篇故事告诉我们，同学之间要懂得相互讨论，多谈谈彼此的知识，珍惜同学之间的友情。
《中国古代神话》中的每一篇故事都精妙绝伦，使我对这本书爱不释手，也使我懂得了很多很多的道理，读书可以明智，读史使人明志。在书海中我尽情徜徉，遨游，学校这次组织的读书节活动，更让我懂得读书带给我们的巨大乐趣。
中国古代神话读后感5
你们喜欢神话故事吗？我就很喜欢，就在最近我读了一本中国古代神话故事，里面的每一个故事都很精彩，都吸引着我，让我充满幻想。接下来就听我讲一讲其中的一个故事吧！
我最喜欢的神话故事就是巫山神女了。瑶姬是王母娘娘的第二十三个女儿，她不但漂亮还十分善良，王母娘娘十分喜欢她。可是她很喜欢到人间玩耍，有一天王母娘娘发现了这个秘密，于是就大骂了她一顿。可是又在瑶姬的解释下便同意她去龙宫转转。
到龙宫后，龙王想要她和自己的儿子结婚，瑶姬很生气就来到了人间，龙王怒了，就开始在人间兴风作浪，残害百姓，瑶姬劝他们停止作恶可是他们不听，甚至更猖狂。于是瑶姬就杀了那十二条龙。后来她继续留在人间帮助百姓，还有十一个姐姐也和她在一起保护着人间的百姓。
再后来，十二位仙女们变成了十二座美丽的山峰，而瑶姬就变成了莲花峰。象征着永久的守护和庇佑。
从这个故事里，我展开了对古人的奇幻想像和对幸福的欲望。读了这篇故事后，我还知道了，瑶姬是一个正义、善良、为民除害的仙女，我们应该和瑶姬一样，做一个善良、正义的人，以后能为更多需要帮助的人，伸出援助之手。
中国古代神话读后感6
暑假里，我和妈妈一起阅读了《中国神话故事》。
通过阅读《盘古开天辟地》，我知道：在宇宙形成之初，宇宙中一片混沌。伟大的盘古临死前拼尽最后一口气，支撑着天和地。从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、虫鱼鸟兽，宇宙间诞生了一个新世界！
通过阅读《后羿射日》，我知道：天帝有十个儿子——太阳。有一天，他们没经过天帝的允许，便自作主张一起去了宫殿中国神话故事读后感300字中国神话故事读后感300字。没过几天，大地上的动植物全部绝迹了，人类也病的病、死的死。此时，他们连抱怨的力气也没有了，勉强活下来都躺在滚烫的土地上苟延残喘。村子里的老巫，师化成一道神符将人间正遭受的灾难告知了天帝，天帝连忙派斯后羿下凡惩罚这十个逆子，后羿拿着天帝赐予的红弓箭连着射下了九个太阳，只留下最后一个太阳。从此，世间又恢复了生机。
《中国神话故事》中那些生动离奇的故事深深吸引了我。同学们，听了我的介绍，你是否也喜欢了《中国神话故事》这本书呢？
中国古代神话读后感7
写作是让文字的美浸润心灵，滋养性情！但是，在渐进的道路上一定有坎坷，亦有退缩。不过没关系，好在小乔善于坚持。中国文化之魅力与每个国人相爱相依，笔尖流淌，纸上跳跃，闪闪发光……
咱们中国的神话很多，有一本书专门讲中国古代的神话，这本书就叫《中国古代神话》，这本书从盘古开天辟地、女娲补天、夸父逐日，仓颉造字都写得很精致，很吸引人，其中我最喜欢的就是女娲补天，女娲不仅创造了我们，还为人类补天，她很善良，而且在尽力保护我们的人间，我们都应该感谢她。
其次就是后羿啦，因为天帝的十个儿子（就是十个太阳）在人间不守规矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，说他们（太阳），结果他们不听，后羿生气了一连射了九个太阳，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。
还有就是盘古开天地这个故事，等天和地分开后，盘古担心天地又合上，就一只手撑着天，脚踏着地，就这样，每天天高一丈，地厚一丈，盘古长一丈，最后盘古累倒了，他变成了山河湖海，有盘古才有人间，这本书非常好看，我真的推荐大家看一看看，看完后会有很多收获。
中国古代神话读后感8
今天，我看了一本书，书名叫《中国古代神话》。其中，有一个故事——《盘古开天地》令我印象深刻。这个故事不仅内容精彩，还让我懂得了很多道理。
传说，在很久以前，地球还是黑暗混沌一片。这时，出现了一个名叫盘古的巨人，这个巨人经历了重重困难，创造了我们美丽的世界，为人类做出了伟大的贡献。
其中，有一个令我难忘的文段——盘古顶天立地的时候。盘古为了能让天地分开，他手顶着天，脚踏着地，这样夜以继日地扛着，那多累啊！更何况还坚持了一万八千年。最后他累得倒下了，死后身体还变化成造福人类的万物。有一次，我和妈妈尝试了一个挑战——“顶天”挑战。首先，我拿了一本书，放在了头上，接着，我又把手伸直，把书本当成了天，想知道自己能支撑多久。5分钟过去了，胳膊有种炙热的感觉；渐渐地，10分钟过去了，胳膊产生了一点点酸痛；20分钟到了，妈妈坚持不住了，败下阵来，说：“盘古可真厉害啊！”30分钟到了，我也累垮了。我心想：盘古牺牲了自己，为全世界的人带来了光明与生机，还有美丽的大自然，他多么伟大啊！
盘古这种舍己为人的精神值得我们学习。
中国古代神话读后感9
《中国古代神话与传说》是一本值得我们大家阅读的好书，里面写了许许多多的神话故事，那么现在我就要来写写我读完这本书后的感想。
盘古开天辟地，创造了世界，却牺牲了自己，留给后人一个如此美丽的世界，这精神很伟大。
精卫填海讲的.是精卫是炎帝的女儿，精卫希望父亲能带她去太阳升起的地方看看，可炎帝没时间，精卫便自己去了。到了海上，突然狂风大作，精卫被淹没了，船也翻了。精卫死后变成了一只鸟，整天用石子填大海。这种锲而不舍的精神值得学习。
飞来峰的传说讲的是从前有一座会飞的山峰，不管飞到哪里，一定都会压毁许许多多农民的一栋栋农舍，而且还会伤害到很多很多无辜的群众。南宋的时候，在浙江灵隐寺里面住着一位道济和尚。他每天摇着一把破破烂烂的坏蒲扇子。这一天，道济掐指一算，飞来峰来了！然后他便想办法救走了居民，并镇住了飞来峰，很伟大。
这本书真好看啊！
中国古代神话读后感10
在假期里我用十天时间读完了《中国古代神话》徜徉在奇幻的神话世界里，我会为中国古人的奇思妙想而不断惊叹，会为我们祖先的聪明智慧感到骄傲，在得到精神的滋养与艺术的享受的同时，民族自豪感油然而生……
盘古开天辟地、女娲捏土造人、伏羲出世、后羿射日、嫦娥奔月、吴刚伐桂、天女散花……这些想象力丰富的神话传说，塑造出了外形和性格各异的神仙、妖怪、野兽、英雄形象，构建了一个充满奇幻色彩、令人无限神住的神话世界……
我最喜欢《天女散花》。花神为取净土，不远千里往西走了一万一千一百一十一里；为取真水，往东走了三万三千三百三十三里；为取善水，往南走了六万六千六百六十六里；为取美水，往北走了九万九千九百九十九里……有如此的毅力和智慧，何愁种不出百花？
我被花神的精神所感动。她坚忍不拔不言放弃，对“真、善、美"的不懈追求，才使人间变得更如此五彩斑斓美丽至极！
无论在学习上，生活上，我都要学习花神的无私奉献、百折不挠的精神，做一个新时代的好少年。
中国古代神话读后感11
快乐的暑假来了，在家当然也不能闲着，课外阅读也要搞起来。这次，我读了《中国古代神话》。这本书讲述了古代人们想象的故事。
在众多故事中，我最喜欢大禹治水这个故事。这个故事讲述了天帝降下了大洪水，大禹为了平民百姓的安危，不顾自己的死活，在风雨中忙碌了十三年。他的所作所为让我十分感动，在治水期间，大禹曾三次经过自己家门口，但都因工作繁忙而不进家门。大禹的故事告诉了我们什么叫无私奉献，教会我们在帮助他人时不能只想着回报。
愚公移山的故事也吸引了我。一个名叫愚公的老头，已经胡子一大把。他的家门前堵着两座大山，一座叫太行，一座叫王屋。这两座山十分影响出行，愚公便决定移走它们。很多人都觉得他的这种行为十分可笑，但愚公却说：“我死了有儿子，儿子死了有孙子，孙子死了还有曾孙子，祖祖辈辈，无穷无尽，还怕移不走？”天帝都被他感动了，帮他移走了两座大山。这个故事告诉我们做事只要肯坚持，铁杵也能磨成针！
这本书中的故事虽然都是虚构的，但是许多品质和精神都是值得我们去学习的。它告诉了我许多知识，请你快快也来看一看吧！
中国古代神话读后感12
周六的时候，我看了一本名叫《中国古代神话》的书。
看完之后，我觉得我最喜欢的一篇故事是《盘古开天地》。因为故事里的主人公盘古有舍己为人的精神。在故事里，盘古用他的身体支撑着大地，不让天和地重新合起来，盘古死后的身体还变成了各种花草树木，奔流不息的江河，高山… …盘古创造了美丽的世界，也教会了我们平常也要乐于奉献。
在我平常的生活当中也有不少这样的人。一天，下着雨，我拿着雨伞在街道上走着，忽然，我看见了一个小女孩，在大风大雨中，女孩穿着一件红色的外衣，瑟瑟发抖地走在街道上，后面有一个拿着伞的路人。忽然，路人快步地走到了小女孩身边，我不知道这个路人要干什么，于是就看着那边。原来，这个路人是要给那个小女孩挡雨，他把雨伞斜向了小女孩的方向。这一个暖心的举动一瞬间就感动了我，我想着：这个路人真是个乐于助人的好人呀！
读完这本书之后，我觉得神话故事是我们祖先留下的文化瑰宝，我们应该让故事中的精神继续永远流传下去。
中国古代神话读后感13
合上《中国古代神话》，我的心情仍久久未能平静，那一篇篇令人向往的传说，不时在脑海中浮现，那些感人心扉的传奇英雄令人钦佩，而那些无恶不作的坏人令人义愤填膺。
这些故事吸引着我们，其中我最喜欢《神农尝百草》。相传，很久很久以前，有个叫“神农”的神，当时人们还填不饱肚子，所以就有许多人饿死了。神农看到了，就去尝百草，他历经千辛万苦，翻山越岭，途中还会中毒。他用神力排毒，但神力用多了，他就越来越虚弱。有一次，他一不小心，尝到了断肠草，因为他的身体很虚弱，他无法将毒解掉，就这样死去了。我觉得神农为了保护百姓而牺牲自己宝贵的生命，这种精神值得我们学习。我也要像神农那样，做一个给别人的生活带来帮助的人。
这本书让我了解了古代人民的智慧和对美好生活的向往，我非常喜欢这充满知识的书。
中国古代神话读后感14
读了《中国古代神话》后，我走进了中国古人的精神世界。古代神话代表了古人对世界的认知，是华夏先祖的心灵密码，是中华民族性格的根源。故事中传播出的各种积极向上的精神，是值得我们用心体会的。
比如开天辟地的盘古，为了人类的世界奉献了自己的全部。他的左眼变成了太阳，照耀大地万物；他的右眼变成了月亮，给夜晚带来光明；他的手足、躯干、血液、肌肉都变成了世界万物。借盘古言志，这个故事充分地体现了中国古人对无私奉献精神的崇尚。
再比如追日的夸父，为了追上太阳，造福子孙，他夜以继日地奔跑，最后在中途因疲累、口渴而死。直到死亡来临，夸父都没有放弃自己的梦想，难道这不是古人在告诉我们坚持不懈的可贵吗？
故事太多太多，让我们一起走进《中国古代神话》，传承盘古的无私奉献，学习夸父的坚持不懈......来共同传承发扬古人的精神吧！
中国古代神话读后感15
国庆假期里，我读了《中国古代神话故事》这本书，里面记载了很多神话故事，例如：盘古开天辟地、女娲造人、夸父逐日、仓颉造字……在这些故事中，让我感触最深的是盘古开天辟地。盘古在一个天地合拢的蛋壳里，没有空气，没有阳光，盘古觉得自己一点也不能动弹，于是抡起拳头使劲一砸，只听一声巨响，天地就慢慢分开了。可是他怕天地再次合拢，就用自己的双手支撑着天，用双脚支撑着地，天地就慢慢发出了亮光，慢慢有了新鲜空气。就这样，顶天立地的盘古撑了好久，他很累很累，用自己的身体化成了天地间的一切。
这个虽然是个神话故事，但是盘古用身体化成世间万物的献身精神，还是深深感动着我。盘古用生命创造了世界，我们应该要努力保护好这个来之不易、绝无仅有、人类赖以生存的地球家园。盘古顶天立地一万八千年，我们也要学习他这种坚持不懈的精神，坚持把学习放在首位，努力掌握科学知识，为我们的家园做出一份贡献。
第五篇：《中国古代寓言故事》读后感
关于《中国古代寓言故事》读后感
关于《中国古代寓言故事》读后感1
寒假里我读了一本书，书名叫《中国寓言故事》，里面有很多寓言小故事，让我学了很多的道理，其中大王嫁祸和孔雀爱尾这两个故事给我留下的印象最深刻。
大王嫁祸讲的是一个人去砍柴，遇到一个小沟涨水了，过不去。看到不远处有一座庙，庙里有个神像，他就把神像搬到了河中央把他推到，走了过去。又一个人走了过来，发现神像被人脚踩过了，于是他把神像擦的干干净净放回原地。住在庙里的小鬼让小鬼惩罚他们，神像不敢惩罚第一个人。这个故事告诉我，你越不怕他，他越拿你没办法，你越怕他，他就有办法对付你，让我联想到，遇到困难不要怕，你越怕他越解决不了，要迎难而上才能克服困难。
孔雀爱尾讲的是孔雀非常爱自己的.尾巴，休息的时候都要把尾巴放好，有一天下雨了，孔雀也把尾巴收起来怕被雨淋湿，一个猎人来抓他们，其他孔雀张开翅膀飞走了，有一个孔雀怕翅膀淋到雨没有飞，结果被猎人给抓住了。这个故事告诉我的是，孔雀太喜欢自己的尾巴了，因小失大得不偿失。
这本书的每一个小故事都很短，但每一个故事告诉我们一个道理，对我们学习、成长很有帮助，所以我要多读书。
关于《中国古代寓言故事》读后感2
在学校的读书节活动中，我读了《中国寓言故事》这本书，这本书中都是些什么文章?是告诉我们道理的?还是胡扯八道?让我来告诉你吧!《中国寓言故事》是告诉我们道理的。比如“拔苗助长”是告诉我们事物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的.威风来占领地位的。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学习过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和赏识。
我最喜欢的文章是“蝉的新生”，这篇文章的大意是：一只幼蝉从土洞里爬出来了，它爬上了一颗小树，一动也不动。慢慢的，它的旧皮脱落了，一点点巨大的痛苦使它战栗。但是它还是将旧皮脱了下来，它自由多了，大叫一声：“知了—!”;我喜欢这篇文章的原因是：它让我懂得了一个道理：凡事都要先经历风雨，才能见彩虹。
我最喜欢这本书了。
关于《中国古代寓言故事》读后感3
我读的是《中国古代寓言故事》，里面有《庄里丈人》、《门前有狗》、《宋清卖药》、《五十步笑百步》、等，生动有趣的故事，饱含着深刻的哲学。
《五十步笑百步》讲的`是有一次，梁惠王向孟子请教国家大事。梁惠王对孟子说：“我很爱自己的国家，邻国不爱自己的国家。邻国人没减少，我们也没增多。这是什么原因呢?”孟子说：“大王喜欢打仗，我就用打仗作比方!两方对垒，兵刃相见时。一方掉头就跑，跑了五十步的人，就向跑了一百步的人嘲笑。大王您认为对吗?当然不对了，孟子说：“大王知道这个道理。就不希望你的人比邻国多了。
《庄里丈人》讲的是从前有个老人，有两个儿子。长子叫盗，次子叫欧。一天盗出去办事，还有一件事忘说了。就喊：“盗!盗!可没想到被衙吏听见了。就把盗抓起来了，他又叫欧!欧!衙吏以为要打盗。于是，就把盗打得半死。
读完《中国古代寓言故事》我懂得了人要了解自己，对自己有一个正确估计。名字虽然是物外之物，但也要小心谨慎。
关于《中国古代寓言故事》读后感4
在暑假里，我读了一本书叫《中国古代寓言》，其中让我印象最深刻的故事是《田忌赛马》这篇寓言故事。
这个故事主要讲了：田忌与齐威王赛马，田忌屡败，闷闷不乐，足智多谋的孙膑为他想了一个办法，田忌听了觉得很有道理，心情开朗起来。在后来的比赛中，田忌依计而行，他用下等马和大王的上等马比，第一局输了。第二局，他用上等马和大王的中等马比，赢了这局比赛，第三局，他用中等马和大王的下等马比，照样赢了这场比赛，按规定，三局两胜者就算赢，田忌最终赢得了齐威王的千金赌注。
由这个故事我明白了，孙膑使用调换出马的`顺序的办法让田忌赢了齐威王。我想：在我们生活和学习中，当我们遇到困难的时候，只要像孙膑一样肯动脑筋，变换思维方式设法改变条件，困难就会像纸老虎一样不攻自破，从而改变学习和做事的结果，提高学习成绩和做事的效率。
关于《中国古代寓言故事》读后感5
“这人可真可笑!”我大笑起来。
这人?什么人?有这么可笑吗?你一定会问，我说的可是书里的一个人啊!是哪本书?就是—《中国古代寓言故事》!
《中国古代寓言故事》是告诉我们许多道理的一本有趣的书。比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的'威风来占领地位的。还有，“大象和小花猫”告诉我们再强大的人也有自身的弱点，再卑微的人也有闪光之处。“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人，别人也会帮助自己。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学习过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和常识。
看了“河豚之怒”，我明白了不要这么容易生气，不然会惹来不幸的事。
关于《中国古代寓言故事》读后感6
爸爸给我买了三本必读书目。其中，我最喜欢的就是《中国古代寓言故事》这本书。这本书中有许多富有教训意义或深刻道理的短小故事。比如：《邻人献玉》是告诉我们不能坐享别人的劳动成果;《遗铃盗斧》告诉我们生活中人与人之间的和谐相处离不开信任。但我最喜欢的故事确是《塞翁失马》。
《塞翁失马》主要讲的是：一个老人，住在和胡人相近的边塞那边。一次他的马不知道跑哪去了，大家都来安慰他，他却觉得这是好事。果然，过了不久，塞翁的那匹马带着胡人驯成的马一起回来了。大家都来恭喜塞翁，他却觉得这是一件坏事。当然，这次又被塞翁猜中了。他的儿子很喜欢这匹马，经常骑马出去。有一次，因为马受了惊吓，塞翁的'儿子从马上跌落下来，摔断了一条腿。塞翁却觉得这是一件好事。果然，那年发生了打仗，十有八九的青年都在战场上送了命。塞翁的儿子因为摔断了腿，可以不用去参加战斗而得以幸存。
这个故事告诉我们,生活中我们一时受到损失，也许反而因此能得到好处，反之亦然。
关于《中国古代寓言故事》读后感7
我看了一本叫《中国古代寓言故事》的书，这本书里有很多小故事。故事虽短但其中让人领悟到的意义是非常有益的。
今天让我给大家讲一讲其中一篇寓言故事，名字叫做“景公占梦”。齐景公有次得了重病，还做了一个梦，梦见自己被两个太阳打败了，这让他心神不安。然后齐景公就对晏子说了这件事情，晏子就派人去请来占梦者为齐景公占卜凶吉。晏子让占梦者对大王这样解释：大王的病属于阴性，而太阳是阳性的就预示大王的病快好了。占梦者就按照晏子对他说的做了。齐景公听了之后很高兴并解除了郁闷，没过多久病就痊愈了。之后赏赐了晏子和占梦者两人。
这则寓言中表示对梦境的不同解释就对个人的心理影响是完全不同的，故事中的.主人公齐景公就是如此，而晏子聪明的利用占梦者的默契配合，把消极的影响转化为积极的影响。这就说明了任何事情只要向着有利于事物发展的积极的一面去引导，就会取得良好的促进效果。
我看完这篇寓言故事后，觉得心理因素对每个人来说都是很重要的，好的心理素质会带来成功，而坏的就相反了，因此在看待一件事情时，不要存在消极的态度和想法，要想着用积极的态度和想法去对待它，这样才能做好。
关于《中国古代寓言故事》读后感8
暑假里，我读了这本书。书里藏着许多中国古代的传统文化。
让我印象最深的故事是《怕鬼的人》。故事讲的是：楚国有个怕鬼的人，只要听见枯叶落下或者蛇鼠爬行的声音，都认为有鬼。一个贼知道后就在夜里窥伺这人的矮墙，并发出鬼叫声。这人很害怕，不敢出来看。贼就这样反复了四五天，终于去这人的房间，把他的财物透个精光。等到第二天早上这人才发现了，邻居们都说他的'东西“被鬼偷了”。他也不明白是怎么回事，但他还是相信大家的话。
读了这个故事之后，我懂得了，不要轻易相信别人的话，遇到困难时要勇敢面对，战胜心里的恐惧。故事中的人就是因为太胆小，太轻易相信别人的话了，才使他丢掉了全部的财务。
《中国古代寓言故事》这本书太有意思了，让我懂得了很多知识，我好喜欢这本书。
关于《中国古代寓言故事》读后感9
春节前在家看了一本《中国寓言故事》，俄国的著名作家陀罗雪维支曾经说过：“寓言是穿着外套的真理。”
这本书里每个故事都短小精悍，通俗易懂。故事我都特别喜欢，最最喜欢的是一个出自于《吕氏春秋》的《疑邻窃斧》。这个故事讲了一个人发现他的斧子丢了，于是就怀疑是邻居把斧子偷走了，他看邻居不管做什么事就像是偷了他的斧子。后来，他在自己家找到了这把斧子，他又看邻居不管做什么事就不像偷斧子的人。这个故事告诉我们，遇到问题要先进行调查研究，然后再做出判断，绝不能毫无根据的.瞎猜疑。通过这个故事我知道了，当人带着自己的想法去看这个世界，就会出现错觉，看不到世界的真相，歪曲事实。
寓言故事是无声的老师，可以在沉思中获得收益。
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