一模前热身训练题

第一篇：一模前热身训练题

一模前热身训练

高三语文

本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、姓名、考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。答案必须写在答题卡上各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4.作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

5.保持卡面清洁，不要折叠和弄破。

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是 A．俘虏／掳掠

妃嫔／濒临

埋单／埋没

．．．．．．B．辅助／果脯

夫婿／须臾

纤维／纤尘 ．．．．．．C．殷红／胭红

诀别／角色

押解／解差 ．．．．．．D．内讧／杠杆

犒劳／镣铐

创伤／开创 ．．．．．．2．下列语段中加点的词语，使用不恰当的一项是 ．．．民歌的魅力之所以长久不衰，因为他原就是经多少代人锤炼淘汰的结果。民歌之所以流传．．．．．．得广泛，因为它唱的是平常人的平常心，它没有吓人之心，也没有取宠之意，它不想在众人之上，它想在大家中间，因而它一开始就放弃拿腔弄调和自命不凡，它不想博得一时癫狂的喝彩，．．．．更不希望在其脚下跪倒一群乞讨恩施的“信徒”，它的意蕴要在天长地久中去把玩。．．A．长久不衰

B．锤炼

C．自命不凡

D．把玩 3．下列句子没有语病的一项是 ．．．．A．马基雅维利在16世纪初失去所有的政治地位后，将多年在共和政府中任职的感受化为文字，完成了惊世骇俗之作《君王论》，具有极高的思想性和学术性。B．《美的历程》是中国美学的经典之作，作者李泽厚先生将他多年的研究付诸于笔端，把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，感性而亲切。

C．近日，中国青年报社会调查中心通过课题调查网和民意中国网进行的一项调查显示，81.7﹪的人感觉房地产调控措施及各地配套细则影响婚姻，60.2﹪的人认为，为规避政策或某些利益而离婚是对婚姻的亵渎。

D．许多人认为应该在高等教育、企业界创造几个皇马、曼联式的“王朝”，这等于把这些“王朝”摆在了不需要竞争的位子上，给了它们更大的犯错误、维持更长时间的无效率，使他们表现再差也不可能被淘汰。

4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是

语文联考试卷 1 / 8 ①他还指出“没有先前生物的模型或胚种”

②他似乎认为世界上的栖息者在陆续的时期内几近灭绝 ③马修先生的观点和我的观点之间的差异是无关紧要的 ④其后又重新充满了这个世界 ⑤也可能产生新类型

⑥这些观点表明他似乎认为生活条件的直接作用具有重大的影响，已清楚地看到了自然选择原理的十足力量

A．③⑥②④①⑤

B．③①⑤②④⑥

C．③②④①⑤⑥

D．②④①⑤③⑥

二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5-9小题。（22分）

邵雍字尧夫。少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、．汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。

北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：．“幸受教。”乃事之才，受《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。．

初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能．．窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市．园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生

②至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。

司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、．邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮，不．．设防畛，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长一接以诚故贤者悦其德不贤者服其化一时洛中人才特盛而忠厚之风闻天下。

⑤

熙宁行新法，吏牵迫不可为，或投劾去。雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？” ．

嘉祐诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固．辞乃受命，竟称疾不之官。熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元祐中赐谥康节。．

（选自《宋史·列传第一百八十六·道学一》，有删节）

【注】①芘：通“庇”，荫庇。②信宿：连宿两夜。③表襮：自我炫耀。④防畛：喻防人之心。畛，界限。⑤投劾：递上引咎辞职的呈文，古代弃官的一种方式。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

（3分）．．．A．尝造其庐

造：造访，拜访 ．B．雅敬雍，恒相从游

雅：文雅，有礼仪 ．C．士之道洛者

道：取道 ．D．父子昆弟每相饬曰

饬：告诫 ．6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

语文联考试卷 2 / 8 ④

③

①

（3分）A．①昔人尚友于古，而吾独未及四方

②虽平居屡空，而怡然有所甚乐 ．．B．①乃事之才

②皆固辞乃受命 ．．C．①躬樵爨以事父母

②留守王拱辰以雍应诏 ．．D．①有不之公府，必之雍

②此贤者所当尽力之时 ．．7．下列文句中，断句正确的一项是

（3分）A．人无贵贱/少长一接以诚故/贤者悦/其德不贤者服其化/一时洛中人/才特盛/而忠厚之风闻天下 B．人无贵贱少长/一接以诚/故贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下 C．人无贵贱/少长一接以诚/故贤者悦/其德不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下 D．人无贵贱少长/一接以诚故/贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人/才特盛/而忠厚之风闻天下 8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

（3分）．．．A．邵雍少时志向远大，广泛阅读，刻苦磨砺，周游四方。后来拜北海的李之才为师，学习《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。

B．邵雍安贫乐道，司马光像对待兄长一样侍奉他。邵雍常到田间耕作，把自己的居所命名为“安乐窝”，自号安乐先生。

C．门生故友因新法过于苛严准备弃官，征询邵雍意见，邵雍认为新法固然苛严，但能够尽己之力宽厚一分，老百姓就会受一分恩赐。弃官没有什么好处。

D．邵雍不求仕达，先后两次被举荐为官，都是在坚决推辞之后接受任命的，但最后还是称病不赴任。去世时，追赠秘书省著作郎同时赐谥号康节。9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

①旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。（4分）

②与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。（3分）（2）从文章中找出能体现邵雍“道德贤良”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）10．阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）

眼儿媚 【宋】石孝友

愁云淡淡雨潇潇，暮暮复朝朝。别来应是，眉峰翠减，腕玉香销。

①②小轩独坐相思处，情绪好无聊。一丛萱草，数竿修竹，数叶芭蕉。

注：①萱草”又名“谖草”，古人以为此草可以忘忧。②杜甫《佳人》诗中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句。

（1）本词上片诗人运用了多种艺术手法，请选择其中的一种简要分析。（3分）

（2）结处三句，“萱草”“修竹”“芭蕉”，一句一景，而含不尽之意，试简要分析。（4分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题作答，多答只按前3题计分。答对一空给1分）（6分）

（1）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

。（陆游《书愤》）（2）

。绕树三匝，何枝可依？（曹操《短歌行》）

（3）

。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（4）长桥卧波，未云何龙？

。（杜牧《阿房宫赋》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12—15小题。

语文联考试卷 3 / 8

当代艺术：危机不可或缺

维舟

从社会的角度来说，当代艺术的一个突出特征是：它变得离大众越来越遥远。对普通人来说，当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来似乎更多是给另一些艺术家看的，而不是为了让公众明白。王尔德曾有一句名言：“我常常担心不被误解。”他的意思是，惟恐公众按自己原有的认识来理解他的艺术创新。当代艺术家已经不必抱有这样的担心了，因为“被人误解”几乎已经是当代艺术的一个普遍特征。

在1991－1997年间，法国发生了一场关于“当代艺术的危机”的文化论战，这是一场名副其实的论战，正如它基于一个名副其实的危机——这不仅仅是当代艺术的危机，实际上也是整个社会文化的危机。在此之前很久，有一个事实早已大白于天下：内在于现当代艺术的那种自我革命、不断破坏又不断创造的精神，已经到了走投无路的境地。因为艺术的不断的自我破坏，不但疏离了公众，变成一种内行人的游戏，更重要的是如今已无任何共识（它们多数已被视为霸权而遭摧毁）可以让不同艺术之间对话，剩下的，只是看似和平共处的彼此漠然的多样性。简言之，如今不存在一个单数的“当代艺术”，而更类似于一堆五颜六色、彼此分异的海洋球，每个都自称是“当代艺术”。

在这场论战中，虽然各方意见纷歧极大（否则也不会争论了六年之久），但颇具讽刺意味的是，他们倒也至少对当代艺术有某些一致看法：“没有审美标准可以适用于这些乱七八糟的东西”、“它纯粹是市场的产物”、“它与公众隔绝，后者对其一无所知”。这些“共识”本身就表明了当代艺术的危机所在：它远离本应面对的观众、靠市场而非艺术本身维系、审美上又呈现出某种“多元停滞”状态。这说到底并非只是当代艺术的危机，而是整个社会变迁的结果：在这个时代，高度民主和不断推倒传统之后，出现的是一个高度个人自由的社会，犹如叶芝诗中所言：“一切都四散了，再也保不住中心”。没人能说服其他人，也没有什么标准能凌驾于万物之上，众声喧哗而漠然共处。正如在新闻事件之中，你也已无法看到惟一的真相，而只有各种说法。

在这一机制正常运作的时候，这至少还安然无事，但在退潮时，形形色色的暗礁也就露出了水面。在美好的80年代之后，法国的艺术市场在1991年初轰然崩溃，艺术品价格一落千丈——也正是因此，这场关于“当代艺术危机”的论战才不早不晚于1991年爆发。和眼下的经济危机一样，国家似乎成了惟一的“救市”力量：法国政府通过艺术基金购买作品，颁发奖金、资助艺术家，以各种方式积极介入。麻烦的是：这看似是件好事，但在某种意义上说却更加剧了当代艺术的危机——甚至是最严重的危机。

这其间的原因说来也不难理解：国家力量支持当代艺术，一个必然的后果便是艺术家依赖其存活，结果是“艺术成为一个职业化的艺术界管制下的行业”，导致“艺术家的公务员化及其社会地位的学院化”。于是，虽然“几乎所有人都对国家预算中1％的文化支出表示敬意”，但法国的当代艺术却还是“原地踏步”，法国的艺术家仍是“收入可怜且不受尊重的职业”，当代艺术即使有优秀作品仍然缺乏反馈，其结果还是迎来了最终的危机。最糟的是，在作者看来，如果国家对艺术的行政管理体制要求“文化也要有效益”，那这将是艺术的彻底公务员化——在这种观念下，艺术的存在变成了公务员证明自己职业价值的活动，一种哪怕是无人来参与仪式也要维持的公共服务。

乍看起来，这些发生在法国的争论与我们时空距离遥远，但事实上在字里行间我们不难看出它对中国现当代艺术的极强针砭意味。在这个时代，不止是经济、文化、艺术全球化了，危机和问题也同样全球化了。如果对中国而言有什么不同，那可能就是某种“时差”：发生在二十年前法国的这场论战，对今天的中国仍具现实意义，而要是在二十年前反倒是超前的，因为当时的中国当代艺术尚未出现如此严重的问题。套用马克思的话说，历史不但会以悲剧、喜剧多次出现，而且还会在不同地方出现。

语文联考试卷 4 / 8 12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

12．下列说法，符合文意的两项是

（5分）A．当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来的作品都是给另一些艺术家看的，而不是为了让公众明白。

B．当代艺术崩溃的原因是因为没有审美标准可以适用于这些乱七八糟的东西。C．因为整个社会的变迁，所以当代艺术出现了危机。

D.套用马克思的话，是为了说明在法国出现的当代艺术崩溃现象有可能会在中国出现。E．国家力量支持当代艺术，必然会导致“艺术家的公务员化及其社会地位的学院化”。13．下列选项中不属于使当代艺术产生危机的原因的一项是

（3分)A．因为艺术的不断的自我破坏，不但疏离了公众，变成一种内行人的游戏，更重要的是如今已无任何共识（它们多数已被视为霸权而遭摧毁）可以让不同艺术之间对话。

B．当代艺术如今已无任何共识（它们多数已被视为霸权而遭摧毁）可以让不同艺术之间对话。C．因为当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来似乎更多是给另一些艺术家看的，而不是为了让公众明白。

D．因为法国的艺术市场在1991年初轰然崩溃，艺术品价格一落千丈。

14．为什么法国政府对当代艺术的积极介入却更加剧了当代艺术的危机？(4分）

15．综观全文，当代艺术有哪些危机？(4分）

四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答时，务必在答题卡相应题号位置作答。

（一）文学类文本阅读

法眼 凌鼎年

近年，娄城的古玩市场开始热了起来。每到双休日，那文庙边上的古玩市场就摊连摊，人挤人了。

初秋的一天，来了一位外地口音的黑脸汉子，此人年纪约三十来岁，说城里人不像城里人，说乡下人不像乡下人，憨厚中带着点儿狡诈，精明中又透着几分死性，让人捉摸不透他。他摆出了宣德炉、墨盒、笔洗等几样古玩，开价都不算太高，很快就成交了，惟有一只斗彩莲花盖罐，他开价8．8万，并咬死说一口价，不能还价，还价免谈。

齐三元是古玩市场上的大户，他认准了的东西，如落人了他人手中，他会几天几夜睡不着觉。

齐三元这几年在古玩市场上，药已吃过多次，还在不断付学费，不过，看得多了，也多少练出了点儿眼力，几年来．也确确实实收进了不少好货，让收藏界同行眼馋得很呢。

齐三元那天一瞄到那彩莲花盖罐，眼就一亮，凭他目前对瓷器的鉴别能力，他一看那造型，那图案，那色彩，应该是明成化年间的官窑产品，这可是好东西哪。如果说真是成化年间的官窑产品，8．8万元这价太便宜了。如此看来，这黑脸汉子是个嫩头，是个涩货。从他刚才出手的宣德炉、墨盒、笔洗等，其价位都只是半价到七八成价。齐三元估摸着，要么都是旧仿，要么真是不识货。要是碰上个不识货的，那合该我发财喽。

齐三元上前把那盖罐看了一下，底下“大明成化年制”六个字分两行竖排，字外有双圆圈

语文联考试卷 5 / 8 套着，这可是标准的成化年间的落款。再看那莲花画得拙拙的，土土的，色彩有红有绿有蓝有黄，怎么看都有点儿俗，但齐三元知道，成化年间的斗彩瓷器就是这风格，与青花是不可同日而语的。齐三元掂着分量，用手指弹着听响，看了外面看里面，看了顶盖看罐底，又用手摩挲了一阵。反复看了一阵后，齐三元有点儿吃不准了，说是吧，似乎釉色太新了，用手摸没有那种润的感觉，说不是吧，又太像真的了。

齐三元拿8．8万元出来是绝对拿得出的，但毕竟也不是个小数目．不能再吃药了。他想到了娄城古玩鉴赏家楚诗儒，他可是法眼呐。齐三元一个电话打过去，楚诗儒倒也上路，一听是成化年间的瓷器，立马就打的赶了过来。

（1）楚诗儒也不说话，先用手在罐内罐外顺时针转动摸了一遍，又逆时针转动摸了一遍，然后取出一只特制的放大镜，仔仔细细看了一遍。看罢，他说：“瓷是好瓷，仿得很到位，必是高手所仿，能仿到这个程度，无论怎么说，也算是精品了，应该也值个一万两万的。但恕我直言，以我的手感而言，这罐的仿制时间不会超过十年。”楚诗儒怕齐三元不信，让他通过放大镜看，果然，那毛刺都还在呢。楚诗儒说：“明成化距今五百多年。五百多年啊，一件瓷器历经五百多年，怎么说也火气全消了，手感绝不应该有任何毛刺感。仅此一点，就足以证明这是赝品!”

楚诗儒在娄城古玩界的权威性是从没人怀疑的，他此话一出，谁还会去买这件假货呢。齐三元连声说：“谢谢，谢谢，要不然我今天又要吃药了。” 黑脸汉子听楚诗儒这么一说，也萎了，自言自语说：“俺爹临终时告诉我，这是货真价实的成化瓷……”

他守着这盖罐整整一天，再没人来问津，眼见将收市了，黑脸汉子知道没戏唱了，咬咬牙降到了4．8万。

这时,有位拄拐杖的老者踱进古玩市场，他转了一圈后，来到了黑脸汉子摊前。（2）他告诉黑脸汉子他是专收藏成化瓷的，所以价也不还，爽爽气气地付了4.8万现钞，开开心心地走了。

齐三元想，“冲头”总是有，连这古稀年纪的老资格也看走眼，包不准回去后要悔得吐血。他忍不住上前对老者说：“老先生，这是赝品，你上当了。”

老者见齐三元一脸真诚，很热情地说：“走，喝茶去，边喝边聊。”

老者自始至终没说他姓啥名甚，以前是吃什么饭的，但老者关于斗彩莲花盖罐的一番话，使齐三元吃惊得半天回不过神来。

老者说：“看来你也是古玩行当的票友，让你长长见识。这个罐绝对是真品。但为什么会给人仿制的感觉呢，因为这是库货。”老者见齐三元一脸的惘然．知道他还不懂何为库货。就解释给他听。原来这盖罐是当时官窑烧制的，其中有一批瓷器被送到了报国寺，因为是皇帝的御赐，除了部分用掉，剩余部分就封存在了寺庙的地下室里，后来由于战乱的关系，地下室的秘密就鲜为人知了。一直到1966年“破四旧”，红卫兵扒庙时，才无意中发现了这地下室，结果就发现了好几箱没有拆封的瓷器，有瓷双耳三足香炉，僧帽壶，青花盆、碗，有斗彩瓶、罐等等。当时小将们乒乒乓乓一阵砸，这些价值连城的珍宝十毁八九。据说有人趁乱拿了几件回家。我是在收古董时无意中听当年参与过此事的红卫兵讲的，从此以后我一直在寻觅是否有库货遗存，没想到会在这儿发现，天意天意呐。

老者还说这只罐自1966年被从地下室取出后，从没用过，很可能放在箱子里，换句话说这罐五百多年来还第一次见阳光呢，所以依然像刚出窑的新货一样。

“如此说来，这铁定无疑是库货，是真家伙了?那该值多少?”齐三元问了个不该问的问题。“好，看你也不是坏人，真人面前不说假话，这件瓷器按目前行情，一百万应该是值的。”老者说时掩饰不住满脸的神采。

“应该让楚诗儒来听听，应该让楚诗儒与老者见见面，对对话。”但老者说：“免了免了。”

喝罢茶，老者飘然而去。

齐三元冲着老者的背影，叹服道：“法眼，真正的法眼。”

语文联考试卷 6 / 8 16.这篇小说是如何在情节上一波三折、引人入胜的？（4分）

17.请简析文中划线部分的作用。（5分）

18.这篇小说以“法眼”为题，有主题思想、人物塑造等方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。（6分）

（二）实用文体阅读

（一）现代舞蹈创始人格雷厄姆逝世

（美联社纽约1991年4月1日电）现代舞蹈的创始人之一——马莎·格雷厄姆今天在她的曼哈顿的家里去世，享年96岁。

格雷厄姆女士在21岁时开始跳舞，直到76岁才结束她的表演生涯。舞蹈界人士认为，她为20世纪现代舞蹈艺术的发展作出了巨大的贡献。

她的学生们虽然凭着他们的天才在舞蹈界获得了一席之地，但就对美国摆脱19世纪古典主义桎梏的独特艺术形式所作的贡献而言，没有哪一个能超过她。她的早期作品被比作毕加索的绘画和斯特拉温斯基的音乐。她的后期作品使她赢得了芭蕾舞蹈动作设计家的声誉。

格雷厄姆女士体态娇小，她那弯如新月的眉毛以及紧束的发髻，都使她的外表赋予了她所扮演的舞台形象以很强的艺术效果。她的舞蹈淋漓尽致地表现了人类的肉欲、贪婪、嫉妒、欢乐和爱恋之情。她的表演扣人心弦，入木三分。她的舞蹈吸收了多方面的素材，比如希腊神话、美洲的开拓者，其中还包括了对她自己的清教徒传统的叛逆因素。

在科学和技术主宰的时代里，格雷厄姆女士的处女、女神和疯女人光着脚随着极不和谐的配乐，在几乎没有装饰的舞台上疯狂地旋转，她所释放出来的那种原始的激情，震动了观众，使他们如醉如痴。

格雷厄姆女士曾经说过，“每一个舞蹈就是一种热度表，一幅情感图。舞蹈用来表达思想的仪器，也就是人类生命赖以存在的那个仪器，即人体。”

格雷厄姆女士1894年5月11日出生于匹兹堡。她的父亲是一名来自苏格兰的医生。当她年轻的时候，她的父亲就把家搬到了加利福尼亚的圣巴巴拉市。

小时候，她就观看过鲁思·圣丹尼斯的舞蹈表演，并为之神魂颠倒。在她父亲1916年去世后，她进入洛杉矶的丹尼肖恩舞蹈学校。她喜欢采取倾斜的动作和姿态，用弯曲的脚而不是用足尖点地的方式控制起落和跳跃的力量，再配以有节率的呼吸方式表现前人所未表现的人类激情。

（二）法国著名连环画画家韦尔泰逝世

（法新社圣马洛1991年4月27日电）法国连环画主人公“斯皮鲁”的创作者罗贝尔·韦尔泰4月26日夜里在法国圣马洛去世，终年82岁。曾参与“斯皮鲁”连环画创作达12年之久的画家让--克洛德·富尼埃对法新社记者说，韦尔泰是“一位风趣的先生”，尽管“被大众遗忘，但毫无痛苦”。

富尼埃说：“斯皮鲁是国际连环画最著名的主人公之一。但是他的创作者却没有得到任何版权。”他说，“这位前辈身材矮小，总是满面笑容，谈锋颇健。”

罗贝尔·韦尔泰1938年应比利时出版商让·迪基的要求创作出斯皮鲁。他当时化名罗贝-韦尔，已经是连环画界的著名人物。他年轻时曾在大西洋航运公司客轮上当客轮侍者，“斯皮鲁”就是他根据自己的这段经历创作的。“斯皮鲁”是身着红色制服的侍者，头发蓬乱，一张鲁莽无礼的面孔。“斯皮鲁”成为一家报纸的中心人物，该报名称就是《斯皮鲁》。

第二次世界大战爆发后，韦尔泰被迫放弃了连环画的创作。但是“斯皮鲁”在其他作者笔下继续生存。韦尔泰被人遗忘，默默无闻地生活，但他并不感到痛苦。1988年11月，在“斯皮

语文联考试卷 7 / 8 鲁”诞生50周年之际，韦尔谦虚地说：“'斯皮鲁'有7个叔叔，我只不过是他的祖父。”他说：“我把他创作出来之后，肯定是画斯皮鲁最少的人。有时，我甚至认不出他了。”

富尼埃说，战后，“韦尔泰为几家报纸画漫画，迫于生计画一些明信片插图和饼干广告。”他说：“我们通过一些连环画收藏家找到了他的下落”。几年前，他到圣马洛隐居，仍然热衷于连环画，成为连环画博览会名誉主席。

19．两片讣闻都引用了主人公或其他人的原话，这样写有什么作用？试从两篇中任选一处分析。（4分）

20．简要概括格雷厄姆在现代舞蹈的地位及其舞蹈特点。（5分）

21．试结合以上两则讣闻概括西方讣闻这一文体在写作时应该包括什么内容以及写作风格特征。（6分）

五、本大题2小题，每小题6分，共12分。

22．给下面新闻拟一则标题，不超过18个字：(6分)2013年5月15日，广州市农业部门对来自增城市荔城富力市场一家禽销售档口的家禽样品进行检测时发现异常，经送省农业部门复检发现，其中一个鸡样品检出疑似H7亚型禽流感病毒，为广州首例检测出疑似H7亚型禽流感的鸡样品。

23．请围绕“雨”这个话题，仿照画线句子，在横线处续写两句话。（6分）

雨丝最能扯动昔日的情思，雨声也最易叩响情感的门环。多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐想；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

六、本大题1小题，60分。

24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

上帝问三个人“到了人世间你准备怎样度过自己的一生？”第一个人回答说：“我要充分利用生命去创造．”第二个人回答说：“我要充分利用生命去享受。”第三个人回答说：“我既要创造人生又要享受人生。”

上帝给第一个人打了５０分，给第二个人打了５０分，给第三个人打了１００分，他认为第三个人才是最完美的人，他甚至决定多生产一些“第三个”这样的人。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

语文联考试卷 8 / 8

第二篇：2014语文试卷热身训练附加题

2014届高三考前热身训练语文试题

语文Ⅱ（加试题）

一、阅读材料，完成19～21题。（10分）

19.用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句（限6处）。（6分）

尝谓文者，礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已而曰“言之不

文行之不远”云者徒谓辞之不可以已也非圣人作文之本意也。自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。（节选自王安石《上人书》）

20.文中“子厚”与“韩子”，分别指▲、▲（2分）

21.用自己的话概括作者的观点。（2分）

▲▲

二、名著阅读题（15分）

22.下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是(5分)【】【】 ．．．

A.《三国演义》中，周瑜巧设“苦肉计”，使蒋干中计，致使曹将蔡瑁、张允

被杀，为孙刘联军赢得赤壁之战的胜利奠定了基础。

B.《子夜》中，工人举行罢工时，吴荪甫一方面收买工贼，另一方面勾结反动

派以武装镇压工人，充分暴露了30年代反动工业资本家阶级本质。

C.《家》中，觉慧背着祖父参加学生运动，克安向高老太爷告发此事，致使觉

慧遭到高老太爷严厉训斥，但觉慧没有屈服，据理力争。

D.《飞鸟集》中，泰戈尔赋予自然万物“爱”的思想：夜对太阳说“在月亮中，你送了你的情书给我”“我已在绿草上留下我的流着泪点的回答了”。

E.《哈姆雷特》中，哈姆莱特巧妙安排“戏中戏”的目的是试探国王克劳狄斯，证实叔父杀父娶母、篡权夺位的罪行。

23.简答题（10分）

（1）《红楼梦•娇杏赞》：“偶因一着错，便为人上人。”作者为什么用这两句

话来赞娇杏？请简要分析。（6分）

▲▲

（2）《茶馆》第二幕中，每一个情节的发展既是单一的，又为下一个情节做铺

垫。请简要说明。（4分）

▲▲

三、材料概括分析题（15分）

阅读下面的文字，完成24～26题。

纸面上的乡愁，似乎还停留在余光中的诗里，定格在浅浅的一湾海峡就能将人长远分开、必须靠一枚小小邮票才能联络的年代。而今，越来越多的人居住于城市而不是乡村，越来越

多的乡村正在脱离它的传统风貌与精神，越来越便捷快速的交通与通讯方式允许我们“天涯

共此时”，而我们心底的乡愁却渐行渐远！在向着现代化、国际化高速奔跑的同时，我们已

快要将“乡愁”给弄丢了：美丽乡村的水污了、地荒了、人空了，新建的村舍成了城里楼房的简陋版，教人难生留恋；中心镇与县城仿白宫、造凯旋门，个个都配有一个不伦不类雕塑的中心广场和气派的政府高门楼，“千城一面”少有个性；一线大城更是仿英超美，只顾刷

新高度，惟恐不够“先进”和奢华，而视传统街区为发展包袱，砍了百年大树也毫不心疼„„

有多少游子海外归来，感慨找不到那个牵动着自己情感记忆的城市或乡村了。即便是生活在其中的人们，也一样发现，周遭的世界已变得如此陌异。

近日，在中共中央出台的“推进城镇化建设”正式规划文件里，要求城市建设要“让居

民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。是的，我们不可能阻挡住现代中国的急速发展中的面貌之变，但我们至少可以在人为决策的层面上，减少一点好大喜功与人云亦云式的愚鲁盲

动，多一点对民族文化传统与自然生态的自信和尊重，不将一代人的GDP成绩单建立在拆真

建伪的无效重复建设上。

24.概括说明我们“已快要将‘乡愁’给弄丢了”的原因。（5分）

▲▲

25.如何理解“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”这句话？（4分）

▲▲

26.结合材料，说说未来我们应该如何“推进城镇化建设”。（6分）

▲▲

2014届高三考前热身训练语文附加题答卷

(满分40分，考试时间30分钟)

一、阅读材料，完成19～21题(10分)

19.用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)

礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已而曰“言之不文行之不远”云者徒谓辞之不可以已也非圣人作文之本意也。

20.分)

21.分)

二、名著阅读题(15分)

22.下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分)【】【】 ．．．．．．

23.简答题(10分)

(1)________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________(6分)

______________________________________________________________________(4分)

三、材料概括分析题(15分)

24.________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________(5分)

25.________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________(4分)

26.________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________(6分)

2014届高三考前热身训练语文附加题参考答案

一、阅读材料，完成19～21题。（10分）

19.（6分）礼教治政云尔／其书诸策而传之人／大体归然而已／而曰“言之不文／行之不远”云者／徒谓辞之不可以已也／非圣人作文之本意也。

20.（2分）柳宗元（柳子厚）、韩愈（韩退之）

21.（2分）文章应服务于礼教治政。

参考译文：我曾认为，文章不过是表现礼教政治罢了。那写在书本上传之于人的，大体上都可以归属于这些方面。所谓“言语若没有辞藻彩饰，流传就不会久远”的说法，只是说文辞是不可以不讲的，但这不是孔子关于文章的根本意见。孔子死后，过了很久，出了韩愈，仰望圣人于千百年后，继承圣人的道统，很是超卓不凡。只有柳宗元和韩愈齐名，柳宗元并不足以和韩愈相比，但他的文章终于能配同韩愈并传，也是位值得敬畏的文豪。

二、名著阅读题（15分）

22.（5分）A、C（A应为反间计；C应为陈姨太）

23.（10分）（1）（6分）①贾雨村被甄士隐邀至家中作客，甄家丫鬟娇杏因好奇，偶然回头看了贾雨村两眼，这是违背封建礼教的行为，所以说“错”（2分）；②贾雨村误以为娇杏有意于他，讨来作了二房（2分）；③后娇杏生了儿子，贾雨村嫡妻病故，她被扶作正室（2分）。

（2）（4分）①开场李三向王利发的妻子抱怨不长工钱，引发了王淑芬与王利发的口角；②李三抱怨要关城门了，可是菜还没买，又给常四爷出场做了铺垫。（每点2分）

三、材料概括分析题（15分）

24.（5分）①越来越多的人居于城市；②越来越多的乡村脱离传统风貌；③便捷快速的交通与通讯缩短了距离；④城市、乡村无法牵动游子的情感记忆。⑤周遭世界，变得陌异。（每点1分）

25.（4分）①城市建设不能一味追求高度和奢华；（１分）②城市建设要有个性，不能千城一面；（１分）③对民族文化传统与自然生态多一点自信和尊重。（2分）

26.（6分）①治理乡村污染，建设美丽乡村；②精心规划设计，建设个性城镇；③重视传统街区发展，建设都市人文环境；④注重高层决策，减少愚鲁盲动；⑤尊重自然生态，弘扬民族文化传统；⑥杜绝拆真建伪，注重长远发展。（每点1分）

第三篇：高考话题作文热身训练题写作点拨

高考话题作文热身训练题写作点拨

题目一：阅读下面的材料，根据要求作文。

古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”人与自然应该怎样相处呢?请以此为话题，写一篇不少于800字的文章。[注意] ①立意自定。②文体自选。③题目自拟。点拨：这道话题及其点拨在很多作文版本上都可见到，但我仍然要挑选它，因为“人与自然”的问题是缠绕人类21世纪的大难题，第一难题是环境保护，人类的每一项进步都意味的某种退步，从而给人类带来了一系列的灾难，因为“进步”都是以摄取自然资源为代价的，过量地抽取地下水，从而使地表下陷；过度地乱砍滥伐，使洪涝灾害频频发生；过分地挖取使用地下煤、石油、天然气等矿物，使地球的上空的臭氧层受到了极大的破坏，全球温度持续升高，世界上所有的冰山都在加速溶化，海平面在迅速上升；人类在加紧开发太空，地球上空布满了文明的碎片„„如何解决“人与自然”共存共荣的问题应该是写作时立意创新所首要考虑的问题，政府行为、科学技术和全民参与是关键。印度的圣雄甘地说过一句名言：“地球可以满足人类的需要，但是无法满足人类的贪婪。”我们要调整自己的生活方式、价值观念，包括我们的致富目标。我们祖先曾说过：“丰衣足食，勤俭持家”，当代也流行“可持续发展”的理念，这些都值得我们回味和认识，这也是高考作文取得成功一条重要的线索。“人与自然”关系的第二难题是环境灾难的突发性和潜在性对人类的威胁。值得一提的是2003年9月26日日本北海道附近发生里氏8级地震，据分析，此次地震相当于512颗原子弹爆炸，而死亡率接近于零。这个奇迹与日本政府的科学预测、高度重视和快速应对，以及国民高度防震意识关系密切。这个例子带给我们的思考、联想应该是太多太多„„ 题目二：我不能忘却那份无私的爱，是他，用心灵之火照亮了我浑浑噩噩的迷惘之途。请以“无私的爱”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。

点拨：爱，是一个永恒的话题。一首《爱的奉献》牵动了多少人的感情，让人想起了爱：父爱、夫妻之爱、朋友之爱；想起了爱祖国、爱自然、爱无助的弱者。但你能否突破这种思维定势，看到世上还有这样的爱。比如父母对子女的溺爱，朋友做错事而相互包庇的爱，上级对下级不当宽容的爱„„固然这里边有自私的爱，但也不乏“无私的爱”。因而你可以反向立意：有时候，爱也是一种害。这种反弹琵琶的立意能产生出人意料的效果，在构思时要注意思考以下几个问题：①“有时候”，是什么时候，在什么情况下，献爱者与受爱者是什么样的人，献爱者有什么样的想法；②“爱”，是什么样的爱，什么性质的爱，其表现的具体内容和形式如何；③“害”是一种什么害，其结果怎样严重性如何。思考了这些问题，不论是记叙性还是议论性的文章都很容易下笔了。题目三：阅读下面的材料，按要求作文。

哲理之于人生，时时相随，事事蕴含，处处显现：

“己所不欲，勿施于人”，“己之所欲”便可“滥施于人”? “逆境出人才”，“顺境”就出不了人才? 做人坚持“行方”原则，具有润滑功能的“行圆”策略就可抛弃? “失败是成功之母”，“成功就不会是失败之母”? 人生，需要我们认真思辨哲理的方面太多太多：德与才、苦与乐、美与丑、愚与智，荣与辱„„ 根据材料的提示，结合自身的人生体验，以“人生哲理”为话题，自选角度，写一篇文章。要求：①题目自拟。②文体不限，可记叙经历、发表议论、抒发情感等。③不少于800字。点拨：仅就“人生哲理”这一话题而言，作文内容只要涉及人生的哲理即可。但事情似乎没有这么简单，提供的材料无疑会制约话题的走向，更何况题目还有“根据材料的提示”的说法！因此，扣题的第一要著是定向，也就是说要像材料所提供的人生哲理一样，从正反两方面立言，使你的感悟具有思辨性。可以从题目中任选一句话作为人生哲理来写，也可以根据提示从“德与才、苦与乐、美与丑、愚与智、荣与辱”中选一个来写，还可以避开这些自选角度来立论。比如说“忠言逆耳利于行”，不逆耳的忠言就不利于行？“知足常乐”，难道不知足就不乐？“走自己的路，让别人说去吧”，能不能既走自己的路，也听别人说？当你确定所要写的人生哲理，就要围绕它来构思行文，并在适当的地方点明。尤其是记叙类文章，要特别注意用点睛之笔扣题。

题目四：有个班级获得了校运动会“道德风尚”奖，有人向校长提出疑惑：在整个竞赛过程中，并没有发现这个班的道德风尚比其他班级高在何处。校长笑着说：你忽略了一个细节——在大家都为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃的时候，惟有这个班的同学在为自己喝彩的同时，也不忘为别人喝彩

当然，崇尚道德风尚，备受人们赞赏的不一定都是为自己和别人的成绩、成功而喝彩，也有为战胜困难、挫折而喝彩的，有为某种精神或勇气而喝彩的——请以“喝彩”为话题，写一篇不少于800字的“三自”作文。（“三自”指立意自定、文体自选、题目自拟。下同）点拨：选材要服务于内容，而内容却由立意决定。这则材料的“话题导引”部分，已隐含“喝彩”的种种类型：有的为自己（或别人）的成绩（或成功）而喝彩，有的为自己（或别人）在战胜困难、挫折中所体现出来的某种精 神、勇气而喝彩。你最赞赏、推崇的是生活中的哪一类型的“喝彩”？这便是立意。有了明确的立意，才可以着手 选材问题：选取你的人生经历（或阅历）中哪一件具体的事，表达你对这一类型喝彩的赞赏和推崇？这“一件事”，未必都是运动场上的角逐，可以是学习上的竞争，也可以是思想上的争锋，还可以是生活上的、理想上等某种理念 的较量。如果你对上述任何一种喝彩“情有独钟”，具体写出其过程，不都能写成一篇好的记叙文吗？如果你长于表达，文笔优美，能采用夹叙夹议写法，不是可以写成一篇好散文么？如果你论据材料贮存充足，而又擅长议论，何不就你所崇尚的某种精神、气质写一篇议论文？

题目五：请以“明礼”为话题写一篇文章。

注意：

1、立意自定。

2、题目自拟。3文体自选。

4、不少于800字。

点拨：明确“明礼”概念的内涵和外延这是构思的前提。中央颁布的《公民道德建设实施纲要》二十字道德规范中，“明礼”是有创新的提法，它的意义即懂得“礼仪”和“礼让”。在校园、职业场所等公共场合以及家庭都必须讲文明，讲礼貌，讲礼节。或国际交往，或各种人际关系，话题范围十分广泛。内容可侧重“礼仪”、“礼让”、“礼节”、“礼貌”中的一项，也可三者综合渗透。师生的尊敬与热爱、长幼的孝敬与慈爱、平辈的平等友爱与理解宽容是道德的基本内容，“明礼”还有文明层面的内涵，其核心是讲究“道德”，且“道德”具有双向性，即人与人、人与社会、人与自然的互动关系，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”中的其他内容都可以从“明礼”的角度加以阐发。如果写议论文，要考虑三个问题：

一、在现实生活中，“明礼”的表现是怎样；

二、为什么要讲明礼；

三、如何才能做到明礼。有了这三个问题的导引，话题就会展开，就会引发出小论点和相关论据。如果写记叙文，必须把“我”的感情溶入社会各个侧面及大自然中去，或描叙自己的亲身经历、见闻，或借助想象虚构事件，并要求人物的情感与事件的意义相切合，同时讲究结构新巧，写出事件的波澜和人物内心世界的矛盾冲突。题目六：阅读下面的材料，根据要求作文

真理与谬误是相邻的，有一句成语曰：“失之毫厘，差之千里。”“真理再向前迈进一步是谬论。”智慧与寂寞是相邻的，世界史上伟大的智者常常是十分孤寂的人。仙境与死亡之是相邻的，于是有“欲仙欲死”这种说法。爱与憎的感情似乎是相互拒斥的两极，它们其实是相邻的，由热爱到憎恨常常会发生在一瞬之间。的确，世界上相邻的事物或现象很多。请你结合自己的经历、感受、周围的生活实际和社会现象，以“相邻”为话题，写一篇文章。要求；

1．要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

2．文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。3．题目自拟。4．不少于800字。点拨：有了材料的提示，广征博引的思维视角就应该会呈现五彩缤纷的态势。我们学过哲学，哲学里的基本原理之一——矛盾的对立统一规律，就揭示了作文题中“相邻”话题的真正内涵，有了这样的理解，文章也就不怕没有思想深度了。像这样“相邻”的话题是很多的，除了材料中的“真理与谬误”“智慧与寂寞”“仙境与死亡”“爱与增”等等外，还有“生与死”“黑与白”“好与坏”“文盲与学者”“清官与贪官”“小人与君子”“积极与消极”“浪漫与保守”“自卑与自傲” “光明与落后”“失败与成功”“精神病人与哲学家”等等，我们都能够以此散发出我们的许多想象。如果要充分发挥广征博引的作用，最好不要运用一人一事的记叙和议论，可以借用可以承载丰富信息的议论文和并列式散文来展现。

题目七：从前，有个人去拜访一位部落首领，想要块地。首领说，你从这儿往西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。太阳落山了，那个人没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。

要求：以“走不回来的人”为话题，写一篇800字左右的文章，题目自拟，文体不限，但要符合文体要求。点拨：如果从原材料和话题扩展开去，就会发现有许多人都是“走不回来”的一类人，当然，这个“走不回来”不一定是指死亡。例如：有的人为掩盖小错，而制造一个大错，为掩盖一个大错又制造一个更大的错误，结果在错误的道路上“走不回来”了；有人在赌博场上越陷越深，不能自拔；有的人为追求名利而迷失了本性；有的人因为失败就一蹶不振；有的人常为生活琐事困扰而忘记了人生的真谛„„而在时间面前，又有谁能够“走回来”呢？如此种种的走不回来，你都可以借鉴你喜欢的名著人物来塑造故事。例如，可以写阿Q在那次不幸地赢了一回的赌博中，着实不甘心，后来不小心还小赢了几盘，于是乎，高兴起来，继续赌下去，结果愈陷愈深，以致又开始进行起自己的偷窃事业，终于东窗事发而人头落地。文章可以写得幽默一点，突出阿Q特殊的味道。

题目八：阅读下面材料，按要求作文： 江泽民同志很重视对史学的研究，1999年访问美国，他在哈佛大学演讲时说：“现实中国是历史中国的发展，从历史文化来了解中国是一个重要的视角。”自古以来，历史就是一面镜子，“观今宜鉴古，无古不成今”，以古鉴今，正确地、认真地总结历史经验，对当今和未来的发展都十分重要。请你以：“历史的启迪”为话题谈谈你的理解、认识和思考。题目自拟，文体不限，不少于800字。点拨：唐太宗说过，以史为镜，可以知兴替。面对中华五千年的历史，我们不能只是观看，历史是应该给我们一些启迪的，什么样的启迪呢？大处着眼立意，国家兴衰，国防、外交、教育、科技等各方面都有启迪，形成贞观之治和开元盛世的任何一条措施都值得今天我们加以研究借鉴；中国历史上的反贪措施，宋代的高薪养廉，明代的严刑峻法；战国时代的百家争鸣，秦的焚书坑儒，汉的罢黜百家，独尊儒术，“五四”运动对我国文化思想的影响„„；小处着手描述，访问名人古迹、历史景观，阅读历史名人著作，评价历史人物、历史事件，从历史演变角度探索文化、科技诸方面的问题，都与话题有关，都在可写之列，唐太宗的任人唯贤，勇于纳谏的胸怀；毛泽东的指点江山，激扬文字的气势；鲁迅的哀其不幸，怒其不争的呼唤„„

题目九：世人说，地球上最宝贵的是生命，拥有生命才能拥有一切。学者说，生命是生物体所具有的活动能力，是蛋白质存在的一种形式。诗人说，有的人活着但他已经死了，有的人死了却永久的活着„„ 请以“生命”为话题写一篇作文，可以谈见解，也可以叙事或抒情。

注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

点拨：或许对同学们来说，生命就意味着年轻，意味着快乐„„你不妨袒露心扉，从你的角度来看待生命，或许很幼稚，或许很肤浅，但却显得真诚。题目十：阅读下面材料，根据要求作文。

有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐无忧，野地的老虎自由自在，他们互相羡慕对方的自由或安逸，最后互换位置，但不久两只老虎都死了。一只因饥饿而死，一只因忧郁而死。从笼子走出来的老虎获得了自由，却没有获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。

许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉到别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。

请以“认识幸福”为话题写一篇文章，可以写自己的经历、体验、见闻、认识，也可以编故事、寓言等。立意自定，文体自选，题目自拟。不少800字。

点拨：因追求生活方式和生活的处境不同，对幸福的理解也各有千秋，写此类话题一定要立足自己的现实，用你自己的独特的思维去发现理解生活中的幸福，写出你心中的幸福。可以写记叙文，记一件事，在事中感受幸福；可以写散文，写生活中平凡的幸福：是出门时妈妈的一声叮咛，是失败时老师期待的目光，是离家千万里亲人亲切的问候，是领奖台的热泪，是晚归时家中柔和的灯光，是饥饿时爸爸温好的牛奶„„还可以写经历过的人生幸福：儿童时，棒棒糖的甜，风筝的艳，花儿的香，母亲的被窝是幸福；少年时，七彩的幻想，知己交心，欢歌笑语是幸福；青年时，雨中漫步，摇曳的生日烛光，劳累后的小憩是幸福„„所有这一切都应该是真实的情感流露。

题目十一：阅读下面的材料，按要求作文。有人说：“你有一个主意，我有一个主意，阅读下面的材料，按要求作文。有人说：“你有一个主意，我有一个主意，沟通之后，我们每个都有两个主意。”现代生活中，整个世界处处都在进行着沟通，自然界需要沟通，社会需要沟通，方方面面无处不在沟通。对此，你有什么看法?请以“沟通”为话题写一篇文章。要求：立意自定，文体自选，题目自拟。不少于800字。点拨：要从“沟通”这个大命题出发，选择一个合适的角度来展开话题。留心一下，我们可以发现生活中到处都有关于沟通的素材，但我们却不能信手拈来，而要选择一些立意深刻、富有哲理的内容，而情感的沟通就是一个很好的立意角度。情感的沟通在物欲横流、精神匮乏的现代社会是一个值得大写特写，很有立意高度的题材，但要把浓烈的感情融入其中。题目十二：一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“ 你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈的方方正正送出山。在你走后的3年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我的历炼不同，今天的际遇又有什么不公平的呢？ 的确，在我们的学习生活中，有许多事，公平与不公平，就看你从什么角度看问题。请结合你的经历、见闻和认识，以“公平”为话题写一篇文章。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，也可以展开想象，编述故事，题目自拟。文体不限，但必须与话题相关。字数不少于800字。点拨：生活对待人们是公平的：你付出了劳动，就会得到收获；你待人宽厚，就会被人宽容；你性情懒散，就会事无所成。生活待人是不公平的：有时我们明明付出了很多努力，却没有达到理想的目标；我们明明真心待人，得到的却是冷漠与刻薄。在生活的不公面前，我们该怎么办？是否真的有命运的存在？公平是相对的，没有绝对的公平，所以我们要用辩证的眼光看待公平问题，不能把它绝对化。论证的重点应放在对待“公平”的态度上，要学会理性思考，注意“公平”的两面性，分析要客观、全面，不能以偏概全，论证过程可列举典型事例进行论证，也可追根溯源，逐层深入，从不同角度安排材料，可用正反对比，也可进行类比，论证要深刻透彻，中心要明确。

题目十三：一个孩子对着大山喊：“你是个坏蛋！”大山回音，“你坏蛋，坏蛋„„”孩子哭着跑回家对妈妈说，“大山那边有个坏孩子，他骂我坏蛋。”妈妈对他说，“你试着向他问好，或许一切就会变得不一样了。”于是孩子又对着大山喊：“你好吗？”大山回音，“你好，好，好„„” 这个故事给予我们很大的启示：如果你想改变你的世界，首先就应改变你自己，改变你对世界的态度，以一种积极的心态对待世界。当你抱着这种态度对待人生时，很多难题就会在你面前低头。请以“改变自己”为话题写一篇文章。注意：

1、立意自定；

2、文体自选；

3、题目自拟；

4、不少于800字；

5、不得抄袭。点拨：审题立意时，我们必须运用发散思维进行构思，可以这么考虑：要改变自己，改变什么？为什么要改变自己？怎么改变自己？如果不改变自己结果会如何？当然我们也可以运用逆向思维：我们要坚持自己的原则、立场，不轻易改变自己；改变自己就会失去自我等等，这样思路就会打开。在选材上，更应该广开思路，自然与人类社会，历史与现实，名人逸事与凡人琐事等等都可以入文；比如被淘汰灭绝的恐龙，具有保护色的动植物，见风使舵的跳梁小丑，坚持原则的圣贤，保守落后的满清政府，新中国的改革大潮„„这些都可以也应该成为你写作的素材。

题目十四：有人说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”其实一千个学生也会有一千个高三，高三既是相同的，又是不同的，就要进入高三的或是正在经历高三的你，对高三生活有什么故事和感受呢？请以“高三生活”为话题，写一篇文章。

注意：

1、立意自定；

2、文体自选；

3、题目自拟；

4、不少于800字；

5、不得抄袭。点拨：说实话，象这样的话题作文既好写却又不容易写好。因为如果文章只是按时间顺序，不分主次，像计流水帐式的实录生活，那就显得平淡、肤浅、乏味，读后既不能给人有益的启示，又不能给人健康的情感。因此我们在构思时是不是可以另辟蹊径，巧妙选择了三四个片断，精心设计了三四个小标题，在所选择的“点”上大做文章。其实，抓住了那个“点”，写起来就不会无从下手，也比较容易把握。比如说高三阶段的酸甜苦辣、痛苦彷徨振作，这样便能以点代面，写出了高三学生特有的紧张和辛苦，也写出了高三学生特有的兴奋和希望，表现了当代学生的蓬勃向上、积极进取的精神面貌。题目十五：阅读下面材料，完成作文。

据报载，家在偏僻山乡的张晓明同学，母亲已故，父亲瘫痪在床。在艰难处境中，张晓明一边照料父亲，一边读书，靠希望工程的捐款读完了初中，并顺利地考入了县高中。张晓明捧着录取通知书，将头蒙在被子里哭了一个晚上，第二天，他将录取通知书撕了，毅然决定，承担起家庭的责任。

要求：（1）请你给张晓明写一封信，谈谈你对这件事的看法。（2）不少于800字。点拨：写这封信应注意到材料中的四点内容：一是张晓明家的境况如何；二是他是如何读完初中的；三是他为什么要哭；四是他做出选择的原因。结合这几个方面的内容确定自己写作此信的目的。题目没有限定你对张晓明的做法应持有什么看法，因此，你可赞同亦可以反对他的做法，但无论是赞同还是反对都应该有充足的理由，能给他以精神上的抚慰。在语言的运用上，要注意得体。要注意自己与对方之间的关系，不要居高临下，也不宜摆出一副施舍者的样子一味施予怜悯，以免刺伤其自尊心。要揣摩对方目前心理上的矛盾与痛楚，用语要给人以振作的力量。另外，还要注意书信的格式。题目十六：阅读下面材料，按要求作文。雪花和樱花 白色的雪花，落在红色的樱花上：

“我要把你的血液变冷”。热情的樱花，吻着冷酷的雪花： “我要教你学会爱”。爱——怎么能拒绝呢？ 冷酷的雪花融化了，融化在樱花的花心里。

根据材料，“以爱”为话题，写一篇文章。

注意：①自选角度，自拟题目。②不限文体。③不少于800字。

点拨：“爱”是一个非常通俗，涵盖很广的话题。爱有自爱，有他爱；有爱人，也有受人爱；可爱人，也可爱物；有平平常常的爱，也有特殊的爱；有言语之爱，也有无声的爱；有公开的爱，也有偷偷的爱。甚至还可反弹琵琶：有时爱也是一种害。因此写好此类作文就要化大为小，以小见大；就要破旧立新，以新取胜；就要酿足情感，以情感人。而运用日记体裁来写“爱”则是一个很好的选择。日记可以记大事，也可记日常小事，可以就一件事通过若干篇为日记写出自己若干的观察体验，表达自己的爱，表达他人的爱；也可一天写一件事，写一个爱，让点点的爱汇成河流，化成海洋。另外，再发挥日记运用第一人称这一写法的长处，对人物的心理、情感作一些细致的描述，使爱得以突现，使情感得以升华。

题目十七：以“手”为话题，写一篇不少于800字的散文，立意自定，题目自拟。

点拨：与“手”相关的内容很多，包括的范围很广，选材可大可小，可纵可横，可实可虚，比如：①写老师的手，爷爷的手，泥瓦匠的手，机器人的手，无形的手，罪恶的手，以小见大，或表现人物的精神风貌，或反映某种社会现实。②写手的变化，借以写出人事的沧桑变化，写出人生的况味，获得与鲁迅《故乡》中润土的手人“红活圆实”变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮”类似的艺术效果。③写手拉手，手帮手，体现人间真情。④写联手合作，众手聚力，战胜困难，完成任务，体现团队精神。⑤写手与手的对比，歌颂真善美，揭露假恶丑。⑥写手的赞颂，高楼大厦、道路桥梁、绿色产品、宇宙飞船„„一切劳动成果、科学成就无一不是人类双手创造的。⑦写几个与手相关的片断，其间的人事景物有时空跳跃，像巴金的《灯》一样以一条线索贯穿全文，抒发某种感情，表现某种哲理。⑧写与手有关的语言现象，列举并描述一些词语，如“手段”、“身手”、“好手”、“手眼通天”、“上下其手”、“拳不离手，曲不离口”、“翻手为云，覆手为雨”等等，成为一篇随笔，以趣取胜。写作这篇散文，不要只满足于有话可说、有情可抒、有志可述，最好能讲究立意，讲究语言，写出真情实感。

题目十八：我们的生活、学习、思维都需要一定的空间。有的空间需要我们保持，有的空间需要我们打破，有的空间需要我们拓展，有的空间需要我们开创„„ 请以“我与空间”为话题写一篇故事，题目自拟，不少于800字。

点拨：我，就是“我”，不可偷换为“我们”、“人类”等。空间，这个概念比较宽泛，可加以限制，或化大为小、化虚为实，比如：“学习的空间”、“生活的空间”、“娱乐的空间”、“实践的空间”、“虚拟的空间”、“开放的空间”、“天宫”、“地球村”、“花果山”、“渔乡”、“阁楼”、“网吧”、“书房”、“箱子”等等。话题是由两个概念组成，要牢牢把握二者的关系。不要忽视题所提供的材料的作用，它往往可以帮助我们认识话题的写作指向。根据材料所述，可以写空间的保持、打破、拓展、开创；也可以写别的，如：我与“空间”的情结，我在“空间”的游览、奇遇、生存、斗争、成长。只要围绕“我与空间”这个话题来写都可以。编写故事须有第一人称写法。不过，这“我”，可以是真实的“我”，也可以是虚拟的“我”。2001的高考优秀作文《我的一次经历》就是以苍蝇的眼光来观察生活，揭示主题的。如果将“我”虚拟成历史人物或文学作品中的名人，写“我（林冲）与梁山”，“我（孔乙已）与鲁镇”等也未尝不可。如果要取材现实，你打算选择什么空间，如何巧设情节，演绎出一篇动人的故事？ 题目十九：阅读下面的材料，根据要求作文。

生活中我们离不开水，水成了生命之源；有了水，沙漠可以成为绿洲；有了水，塞北可以成为江南；但我们的生命之水都在一天天地被污染，于是有识之士纷纷呼吁，救“水”于“水深火热”之中。其实，人们对于水的认识还不仅仅在环境保护上，人类还赋于了水人的灵性，如清洁如水，可爱如水，高尚如水等，也许还有不同的理解。

请以“水”为话题写篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。点拨：“水”，在日常生活中是个普遍性话题，就当代环保问题而言，又是十分沉重的话题。写有关“水”的寓言，可从三个层面构思。从水的本义看，以正面写水，如表现“清纯”“高雅”或，“坚忍”等品格，可设计江河湖海对话，或以一朵花的自述为形式，歌颂水的功劳，可汇集描绘水的特性和精神的名言诗句，以“水”的现身说法，谈人类对自己评价的感受。还可以“水”自叙生活痛苦和欢乐的种种体验，寄寓“人生如水”的情思。从反面立意，可突出水的另一个特点，即“决诸西流则西流，决诸东流则东流”，因而常被人们贬为“水性杨花”，可凭借“土壤”等拟体批评水的某些缺点。第三，突出表现环保问题，从一滴水写出时代精神，或借某一动物对人类破坏水资源的经历与感受，表达破坏水清洁人类必将自食其果的思想；也可以写水里的某一鱼族，对水污染前后不同生存环境对比认识，最后举家迁徙，也难逃厄运，表现环境污染的严重后果。还可使“矿泉水”拟人化，写某种人失去自由，艳羡“清泉”在浪花中欢跳和奔向大海的情怀。

题目二十：阅读下面材料，按要求作文。有一老一少两个农民，从集市上各自买了一把上好的铁锨。回家后，老农用铁锨翻地挖土，很少让它闲着。青年农民则舍不得用，给铁锨上了层油放在储藏室里。三年后，老农的铁锨有所磨损，但通体雪亮锨口锋利，用起来十分顺手；而青年农民的铁锨则锈迹斑斑，成了一块废铁。请以“生命的价值”为话题，联系生活实际，自拟题目，文体不限，写一篇文章。点拨：诗的构思是诗的情感、意象的孕育过程，和想像分不开的。想像是诗人外化内心情感的重要手段。一首好诗中新颖独特的立意、意味隽永的意象、可堪吟咏的佳句，都源于诗人丰富的想象力和创造力。本话题作文主要从诗歌的构思和想像的角度进行指导。请看舒婷的诗歌《馈赠》：我的梦想是池塘的梦想/生存不仅映照天空/让周围的垂柳和紫云英/把我汲取干净吧/缘着树根我走向叶脉/凋谢于我并非悲伤/我表达了自己/我获得了生命//我的快乐是阳光的快乐/短暂，却留下了不朽的创作/在孩子双眸里/燃起金色的小火/在种子胚芽中/唱着翠绿的歌/我简单而又丰富/所以我深刻//我的悲哀是候鸟的悲哀/只有春天理解这份热爱/永远飞向温暖、光明的未来/啊，流血的翅膀/写一行饱满的诗/深入所有的心灵/进入所有年代//我的全部感情/都是土地的馈赠 这首诗成功的关键在于诗人把“生命的价值”化为具体的意象“清泉、阳光和候鸟”，构思新颖，奏响了一个奉献与追求的主题。本诗由“梦想”、“快乐”、与“悲哀”组成，“池塘”的梦想漾着情感之波，使想像饱含水分，浸透了心灵的汁液，“垂柳和紫云英”因而生机勃勃。“阳光的快乐”燃烧着理想的光焰。阳光单纯，朴素，却普照万物、洋溢着生机。“候鸟的悲哀”充满了追求者的痛苦。美是需要艰辛地探索，不“忍受一切艰难失败”，就不会达到“温暖、光明的未来”。作文第一步要求“符合题意”，因此，诗歌在构思上所运用的意象都必须紧扣“题意”，立意健康向上，“清泉”、“阳光”、“候鸟”的意象就紧紧扣住了“奉献和追求”的主题。作为诗兴勃发时的想像应该想落天外，意象之间巧妙搭配，“神”系主题。

题目二十一：我们的生活、学习、思维都需要一定的空间，有的空间需要我们保持，有的空间需要我们打破，有的空间需要我们拓展，有的空间需要我们开创„„请以“我与空间”为话题写一篇文章。

注意： ① 文体不限。② 题目自拟。③ 不少于800字。

点拨：“我与空间”这个话题，“我”“空间”二者不能偏废，不能错写成“空间”“我说空间”等等，也不能“穿靴戴帽”式地把“空间”当一个点缀，还要注意防止文意的散漫，把“我们的生活、学习、思维都需要一定的空间”“有的空间需要我们保持”“有的空间需要我们打破”“有的空间需要我们拓展”“有的空间需要我们开创”等等都写进文章中去。其实，这个话题可以多视角审视，可以通过联想和想象把“空间”形象化，落实为现实生活中的各种具体空间；可以把“空间”分解为各种子概念，如“大空间”“小空间”“新的空间”“原有的空间”“学习的空间”“喘息的空间”等等；还可以从基本义出发，拓展到引申义，再拓展到比喻义，例如可以写自己的胸襟，写自己的思维，写自己的心灵等等。这样一来，作文的立意就可以激活了，活用体裁也就大有用武之地了，如可立意“我的虚拟空间——互联网”“‘物质越多，空间越小’吗？”“躲进小楼成一统”“世界属于我，我属于世界”“我的关注没有禁区”“我只需要一个不大的地方”“请给我一个安静的角落” “心游万仞，汗漫九垓”等等，这些立意写作形式都可以多样化。

题目二十二：据悉，1月24日，在澳大利亚网球公开赛上，一只小鸟飞进赛场，被高速飞行的网球击中坠地死亡。接下来瞬间的一幕让人深深感动，击中小鸟的运动员扔下球拍，跑向小鸟，俯身跪地，双手合拢，又在胸前画了一个十字，表示忏悔。

人生有多少一瞬间发生的事情，有的蕴含着人性的真善美，有的散发着自私卑鄙的恶臭，有的诠释着人类高尚的节操，有的践踏着公众道德良知„„你一定遇到过（自己或他人的）不少难忘的一“瞬间”，请以“事发一瞬间”为话题，写一篇“三自作文”，不少于800字。点拨：依题意，只能围绕“瞬间事”或叙述、描写或议论、阐述。若写记叙文，先确定主旨（或讴歌真善美，或贬抑假丑恶„„）再根据表达需要，抓住最能表现人物性格、精神风貌的动作、神态、语言、心理等描写，尤其应写好具有典型意义的若干细节。描写应注意选用“唯一”的动词、形容词，适当运用些修辞手法。如果写议论文，可以这样思考：作为运动员，一次正常的击球，意外击中小鸟使其坠地死亡，这对于他本无任何责任。但他却扔下球拍，跪地忏悔的一瞬间是那样地动人心魄。为什么呢？是由于他发自内心深处的珍爱自然、珍爱生命的意识，是由于他把其他生物视同人类的平等观念，是由于他的举动放射出真诚善良的人性美的光芒，是由于生活中有太多的与此大相径庭却习以为常的人和事。这是审题中的“由果溯因”法。由此推出的若干个“因”，不就隐含着一个鲜明的观点吗？修辞上，围绕论点，可利用正反事例组成对比，可运用比喻说理，可列举不同史实构成排比，等等。

一、阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于800字的文章。

“抑”是“向下压，压制”，也可以指一种抑制状态；“扬”是“高举，往上升，也可以指一种昂举状态。音乐有抑扬，文章有抑扬，自然万物有异样，社会百态有抑扬。人生有抑扬，，，抑扬有致，方能有音乐的和谐，文章的张弛；抑扬交替，方能有自然、社会的丰富多彩，人应该向自然学习，学会处理抑扬，面对抑扬。

关于“抑扬”，你有什么经历和见闻？有什么感受和体验？有什么感悟和见解？请以“抑与扬”为话题构

思作文，所写作文必须在话题范围之内。

注意：立意自定，文体自选，题目自拟 不得抄袭

[解读]

这是一个关系型的话题作文，首先要理解“抑”与“扬”的含义，作文第一段实际上已经有所交代。问题是这种阐释对考生而言是抽象的。考生必须把它具化：把道理与自己的“经历和见闻”“感受和体验”“感悟和见解”联系起来。这是作文立意的核心所在。比如，社会要和谐发展，总是要惩恶扬善，总是要打击假丑恶，弘扬真善美；自然界花开花落，春荣冬枯，丽日晴空与雨雪霏霏，无不渗透着某种“抑扬”哲学；人生也是一样，有春风得意的时候，也有情志受挫的时候，对学生而言；父母的唠叨，老师的要求学校的规定很多情况下是“抑制”性的，也会与内心里张扬个性的愿望发生矛盾，所以人生就是正确处理抑扬面对抑扬的过程。从健康的角度将，人不能长时间处于被压抑被抑制的状态，也不能一直处于高度兴奋的高潮状态，而

应该张弛有度，抑扬有律。

二、阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于800字的文章。

成年大马哈鱼经过日日夜夜的长途跋涉，经历了千辛万苦，溯河洄游重返故乡，养儿育女，在故乡甘美的水中走完了生命的旅程，慢慢地死去。人回溯历史，可以知兴替，明晓历史规律，从而获得人生智慧。回溯过往经历，可以检省得失，坚定信念，憧憬未来。

请以“回溯”为题写一篇作文，立意自定，文体自选，不要套作，不得抄袭。

[解读]

这是一个命题作文，有点像老题目“回忆”“路”；但还是不能完全等同；“回溯”可以带有某种寻根的味道，可以是寻找个人精神家园之旅的点滴感悟，可以是个人成长历程中的一段难忘的足迹；可以是对耳闻目睹或是亲身经历的爱恨情仇悲欢离合之人生得失的咀嚼和反思。

需要注意的是作文材料中的“长途跋涉”“千辛万苦”和“回溯”本身的词义都表明，这是一个痛苦的过程，它并不是简单地无关痛痒的回忆一件事。

三、阅读下面的文字，按照要求写一篇文章。

西方某个国家有一位牧师奉派到新教区，发现前任牧师种了数百株郁金香。然而附近上学的学童走过

花园，见花便摘。

一天早上他站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”牧师问：“你要哪一朵？”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花是你的，要是把它留在这里，它过多大会儿也不会凋谢。现在采摘，只能活数小时。你想把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“我要把它留在这里，过一会儿再

来看它。”

当天下午，有十多个孩子都在这里选择了他们自己的花，每个人都同意把它的花留在花园里，免得过早凋谢。那年春天，牧师送出了整个花园的花，但一朵花也没有被糟蹋。牧师还结交了大批朋友。

要求:全面理解材料，可以从一个角度或一个侧面构思作文，写一篇不少于800字的文章。不要抄袭，不要套作。要求所写内容与所选材料有关。

[解读]

这是一道现在被称之为“新材料作文”的作文题目。作文材料带有明显的“寓言”特征，全面理解材料含义是立意的关键，杰达是这样理解的：

一、可以从新任牧师的智慧之举联想到现在公德教育的说教弊端：牧师面对学童摘花请求，没有简单的大声训斥，没有把它上升到道德的高度大讲道理，而是从学童心理的需要出发，完全是商量的口吻，讲清利害让孩子做决定。就这一点，中国的父母、老师和其他社会成员有多少能做到？许多问题，不仅是教育问题，我们总是行政命令式的“堵”的多，疏导的少啊。

二、摘花与留花。由原来的见花便摘到现在把花留在花园，每个人都有自己的花，每朵花都有了自己的“护花使者”，因而“一朵花也没有被糟蹋”，这样，每个来这里人(包括学童)实际上拥有了“整个花园的花”。这给随手乱折花木的某些国人多少有点触动吧：只有超越小我超越简单占有欲的爱才是长久的永恒的。

三、爱“花”就要为

“花”着想。

四、一朵花与一座花园。等等。

第四篇：2013成人高考作文热身训练题【写作点拨】

2013成人高考作文热身训练题【写作点拨】

题目一：阅读下面的材料，根据要求作文。

古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”人与自然应该怎样相处呢?请以“人与自然”为话题，写一篇不少于700字的文章。

【注意】 ①立意自定。

②文体自选。

③题目自拟。

【点拨】这道话题及其点拨在很多作文版本上都可见到，但我仍然要挑选它，因为“人与自然”的问题是缠绕人类21世纪的大难题，第一难题是环境保护，人类的每一项进步都意味的某种退步，从而给人类带来了一系列的灾难，因为“进步”都是以摄取自然资源为代价的，过量地抽取地下水，从而使地表下陷；过度地乱砍滥伐，使洪涝灾害频频发生；过分地挖取使用地下煤、石油、天然气等矿物，使地球的上空的臭氧层受到了极大的破坏，全球温度持续升高，世界上所有的冰山都在加速溶化，海平面在迅速上升；人类在加紧开发太空，地球上空布满了文明的碎片……如何解决“人与自然”共存共荣的问题应该是写作时立意创新所首要考虑的问题，政府行为、科学技术和全民参与是关键。印度的圣雄甘地说过一句名言：“地球可以满足人类的需要，但是无法满足人类的贪婪。”我们要调整自己的生活方式、价值观念，包括我们的致富目标。我们祖先曾说过：“丰衣足食，勤俭持家”，当代也流行“可持续发展”的理念，这些都值得我们回味和认识，这也是高考作文取得成功一条重要的线索。

“人与自然”关系的第二难题是环境灾难的突发性和潜在性对人类的威胁。值得一提的是2003年9月26日日本北海道附近发生里氏8级地震，据分析，此次地震相当于512颗原子弹爆炸，而死亡率接近于零。这个奇迹与日本政府的科学预测、高度重视和快速应对，以及国民高度防震意识关系密切。这个例子带给我们的思考、联想应该是太多太多……

题目二：阅读下面的材料，根据要求作文

我不能忘却那份无私的爱，是他，用心灵之火照亮了我浑浑噩噩的迷惘之途。请以“无私的爱”为话题写一篇不少于700字的文章，题目自拟，文体不限。

【点拨】爱，是一个永恒的话题。一首《爱的奉献》牵动了多少人的感情，让人想起了爱：父爱、夫妻之爱、朋友之爱；想起了爱祖国、爱自然、爱无助的弱者。但你能否突破这种思维定势，看到世上还有这样的爱。比如父母对子女的溺爱，朋友做错事而相互包庇的爱，上级对下级不当宽容的爱……固然这里边有自私的爱，但也不乏“无私的爱”。因而你可以反向立意：有时候，爱也是一种害。这种反弹琵琶的立意能产生出人意料的效果，在构思时要注意思考以下几个问题：①“有时候”，是什么时候，在什么情况下，献爱者与受爱者是什么样的人，献爱者有什么样的想法；②“爱”，是什么样的爱，什么性质的爱，其表现的具体内容和形式如何；③“害”是一种什么害，其结果怎样严重性如何。思考了这些问题，不论是记叙性还是议论性的文章都很容易下笔了。

题目三：阅读下面的材料，按要求作文。

哲理之于人生，时时相随，事事蕴含，处处显现：

“己所不欲，勿施于人”，“己之所欲”便可“滥施于人”?

“逆境出人才”，“顺境”就出不了人才?

做人坚持“行方”原则，具有润滑功能的“行圆”策略就可抛弃?

“失败是成功之母”，“成功就不会是失败之母”?

人生，需要我们认真思辨哲理的方面太多太多：德与才、苦与乐、美与丑、愚与智，荣与辱……

根据材料的提示，结合自身的人生体验，以“人生哲理”为话题，自选角度，写一篇文章。

【要求】①题目自拟。②文体不限，可记叙经历、发表议论、抒发情感等。③不少于800字。

【点拨】仅就“人生哲理”这一话题而言，作文内容只要涉及人生的哲理即可。但事情似乎没有这么简单，提供的材料无疑会制约话题的走向，更何况题目还有“根据材料的提示”的说法！因此，扣题的第一要著是定向，也就是说要像材料所提供的人生哲理一样，从正反两方面立言，使你的感悟具有思辨性。可以从题目中任选一句话作为人生哲理来写，也可以根据提示从“德与才、苦与乐、美与丑、愚与智、荣与辱”中选一个来写，还可以避开这些自选角度来立论。比如说“忠言逆耳利于行”，不逆耳的忠言就不利于行？“知足常乐”，难道不知足就不乐？“走自己的路，让别人说去吧”，能不能既走自己的路，也听别人说？当你确定所要写的人生哲理，就要围绕它来构思行文，并在适当的地方点明。尤其是记叙类文章，要特别注意用点睛之笔扣题。

题目四：阅读下面的材料，根据要求作文

有个班级获得了校运动会“道德风尚”奖，有人向校长提出疑惑：在整个竞赛过程中，并没有发现这个班的道德风尚比其他班级高在何处。校长笑着说：你忽略了一个细节——在大家都为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃的时候，惟有这个班的同学在为自己喝彩的同时，也不忘为别人喝彩。当然，崇尚道德风尚，备受人们赞赏的不一定都是为自己和别人的成绩、成功而喝彩，也有为战胜困难、挫折而喝彩的，有为某种精神或勇气而喝彩的。

【要求】请以“喝彩”为话题，写一篇不少于800字的作文。立意自定、文体自选、题目自拟。

【点拨】选材要服务于内容，而内容却由立意决定。这则材料的“话题导引”部分，已隐含“喝彩”的种种类型：有的为自己（或别人）的成绩（或成功）而喝彩，有的为自己（或别人）在战胜困难、挫折中所体现出来的某种精 神、勇气而喝彩。你最赞赏、推崇的是生活中的哪一类型的“喝彩”？这便是立意。有了明确的立意，才可以着手 选材问题：选取你的人生经历（或阅历）中哪一件具体的事，表达你对这一类型喝彩的赞赏和推崇？这“一件事”，未必都是运动场上的角逐，可以是学习上的竞争，也可以是思想上的争锋，还可以是生活上的、理想上等某种理念 的较量。如果你对上述任何一种喝彩“情有独钟”，具体写出其过程，不都能写成一篇好的记叙文吗？如果你长于表达，文笔优美，能采用夹叙夹议写法，不是可以写成一篇好散文么？如果你论据材料贮存充足，而又擅长议论，何不就你所崇尚的某种精神、气质写一篇议论文？

题目五：请以“明礼小议”为题写一篇议论文。

注意：

1、立意自定。

2、不少于800字。

【点拨】明确“明礼”概念的内涵和外延这是构思的前提。中央颁布的《公民道德建设实施纲要》二十字道德规范中，“明礼”是有创新的提法，它的意义即懂得“礼仪”和“礼让”。在校园、职业场所等公共场合以及家庭都必须讲文明，讲礼貌，讲礼节。或国际交往，或各种人际关系，题目范围十分广泛。内容可侧重“礼仪”、“礼让”、“礼节”、“礼貌”中的一项，也可三者综合渗透。师生的尊敬与热爱、长幼的孝敬与慈爱、平辈的平等友爱与理解宽容是道德的基本内容，“明礼”还有文明层面的内涵，其核心是讲究“道德”，且“道德”具有双向性，即人与人、人与社会、人与自然的互动关系，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”中的其他内容都可以从“明礼”的角度加以阐发。如果写议论文，要考虑三个问题：

一、在现实生活中，“明礼”的表现是怎样；

二、为什么要讲明礼；

三、如何才能做到明礼。有了这三个问题的导引，话题就会展开，就会引发出小论点和相关论据。

题目六：阅读下面的材料，以“相邻解语”为题，写一篇文章。

真理与谬误是相邻的，有一句成语曰：“失之毫厘，差之千里。”“真理再向前迈进一步是谬论。”智慧与寂寞是相邻的，世界史上伟大的智者常常是十分孤寂的人。仙境与死亡之是相邻的，于是有“欲仙欲死”这种说法。爱与憎的感情似乎是相互拒斥的两极，它们其实是相邻的，由热爱到憎恨常常会发生在一瞬之间。的确，世界上相邻的事物或现象很多。

请你结合自己的经历、感受、周围的生活实际和社会现象，以“相邻解语”为题，写一篇文章。

【要求】 1．要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

2．文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。

3．题目自拟。4．不少于800字。

【点拨】有了材料的提示，广征博引的思维视角就应该会呈现五彩缤纷的态势。我们学过哲学，哲学里的基本原理之一——矛盾的对立统一规律，就揭示了作文题中“相邻”话题的真正内涵，有了这样的理解，文章也就不怕没有思想深度了。像这样“相邻”的话题是很多的，除了材料中的“真理与谬误”“智慧与寂寞”“仙境与死亡”“爱与增”等等外，还有“生与死”“黑与白”“好与坏”“文盲与学者”“清官与贪官”“小人与君子”“积极与消极”“浪漫与保守”“自卑与自傲” “光明与落后”“失败与成功”“精神病人与哲学家”等等，我们都能够以此散发出我们的许多想象。如果要充分发挥广征博引的作用，最好不要运用一人一事的记叙和议论，可以借用可以承载丰富信息的议论文和并列式散文来展现。

题目七：阅读下面的材料，根据要求作文

世人说，地球上最宝贵的是生命，拥有生命才能拥有一切。学者说，生命是生物体所具有的活动能力，是蛋白质存在的一种形式。诗人说，有的人活着但他已经死了，有的人死了却永久的活着……

请以“生命”为题写一篇作文，可以谈见解，也可以叙事或抒情。

【注意】立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

【点拨】或许对同学们来说，生命就意味着年轻，意味着快乐……你不妨袒露心扉，从你的角度来看待生命，或许很幼稚，或许很肤浅，但却显得真诚。

【附1】

“热爱生活，善待生命”写作指导及范文

生命，多么美好的字眼！古往今来，许多作家写过多少关于生命的文章，启迪人们热爱生活善待生命。然而，我们也看到，一些中学生乃至大学生，因种种原因而轻生，甚至伤害别人的生命，社会上此类现象更是不胜枚举。那么，你是怎样看待这些现象的？你是怎样对待生活、对待生命的？它将引发你怎样的思考呢？请以“热爱生活，善待生命”为话题，写一篇不少于800字的议论文。标题自拟，立意自定。【提示】这一话题是相当宽泛的，它涉及生命的价值、生存、意义，也涉及来自他人、动物、植物生命的思考……。

既要善待生命，就要问问自己：当前为什么提出这个问题？在善待生命的问题上存在什么要解决的问题？生命为什么要善待？善待生命将会怎样？假如不善待生命会怎样？怎样善待生命？用问的方式，引导自己多方面思考，帮助自己打开思路。

从正面立论，善待生命就要：

1、珍惜生命

尊敬生命

敬畏生命

直面生命中挫折、痛苦

2、要有坚强的信念

是一种责任

用爱心拥抱世界

3、无私奉献

创造价值

绽放色彩

逆向思维，善待其他生命，就是善待人类自己。

【补充材料】

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

——富兰克林

生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼•罗兰

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命

——小塞涅卡

人，最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。

——奥斯特洛夫斯基 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

——张闻天

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

—— 西塞罗

不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在：现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

—— 郎费罗

使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。

——鲁迅

应该笑着面对生活，不管一切如何。

——伏契克

盛年不重来，一日难再晨。

——陶潜

【范文】

善待生命

“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不为世俗所累，曳尾于泥泞；李白淡泊名利，留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不择手段者，其生命也将黯淡无光。

建功立业，众人所望。但有人是为造福国家，也有人是为了地位财富。为国者的生命是精彩的，只为捞取个人钱财的生命没有任何价值。善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。当你靠发不义之财想得到别人的艳羡时，你得到的只能是别人的唾弃。

名和利的紫罂粟小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为伍吗？抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命，感染身边的人们？不为名，本身生命便是精彩的。它在别人心中的地位更高；不为利，那亦是一笔无形的财富，它比金银更贵重。生命的高贵不体现在权势上，而体现在能够善待生命上。钱财不会改变一个人生命的价值；有人想用钱财弥盖自己生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪污受贿者如此，勾心斗角者亦如此。纵使拥有百万家产，显赫身份，也换不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真谛，回首人生之路，生命的碑记上不会刻上你所拥有的金钱，只会镌刻上你所做出的贡献；不会刻上你的物质享受，只会刻上你的奉献。善待生命，让我们的一生真的有意义而不为名利所累。

我们仰慕那些英雄，他们拥有光辉的人生；细细数来，他们是真的善待生命者。

【简评】本文从生命的意义谈善待生命，议论的角度明确而集中。援引大量典型例子辅佐论证，并且运用对比的方法，大大增强了说理的力量。语言上注意结构美，有节奏感，有一定的气势。如能增强现实针对性则更好。

善待生命

生命像一支进行曲，有低音，也有高音；生命像一条山路，有弯路，也有坦途；生命像一幅图画，有冷色，也有暖色。只有善待生命，我们才能奏响生命的交响乐，攀上人生的顶峰，绘出人生的斑斓。

善待生命就是要有“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧品格，善待生命就是要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观精神，善待生命就是要有“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”的惜时之心。

善待生命就是笑对苦难，顽强拼搏。

它是玫瑰，却没有鲜艳的色彩；它是玫瑰，却没有芬芳的香味；它是玫瑰，却孑孑独立于广袤的沙漠。它，是沙漠玫瑰。生命给予它的，只是那片黄沙连天的贫瘠土地，只是那个其貌不扬的丑陋外表，只是那滴夜寒冰冻后微笑的露珠。在生命的禁区里，一望无际的荒原，一览无余的苍穹，没有一棵树，没有一片云，但这里却有沙漠玫瑰。哪怕烈烈炎日晒干了生命的最后一滴水分，哪怕强劲的狂风把它连根拔起，哪怕它已干枯了几千个日夜，只要一点水，它禁锢的灵魂便能释放出绿色的绚烂，那是沙漠玫瑰在庄严宣告生命的胜利。如果没有善待生命的坚韧品格，怎会有沙漠玫瑰在苦难中震撼人心的胜利？

善待生命，就是积极向上，永葆乐观。

他——纳兰性德，是人人歆羡的相国公子、御前侍卫、才华横溢的清代词人。可是他却因妻子的早亡无法释怀，郁郁寡欢，一蹶不振，最后在世人的遗憾与叹息中死去，一颗耀眼的明星就这样陨落了。而遭受过相似遭遇的简•奥斯汀却能调整心态，完成巨著《傲慢与偏见》，从此如一颗璀璨的明星闪耀在文学的星空。为什么相似的命运打磨出的竟是如此截然不同的人生呢？那是因为他们对待生命的态度大相径庭。纳兰性德消极软弱，生命便失去光泽，所有的希望与荣耀因他对生命的不善待而烟消云散；而奥斯汀坚强乐观，生命因她的善待而翩跹起舞。

善待生命就是长绳系日，惜时珍光。“闻鸡起舞”，祖逖与刘琨互勉互励；“凿壁借光”，匡衡以光映书而读之；“悬梁刺股”，孙敬、苏秦好学晨夕不休。只有对生命的珍惜，才能让他们如此争分夺秒，惜时如金；只有对生命的善待，他们才能凭借这份珍惜与执著而拖紫垂青。

假如生命是树，坚定信念，立根大地便是善待生命；假如生命是船，高挂云帆，直济沧海，便是善待生命；假如生命是水，奔腾向前，永不放弃，便是善待生命！

【简评】开头两段先用比喻、排比引出“生命”的论题，然后巧妙引用名言概述出自己的观点。对三个小分论点采取了不同的论证方法，用喻证法论证第一个小分论点，用正反事例论证法论证第二个小分论点，用排比句式列举一组事例来例证第三个小分论点。最后又用“树”“船”“水”设喻，结束自己对生命的看法。喻证法的运用，使抽象的议论变得生动形象；名人的例子更具说服力，恰当证明了自己的观点；引用名言更证明了自己观点的确凿有力。

【附2】常见的论证方法

1、例证法

例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例证法，必须注意以下几个方面：

①、事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。

②、事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。

③、事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。

④、事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。

⑤、勤于积累，精于筛选。“书到用时方恨少”，平时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。

2、引证法

引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。

引证法的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。

怎么用好引证法呢？

①、所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。

例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志。”强调志向高洁远大，要选用“燕雀怎知鸿鹄之志”，某同学沉湎于上网，要选用“玩物丧志”，某同学不能持之以恒、一暴十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志。”

②、要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。③、要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。

3、喻证法

喻证法是用设喻来论证论点的方法。

在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。

运用喻证法必须注意以下三点：

①、以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。

②、喻体不求形似，只求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。一定要对自己所要论证的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。

③、精剖喻体，丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。

4、对比法

所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。

运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系；必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识；可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。

当然，以上所概括的这几种论证方法，仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。为强化说服力，许多议论文兼用多种论证方法。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。

第五篇：拓展训练介绍及热身

拓展培训介绍及热身

„„的朋友们大家晚上好！

(请大家回答：好)

首先，我代表杭州新拓展企业管理咨询有限公司向„„的朋友们表示热烈的欢迎，欢迎大家来到我们公司参加拓展培训。

(向大家询问是不是知道拓展培训)如果大家知道的不是很清楚的话，那么，观在我给大家做一点简单的介绍，应该说拓展培训起源于二次世界大战，当时纳粹德国的潜艇经常在海上猛烈攻击英国的大西洋商务船队，造成很多舰只被击沉，大批船员落水，由于海水冰冷，又远离大陆，绝大多数的船员不幸牺牲了，但仍有极少数人在经历了长时间的磨难后终于得以生还。

当人们在了解了这些生还下来的人的情况后，发现了一个令人非常惊奇的事实，这就是这些生还下来的人不是象人们想象的那样都是一些身体强健的小伙子，而大多数都是一些年纪偏大，身体相对较弱的人，于是人们非常奇怪，他们在想，为什么是这样一些人，为什么活下来的不是年轻人，而是这样一些人，于是当时在英国，很多人都想弄清楚这个问题的答案，其中包括英国军方的一些专门搞救生的专家们，经过一段时间的调查研究，了解情况，专家们终于找到了这个问题的答案，专家们认为，之所以这些人能够活下来，关于在于这些人具有非常良好的心理素质，也就是说，当这些人遇到灾难的时候，他们首先想到的是：我一定要活下去，有这样一种强烈的求生欲望，而且坚信世界上没有克服不了的困难，没有过不去的难关，然后凭着自己在长年生活中积累的很多经验，想出和找到各种各样的求生的办法，所以这些人能够活下来。但是，当那些年轻海员碰到这种灾难的时候，可能更多的想到的是：这下我可能就完了，海水这样冷，离陆地又那么远，我不可能活着回去了，也就是说，他们首先丧失了生还的希望，心理上的防线首先崩溃了，那么随之而来的就是智力活动的终止和体能的迅速下降，很快也就葬身海底了。

弄清楚了这个问题的答案以后，当时在英国有很多人就在想，既然这么多的年轻海员心理素质不够良好，那么我们能不能想一个办法解决这个问题，当时有一个亲英的德国人叫库尔特.汉恩，（Curt.Han）他首先想到了这样一个办法，他说既然这么多的年轻海员们他们的心素质不好那么我们能不能办一个培训基地或者是培训公司，利用一些自然条件和人工设施，让那些年轻的海员做一些非常具有心理挑战的活动和项目，用这样的办法来培训和提高海员们的心理素质但是，由于汉恩本身是——个德国人，同时他自己又没有什么财力，所以他的想法很长时间也没有实现，但是汉恩契而不舍，后来终于说服了他的一个好朋友叫劳伦斯，劳伦斯听了汉恩的想法以后，觉得非常好，因为能够解救出大批兵员，对于战争也是一个贡献，于是他积极努力，多方奔走，终于在1942年成立了一所叫做阿德伯威海上培训学校的以年轻海员为培训对象的培训公司，这所学校就象我刚才说的利用自然环境和一些人工设施，特别设计了很多具有心理挑战的活动，然后定期把一些年轻的海员送到这所学校，让他们做这些活动，用这样的办法来培训和提高他们的心理素质，同时也教给他们一些海上求生，野外生存的技能和技巧。劳伦斯做了这所学校的第一任的校长，应当说，这所公司就是拓展培训最早的一个雏型。

战争结束以后，—些研究管理和组织行为的专家们从阿德伯威海上培训学校的培训形式受到启发，因为他们认为，在当时工业化的社会里，很多管理者、企业家也有着和那些年轻海员同样的境遇，由于他们中的一些人心理素质也不够良好，结果造成他们不能坦然面对来自竞争、来自生活和工作的挑战和压力，当这些挑战和压力较大时，就导致了他们工作行为的错位和变异，给他们的工作、生活、事业造成了很大的损害，专家们想，假如能有一所类似从阿德伯威海上培训公司的一所以管理者和企业家作为培训对象的培训公司就可以有效的解决这个问题，于是很快在英国出现了一所叫做OUTWARDBOLrND的管理培训公司，这所公司利用户外活动的形式，模拟真实管理情境，对管理者和企业家进行心理和管理两方面的培训。OUTWARDBOUND这两个英文词本身从原意上讲并没有汗么太多的意思。但它有一个寓意，意思是说，一艘孤独的小船，在暴风雨来临之际，驶离平静的港湾，驶向波涛汹涌的大海，去迎接一连串的考验和挑战。这个寓意实际上在告诉我们：做为一个现代人要勇于迎接挑战，敢于面对现实，在战胜困难和渡过难关的过程中去创造和铸就生命中的——个又一个辉煌。

由于拓展培训这种非常新颖的培训形式和良好的培训效果，很快就风靡了整个欧洲的教育培训领域，并在后来漫漫半个世纪的发展中传播到全球的各个大洲，现在我们从网上查到，在全世界的28个国家和地区里一共成立了48所以OUT WARDBOUND统——命名的拓展培训公司。事实上这些拓展培训公司已经形成了一个国际性的组织，它的总部设在加拿大的渥太华，国际拓展组织有一个共同的使命宣言，叫做：激发自尊、帮助他人、服务社会、放眼未来。当然，随着社会的不断发展和进步，国际拓展组织的主题也在发生着—些变化，比如近年来，象环境保护，热爱大自然，关心少年儿童的成长环境，以及激发每个人积极向上的生活态度等等，向这样一些领域辐射和扩展。

我们新拓展是华东地区首批从事体验式培训的专业机构之一，成立后我们始终以“拓展心胸、拓展意志、拓展人格”，做为我们的培训宗旨，以“重塑自我、熔炼团队”做为我们主要的培训目标。到目前为止，我们成功地举办了各种类型的拓展培训班共四百多期，参加培训的学员达到了3万人次，可以说我们拓展培训公司为“服务社会”做了一些有益的尝试，但是，毕竟中国的拓展事业才刚刚起步，我们公司无论是在教学水平还是食宿条件上都还不能尽如人意，因此也恳请各位朋友多多谅解并真心关爱拓展这棵幼苗，因为它毕竟有希望长成能够帮助提高国民素质的参天大树。

前面给大家介绍了拓展的起源和发展，那么接下来我想特别强调——下究竟什么是“拓展培训”。

经过五年多的运做，我们始终认为拓展培训仍是一种培训，只不过与传统的培训有一些区别，比如，从培训的形式上讲，传统的培训更象我们这样大家坐在一间宽敞明亮的教室里，由培训老师给大家讲课，但是拓展培训要求大家都要到户外去，利用一些自然条件和人工设施进行培训。从培训的内容上讲，传统的培训主要是知识和技能的灌输，但拓展培训更关注我们现代人的非智力因素这个领域，比如我们的观念、态度、人格等等。从培训的方法上讲，传统的培训是一种直线式、灌输式的教学方法，但拓展培训是一种参与式、互动式的教学方法，因此，培训的时候一定要求我们学员的高度参与和投入。因为拓展培训是把一些诸如智力的、趣味性的和体能的，以及大家在管理工作中碰到的一个个难题等因素综合在一起形成一个模拟真实工作和生活情境的项目和活动，让学员在完成这些项目和活动的过程中去体悟和感受工作和生活中的道理，从而促使自身在现实生活中行为的改变，因此在拓展培训的时候，首先学员们会在教练的带领下去完成——个个的项目，当项目做完以后，大家还会在教练的带领下把项目过程做一次认真的回顾，大家来想想和思考。通过这样一个回顾，形成一个大家相互学习，取长补短的互动过程，并由此完成一次培训的过程。

好，刚才给大家介绍了什么是拓展培训，那么我还想给大家说一下拓展不是什么：首先，拓展培训不是体育运动，不是大家熟悉的运动场，也不是各种各样的竞技项目，体育运动是以竞争的形式来实观对体能的挑战和超越，是要争第一，拿锦标的，但拓展培训不鼓励竞争，而是倡导自我的修炼和完善，比如大家都熟悉的攀岩运动，做这个项目特别要求身体条件，假如你体重轻，又力量十足，你就可以攀的很高，但假如你又胖又没劲，你就攀不高，这个时候，我们不要求你去和别人比，争，而是要求你自己和自己比，给自己设定一个极限目标，然后凭着自己的自信心和意志力去努力冲向这个目标，当你通过自己的努力达到了这个目标，在你过去的基础上进步了，这就是你的成就和收获。

其次拓展培训不是娱乐休闲，第三拓展培训不是魔鬼培训

接下来还想给大家介绍一下拓展培训的一些形式：

第一从参与人数上来讲有三种：

1、个人项目，就是要求我们这一队的所有成员要一个个地完成这个项目，2、种是双人项目；也就是说这个项目要求我们两个人

3、种是团队项目

第二从培训的场所看也有三种

1、场地

2、水上

3、野外

另外还有一些当代精典的，适合领导和管理者的室内互动式的管理培训课程。

通过上面的介绍，大家可能已经对拓展培训有了一个基本的了解，但如果大家想要更多地了解拓展，那么我想在大家做完两天的拓展培训以后，会对拓展有更深刻的认识。

那么接下来就是大家的时间了，我们为了把这两天拓展培训做好，我们首先要做一些准备，请大家一起来做几件事：

1，全队相互了解；

2、选出本队队长；

3、起队名：

4、画队徽；

5、创作队训；

6、创作队歌：

给大家30分钟的时间来完成这些任务，完成以后，大家还要回到这间教室里，我们每个队都要把自己的创作成果向其它的队做一下展示，要介绍队员、解释队名和队徽，还要把自己的队训喊一遍，队歌唱一遍。

(展示结束)

各个队都表演的很精彩，很有创意，对我们即将开始的拓展培训是一个很好的开端，同时我们也看到了大家想完成好这次拓展培训有决心和士气，希望大家保持住这种激情，用到明天的培训中去。

最后我想讲一讲我们公司对学员的一些要求和时间安排：

一、要求：

l、安全：我们公司历来高度重视安全问题，视安全为我们的生命线，几年来从未发生过重大安全事故，我们在高空项目上的安全保护措施，都是请国家登山队做我们的专业指导，绝大多数培训器材是从国外进口的专用登山器材，应当说从硬件来看是有安全保障的，但是拓展培训毕竟是以户外培训为主的，培训中难免会发生安全问题，这就要求我仃)学员的配合了，因此希望大家配合我们教练做好以下两点：

1.1 在培训时间，请大家一定听从我们教练的指导，教练让我们怎么做我们就怎么做，这可以保证我们的安全.1.2 在非培训时间，请大家一定不要擅自去攀爬场地上一些可以攀爬的设施，比如攀岩壁，天梯等等，因为非常危险，比如攀岩壁很多朋友是第一次见到，很好奇，就想去试试，一开始，因为有劲你可以爬的挺高，但是当你发现没劲的时候，再想下来就非常困难了，只有自由落体了，这不是危言耸听，2000年8月初，北京拓展学校有一名学员(万科企业：男，40岁，)以身试教练的禁令，结果从岩壁上掉下，造成脚踝骨粉碎性骨折。实际上，他也没爬多高，才两米左右，就造成这样严重的伤害。