高中历史岳麓版必修三第一单元测试(三)

第一篇：高中历史岳麓版必修三第一单元测试(三)

必修三第一单元测试

（三）1.右图是2011年西安世园会会徽 “长安花”，它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”，其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。据此判断，该思想源于

A．《道德经》 B．《孟子》 C．《四书章句集注》 D．《日知录》

2.中国经典文化精品《弟子规》是清代后期影响最广的儿童道德启蒙读物，其中有一句“父母教，须敬听，父母责，须顺承”。这突出反映了清朝教育

A．提倡家庭自身教育 B．注重儒家伦理教育 C．鼓励儿童全面发展 D．渗透天人感应思想

3．儒学自创立后不断发展。战国时期，荀子根据时代需要对儒家思想的发展主要体现在

A．“仁政”的学说 B．“以德服人”的观念 C．“人之性恶，其善者伪也”的思想 D．“天人感应”的理论

4．有学者在评价中国某位先哲的思想时说：“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为

A．老子的“无为”思想 B．荀子的“天行有常”思想 C．庄子的“齐物”思想 D．墨子的“尚同”思想

5．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

6．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了

①孔子的“礼”

②董仲舒的“三纲五常” ③宗法制

④孟子的“民贵君轻”思想 A．②③④ B.①③④ C．①②③ D.①②④

7．经历战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统思想。出现这种现象的根本原因是A．得到了广大人民的理解和拥护 B．它与其他学说糅合在一起

C．适应了专制制度的时代需要 D．它主张仁政、民贵君轻

8．“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指 A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王守仁

9.西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指

A．民贵君轻 B．天人感应 C．三纲五常 D．和谐中庸 10．中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家A．荀子的天行有常思想有关 B．荀子的人道有为思想有关

C．董仲舒的大一统思想有关 D．董仲舒的天人感应思想有关

11.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是A．法家思想的衰微

B．黄老之学被推崇

C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行

12．在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是

A．汉代学者

B．唐代学者 C．宋代学者 D．明清学者

13.据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于

A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明

14．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽(泱洽：贯通)通透。”这段话提倡的是

A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知

15．“即便把中国哲学‘压’到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心’学，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指

A．王阳明

B．李贽 C．顾炎武

D．陆九渊

16．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是

A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题 C．理气的关系问题 D．理的基本内涵问题

17．在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象(电子)，对象(电子)便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是 A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王守仁 18 “人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想

A．破除对孔子的迷信 B．抨击封建社会男尊女卑的传统观念 C．抨击封建政治制度 D．肯定封建社会的农民起义 19．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是

A．包含有朴素辩证认识

B．古代社会没有法律制度 C．主张为天下之人立法 D．反映近代民主法治精神 20．顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗”。从中不能得出的结论是

A．顾炎武主张“经世致用”的学风 B．顾炎武批判“心学”的空谈 C．顾炎武批判“心学”对正宗儒学的背弃 D．顾炎武主张废除儒家思想 21．张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是

A．资本主义萌芽十分微弱 B．中国传统文化的束缚和影响 C．黄宗羲等代表地主阶级 D．明清时期君主专制空前强化 22．史书记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”。由材料可见

A．蔡侯纸是世界上最早的书写用纸 B．东汉元兴元年后，纸成了唯一书写材料 C．造纸原料易得是蔡侯纸广泛使用的重要原因之一 D．蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网 23．李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是

A．研究人类唯有研究人本身 B．个人与社会、社会与自然界是分不开的 C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究

24．中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。造成这种现象的根本原因是

A．以小农经济为主的农耕经济的需要 B．封建统治者不重视科学理论研究 C．中国科学家不注重理论研究 D．科举考试只考儒家学说 25．培根说：“(两宋时期)这三种东西曾经改变了整个世界事物的面貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”这里所说的“第一种东西”是我国古代的()

A．火药 B．造纸术 C．印刷术 D．指南针

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（三）26．(13分)阅读材料，回答问题。

材料一 哲学家们在晚周时期大**的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。

——[美]泊恩斯等《世界文明史》

(1)依据所学知识，春秋战国时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的政治原则”?(3分)

材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

(2)如何理解“儒家思想取得胜利”?(2分)汉代学者是怎样改造儒家思想的?(3分)

材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

(3)结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？(3分)分析这些“时代信息”出现的的背景。(2分)

27.17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。

材料一

史料

故我之出而仕也，为天下，非为君也；为民也，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，„„君与臣，共曳木之人也。

臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二

史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，故将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图„„若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三

史观

我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。

——杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》

（1）据材料

一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8分）

（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想8

（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民族革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。（9分）

必修三第一单元测试答案

1．【解析】A 本题考查老子思想。解答本题的关键在于题干中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子主张万物的本原是道，道生自然。老子著有《老子》，又称《道德经》。

2.【解析】B 题干所涉材料的大意是：父母教导我们为人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬聆听；做错了事，父母责备训诫时，应当虚心接受。这反映了清朝注重儒家伦理教育。

3.【解析】C A项是孟子的思想；B项是孔子的思想；C项是荀子的“人性本恶”学说；D项是董仲舒的思想。

4.【解析】C 庄子的“齐物”思想是从本质而言的，这并不意味着实际生活中万物的差异。5.【解析】B 本题考查春秋战国时期诸子百家的思想观点及其代表的社会阶层。法家主张君主要依法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论，它代表了君主的利益，这正好符合本题题干材料“为君主作参谋，专替君主打算”这一重要信息，故B项为正确选项。

6.【答案】C 7.【解析】C 从战国时期的诸侯割据到秦汉时期的大一统，政治局势的统一需要思想的统一，西汉时期，汉武帝需要加强中央集权，董仲舒改造的儒家思想适应了君主专制统治的需要，故C项符合题意。A项说法错误，排除；B、D两项说法正确，但不是根本原因。

8．【解析】B 材料中的“谁挚五常规伦理”“公凭三策正乾坤”是解答的关键。9．【解析】C 注意“儒家学说的道德准则”，“三纲五常”是董仲舒提出的做人原则和处世准则，符合道德准则的题意要求，C项符合题意。A项是孟子的民本思想；B项是董仲舒的神学思想；D项是后人演绎的哲学思想。

10．【解析】D 董仲舒认为皇帝承天命而治天下，以此来神化皇权，祭祀天地是皇帝宣扬自己统治正当性的重要活动。

11．【解析】C 汉武帝时期儒学开始取得正统地位，熟读儒家经典的儒士占据了政府的要职，“士人政府”形成。

12．【解析】C “沟通佛、老，以治儒书”说明儒家思想吸纳了佛教、道教的思想，得到进一步发展，这就是宋明理学，故选C项。

13．【解析】B 理学集大成的思想家朱熹，从哲学的高度论证专制统治和等级秩序的合理性，主张“存天理，灭人欲”，强调“饿死事极小，失节事极大”。本题中吴妙静此举的思想根源最有可能来自于朱熹。

14．【解析】A 从材料的内容看，材料主张通过接触万事万物了解“理”，也就是“格物致知”。B、C、D三项都是王阳明的思想主张。

15．【解析】D 从材料中可知“他”与朱熹生活于同一个时代，故排除B、C两项。从材料信息“开创了中国‘心学’”可以排除王阳明，因为王阳明是心学的集大成者而不是开创者。

16．【解析】A 朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”。所以答案为A项。

17．【解析】D 材料中“月亮在无人看它时，它不存在”的比喻是关键信息。显然这个比喻从哲学范畴讲，是一种主观唯心主义。与之最为符合的是王守仁。

18．【解析】B 材料中“而见识高低没有男女之别”说明了其对封建社会男尊女卑的传统观念进行了否定。

19．【解析】C 本题考查学生的理解能力。题中提到的秦朝的郡县制、西汉的郡国并行制等措施都是为了加强君主专制中央集权的统治，是为“一家”服务，并非为天下苍生考虑，故C项符合要求。

20．【解析】D 本题考查学生的理解能力。根据材料可知，顾炎武反对的是背离了儒家思想的“心学”，这是对儒家思想的发展，故D项说法错误，符合题意。

21．【解析】A 本题考查材料解析能力。由材料中“先天不足”，“时代性的缺陷”等信息可知，作者认为他们提不出新的社会方案的根源是时代局限性，即资本主义发展的不充分，故选A项。B、C、D三项都是以A项为基础，故排除。

22．【解析】C 本题考查学生的阅读、探究能力。蔡伦独创新意，用“树肤、麻头及敝布、鱼网”等发明了“蔡侯纸”。因造纸原料易得，广为流传，成为主要的书写材料，故选C。A、B不符合史实，排除；当时中国还没有棉布，排除D。

23．【解析】C 本题考查学生获取和解读信息的能力。从材料中可知李约瑟对中国科技的看法是：中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技发展。

24．【解析】A 经济是基础，由于中国古代经济以农耕经济为主，因此与农耕经济有关的天文历法、数学等方面发展较为突出。其余选项只是原因之一。

25．【解析】C 解析：在文字方面改变世界事物的面貌和状态，指的是印刷术的作用。

【解析】本题主要考查学生从材料中提炼信息的能力。考察的主要知识点是古代儒家思想的发展演变。（1）问关键是晚周时期和儒家学者即孔孟荀。（2）问主要结合西汉时期董仲舒的新儒学，以及汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”即可。（3）问主要考查明末清初三位思想家的思想内容及时代背景。

26．【答案】(l)孔子:仁和礼；为政以德。孟子:仁政；民贵君轻；荀子:礼法并用。3(2)胜利:汉武帝“罢剿百家、独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。(2分)改造:董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”。(3分)

(3)时代气息:抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。(3分)

27、背景:商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败。(2分)（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。

（2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。

评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。（3）考生应从以下三个方面作答：

①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命 派所继承，成为反封建斗争的思想武器；

②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；

③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。

第二篇：岳麓版高中历史必修三知识点总结

第一单元

中国古代思想宝库

一、孔子与老子

（一）孔子：

1、生平著述：春秋鲁国人，―三家一创‖；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》

2、学说：

①政治学说：A.―仁‖（仁者爱人）;B.―礼‖（―克己复礼‖）;C.―为政以德‖

②哲学观点（天命观，畏天命）：―敬鬼神而远之‖

③教育思想： ―有教无类‖(影响最深远，打破官教限制)；―因材施教‖ ；―知之为知之，不知为不知‖；―温故而知新‖；―学而不思则罔，思而不学则殆‖；―当仁不让于师‖

3、历史地位：

①当时为受到重视，所倡导的儒家思想体系被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。

②在世界文化史上具有重要的影响。

③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。

保守的一面：主张按照周礼的制度达到名正言顺，贵贱有―序‖，承认等级制度也阶级压迫。

4、反映了春秋晚期诸侯纷争,民不聊生,礼崩乐坏。

5、孔子的政治主张对现在有何现实意义：对今天的政治文明的建设、对国家和社会的管理有着重要意义。（―礼‖的观念，德治）

（二）老子：

1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》

2、学说：

①哲学思想：

A.―道‖是万物的本源，―天法道，道法自然‖。摒除了天命的绝对权威。

B.辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化。

②政治学说：―无为而治‖，―无事取天下‖。

3、历史地位：

①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。

②对中国文化产生了深远的影响。

二、战国时期的百家争鸣

（一）百家争鸣的历史背景：

1、（根本原因）生产力发展和社会大变革(时局动荡造成思想和言论的空前自由)。

2、（文化思想）私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才，各学派之间和同一学派的个流派之间的相互斗争。

3、（政治）动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竞相礼贤下士、招揽人才。

4、（经济）井田制瓦解。

5、（阶级关系）士阶级与新兴地主阶级活跃。

（二）儒家：孟子和荀子(他们的学说根本上是为了维护君主统治)

1、孟子

①孟子的思想核心：民本主义

A.仁政学说；B性善说；C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义。

②历史地位：A.《孟子》成为四书之一；B.他被称为―亚圣‖

2、荀子

①荀子的思想：

A.―天行有常‖、―制天命而用之‖ ；B、性恶论；C 政治思想：―以礼为主，礼法并施‖

②荀子思想的历史地位： A.被视作儒家异端；B.唯物思想在中国哲学上具有深远影响。

（三）墨家

1、墨子：墨家学派的创始人

2、墨家思想：①兼爱；②非攻,春秋无义战； ③尚贤、尚同 尚力、节用、节俭

3、墨家思想历史地位：

①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益

②战国一度成为显学，之后不被重视

（四）道家

1、庄子与道家

2、庄子的思想： ―齐物‖ ―逍遥‖ 天与人―不相胜‖（天命观），顺应自然

（五）法家

1、韩非与《韩非子》

2、韩非的思想：

①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家

②今必胜古、主张变法革新

3、法家思想的历史地位

①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。

②在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

【注】区别现代法制：法家的严刑峻法来维护统治,是统治者的法律,完全为了君主的利益。

（六）兵家

1、《孙子兵法》

2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律，注意利用和创造有利于自己的形势，重视人的作用。

（七）百家争鸣局面形成的历史意义

1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。

2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想。

3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

三、汉代思想的大一统

（一）汉初的黄老之学

1、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要;吸取秦亡的教训。

2、主要内容：

①黄帝的学说：治身（养生）；

②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）

3、特点：兼采众家、积极无为 ―无为而无不为‖。

4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。

（二）罢黜百家，独尊儒术

1、原因：汉武帝大一统事业的需要。

背景：（经济）经济发展,国家富强；（思想）黄老之学不适应。

2、新儒学理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想。

3、新儒学内容：天人感应学说(基础)；君权神授；大一统；施政应以德为主；以刑辅德,人伦道德标准,‖王道之纲‖。

【注】天人感应思想：一方面是将君主作为最高象征；一方面制约君主.4、新儒学的影响：

有利于君主统治和巩固国家统一； 也有限制君主权力过度膨胀的作用。

5、新儒学的特点：适应汉武帝加强中央集权的需要，实质是思想文化专制。即宣扬君权神授，又继承和发挥了儒家的民本思想和仁政的思想；外儒内法，兼采各家思想，儒学披上神学外衣。根本目的是维护封建专制统治秩序，所以成为正统思想。

6、罢黜百家，独尊儒术的提出及其影响：

①从此儒学在政治上统治地位。有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。(这是汉武帝采纳的根本原因)。

②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

③推动重视教育的文化风尚。

④利用王权对思想进行干预,禁锢了文化思想发展,限制了民主思想自由发展。

四、宋明理学

（一）理学兴起的社会背景：

1、(危机出现)魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。

2、魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的―三教合一‖潮流，各家思想互相渗透。

3、(重新光大)儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。

4、宋代重文，学术氛围活跃。

（二）宋明理学：

1、程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹《四书章句集注》）

（1）内容： ―理‖或―天理‖为核心的观念体系。从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。

①―理‖是世界的本原。―理‖体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。

②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。

③存天理，灭人欲。

（2）历史地位：

①南宋后逐渐发展成官方哲学。

②明初确立在思想界的统治地位。

③流传到外国，影响深远。

2、陆王心学

（1）内容：

南宋，陆九渊：

①―心即理也‖

②通过―发明本心‖以求理（进行内心反省）

明中期，王阳明：

①―致良知‖，内心反省，克服私欲

②知行合一

（2）历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理学的评价：

消极：压抑人性，扼杀人生自然欲求。

积极：重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。

程朱理学与陆王心学的同异之处：

同：

①内容：都是儒学的表现形式；都继承了孔孟的‖仁‖―礼‖思想；都认为世界本原是―理‖，都强调社会秩序。

②影响：有助于维护专制统治；压制、扼杀人们的自然欲求；对塑造中华民族的性格起积极影响。

异：

①宇宙构成：理学认为宇宙万物是由―理‖和―气‖两个方面构成的，是客观 唯心主义观点；心学则认为―心外无物‖―心即理也‖，是主观唯心主义观 点。

②道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为规范；心学则主张人应通过 内心的自省达到良知。

五、明清之际的思想批判

（一）异端思想家李贽

1、李贽思想产生的时代背景： 明朝万历年间

①(政治)专制统治腐败,农民起义打击；

②(经济)商品经济繁荣,冲击下人们竞相逐利；

③(文化)纲常礼教士人强烈追求个性和发展经济的要求。

2、李贽思想主要内容：《焚书》《藏书》

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展。

②万物源于阴阳二气，根本上否定天理的存在。

总结：否定孔孟学说；批判程朱理学；倡导个性自由；追求物质享受；主张男女平等；是批判地继承了儒学。

（二）明末清初三大思想家

1、代表人物：王夫之《船山遗书》：系统批判宋明理学，建立教完整的朴素唯物主义思想体系。

黄宗羲《明儒学案》、《明夷待访录》：限制君权，倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。

顾炎武《天下郡国利病书》》《日知录》：―天下兴亡，匹夫有责‖；为学务实。

2、三大思想家的共同主张：

①（思想）：经世致用；提倡务实学风和行为。

②（经济）振兴工商；―工、商、皆民生之本‖。

③（政治）批判君主专制，提出限制君权的理论和设想，鼓吹早期民主思想。

3、明末清初三大思想家思想评价：

①对君主专制统治造成了强烈冲击。

②给后世民众以深刻启迪。

③关注民生的经世致用思想影响深远，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。

六、中国古代的科技思想和实践

取得辉煌成就的原因：

（经济）农耕经济高度繁荣；

（政治）国家统一，政局稳定；

（思想）中国古代思想文化的发展；

（社会）对外交往与民族融合（一）四大发明：

1、造纸术：西汉植物纤维纸；东汉蔡伦改进造纸术。

2、印刷术：

①唐：现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》。

②北宋毕升，活字印刷术。

③13世纪出现金属活字，后传入朝鲜、欧洲。

3、火药：

①唐：发明火药，孙思邈《丹经》记载，唐末用于军事。

②五代、宋：广泛应用。火炮、火箭、突火枪等。

③14世纪：由阿拉伯人传入欧洲。

4、指南针：

①战国：司南。

②北宋：人工指南针用于航海。

③13世纪：传入欧洲。

（二）天文学

①战国：《甘石星经》中《石氏星表》为世界最早的星表。

②东汉：张衡——水运浑象仪；地圆说早1000多年；地动仪早1700多年。

③唐：僧一行——黄道游仪；世界首次测量子午线长度；水运浑象仪。

④元：郭守敬——简仪早300年；《授时历》我国古代最精确的历法。

（三）数学：

①春秋：九九乘法表；度量衡；筹算

②西汉：《周髀算经》勾股定理早500年

③东汉：《九章算术》

④南朝：祖冲之圆周率点后七位，早1000年

（四）四大农书：

①南北朝：贾思勰《齐民要术》：现存最早最完整的农书（农业，畜牧业；因地制宜。最能反映时代特点：民族交融）

②元：王祯《农书》介绍工具改进

③明：徐光启《农政全书》―中国近代科学先驱‖（开始汲取西方科技思想）

宋应星《天工开物》―中国17世纪工艺百科全书‖ ：总结农业和手工业；反映工业因素萌动时期

（五）医学：

①西汉：《黄帝内经》奠定中医学理论基础

②东汉：―医圣‖张仲景《伤寒杂病论》，介绍四诊法；华佗发明麻沸散，创立―五禽戏‖

③明朝：李时珍《本草纲目》创立世界最先进分类法

（六）中国古代科技发展的特点：

第一，中国古代科技具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。

第二，中国古代科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述，具有较强的经验性。

第三，古代科学理论的技术化倾向严重，而这些技术又不具有开放性，没有转化为普遍的生产力。

（七）中国古代科技高度发达的原因：

A.统一多民族国家的巩固和发展，农耕经济的高度繁荣，是中国古代科技取得辉煌成就的要本保障。

B.各朝代十分重视交通的发展，促进了科学技术的交流和传播。

C.中华文明具有强大的包容性，能够不断吸收来自外部的先进成果充实和发展自身，在历史上不断创新，与时俱进，长期走在世界的前列。

D.中国劳动人民的勤劳与智慧，富有创造力。

E.相对封闭独立的地理环境，强大的中央集权政权保证了中华文明免受外来势力的冲击。

F.中国古代的科技成就大多与社会生产、生活直接相关，易于在社会上传播。

（八）中国古代有着如此辉煌的科技成果，而自明清以来，多出现一些总结性的著作，如李时珍著《本草纲目》，宋应星著《天工开物》，徐光启著有《农政全书》。想一想为什么明清时期在科技发展方面会出现这种现象？（也是导致中国近代落后的原因）

1.中国古代建立在农耕文明基础上，科技一旦能够满足农业生产的需要，就失去了发展的条件和动力。

2.为巩固大一统封建专制统治的需要，古代统治者重视社会秩序和伦理道德的教化，不重视科学技术的发展，教育中缺乏自然科学教育的成分。

（九）明清中国古代科技落后于西方的启示

启示：先进文化要不断地创新才有新的生机，更要学会如何在日常学习中扬长避短，避免故步自封。科技能否产生巨大的经济效益和社会效益，取决于社会环境。现在我们要坚持以经济建设为中心，坚持科教兴国，充分发挥国家的宏观调控的职能等。

第二单元：中国古代文艺长廊

（注意每个内容与时代背景相结合记忆）

一、书法艺术

1、汉字起源和演变：

商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦统一小篆—汉隶书—三国楷书（钟繇）

2、书法艺术发展

1、秦汉小篆、隶书

2、魏晋南北朝时期形成书法艺术：王羲之 《兰亭序》

3、隋唐达到新高峰：张旭、怀素狂草；欧阳询、颜真卿、柳公权楷书；书法理论

4、两宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家各具情态

5、明代：平民化、世俗化，强调个性：祝枝山、文徵明

二、绘画艺术

1、起源：新石器时代 壁画，地面画，陶器装饰

2、战国：帛画（《人物龙凤图》）

3、东晋：顾恺之《女史箴图》：提出以形写神

4、唐代：吴道子《送子天王图》：创造法度，雍容华贵

5、宋代：山水画兴起：注重意境

民间风情画：张择端《清明上河图》

6、明清：八大山人：风格奇特； 木刻版画、年画等

7、民间绘画兴起原因：商业兴盛、城市发展、文化普及

8、中国古代绘画的基本特点：一方面盛行注重写实的宫廷和民间绘画；另一方面出现了非功利、主写意的文人画；不求形似，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由。

三、文学

（一）诗歌

1、《诗经》：我国最早的诗歌总集 ：风雅颂；四言为主（现实主义）。

楚辞：战国屈原新体诗歌《离骚》（浪漫主义）

3、汉赋：司马相如（铺成排比，文采华丽）

4、唐诗：李白、杜甫、白居易

（二）宋词：苏轼、李清照、辛弃疾

（三）元曲：元朝民族歧视，常用散曲抒发愁闷情怀。关汉卿《窦娥冤》

（四）小说

1、唐代：传奇《柳毅传》、《南柯太守传》

2、宋代：话本

3、明清时期兴盛原因：商品经济的发达和市民阶层的崛起。

代表作品：

明：四大奇书（三国演义，水浒传，西游记，金瓶梅）、―三言二拍‖；

清：《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》

（五）戏曲

1、原始—汉唐：傩舞

2、唐：梨园

3、两宋：南戏，形成完备的戏曲形式

4、元代（黄金时代，标志戏曲的成熟）：杂剧（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖为元曲四大家）

5、明：昆曲（百戏之主）：王实甫《西厢记》，汤显祖《牡丹亭》

4、清代：京剧，新的高峰

第三单元

从人文精神之源到科学理性时代

一、希腊（自然哲学→社会领域→人）

1、公元前7世纪，最早的哲学诞生

2、第一位自然哲学家―西方哲学之父‖泰勒斯：创立了朴素的唯物主义世界观。

意义：人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。

3、公元前5世纪：

背景：民主政治发达，商业发展，思想活跃。

智者学派：提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。构成古希腊人文精神的基本内涵。

代表人物：普罗塔哥拉。强调人的主题意义，否认神或命运，树立了人的尊严；但过分强调个人主观感受，忽视人们认识的共同性。

4、苏格拉底：认识人自己；强调知识的作用；最高的知识―善‖ 开创希腊哲学的新方向。

区别智者学派和苏格拉底对知识的看法：―智‖强调实际功用；―苏‖强调作用；但都强调知识，否定权威。

5、亚里士多德：真理高于一切；自然界是客观真实的存在；创立逻辑学；哲学真正成为一门独立的学科，希腊哲学的理性精神发展到顶峰。

二、文艺复兴【14世纪出现→15世纪传到欧洲（全盛时期）→17世纪结束）

1、背景：

（经济）意大利出现资本主义萌芽；地中海工商业发达；

（政治）政治分裂使学术环境相对宽松；

（思想）教会的精神阻碍；

（阶级）正在形成的新兴资产阶级；

（社会因素）黑死病；

（文化）文学艺术人才辈出；丰富的文化遗产；

2、性质：新兴资产阶级文化运动

核心：人文主义（核心内容：提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福）

3、文艺复兴前三杰：薄伽丘《十日谈》；但丁《神曲》；―人文主义之父‖彼特拉克

4、全盛期：达芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗《大卫》；拉斐尔《西斯廷圣母》 5、16世纪：（英国）莎士比亚 39部戏剧，代表文艺复兴时期文学最高成就

6、影响：

①打破中世纪神学的束缚，解放人的思想；

②适应资本主义的需要；

③为启蒙运动奠定了思想基础；

④反封建教会，促成宗教改革出现；

⑤为近代自然科学的产生和发展清除思想阻碍。

三、宗教改革

1、背景：

（政治）天主教的腐败堕落，剥削人民；德国长期分裂

（思想）文艺复兴解放了人们的思想，人文主义思想活跃；

（经济）新兴资产阶级反对封建势力；

（直接原因）兜售赎罪券

2、内容：马丁·路德《九十五条论纲》阐述了因信称义，使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩，这是宗教改革开始。

加尔文《基督教原理》 先定论；经营致富；节约简化教仪；反对特权，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性合理性，为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。

3、性质：资产阶级反对封建教会的社会、思想改革运动。（不是思想解放）

4、同：

①信仰得救

②挑战教会权威，主张《圣经》是唯一信仰依据

③体现人文主义精神

异：加尔文更激进

四、启蒙运动

1、背景：

（经济）资本主义进一步发展；

（政治）欧洲处于封建统治下，阻碍了资本主义经济的发展；

（阶级）资产阶级不断壮大；

（思想）文艺复兴，宗教改革；

（科学）现代自然科学得到发展；

（社会因素）英国确立资本主义制度为理性传播创造前提。

2、时间：17世纪出现，18世纪达到高潮

中心：法国

含义：启迪和开导人们的反封建意识

3、孟德斯鸠《论法的精神》：三权分立成为资产阶级政治制度的基本原则；

伏尔泰（启蒙运动的领袖）：自由、天赋人权、法律面前人人平等；开明君主制、民主政治。

卢梭（最激进的民主主义者）《社会契约论》：理性至上、天赋人权、―人民主权‖、创立民主共和国。

康德《纯粹理性批判》：人不是工具，以人为本，最终确立了人类的主体地位。

弥德罗《大百科全书》：宣扬理性，发展科学。

4、评价：

①是欧洲历史上又一次伟大的思想解放运动。

②启蒙思想家阐释的自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想，丰富和最终了人文精神的内涵，使反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建政专制制度、建立资产阶级理性王国，根据资产阶级利益建构政治制度的高度。

③比文艺复兴人文主义更彻底，更具鲜明的政治革命性质。

④不仅为资产阶级革命做了舆论准备，而且为人类社会创造了宝贵的精神财富。

5、中国1915年才出现相似的新文化运动

五、近代科学技术革命

原因：

①生产力发展和社会发展的需求；

②人文主义和理性主义的兴起解放了人们的思想；

③科学家们的个人天赋和不懈努力。

（一）经典力学

1、天文学

（1）波兰天文学家、数学家哥白尼―近代天文学奠基人‖：提出太阳中心说，根本上动摇了神学的理论基础。

（2）意大利物理学家和天文学家伽利略―近代科学之父‖：1610年发现了木星的四颗卫星，为日心说找到了确凿的证据。他开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学标志着物理学的真正开端，为牛顿经典力学的创立奠定了基础。

2、物理学——牛顿的经典力学

（1）英国科学家牛顿被称为―近代科学开创者‖，其三大成就有：万有引力定律、微积分学和对光的分析。牛顿于1687年出版了他的力学经典著作《自然哲学的数学原理》。

（2）意义：牛顿的经典力学，①实现了物理学史上的第一次大飞跃

②对人类解释与预见物理现象具有决定性的意义。海王星的发现是证明牛顿力学和万有引力定律有效性的最成功范例。

③牛顿力学是经典物理学和天文学的基础，也是现代工程力学及与之有关的理论基础。

④牛顿力学的创立，标志着人类科学时代的开始。

⑤牛顿力学和热学引发了第一次工业革命。

⑥还为法国启蒙思想和唯物主义哲学奠定了科学基础。

（二）生物学

1、背景：神创论占统治地位。经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的洗礼，基督教神学受到重创，面向现实世界、重视实践、崇尚理性的追求蔚然成风。

17-18世纪的西欧，更是一个狂飙突进的时代。资产阶级革命和工业革命的相继发生，科学技术长足进步，人类视野不断拓宽，思想文化更加开放。

19世纪，生物学领域迎来重要转折。细胞学说和进化论是其中两项最重大的成就，它们同能量守恒定律被誉为19世纪的三大科学发现。

2、主要内容：

1859年达尔文《物种起源》，揭示了物竞天择，适者生存；

1871年，达尔文发表《人类的起源》，进一步论证了人类是从古猿进化而来的观点。

1863年，英国科学家发表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，进一步确立了人猿同祖论。

3、意义：

①生物进化论从根本上改变了19世纪绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法，是对上帝造人说的颠覆，为马克思主义唯物辩证法提供了基础。

②进化论在处于国家危亡时期的中国思想界也引起巨大震动。晚清，中国先进知识分子对它进行宣传，唤醒国人，以避免亡国灭种之灾。

（三）能源领域

1、―蒸汽时代‖的到来

瓦特18世纪80年代研制出新的蒸汽机。从此蒸汽机得到广泛应用，成为改造世界的动力机械，解决了工业革命的动力问题。它的采用为加快工业步伐，交通运输业的发展铺平了道路，加强世界的联系。

1807年美国富尔顿发明汽船。1814年英国史蒂芬孙发明火车。蒸汽机是工业革命时最伟大的发明，成为时代的象征，人们称这个时代为―蒸汽时代‖。

2、―电气时代‖

①背景：1831年英国法拉第发现 ―电磁感应‖现象。为发电机的研制奠定了理论基础。

②电力能源的开发：1867年，德意志西门子发明发电机。不久，比利时格拉姆 发明电动机。

③―发明大王‖美国爱迪生创造发明达1000多项。电气方面的发明有电灯、电话、电报、电影等。其中最有影响的是电灯的发明。

④电气技术发展的作用：以发电机为标志的电气技术，提供了更为强大便捷而又廉价的动力，极大的推动了工业生产的发展，掀起了第二次工业革命。将人类推进电气时代。

3、蒸汽机和电力技术对社会发展的作用

①最直接的变化是社会生产力大幅度提高。

②生产力的发展也改变着社会结构和世界形势。资产阶级由于掌握了先进的生产力，实力日益壮大，开始确立对世界的统治。

③随着交通运输的便捷，世界各地的联系更加密切，世界日益成为一个整体。

④还增加了社会的物质财富，也使人们的生活更加丰富多彩。

第四单元 19世纪以来的世界文化

一、诗歌、小说和戏剧

（一）（18世纪）浪漫主义

1、特点：

①富有幻想和激情，用丰富的想象对现实世界进行鞭挞

②崇尚民主自由

2、背景：

①18世纪后半叶到19世纪中叶，是欧洲资产阶级改革与革命的年代

②确立了资本主义制度的欧洲并没有出现自由、民主、平等、博爱的美好景象

③人们对社会的失望和对现实的不满催生了浪漫主义和批判现实主义文学

3、代表作：

①英国拜伦：《恰尔德·哈罗德游记》《唐璜》（被喻为―讽刺现代社会积弊‖的百科全书，特色：辛辣地讽刺现实社会）；

创作特点：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨击封建专制与资本主义社会的丑恶现象，塑造一些追求个人幸福、爱情、自由的人物，人称―拜伦式英雄‖。

②英国雪莱：《西风颂》，将人类的未来寄托于普遍的爱，诗中充满幻想和憧憬，体现出一种真正的乐观主义精神。

③德国海涅：《德国——一个冬天的童话》

④法国雨果：《悲惨世界》《巴黎圣母院》

4、影响：

①通过心理描写揭示了人物的内心世界，他们的作品对下层劳动人民寄予深切同情；

②有力地支持了法国大革命后席卷全欧洲民族民主革命运动；

③尽管用人道主义去感化改变世界的愿望落空，但仍给人鼓舞；

④为欧洲文坛树立一面光辉旗帜。

（二）（18世纪）批判现实主义

1、特点：

①真实地反映和再现现实生活

②暴露社会黑暗，批判现实罪恶

③追求人道主义理想

④重视环境对塑造人物的决定作用

⑤热衷于塑造与赞扬英雄和正面人物

2、背景：

①社会生产力大大提高，社会财富迅速增加

②广大无产阶级和劳动群众赤贫化，资本主义带来的社会罪恶现象惊人增加

③文学上人们不满足浪漫主义的幻想和激情，要求描写现实生活

3、代表作：

①法国巴尔扎克（法国社会的―书记员―）：《人间喜剧》（资本主义社会的百科全书）

②俄国托尔斯泰：《战争与和平》 《安娜·卡列尼娜》《复活》

③法国司汤达：《红与黑》

④英国狄更斯：《双城记》

4、影响：批判现实主义作家剖析社会问题的本质。他们的作品提供了认识社会人生的镜子，在文学史上占有重要地位。

（三）（19世纪中叶后）无产阶级革命文学

1、背景：19世纪中叶以后，国际共产主义运动风起云涌，建立没有阶级压迫和剥削的美好社会的要求转化为各国工人阶级和广大劳动群众的直接行动。

2、俄罗斯高尔基：《母亲》（革命现实主义文学的奠基之作）

（四）（20世纪五六十年代）现代荒诞派戏剧

1、内容：强调集中表现自我

2、形式：表现手法与传统文学有很大差异：故事的开头和结尾没有一个明显的理由，故事的背景不明确，很难理解其中的因果关系。

3、背景：

①19世纪末期以来，西方社会科学技术飞速发展，工业化程度不断提高。

②人类在20世纪经历了两次世纪大战和席卷欧美资本主义国家的经济危机。

③面对世界大站和经济大萧条等社会危机的冲击，人们从理想主义的梦幻中惊醒，深深陷入怀疑迷茫和苦闷之中。文学艺术领域在深刻批判现实的同时，兴起了反传统、反理性的现代主义潮流。

4、代表作：

法国贝克特：《等待戈多》

二、音乐与美术

19世纪以来的音乐流派：

（一）古典主义音乐与浪漫主义音乐

德国贝多芬：

①代表作品：九部交响曲（《英雄交响曲》《命运交响曲》《田园交响曲》《欢乐颂》等）

②创作背景：启蒙与革命——深受启蒙思想影响，追求进步、自由和民主

③作品特点：构思广阔，形式宏大，洋溢着英雄主义和乐观主义的气息

④主要贡献：将声乐与器乐结合，开创了交响乐的新形式 ；赋予器乐反映社会重大题材的使命

⑤乐坛影响：把古典音乐发展到登峰造极 ；开创了浪漫音乐的先河

（二）印象派绘画与音乐（19C）

1、产生背景：

①客观：对欧洲原有艺术清规戒律不满；19世纪科学技术尤其是光学和色彩学理论的启发；工业革命拉近城乡距离，郊外写生方便。

②主观：画家的观察和实践，他们主张户外写生。

2、最具代表性的画家：莫奈；其代表作：《 日出·印象 》 《干草堆》《鲁昂大教堂》

3、印象派音乐：法国德彪西《牧神午后·前奏曲》

影响：拓展了人们的审美领域，孕育了20世纪初对传统艺术的全面突破。

（三）现代艺术兴起

1、美术：

后印象派：法国塞尚― 现代绘画之父 ‖；法国高更

现代派：荷兰凡高 ― 扑向太阳的画家 ‖； 西班牙毕加索的作品《格尔尼卡》

2、音乐：现代音乐（20C）：派别众多，各式各样，风格独特

三、电视和电影

（一）电影19C末

1、背景：（物质、技术基础）人类进入电气时代,科技与生产力发展

2、重要人物：

法国卢米埃尔兄弟发明电影(1895.12.28 世界电影发明日)

美国格里菲斯(导演)―现代电影之父‖ ―电影界的莎士比亚‖

美国卓别林(演员)―喜剧大师‖

（二）电视 20C

1、背景：第三次科技革命

2、重要人物：英国贝尔德1926年发明电视

3、特点：覆盖面广、时效性和现场感强

4、功能：

①传播资讯

②开展远程将于的重要手段

③娱乐

④展示世界各点的优秀艺术作品

5、影响：

①丰富了人类的精神生活，扩大视野，提高素养

②使人们的生活习惯，思维方式悄然改变

③成为经济支柱之一，从经济政治文化等方面推动社会进步

第五单元

近现代中国的先进思想

时间线索：

鸦片战争前后：林则徐、魏源―师夷之长技以制夷‖ →19C五六十年代洋务派―中体西用‖;

早期维新思想 →19C90N：维新思想 →1905年：孙中山―三民主义‖ →1915年：新文化运动―民主科学思想；

1918年：马克思主义的传播→1924年：新三民主义 →1925年：毛泽东思想→20C80N：邓小平理论→世纪之交：―三个代表‖重要思想→2003年：科学发展观

一、―师夷长技以制夷‖的思想

1、背景：清朝实行闭关锁国政策，造成统治者愚昧无知；外国资本主义对中国侵略加剧(鸦片战争)和中西联系的扩大；先进中国人为了解西方，抵御外来侵略，向西方学习。

2、代表人物：地主开明派/抵抗派：林则徐《四洲志》、魏源《海国图志》

3、特点：没有具体实践，停留在著书上,但是具有启迪作用。

4、思想：开眼看世界;师夷长技以制夷(表达了时代主题)

5、性质：反侵略的民族革命

二、―中学为体，西学为用‖思想

1、背景：19世纪60年代，西学更加广泛地传入中国；内忧外患；

2、代表人物：曾国藩、李鸿章、张之洞

3、目的：―师夷长技以自强‖、―求富‖（巩固清政府统治）

4、论战：顽固派vs洋务派

5、实践：洋务运动

6、结果：19世纪90年代洋务运动的破产，说明―中体西用‖思想不能使中国走向富强。

对比——抵抗派和洋务派:抵抗派的目的只是抵御外敌,而洋务派则希望制外平内(太平天国、义和团等)

三、早期维新思想

1、背景：19世纪60年代，外国资本主义侵略的加深和民族资本主义的产生；

2、代表人物：王韬、郑观应

3、主张：最初持―中体西用‖的思想，支持洋务运动,中法战争后主张改良政治，实行君主立宪制度。(从器物之学转入制度之学)

4、特点：尚未形成完整理论，未付诸实践

四、维新思想

1、出现背景：

①19世纪90年代，民族工业的初步发展和民族资产阶级力量的壮大；

②帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重；

③西学的进一步传播。

2、代表人物：康有为、梁启超、谭嗣同、严复

3、共同主张：发展资本主义；兴民权、设议院、实行君主立宪；倡西学，废八股；

康有为：《孔子改制考》《新学伪经考》——为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据(体现了资产阶级的软弱性和保守性)

梁启超：《变法通议》变法图存，伸民权，设议院——宣传民权,用进化论阐述君主立宪的必然性。

谭嗣同：《仁学》批判君主专制和纲常礼教，倡导自由、男女平等。

严复：译著《天演论》，―自由为体，民主为用‖ ―物竞天择,适者生存‖。

4、与顽固派论战——资本主义思想和封建主义思想的第一次正面交锋

焦点：要不要―变法‖；要不要兴民权行君主立宪；要不要倡西学，改革教育制度。

5、实践：戊戌变法，百日维新

6、影响：起到思想启蒙的作用，促进了人们的觉醒。

五、新文化运动(民主、科学思想)

1、背景：

①(外部因素)帝国主义加紧侵略中国；

②(直接原因)袁世凯加强专制统治，掀起尊孔复古逆流；

③(经济基础)中国民资主义进一步发展，(阶级基础)民族资产阶级队伍壮大，要求在中国实行民主政治；

④西方启蒙思想进一步传入中国，辛亥革命后，民主共和观念深入人心；

⑤一批激进的民主主义者认识到中国需要进行思想革命。

2、新文化运动概况：

①标志：1915.9 陈独秀 上海创办《青年杂志》

②代表：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、吴虞、刘半农

③思想阵地：《新青年》

④活动基地：北大（蔡元培的―兼容并包、思想自由‖）

目的：鼓励各种学术发展与新思想的产生

⑤旗帜：―民主‖―科学‖（德先生、赛先生）

⑥主要内容：（四提倡，四反对）思想解放＋文学革命

a.提倡民主――反对专制； 提倡科学――反对愚昧、迷信 ：陈独秀《敬告青年》；

b.提倡新道德――反对旧道德(儒家传统道德):‖打倒孔家店‖、陈独秀《宪法与孔教》《孔子之道与现代生活》、鲁迅《狂人日记》（中国现代小说奠基之作）、《我之节烈观》；

不足：全面清算过于偏激,全面否定了传统文化;缺乏广泛的群众基础。

c.提倡新文学――反对旧文学：胡适《文学改良绉议》

d.平民教育思潮：通俗教育和社会教育初步发展,如平民教育演讲团,白话小说和散文大量涌现,文学新形式。

3、影响：

①性质：辛亥革命在思想文化领域的延续，是一场民主主义的思想启蒙和文化革新运动,形成了空前的思想解放。

②进步性： 沉重打击了专制主义，动摇了传统礼教的统治地位，促进了中国人民的觉醒，为马克思主义在中国传播创造了条件，推动了五四运动的发生；推动了自然科学的发展。

③局限性： 对于传统文化和西方文化的全盘肯定和全盘否定的态度。

六、孙中山―三民主义‖

（一）三民主义的提出

1、背景：19世纪末20世纪初，中华民族危机的加深；各种救国主张的失败；孙中山上书改革碰壁；同盟会成立，提出十六字纲领；(1894年,创立兴中会[团体];1905年创立中国同盟会[政党])

2、思想渊源:

经济：单税社会主义,《资本论》；

政治：西方资产阶级政治理论；大同思想；

科学：进化论

3、内容：民族主义、民权主义、民生主义

纲领：驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权

4、三民主义的局限性：没有明确的反帝要求；没有彻底土地革命纲领。

5、实践：指导辛亥革命，建立中国历史上第一个资产阶级共和国政府,制定《中华民国临时约法》。

（二）三民主义的发展（新三民主义）

1、背景：孙中山思想的转变；俄国十月革命和五四运动带来新启示和希望；

国民党一大的召开，重新解释三民主义

2、内容：民族主义、民权主义、民生主义（与旧三民主义最大区别是：明确的反帝要求）

3、评价：新三民主义是三民主义的继承和发展，成为大革命的指导思想；它以三大政策为核心，是国共合作的政治基础，推动了国民革命的发展。

4、新三民主义是目的，三大政策是手段。

（三）三民主义的特点：时代性、爱国性、纲领性。

（四）评价：三民主义是资产阶级民主革命思想的核心,迅速成为当时中国先进政治思想的主流和近代中国人民进行反帝反封建及救亡图存革命斗争的纲领。

七、毛泽东思想

（一）历史背景：

1、阶级基础：五四运动，无产阶级登上历史舞台

2、思想基础：新文化运动解放思想，马克思主义在中国的传播

3、实践基础：毛泽东及老一辈无产阶级革命家在新民主主义革命的探索和实践，共同创立了中国共产党

（二）毛泽东思想的形成与发展

1、萌芽：大革命时期/国民革命时期（1924-1927.7）

（1）著作：《中国社会各阶级分析》《湖南农民运动考察报告》

（2）观点：分析社会形态和阶级状况，指出农民问题是革命中心问题。

2、初步形成：土地革命时期（1927.8-1937.7）

（1）著作：《井冈山斗争》《星星之火可以燎原》《红色政权为什么能存在》

（2）思想：―工农武装割据思想‖形成，开创―农村包围城市的革命道路‖

（3）标志着毛泽东思想的初步形成

3、正式形成：抗日战争时期（1937.7-1945.8）

（1）著作：《论持久战》《新民主主义论》《论联合政府》

（2）思想：―新民主主义革命‖理论(标志着马列主义同中国革命实践相结合的毛泽东思想的发展和成熟)

（3）中共七大：1945.4 毛泽东思想作为党的指导思想

4、毛泽东思想的发展

（1）人民民主革命理论形成

著作：1949年 七届二中全会讲话、《论人民民主专政》

思想：建立―人民民主专政‖思想

意义：为人民政协制度和新中国成立奠定理论基础

（2）社会主义革命、建设理论：

①―社会主义改造‖思想：1953中共定―一化三改‖方针

②社会主义建设探索：《论十大关系》、中共八大、《关于正确处理人民内部矛盾》

（三）毛泽东思想的主要内容：新民主主义革命理论、社会主义革命和建设理论

（四）毛泽东思想的深远影响：

1、特点：

①马克思主义与中国民主革命实践相结合的产物,是马克思主义的中国化

②是中共党集体智慧的结晶

③精髓是‖实事求是‖

2、作用：

①毛泽东思想是中国民主革命胜利的思想武器，指导民主革命赢得了胜利，建立了中华人民共和国；

②指导了社会主义革命和建设，建立了社会主义；

③是中国特色社会主义理论思想渊源和理论先导；

④创造性第丰富和发展马克思主义，是马义的继承和发展，具有承上启下，继往 开来的重要历史地位。

（五）毛泽东的个人错误

晚年犯有严重错误:

①在社会主义建设速度问题上急于求成②在生产关系的变革上急于过度

③在阶级斗争问题上错误发动了文化大革命

【辨析】毛泽东思想是正确的集体的结晶，而毛泽东晚年的思想错误是毛泽东个人思想的一部分，不同于毛泽东思想。

八、邓小平理论

（一）历史背景：

1、社会基础：文化大革命结束，中国进入新的历史时期；

2、思想基础：1978年的真理标准问题的讨论，解放了人们的思想；

3、实践基础：建国以来若干社会主义建设的正、反经验

（二）形成和发展过程： 1、1978召开十一届三中全会，确立改革开放伟大决策，实现伟大转折 2、1982中共十二大，提出―中国特色社会主义‖理论（社会主义本质和―三个有利于‖标准）

3、提出社会主义精神文明建设理论，强调两手抓，两手都要硬

4、提出科技是第一生产力的思想和―一国两制‖理论 5、1987年中共十三大，提出社会主义初级阶段理论‖、制定―一个中心，两个基本点‖的基本路线、战略三步走思想 6、1992年南方谈话，阐明社会主义本质和如何建设社会主义（市场、计划手段互补）

7、中共十四大：确立了建立社会主义市场经济体制的目标

8、中共十五大：确立邓小平理论为党的指导思想并写进党章

（三）历史意义

1、性质：中国当代马克思主义，马克思主义理论与改革开放实践相结合的产物

2、精髓：解放思想，实事求是

3、作用：

①指导了改革开放合社会主义现代化建设

②是当代民族精神的强大支柱

③创造性发展马克思主义，马克思主义在中国的二次历史性飞跃

九、江泽民的―三个代表‖思想：

（一）背景：

1、国际形势：世界多极化和经济全球化，国际竞争日益激烈

2、国内形势：中国进入全面建设小康社会的新阶段

3、建设中国特色的实践中，积累治党治军经验，提出新思想

（二）主要内容

1、中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求

2、中国共产党始终代表中国先进文化的方向

3、中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益

（三）形成过程： 1、2000年江泽民第一次完整概括三个代表的思想 2、2002年中共十六大，确立为党的指导思想并写进党章

（四）历史意义

1、性质特点：当代中国特色社会主义建设中重要建党理论，是集体智慧的结晶

2、精髓：实事求是、解放思想、与时俱进

3、作用：

①是加强和改进党的建设，推进我国社会主义完善和发展的理论武器；

②是新世纪全党和中国人民实现全面建设小康社会目标的根本指针；

③是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的丰富和发展。

十、科学发展观

（一）形成过程： 1、2003.7 胡锦涛首次提出社会主义建设应坚持协调发展、全面发展、可持续发展。2、2003.10 十六届三中全会明确提出

（二）主要内容

1、第一要义是发展

2、核心是以人为本

3、基本要求是全面协调可持续

4、根本方法是统筹兼顾

（三）历史意义

1、对邓小平理论，―三个代表―重要思想的继承和发展，是中国特色社会主义理论的主义组成部分，对于中国的现代化建设具有重大的指导意义。

2、绿色‖GDP‖的理念深入人心

第六单元

现代世界的科技与文化

一、相对论

1、背景：19C，科学进步愈发显示出转化为生产力的巨大威力,经典物理学的危机

2、时间:20C初，爱因斯坦提出的相对论

3、内容:基本原理:相对性原理和光速不变论原理

4、影响:

①提醒人们不要被常识和日常经验所蒙蔽

②相对论的提出是物理学领域最伟大的革命

③为人们提供了辩证地看待世界的途径

④是核开发的理论基础

二、量子理论

1、发展：

德国普朗克：量子假说

德国爱因斯坦：光的量子理论

丹麦玻尔：原子的量子理论

2、影响：

①带来了技术创新:半导体和激光器

②直接推动了社会生产力的发展，从根本上改变了人类的物质生活

三、电脑和网络

1、时间：

20C美国发明电子计算机(代表数字化技术的产生)

20C60N美国诞生网络技术

2、意义：互联网打破了常规的空间和时间界限；改变了传统的信息传播方式；为经济发展提供了信得增长点，劳动生产率大大提高；推动全球化的发展,改变人们的思想观念，思维方式和生活方式。

四、生命的奥秘 1、20C70N 生物工程技术正式形成

1993年 第一种转基因食品晚熟西红柿在美国投放市场

1990年 ―登月计划‖的国际扔了基因组计划正式启动(*我国1999年加入这项计划)

1997年 克隆实验成功

五、登上太空 1、1957年苏联发射第一颗人造卫星，标志宇航事业伟大的开端。

1961年苏联 ―东方一号‖载人宇宙飞船发射，加加林成为第一个登上月球的人。

1969年美国 ―阿波罗-11‖登月飞船发射，阿姆斯特朗和奥尔德林登上月球。

2、意义：航天事业的发展为人类的生存和发展开辟了新的天地。

六、新中国的科技成就

（一）两弹一星

1、内容:

1964.10 第一颗原子弹试爆成功；

1965 人工合成结晶牛胰岛素成功；

1966.10 导弹核武器试验成功；

1967.6 第一颗氢弹试爆；

1970.4 第一颗人造地球卫星‖长征一号‖发射成功，标志着中国航天事业的开端；

1975.11 返回式遥感卫星发射成功；

2、意义： 提高国际地位,维护国家安全,成功打破核垄断,核讹诈;发展高科技,为社会主义文化建设提供环境

（二）东方魔稻

1973年袁隆平杂交水稻品种―南优2号‖培育成功

意义：

1、解决中国粮食问题；

2、为世界粮食短缺问题提供战略计划。

（三）‖银河‖系列计算机

1983 年 ―银河–I ‖型巨型计算机研制成功；

1997 年 ―银河–III‖ 型巨型计算机研制成功；

意义：标志我国高性能巨型计算机的研制技术取得新的突破’；提出信息化带动工业化战略，实现了科学技术和社会生产力的跨越式发展。

（四）飞船

1999年第一艘―神舟‖号宇宙试验飞船安全返回；

1999年中国加入人类基因组研究计划；

2003年 ―神舟五号‖载人宇宙飞船发射成功；

2007年首个月球探测器―嫦娥一号‖发射。

1、意义：带来巨大经济效益,成为带动高新技术及相关领域发展的强大动力。

2、前提条件

国家的独立(保障)；党和政府的重视；经济实力增强；科学家的努力；第三次科技革命的推动。

3、发展科技的历史意义

①科技是第一生产力，推动新中国生产力的进步；

②为建设特色中国社会主义提供了保障；

③增强综合国力，振奋民族精神。

七、新中国的教育

（一）扫盲教育

第三篇：岳麓版高中历史必修三教学后记

岳麓版高中历史必修三教学后记

历史科组 夏克传

第一单元

中国古代的思想与科技

第1课孔子

与老子

一、看图学史是本课的一个特色。图片比文字更直观，且富有历史感。在学习第一目“孔子及其学说”时让学生先解读一组图片，初步形成对孔子生前身后的感性认识，为理性分析孔子思想做个铺垫；在学习第二目“老子及其思想”时让学生观察“泉州老君岩”图片，在教师的点拨下，学生都能感受到这尊雕像的精妙和老子的“无为”思想。

二、历史学是严谨的，但学习历史的方式可以活泼一点。学习孔子和老子的思想，少不了解读《论语》和《老子》。本课解读《论语》不用平常的古文今译，而是全班同学集体诵读《论语》摘录，了解其内容，再由两个学生用现代文模拟对话。因为《论语》本是对话体例，模拟对话有助于学生理解其含义，又身临其境，领略到孔子的谆谆教诲。在第一目向第二目的过渡中采用做一道选择题的方式，用不多的时间让学生在回顾儒家以德治国时发现另一种治国主张，在思想冲突中接触老子的智慧。

第2课

战国时期的百家争鸣

一、重视三维目标的拓展，建立在学生已学过高中历史必修一、二册，对政治史、经济史已有一定了解的基础上，目的是锻炼学生把已学相关主题知识融会贯通、对历史知识进行纵向、横向的综合分析能力。同时，情感态度与价值观目标同史实紧密结合，情感态度与价值观目标出自史实，寓情感态度与价值观目标的养成于历史知识的学习中，不作无病呻吟。

二、教学既中重视了教师的引导作用，又确立了学生的主体地位。

整个教学过程中，从导入课到新课教学、从三维目标的拓到课堂小结，都充分体现了教师对学生的引导、点拨和帮助的作用。可以说，教师捕捉到了能引起学生争鸣的历史问题，营造了民主平等的课堂环境，成功地引导学生自主学习、合作学习、探究学习，锻炼了学生的思维创新和个性发展，提高了课堂效益。

三、实现课堂教学形式多样化。

适当引入材料，建构情景，提出问题，开展活动，采取多种方法，多样组合，精心设计问题，讲练结合，应用幻灯、多媒体等电教手段，充分激活学生探究的热情，组织学生讨论，1 / 16 实行开放多元的评价机制，对学生答问中创新的火花和个性思维，给予肯定和鼓励，全面发展学生的能力；有机整合已学必修一、二与新学必修三的相关内容，既重视知识结构的整合，又重视探究能力的养成。

第3课

汉代的思想大一统一、采用设置问题情景、设疑引思、自主学习、合作探究等方式，教师激发学生思考的积极性，让学生在探究中获得知识，提高其论从史出、史论结合的能力，真正实现了师生的真正互动。

二、充分运用精彩史料，努力打造一个高效的课堂。通过展示史料、图片资料，帮助学生深刻理解从黄老之学到儒家思想的演变是社会发展的必然结果，从而进一步明白，任何一种思想只有不断的发展变化，与时俱进，才能具有生命力，才能不被历史所抛弃。

三、密切联系已经学过的必修

一、必修二的内容和其它版本的相关知识，打破了模块既有的界限，跳出版本来落实课标，这样既融会贯通，方便了学生对这节课的理解掌握，又适当拓展了知识。

四、但由于本课理论性强，难度较大，学生不易理解掌握，设计并没有完全抛开传统的知识讲授法。

五、总体来说，本节课的教学设计既注重学生根据史料提取有效信息能力的培养，又注重提高其论从史出、史论结合的能力，关注学生历史课堂上人文精神的培养。

第4课

宋明理学

宋明理学一节主要讲述了儒学吸收佛道思想后进一步思辩化和哲学化的情况。教学时我从以下三个方面入手：宋明理学产生的背景；宋明理学的主要内容；对宋明理学的评价。在理学背景方面，重点强调了三教的调和之风。理学内容方面，主要学习：程朱理学和陆王心学。理学内容主要从其核心，伦理观和方法论三方面学习。理学的评价，通过材料展示和分析理学积极性和消极性。

这节内容是学生在初中学习中没有接触过的，内容晦涩，抽象性、理论性强，而且宋明理学带有深刻的哲学内涵，学生在学习这一课时政治课还没有学习哲学内容，无法提供跨学科的支持。因此对于普通中学学生来说，学习有一定难度。所以，在教学中我更多的利用学生熟悉和比较浅显的文言材料，比如导课时所选用的《念奴娇•赤壁怀古》，同时也借助一些小故事，比如佛教禅宗和心学代表人物的故事，激发学生的学习兴趣，帮助学生理解理学抽 2 / 16 象的内涵。对宋明理学进行评价时，则利用多媒体展示大量学生熟悉的历史名人的名言，更便于学生理解和归纳，并体会这些名言背后深刻的思想精髓，尤其是用多媒体展示温家宝总理在美国哈佛大学引用的理学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，带给学生灵魂深处的震颤。宋明理学的观点虽然良莠不齐，但在情感态度价值观方面却对学生的道德修养，人生价值导向有非常积极的作用，因而在教学中我着意突出这一点。在分析理学消极性时，由于理学与学生生活实际相差较远，学生无法形成准确的认知，而用多媒体展示贞节牌坊，三寸金莲，三从四德，配合我讲述的“二十四孝”中“郭巨埋儿”故事，在帮助学生直观地，形象地理解理学对人性的残酷、专横和扼杀方面，起到了意想不到的效果。

课后学生反映课堂教学内容基本掌握，也能理解，但有些内容不能深入思考，感觉“想不透”。我在思索是否可要求学生课前多做预习，上网搜集相关材料，对宋明理学有更多的感知，便于本节课的教学和展开。还有以后在这节课的教学中如何避免知识理论化，成人化，进一步将复杂的理论知识通俗化，简单化，更贴近学生，更贴近现实，更通俗易懂。

第5课

明清之际的进步思潮

明清之际是中国社会发生巨大变化的时期，封建社会走向衰落，商品经济兴起，资本主义萌芽产生。在这样的时代，随着经济和政治的变化，新的思想应运而生。第五课简要论述了四位进步思想家的思想。本课内容在中国思想史上占据重要地位。所以要做重点学习。经过了四节课的教学我对自己的教学过程进行反思，以求日后的完善进步。

本课的教学思路基本上是教师用引导语借助图片、材料、以及以前的知识储备引导学生思考、自由讨论、自由回答。上课的气氛虽然显得有的混乱、但洋溢着自由、热烈的气氛。这一切都是我所希望的。因此总的来说这节课初步达到了我的教学目标、很好的实现了新课程的理念。同时，这节课，教师也在学生回答的基础上作出了归纳与总结，能较好落实知识的教学。当然内容较多，学生不可能全部掌握。然而我觉的课堂能引导学生理解、体会就够了。还有很多工作是需要学生课后去完成的。

第6课

中国古代的科技技术

本节课通过设计基础知识填空，让学生对科技成就按照时间、领域、人物、成就的相关内容让学生要求学生填写，在填写中增强对基础知识的掌握记忆，学生在自主学习中感悟中国文化的辉煌。

/ 16 及时把古代中国科技发明放在世界文化史的大背景下考察，既要看到它的辉煌成就，又要看到其中的不足，从古代中国科技兴衰沉浮中汲取教训并获得启示，效果好。

及时对总结规律性知识，如：中国古代科技特点，影响文化繁荣和没落的原因，提高了学生归纳能力。

第二单元

中国古代文艺长廊

第7课

汉字与书法

我感觉《汉字与书法》这节课比较成功地达到了预设的教学目的，体现了新课程的理念，学生的探究能力和主观能动性得到了一定的发挥。现就本课的教学过程及效果从以下几个方面进行反思。

一、教学中的成功之处

1、创设历史情境，引发动机。《中国印•舞动的北京》，将现代与传统勾联，展示中国篆刻艺术；汉字的起源，通过讲述神话传说故事，创设情境，激发兴趣，拉近历史与现实的距离，增进对汉字的理解；通过展示《兰亭序》等传统书法中的极品之作，在审美情趣中感受古人才智并受到强烈的震撼，领悟中国传统文化的中华文化的博大精深。

2、突显历史学科特色。《汉字与书法》是岳麓版历史中的一节文化课，从知识层面看，与语文学科有紧密的联系，教学设计关键不要变成语文、历史学科“你我不分”，要做到“我中有你”、“你中有我”。如讲述书艺历程时，结合时代背景谈书法的基本特征，突显学科特色，史味充足。

3、使用多媒体辅助教学，充分发挥信息技术在本节课的作用。这是一节展示中国的文字与书法的文化课，通过学习，学生要感悟到中国深厚的文化底蕴，从而产生对传统文化的认同感，树立自觉传承中华文化的意识。这样的教学内容，决定了学习过程要经历欣赏—品味—内化—感悟，如果单靠文本素材，难以展示中国汉字与书法的异彩纷呈，绚丽多姿的历史画卷，因而在设计中，搜集了丰富的、多样化的素材，运用多媒体辅助教学，让学生在美的熏陶中感悟中国传统文化的魅力。

二、教学中的困惑与不足

1、赏析作品环节，学生的审美经验有限，因此，虽然少数同学有精彩的发言，但整体上，课堂发言的气氛不够热烈。怎样更好地调动学生，引导学生找到更好的知识交叉点和学生兴奋点，使内容丰富不乏味，新颖不老套，有待提高。

2、学生活动受课堂时间的限制，意犹未尽。

/ 16

第8课

笔墨丹青

这一节主要介绍了我国绘画艺术的起源与发展历程和传统绘画的特点。课标的要求是概述绘画起源、演变过程，了解中国绘画的基本特征和发展脉络。采用教师讲析为主，师生讨论为辅的教学方式，引入适量的名家名画，引导学生赏析，并设置了一些问题进行探究。备课时希望通过本课学习，使学生熟悉中国古代绘画史上著名的画家和作品，掌握中国传统绘画的历史发展脉络和特点。引导学生探究、赏析、归纳与分析、理解绘画作品蕴含的不同时代背景和艺术家的个性，真正体会绘画中所蕴涵和积淀的民族审美情趣、人生志趣和哲学观念。

从这节课的教学实践中，我得到了很多启发和心得体会。

1、加强课堂教学的灵活性，用书要源于教材又不拘于教材；要服务于学生又要不拘一格；加强课堂教学中的寻求规律的教学。这样，不仅使学生学到知识，而且还培养了学生探究规律的科学精神和创新精神。

2、知识点的拓展和整合问题。知识点的拓展、联系是必需的。但要在考点内拓展和联系，切忌游离于课程标准之外。从某个角度去联系、拓展，不要胡乱联系。关于知识整合问题。

3、时间分配要把握好，讲课时详略要得当。明确重难点，要抓大放小，不细讲的地方不能花太多的时间，以切合课标要求。如这节最主要是我国绘画艺术的起源与发展历程和传统绘画的特点。引入其他的名家名画要适量，切忌大量堆积，又草草带过。

第9课

诗歌与小说

本课是必修三第二单元中国古代文艺长廊的第9课，前面学生已学过《汉字与书法》和《笔墨丹青》，对本单元的知识结构有了一定的了解。本课重点是要让学生认识不同时期的文学特色，探讨不同时期文学的时代特征。由于本课内容多而且分散，很难有一个线索全部贯穿，所以在导入时我设想了一个环节，用了当今比较流行的穿越题材，带着学生到中国古代的历史长河中去进行一趟文学之旅。从调动学生兴趣的角度出发中间穿插了一些名人的故事和熟悉的诗歌，重点是想让学生从每个时期文学特色不同的现象中去体会到文学是现实生活的反映，一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。总的来说，有以下几点做得较好：

1、导入设计比较新颖。因为是比较流行的穿越题材，提到学生熟悉的《宫》和《步步惊心》，学生容易被引进课堂。

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2、注意了语言的过渡和衔接。为了让学生更有兴趣，我设计了孔子讲学的情景，然后用端午节的粽子引出屈原、用寿比南山的成语比喻出汉赋的特点、用旅途的最后一站比喻明清小说，使整节课过渡比较自然，语言也比较流畅。

3、在各种文学特色的解读中，注意指导学生通过对作品的欣赏得出特点。

4、课堂气氛活跃。学生的支持与配合使课堂互动性较强。学生能够主动发言，对老师的即兴表演热烈支持。

5、注意小结和升华。在整个知识讲完后，将中国古代文学发展的脉络进行梳理，同时通过一些文学作品让学生总结出文学发展的趋势。还通过对比不同时期的文学特色与时代特征的关系中让学生认识到一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。

6、注意知识的横向联系和纵向联系，讲到重要的朝代时能够联系政治史和经济史进行剖析，还将明清文学与西方的文艺复兴作了一个对比。

不足之处：

1、太在意过渡的自然，对有些朝代的作品分析的顺序有点乱，没有始终坚持先通过作品分析特色、再通过作品特色来分析时代特征的顺序。

2、时间前松后紧，补充的故事和诗词作品太多，导致后面的规律总结时没有留出让学生进行充分思考的时间。

第10课

梨园春秋

中国古代戏曲是中华传统文化的重要组成部分。在小小的舞台上，浓缩着无数悲欢离合的故事，记录着中华传统文化演进的轨迹，堪称窥探传统社会发展轨迹和古人生活的窗口。它以优美动人的剧情、富于艺术魅力的表演形式，为历代人们所喜闻乐见。

引导学生透过中国传统戏曲发展流变的史实，发现中国传统文化演进的轨迹，探寻中国传统社会发展脉络，捕捉古人的生活场景，从而培养学生以小见大、见微知著的分析能力。

第三单元

从人文精神之源到科学理性时代

第11课

希腊先哲的精神觉醒

一、教学中的成功之处

1、多媒体资料丰富，充分运用图片和文字资料，调动学生学习的积极性，为学生学习创设了良好的历史情境。

2、启发探究式教学，本身哲学理论较难理解，故补充大量材料，引导学生史论结合，6 / 16 做到论从史出，培养学生分析问题、解决问题的能力。

3、注重营造良好的教学情境，有助于发挥学生的聪明才智，更有利于激发学生解决问题的欲望，使学生能全身心地投入到教学中去，取得了较好的教学效果。

4、结论呈现图形化，知识梳理系统化，有助于学生准确把握本课的重难点，提高了课堂效率。

二、教学中的缺憾

1、在教学过程中，虽然自己对学生的言行进行了及时的评价，但有些评价深度和广度不够，对学生的激励性不强，在今后的教学过程中还应在评价方面多学习，多思考。

2、本课内容与现实联系不十分紧密，很难设计有学生参与的、形式灵活、新颖的课堂活动，使本课内容更加充实、生动。

第12课

文艺复兴巨匠的人文风采

学生对文艺复兴前欧洲中世纪的情况是很陌生的，在讲解文艺复兴的背景前展示一些史料，让学生对欧洲中世纪经济、政治、文化的情况有一定的了解以后，再引导他们分析文艺复兴的原因。

古希腊先哲们好学深思，依据人是万物的尺度揭开了西方人文主义的序幕，文艺复兴运动高举人文主义的旗帜，认为人是宇宙的精华，万物的灵长，人文主义理念一路走来传承至今，形成了巨大的思想洪流，直到今天，人文主义正闪烁着永不泯灭的人性光辉，作为21世纪的有志青年们，你们该如何继承传扬人文精神，该如何做一个人文精神的进行者呢？

第13课

挑战教皇的权威

一、比较成功的地方：

1、思想史的味道较浓，设计时尽量避免改革史的色彩。

2、对因信称义学说和先定论的讲解比较到位。

3、思路清晰，围绕权威与挑战权威展开。

二、有待完善的地方：

1、对人文主义的讲解感觉还是比较生硬。

2、对情感态度价值观的目标落实上不够合理。

3、对权威的挑战结果处理还有待完善。

/ 16

第14课

理性之光

优质教学的本质意义在于教会学生掌握学习的方法，所谓“授人以鱼不如授人以渔”，教师的“教”是为了学生的“学”，教师教给学生“学法”是为了让学生更好地“学”。我认为，高中各年级的历史教学重点不一样，高一学生历史基础知识比较薄弱、理论能力不强，因此要重“趣”（采用各种教学模式充分调动学生学习历史的积极性，让学生爱上历史课，更好地掌握基础知识、提高历史学习能力）；高二学生经过高一阶段的学习，已具有一定的历史知识以及历史思维能力，因此要重“法”（既历史学科的学习方法如预习、听课、做笔记、课后练习、总结归纳等）；高三要面对高考，要加强应试能力的培养，因此要重“式”（帮助学生养成高考复习的基本指导思想、基本方法、复习资料的选择、学习流程等）。因此在这堂课的教学过程中，除了教给学生“历史概念3WC理论”外，我还对学生进行历史背景（一定的思想文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。思想文化运动的历史背景一般可以从政治、经济、阶级关系、思想等诸方面思考）和历史影响（用辨证唯物主义、一分为二的方法指导，影响可以从积极、消极两方面看，积极、消极两方面影响又可从政治、经济、思想等角度分析，既要看到对当时的影响，也要看到对后世的影响）的学习方法指导，在突出重点、突破难点上起到了很好的作用。

第15课

近代科学技术革命

一、研究性学习是要发动学生积极参与。我在课前做了大量动员工作，参与的学生有将近一半，但是还有一半没有参与。他们认为这是历史学科，普遍不重视。面对这种情况我就让物理科代表任研究牛顿小组组长，生物科代表任研究达尔文小组组长，每个小组成员至少五人，每人至少收集一张图片或者一份资料，最后由组长整理材料，宣读。我让组长提交发言稿之后，我认真检查内容，对其大胆的进行了删减，要求汇报过程中，要有组员参与，体现集体合作的结晶。还要求发言时间在5分钟之内，尽量脱稿。各个小组汇报时基本体现了我的要求。尤其是研究爱迪生小组让成员用英文读爱迪生的名言，这个学生特意查了好几个生词的发音，也间接促进了这个小组的英语学习。研究牛顿小组在黑板写下牛顿三大定律也促进了他们的物理学习兴趣。在研究性学习的教学中，学生自主学习、自主探究的能力得到了提高，在探索的过程中学习，在学习中提高能力，这是新课标的要求。但应注意了解学生的实际情况，分析他们的特征，发挥他们特长，充分体现学生在学习过程中的主体作用。

二、这节课体现了多学科的综合。新课程要求知识的综合性。这节课内容涉及历史、地理、政治、物理、生物、天文、语文、英语等学科，我花费大量时间制作的课件又体现了教 8 / 16 学内容与信息技术的结合。组内评课时特意提到这一点，这是今后教学和会考考核的发展方向。

三、我用激情感染学生。虽然我是作课教师中年级最大的，但我的心依旧年轻。所以我在结束语时，饱含激情，号召学生热爱科学，献身科学。学生课后反映他们的热血都要沸腾了。在讲课过程中我很注重语调的抑扬顿挫，以此唤醒学生的良知和激情。要让学生有激情，首先教师要有激情。

第四单元

19世纪以来的世界文化 第17课

诗歌、小说和戏剧

本节我们学习了进入19世纪以来世界文学的三大流派，不管是哪一派别，其兴起与发展均于当时的社会现实息息相关。现实主义对社会问题的揭露与鞭挞、浪漫主义对理想世界的美好憧憬、荒诞派戏剧在与“荒诞的生存状态”抗争的过程中所表现出来的理性与清醒，从各个不同的角度与层面提示我们，全面而且正确的人生态度应当是：认清现实、充满期待、奔向未来。

本课难在让学生形成把文学作品放在当时历史背景下思考问题的能力，通过对背景的分析，通过对理论知识的讲授，学生提高了分析归纳问题的能力。本课题的学习，在教师适当的引导之下，可以初步养成开放的、兼容并包的学习态度。

第18课

音乐与美术

本课是西方近代艺术发展史的鉴赏课，但又不是单纯的艺术类鉴赏课。而是作为人文艺术的鉴赏课，要结合历史与时代背景去理解、品味与欣赏不同艺术流派的艺术精品同时还要理性适度地去诠释作品的精神内涵和艺术价值观;要理解艺术家留下的传世佳作，在于他们炽热的人文情怀崇高的社会理念和对艺术执著的创新追求，明确这才是更可珍贵的历史文化遗产。

师生在欢愉轻快的氛围中随意对话、各抒己见，彼此探讨，从而有助于更深切地体验和感悟人类文化遗产永恒的魅力。这就是我设计这节课的宗旨，并收到了较为理想的效果。

教育的艺术，说白了就是师与生的磨合，心与心的交流。苏东坡有首《琴诗》：“若言琴上有秦声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”弹琴必须有指头与琴弦巧妙统一方能奏出优雅华章。教育学生也一样，只有师生融洽，心灵相通。上下呼应，才能弹奏出优美的教育乐章。

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第19课

电影与电视

一、教学方法及理论依据

1、教学方法：本节是第四单元的第三课，因此要对第四章《19世纪以来的世界文化》的阶段特征有一个总体的把握，初步形成学生的“大历史观”，正确地把握本章的基本脉络。

一是阶段特征教学法：引导学生对第四章各节之间的关系做一个初步的判断，得出文化的发展源自社会的进步，是当时政治经济的反映这一认识。

二是采取互动式教学法：由于学生对电影和电视两类艺术媒介形式都非常熟悉。所以采用互动式的教学方式更能激发学生的学习热情。

2、理论依据：

一是根据新课标的精神与理念，主动探究学习更能激发学生的内在潜能，并培养学生对历史的兴趣；从宏观的了解到微观的挖掘这样一种教学思维，有助于学生掌握清晰的历史现象；

二是充分地利用学生已有的感知体验，让学生体会成功的喜悦，并在循序渐进中自然地得出新的感知是一种直接有效的办法。

二、学法指导：

1、学习电影和电视的产生与发展过程，指导学生用阅读分析史料法、归纳法分析问题。

2、分析影视产生的条件时，可联系当今社会的影视现象，通过迁移的方式，引导学生挖掘一些隐性知识。如：科学技术的进步；商业利润的驱使等。

第五单元

近现代中国的先进思想

第20课

西学东渐

本课主要学习从鸦片战争到19世纪末中国思想历程。鸦片战争以来，伴随着西方列强对中国的侵略的不断加深，先进的中国人思索中国发展的历程，向西方学习是这个时期思想的主流。

近代中国向西方学习，经历了从器物层次向制度层次的演变。从鸦片战争后提出“师夷长技”，学习西方先进技术，到洋务运动期间主张“中体西用”，西学被大量的介绍到中国。这个时期，中国向西方学习停留在技术层面，学习的目的主要是为了维护旧制度和旧传统。甲午战争的失败，引起中国思想界的深刻反思，以康有为、梁启超为代表的维新派提出全面学习西方资本主义政治制度，发展资本主义，以挽救民族危亡。

对于本课教学来讲，如何让学生认识近代以来中国思想发展的历程是关键。通过学习，10 / 16 使学生能够深刻理解中国近代各个时期向西方学习的内容，认识近代中国学习西方的趋势和特点，体会历史发展与思想演变之间的相互关系。

所以，对于本课教学，我的考虑是：

第一、结合时代背景，引导学生认识和思考中国近代各个时期的思想内涵和特点（这也是本课教学目标），有利于化解学生对知识的理解困难。

第二、实施材料教学，指导学生阅读材料、分析材料、理解材料，以必要的问题推动教学，培养学生“论从史出”的学习方法。

所以，在本课教学中，设计这样三个标题：一本“新书”、一条“马路”、一场“变法”。这样做的目的是想以点带面，以典型的历史史实和历史细节，化解学生对知识的理解屏障，帮助学生更好的理解教学内容。

第三、适度挖掘教材、整合教材，培养学生看问题的角度。

如在“师夷长技”这一环节，引导学生思考鸦片战争后中国所谓的“觉醒”。在“中体西用”这个教学环节，从三个层面引导学生思考“中体西用”思想对中国的影响（重点处理）。在“维新变法”这个教学环节，主要结合后甲午战争的失败教训，突出维新思想的“新”。

第四，本课最后，引导学生分析近代中国学习西方历程的特点，思考今天的中国该如何面对西方文化？实现历史与现实的有效结合。

从课堂教学效果看，学生的思维被调动起来，积极参与课堂讨论，对近代中国学习西方的思想历程有了明确的认识，基本实现了教学目的。

第21课

新文化运动

新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动，通过这节课的教学，能够增强学生在新时代条件下的民主与科学意识，感受到新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用。但本课内容较为枯燥，纯属平实性表述，学生对课文中的事件和人物是陌生的，不能产生亲近感以及重视意识。所以如果采取常规教学方式，虽然也有可能实现它的教学目标，但平铺直叙的灌输，学生一定会兴味索然，效果绝对不会理想。基于以上认识，我决定尝试使用学生历史剧表演和探究教学法，通过学生表演和多媒体教学手段，向学生演示和补充大量历史图片、文字资料，再创设一个个探究问题，鼓励学生思考、解决，并给学生大量的展示、讨论的机会，化枯燥乏味为生动有趣，从而顺利实现预期的教学目标。

一、成功之处

1、历史剧的表演非常生动和精彩！教学重点通过学生的表演得到了充分展示，知识点 11 / 16 生动化的得到了巩固，而且僵枯艰深的教学难点也能够变得鲜活起来，且轻而易举的被解决。学生也说：“这样一来，拉近了我们和这些名人、伟人之间的距离，我们对这些历史人物不仅不再陌生，而且印象深刻。我们熟悉了他们当然就对他们亲近了，并且对他们油然而生敬佩崇拜之情。”

2、实现了教与学方式的改变，变教师枯燥、呆板的满堂灌为师生共同参与、合作学习。丰富的历史材料加深了学生对相关知识点的落实和理解，通过阅读材料去思考、解决相关问题，最后教师归纳、概括，更易于学生接受和记忆。又通过一系列探究性问题的设计能帮助学生打开思路，发展创造性思维，使学生在掌握知识的同时发展智力，培养学生对历史事件的分析，历史人物的评价以及把握历史规律的创新能力。最后小组讨论学习。通过小组合作讨论，学生积极活跃，生生之间相互交流，为学生自主发展拓展了空间，从而有利于学生自主发挥。

二、不足方面

1、精心筛选为主题服务的有效资源。不能单纯为了课堂气氛的活跃去堆砌大量资源，这既是时间的浪费，也分散了学生的精力。

2、相信学生的能力。题目的设问含金量要更大些，让学生的思维力度更深些。

3、加强自身教育教学能力。学无止境，听课专家给予的精辟分析和合理建议，使我深深意识到自身的不足，在今后的教学中一定要加强业务知识的钻研，不断充电、不断提高。

第22课

孙中山的民主追求

《孙中山的民主追求》是岳麓版《高中历史必修III•文化发展历程》教材中的第22课，属于第五单元《近现代史上的先进思想》。从总体上说我认为这节课比较成功，同学们的配合好，课堂气氛活跃，基本上按照我的教学设计完成了教学任务，效果不错。

本节教学我主要采用情境创设教学法、表格比较分析法、谈话引导法、采用老师引导学生探究的方式，辅以学生在学习过程中充分讨论，以达到对孙中山和他的民主思想的深切的感悟和理解。把合作、自主、探究的精神作为指导思想，围绕教学目标而开展，运用现代的多媒体手段。知识的获得不是被动的吸收,而是靠主动的探究完成知识意义的构建而获得的,知识获得的多少与知识构建的能力成正比。在课堂教学上能创设一种平等、民主、和谐、愉快的教学环境。上课认真、感情真挚，学生能够大胆地发言。

历史课标里明确提出：掌握历史知识不是历史课程学习的唯一和最终目标，而应该是全面提高人文素养的基础和载体。对三民主义的内容和评价进行了学生的自主学习、教师的补 12 / 16 充和学生的学习运用三个环节突破了本课的重点，经过这次的教学，看到同学们的表现，更加深刻体会到当我们转变了教学观念，给学生提供一个自主学习的舞台时，一些同学的出色表演使学生会用出色的表现证明他们的能力，带给我们更多的惊喜。其次，是教学设计的导入语运用孙中山的图片、连战访问大陆和蔡元培的挽联比较新颖，激发了学生的求知欲，以《国父纪念歌》作为结束，不仅使本节课得到了升华，也使学生增加了对孙中山的崇敬和缅怀。

虽然这次的教学也有遗憾，并不是每一位学生都能达到要求，主动查阅大量资料，个别学生的问题探究没有深入，但是，我相信，只要我们提供更多的机会，更大的舞台，更多的学生会参与到主动学习的队伍中来，会亮出属于他们的精彩。

这次教学也让我体会到理论教学可以通过人物的经历来分析理论产生的必然性和起到的作用，这样的理论教学将不再枯燥无味，正是“人物搭台、事件唱戏，理论教学，融于无形。”

第23课

毛泽东与马克思主义的中国化

毛泽东思想是中国化的马克思主义，是马克思主义与中国实际相结合的产物，在革命和建设时期，毛泽东发表了一系列的著作，阐明了关于中国革命的领导权、农民问题、革命道路、革命方向和新中国建设等问题，逐渐成为中国革命和社会主义建设的指导思想，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，确立了社会主义制度，成为马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果，是中华民族的宝贵精神财富。

毛泽东思想的形成及其内容在近几年高考中多有涉及，备考时仍应给予关注以下角度：

一、知识角度：把握毛泽东思想形成的背景、主要内容及阶段特点、对中国革命和建设的作用，特别是毛泽东思想的阶段特点及不同时期毛泽东的著作。

二、热点角度：围绕纪念毛泽东诞辰周年纪念可以多角度命题。从毛泽东诗词及言论来考查毛泽东思想的内容及对中国革命和建设的作用。利用文献资料考查毛泽东思想的有关概念：工农武装割据、新民主主义理论等。从历史人物角度考查毛泽东对中国革命及建设的贡献。

第24课

社会主义建设思想指南

一、《课程标准》首先要求打破旧的教学模式，扫除满堂灌、学生被动接受的教学认识态度，倡导学生为主体，教师为主导，合作探究，培养学生创新思维。本节课的设计有小组 13 / 16 的竞赛、阅读材料、讨论等各种形式，都是以学生为主导，激发了学生学习的热情，让学生参与。学生在课堂上既有参与的广度，又有参与的深度。学生并不是被动地、应付地学习，而是积极地、主动地探究。

二、本节课尽可能创设民主、平等、宽松和谐的学习环境，而且内容主要以小组探究为主，让学生能和同学、教师甚至教材进行平等的对话。在这个过程中，师生、生生分享彼此的见解和知识。

三、小组的竞赛、讨论的形式，培养了学生合作的精神。

四、本节课更多的时间是让学生讨论、作答，所以在时间的调控上一定要把握好。

第六单元

现代世界的科技与文化

第25课

现代科学革命

这一课的内容，相对我自己来说，真的很陌生，我请教过物理老师，也上网去查了相关的资料，但还是不太了解，可以说是，上课说得越多，学生越模糊，所以，我最后采用的方式是，说少一些，书本上有的让学生自己掌握。

一、本课知识脉络清晰，但一些概念比较难理解，所以要求物理和政治两位老师加以补充，能使学生更易理解。三个老师共同解决学生提出的意外问题。

二、在教学过程中对学生进行思想教育，如眼见不一定为实，使学生认识到科学是不断发展的，只有认识学习文化知识，有创新精神并与时俱进，才不是被社会淘汰。

三、针对学生基础一般，主要利用教材及教辅书的材料知识和问题，在幻灯片里并没有出材料题，通过练习检验教学目标得以实现。

四、在学生自主学习过程中，老师下位去指导，既调高了学生学习的效率又增强了师生之间的感情。

第26课

改变世界的高新科技

科技与我们的生活联系十分密切，从而从生活出发，理解科技革命的作用，应该更容易!

有一种说法，新课改后，老师上课只讲1/3，剩下的时间都交给学生，这显然是走入了一个误区，误解了新课改。新课改后，老师应在学生学习中充当一个重要的引导者，而不是填鸭饲养员。但作为引导者，并不表示老师上课就应该讲得越少越好，而是要老师转变意识，知道该怎么讲，该讲什么。

/ 16 用对比法引出科技成就的原因，让学生在探究过程中，掌握前后、横向的对比方法，养成举一反三的好习惯。通过处理课后“解析与探究”的题目，让同学们在自我学习当中得到锻炼，有利于形成正确的人生观和价值观。

第27课

新中国的科技成就

本节课我们共同了解了建国以来的科技成就、著名的科学家。通过分析，我们知道只有主权独立、经济发达的国家才能给科技提供良好的发展空间。反过来，科学技术是第一生产力，是一个国家不断发展的动力源泉。

用对比法引出科技成就的原因，让学生在探究过程中，掌握前后、横向的对比方法，养成举一反三的好习惯。通过处理课后“解析与探究”的题目，让同学们在自我学习当中得到锻炼，有利于形成正确的人生观和价值观。

第28课

国运兴衰，系于教育

本课主题是让学生认识教育对民族、对国家的重要意义，让学生树立责任感、使命感。为拉近与学生的距离，在本课中除运用了相关文字、数据资料外，还采用了大量具体的事例，丰富课堂教学，是学生得到实际体会。但在实际授课过程中，一些文字史料过长，学生阅读起来相对困难，影响教学实效。另外在教学过程中应适当变换一下材料的呈现形式，不要纯粹的展示，在一些史料上安排下讨论或思考效果会更明显。

第29课

百花齐放

百家争鸣

“双百”方针是党在总结我国文化发展历史经验的基础上提出来的，符合文化发展的规律，为繁荣文化指明了正确的方向。“百花齐放，百家争鸣”的方针，是促进艺术发展、科学进步，繁荣社会主义文化的方针。我们要在坚持四项基本原则的前提下，努力发展学术自由和创作自由。弘扬主旋律，提倡多样化。要以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，大力促进有中国特色的社会主义文化的繁荣和发展。

组织学生结合教材内容进行分组讨论，包括：“双百”方针提出后在执行过程遇到了哪些问题，“双百”方针的提出和贯彻给我们提供了哪些经验教训？应该如何处理三个关系？贯彻“双百”方针有什么现实意义？通过讨论，使学生认识：文革结束和改革开放时期的到来，使“双百”方针又恢复了它的生命力，我们要接受历史的经验教训，正确处理好科学、15 / 16 文艺工作和人民生活的关系，使文艺更好的为人民服务，为社会主义服务。在这种形势下，科学和文艺工作者步入了又一个春天。教师可结合“三个代表”的理论，使学生明确中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。

让学生感受到，在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，不断增强有中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。

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第四篇：岳麓版高中历史必修三

岳麓版高中历史必修三

《孔子与老子》教学设计

福建省泉州市南安侨光中学 林小静

本专题课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重大意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。其中，本课的课标要求为：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。

教材分析：本课内容包括两部分，其一介绍孔子的主要思想主张及其地位；其二介绍老子的主要思想及其地位。层次分明，条理清楚。

学情分析：对于孔子和老子这两位思想家，学生在以往的学习稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的体会。本课的学习将使学生温故知新，对这两位思想家的主张有较深的理解，领会中国传统文化的博大精深以及尝试着将书本知识运用于现实。

教学目标

知识与能力：知道孔子和老子，了解他们的主要思想，了解儒家和道家的形成，理解孔子和老子的思想在中国传统文化史上的地位。

过程与方法：通过对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，知道孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子问答，体会孔子的主张和价值；通过对崔英杰案的思考和1987年美国国情咨文引用老子话语的分析，领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。

情感态度价值观：认识儒家的社会责任感和道家的智慧并从中汲取营养；认识孔子和老子的思想的价值。

重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义 难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧之处及对现实的指导作用

教学方法：本课采用体验式学习方法，具体做法是：模拟孔子问答，理解孔子的主张；结合现实分析孔子和老子思想在现代社会中的运用，认识中国传统文化的价值；用谈话法了解老子思想，体会其智慧。

教学过程：

（课前）展示本课相关图片，让学生提前进入学习氛围。

（导入）“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”

（新课学习）

一、孔子及其思想

（一）孔子的主要活动和历史地位

通过一组图片了解孔子的主要活动和历史地位。（孔庙、杏坛、牌坊、孔子塑像、周游列国图、讲学图等）

如果我们要了解孔子的思想，当读什么书？

（二）孔子的思想

教材对孔子的思想学说介绍了几个方面？

情境体验：孔子问答（学生模拟孔子及其学生、国君对话）1．思想体系的核心：“仁”和“礼” 模拟对话

樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“……夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”

“仁”的本质和基本内涵是什么？如何做到“仁”？孔子在什么背景下提出“仁”的学说？

“礼”的学说 模拟对话：

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 孔子的“礼”是什么意思？ “仁”和“礼”是有什么内在关系？孔子关于“礼”的主张是否值得肯定？

2、政治主张：“为政以德” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

孔子对执政者的要求是什么？“为政以德”有什么积极作用？ 案例思考，学以致用：

教师介绍崔英杰案（城管与小贩冲突案件），学生讨论，结合孔子的“仁”的学说、“为政以德”的思想和责任意识，如何处理城市管理问题，避免悲剧重演。

3．敬天地远鬼神

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。”

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

在鬼神观上，孔子主张敬天地远鬼神，强调关注现实社会，把处理现实问题放在首位。所以儒家思想是理性文化。

4、孔子的教育思想

学生列举孔子的教育思想。幻灯展示：有教无类。因材施教。

不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。学而时习之，不亦乐乎。

学而不思则罔，思而不学则怠。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉。

知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。当仁不让于师。

教师引导：2500多年过去了，孔子的一些主张依然没有过时，与今天的教育思想多有吻合，如全民教育、启发式教学法，个别教育，他是一个伟大的教育家。

过渡：现在，我们来作一个判断，有以下四种政府，你们认为哪一个是最好的政府呢？ A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的执政得到广大人民的赞扬

C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分 D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府

如果是孔子，他会选择第二种，但在老子的眼中，最好的政府是第一种，这出乎一般人的意料，老子的思想真是非同寻常。

二、老子及其思想

（一）老子其人

教材如何介绍老子的？

（二）老子的思想

下面，我们根据《老子》的摘录概括概括老子的主张。

1、“道”的哲学概念

道生一，一生二，二生三，三生万物。

有物昆（同混）成，先天地生。寂呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。透过这两则材料可以看出老子的什么主张？

2、辩证法思想

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

通过材料中可以看出老子有什么哲学思想？是否还知道《老子》中含有辩证思想的语句吗？

也许是对物极必反规律的洞察，老子特别重视对立面中柔弱卑贱的一方。如对柔弱与坚强、有与无的看法。

3、无为而治的政治思想 治大国若烹小鲜。

我无为也，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我欲不欲，而民自朴。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

从中可以看出老子的治国主张是什么？（无为而治，效仿自然）古为今用（老子思想在现实中的运用）

1987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”，结合美国的传统和里根的执政，想一想里根为什么会引用孔子的治国主张？

（课后作业）阅读《论证》和《老子》

有人认为孔子的思想有保守之处，老子的主张有消极的地方，你的看法呢？（小结）

第五篇：高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题

高中历史必修三第一单元综合测试题

本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷(选择题 50分)

一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．(2011·上海历史·8)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即()A．爱无差等

B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲

2．如下图所示，编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点()

A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．老子

3．“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育()A．鼓励儿童活泼机智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教学相长 D．注重儒家伦理道德

4．(2011·宁波)“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是()A．“己所不欲，勿施于人” B．“非攻，兼爱”

C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至” D．“白沙在涅，与之俱黑”

5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是()A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家

6．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是()A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．独尊儒术 D．崇儒尚佛

7．(2011·厦门)“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而

恶之；害人者，人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

8．在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法与儒家思想相吻合的是()A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

9．2008年残奥会会徽(上图)的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形。红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”。体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系，并主张在处理天与人关系时，人应采取积极态度的是()A．墨子 B．韩非子 C．荀子 D．董仲舒

10．为庆祝建国60周年，某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是()①己所不欲，勿施于人 ②“天下为主，君为客” ③君主专制，君权神授

④“民贵君轻”“君舟民水” A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

11．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是()A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 12．《汉书·食货志》记载：“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”为改变这种状况，当时的统治者()A．重征赋税 B．无为而治 C．实现仁政 D．独尊儒术 13．在中国古代思想史上，儒家学说的发展经历了一个从民间生存智慧到成为官方意识形态的演变过程。其中提出“大一统”思想的是()A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

14．(2011·滨州)北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家是()A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明

15．(2010·广东·15)“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了()A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”

16．明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是()A．陆九渊 B．李贽 C．朱熹 D．程颢

17．当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是()A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 C．宋明理学对儒学的发展

D．明末清初思想活跃局面的出现

18．“受人滴水之恩，当以涌泉相报”“比上不足，比下有余，知足常乐”“浪费粮食伤天理”这些俗语不能反映中国古代哪家学派的思想()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

19．学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪(周敦颐)、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而组织一大系统„„”请问这位古人是()A．李贽 B．朱熹 C．王阳明 D．王夫之 20．《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家()A．“仁政”思想 B．“天人感应”学说 C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想

21．五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张()A．民为贵、社稷次之，君为轻 B．虽孔夫子亦庸众人类也

C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 D．饿死事小，失节事大

22．(2011·安徽联考)2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是()

A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术 C．存天理，灭人欲 D．经世致用 23．西汉太中大夫东方朔上书汉武帝，所写材料需两人抬进宫，后来这种情况得到极大改变，其首先得益于()A．造纸技术 B．雕版印刷 C．制墨技术 D．活字印刷

24．中国古代的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明是()A．指南针和印刷术 B．火药和指南针 C．造纸术和火药 D．印刷术和造纸术

25．南宋吴自牧的《梦粱录》记载：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”此处“一舟人命所系也”的物件()A．使欧洲告别了骑士时代 B．加速了欧洲文化进程

C．为欧洲人的地理大发现提供了条件 D．引发了欧洲的社会转型

第Ⅱ卷(非选择题 50分)

二、非选择题(本题共4小题，第26题11分，第27题13分，第28题15分，第29题11分，共50分。)26．(11分)2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙两个学生学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。以下是讨论中利用的两则材料。

材料一 孔子的学说也不过只是一家之言，„„代表不了中华文明。„„什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”，„„我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。

——2011年1月14日 新华网博客

材料二 汉黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。„„“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。„„当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”„„这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针

对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。” ——崔道怡《略谈孔子塑像》，2011年1月31日《人民政协报》 请回答：

(1)作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由，你如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点？(5分)

(2)作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。(4分)

(3)综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？(2分)

27．(13分)(2011·韶关)阅读材料，结合所学知识完成问题：

材料一 ①所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。„„②《周易》有这样的话：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”③这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。④中国古代哲学关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料二 著名学者阮炜在《中外文明十五论》中引用《中国必然强大》比较分析说明中国文化是“家文化”和“官文化”，中国人太重视家庭观念和“忠君”意识，“续香火”意识强；中国人是“天生的协调专家和政治家”。

(1)就历史学而言，材料一中学术价值最大的句子是(将句子前的序号写出来)________。指出战国时期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主张。(4分)

(2)扼要分析春秋战国时期“天道”和“人道”思想产生的原因。(3分)

(3)概述秦(西)汉统治者对儒、道、法思想的实践结果。(3分)

(4)宋代天人结合，产生了什么新的哲学思想？其对我们现在的最大影响是什么？(3分)

28．(15分)阅读下列材料，回答问题：

材料一 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。材料二 武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” „„独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。——翦伯赞《中国史纲要》(上册)材料三 理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。——冯天瑜等著《中华文化史》

材料四 明清时期„„面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。„„他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。

——《中国通史教程·古代卷》

(1)依据材料一，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。(4分)

(2)材料二中的核心主张对于西汉王朝统治有何意义？(4分)

(3)依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么。(3分)

(4)依据材料，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。(4分)

29．(11分)阅读下列材料，回答问题：

材料一 16世纪末来华的耶稣会传教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”

——李约瑟《中国科学技术史》

材料二 董仲舒是汉代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。„„董仲舒学说的消极影响也是严重的„„我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。——冯天瑜等著《中国文化史》

材料三 中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。——李约瑟《中国科学技术史》(1)结合材料一和所学知识，从医学、数学和天文学方面各举一例证明利玛窦的结论。(3分)

(2)结合材料二和所学知识，董仲舒为什么能在中国文化史上占有重要地位？(4分)

(3)结合材料二、三，从思想文化方面回答材料三中李约瑟的“问题”。(4分)

选择题答案

1-5 6-10 11-15 16-20

21-25

高中历史必修三第一单元测试题答案

1、【答案】 B 【解析】 根据题干提供的信息和所学史实，孔子在对待他人的问题上主张仁爱：即己所不欲，勿施于人。所以此题正确选项是B项。

2、【答案】 B 【解析】 材料体现了孔子的“礼”

3、【答案】 D 【解析】 从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念，而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。因此D项为正确答案。

4、【答案】 A 【解析】 “己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要强迫别人接受，这是实现孔子“仁爱”思想的途径，其目的是以此调整人际关系，稳定社会秩序，因而最符合题意。干扰项B项是墨家的观点，排除。

5、【答案】 A 【解析】 此观点体现了道家的朴素的辩证法思想。

6、【答案】 A 【解析】 依据题干中的时间即可判断出。

7、【答案】 C 【解析】 材料体现了墨家代表人物墨子的“兼爱”主张。

8、【答案】 C 【解析】 儒家思想强调：“为政以德”，主张“仁”和“礼”，与丙的说法相符。

9、【答案】 C 【解析】 解本题的关键是认真审题，看清题意是“在处理天与人关系时，人应采取积极态度”的思想家，结合所学知识可知，符合的是荀子，他提出了“天行有常”“制天命而用之”的观点。

10、【答案】 D 【解析】 君主专制，君权神授明显不符合“和谐社会”的建立，排除含③选项即可。

11、【答案】 A 【解析】 荀子主张“人之初，性本恶”，但凭借后天教育可以使人由恶变善。

12、【答案】 B 【解析】 汉初，经济残破，百废待兴。统治者被迫实行与民休息的“无为而治”政策。

13、【答案】 C 【解析】 汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

14、【答案】 B 【解析】 汉代董仲舒融合阴阳五行等思想而形成了新的思想体系。

15、【答案】 C 【解析】 这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心，这反映了“心学”的观点

16、【答案】 A 【解析】 材料中“只在身心上做”，体现了心学“发明本心”以求理的主张。

17、【答案】 C 【解析】 科举制创立于隋唐时期，“百家争鸣”是战国时期，排除A、B两项；D项与材料和史实不符，排除。

18、【答案】 D 【解析】 三则材料依次反映了儒家的伦理道德，道家的无为思想，墨家的“节用”思想。

19、【答案】 B 【解析】 材料实际叙述了理学的集大成者朱熹。20、【答案】 C 【解析】 “忠义”思想是理学重视气节的体现。

21、【答案】 B 【解析】 A、C、D三项分别是孟子、顾炎武、朱熹的观点。

22、【答案】 A 【解析】 根据所学，在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是不分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。材料中主张外来工子女与城市的孩子一样接受义务教育，正反映了“有教无类”的思想，本题选A项。其他B、C、D三项与教育公平主张无关。

23、【答案】 A 【解析】 纸没发明以前，多用木简、绢帛作书写材料，比较笨重，纸的发明改变了材料所述状况。

24、【答案】 D 【解析】 与“推广民众教育”有关的发明只能是印刷术和造纸术。

25、【答案】 C

【解析】 材料所述物件显然是指南针，它的发明为地理大发现提供了条件。

26、【答案】(1)反对：以孔子为代表的儒家思想维护封建等级秩序，符合封建统治者的利益，不能代表中华文明，拔高了孔子的地位。(2分)进一步说明：汉武帝罢黜百家，独尊儒术；束缚了人们的思想，压制了人们的创造性。(3分)(2)历史影响：自汉武帝开始，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。维护了政治上的大一统和社会的稳定。(2分)现实意义：儒家学说对现实社会具有借鉴意义，有利于提高全民族的文明素质，有利于建立和谐社会；有利于提高个人的道德修养。(2分)(3)应进一步弘扬传统文化，去其糟粕，取其精华。(2分)

27、【答案】(1)学术价值最大的句子：②(属于原始文献)。(1分)主要流派的主张

①孟子提出：“仁政”“民贵君轻”、性本善、义利观。

②荀子提出：“天行有常”“制天命而用之”、礼法并用、性本恶、君舟民水。③庄子提出：“齐物”“逍遥”“天与人，不相胜”。(3分)(2)原因：生产力的进步，农耕经济的发展；社会大动荡、大变革；教育的发展，人们认识自然的能力有了进一步的提高。(3分)(3)实践结果：秦朝“焚书坑儒”，运用法家思想建立中央集权，但运用失度，导致二世而亡。西汉初年，运用道家思想(黄老之学)，与民休养生息，出现“文景之治”，然而不能适应加强中央集权的需要。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”(实质为外儒内法)，完成“大一统”，使儒家思想成为延续两千多年的中国封建社会正统思想。(3分)(4)新哲学思想：宋明理学(或程朱理学)。最大影响：有利于塑造中华民族的性格、构建和谐社会等。(3分)【解析】 第(1)问，②是原始文献，学术价值最大，它的意思是治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼义，并由此而推及天下，以成“大化”。(2)对“天道”和“人道”的解释回答战国时期的主要派别及其主要主张即可；从政治、经济、思想等方面分析原因。(3)秦朝时奉行法家思想，实行焚书坑儒，汉初奉行黄老之学，汉武帝时期独尊儒术；(4)宋代理学对中华民族的性格塑造起到了重要作用。

28、【答案】(1)基本形成了中国的传统文化体系，出现众多思想流派，形成了中国传统文化的基本精神，推动了社会进步。(4分)(2)有利于巩固大一统国家；稳定统治秩序。(4分)(3)理学是融合佛、道思想经过改造的儒学，但仍以儒学的礼法、伦理思想为核心，张扬孔孟传统。(3分)(4)批判君主专制，倡扬民族气节；反对空谈性理，提倡学以致用；重视工商业发展；反对理学，建立朴素的唯物主义思想。(4分)

29、【答案】(1)医学：战国编撰、西汉成书的《黄帝内经》；数学：最早发明了十进制记数法；天文学：《石氏星表》是世界上最早的星表。(3分)(2)他改造儒家思想，形成了新儒学体系，使儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。(4分)(3)儒家思想束缚人们的思想，导致中华民族存在盲目自足、因循守旧、不思奋进等缺点，没有进行理论创新。(4分)