舍得的真意是珍惜,放下的本义是爱惜Y（写写帮整理）

第一篇：舍得的真意是珍惜,放下的本义是爱惜Y（写写帮整理）

舍得的真意是珍惜 放下的本义是爱惜

正如放开脚步才能往前迈进一样，佛陀教导我们要舍得、布施，只有舍掉陈旧不堪的执着，才能得到新的观念、新的思维﹔能够放下不切实际的妄想，便会轻松上路，你才有机会比别人跑的快，才有体力比别人跑的远。

佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“随缘”和“放下”，不过这恰恰也是被误解最深的道理。

佛教中的各种经论典籍经常这样启发世人，在我们一辈子的追求中，最重要的并不是“得不到”和“已失去”，而是真正去爱惜眼前你所拥有的。在我们的人生路上，很多东西本来就是随缘而来，即便他们曾和我们有各种各样，或深或浅的交情，但到了最后，他们始终还是要随缘走。随缘，其实应有两重含义，不要挣扎停留于过去，把握目前与当下，是为第一重含义﹔随着因缘的流变而适时调整自己的心态，不断向前，努力进步是为第二重含义。因此，过去人们常常说“随缘”便是代表消极，不思进取，说到底只不过是没有正确理解佛法所说的“随缘”的真正含义罢了。

而放下的境界，又高了一些。

按照当代大儒南怀瑾老先生的说法，中国禅宗说到所有的佛法，只有一句话：“放下。”但是，人就那么可怜！偏偏放不下。听了禅宗的 1 放下，天天坐在那里，放下！放下！如此又多了一个妄执——就叫“放下”。

不过想想确实如此，很多事情我们明明知道不必记在心上，但是每一次提醒自己的“放下”，不过是又一次的铭记，倘若真的已经放下，哪里还有那么多的念念不忘？

这样的“放下”在工作中，犹显得可怜。我们时常提醒自己放下对老板的不满、放下对同伴的成见、放下对公司的抱怨，我们也很明白对事不对人的道理，我们在职业生涯开始的第一天就很清楚工作中要公私分明，可是你认真地用心去回忆一下那刚刚逝去的，在办公室里度过的八个钟头，你真的能放下以上的所说，真的能做到你应该做到的职业操守吗？

无论你是不是职业经理人，只要你有一份正当的职业，而且依此谋生，并希望这份工作能更好地提高你生活的质量，你就应该放下你的“看法”，不要再紧紧抱着它们走进你的团队。

因为“拿起”，远远比“放下”辛苦得多。所以我们才会常常酿成“拿得起”，却“放不下”的错误。

第二篇：最大的智慧是舍得

最大的智慧是舍得

周瑞金

人的智慧有天生带来的，叫“生而知之”，但更多的是后天学来的，叫学而知之。人的智慧由几个方面组成的，是学识、水平、能力的综合。学识就是学习中得到的知识和学问，讲这个人知识渊博、术有专攻，这是属于学识范畴，学识并不等于智慧。水平，是指洞察力和判断力，善于抓住要害，能够深入把握思维逻辑，有胆识，有见解，这叫水平。能力，是一种办事、交际、组织、动员的力量，也就是执行力。三者有联系，又有不同。所以，我们不能仅仅从学历、知识层面来看一个人的水平和能力。日常生活中，学识不高而水平、能力强的人有的是。

智慧的闪光点再创新。学识、水平、能力综合起来有时会有一个突如其来的创新爆发，如电光石火，通常叫灵感。如牛顿看到苹果从树上掉下来，马上感悟到地心引力问题。为什么其他人天天看到苹果从树上掉下来，却没有这个感悟呢？这就是牛顿学识、水平、能力综合的结果。其他人缺少牛顿这种智慧。

取是本事，舍是智慧。人生最大的智慧，还是舍得，少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。就是要提得起放得下，舍掉一些东西。舍得这个词很妙，有舍才有得。人的本性弱点中就有一个贪得无厌，总是想占有的越多越好，不懂得放弃，施舍。有智慧的人懂得舍掉是另一种得到，有时甚至是更大的得。比如，一个人占有5个苹果，你都吃掉的话，最多是吃一种苹果的味道。如果你只吃一个苹果，把其余的四个施舍给别人，人家也可能送给你香蕉、送给你橘子，你吃到了更多的水果味道，更重要的你得到了比苹果更好的珍贵的友情。有了这种友情，今后你在困难的时候也许会得到更多的帮助。这就是舍即是得的涵义。

清代康熙年间文华殿大学士兼；礼部尚书张英，安徽桐城人。他在老家造一座房子，为一道墙与邻居闹矛盾打官司。他老家的总管写信请示，张英就在信上批了一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺有何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英看得很开，名利只是暂时的，你看秦始皇有那么大名气，今天又如何？他尽管官至尚书，也不能逞威占人家的好处呀！所以他大度地要总管让出三尺地。这一来感动了邻居，尚书有这样的度量、胸怀，他邻居有计较什么呢？于是也让出三尺地，今天成为桐城有名的“六尺巷”。张英真有大智慧，他让出了三尺地，得到的是为官的清廉、宽宏、爱民，为他儿子张廷玉当宰相打下了基础。所以懂得舍弃，是人生的大智慧呵!

选自2012年09月17日《建湖日报》

第三篇：珍惜土地资源是生存之道

珍惜土地资源是生存之道

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用„„”

古人告诉我们，要合理的利用资源，才可以让人们更好的休养生息。也许有人说，慷慨的大自然为人类的生存和发展提供了大量的资源，是取之不尽，用之不竭的，现在谈珍惜资源是杞人忧天了。

大家应该都知道位于两河流域的古代巴比伦王国是人类文明的发祥地之一。早在公元前2000年前，就在数学、天文学、医学和建筑学等方面取得了卓越成就。但是，由于不珍惜土地，致使土地遭到侵蚀，水土大量流失，生态环境恶化，居住在那里的苏美欠人不得不纷纷逃离家园，很多地方和乡村变成废墟，完全停止了小麦生产。原来一个土地肥沃、兴旺发达的古巴比伦古国变成了不毛之地。中亚地区由于人口的快速增长，人为过量灌溉用水，乱砍滥伐森林，超载放牧，使草场退化、荒漠化十分严重，成为世界中大沙尘暴活跃区之一。从世界上这些触目惊心的事例，我们深刻认识到：必须珍惜每一寸土地，合理利用每一寸土地。可是，应该如何开发利用土地资源呢?

土地是人类的衣食之源，是立国之本，而我国又是一个人口众多的大国，因此，合理用地、节约用地、保护土地就显得更加重要。针对耕地不断缩减，人地矛盾日趋尖锐的情况，必须大力宣传认真贯彻“十分珍惜和合理利用每寸土地，切实保护耕地”的基本国策，应用法律和经济手段，全面推进耕地的保护、开发和整治。因此，针对水土流失，应大力植树种草;针对草原退化、土地荒漠化，应退耕还草，建设人工草场，建设防护林;针对过度砍伐森林，应做到砍伐与植树结合;针对乱占耕地，应做到耕地的合理规划和利用，如限制大城市的规模，农村建房要建在非农业用地上，将平房逐步改为楼房等。作为一名中学生，我们应做一些力所能及的事，如宣传有关土地的法律法规;进行社会调查，为合理利用土地出谋划策等。土地这两个字眼，她是多么平凡，而又是多伟大，她孕育着万物，她哺育着我们的人类。而我们却又情地蹂躏着她。假如有一天，真的失去了你，花朵将没有往日的娇艳，树木将没有昔日的茂盛，动物将没有昨日的欢声笑语，我们也将没有立足的余地。试想，这将是一个怎样的世界。

珍惜地球资源，对于今天的中国，显然有着更加重大的意义。拥有全世界五分之一的人口，陆地面积却仅约全世界十五分之一的中国，我们必须走珍惜资源、保护环境、可持续发展的道路。倡导低碳生活，资源的利用消耗越少，造成的污染相对就越小。

保护环境，珍惜资源是每一位公民的责任，正如苏轼所说：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而无与子之所共适。”我们既然享受到了大自然的恩惠，便要共同去珍惜爱护它。只要每个人都积极来参加环保，共同保护资源，我们的祖国会更加美好，让我们共同来守住我们的江山。

第四篇：珍惜背后是舍弃

珍惜背后是舍弃

在我们年轻的梦中，太阳永远都是天空里唯一的角色，它燃烧着我们对于自己青春的热爱和渴望。但我们都太习惯于沉睡中陶醉而不去珍惜眼前的事物，真到悔恨的眼泪一滴滴跃落在青春燃烧后空余的灰烬中时，才会品尝到错过生命的苦涩。

青春只会蓬勃一次，过后便是应对青春里这不羁的人生麻醉剂―成熟。青春里懂得珍惜，便会懂得舍弃的分寸，便会懂得只在珍惜过后才有权利去舍弃，便会懂得珍惜一样东西也同样困苦不易。

火焰般跃动的青春里，我们应当珍惜每一份来自心底的追求，让这追求载着心灵的呼唤驶向更为辽阔，更为深邃的地方，让这珍惜的执着将自己融入到如朝霞般灿烂的时光中，如百花般馨香的知识中，如天地般广袤的人生中，如天风般浩荡的革新中，融入到如江水般雄浑的信念中，如瀑流般壮阔的理想中。珍惜每寸时光，每一点知识，每一天人生，每一件身边在青春画卷里的事物，让舍弃只存在于无谓珍惜的后面，只作为一个盲目珍惜过的事物，诱惑你去珍惜的糟泊的回收站。

第五篇：放下是选择了另一种方式抒情散文

拯救自己等于拯救他人，祸害自己等于祸害他人；放下是选择了另一种方式。

河岔处建起一座水库，泄洪能力可以抵御百年不遇的洪水；堤坝的设计固若金汤。多余的水由泄洪道流走，剩下的水被牢牢地锁住。时间久了水开始不满和抱怨，因为它的目标是海的归处。

抱怨和不满堤坝听得太多，而且水时刻借着风力无情的拍打着堤坝；堤坝委屈了为自己的付出被无视和践踏。于是堤坝对水说：我为你搭建的港湾免去你奔波之苦，我的苦心经营你视为无物；我就如你所愿放你走。

水闸提起来了，水迫不及待的奔流下去；长途跋涉终于入海了；可是茫茫的大海里它太渺小。谁都察觉不到它的存在。

堤坝放走了水，它静静的待在哪里思考过往；这堤坝是它多年来日夜不断的建树，如今堤坝依然树立，只是这水不在聚集在这里；水虽然匆匆过客，然而这不聚集水的堤坝却成为一道匪夷所思的风景。

爱人量才，明道若昧，命是自己的。有些事情错过了时辰就别做了，有些台阶只能靠人自己去爬。

心当空空，志皆是外衣；心有多重人生就有多坎坷。事物的本质总是披着一层色彩，看破了是赤裸裸的原始；所以有人说看破了不能说破。

志同道合才是幸福，才要无心是超脱；是人不是神不干神干的事，就算是冥冥中自有安排。

放下不要以为是放弃，只是选择了另一种方式；苦尽甘来的是乐。