第一篇：孔子为人处世的54句格言（大全）
孔子为人处世的54句格言
1、人有三知就可以立世，你可知否？ 人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世？有！说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。
2、享不了洪福就享清福。
一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。
3、善于提问是金钩，能钩出令你惊喜的答案。
世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。
4、可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。
5、良药苦口，喂药时别被对方喷到你脸上。
朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。
6、变通，是人生的万向轮。
“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
7、慷时间之慨的人，命运会对他很吝啬。
慷时间之概的人，命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。
8、不要做自己心灵的绑票者。
我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。
9、自己发达时，莫忘帮助他人发展。
先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。
10、太极般的处事技巧：虚与周旋。
虚与周旋是一种表面顺随，实际上是敷衍应付的态度。对于有些人胡搅蛮缠，我们既跟他讲不清道理，也犯不着与他针锋相对，于是便采取这种虚与周旋的态度。虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。
11、宽容是互赠的礼品，苛求是对刺的尖刀。宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你；苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。
12、忍不下一个耳光，有可能被割下耳朵。你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的！虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。
13、人无远虑，必有近忧。
现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。
14、要做你所在行业的通才。
我们生在一个广义的专业化时代，事物变迁日新月异，生活愈来愈复杂和多样化。愈来愈多的领域需要通才，你一定要在自己的领域成为绝对的内行通才，这样才能尽快获得事业的成功。
15、欲成大事恰恰要看淡得失。
走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便会增强承受能力。我们空手而来本不拥有任何东西，中间短暂的拥有则是上天的恩赐，如果失去也不过是减少了所得。如有这种心态，肯定比患失更易获得成功，心理也会很健康。
16、天生我才必有用。
一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你们这一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。
17、中庸之道的生活智慧。
在与人类生活问题有关的古今哲学中，还不曾发现过一个比中庸学说更深奥的真理。这种学说，就是指介于两个极端之间的那种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。
18、旷达之人会随遇而安。学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡；就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事；就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。
19、宁做傻中奸，不做奸中傻。
傻中奸者是一个战略家，最终能赢得一场战争；而奸中傻者只有一个战术家，充其量只能赢得某场战斗而已。
20、许诺如负债，到时必须还。
言而无信的骗子迟早是要倒霉的，即使人家不报复和惩罚你，你的信誉和人缘也必然会损失殆尽，你的各种机会也就没了。行骗最终是要付出惨重代价和高昂成本，因而做的是一桩得不偿失的赔本生意。
21、善事做了再说，以后自有成果。
尽管有人在做善事时，只是按照良心、道义和仁爱在行动，并没有想要也没有想到会有回报，但一个人把善事做出之后，是不可能在世间不产生任何反响的----知恩图报之心，人皆有之。
22、有病不怕治，有错不怕改。
错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于承认和改正自己的错误，还能从中提炼出智慧，化作走向成功之途的路费。
23、用火烧一下就知道你是不是蜡做的。
不到关键时刻，就考验不出一个人的真相。危机就如试金石一样，把每个人的品质与能力暴露得清清楚楚，人群之中的面目再混同----黄金终究会放出与黄铜不同的光芒。
24、不要时时卖弄自己。
人可偶尔露峥嵘，关键时候显身手，时机成熟时一鸣惊人。如果时时都想卖弄自己，则十个有十个要失败；有城府者藏才隐德，谦虚谨慎，以弱制胜，将这些作为任重而道远的护身符，比别人成功的机会更多。
25、只有练好内功,才能建立外功。如果你没什么本事，那么别人不了解你是件好事，因为你的无能得以掩藏；如果你很有本事，那么你也别怕自己暂时的默默无闻，因为你的本事是掩藏不住的，就像灯丝儿藏不住电一样，它总会放出光芒的。
26、不要不懂装懂，自欺欺人。
客观地正视不足，果敢地采取举措，就会最终填平欠缺。而对不足遮遮掩掩，试图文过饰非，则必将永远无法取得进步，再博学的人也会有不知道的东西，所以智者常以虚心好学的姿态出现于人们面前。
27、犹豫就是成败之间摇摆不定。
犹豫越久，就越容易销磨信心和意志，丧失成功的时机。从最糟的结果来说，如果一个较差的决定是比较早做出的，出了问题你还有补救的时间；而一个决策的作出如果既差又迟，那么你连补救的余地都没有了。
28、做自己喜欢的事情最容易成功。
只有去做真心喜欢的一件事情，我们才会成功。原因很简单，真正的喜欢投入就多，能量一充足，就可以发电，电能一充足，就能把事情玩得很转。
29、心量有多大，事业就有多大。
一个人心量有多大，事业就有多大；一个人心能容多少，成就就有多少。对于心胸开阔的人来说，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的资源。同时，他更能装天下难装之事，容天下难容之人，成就毕生伟业。
30、固执者就是握着红烙铁不撒手的人。
固执会把一个聪明人变成傻瓜，过度地坚持意味着把自己逼上绝路。为人不要太固执，必要时就要放下自己的一切成见，这样才会别有洞天。
31、要活出富有创意的人生。
创新并不只是某些行业的专利，也不是超常智慧的人才具有创新的能力。创新只是在寻找一种新的改进方法，这种办法也许并不起眼，但是它一旦真的被实施之后，就能产生巨大的效应。你也可以创新，你也可以成功。
32、要让工作成为乐趣的源泉。任何一项事业的背后，都需要一种无形的精神力量作为支撑。这种精神就是要像信仰神祗一样信仰职业，像热爱生命一样热爱工作的敬业精神。
33、巧舌可免祸。
中国人常说祸从口出，却很少强调口能免灾，这对我们的嘴巴是不公允的。在关键时刻如商业谈判、法庭辩护和解除误会时，若嘴巴不帮我们的忙，我们就会遭受重大损失。至于嘴巴能帮到什么程度，那就看我们舌功如何了。
34、学习是快乐的，成功是学来的。
人们的学习从呱呱坠地时开始，到了一命呜呼时才算毕业。在这期间人们学习了好多生存的本领，同时也享受了学习本身的乐趣。一个人学习什么，决定了他将会成为什么人。平庸是不学来的，伟大是学习来的。
35、捧场都上场，拆台都下台。
在任何一个团体内都需要成员之间的相互合作，而不是相互拆台，这样才会共赢。正如俗话所言：捧场都上场，拆台都下台。
36、行动的意义胜于一切。
“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事；它会帮你抓住宝贵的刹那，幸运之神很可能就在这刹那之间投入你的怀抱。但如果一旦错过这个刹那，很可能永远不会再碰到。
37、不该你干的事就别干。
每个人在社会和家庭中都有自己相对固定的位置和权限，如果越位去考虑或从事自己权限之外的事，你就要承担本该由别人来承担的责任和义务。干好了，等于抢了别人的机会和功劳，干坏了是自取其辱。
38、要做一个看时代脸色行事的人。
一个人能审时度势是很重要的，有了这种本领便会知道自己当下应该采取何种姿态，今后应该往何处行进，否则就会成为一个精神上的肓者，像一只无头的苍蝇到处乱撞。
39、话要说到点子上。
常言道:“鼓要敲在点子上，蛇要打在七寸处”，讲的就是为人话不在多，而在于关键时刻能因地制宜地讲出关键的话来，从而起到四两拔千斤的作用。
40、讲道德是一种立足长远的好投资。
德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周围就会聚足人气，而且芳名远播，形成一种无形而又无价的品牌，这是成功的最大助力。
41、人人需要赞美，你我皆不例外。
人性中最本质的愿望就是希望得到赞赏。一句真诚赞扬的话，有时能改变自己一生的命运，也能改变别人一生的命运。在日常生活中，如果我们能善用赞美之法，会在交际中起到意想不到的奇妙作用。
42、能使耳朵增值的不是金坠，而是倾听。善于倾听的人，才会像一个精细的淘金匠那样，从别人大量语言矿石中提炼出我们最需要的成分。
43、你资历再深，也决不可轻视新人。
每个时代的人都有每个时代的特征，历史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相传的过程，也是继承前人、超越前人、开拓新的生活、创造新的辉煌的过程。纵观历史长河，正是长江后浪推前浪，一代更比一代强。
44、要看日出的人必须守到拂晓。
罗马非一日造就，成功是聚沙成塔的结果。有骆驼一样的耐心，才能找到事业沙漠中的绿洲。真正的成功是需要时间的，而恒心和坚贞就是能帮助人们取得最终成功的一种伟大的优点。
45、简单生活中才有生命的原汁原味。
饮食原本是能维持我们生命的东西，音乐原本是高兴了在旷野里拖长嗓子吼叫……如今这一切都变得非常复杂了。让我们提升境界将其还原，过一过简单的生活，因为简单生活中才有生命的原汁原味。
46、人生各个阶段都有必须注意的事项。
如果你年纪轻轻，我们要说，老弟，女色当前悠着点儿；如果你年富力强，我们要说，老兄，与人竞争别扮斗鸡相儿；如果你年纪一大把，我们要说，老爷爷，余下的时间可别那么贪。
47、热爱节俭是一切美德的根本。
俭的本身需要约束，需要克制，所以俭的过程可能是有痛苦的。但是，有了约束，有了克制，人就降低了奢望，抑制了贪欲，减少了烦恼，因而俭的结果往往又是幸福的，快乐的。
48、凡事要多为别人想一想。
我们眼里要有他人，心里也要为别人着想。这世界并不是我一个人生活在其中，这世界还有许许多多其他的人，他们和我一样，我生活，也要让别人生活。
49、有了成绩不要居功自傲。
每个人都在试图成为重要人物，都可能是功劳的竞争者。如果你居功，那么你的功就可以被争夺和驳倒；如果你不居功，那个功也就无法从你身上拿走----因为那个功根本就没有提出来过，怎么可能被争夺和驳倒呢？ 50、做事要有分寸感。
一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。
51、不要做一个巧言令色的人。
踏实态度和质朴精神已成为中华传统思想文化中的精华内容。古往今来，那些违背这些原则和精神的人，虽可能得逞于一时，但最终其真实面目都将昭然若揭，其中的大奸者会被永远地钉在了历史的耻辱柱上。
52、言过其实者会断送自己的前程(君子耻其言而过其行)。
不要把话讲得超过了自己的实际能力，夸大其词不是智者所为，聪明的人表现出的是严谨，有时还会故意缩小其词，给自己留下回旋的余地。
53、工欲善其事，必先利其器。我们在做一件事情之前，一定要考虑好什么才是完成这件事情最好的方法和手段。找到并利用好这些方法和手段，肯定会使你事半功倍。
54、在生存竞争中，做一个有勇有谋的选手。
在残酷的生存竞争中，胆量决定了一个人敢不敢竞争，智谋决定了一个人善不善于竞争。最完美的竞争选手是智勇双全的人，他作用于对方的是智慧与勇敢有机结合而形成的合力。有了这种合力，既可以巧妙地战胜对手----竞争成本非常小；也可以不战而屈人之兵----竞争成本几乎为零。
第二篇：孔子格言
孔子格言（精选40句）
1、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
2、有德者必育言，有言者不必育德。
3、不患人知不已知，患其不能也。
4、不在其位，不谋其政。
5、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
6、逝者如斯夫，不舍昼夜。
7、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
8、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
9、有朋自远方来，不亦乐呼？
10、君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
11、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
12、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
13、巧言令色，鲜矣仁！
14、听其言而观其行。
15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
17、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
18、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
19、视其所以，观其所由,察其所安，人焉廋哉?
20、君子不以言举人，不以人废言。
21、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
22、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
23、子曰：君于不以言举人，不以人废言。
24、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
25、先劳苦而後得功，此所以为仁。
26、孔学而不思则惘，思而不学则殆！
27、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
28、道不同，不相为谋。
29、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
30、夫兰为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
31、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。
32、由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
33、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
34、天生德于予，桓雎其如予何？
35、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
36、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
37、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
38、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
39、里仁为美。择不处仁，焉得知！
40、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
第三篇：孔子格言语录
孔子格言语录汇总（精选70句）
1、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
2、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
3、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
4、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
7、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
8、德不孤，必有邻。
9、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
10、子曰：“习相近也，性相远也。”
11、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
12、刚、毅、木、讷近仁。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
15、不以文章害辞，不以辞害志。
16、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
17、温而厉，威而不猛，恭而安。
18、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
19、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
20、弗学何以行？弗思何以得？
21、父母在，不远游，游必有方。
22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
23、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
24、刚、毅、木、讷近仁。
25、礼之用，和为贵。
26、人无远虑，必有近忧。
27、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
28、发奋忘食，乐以忘忧。
29、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。
30、德不孤，必有邻。
31、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
32、道听而涂说，德之弃也！
33、不患人之不已知，患不知人也。
34、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
35、子曰：苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
36、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
37、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
38、子曰：盖有不知而作者，我无是也。
39、子曰：求仁而得仁，又何怨。
40、子曰：裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
41、子曰：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
42、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？
43、齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
44、孔三人行必有我师焉！
45、德不孤，必有邻。
46、父母，唯其疾之忧。
47、君子喻於义，小人喻於利。
48、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
50、不患莫己知，求为可知也。
51、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
52、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
53、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
54、小不忍则乱大谋。
55、过而不改，是谓过矣！
56、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
57、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
58、在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。
59、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
60、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
61、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
62、不迁怒，不二过。
63、君子不器。
64、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
65、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
66、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
67、司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之，得无仞乎？”
68、君子之行也，度于礼。
69、学而时习之，不亦说乎？见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
70、君子义觉得质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
第四篇：孔子名人格言
孔子名人格言汇总100句精选
1、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。
2、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
3、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
4、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
5、由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
7、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
8、君子喻于义，小人喻于利。
9、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
10、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
11、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
12、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
13、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
14、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
15、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
16、子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？”
17、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
18、君子求诸已，小人求诸人。
19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
20、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
21、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
22、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
23、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
24、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、敬鬼神而远之。
26、君子有诸已，而后求诸人。
27、朝闻道，夕死可矣！
28、学而不思则惘，思而不学则殆。
29、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
30、逝者如此夫！不舍昼夜。
31、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
32、居处恭，执事敬，与人忠。
33、不学礼，无以立。
34、大德不逾闲，小德出入可也。
35、仕则优则学，学而优则仕。
36、有杀身以成仁。
37、道不同，不相为谋。
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
39、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
40、性相近也，习相远也。
41、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。
42、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
43、君子坦荡荡，小人长戚戚。
44、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
46、力不足者，中道而废，今女画。
47、己所不欲，勿施于人。
48、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、不患人之不已知，患不知人也。
50、父母在，不远游，游必有方。
51、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
52、君使臣以礼．臣事君以忠。
53、子曰：“人而无信，不知其可也。”
54、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
55、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
56、子曰：君子之仕也，行其义也。
57、子曰：君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
58、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
59、君子之行也，度于礼。
60、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
61、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
62、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
63、敬鬼神而远之，可谓知矣。
64、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
67、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
68、君子喻於义，小人喻於利。
69、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
70、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
71、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”
72、子曰：“甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！”
73、道听而涂说，德之弃也。
74、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
75、不患人之不已知，患不知人也。
76、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
77、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
78、己所不欲，匆施于人。
79、朝闻道，夕死可矣。
80、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
81、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
82、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
83、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
84、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
85、学而不思则罔，思而不学则殆。
86、犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
87、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
88、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
89、施诸已而不愿，亦勿施于人。
90、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
91、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
92、见利思义，见危授命。
93、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
94、行有不得，反求诸己！
95、子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。
96、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
97、仲弓问仁。子曰：”出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。“仲弓曰：”雍虽不敏，请事斯语矣。“
98、司马牛问仁。子曰：”仁者其言也仞。“曰：”其言也仞，斯谓之仁已乎？“子曰：”为之难，言之，得无仞乎？"
99、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
100、士不行不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死尔后己，不亦远乎？
第五篇：孔子名人格言说说
孔子名人格言说说大全（精选80句）
1、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
2、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
3、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
4、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
5、子曰：“学而时习之，不亦说乎？
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
7、君子欲讷于言而敏于行。
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
9、君子喻于义，小人喻于利。
10、朝闻道，夕死可矣。
11、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
12、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
13、学而不思则惘。
14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
15、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
16、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
17、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
18、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
19、有朋自远方来，不亦乐呼？
20、敏于事而慎于言。
21、敬鬼神而远之。
22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
23、弗学何以行？弗思何以得？
24、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
25、与朋友交，言而有信。
26、居处恭，执事敬，与人忠。
27、君子矜而不争，群而不党。
28、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
29、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
30、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
31、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
33、听其言而观其行。
34、君子成人之美，不成人之恶。
35、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
36、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
37、君子坦荡荡，小人长戚戚。
38、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
39、前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也。
40、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
42、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
43、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
44、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
45、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
46、子曰：求仁而得仁，又何怨。
47、子曰：听其言而观其行。
48、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
49、故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
50、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
51、孔见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
52、孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
53、孔学而时习之，不亦说？
54、孔因材施教。
55、先行其言而后从之。
56、人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
57、子之燕居，申申如也，夭夭如也。”
58、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
59、道不同，不相为谋。
60、人无远虑，必有近忧。
61、君子欲讷于言而敏于行。
62、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
64、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
65、诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
66、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
67、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
68、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
69、不能正己，焉能正人。
70、仁以为己任。——孔子
71、家语轻千乘之国，而重一言之信。
72、道听而涂说，德之弃也。
73、暮春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
74、乐而不淫，哀而不伤。
75、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
76、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
77、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
78、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：”非敢后也，马不进也。"
79、士不行不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死尔后己，不亦远乎？
80、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。
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