当代文学复习

第一篇：当代文学复习

填空题

有些常识

1.十七年三大理论家最早阐释《延座讲话》的是周扬。其余两个理论家是茅盾，冯雪峰。2.十七年十三大散文家是杨朔、秦牧、刘白羽。3.“中间人物论”是邵荃麟提出的。“中间人物”的代表人物是《赖大嫂》中的赖大嫂，《创业史》的梁三好汉。

4.十七年长篇小说“三红一创”指的是《红岩》，《红日》，《红旗谱》，《创业史》。5.“蛤蟆滩三大能人”是创业史中的反面角色，分别是：郭世富、郭振山、姚士杰。

作家作品

赵树理《三里湾》，主要人物糊涂涂，常有理。孙犁《铁木前传》，主要人物六儿，九儿，小满儿。周立波《山乡巨变》，真实反映我国50年代中期农村大变动。杜鹏程《保卫延安》，曲波《林海雪原》，吴强《红日》都是军事题材小说的典范。

马烽《我的第一个上级》

茹志鹃《百合花》

浩然《艳阳天》

宗璞《红豆》 柳青《创业史》

杨沫《青春之歌》

梁斌《红旗谱》

杨益言《红岩》 王蒙《组织部来了个年轻人》

吴伯萧散文代表作《记一辆纺车》和《菜园小记》。丁玲散文名篇《“牛棚”小品》描写厄运中夫妻之间的相互依恋、怀想的蜜意与豪情。藏克家解放后代表抒情短诗《海滨杂诗》。艾青诗歌代表作《在浪尖上》，《鱼化石》和《光的赞歌》。曹禺的历史剧《胆剑篇》取材于春秋吴越之战的史实。田汉的历史剧《关汉卿》是其创作的顶峰。

名词解释

第一次文代会，全名中华全国文学艺术工作者代表大会，简称第一次文代会。1949年7月召开于北平，正值人民解放战争取得决定性胜利，中华人民共和国成立前夕。这是一次全国文艺工作者大会师大团结的大会，继往开来、总结和动员的大会。大会标志着中国现代文学阶段的终结，也是中国当代文学的开端。

“双百方针”即“百花齐放，百家争鸣”，是繁荣文化事业的基本方针，简称“双百方针”，具体地说就是，在文艺创作上，允许不同风格，不同流派，不同题材，不同手法的作品同时存在，自由发展；在学术理论上，提倡不同学派，不同观点相互争鸣，自由讨论。山药蛋派是中国现代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。

政治抒情诗是用于歌咏重大政治题材的抒情诗。包括街头诗、传单诗、枪杆诗等。它往往通过一个插曲，来强烈地触及时事，展示社会生活，深入开掘其中的历史内容和思想意义，把生活中人们普遍关心的问题，上升到一个充满诗情和哲理的艺术境界，比一般抒情诗更概括，更集中，具有强烈的激情，鲜明的政治色彩，抒情于理，抒情性和政治性融为一体。格调高昂，气势奔放，音节响亮。通常使用长句、错落的短句或阶梯式的句子。在“十七年”文学时期，郭小川和贺敬之是当时最重要的政治抒情诗人。

革命历史小说在当代中国的文学史话语中，专指1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》以后创作的，以1921年中共建党至1949年中华人民共和国成立的这段历史为题材的小说作品。其中，代表作有吴强《红日》，梁斌《红旗谱》等。

百花小说就是毛泽东1956年“双百方针”提出以后，在短时间内发表的一些不同于以往的倾向的小说。1956年，毛泽东提出百花齐放，百家争鸣的方针，文学界在理论上和创作实践上，都出现了一些不同于以往倾向的作品。比较重要的小说有：王蒙的《组织部新来的青年人》宗璞的《红豆》，陆文夫的《小巷深处》等等。这些作品，在反右派的运动中，全部被打成“毒草”。文革结束以后，右派被平反，这些作品，也变成了“鲜花”。当时，出版了一部小说集，把这些作品收集起来，叫《重放的鲜花》。

三突出是中国文革期间的文艺指导理论之一。最早由会泳提出，收到江青等人的赞同和推广。具体指的是：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。

人物分析（可能考简答或者论述或者名词解释）

梁生宝，是柳青《创业史》中的主要人物。在他身上，既有老一辈农民的忠诚厚道，勤劳简朴和坚韧不拔的传统美德，又增添了目光远大，视野开阔的现代人的精神，以及带领广大农民摆脱贫困，走社会主义道路的时代色彩。

梁三老汉，是柳青《创业史》中的重要人物之一。他既有劳动者的勤劳、淳朴、正直和善良，又有小私有者的狭隘和保守；既有新社会翻身的喜悦，又有旧社会因袭的重负；既有老农民的古板倔强，又有孩子般的纯洁天真和老农式的幽默。

林道静，是杨沫《青春之歌》中的重要女性形象。她是一个典型为那个时代生的女孩子，渴望过着激烈动荡的生活，不安于平凡的做一个家庭妇女，性格刚烈，不是那种做贤妻良母类型的老婆。她又是一个由小资产阶级知识分子成长为共产主义战士的艺术典型，是一个“成长中的英雄人物”形象，她所走的道路，可以说是对中国知识分子摸索前进过程进行的一次总结，她的成长道路，十分准确地概括了30年代知识分子的总体取向，具有重要的认识价值和深刻的教育意义。

朱老忠，是梁斌的《红旗谱》中的主要人物。性格豪爽、重义气。他还具有强烈的阶级爱憎立场，胆略过人，具有坚韧顽强的斗争精神。此外，朱老忠的性格还具有发展性。

简答和论述

1.赵树理的小说特色（《三里湾》的艺术特点）A.现实主义精神

B.努力探索文学创作的民族化、大众化。讲究故事性和连贯性，重视使自己的作品面向中国老百姓。

C.使用真正的民族语言，具有地方色彩，乡土特色。D.表现形式方面，赵树理十分重视民族的传统艺术技巧，他的小说结合了话本说唱文学的长处。人物刻画重视白描。

2.孙犁的小说特色（《铁木前传》的艺术特点）

A.以革命现实主义为根基，糅合浪漫主义情调，是孙犁艺术风格最主要的特点。

B.孙犁的作品激荡着作者对故乡的爱。他的小说对美有特殊的追求，他着力描写，赞扬故乡的风光美和人情美。

C.以散文的方式结构小说。

D.特别擅长描写农村的青年女性，不仅有一种描写她们美丽容貌的特殊素养，而且更具有深入她们丰富感情世界，从她们命运的变化反应风云变幻的过硬本领。

3.茹志鹃的小说特点（《百合花》的艺术特点）

A.不正面描写时代的洪波，而是采摘生活中的浪花，加以深入开掘和精密的描绘，以反映生活的风貌、时代的主旋律，是茹志鹃小说的显著特点。

B.题材处理上，着力表现我们的战士和人民在血与火的考验中显露的手足之情和心灵之美。C.人物创造上，精心塑造普通人的艺术形象，在平凡的时间中把握人物的性格，开掘人物内心，充分展示人物精神生活的宽广世界。

D.茹志鹃特别擅长描写女性的心境，抒发她们的感情。

4.《创业史》的艺术风格（合作化小说的艺术风格）【另，人物形象见梁氏父子】

A.将广大贫苦农民改变自己生活和命运的内在要求作为重点，以自下而上方式写改变命运。B.通过广大贫苦农民的个人动机同社会的历史动机的一致性，反映中国农村走社会主义道路的内在必然性。

C.对人物命运的关注和对历史进程的揭示的统一，构成了《创业史》的史诗品格。D.浑厚而恢宏的艺术构思。体现于历史背景与显示画面的联系。E.细密而遒劲的叙述方式，体现于粗放的笔式勾勒历史意向或背景材料。F.质朴而凝重的语言风格，体现于有乡土气而不落粗俗，书卷气而不伤平实。

5.《红旗谱》的艺术风格（革命历史小说的艺术风格）【另，人物形象见朱老忠】

A.思想内容方面，描写了三代农民的斗争生活，他们的性格特点、斗争方式无不表现出鲜明的名族特色。

B.语言方面朴实明快，浑厚粗犷的民族色彩。鲜明的口语化特征。

C.结构布局上，小说以中国古典小说艺术手段精心组织全篇，而且保持人物的集中、故事的独立。

D.在表现手法上，小说以传统白描为主，又适当采用了西方的心理透视法。

6.《青春之歌》的艺术风格（革命历史小说的艺术风格）【另，人物形象见林道静】

A.作者严格遵循革命现实主义的原则，以丰富的细节和画面再现了典型环境中的典型性格。B.运用对比手法塑造人物形象。

C.作者独具匠心地安排人物关系和情节结构，所有人物故事的开展都紧紧联系着“林道静的道路”这一中心主线。

D.语言简洁流畅，笔调情真意切，极富艺术魅力。

7.贺敬之的诗歌特色

A.善于及时捕捉和表现现实生活中的重大政治命题，有强烈的政治化倾向。B.格调高昂奔放，气势磅礴，带有浓重的浪漫主义色彩。C.既有民歌风味，又有对外国诗歌的借鉴和汲取。

8.郭小川的诗歌特色

A.革命者的抒情主人公形象与强烈的时代色彩的有机融合。B.激情与哲理的结合。

C.对诗歌语言和形式的不懈探求。

9.闻捷的诗歌特色

A.抒情短诗具有牧歌情调的特点。

B.善于捕捉富有乡土气味和生活趣味的情景，描绘人物的心灵美。C.长篇叙事诗具有史诗规模与气派。

D.通过复杂点的矛盾冲突，反映时代的变化在民族内部所引起的激荡和分化。

10.杨朔散文的特点 A.“以诗为文”，寻找诗的意境，营造诗的结构，锤炼诗的语言。B.托物寄情，物我交融的意境美。C.虚实相间，峰回路转的结构美。D.筛字炼句，绘影传神的语言美。

11.刘白羽的散文特点

A.善于把现实和历史的特写镜头，剪接交织为艺术画面。B.善于借景抒怀，使作品洋溢着激情，给人以鼓舞和力量。C.语言绚烂峭拔，富裕鼓动性。12.秦牧的散文特点

A.立意深刻，格调高昂，言近旨远，闪耀着思想的火花，是秦牧散文的显著特点。B.题材广阔，知识丰富，是秦牧散文有别于其他作家散文的最突出的特点。C.表达方式多姿多彩，富有情趣，语言生动流畅，潇洒自然。

D.写景叙事，形声色香流于笔端；抒情议论，喜怒哀乐溢于言表。

13.《茶馆》的简介和艺术特点 是一部现实主义杰作。通过北京一家裕泰茶馆近五十年的变迁和出没于茶馆的形形色色的人物命运的沉浮变化，反映了清朝末年、民国初年、抗战胜利后三个历史时期的大大小小的历史背景。也从侧面描写了中国人民逐渐觉醒，奋起抗争的过程。揭示了“埋葬旧时代，暗示光明的到来”的深刻主题。表现了作者对新中国的热切向往。

A.人物描写方面，人物众多，分为主要人物、次要人物、无关紧要的人物三类。各个角色都做自己的事，说自己的话，相互之间没有十分尖锐的矛盾冲突，但都与时代发生联系。B.结构方面，属于“冰糖葫芦式”结构。没有贯穿全剧的戏剧冲突，只有许多矛盾的接触点；没有完整的情节，只有许多离奇的小故事；也没有贯穿全剧的中心人物，只有许多鲜明生动人物的速写。

C.语言特色方面，简练，生动，幽默，富于个性化。

14.《关汉卿》的简介

全剧以《窦娥冤》的写作和上演为线索来展示矛盾冲突，塑造了元代战斗的剧作家关汉卿的艺术形象。单纯善良的少女朱小兰被赃官诬告处斩。关汉卿激于义愤，在歌妓朱帘秀等人的支持下写成了悲剧《窦娥冤》。关汉卿宁折不弯，拒绝修改。朱帘秀深明大义，以自我牺牲的精神承担了演出的责任。

15.《蔡文姬》的简介

是体现郭沫若浪漫主义史剧观的典范之作。

A.经典反案之作：郭沫若曾明确表示，写《蔡文姬》就是为曹操翻案。B.成功的塑造了一个全新的蔡文姬形象。C.充满了浪漫的主情主义。

大问题与推测

1.双百方针提出后，当时的文学创作方面出现了哪些突破。2.十七年时期我国诗歌创作呈现怎样的特点。3.十七年时期小说的题材类别。

第二篇：当代文学复习材料

当代诗歌

第一部分：1949-1978年的诗歌 v名词解释：

1、“新辞赋体”

郭小川吸取楚辞、汉赋的特点，融进民歌的优点，运用比兴相结合的“赋”的铺陈手法，创造的格律化诗体。“新辞赋体”格局比较严谨，章节大致对称，大量采用铺陈排比、自然流畅、音调铿锵的长句体和短句体，铺张渲染、反复咏叹，增强了诗歌内部的严整，强化了诗的形式美、节奏美和抒情气氛，形成一种宏阔彭湃的气势。

2、“楼梯式”

“楼梯式”是贺敬之在学习马雅可夫斯基诗歌样式的基础上，结合中国语言特点规律，融进中国民歌和古诗词的优点，创造的诗歌样式。诗行的内部按照汉语的规律和特点，像楼梯一样排列，高低交错，字句排列基本对称，句式大体整齐，音顿大致相近，押韵大致相同，有严格工整的对偶和排比，节奏明快，抑扬有致，有利于表现重大主题、抒发充沛激情、增强诗的表现力和鼓动性。如贺敬之的《放声歌唱》 v思考： 1、50年代的诗坛上，主要活跃着那几类诗人？他们各有什么特点？

①“老诗人”：1949年以前已经成名的诗人。郭沫若、臧克家、艾青、何其芳、李季等。总体特点是调整诗风，以适应新的时期。但普遍是些紧跟政治任务的应时应景之作。五十年代初郭沫若、何其芳、胡风等人的作品以欢庆和赞颂的情感为基调，开创了“政治抒情诗”的艺术风气，对此后的创作产生了深远的影响。

②来自解放区的贺敬之、郭小川、闻捷等诗坛的中坚力量：以贺敬之、郭小川为代表的政治抒情诗，是一种在特定时代里在思想内容和抒情方式上有着强烈政治性的诗。反映出自延安时期以来就形成的极端强调诗歌对政治的宣传功能的传统，艺术上有强烈的“政论色彩”，强化诗对政治观念的演绎，情绪高亢、豪迈等的诗体特征。政治压力下的诗歌偏离了人的真实情感。

③建国逐渐成长起来的李瑛、白桦、公刘、流沙河等青年诗人。以闻捷、流沙河等为代表，致力于短小抒情诗的创作，他们从生活中采撷诗意、诗情，用精致短小的篇章，抒发对生活的热爱、对美好爱情和劳动的赞美，以及对人生、自然的哲理吟咏。代表作有李瑛：《野战诗集》、《静静的哨所》、《红柳集》；流沙河：《信》、《火》、《雪夜》、《草木篇》；公刘：《黎明的城》、《在北方》等

④50年代末期至60年代初，涌现长篇叙事诗,绝大多数关注刚刚结束不久的中国新民主主义革命斗争。从不同侧面描绘近半个世纪以来的风云变幻的社会生活，艺术地展示其历史进程，描绘出矛盾对立双方的激烈阶级斗争，是它们共同的主题。共同特点是注重对激烈、错综复杂的矛盾斗争的叙述，情节曲折多变，正义必胜，人物形象鲜明。代表作有：田间的《赶车传》、李季的《杨高传》、阮章竞的《漳河水》、闻捷的《复仇的火焰》、郭小川的《爱情三部曲》、《将军三部曲》及《一个和八个》。

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2、怎样理解50年代前半期的颂歌现象？

随着左翼文化势力取得完全话语权，将共产党和其领袖“神话”，诗歌及诗人都将按照党的方针和策略在既定的文化格局中被重新定位和整合。中国诗歌史进入颂歌时代。虽然出现了一些革命历史题材的成功之作，并在一定程度上向现实主义精神回归，但缺点还是显而易见的：狭隘的政治压力和美学影响，外向传向诗意，铺陈手法表达情感，使诗远离人的内心，诗歌内容政治化，体式激情化，具体体现为：1）诗歌流派的贫乏畸变：从现实主义来看，个人丰富的情感被狭隘的阶级情感所取代；从浪漫主义角度进行审视，于政治浪漫主义氛围中产生的政治抒情诗，其表现视角越发偏离人的真情实感，神话代替理想、矫情代替真情、情感虚假。2）诗歌体式的畸形化:新诗发展的道路被定于一尊，“新民歌”基本上成为新诗写作的官方标准.（新民歌运动：是自上而下由领导者组织发动的一项全国范围的配合正在开展的工农业大跃进的诗歌运动。是建国以来诗歌规范体式进一步演化的必然结果，是文艺界领导人企图紧跟政治形势的一种激进的文学选择。用赋、比、兴及想象、夸张等多种艺术手法，以“两结合”的创作方法，真实地表达了劳动群众改天换地的豪情壮志。但粉饰生活，突出个人，无限夸大主观意志的力量中宣扬违背客观规律的唯意志论。不切实际的颂辞和缺乏生命力的颂歌泛滥，使诗歌的健康受到了损害。割裂了诗歌发展的新传统，将诗歌引上了一条狭窄的发展道路。）3）诗美内涵的极端化:缺乏形象丰富、内涵深刻的抒情意象，建立在亢奋而肤浅的意象基础上的抒情毕竟难以留下真正打动人心的好诗。3、50年代末期至60年代初期，诗坛上为什么大量出现长篇叙事诗创作？

到五十年代末、六十年代初，诗坛从颂歌到战歌的变化使抒情诗表现的广阔领域变得越来越狭窄，逐渐形成了一种难以突破的模式。而有过在解放区叙事诗创作成功经验的一批诗人，在越过了一段时间的浮躁后，重新面对历史变局和转折，渴望表现更深更广的社会历史内容，揭示更具思想深度的诗歌主题，这种“史诗情结”不由自主地成为他们继续创作叙事诗的诱因。

4、简述闻捷爱情诗的特色。

①把爱情和劳动交织在一起，把爱情依附于事业理想，诗境浓烈而不流俗，内容不空泛，具有浓郁的地方色彩、风土人情和生活情趣。

②在刻画人物形象的同时，善于截取生活中的细微片断，用一个典型的细节、一种微妙心态、一处自然景观，创造出情景交融的艺术境界，表现出人物的思想性格和精神面貌。

5、试论郭小川诗歌的思想艺术成就。

（1）鲜明的时代色彩，浓烈的革命激情:认为“诗必须是强烈的”，被称为“战士诗人”。抒情诗《致大海》，是其战士心灵的一次裸露呈示；绝唱《团泊洼的秋天》、《秋歌》，总结了自己“战士兼诗人”的一生。

（2）立意高远，哲理性强：善于将从生活中领悟到的哲理加以诗意的表现。如诗作《望星空》《致大海》《白雪的赞歌》《致青年公民》等。（3）艺术上博采众长，勇于创新：创造了“新辞赋体”。

6、试论郭小川与贺敬之诗歌创作的异同。

异：1）贺敬之善于表现重大主题，认为诗歌应反映“时代的最重大的事件、最主要的生活内容”，诗歌应当成为“我们时代的响亮的声音”，反对诗歌“在狭小圈子里的„嘲风月、弄花草‟”，2 / 13

表现“与人民无关的眼泪和痴狂”。而郭小川却是怀着浓烈的革命激情，勇于展现自己的内心世界

（2）贺敬之格调高昂奔放，气势磅礴，具有浓重的浪漫主义色彩，如在《放声歌唱》《东风万里》等诗篇中，充满了夸张的情节、神奇的想象、幻想的形象、闪耀着理想的火花，营造出浓郁的浪漫主义色彩。而郭小川立意高远，哲理性强，善于将从生活中领悟到的哲理加以诗意的表现，如诗作《望星空》《致大海》《白雪的赞歌》《致青年公民》等。同：（1）二者的诗作都具有鲜明的时代感

（2）都善于将现实生活中的感受和思考融于诗中。贺敬之选择了浪漫的表现方式，而郭小川则更多哲理性抒发。

（3）二者都能兼收并蓄，博采众长，吸收民歌和古典诗歌的优点，探索创新的诗歌形式。贺敬之的诗在形式上有两种趋向，一是“信天游”体，一是“楼梯式”和“凸凹体”。而郭小川是自创了“新词赋体”。

第二部分：新时期以来的诗歌 名词解释： 1.归来的诗人

指五十年代中期以后因为政治运动和意识形态等相关原因而被迫中止诗歌写作，七十年代末才陆续回到诗坛的诗人。他们把个人生命形态的“断裂”和“承续”这一非常体验，与社会历史、国家命运的“断裂”和“承续”的史实相契合，并且通过饱经沧桑的个人“自白”、洞悉世情的历史反思、对于社会人生理想的坚守与执着，以深情的歌唱流淌出来。“归来”成了八十年代蔚为大观的诗人现象和诗歌主题。代表作家作品有：艾青《归来的歌》《彩色的诗》《雪莲》，公刘《仙人掌》《骆驼》《南船北马》，流沙河《故园别》《游踪》，昌耀《慈航》《乡愁》，“七月”派绿原、牛汉的诗，“九叶”派穆旦《智慧之歌》《冥想》《春》《夏》《秋》《冬》等。2.朦胧诗

“朦胧诗”指称的是以食指、北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼、芒克、梁小斌等一批青年诗人创作的探索性新诗为主体的新诗潮。是新时期诗的起点，是对三四十年代的现代主义诗歌的遥远的呼应。艺术形式上多用总体象征手法，具有不透明性和多义性。代表性诗人和作品有：北岛《回答》、舒婷《致橡树》、顾城《一代人》等。曾创办民间诗歌刊物《今天》；侧重表达对“文革”政治神话的抗争和反思，对自身价值的追问与探求，对自由理想的追寻，从整体上改变了当代诗歌的基本格局和基本风貌，是新时期诗的起点。3.他们文学社

90年代新生代诗歌团体，1984年冬在南京创立。主要成员有韩东、于坚、丁当、朱文等。共出过9期《他们》杂志。其诗作注重对诗歌本体的追求，主张诗歌语言要与个人的灵魂、生命体验相对应，反对任何形式的理性观念的介入和干预，甚至提出了“诗到语言为止”的诗学命题。在青年诗人中产生了重要影响，也成为90年代富于代表性和争论性的诗歌论题。论述与分析题：

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1.简述朦胧诗对中国诗坛的创新意义。

①传统诗歌不同的审美特征：主张“表现自我”，通过诗的形式探讨重新确认人的自我价值，并从中建构一个与传统诗歌有所不同的新的诗学主题：对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由人格和个体心灵的探险，对意识形态和社会形态的关注等等，表现出强烈的主体精神和社会批判意识、自我价值意识。

②意象的选择和表现手法：选择瞬间闪现的意象和充满隐喻和变形的语言构成整体象征，使诗对情绪内涵的表达获得一个充满张力的空间和载体。意象化、象征化和立体化的表现手法。③对中国当代诗歌创作观念的转型和让诗“回到创造”、“回到美”、“回到真正配戴„语言的王冠‟的地位”做出了贡献，产生了影响。2.评述舒婷、北岛的诗歌风格

北岛：代表作《回答》《岛》《结局或开始》《一切》

①抒情主体常常是一个孤独、冷峻而又激愤昂扬的时代觉醒者，或者忧郁沉静、悲天悯人的社会批判者形象。

②阴冷、凝重的意象和浓烈、深沉的语言，构成了一种“北岛式”的独特语境和艺术风格。舒婷：

①偏重于爱情题材的写作，在对真诚爱情的呼唤中融入理想，展露强烈的女性独立意识 “爱情宣言”：《致橡树》《双桅船》：一种对情爱关系中个性与自我的维护，是在反叛传统伦理和道德理性的同时确认自己新的理想与追求；是正在萌发中的“现代反抗意识”的显现。②舒婷的诗在整个“朦胧诗”中最富于浪漫气息。经常运用象征主义手法，以个性化的感觉来凝聚意象，以隐喻的言辞来营造诗的精神境界，如《路遇》《四月的黄昏》 ③风格：细腻、沉静、哀婉、坚强 意象：明朗、贴近自然和生活

表现了：人道主义、个性主义精神，对祖国和人民的爱

叙述视角：多用第一人称，用“我”表达出来信念、理想、社会的正义感等 3.结合具体作品，试述顾城诗歌的主要特点

《远和近》：你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。

①“童话诗人”：早期诗作中总有一个“任性的孩子”的主体形象。以纯朴的乡村、纯净的大自然和纯洁的孩子共同构筑了一个远离世俗尘嚣的诗的世界，一个与世俗世界对立的彼岸世界，并以此来表现他对人类精神困境的“终极关怀”。《远和近》中没有世俗的尘嚣，有的只是轻轻流过的白云和两个对视的孩子，全诗充满了明亮、温暖的人性和柔情。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，顾城以他特有的方式思考着人生、时代、社会，表现了困惑之中的现代人对生命价值探询的努力。

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②善于捕捉瞬间印象。人的“远”和云的“近”，只是使人内心朦胧的瞬时感受 4.简述海子诗歌的主要内容和艺术特色

海子是从“朦胧诗”向“新生代诗”过渡时期的一个探索者，注重抒发自己的内心情感。主要创作为抒情短诗和七部长诗（《太阳》七部书），其抒情短诗以自己少年的村庄生活为写照，写劳动、收获的喜悦和自然的和谐，对土地的感恩和忧伤，离开乡村生活的失意、苦涩和眷恋 艺术特色：

1)自然之爱：麦地、村庄、月亮、天空是其诗作中经常出现的带原型意味的意象。营造质朴单纯的意境。《四姐妹》《麦地》

2)悲剧色彩：生命在黑暗中必然遭遇的阻力和这种阻力导致的生命痛苦。《黑夜的献诗》 3)神秘美感：理想的境界与现实的“废墟”，冲撞而又交错的意境，赋予海子的诗以强烈的个性化的特征。《莫扎特在<安魂曲>中说》 5.试比较朦胧诗与新生代诗歌的创作

新生代诗歌和朦胧诗都主张诉求心灵自由，反对话语霸权和专制。而新生代诗歌创作以“解构”为核心，消解理想，反对崇高，持一种与“朦胧诗”对抗甚至反叛的姿态，使二者呈现不同的创作风格和精神面貌。

1）出发点：新生代诗创作的出发点是希望将诗歌从为社会、意识形态服务中解脱出来，而朦胧实则承担着社会职责和历史使命。

2）在价值观念上，新生代诗歌反英雄、反崇高、平民化、庸常化，注重对平民日常生活的审美，通过对普通人物日常生活的表现来告别精英意识的英雄主义与理想主义。他们反对布道式的教诲和道德的渲染，强化平民意识而淡化英雄意识，以平民日常情绪来取代英雄的崇高感，用无怨无愤的玩世态度来表现自我，只展现个人化的价值立场。但忽视了诗歌提升人类精神生活的作用，使诗歌走向贫民化、日常化的同时走向庸俗和平庸。而朦胧诗则积极发扬着主体精神和社会批判意识、自我价值意识，从社会政治伦理视角展现中心价值观念，重在表达对“文革”政治神话的抗争和反思，对自身价值的追问与探求以及对自由理想的追寻。（这一点通过韩东《有关大雁塔》和杨炼《大雁塔》的比较可以看出）

3）在艺术观念上，新生代诗人“反意象”、“反优雅”，主张从蕴涵文化含义的书面语退回到原生态的日常语言作为新诗的表现语言。（于坚《尚义街六号》）而朦胧诗则注重意象的选择和象征手法的运用，语言上追求朦胧的美感，使意象具有不透明性和多义性，体现着一种权威的话语模式。赵树理与“山药蛋派”小说 1.赵树理小说的艺术特色

① 取材地域集中，具有鲜明的山西地方色彩。（《三里湾》）

② 坚持从生活出发写人物，热情歌颂农民在新时代中的成长。特别是在树英雄人物的塑造上，反对脱离实际地拔高人物。（《套不住的手》、《实干家潘永福》）

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③ 赵树理重视农村社会的传统生活的研究，对它所表现的人情风俗，家庭关系，伦理观念有着深刻认识。小说表现了农村开明进步的新因素与落后。愚昧的封建传统势力的斗争，反映了农村思想变革的长期性和艰难性。

赵树理对农村传统生活的研究主要表现在几个方面：

a、对农村家庭关系的特别揭示：新旧时期农村家庭关系发生的变化

b、赵树理出于对中国农村封建传统势力的深刻认识，认为中国农村变化是漫长的、艰难的、曲折的，改造农民落后的思想意识是一个严重的问题。（《登记》、《锻炼锻炼》）2.《锻炼锻炼》中“小腿疼”和“吃不饱”的形象特点与典型意义

“小腿疼”和“吃不饱”是以偷懒取巧为性格核心的落后农村妇女的典型，她们有着自私自利，好吃懒做、损公肥私，投机取巧的共同性格特征，又有各自鲜明的个性。如“小腿疼”的倚老卖老，敢于撒泼；“吃不饱”的工于心计，善于撺掇。

通过这两个人物形象的塑造，①小说努力探索农民自身的复杂性和农村生活的新矛盾，生动地说明要改造农民的旧思想，消除农村中的落后形象，不是一朝一夕就能奏效的事实。

②作品对于当时的“浮夸风”和“共产风”是一种抵制，其典型人物的塑造，提出了教育农民的长期性和艰巨性。

③在语言风格和表现形式上，富有民族化、大众化的特色。赵树理的语言，达到了通俗化与艺术化的结合，口头语与书面语的统一，朴素自然，明朗隽永，富有幽默感。在表一形式方面，多采用评书小说式的传统手法，讲究情节结构的故事性和连贯性。在人物描写上，多采用白描手法，通过人物自身的语言行动，写出人物的性格。把描写情景融化在叙述故事中，注重从人物自身的言谈举止刻画人物性格。3.孙犁小说的艺术追求及文学贡献 孙犁的艺术风格

① 纷然多姿的妇女形象塑造：色调多样，性格迥异，表现了建国初期人们的精神风貌、时代气息。

② 浓郁的抒情格调：诗体小说，现实主义描写中的浪漫主义情调追求清新隽永淡雅的艺术风格，把刚劲融于淡雅之中

③ 散文化的小说结构：情节淡化，不讲篇章结构 ④ 白描的手法和富有表现力的语言。孙犁在中国新文学史上的重要影响：

①抒情小说：作为四十年代解放区小说成就的主要体现者之一，孙犁的创作跨越了现当代文坛，并以其散文化、抒情化的现实主义小说创作道路而独树一帜。

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②乡村小说：孙犁小说多描写战争年代和农业合作化时期的乡村生活，就此创作指向来看，孙犁与赵树理都是写农村生活的圣手，但两者的风格侧重与审美理想截然不同。赵树理是沿着民间化的、大众审美习惯的、趋实的传统现实主义路子写农民，孙犁则是带着素朴的、诗意的、美的情调来描绘白洋淀水乡。

③战争小说：在当时战争小说的格局中，孙犁一反以悲壮或悲怆为主要审美特征的战争小说流向，第一个以谈笑从容的态度，描摹时代风云变幻，表现战争中人民精神世界与人性情怀的变化。伤痕小说

1.小说反映了文革给人们留下的哪些伤痕？

①很多伤痕小说都着力表现革命干部和知识分子他们在文革中受到的伤害 ② 一部分小说主要写农民在文革中的遭遇（《许茂和他的女儿们》）；

③文化大革命中“上山下乡”的知识青年的悲惨生活，也是伤痕文学关注的重点之一。

《班主任》：揭示十年**对青少年一代心灵的毒害与摧残 2．小说流露的作者的态度和情感如何？

大多以真诚面对现实、反映现实的创作态度，以真实、质朴、粗糙的形式揭露、宣泄文革时的伤痛，揭露往昔岁月的丑恶、悲惨的生活，表现国家**、人的非人遭遇，对以往极左路线强烈的否定意识，强烈的伤感情绪，对当下的苦闷、迷茫、彷徨等情绪。历史感和强烈的启蒙精神。

3.如何评价这些小说？ 伤痕小说的局限

首先，从社会意义上来说，“伤痕文学”对文革的否定不够深刻：只是从政治、社会、人际关系上进行批判，缺少对传统文化、封建心里的批判。在个人崇拜的基础上对野心家的谴责 其次，“伤痕文学”作品中虽然重新出现了悲剧意识，但其悲剧精神却具有表层性的弱点。最后，需要指出的是“伤痕文学”模式化的喜剧结尾：文艺界仍难走出“悲剧”禁忌，大多作家左倾思想仍很严重 反思小说

讨论：王蒙的《蝴蝶》与《布礼》 1.小说的主要内容

《蝴蝶》讲述了老干部张思远官复原职后旧地重游而浮想联翩的故事。小说的叙述限定在主人公张思远坐在吉普车回城的路上。

《布礼》钟亦成在文革中被错误划为右派，及其对革命的忠诚和坚守。比较真实的反映人物的思想流动。

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2.小说的艺术表现手法

《蝴蝶》：意识流手法，以人物心理活动作为主要线索，自由度比较大的艺术表现力 《布礼》：小说连贯性强，运用回忆、联想、插叙、倒叙等手法，情节跳跃性、模糊性增大，情节弱化但仍受理智约束，比较真实的反映人的思想流动

①在艺术上，意识流的表现手法。打破了传统现实主义小说人物、情节、环境三要素的原则，创立了小说不一定非要描写典型环境，不一定要以塑造典型环境中的典型性格为主，也不一定要有完整的故事情节，可以只写作者或作品中人物的感受、情绪和联想的新的写作方式。②在语言上，王蒙小说的突出特点是富有幽默感，句式长而不烦，气势如排山倒海，表现出鲜明的艺术个性。

③王蒙小说的超越意识尚嫌欠缺。很重的历史印记，庙堂意识很浓，光明情节很多，缺少真情的投入，理性挖掘根源的情绪很浓 3.作者的思考

《蝴蝶》：借“庄生梦蝶”的典故构造关于主人公身份、地位、群众关系变化的隐喻，表达对革命异化现象的思考。主人公在文革后的醒悟，重申共产党人和人民群众血肉联系的主题 寻根小说

韩少功：《爸爸爸》

丙崽的象征意义：不是一个具体的人，而是一个抽象化的象征符号

①指向古老文化中滞重、否定的方面 ,象征的是古老文化中迷信、愚昧的一面;丙崽“重生”的描述，正象征着传统文化顽固的惰性及其巨大的生命力：由生理到心理的侏儒、畸形，及愚昧由生理到心理的强大生命力

②象征了人类自身时常会遭逢的一种境遇，一种无力把握世界、无法表述自我、弱小无助浑浑噩噩的存在状态。他的长存不死，则象征了人类自身永恒的虚弱与渺小 ③丙崽长不大：暗示时间的停滞、愚昧生活方式的永恒不变 小说的主题

从总体上看，小说表现的是一个生命群体（鸡头寨的人们）从愚昧、衰败到走向新生的艰难历程。以一种富于想象力的魔幻现实主义手法，描写在湘山鄂水之间一个原始部落的历史变迁。

小说的文化意义

站在现代意识的角度，对民族文化形态表达了一种理性批判，探询了在这种文化形态下的生命本体意识。关注民族历史文化中深藏的文化积淀，批判封建心理，发扬光大积极因素、批判保守的、落后的东西，并从传统文化中汲取精神的力量

丙崽体现楚文化的精神内涵和思维特点：人性的两极共存（老和小、聪明和愚笨、人和神等）；丙崽的无欲、无用之用正体现了道家的核心，他具有神性、超脱于时间之外。

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阿城：《棋王》

小说的核心文化思想是什么？

反思那一时代时，不是沉缅其中，而是超然象外、省察人生。这又是以王一生这样一个普通小人物和时代“主导”意识相违拗的人生追求显示出来的，在鲜明的映衬中，揭示了那一时代被扭曲的文化表层之下，历史、生命坚实而不可逆转的进程。

作家对中国古典哲学、对道禅精神的领悟，潜移默化地渗透于人物形象的刻画之中。王一生身处穷境、逆境、困境，精神不颓、志气不衰的人生道路与品格，是中国优秀传统人格的体现，颇具以不变应万变，以无为而无不为的哲学意味。如何评价作者的文化立场 ？

①阿城把儒、道、禅三家结合在王一生的身上,进而把传统文化的深层寓意揭示出来

②《棋王》阐述的是人道、棋道、食道在“道”上的统一，雅俗难辨的含混之美——以庄禅为代表的道家文学 王安忆：《小鲍庄》 小说的内容

与阿城的《棋王》偏好道禅不同，王安忆的《小鲍庄》更注重从正统的儒家文化中去寻找对于现代生活具有积极意义的精神因素。这篇作品同样把它的人物置于“文革”的乱世之中，但却不像《棋王》那样依靠个体的精神超越来显示传统的力量，而是借助群体的精神联系来表现传统的深厚伟力。（身处乱世、但临乱不惊、生活平和、安乐）捞渣的象征意义

“捞渣”所象征的是古老文化中值得留存和肯定的一面，“捞渣”的行为是对古老文化中的“仁义”做了日常生活中的诠释 小说的文化意义

除了自然的人伦力量，维系这个村落的居民生存和繁衍的精神文化支柱，便是建立在这种自然人伦关系之上的儒家文化的核心观念——“仁义”。作品从中国传统的农业文化和乡村社会，以及在此基础上产生儒家思想的传统中，发现了一种对于现代社会的稳定和发展极有意义的精神因素。

《小鲍庄》的意义不仅仅是对儒家仁义观念的现代寻根,更重要的是对当代社会文化发展的寓言书写。

概念： 1．元小说

元虚构也叫元叙事、元小说，它通过作家自觉地暴露小说的虚构过程，产生间离效果，进而让接受者明白，小说就是虚构，不能把小说当作现实。这样，虚构在小说中也就获得了本体的意义。突破五四以来的文学传统，回归中国古代传统的小说概念。小说无因果，常把不相 9 / 13

干的事放在一起，事发突然，叙述角度不断变化，使读者从各个角度整体把握事件。使写作形式平民化，作家与读者处于同一层次，作家与作品的关系也发生变化 2.“晚生代”

亦称“新状态小说”、“晚生代小说”，是指朱文、韩东、鲁羊、徐坤、刁斗、李冯、王彪、述平、邱华栋、毕飞宇、刘继明等一批年轻作家创作的作品。在展现现代人的生存状态时，十分注重描写生活的真实、情感的真挚，而不在乎思想的深刻、情节的曲折，这显示了他们独特的创作风格。但他们在消解作品意义时往往走向了游戏和虚无，注重生活原汁的描绘却缺少艺术审美的内涵，造成其整体水平不高。

1.以当下生活为题材，将个体的生存状态置于显著的地位，描述现代人在社会生活中的挣扎与奋斗，表现人生的坎坷与艰难。（建立世俗大众的话语）邱华栋的《闯入者》、《沙盘城市》，刘继明的《可爱的草莓》，毕飞宇的《生活边缘》

2.深刻地展示了现代人的复杂内心，其中有因不堪环境折磨而产生的孤寂和痛苦。刁斗的《失败的逃遁 》、毕飞宇的《雨天的棉花糖》、韩东的《于八十岁自杀》、刘继明的《我爱麦娘》、毕飞宇的《枸杞子》

3.在表现现代人的生活形态和人生观念时，作家们着重突出了对欲望的书写。李冯的《招魂术》、朱文的《我爱美元》、韩东的《障碍》

论述与分析：

1、简述蒋子龙的《乔厂长上任记》在当代文学史上的地位 短篇小说《乔厂长上任记》揭开了“改革文学”思潮的序幕。

①强烈的时代意识和现实性：与社会特别是工厂改革密切相关。表现人们传统的价值观受到冲击，将改革放入世界改革的大环境中，突现现实忧患感，对现实改革的深切渴望的同时展现现实生活的律动

②典型改革人物的着力塑造 ：乔光朴（雷厉风行并具有高度责任感）成为了当代工业改革家的代名词，也成为了后来同类形象的难以超越的一个模式 美学风格 ：阳刚美 谋篇布局 ：俯览全局

叙述方法 ：营设波澜壮阔的剧烈矛盾冲突，将人物置身于漩涡中，重点从人物行为和语言表现人物。情节戏剧性强，多侧面地展现人物，通过人物与外界环境的冲突来表现人物 语言上：气势的雄浑

缺失 ：议论过多，人物类型化

③反映改革中出现的现实问题，具有现实的针砭性：激情之下蕴含的内存理性

2、刘索拉《你别无选择》的创新体现在哪些方面

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《你别无选择》尝试着用音乐的结构，用“音乐式”的结构和“黑色幽默”的语言方式，以看似荒诞的情节，把一代青年的青春期的骚动，个人意识的萌动，以及他们在现实人生中所体验到的荒诞和梦魇，融进这群疯疯癫癫的青年艺术家的狂躁的血液里，流露出更明显的虚无与绝望的反抗意识。是一代人情绪历史的缩影。

3、试述王蒙对“意识流”等现代创作艺术手法的吸收和借鉴（见反思小说王蒙部分）早期“先锋”：王蒙的“东方意识流”

作品没有完整情节，只记录散乱的个体行为，指向人内心的情绪，侧重于营造某种氛围。运用夸张、变形、象征等手法表现出现代主义倾向

这一阶段西方现代主义的影响，并没有触及到中国作家深层的审美观念、创作观念和创作模式。所谓“现代主义”只是运用了象征、变形、意识流等艺术手法和技巧，其作品整体上仍是充满社会责任感和批判精神的“社会写实文学”，以“经世致用”为创作动机。

4、《红高粱》的艺术成就有哪些 ①红高粱:内涵丰富的意象

这是一个整体象征意象：它象征着刚毅、不屈，象征着苦难、坚忍，象征着复仇、牺牲，象征着狂放不羁，象征着伟大民族的血脉、灵魂和精神。人与自然契合，历史与现实契合 ②生命意识的张扬：主流历史排斥的“边缘性人物”，现代文明未曾驯化的野蛮族 “我爷爷” —— 轿夫、土匪；杀人越货与江湖义气，草莽英雄与民族气节。

“我奶奶” ——传统美德：勤劳能干；悖逆传统 ——情欲与野性，自由与抗争，生命本能的显现。

③叙事方式的新变

“亲缘叙述者”的设立：双重叙事，叙述矛盾，意义扩张 多过程叙述：一个故事分别叙述五次，立体化结构

④为小说向着个人经验、向着语言和感觉层面转向提供了一个杠杆：不再关注历史的宏大叙事，转而关注个人经验，关注叙事语言本身；第一人称强化作品真实性；注重主观感受；对生命强力的自由发泄，反映中国当代小说在思想意识文体上都获得了一定的解放。

5、马原小说试验的文学史意义如何

①改变了传统小说重在“写什么”的特点，而将努力方向放在“怎么写”上，即力求创造一种“有意味的形式” ②刻意混同“叙述者”与“作者本人”、“真实”与“虚构”界线的“叙述圈套”。元叙事手法（见“元小说”）

③当代中国文学发展的动力，不再来自为宏大的历史化叙事增加延续的动力，而在于开拓文学本体的广度、深度和难度。写作技法的高下，不仅是题材的不同，而且是动机、视角、句法、风格的较量

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6、简述伤痕文学、反思文学、改革文学、文化寻根小说等创作现象。伤痕文学：

反思文学：

改革文学：

文化寻根小说：

7、试论陈奂生性格及其塑造意义。

性格：陈奂生具有阿Q的精神品质，代表有保守、厚道、勤恳、吃苦耐劳、容易满足等特点和精神面貌的一类人，不一定只代表农民阶级这一个阶级。

意义：“中国农民的灵魂”的人物形象之一:在真实反映农民物质生活发生重大变化的同时，极其敏锐地表现了他们的物质生活改善之后精神面貌所发生的变化，揭示“极左”和社会改革给农民带来的伤害和影响，提出了新时期农民应该有着怎样的精神生活、精神状态以至精神性格的重要问题

从鲁迅、赵树理而至高晓声，他们所塑造的农民形象，恰好构成了中国农民从民主革命到八十年代的命运变迁和灵魂的演进史。

8、先锋小说出现的意义。

公开宣称文学的“非功利性”，并刻意追求主观内省式的“唯美主义”的“纯文学”。作品中有时也刻意渲染“丑”，但美与丑的描写却不再具有传统批判现实主义的力度，不再承担疗救社会、指导人生的责任。

力图追求一种“现代性寓言效果”；与传统小说力求情节的“合情合理”及“引人入胜”相反，先锋作家往往刻意追求情节的淡化和荒诞；共同特点是追求“有意味的形式”，将叙述角度、语法修辞的独特作为创作的最大目标。马原的“叙述圈套”、格非的“叙述空缺”、余华的“零度情感叙述”等

倾心于叙述“历史颓败的故事”，而且大多把目光投放在二、三十年代“中国古代的最后岁月”中。

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在转型后的先锋作家中，余华的表现尤为突出。进入九十年代，他的短篇小说《我的故事》、《一个女人的胜利》，中篇小说《活着》，长篇小说《呼喊与细雨》、《许三观卖血记》等，都显示出深厚的历史叙述能力。余华在这些小说中，把对社会“非理性本质”的认知埋藏在看似传统的故事之下，因而获得了读者的认同。

从文学史的角度看，先锋小说打破了传统写实模式和主流意识形态的垄断地位，终结了一个被政治权威控制着的小说时代；就先锋作家个人来说，这种形式实验为作家下一阶段真正具有阅读价值的小说创作准备了材料、养分，注入了新的艺术因素。

9、新写实小说创作面貌和特点。

面貌：从总体上看，新写实小说具有更为开放的艺术视野和多样的艺术手法，表现出全新的审美风格；不过也存在描写因过分追求真实而显得零散、琐碎，叙述比较沉闷、单调的局限。新写实小说的革新意义，首先就在于使生活现象本身成为写作的对象，关注于人的生存处境和生存方式，及生存中感性和生理层次上更为基本的人性内容。代表作家及作品

①池莉：人生三部曲——《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》，《你是一条河》、《预谋杀人》、《凝眸》

②方方：《风景》、《祖父在父亲心中》、《一波三折》、《埋伏》等。

③刘震云：长篇小说《故乡天下黄花》、《故乡相处流传》、《故乡面和花朵》(四卷)。作品集《刘震云文集》(四卷)、《塔铺》、《一地鸡毛》、《官场》、《官人》等

④刘恒：《狗日的粮食》《伏羲伏羲》、《教育诗》、《黑的雪》、《逍遥颂》《刘恒自选集》、《贫嘴张大民的幸福生活》 特点：

①叙事内容：日常人的日常生活：拒绝虚幻的理想，力求呈现生活的原生状态，真诚直面现实，直面人生。

②叙事手段：零度叙事：冷静客观的叙事态度。叙述者往往是比较单纯的旁观者，不像传统小说的叙述者那样能随意进入到被叙述人物的心理中去做洋洋洒洒的分析，也不会经常进行深入的自我阐释，即便偶尔发表几句意见，多半还是采用自由间接语体的形式，将其含混在人物意识之中，并不显示出明确的判断倾向

③叙事策略：现象还原：改变了小说创作中对于“现实”的认识及反映方式。意图在于清除观念形态（尤其是政治权力意识）对现实生活的遮蔽，消解强加在生活现象之上的所谓“本质”，以求复原出一个未经权力观念解释、加工处理过的生活的本来面貌，还原生活本身。

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第三篇：当代文学复习参考

当代文学复习参考资料

说明：当代文学考试范围是第二十八章1976~1989文学思潮到第三十五章90年代新诗散文述评。

课件上的内容只有第二十九章到第三十二章的内容，其余部分需要自己看书。

以下是整理课件的，有需要的参考一下，因为整理时间较短，可能有些缺漏，如有缺漏大家自己补充一下。

当代文学考试时间以及地点

6月26日（星期二）上午10:00-12:00

主楼717（1102）

一、名词解释

1、元 小 说

元小说（meta-fiction），也译为“超小说”或“后设小说”，威廉²加斯（美）《小说和生活中的人物》（1970）中首次使用，基本含义是“关于怎样写小说的小说”。戴维²洛奇（英）说：“元小说是有关小说的小说，是关注小说的虚构身份及其创作过程的小说。”先锋潮中，马原的元小说叙事较有代表性。

公开自反小说的虚构性，模糊作者、叙述者、读者的界限，在小说中讨论小说的写法等

2、残 障 叙 事 格非的小说较有代表性

（1）颠覆真实性（将个人精神与大众经验对立起来，强化神秘感）；

（2）意义缺失的格非式“故事迷宫”（火柴盒故事；探访<格非小说常用的故事框架或故事线索>为证实“在场”，最后什么也不能证实）；

（3）以讲故事完成“反故事”的技术操作（故事性很强，但实际上根本构不成故事）。探访：比如《褐色鸟群》中我向棋讲述的与另一个女人的故事。还有棋与我的双向寻访。

3、风 情 小 说

风俗人情小说区别于乡土小说，虽都重视乡风民俗的描写表现，但前者着力表现风土人情，后者着力表现乡情、乡愁、乡思。风情小说的基本特征

A 借风情流变演社会历史变迁

B 具有鲜明的地方色彩和民族特征

C 具有浓郁的诗情画意

代表作家作品：汪曾祺高邮风情、邓友梅晚清风情、林斤澜温州（矮凳桥）风情、刘绍棠运河风情、陆文夫苏州风情、冯骥才和林希的津门风情小说等

4、陕 军 东 征

1993年，五位陕西作家在北京出版社、人民文学出版社等出版了自己的长篇小说，产生较大影响。当时的新闻界、文学界称之为“陕军东征”现象。“东征”作家作品包括：

陈忠实《白鹿原》

贾平凹《废都》

高建群《最后一个匈奴》

程 海《热爱命运》

京 夫《八里情仇》

5、归来的歌

“归来的歌” 诗人的归来、诗的归来 共同特征：归来主题、理性思辨倾向、感伤诗情、个性回归 抒情迁移与主题演变

a 抒写社会性情绪——抒写个性体验、进行个性化反思 b 归来主题——沉思主题

代表诗人：艾青、公刘、流沙河、绿原、牛汉、曾卓、邵燕祥等

6、朦胧诗及代表诗人

知青“地下”诗作是朦胧诗的最初酝酿，但并不朦胧

1978年北岛、芒克创办《今天》[80年停刊]，朦胧诗第一次以群体姿态亮相 1979年《诗刊》发北岛《回答》、舒婷《致橡树》《祖国呵，我亲爱的祖国》 1980.8《诗刊》发章明《令人气闷的”朦胧”》引起争论

朦胧诗人

三个“崛起”为朦胧诗推波助澜：

谢 冕《在新的崛起面前》，光明日报80.5.7 孙绍振《新的美学原则在崛起》，诗刊81.3 徐敬亚《崛起的诗群》，当代文艺思潮，83.1 群体特色：

人性呼唤、自我体认

历史反思、意象建构

代表诗人：北岛、舒婷、顾城，梁小斌、江河、杨炼

7、朦胧诗群体特色（具体）

1、恢复文学中的人道主义情怀

呼唤友爱、真诚、信赖，追求人生价值人格尊严

2、重建理想与信念

重新召回“自我”；重视“自我”与“世界”的对话（对抗）

反思苦难岁月中的人性毁灭、理性沦丧；否定历史文化积淀中的传统人格模式、奴性人格

3、构建意象世界

“橡树” “一代人” “纪念碑” “墓志铭” “小巷”

（其意象世界有冷峻、温婉、天真任性三方天地）

8、朦胧²意象

在“自我”与“世界”的对话中，“自我”被扩大，渲染出了主体孤寂的心理和情感；经验世界与现实世界的冲突，形成了朦胧诗人普遍的悲剧英雄心理机制

在朦胧诗中，经验世界与具体生活场景有了足够的距离，诗人不再“实写”“实抒”，形象与思想间产生了艺术的张力

独特的体验和感受，往往模糊了抒情的线性结构（时间流、逻辑流），而更多呈现为意象板块顾城《远和近》的距离是心理感觉决定的；舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》比喻都求陌生化（而不是相似性）

9、挽悼散文

1978.12《人民日报》发起¡±丙辰清明纪事¡±征文，要求以1976年¡°天安门事件¡±为题，以自己的亲身经历与感受记叙那一场大事件中的各个侧面。但这一主旨被积聚了太多急于抒发的情感的各阶层作者延展。人们写下大量以挽悼已故亲人、友人、亲爱者、景仰者为题的抒情散文，以鲜明的政治品格与社会品格引起强烈社会反响。代表作主要有：

陶斯亮《一封终于发出的信》 巴金《怀念萧珊》《望着总理的遗像》 楼适夷《痛悼傅雷》

毛岸青、邵华《我爱韶山的红杜鹃》 菡子《梅岭诗意》等

10、回忆散文

挽悼散文的后续发展

抒写范围：由“文革”向更久远的历史纵深延伸 抒写内容：由“怀人”转向更多地回顾自己的人生 情感倾向：由强烈转向沉静

情感表现：由“宣泄”走向客观记叙（追忆型叙事）

代表性作家作品： 丁玲《牛棚小品》

孙犁《晚华集》《秀露集》等 杨绛《干校六记》（下放记别、凿井记劳、学圃记闲、¡°小趋¡±记情、冒险记幸、误传记妄）

另一味回忆则立足人生感受的抒写，反思色彩更浓，如巴金、韦君宜的散文

11、个性散文

这是回忆散文中的另一倾向：叙写童年或过去的生活，以表现“性灵”为宗旨，对人生中美好时光、事物的眷恋和对健康的人际关系、和煦的生存环境的神往，是这类散文的主要情感倾向。

坚守主观视角，注重内心体验，强调性灵，追求诗情与个性

小说、诗歌的艺术手法被引进到散文创作中（意识流、生活流、内心独白、象征、隐喻、意象、感觉、荒诞、抽象„„）

代表作家：贾平凹及众多女性散文作家（张洁、王英琦、叶梦等）

12、知性散文—文化散文

抒情散文的知性化追求，在知性散文—文化散文成型之前，是融化在个性散文之中的 抽象意味、哲理色彩、文化品格浓重的个性散文 80年代后期余秋雨携《文化苦旅》，将知性化追求推进到文化关怀的层面，抒情散文园地高扬起文化散文的旗帜。

进入90年代，文化散文影响更盛。知性散文中的“文化”“学识”上升为更加重要的艺术与审美构成元素，“学者”成为创作主体。

13、探索剧

进入80年代，在多种因素影响下，戏剧面临前所未有的危机，一些剧作家突破传统的戏剧创作原则，积极探索戏剧艺术形式的创新，创作了一批具有创新意义的剧作，被称为探索剧或实验剧、现代剧。有代表性的作家作品包括：高行健的《绝对信号》《车站》《野人》，刘树纲的《一个死者对生者的访问》等。探索剧突破了传统戏剧艺术模式与规范，丰富了戏剧的艺术表现力，推动了当代戏剧的发展。

14、探索诗（新生代诗）

新生代是在“朦胧诗”的艺术熏陶中成长起来的朦胧诗的反叛力量（“反动派”）因1986中国现代诗群体大展汇成潮流。较有代表性的群体有：他们文学社、非非主义、、大学生诗派、整体主义、莽汉主义、撒娇派等。

以反崇高、反英雄的价值观、反意象、反优雅的艺术观成为诗坛的新生代。相对于朦胧诗的贵族化（人格理想、思想锋芒、艺术语言）倾向，“新生代诗”的平民化倾向显得更为突出。在朦胧诗人那里，“我是人”宣告的是自身的高大；在新生代这里，“我是人”宣告的却是自身的凡俗。

二、人物形象分析

1、《陈奂生上城》

漏斗户主。进城买帽子（屯里有米、橱里有衣、肚里吃得饱身上穿得新、满意透了，“今日悠悠上城来”）。【上县城 → 寻求新生活； 卖油绳 →病困火车站；遇书记→ 梦圆招待所 】

陈奂生形象

《陈奂生上城》最精彩的叙事环节是——喜悦——感激——自卑——懊悔——气恨——发泄——满足

陈奂生：当代国民性的一面镜子

（上，命，利，惑，迷。“陈奂生”系列小说共同完成的）进城中的陈奂生（一睡成名）

2、《芙蓉镇》艺术形象 芙蓉仙子——胡玉音

豆腐西施。全书以胡玉音的遭遇为线索展开叙事。小人物。悲剧命运。工作组长——李国香

国营饮食店经理。全县商业战线以批资本主义出名的女将。社教工作组长。公社革委会主任。县委副书记。后转移，调往省城升正处级。铁帽右派——秦书田

做过州立中学教员、县歌舞团编导，57年因“利用民歌反党”划为右派下放到芙蓉镇劳动改造。有装疯卖傻油滑混世以求生存的一面，也有机智的反抗和铮铮铁骨。“穷快活，浪开心，活作孽”，性格丰富。右派形象中有独特美学价值。北方大兵——谷燕山

粮站主任。南下干部。社教工作四清运动中被停职。“醉”汉。“一镇的人望”，“生个蛮横相，一颗菩萨心”。

[谷燕山醉骂] 谷燕山醉骂

运动根子——王秋赦

秋蛇、秋奢、秋赊。赤贫无产者，土改中的¡°土改根子¡±，¡°四清¡±开始变为¡°运动根子¡±，当上支书，与¡°工作组长¡±李国香互相利用。革命性→破坏性。独具认识价值。

3、白 嘉 轩 “最后一个地主” “最后一个封建族长”

形象具有强大的人格力量、浓厚的文化意味：

（1）重视并恪守儒家传统的道德观念、人伦准则、处世原则(2)耕读传家的传统文化心理

（3）孟子主张的 “父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”是他修身齐家治族的标准

（4）言谈举止极具示范性和感召力

（5）立乡约、修祠堂、建学堂、正民风、兴仁义，营造农业文明的理想王国“仁义白鹿村”

历史深处、文化深处走出的白嘉轩，一定意义上可以说是对民族文化精神、理想人格的确认。

但这只是形象的正面

这一形象的塑造，还有这样一些叙事环节：

置田亩（迁坟换地）；七娶六丧；种植鸦片发家；合力毁灭田小娥；允许孝义（三子）妻¡°借种

作家借白嘉轩形象彰显传统文化的魅力，也关注“阴影”，„„ 4白孝文

世俗、功利、腐朽、堕落的人格形象

传统文化的劣质因素 传统文化自身滋生的异己力量

（这种异己力量加速了农业文明的解体，但只起到破坏作用，不能承担建设现代新秩序的使命）

白孝文原本有儒家文化典型的正统人格：尊上、唯命、安分、克己、守成，„„ 白孝文最后的成功，无疑是对历史与文化及其优秀成分的嘲弄

三、关于小说

1、张贤亮、贾平凹、韩少功小说的异同

张贤亮、贾平凹、韩少功、张承志、阿城、王安忆等人的“文化味”小说，注重挖掘生活的文化内涵，追求“深度模式”。共同之处：

A “知青视角”和“人生视角”的重合；

B “人生视角”和“文化视角”的重合； C 传统文化精神与现代审美情趣的契合。个 性 三 例

各有侧重，各有个性：

比如张贤亮、贾平凹、韩少功，追求的“深度”都侧重于“文化”和“精神”，但—— 张贤亮重人性层面上的精神寻求

《绿化树》《男人的一半是女人》 贾平凹重社会层面上的文化精神重构

对“商州”和“野山”的观照（《商州》

《小月前本》《鸡窝洼的人家》）韩少功重象征层面上的文化审视

《爸爸爸》《女女女》

2、《人生》的悲剧意蕴 社会转型、文化转型的现实

选择的必然性与趋向性

（传统农业文明，现代工业文明；刘巧珍、黄亚萍）

只要作出选择，高加林的人生悲剧（命运悲剧、爱情悲剧）就是不可避免的。

《人生》的叙事充盈着悲怆的激情

《人生》中的高加林被一分为二：孙少平、孙少安。（走出与固守）

3、《 受 戒 》

荸荠庵 情趣世界

“我写的是美，是健康的人性”（汪曾祺《关于〈受戒〉》，《小说选刊》81.11）

欢乐的入世的生活意趣冲淡了神秘的静寂的宗教环境；佛门与人性的对立与联系变得非常奇妙。

受戒，成为双向的：佛性 与 人性 双向 “受戒”也是叙事锁结

4、古华《芙蓉镇》艺术成就

艺术追求

“寓政治风云于风俗民情图画，借人物命运演乡镇生活变迁” 《芙蓉镇》艺术成就 １、独特的艺术追求

2、成功的艺术形象

3、精练简约的艺术结构

4、喜剧笔法，激情叙事

5、浓郁的地方色彩

5、陈忠实《白鹿原》艺术成就

陈忠实（1942-），陕西西安人。《白鹿原》，1993人民文学出版社 “陕军东征”《白鹿原》：丰富复杂的艺术世界

A 叙事话语形态的复杂性 《白鹿原》的叙事话语形态

历史叙事

主要叙事因素：家族、阶级、政治（党派）

时间跨度、对应的历史流程与《红旗谱》一致

区别：《红》的历史图景以“阶级”和“革命”为焦点

《白》的历史图景以“家族”和“生活”为焦点

解 构：《白鹿原》的历史叙事话语

可能性的 回避历史的客观真实性话题

主观性的 强调主体言说的“个性”品格

生活化的 阶级斗争缺席 关注家族、生活 《红》：历史的政治形态、阶级斗争形态 真实性 《白》：历史的生活形态、文化形态 丰富性 B 人物形象的复杂性 《白鹿原》：人物形象 圣贤人格形象

朱先生 白嘉轩

（鹿兆海）世俗人格形象

鹿子霖

白孝文 叛逆人格形象

黑 娃

田小娥

形象塑造，摆脱了二元对立的传统思维模式，获得了丰富性。人物形象塑造也反映出了创作主体复杂的文化心态。C 文化视角及思想意蕴的复杂性 《白鹿原》的文化视角及思想意蕴

从文化的角度审视历史，对待传统文化、农业文明的复杂情感状态 是一曲颂歌：

“白鹿精魂”：对世事昌明的向往

“仁义白鹿村”：对农业文明的礼赞

白、朱：对儒家文化精神、圣贤人格的肯定也是一曲挽歌

揭示传统文化魅力的同时，也审视了传统文化的罪恶

鹿子霖、白孝文、黑娃、田小娥 半是颂歌半是挽歌

D 叙述方法的复杂性

《白鹿原》的叙述方法（略）写实 象征

写实（略）

象征：白鹿 白鹿精魂 鏊子„„

理性 非理性

理性（略）

非理性的神秘文化氛围：无所不在的神秘的白鹿；无所不知的神秘的朱先生；令人毛骨悚然的小娥的鬼魂„„

6、《马桥词典》的创造性

语言（词条）背后：

寻根底蕴，历史意识，文化视角 活在日常用语中的马桥

马桥语——马桥历史——马桥文化（民间）形态——互动中的马桥 小说形式的实验性、创造性

取立词条、释义的规范性、准确性、知识性。

词条形式展开的叙事

用小说写语言（用语言写小说）

7、高晓声小说艺术风格

以喜写悲，悲中寓喜，喜中含悲 凝重、质朴、幽默

8、路 遥的小说创作

路遥的创作个性：

充满激情地关注城乡交叉地带

创作主体“矛盾交叉”的复杂文化心理

把握路遥的小说创作应关注以下三个方面：

城乡交叉地带的当下生活与作家的矛盾交叉的文化心理同构对应 社会历史主题与人生命运主题交相渗透

强烈的平民意识（普通劳动者的视角和立场；对普通劳动者生活、命运的关爱）

9、汪曾祺（1920-1997）

一个中国式的抒情的人道主义者（汪：自报家门）

他说“我有一个很朴素的、古典的说法，就是写作品总要有益于世道人心”[《回到现实主义，回到民族传统》，《新疆文学》83.2] 他的风情小说，多以自己的故乡江苏高邮为叙事背景，是当代风情小说的代表作家 代表作：

《受戒》（1980）

《大淖记事》（1981）艺术风格：古朴清雅（或明沏、淡朴）汪曾祺小说的艺术追求

“他在静观而得的平淡风景中，拥有了整个世界”（季红真《众神的肖像》）“除净火气”、“除净感伤主义”（汪：桥边小说三篇¡¤后记），规避大悲大喜 我的小说“追求的不是深刻，而是和谐”

a “写小说，就是写语言”（汪：林斤澜的矮凳桥。也是夫子自道。巧于布白，简约，写意）

b “气氛即人物”（汪曾祺短篇小说选自序。情节模式被舍弃，氛围渲染成为结构中心）c “让生活淹没一切悲和喜”（平淡的叙述风度）

四、关于诗歌

1、艾青（1910¡ª1996）

1978年以来的作品收入：《归来的歌》1980 《彩色的诗》1980 《雪莲》(1983)等诗集 三类诗作：

时事性强的诗作

思辨性强的诗作

域外题材诗作

30年代--80年代诗风变化

忧愤深沉 深沉忧愤 诗人的忧愤 感性（诗性特质）

哲人的深沉 理性（思辨色彩）

2、公刘（1927--2003）

公刘新时期诗集：

《红花²白花》1979 《仙人掌》1980 《骆驼》1984 从“云”到“火”

从生活抒情诗人到政治抒情诗人 拒绝柔情，诗情炽热

最基本的诗情元素：痛苦

对历史的冷峻反思,对未来的忧虑与警醒

理性思辨与艾青不同：

艾青是智者之思，冷静

公刘是痛者之思，冷峻

3、舒婷（1952--）

代表作：

《祖国呵，我亲爱的祖国》 《这也是一切》 《致橡树》《神女峰》 《流水线》《惠安女子》 《童话诗人》《会唱歌的鸢尾花》等 诗学主题：

A 对人、人的价值的关切 B 苦难中对理想的追寻 C 追求自由人格反思传统道德 D 人性呼唤

（寻找通往心灵的道路）抒情主体形象：感性的自我 诗歌风格： 忧伤 沉郁 温婉

（美丽的忧伤）

（温婉的意象系列：船，帆，树，花朵，黄昏，大海，星星„）

4、北岛（1949--）代表作：

《回答》《一切》

《结局或开始》

《宣告》 《雨夜》

《迷途》《古寺》

《岛》《恶梦》

《陌生的海滩》„„ 诗学主题：

A 清醒而孤独的觉醒者的自画与独白

B 坚守正义、承受苦难、悲歌自我理想人格 C 反思时代与历史

抒情主体形象：悲剧英雄

（理性的自我）

诗歌风格：深沉 冷峻 凝重

（思想消解情感）

（理性思辨）

（冷色调的象征意象系统：黄昏，海岸，海浪，沙滩，帆，船，夜，乌鸦，凶手„）

五、关于散文戏剧

1、巴金：一座界碑 《随想录》5集（作于1978¡ª1986）：

《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》和《无题集》，每集30篇，共42万字 《随想录》是一部“说真话的大书”

《随想录²把心交给读者》中巴金说他是把散文“当遗嘱写”的 《随想录》

清算历史性荒谬，反思知识分子 的精神独立史，是《随想录》的总主题

忧患意识、反思精神、理性色彩，是《随想录》的命脉（“文革”博物馆）无粉饰抒真情的“随想录体

2、贾平凹：一个重镇

贾平凹散文三品：

单纯入世、复杂处世、单纯出世

初涉散文创作，即所谓的“单纯入世”阶段，多是一些借景抒情、托物言志之作（丑石、一棵小桃树、静虚村记、月迹、对月„„），展现山村自然之美的馈赠，不无矫揉造作之嫌

贾平凹散文

“复杂处世”之作，或写都市里的村庄，或写关中乡镇，关注生存空间，展现人间烟火（五味巷、十字街菜市、小巷、延安街市记、入川小记、走三边、商州三录„）

“单纯出世”之作，多为静中、病中之作，表面谈人论世，实则谈禅论性、谈佛说道，也有做作痕迹（闲人、名人、人病、生活一种、弈人„„）执著于一方乡土、一方山水、一方人的人文特点、自然景观、生存状态的表现，喜寻“迹”。自我意识、哲理意蕴、诗化意境

3、余秋雨：一个高峰(1946 浙江余姚）

“苦旅”与“寻找”：回到特定的历史氛围和文化情境中，寻求文人与山水的会心处。寻找“远年的灵魂”时表现出的思辨理性和文化智慧堪称“独见卓识”。

以现代文化人的身份，面对民族的历史和现实，思考文化和文明的底蕴，探求历史文化的命运和中国文化人的人格构成，意图在“苦旅”中整合“文明的碎片”，重构现代人文知识分子的人格。《文化苦旅》《山居笔记》 苦旅之作：《道士塔》、《莫高窟》、《阳关雪》、《风雨天一阁》、《夜航船》、《笔墨祭》、《西湖梦》、《江南小镇》等 山居之作：《苏东坡突围》、《一个王朝的背影》、《千年庭院》、《遥远的绝响》、《历史的暗角》、《乡关何处》、《十万进士》等 探讨文化的良知

描述一代代正直文人的不幸命运 批判中国文人的性格弱点 知性与感性的融合

4、高行健的探索剧

高行健（1940—），江苏泰州人。因 “其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路”，荣获2000诺贝尔文学奖。1978年开始文学创作，有剧作《绝对信号》（与刘会远合作）、《车站》、《野人》等，小说《灵山》、《寒夜的星辰》等。另有理论著述《现代小说技巧初探》、《现代戏剧手段初探》等。

高行健的戏剧艺术探索

高行健的探索剧，以《绝对信号》《车站》为代表，其艺术创新主要还是集中在戏剧艺术形式方面。如：

1、注重舞台演出形式的交流效果

[小剧场演出形式，演员与观众的直接交流，突破传统戏剧的封闭式结构和镜框式演出习惯，弱化“舞台”效应等]

2、时空结构方式的创新性

[现实时空和心理时空迭合交错，强化戏剧事件的心理逻辑等]

3、舞台语言运用的创新性

[超现实的光影和音响，借鉴戏曲表演的写意手法等]

六、其他

1、现实主义精神的复归与突进主要表现在： A寻求新的历史视点，更深或更高触及了社会现实 B、对生活进行了整体性的艺术把握 C、艺术手法的融合与创新

2、寻根的审美倾向

透视人的传统文化心理（阿城等）；关注现代人的历史文化积淀及其消隐的艰难（李杭育等）；审视民族文化（韩少功、王安忆等）； 品玩陋习鄙俗。

3、颠覆传统的感觉化叙事、人性化叙事、残障叙事，“元小说”叙事，醒目的“虚构文本”标识，是先锋小说的主要叙事倾向。

4张承志《黑骏马》

悲怆雄浑悠远的古歌，成为叙事语调。从“人生”的角度着眼，发掘出一种渗透了自觉的生存意识的文化精神。感性的文化心态。

5阿城《棋王》 叙事富有传奇意味。王一生“吃饭”、“下棋”，既是写实的，也是象征的。仪式化的“吃”与“棋”，指向了文化层面的两极：物质的、精神的。智性的文化心态。6王安忆《小鲍庄》

拟神话式的叙事。审视飘扬的“仁义”之旗。动荡历史中小鲍庄是个几近孤立和静止的所在。理性的文化心态。

7、《大淖记事》写情爱，也有关隘、有难，但与受戒不同。一强调生趣、俗世欢乐，一强调承受、化解苦难。后者叙事更显平淡。

8、贾平凹：从《浮躁》到《废都》

“改革”的现实背景；社会层面的文化精神重构；说道“灵魂的绝症”（无法安妥破碎了的灵魂）

9、张 炜：从《古船》到《九月寓言》

精英启蒙话语；追求一个“简单、真实和落定”，“安慰自己这颗成年人的心”（融入野地），诗性的民间写作。从文化失望到精神重建。其他作家作品

10、余 华：《活着》《许三观卖血记》

从先锋到民间。“新写实”立场。返璞归真。

11、王安忆：《长恨歌》

写人，写城，写市民文化心态。“存在性伤痛”（找到的是假象，找不到是归宿）。

12、新历史小说（非党史题材类型；重构历史的努力；除取材外，艺术倾向与新写实小说接近）

13、邓友梅（1931—）：“绘风俗画”“写众生相”《寻访¡±画儿韩¡±》《那五》《烟壶》等

林斤澜（1923—）： “怪味小说” 《矮凳桥风情》系列

刘绍棠（1936—1997）：乡村牧歌。《蒲柳人家》《瓜棚柳巷》《烟村四五家》等 陆文夫（1928—2005）：市井风情

《美食家》《小贩世家》《井》等。多取材于市井小民生活

14、归来的歌

生存状态、精神状态自画的代表作

——艾青《鱼化石》，曾卓《悬崖边的树》

公刘《我不是孤雁》 归来主题的代表作

——艾青《归来的歌》，流沙河《归来》《故园别》，梁南《归来的时刻》 沉思主题的代表作

——公刘《沉思》《伤口》《刑场》

15、金字塔：

大众散文，注重日常生活的品味、咀嚼 作家散文，注重艺术创新与艺术追求

学者散文，注重文化的发掘与传播

“金字塔”塔基也有称“小散文”，塔腰和塔尖则被称为“大散文”

16、巴金的《随想录》：一座界碑 贾平凹的散文三品：一个重镇 余秋雨前期散文：一个高峰

第四篇：当代文学复习参考资料

中国当代文学史复习参考资料

1.1949 年，新中国的成立,标志着中国文学新的纪元的开始，一般称为 当代 新中国 文学。

2.自 1976 年 10 月，粉碎“四人帮”之后，中国文学又迎来了一个新时期，这个时期的文学，一般称为“新时期文学。

3.新时期文学创作潮流，首先出现的是“ 伤痕文学”，随之出现的创作潮流是“ 反思文学”。

4.新时期，“伤痕文学”以刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》、周克芹的《许茂和他的女儿们》等为代表。

5.新时期，“反思文学”以鲁彦周的《 天云山传奇》、王蒙的《 蝴蝶》、方之的《内奸》、古华的《芙蓉镇》以及张贤亮的《唯物主义者的启示录》系列小说等为代表。

6.新时期，巴金的《 随想录》以其巨大的震憾力和无情的自剖精神震动了文坛。

7.新时期,高晓声的以《陈奂生出国》《 陈奂生上城》为代表的 “陈奂生系列小说”等农村题材作品,继承了鲁迅的遗风，在文坛上独树一帜。

8.新时期，徐迟的《哥德巳赫猜想》 黄宗英的《大雁情》等报告文学和 谌容的《人到中年》等小说对于知识分子的讴歌和关注,使知识分子题材成为这时期文学创作的一个突出现象。

9.80 年代初，王蒙的《春之声》《夜的眼》《蝴蝶》等作品以意识流手法为特征，突出表现人的意识活动，发展了中国小说的创作，形成了一种文学时尚。

10.80 年代中期以后，以马原、洪峰、余华、格非、孙甘露等为代表的先锋小说发起了一场声势浩大的叙述革命。

11.80 年代中期以后，以 方方、刘震云 等为代表的新写实主义小说,摒弃了传统的功利性和典型化、英雄化，专注于普通人生和现实生活的原生状态。

12.80 年代中期以后，以 苏红、莫言、叶兆言为代表的新历史小说将眼光从现实转向历史，摆脱 了传统的革命历史题材的创作方法,致力于民间社会原始形态的还原和历史文化的雕刻。

13.双百方针指的是“百花齐放、百家争鸣”，王蒙在百花文学时期因小说《组织部来了个年轻人》 被划为“右派”。

14.郭小川是我国当代著名的“战士诗人”，他在“文革”期间的绝唱是《祝酒歌》。15.《百合花》描述了 人民解放战争 人民解放战争时期，前沿包扎所里发生的故事。

16.巴金的散文集《 随想录 》 被称为一部当代文学最高成就的散文作品，其最大的特点就是敢于 说真话

17.韩少功 的文化寻根小说《爸爸爸》具有整体的象征意味，主要是他采用了三部曲《爸爸爸》《女女女》《归去来》

18.艾青重返诗坛的第一部诗集是 《归来的歌》。

19.最早的“反思小说”是茹志鹃的 《剪辑错了的故事》，改革小说的开山之作是蒋子龙 的《乔厂长上任记》, 蒋子龙塑造的一批改革者形成了 “开拓者家族”。

20.先锋小说中叙事革命的代表作家是马原。“伤痕小说” 因《伤痕》而得名，而最早的“伤痕小说”是刘心武的 《 班主任》，作品 《班主任》中人物有 谢宝琦 和谢惠敏。

21.在当代文学史上第一次尖锐深刻地提出了现实生活中知识分子的境遇问题的小说是 谌容的《 人到中年》。

22.路遥的长篇小说 《平凡的世界》 是一部当代不可多得的现实主义力作，在社会中引起轰动，获得第三届矛 盾文学奖。

23.中国作协主席 铁凝 村少女对现代文明的向往。被评论界称为城市的“女高尔基”。她的短篇小说《哦,香雪》, 描写了一个淳朴的农 香雪》 《 香雪

24.王安忆发表于 1986 年的被合称为“三恋”的小说是《荒山之恋》《小城之恋》和《锦绣谷之恋》、小城之恋》。

25.张炜的小说《古船》中描写最充分最细腻的一个人物是隋抱朴。26.《白鹿原》中的人物形像白嘉轩是陈忠实贡献于中国和世界的中国家族文化的最后一位族长

27.池莉的中篇小说《烦恼人生》被誉为是“新写实小说”的代表作。28.残雪的小说 《山上的小屋》 写出了生存中的噩梦般的恶与丑陋的景象。29.北岛的诗歌 《 回答 》 反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。

30.在20世纪70年代末和80年代初，几乎在朦胧诗出现的同时，小说创作中就出现了现代主义的尝试之作，主要有（BCD）等。

A.刘索拉的《你别无选择》 B.王蒙的《夜的眼》 C.茹志鹃的《剪辑错了的故事》

D.宗璞的《我是谁》

31.批评界普遍认为，20世纪中国女性写作出现三次高潮，在20世纪初的“五四”新文学革命中出现的女作家主要有（ABC）等。

A.谢冰莹和陈衡哲

B.冰心和庐隐

C.冯沅君和凌叔华 D.评梅和萧红 32.1987年《顽主》引起大众的批评界的关注后，王朔一发而不可收，后来的几个中篇和长篇都可以看作是“顽主形象”的继续和延长，其中，主要有（ABCD）等。

A.《玩的就是心跳》

B.《千万别把我当人》 C.《你不是一个俗人》 D.《一点正经也没有》

33.兼有天真明朗与放荡妩媚两方面特点的米兰，是王朔哪部作品中的主人公（B）？

A.《空中小姐》 B.《动物凶猛》 C.《浮出海面》

D.《顽主》 34.“告诉你吧，世界/我——不——相——信！”这句诗出自作品（A）。A.《回答》

B.《无题》

C.《一切》

D.《履历》

35.所谓“新时期文学”一般是指（D）。A.1949 年建国后的文学 C.新文化运动以来的文学

B.抗日战争后的文学 D.1976 年 10 月粉碎“四人帮”之后的文学 36.新时期,首先出现的创作潮流是（C）。

A“改革文学” B.“反思文学” C.“伤痕文学” D.“知青文学” 37.新时期所谓“复出的诗人”的代表人物是（B）。A.孙犁和闻捷 B.艾青和公刘 C.郭小川和北岛 D.舒婷和顾城

38.新时期,“朦胧诗”的代表诗人是（A）。

A.舒婷和顾城 B.北岛和海子 C.马原和格非 D.池莉和方方

39.新时期,以其巨大的震憾力和无情的自剖精神震动文坛的巴金的随笔集是（A）。A.《随想录》 B.《新声集》 C.《巴金近作》 D.《创作回忆录》

40.新时期作家中,在农村题材小说创作中继承鲁迅遗风的是（B）。A.方之 B.高晓声 C.梁晓声 D.贾平凹。

41.王蒙 1956 年震动了当时文坛的一篇短篇小说是（D）。A.《青春万岁》B.《春之声》c.《坚硬的稀粥》D.《组织新来的青年人》

42.下列作品中，属于先锋小说的是（ABD）

A《冈底斯的诱惑》B《现实一种》C《烦恼人生》D《山上的小屋》 43.《班主任》中着力刻画的两个不同类型的人物形象是（AC）A 谢惠敏 B 章永璘 C宋宝琦D 马缨花 44.高行健的探索剧有（）

A《车站》 B《陈毅市长》 C《绝对信号》D《假如我是真的》 45.被称为“城市的女高尔基”的女作家是（A）A 铁凝 B 方方 C 残雪 D 池莉

46.贾平凹八十年代的“商州系列”小说有（ABC）A《天狗》 B《浮躁》 C《腊月 正月》 D《废都》 47.被称为“民族的秘史”的小说是（D）

A《古船》 B《绿化树》 C《北方的河》 D《白鹿原》

48.《李自成》（第一卷）是我国当代文学史上古代历史题材长篇小说的重大收获，它的作者是（C）A．郭沫若 B．吴强 C．姚雪垠 D．欧阳山

49.1952 年，作家李准发表了当代小说中第一篇表现应坚持走社会主义道路才能脱贫致富内容的短篇小说，它是（C）A． 《我的第一个上级》 B． 《三年早知道》 C． 《不能走那条路》 D． 《套不住的手》

50.小说《组织部来了个年轻人》的作者是（B）A、茹志娟 B、王蒙 C、高晓声。51.下面属于寻根小说的是（AB）

A、《爸爸爸》B、《小鲍庄》C、《春之声》D、《红高粱》 52.被称为“民族的秘史”的小说是（d）

A《古船》 B《绿化树》 C《北方的河》 D《白鹿原》

53.1978年8月11日，卢新华的短篇小说《伤痕》在上海《文汇报》发表，“伤痕文学”也因此而得名。

54.新时期文学的开山之作：刘心武的《班主任》。最早通过艺术形象来揭露“文化大革命”给我国人民带来的累累伤痕，尤其是给青年一代的心灵所造成的毒害的文学作品是刘心武的《班主任》。标志着现实主义精神在文学创作中的回归的是刘心武的《班主任》。

55.新时期的文**流是从“伤痕文学”开始的。

56.“伤痕文学”的代表作家及作品：刘心武的《班主任》（“伤痕文学”的开端），王蒙的《最宝贵的》，张贤亮的《邢老汉和狗的故事》，郑义的《枫》、宗璞的《我是谁》，从维熙的《大墙下的红玉兰》等。

57.“反思文学”出现的标志：1979年的《人民文学》第二期刊登茹志鹃的短篇小说《剪辑错了的故事》。

58.“反思文学”的代表作家及作品：王蒙的《布礼》、鲁彦周的《天云山传奇》、高晓声的《李顺大造屋》、古华的《芙蓉镇》等。

59.改革文学的发展阶段及各阶段的代表作家、作品： 改革文学的发展经历了三个阶段。

⑴1979年蒋子龙发表了短篇小说《乔厂长上任记》，成功地塑造了改革者乔光朴的形象，揭开了“改革文学”的第一页。⑵1981年张洁出版了长篇小说《沉重的翅膀》，标志着改革文学的发展进入了第二个阶段。这一阶段影响较大的作品有：李国文的《花园街五号》、张贤亮的《男人的风格》、柯云路的《新星》、贾平凹的《腊月·正月》。

⑶1985年以后，改革文学进入了第三个阶段，这一时期的改革文学题材进一步扩大，更趋于生活化和日常化，作家侧重于从历史文化的角度，写改革中人心世态、风俗习惯的变化。如贾平凹的《浮躁》，张炜的《古船》等。

进入80年代后期，作为一种单一的文学思潮的“改革文学”便退出了文学的舞台。

60.寻根文学的代表作家、作品：

贾平凹的《商州初录》、张承志的《北方的河》、阿城的《棋王》、王安忆的《小鲍庄》、李杭育的《沙灶遗风》等。

61.韩少功在《文学的“根”》中，第一次明确地阐述了“寻根文学”的立场，认为文学的根应该深植于民族文化的土壤里。

62.先锋小说（出现在80年代中后期）的代表作家及代表作品： 代表作家：马原、洪峰、苏童、余华、格非、叶兆言、孙甘露等。代表作品：马原的《冈底斯的诱惑》、洪峰的《极地之侧》、格非的《迷舟》、苏童的《飞越我的枫杨树故乡》、孙甘露的《访问梦境》、余华的《现实一种》等。

63.新写实小说的代表作家及代表作品：

代表作家：刘震云、池莉、方方、叶兆言、刘恒等。

代表作品：刘震云的《一地鸡毛》、池莉的《烦恼人生》、方方的《风景》、叶兆言的《艳歌》、刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》等。

64.王蒙的创作经历及各阶段的代表作：

第一阶段（青春主题：《青春万岁》、《组织部新来的青年人》）；第二阶段（问题小说：《最宝贵的》、《悠悠寸草心》）；第三阶段（意识流：《蝴蝶》、《春之声》、《夜的眼》）；第四阶段（文化反思：《活动变人形》）；第五阶段（季节系列：《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》）

65.《活动变人形》的主要人物：倪吾诚、静珍、静宜等。66.《红高粱》的主人公：余占鳌和戴凤莲。

67.高晓声的代表作：小说《解约》（1954年）；探索小说《不幸》（1957年6月）；短篇小说《陈奂生上城》（1980年），随后相继创作了《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《李顺大造屋》等反映苏南农村生活的小说。除此以外他还创作了另一类小说《钱包》、《鱼钓》等，以讽喻、象征手法体味深刻的人生哲理。68.《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生出国》五篇小说被称为“陈奂生系列”。

69.开“改革文学”先河的作家是蒋子龙。其代表作品及创作的主要人物有：①改革系列小说：《乔厂长上任记》、《开拓者》、《人事厂长》、《一个工厂秘书的日记》、《锅碗瓢盆交响曲》、《燕赵悲歌》等。

②“改革者家族”：乔光朴、车蓬宽、高盛

五、武耕新等。70.张洁的创作历程及各阶段的代表作：

第一阶段：《从森林里来的孩子》（短篇）、《爱，是不能忘记的》（短篇）。第二阶段：《方舟》（中篇）、《祖母绿》（中篇）。

第三阶段：《他有什么病》（中篇）、《她吸的是带薄荷味的烟》（中篇）。第四阶段：《世界上最疼我的那个人去了》（长篇）、《无字》（长篇）。71.张洁对女性命运的关注及其创作的女性、男性形象系列：

⑴张洁的创作主要致力于知识女性事业、爱情、婚姻、价值、尊严、权利的思考。她笔下的主人公执著于人生，执著于事业，坚持爱情是婚姻的基础，追求女性的人格独立。

⑵张洁笔下理想的知识女性形象：

钟雨——《爱，是不能忘记的》，叶知秋——《沉重的翅膀》，梁倩、柳泉、曹菁华——《方舟》，梧桐——《波西米亚花瓶》，尹眉——《七巧板》，曾令儿——《祖母绿》，吴为——《无字》。

这些女性大多相貌平平、甚至丑陋。她们始终被灵与肉、婚姻与爱情相分离的痛苦所困扰。

⑶张洁笔下的男性形象可分为两类：

①年长的、宽厚的、富于生活经验的男性：老干部——《爱，是不能忘记的》，简——《波希米亚花瓶》，袁家骝——《七巧板》。

②年轻、潇洒而又自私的男性：白复山——《方舟》，左葳——《祖母绿》，谭光斗——《七巧板》。

72.汪曾祺师从沈从文。他的小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然、清淡委婉中表现和谐的意趣。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息。他在小说的散文化方面，开风气之先。

73.汪曾祺的代表作：①对他的故乡江苏高邮地域风情的描写：《受戒》、《大淖记事》；②对塞外果园的描写：《乡下的阿基米德》、《说话压韵的人》；③对抗战时期大后方昆明的描写：《捡金子》、《航空奖券》；④对北京日常生活的描写：《八月骄阳》。

74.汪曾祺小说的总体风格：清新隽永、淡泊高雅。75.张贤亮的《绿化树》描写的知识分子形象是章永璘。76.贾平凹的创作阶段及各阶段的代表作品：

第一阶段：以《满月儿》为代表。其文风委婉缠绵、气韵飘逸。第二阶段：以《丈夫》、《二月杏》为代表。其文风阴郁低回。

第三阶段：以《商州初录》、《腊月·正月》、《天狗》、《浮躁》等为代表。其风格是缠绵中透露出阳刚之气，悲恸抒情中力透哲理性的思考。

第四阶段：以《白夜》、《废都》为代表。其创作在写实的基础上吸收现代主义的表现手法。

77.《废都》的主人公：庄之蝶。《废都》塑造的女性形象：牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿。

78.王安忆的创作情况及代表作品：

第一阶段：《雨，沙沙沙》、《广阔天地的一角》等。第二阶段：《本次列车终点》、《命运交响曲》、《流逝》。

第三阶段：《小鲍庄》、“三恋”：《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》。

第四阶段：《纪实与虚构》、《伤心太平洋》。第五阶段：《长恨歌》 79.张承志的代表作：

处女作《骑手为什么歌唱母亲》（1978年），中篇小说《北方的河》、《黑骏马》、《黄泥小屋》，长篇小说《金牧场》等，宗教史《心灵史》，另有随笔集《荒芜英雄路》、《绿风土》、《清洁的精神》。

80.张承志人与自然的关系模式：

纵观张承志的小说创作，他苦心经营的正是遍布在穷乡僻壤、渗透在北方水土中源远流长的民族血统——开朗、乐观、宽容的生命意志和坚韧、雄健的生命力量。

这样北方广袤的大自然在张承志的小说中出现了具有两种气质的象征： ①母性的象征：以《黑骏马》、《金草地》为代表。在这类作品中大自然被描写成孕育人的性格、陶冶人的气质的母体，是静态的、柔性的。这深厚广阔的大自然孕育了草原人特有的坚韧、宽容、乐观。

②父性的象征：以《大坂》、《北方的河》为代表。在这类作品中山川河流是躁动不安的，具有父性的特征——躁动、喧腾、奔涌。

81.韩少功的代表作：

短篇小说《月兰》、《西望茅草地》；中篇小说《飞过蓝天》（采用人与鸽双线平行的叙述方式）1985年发表论文《文学的根》、《寻找东方文化的思维与审美优势》，亮出了“文化寻根”的旗帜，并创作了小说《爸爸爸》、《女女女》、《归去来》等以实现自己的文化寻根主张。中短篇小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》等，文艺理论《面对神秘空阔的世界》，长篇小说《马桥词典》。

82.《红高粱》、《高粱酒》、《高粱殡》、《狗道》、《狗皮》被称为“红高粱”家族。

83.莫言的代表作：短篇小说《枯河》、《秋水》，中篇小说（中篇处女作）《透明的红萝卜》，《金发婴儿》、《红高粱》等。中短篇小说集《透明的红萝卜》、《爆炸》、《红高粱家族》等，长篇小说《天堂蒜苔之歌》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》等。

84.余华的代表作：中短篇小说《十八岁出门远行》、《四月三日事件》、《1986年》、《河边的错误》、《现实一种》、《鲜血梅花》、《古典爱情》等，长篇小说《活着》、《许三观卖血记》。

85.“第三代诗人”（新生代诗人）创作的审美特征：反英雄、反崇高、平民化。反意象、反修辞、口语化。“第三代诗人”（新生代诗人）有：韩东、于坚、伊沙、刘漫流等。

86.艾青诗歌的代表作：解放前，以《大堰河——我的保姆》为代表；十七年，以《一个黑人姑娘在歌唱》为代表；新时期，以《光的赞歌》为代表。艾青诗歌的类型：政治抒情诗、哲理诗、域外诗。

87.80年代话剧的创作情况：

第一阶段：1977——1979年，话剧从一片废墟上再生，现实主义戏剧传统得到恢复。代表作品：《于无声处》、《丹心谱》；

第二阶段：1980——1985年，探索戏剧兴起。代表作品：《屋外有热流》、《十五桩离婚案的调查剖析》；

第三阶段：1986——1989年，小剧场运动兴起。代表作品：《屋里的猫头鹰》、《留守女士》。

88.被称作探索话剧第一人，最早倡导话剧改革的作家是高行健。89.高行健主张打破原有的戏剧模式，强调戏剧的综合性，强调剧场性、叙述性，打破三一律。其代表作有：话剧《绝对信号》、《车站》、《野人》等，小说《有只鸽儿叫红唇》。

90.80年代女性散文的代表作家有：张洁、陈慧瑛、马瑞芳、李佩芝等。91.80年代报告文学发展的基本轨迹和总体特征：走向开放。

92.90年代女性作家的两种创作倾向：私语化倾向（以陈染、林白为代表，是90年代中国女性文学最引人注目、遭非议最多的一脉）和解构性女性写作倾向（亿徐坤、斯妤为代表，其中徐坤在90年代曾被戏称为“女王朔”）。

93.伤痕文学：“伤痕文学”指的是揭露和控诉十年浩劫和极左路线给党、国家和人民所造成的严重创伤的作品。

94.改革文学：1978年党的第十一届三中全会后，在全国范围内掀起了改革的浪潮。改革开放成为当时社会的主流话语，也成为文学创作的重要内容。于是在95.年代前半期出现了改革文学的热潮，涌现了大量描写社会改革的作品，这些作品反映了改革开放以及由此引发的一系列社会生活、思想观念、文化心理的变革与冲突，读者从中可以看出改革开放以后中国社会各阶层精神风貌的急剧变化，体味其中新旧历史交替中的痛苦和欢乐。

96.寻根文学：指以地域的历史文化特征、民族的原始生活形态或传统的精神价值为主要表现对象，借助于民情风俗、奇人轶事、神话传统来表现文明与野蛮、现代与古朴、科学与信仰的纠结的文学。

97.新写实小说：

新写实主义小说是批评家对某种创作倾向的概括。1989年《钟山》杂志主动倡导并提出这个名称，其卷首语中概括为“特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。”这一思潮较为公认的代表作家有：刘震云、方方、池莉、苏童、叶兆言、王安忆、刘恒等。作品：刘恒《伏羲伏羲》《狗日的粮食》；方方《风景》；池莉《烦恼人生》；刘震云《一地鸡毛》等。这些作品的共同特征是：主要描写下层人的生存状态和精神状态；（或者说，原生态的叙事内容）拒绝传统现实主义典型化的手法，采取拉拉杂杂叙家常的手法；取消情节与情节之间的因果关系，造成无常化的生活流；（或者说，流水账似的叙事结构）采取零度叙事，叙事人以平淡冷漠的口吻讲述而不介入故事。（或者说，零情感的叙事视角）

98.陈奂生形象分析：

①他是一个处于软弱地位的没有自主权的小生产者的形象。作为小生产者性格心理的两个侧面并存交错：善良与软弱、纯朴与无知、憨直与愚昧、诚实与轻信、追求生活的韧性和容易满足的浅薄、讲求实际和狭隘自私等等。他身上有阿Q的影子。

②陈奂生的形象是一幅处于软弱地位的没有自主权的小生产者的画像，包容着丰富的内容，具有现实感和历史感，是历史传统和现实变革相交融的社会现象的文学典型。

③作者对陈奂生既抱有同情，又对他的精神重荷予以善意的嘲讽，颇具鲁迅对中国国民性的“哀其不幸，怒其不争” 的精神传统。与鲁迅比较起来，高晓声少了一些辛辣与入木三分，而多了一些温馨与理解。99.余秋雨对当代散文的贡献。

（1）摒弃了传统散文托物言志、借物抒情等单一主题表达的层面，代之以多角度、多侧面透视某一景观与现象，在一种多元化发散式显现中突现所写对象广阔、丰富的含义。

（2）所选取的景观或物象都参与了作者主题的精神建构、情同于与景。（3）大胆借助想象艺术，复现传统政治所部记载的已经淹没在历史阴影当中历史瞬间和历史画卷。

（4）感性与理性的自由切入与转化。100.高晓生的创作特点：

⑴采用“中西合璧”的艺术表现手法。他虽然采用传统的讲故事的语气，但又不围绕一个具体的事件结构故事，而是借用西方小说表现人物心理活动的方法，描绘人物的精神世界和心理历程。而且，他又和人物的活动、故事情节紧密结合。

⑵通过个性化的细节、语言来表现人物的性格和精神世界。如《陈奂生上城》中的他在招待所房间里的举动及其付款时的著名细节和《“漏斗户”主》之末尾陈奂生百感交集的泪水。

⑶语言富有幽默感。这主要是通过大词小用等方法实现的。如陈奂生的“侦查有没有他想买的帽子”等。

101.张洁《爱，是不能忘记的》主要内容及影响：

⑴内容：这篇小说是一曲理想爱情的悲歌。它描写的是各自陷入无爱婚姻中的女作家钟雨和老干部二十多年倾心相爱却不能相守的精神苦恋。作品尖锐地指出婚姻与爱情相分离的悲剧给人带来的巨大的痛苦，从而发出了冲破传统道德束缚、建设健康美好的现代爱情观念的呼唤。

⑵影响：①从内容上讲，打破了政治生活对中国作家的困扰。作品深入到一个知识女性的内心世界，表达了一种异常自我的关于爱的情感以及这种隐秘的情感生活中复杂和纷乱的心态。

②从创作手法上讲，是对当代小说传统格局的反动。作品中主人公的情感完全是在一种既无故事也无情节的状态下描述的，只是一组组心灵状态的组合，一片片情感瞬间的连缀，一段段意绪流动的拼接。

102.《白鹿原》的艺术成就？

（1）作家站在人类共同的立场上，从人类文明史的高度，对中国现代历史进行了全新的体验和认识，将近代以来的政治争斗史，尤其是将国.共间交错复杂的矛盾斗争史，置于农村宗族文化的社会结构中，在家族矛盾与政治斗争中，展现了一段纷纭变化的世事风云，使小说真正成为“一个民族的秘史”。（2）在人物塑造上，作品打破了以往同类题材两元对立的的创作模式，注意从中国几千年的封建宗法文化和家族文化的角度出发，塑造出具有崭新意义的人物形象，创造了白嘉轩等一系列具有丰富复杂性格内涵的典型人物。

（3）从创作方法上说，小说主要采用现实主义创作方法，但对传统的现实主义有所超越。它以现实主义创作方法为主，同时对西方的现代派手法有所借鉴。

（4）作品还具有浓郁的关中地方特色和乡土色彩。

小说所描写的白鹿原位于陕西关中地区。作品相当详尽地描写了关中地区的山川风物，风土人情。不论是婚丧嫁娶，还是节日里的喜庆；不论是田间的劳作、平时的吃食，还是房屋、家具、衣着打扮；以及赶集、走亲戚等等，都充满浓郁的关中特色，而作品所使用的语言更是朴实精当，抒情。

103.《红高粱》的思想内容：

⑴莫言以一种全新的审美形态，借助丰富的感觉和想象，恣情尽意地再现了高密东北乡那 “最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱”的独特文化形态。

⑵在小说中，爱情故事与抗日故事这两条线索平行发展，莫言用一种精神把二者交织在一起，这种精神就是余占鳌与戴凤莲身上所体现出来的“不自由毋宁死”，无论是两个人激情迷荡的爱情，还是他们奋起抗日，都是这种精神的凝聚。

104.《红高粱》艺术特色。

（1）内容上，以民间的角度，审视抗日战争，并进行哲学高度的思考；（2）形式上，视角与人称的交替变换；（3）拉美魔幻现实主义手法的运用；（4）原生态人物的塑造。

105.汪曾祺《受戒》的人性内涵（内容）：

⑴对健康人性的呼唤，对自由自在、不受任何羁绊的人生的抒写。在小说中人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚。

⑵对洋溢着生之快乐的“桃花源”式生活理想的向往。《受戒》表面上的主人公是聪明、善良、纯朴的小和尚明海和天真、美丽、多情的小英子，实际主人公却是“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。

106.汪曾祺写作的独特之处：

汪曾祺小说的总体风格是清新隽永、淡泊高雅。

⑴淡化情节，铺开一幅清新淡泊、意蕴高远、韵味无穷的水乡风俗画。例如，在小说《受戒》中，“受戒”的场面一直在最后才出现，而且还是侧写，作者并不把它当作情节的中心。小说不断的插入其他成分，插入成分中还不断地出现其他的插入成分。

⑵汪曾祺的小说具有和谐含蓄之美。他的小说很少抽象的思辨与迷狂的沉醉，而是适可而止，“怒不写到怒不可遏，乐不写到乐不可支，悲不写到悲不欲生”。在文中有许多“未定点”和“意义空白”。

⑶语言简洁明快、纡徐平淡，流畅自然，生动传神，是一种“诗化的小说语言”。作者善用口语叙述，但连缀起来读却韵味十足。他擅长于用短句，往往两三字一句，既简洁又生动。其人物对话的描写也往往采用短句，极富有诗的含蕴。

107.贾平凹《商州初录》为代表的散化结构： 贾平凹小说的散化结构在艺术表现上有两个作用：

①这种结构体现着现代审美意识，给人一种崭新的阅读感受。读者读这样的小说，不至于处处被主干情节牵着走，这对阅读中的审美活动是一种解放，能更加调动读者阅读中的能动精神。

②这种结构使作者的笔触可以不受限制，这对作者而言也是一种巨大的解放。

108.张承志的创作特色（风格）：

①诗化倾向：象征隐喻的结构，强烈的节奏感，诗的境界。

②意象的运用：意象用来结构全文、塑造人物，意象淡化、甚至代替了情节。110.韩少功《爸爸爸》中丙崽的象征意蕴：

①小说的中心人物丙崽是鸡头寨这一原始文化生态环境的畸形产物与象征。他的愚钝象征着中国古老文化的冥顽不化，他虽服剧毒而不死象征着驱除文化痼疾的艰难。

②丙崽永远只有背篓高，额上有皱纹，大脑袋像个倒竖的青皮葫芦，眼目无神、行动呆滞，只知吃喝拉撒睡玩的白痴。终生只会说说两句话，凡属肯定，积极方面的说：“爸爸爸”，凡属否定、消极方面的，就骂“×妈妈”。天地变化、生死无常似乎与他都无关，而且历劫不死，具有顽强的生命力。

111.《红高粱》的思想内容：

⑴莫言以一种全新的审美形态，借助丰富的感觉和想象，恣情尽意地再现了高密东北乡那 “最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱”的独特文化形态。

⑵在小说中，爱情故事与抗日故事这两条线索平行发展，莫言用一种精神把二者交织在一起，这种精神就是余占鳌与戴凤莲身上所体现出来的“不自由毋宁死”，无论是两个人激情迷荡的爱情，还是他们奋起抗日，都是这种精神的凝聚。

112.《红高粱》的审美技巧：

①悲剧与反讽的复合。即，它写的是一出悲剧，但又不同于传统的悲剧美学原则。它不是在最悲恸之处引起人们的“悲悯”、“同情”和“崇高”的美感，从而达到教化之目的。而是采用“反讽”的技巧，给人以一种新鲜的美学感受。

②现代派表现技巧的运用：象征、暗示、隐喻等。增强了作品的表现力，造成小说创作的新格局，这是莫言《红高粱》艺术上的又一成功之处。

③魔幻现实主义的运用。充满着浪漫色彩和诗的意境。113.余华小说的先锋性：

⑴冷漠叙述。作者在叙述中既不作过多的议论，也不对人物的心理进行分析，更不作价值判断。

⑵对传统创作主题的颠覆。主要表现为对历史、时间、理性、爱情、伦理等的颠覆。

⑶对旧有文类实行颠覆性戏仿。由于已经程式化的旧有文类更多接纳和保留的是封建社会及其他历史时期僵化的价值观念与正统意识形态，因此余华“文类颠覆的目的依然是价值观的颠覆。”

114.80年代话剧出现危机的原因：

⑴外部原因：社会环境的变化，经济的发展，传播媒介的增多对话剧的排拒。⑵内部原因：话剧自身的局限——中国的话剧长久以来一直延续易卜生式的戏剧观念，单

一、模式化。

115.探索话剧的特征：

在艺术观念上，摆脱了与政治的从属关系，作家从各个侧面观察和表现人生。在创作中，不再被动的反映生活，创作者的主体得到张扬。

具体表现如下：⑴强调话剧的综合性；⑵强调与观众之间的直接交流；⑶打破话剧的整一性结构；⑷注重对人物内心世界的挖掘。

116.沙叶新的话剧《陈毅市长》的创新之处：

①不是为了写历史而写历史，更不是为了规避现实矛盾，而是“寄深意于现实”。

②戏剧的开头别具一格。③是一部富有喜剧意味的正剧。④采用“冰糖葫芦式”的结构。117.《随想录》的思想及艺术价值：

⑴作品深刻的思想价值表现在作家具有震撼力的批判与自我批判精神，还表现在作者那种严于责己、解剖自我的强烈自审意识和自省精神。

⑵作品的艺术价值表现在讲真话、抒真情，题材上不拘一格。118.《白鹿原》中的白嘉轩人物形象分析：

①白嘉轩是作品中第一个登场的人物，也是作品的灵魂人物。这是一个深蕴着中国传统文化价值的农民形象。白嘉轩是白鹿家族的族长，他身上体现出了民族文化的精髓：善良、仁慈、正直、讲义气、以德报怨。他靠艰苦卓绝的勤俭，努力建立起家业，以自己的博施众济树立起威望。他视鹿三为兄弟，情深意长；出面为曾经支使人打断他挺直腰板的黑娃求情；对“关中大儒”朱先生恭敬有加„„白嘉轩始终有一个愿望：治理好家业，办理好族事。这是儒家“修身养性治家平天下”的文化精神的表现。

②但是，作为封建家族的族长，白嘉轩身上同样积淀着中国古老文化的负面价值。他设计换宝地、种植罂粟等，有悖于他的耕读传家的道德人格。作为宗法文化观念的维护者，宗法文化如同一个巨大的磨盘压抑着他，他反过来又成为一个磨盘去碾压不尊从宗法观念的叛逆者。无论是视女人为“糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的”的婚姻观念，还是力主惩治田小娥，以至修塔压服田小娥不安份的鬼魂的举动，无不表现出白嘉轩心理上所因袭着的巨大重负。

③这是一个充满矛盾的人物，他身上正向和负向因素的交织也正是作家本人对中国传统文化既批判又赞赏，既鞭挞又挽悼的复杂情感的表现。“白嘉轩是陈忠实贡献于中国和世界的中国家族文化的最后一位族长，也是最后一个男子汉。在他身上包容了伟大的中国文化传统全部的价值——即有正面的，也有负面的。”

119.《白鹿原》的艺术特色：

首先，作品广泛运用了象征手法。作品反复出现的意象有白鹿、鏊子等。白鹿象征着民族文化精神，例如，作为白鹿原人精神支柱的朱先生逝世时，他妻子看见前院腾起一只白鹿，掠上房檐飘过屋脊在原坡上消失。再如，白灵牺牲时，他的几个亲人都梦见了白鹿，这一描写增加了白鹿的另一重象征意义：它象征着中华民族对正义事业的矢志不渝的追求与敢于献身的精神。“鏊子”则象征着当时象烙饼一样翻来覆去的社会运动对人的煎熬。另外，像祠堂、塔等，也都承载着丰赡的象征意蕴。

其次，《白鹿原》充满了魔幻色彩。作品不仅引用了神话，而且引入了民间传说。古典戏剧等神话情节，充满了魔幻、神奇的气氛。如：白鹿飘过的地方枯草复荣、毒虫俱死、瞎子重见光明、丑女变天仙、秃子生乌发的传说，小娥死后化为飞蛾的奇事等等，读来荒诞离奇，细细品味又别有深意。

再次，《白鹿原》呈现出浓郁而深厚的地域文化特色。作品中的自然景观、人文景观、风俗习惯等都呈现出关中特有的风情。

200.《陈奂生上城》中，陈奂生性格有什么典型意义？（重点）

陈奂生是作品的主人公，是一位勤劳善良、质朴节俭、努力追求美好生活的老一代农民。陈奂生性格，典型地表现了中国广大的农民阶层身上存在的复杂的精神现象。他的形象是一幅处于软弱地位没有自主权的同时物质精神又发生了一定变化的农民的画像，是历史传统和现实变革相交融的社会现象的文学典型。具体而言，包括两点：第一、反映了新时期农民在物质生活和精神追求的巨大变化。第二、表现了封建意识、极左路线危害的严重性和改造国民的艰巨性。

201.简析新生代诗人的创作特色。（重点）

（1）反文化意识——韩东《有关大雁塔》；西川《体验》

（2）高扬的生命意识——陆忆敏《可以死去就死去》；蓝色《圣诞节》（3）反崇高、反优美的美学原则——尚仲敏《卡尔.马克思》；孟浪《反世界印象》；胡冬《女人》；王正云《北方》

（4）以冷抒情、叙事性、反讽为特征的表达手段。——小君《日常生活》；于坚《作品第52号》；王小龙《外科病房》；李亚伟《苏东坡和他的朋友们》、《中文系》

（5）口语化和对特殊语感的审美追求。——杨黎《看水去》；韩东《山民》 202.简析王安忆小说的特色。

以《长恨歌》为代表的王安忆的长篇小说在语言上有两个特色：其一，大量使用判断句式；其二，人物对话全部使用没有冒号和引号的直接引语。王安忆在她的小说创作中，对小说语言进行了许多有益的探索。《长恨歌》的语言艺术独具特色，她一改80年代的语言风格而追求语言的“抽象化”，去实践其创作理论．本文从叙述化的语言、风格的统一性和塑造能力三方面分析《长恨歌》抽象化的语言艺术特色。

203.莫言的代表作：

短篇小说《枯河》、《秋水》；中篇小说（中篇处女作）《透明的红萝卜》，《金发婴儿》、《红高粱》等。中短篇小说集《透明的红萝卜》、《爆炸》、《红高粱家族》等，长篇小说《天堂蒜苔之歌》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》等。

204.贾平凹小说创作大体可分为几个阶段？

“伤痕文学”时期：发掘人性中美好的东西。这一时期的代表作便是《满月儿》，其风格委婉缠绵、气韵飘逸。“反思文学”阶段：注重于对被扭曲了的性格的发掘与曝光，从而暴露了人的潜意识和病态心理，作品的风格也阴郁堂奥、低徊迷蒙。有《晚唱》、《好了歌》、《二月杏》。

1983年以后：贾平凹深入商州地区，写了一组“商州系列”的中长篇小说，主要作品有：《小月前本》、《鸡窝洼人家》、《九叶树》、《腊月·正月》、《商州》、《冰炭》、《远山野情》、《古堡》、《天狗》、《浮躁》等，还有短篇《火纸》、《黑氏》、《水意》等。这一时期，作者以全方位的视角剖示了整个人文环境的变迁给人的心理世界带来的巨大变化，同时把笔触深入到人物意识深层结构中去展示思想情感的冲突。其风格是缠绵悱恻中透露出阳刚之气，悲恸抒情中力透着哲理性的思考。

205.王安忆的小说创作可以分为几个主要阶段？（或：王安忆小说取材与叙事视点变迁过程。）

第一个阶段：以优美的抒情笔调，细腻地表现年轻人对理想和爱情的真诚追求，执著地表现生活中的美，这是王安忆小说创作的第一个阶段。（1980 年至 1981）

正如作家所自白的：“生活中有很多阴暗、丑陋，可美好的东西终是存在。我总是这么相信着，总是怀着这样的心情看待生活。”

这一阶段的作品主要是带有理想色彩的“雯雯系列”的《雨，沙沙沙》、《命运》、《广阔天地的一角》、《幻影》和《一个少女的烦恼》、《当长笛solo的时候》等小说。由于王安忆这一时期的创作真切细致地表现了青春女性的情绪天地，而且在雯雯身上不难发现作家自身的经历，因此，这一时期亦被称为作家的“青春自叙传”时期。这些小说具有作者“自我抒发”的特征

第二个阶段：（1981年—1984年）王安忆的创作走出了雯雯们单纯、狭小的艺术天地而进入了较为广阔的现实世界，这是其小说创作的第二个阶段。这一阶段，王安忆先后发表了《本次列车终点》、《墙基》、《庸常之辈》等短篇小说和《尾声》、《命运交响曲》、《归去来兮》、《流逝》等中篇小说。这些小说调动了她插队、在文工团和“文革”中的生活体验，写普通人的矛盾、苦恼、困惑和希望，其中《流逝》曾受到广泛好评。

第三个阶段：1984年以后，王安忆的小说创作进入了一个新的境界。有了国外生活经历的王安忆在小说创作中开始有意淡化时代色彩，模糊社会背景，她开始以较为深邃的历史眼光和更加深刻的文化哲学视角观照社会历史、人的命运与情感变迁，往往站在中西文化冲突的高度来思考民族文化的历史命运及其制约下的民间生存。

作品主要有《大刘庄》、《小鲍庄》等本土文化小说，《一千零一弄》、《好婆与李同志》、《鸠雀一战》、《悲恸之地》等都市文化小说，《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》、《岗上的世纪》等性爱文化小说及《逐鹿中街》、《神圣祭坛》和《弟兄们》等女性主义小说。

206.巴金《随想录》的主要特点有哪些

1）作品具有震撼力的批判与自我批判精神。《随想录》对“文革”的彻底否定并不只停留在暴露伤痕的浅层面上，而是从社会文化的深层探究“文革”与社会弊端的一个根源。因此，还应坚决反封建。2）严于律己，解剖自我的强烈的自审意识和自省精神。巴金的彻底自审，实际上也是在审视民族的灵魂，解剖时代、社会和一代知识分子的心灵。

3）具有文体价值。优秀的散文应是作者真诚的人格与真实的文格化合的产物。散文应崇尚真实。《随想录》说真话，抒真情，写真人，叙真事。

4）独特的话语方式“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。” 207.分析白嘉轩的形象。

白嘉轩是白鹿原上白、鹿两个家族的族长。就个人品质而言，白嘉轩的完美几乎是无可挑剔的。作为一个敬恭桑梓、勤于稼穑的农人，他身上有着民族许多优秀品质。他靠自力更生建立起家业，又靠博施众济树立起人望；无论是治家还是管理家族，他都能守正不阿，树德务滋。尤其是对文化人朱先生、冷先生的尊敬、效仿，对老长工鹿三的尊重、提携，都表现了他在一代农民中的卓尔不群。白嘉轩始终怀有一个愿望：按照自主的意愿治好家业，按照治家的方法管理好家族的事，使白鹿原的人们家家温饱，个个仁义，从而使自己的声名随之不朽。他从未放弃过个人的私欲和名誉，却也不放过任何可以济公好义的机会，把一己的价值实现寓于家族和乡里的事业发展；他首立了乡规、乡约，确立了自己的族长地位，又使乡民们有规可依；他修祠堂、建学堂，树立了自己的威望，也使孩子们上学读书有了保障；他与鹿子霖明争暗斗，守住了组长的宝座，也阻遏了恶势力的膨胀；他处处救助受难的人，使自己的人缘、人望大增，也使处于不断战乱的人们的受害程度得到一定的减轻。他的以人为本、自立为本的人格精神，集中体现了中国传统农民基于小农经济和田园生活的文化意识和人生追求。

应该指出，作为白鹿原上的独特产儿，白嘉轩只能是这块土地上的理想人物。他的一切行为，都是以封建文化信条为准则的，因此，在他身上既体现着中国家族文化理想的一面，也体现着这一文化全部的反动与保守。他按照封建文化传统要求乡民，也按照这一传统要求和培养自己的两个儿子。对待小娥的处理，更是充分体现了他捍卫自己文化理想时的残酷。后来，他又容忍黑娃和孝文回村认祖归宗，并非是他做族长的宽宏大量，实际上是家族文化“浪子回头金不换”的直接表现。所有这些都说明，白嘉轩是家族文化的自觉维护者。正是对白嘉轩身上所包容的中国文化传统全部价值的深刻把握和体悟，才使得白嘉轩具有非常深厚的性格和思想内蕴，成为当代文学中独一无二的最后一个族长的形象。

208.汪曾祺小说风格：

汪曾祺小说的总体风格是清新隽永、淡泊高雅。

⑴运用散文化笔调，淡化情节，铺开一幅清新淡泊、意蕴高远、韵味无穷的水乡风俗画。例如，在小说《受戒》中，“受戒”的场面一直在最后才出现，而且还是侧写，作者并不把它当作情节的中心。小说不断的插入其他成分，插入成分中还不断地出现其他的插入成分。

⑵汪曾祺的小说具有和谐含蓄之美，寓人生哲理于凡人小事的叙述之中，寓真善美于平庸琐碎的事件描写之中，平和淡泊，意味无穷。他的小说很少抽象的思辨与迷狂的沉醉，而是适可而止，“怒不写到怒不可遏，乐不写到乐不可支，悲不写到悲不欲生”。在文中有许多“未定点”和“意义空白”。

⑶语言简洁明快、纡徐平淡，流畅自然，生动传神，是一种“诗化的小说语言”。作者善用口语叙述，但连缀起来读却韵味十足。他擅长于用短句，往往两三字一句，既简洁又生动。其人物对话的描写也往往采用短句，极富有诗的含蕴。

209.《白鹿原》取得了哪些主要成就？

首先，意象鲜明，民族史诗。其次，人物对比，个性分明。再次，语言特殊，大气磅礡。

（1）作家站在人类共同的立场上，从人类文明史的高度，对中国现代历史进行了全新的体验和认识，将近代以来的政治争斗史，尤其是将国、共间交错复杂的矛盾斗争史，置于农村宗族文化的社会结构中，在家族矛盾与政治斗争中，展现了一段纷纭变化的世事风云，使小说真正成为“一个民族的秘史”。

第一，阶级斗争模式已不再是作品的主线。鹿三是小说中描写最多的贫苦农民，但这个给白嘉轩作了三十几年长工的雇农，却对白嘉轩忠心耿耿，毫无对立之意。反倒是原本一个祖先的白、卢两家地主之间几十年的明争暗斗，构成了小说情节发展的主线。白、鹿两家几十年的争斗、恩怨，主要不是贫富的对立，而是仁义与不仁义的纷争。

第二，对地主子女人生道路的描写变得十分复杂。鹿子霖的长子鹿兆鹏，是党的领导干部；次子鹿兆海加入的是国民党，后来牺牲在抗日的战场上；白嘉轩的长子白孝文，因与小娥通奸，失去了族长继承权，后来痛改前非，当上了保安团长；白嘉轩的女儿白灵，加入共产党后，为实现自己的理想牺牲了。这些人物的人生抉择，没有那么多的禁忌，一切都似乎是那样偶然。

第三，群众斗争的历史，呈现出更多的非理性倾向。农协在“戏楼”上镇压财东恶绅；乡绅和民团反攻回来后，又在“戏楼”上吊打农运分子，整死了不屈的贺老太；尔后，当了土匪的黑娃又带人抢劫了白、鹿两家。及至“革命”不断

深入到家族、家庭，白、鹿两家的子女也由此走上了不同的政治阵营，开始了新一轮的斗争。这些荷枪实弹的抗争，连同白嘉轩与陆子霖勾心斗角的家族较量，使白鹿原变成了他们逞强、斗狠而又来去匆匆的舞台。

（2）在人物塑造上，作品打破了以往同类题材两元对立的的创作模式，注意从中国几千年的封建宗法文化和家族文化的角度出发，塑造出具有崭新意义的人物形象。在作家笔下，无论是白嘉轩，还是鹿

三、朱先生，都远远超出了自身阶级的界限，而具有了更为浓厚的文化的意蕴。比如，鹿三本是一位贫苦的雇农，却因白鹿村独特的氛围，与白嘉轩独特的关系和受白嘉轩的影响等因素，是他成为一位忠心、耿直，讲仁义、守信用、知恩图报的人。在鹿三身上，我们看不到所谓的阶级意识，看不到对地主的仇恨，看到的只是一个普通农人的处于传统道德观念的选择。

（3）作品还成功地对作为民族禁忌的性生活及其在文化网络中的重要地位作出了展示。

如：开篇写白嘉轩先后娶了六房女人，没给他留下后代就都死掉了。死去的六个妻子，除了交欢时让他“引以为豪”的征服之外，没有留下任何的印象，却使他感到似乎有一种神秘的力量在左右着他的命运。他娶了第七个妻子香草之后，相处日渐融洽，香草给他连生了三个儿子，发挥了传宗接代的功能，又带来了罂粟种子，使白家兴旺起来。但是，白嘉轩并不认为妻子有什么功劳，而是把这一切归结为“迁坟”和“白鹿显灵”的结果。在他心目中，不管什么样的女人都没有地位，只是他泄欲的对象或干事的帮手。男女之间的情爱和两情相悦，到他这里被消解，被淡化。

（4）作品还具有浓郁的关中地方特色和乡土色彩。

小说所描写的白鹿原位于陕西关中地区。作品相当详尽地描写了关中地区的山川风物，风土人情。不论是婚丧嫁娶，还是节日里的喜庆；不论是田间的劳作、平时的吃食，还是房屋、家具、衣着打扮；以及赶集、走亲戚等等，都充满浓郁的关中特色，而作品所使用的语言更是朴实精当，抒情。

210.《长恨歌》的语言特色。

（1）纯叙述性的语言格调：叙述节奏相近，速度均匀，大量使用判断句式，人物对话全部使用没有冒号和引号的直接引语。小说描写世俗的生活细节繁密堆积，密不透风的语言风格让人感到充裕与满足。

（2）陌生化语言的智慧：通过词类活用、陌生搭配，或是通过大量新颖的通感、比喻，形成了整部小说与众不同的风格。

（3）高贵的自说自话：在这部第三人称的作品中，虽然作者自始至终拒绝让“我”直接登场，但小说字里行间弥漫着一种高贵的自说自话倾向。文字上的“无我”之境，恰恰成了作者忘情于人物的最好证明。

211.90年代以来文学的多元化发展面貌可以总体概括为：

一是文学的个体化和文学集团化并存，一大批自由撰稿人的出现为多种风格和流派的成立和极大的可能性；

二是民间立场与知识分子写作齐头并进，优秀的作家作品不断涌现； 三是文学体裁由原来刊物的一枝独秀发展为多头并进局面，出版社的畅销书、报纸副刊上的随笔、网络文学都对传统文学产生了很大的冲击。

212.“先锋小说”：

先锋小说出现在80年代中后期。

代表作家：马原、洪峰、苏童、余华、格非、叶兆言、孙甘露等。代表作品：马原的《冈底斯的诱惑》、洪峰的《极地之侧》、格非的《迷舟》、苏童的《飞越

我的枫杨树故乡》、孙甘露的《访问梦境》、余华的《现实一种》等。

先锋小说的特点：

（1）在文化上表现为对意识形态的回避、反叛与消解（意义的缺席）。如洪峰的《极地之侧》。

（2）在文学观念上颠覆传统的真实观。

先锋小说家一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只有自我指涉的功能。如余华的《现实一种》、苏童的《我的帝王生涯》。

（3）在文本特征上,体现叙述游戏，人物趋于符号化，通常采用戏拟、反讽等写作策略。如孙甘露的《我是少年酒坛子》、余华《古典爱情》等。

213.以《文化苦旅》为例，简析余秋雨文化散文的思想内容和艺术特色。

余秋雨散文的独特之处在于，其突破了传统游记散文移步换形、借游说理的简单套路，而是将游历过程退居为某种断续的、或隐或显的情节框架或开启情感闸门的触点，凭借山水风物以探求和透视民族文化底蕴、传统文化精神及人生真谛，反省民族文化和古代知识分子的人格构成。因此，他笔下的山水并不仅仅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《阳关雪》。在其笔下，许多风景名胜或镌刻着历史名人印迹的文化场所，作为一种文化象征符号，成为承载厚重的文化内涵的物象。在艺术技法上，其散文的一个突出特点便是理性思考的深厚凝重与艺术想象的诗性激情的有机交融，体现出一种大散文的风范。

214.从小说《妻妾成群》到电影《大红灯笼高高挂》，主要增添了哪些商业性的外衣？

（1）从《妻妾成群》到《大红灯笼高高挂》，这些改变的缘由一方面是由于电影对视觉性的要求，精神与主观性的内容很难得到影像上的明晰表达，但另一方面，也应该认识到《大红灯笼高高挂》所不得不穿上的商业性的外衣：颂莲作为悲剧女性的命运固然是对人生的简化处理，但是却更加符合情节剧的要求；

（2）至于包括点灯--灭灯--封灯、捶脚及陈府的深庭大院等等异于寻常的仪式和环境描绘，无疑也会大大激发观众的猎奇心理，而它们的文化象征意义反倒可能会因此而受到蒙蔽，只在视觉刺激上堕为一种令人好奇的噱头。

215.《商州初录》如何展示商州地域文化？

答：

（一）美丽自然风光的赞美。《莽岭一条岭》：大凡群山有势，众水有脉，四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了。回抱处就见水流，走二十里，三十里，水边是有了一户两户人家。人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线„„

（二）纯朴乡土风情的颂扬。《黑龙口》：对客人的信任。《莽岭一条岭》中的古风——

“人的善良在这里却保留着、发展着美好的因素。”身怀绝技医术的接骨老汉为人看病不收钱或少收钱。

（三）心灵美、人性美的讴歌：《商州初录》：“勤劳、勇敢而又多情多善的父老乡亲”。《莽岭一条岭》：过路人将旧草鞋留给过路人。《桃冲》：好做善事的老汉父子。

216.残雪小说的话语内涵

答：残雪的小说总体上表达了这样一种话语内涵，即荒诞人生的寓言与梦魇。

（1）“他人即地狱”——人际关系的恶化。《山上的小屋》：家庭成员的恶劣关系；《苍老的浮云》：家庭、邻居之间的恶劣关系；（2）人性的异化或畸变：《黄泥街》：心肠的癌变。

3、生存的卑微（无意义）——《思想汇报》里的大发明家A：在这之前，我要告诉您一句我在心理憋了很久的话，这就是：我过着地狱般的生活。他是国家工业部承认的大发明家。居高临下的鄙视、他人。但实际上与“庸人”并无区别。有很强的嫉妒心。与邻居

一、邻居

二、时髦的同行打架，与妻子关系恶化。

（注：主要小说作品：短篇：《山上的小屋》。中篇：《苍老的浮云》、《黄泥街》、《思想汇报》等。长篇：《突围表演》。

217.关于刘恒的小说。

其小说主题主要提示了食色的生存内涵。（1）对农民基本生存困境的关注：创作思想简析；（2）粮食或吃：作为生存基本需求的内涵——《狗日的粮食》。（3）性与伦理的剧烈冲突：《伏羲伏羲》。（4）以贫嘴消解生活的酸楚：《贫嘴张大民的幸福生活》。

218.关于方方的小说：作为新写实早期代表的女作家。

（1）《风景》：低层市民的生活状态与的生存策略。①亡灵视角。（第八子）②低层市民的卑微生存状态。③不择手段往上爬：七哥的生存哲学。④诗意的栖居的总体上不可能。（2）《祖父在父亲心中》：上辈两代知识分子人生命运与时代反思。（3）《乌泥湖年谱》：当代知识分子群体的曲折人生道路与命运。（4）《奔跑的火光》：审视当代女性悲剧命运的文本。①时代的悲剧：金钱社会与物质时代。②女性（命运）的悲剧：择夫（贵清）的失败。③文化的悲剧：公婆的男权思想。

（备注：其主要作品：1987年发表《风景》（《当代作家》1987年5期），获1987-1988年全国优秀中篇小说奖。中篇：《风景》、《祖父在父亲心中》、《行云流水》、《桃花灿烂》、《奔跑的火光》；长篇：《乌泥湖年谱》。其他：《过程》、《埋伏》等）

219.简析《我与地坛》的主题意蕴。

《我与地坛》回顾了史铁生残疾后的心路历程，地坛以其生生不息的自然真意，使史铁生超越了生死，感悟了母亲的苦难与伟大，其流露出来的生命意识和超越 意识净化着我们被尘世遮蔽的心灵。（需展开论述）

220.90年代散文的类型：

文人散文——汪曾祺、张中行。

文化大散文——余秋雨。

学者散文——季羡林、金克木。

小女人散文——素素等。

突出人文关怀的散文——张承志、韩少功。

非职业散文家的散文——王小波。

第五篇：《中国当代文学》复习要点

◆复习要点

（1）“双百”方针（毛泽东提出，陆定一阐述双百提出的步骤和意义）

（2）政治抒情诗

（3）山药蛋派

（4）“三突出”创作原则

（5）样板戏（8个）

（6）天安门诗歌运动

（7）归来的诗人

（8）新生代诗歌

（9）山青保林、三红一创

（10）天山牧歌

（11）第四种剧本——“干预生活”作品

（11）朦胧诗（三崛起诗人：舒婷、北岛、顾城）

（12）新生代诗歌新生代诗人

（13）伤痕文学（得与失刘心武小说《班主任》、卢新华《伤痕》（主人公：王晓华）、茹志娟《剪辑错了的故事》、刘真《黑棋》）

（14）反思文学（历史价值）

（15）改革文学（发展的四个阶段、意义两部作品蒋子龙《乔厂长上任记》、谌容《人到中年》）

（16）寻根文学（代：张承志《黑骏马》阿城《棋王》）

（17）先锋小说（三个类型）

（18）新写实小说（有什么特点，代表作家作品）

（19）挽悼类散文

（20）文化散文

二、论述思考题

上学期

1评述第一次文代会的历史意义？（时间和意义）

2谈建国初期文艺界对电影《武训传》（孙瑜编导，赵丹主演）、《红楼梦》研究（余平伯的两部作品《红楼梦研究》、《红楼梦简论》）、胡风（五把刀子）文艺思想的批判过程及经验教训问题？

3.第四次文代会的时间和地点

4.颂歌浪潮的局限性、原因

5.郭小川爱情三部曲《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《严厉的爱》将军三部曲《月下》、《雾中》、《风前》

6.杨朔、秦牧、刘白羽三位散文创作的特点

7.十七年军事题材小说的特点

8.赵树理作品：《登记》、《锻炼锻炼》（人物：小腿疼、吃不饱）、《三里湾》（表现农村合作化）

9．李准《李双双小传》人物形象分析、作品《不能走那条路》

10.峻青《党员登记表》、《黎明的河边》

12分析《红旗谱》中朱老忠这一人物形象的典型意义 ？

13分析《青春之歌》中林道静的性格特点及发展过程？

14分析《创业史》中的人物形象梁生宝、梁三老汉的典型意义？

下学期

16．雷抒雁歌颂被四人帮迫害的张志新，创作了《小草》，同类题材的有舒婷

17.徐迟的《哥德巴赫猜想》讲的是陈景润

18.随想录的思想价值

19.乡土小说：汪曾祺《受戒》李杭青《最后一个渔老儿》 韩少功《爸爸爸》 王安忆《小鲍庄》

20.沙叶新《陈毅市长》、《假如我是真的》

21.马中骏、贾鸿源《屋外的热流》（时间、人物）

22.结合作品，评论高行健新时期探索剧的创作特色