6.孔雀东南飞(公开教学优秀教案)

第一篇：6.孔雀东南飞(公开教学优秀教案)

6.孔雀东南飞(公开教学优秀教案)教材分析：《孔雀东南飞》，是高中语文必修五第一单元的第一课。这个单元的话题是爱的生命乐章,本单元这几篇文章,都是纯洁爱情的美丽赞歌。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，是本单元的重点篇目。教学目标

知识目标：了解这首诗的思想内容及人物性格。

情感目标：培养学生对中国古典诗歌的热爱。

教学重点和难点 重点：对诗中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,爱情美 难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

二、教法和学法

教法分析 这首诗歌的教法通常是：从词句的理解到人物形象的把握和主题的提炼，再到艺术手段的分析。同时扩展阅读空间进行比较阅读，在不同的形式转换中深入理解诗歌的思想内容、人物性格和艺术特征。主要采用三种教学方法：（1）互动教学（2）启发探究式教学

学情分析 学生在学习此类诗歌时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，调动学生的积极性，让他们参与其中讨论探究，作让他们真正成为学习的主人。

三、教学过程

（一）导入新课

播放通俗歌曲《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲？这次痴心赴水何时何地相会？我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。

这首歌曲调低沉舒缓，非常符合原诗的意境，而屠洪刚的演唱丝丝入扣，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣，为本篇的学习奠下感情基调。

（二）课前检查字词

（三）整体感知

快速浏览全文,结合刚才的《孔雀东南飞》歌曲，谈谈你对整个故事的感受？并用一两个字概括你的读后感。

（四）重点突破

1、大家读了文章，都认为刘兰芝是本故事的主角，并发表了自己的看法，仔细阅读文章，看看哪些地方写到了刘兰芝？她有何特点？

点拨：文章第二段“十三能织素，十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇,心中常苦悲” :聪明能干,多才多艺,很有教养

当兰芝离开刘家时:著我绣夹裙,事事四五通.足下蹑丝履,头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月铛.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤组细步,精妙世无双.”:一连串夸张性动作的铺张,意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着冷静镇定自若,突出“精妙世无双”这一点，既体现兰芝之美，坚强，也是对她命运不公谴责。

兰芝离家时：善良

兰芝的再嫁：所谓“桃李不言，下自成蹊”，从侧面烘托了她的美„„.2、（讨论）兰芝如此之美,她却被休了,难道是她的丈夫的原因吗?她的丈夫又是怎样得人呢?

点拨:“儿已薄禄相,幸复得此妇.结发同枕席,黄泉共为友.” “今若遣此妇，终老不复娶。” “„„不久当归还，还必相迎娶。以此下心意，慎勿违吾语。” 一直到“自挂东南枝”。

说明：焦仲卿钟情，叛逆

3、（讨论）如此美丽的爱情怎没延续呢，是谁制造了这场爱情悲剧？他们有什么特点起到什么作用？

点拨： 焦母蛮横无理 兰芝的兄长不近人情 作用：衬托

（五）难点突破

1、刘兰芝是那样的美丽善良，刘焦的爱情是那样的完美，焦母为什么要把兰芝休了呢？《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”有人据“共事二三年”还没子嗣，俗话说：“不孝有三，无后为大。”所以兰芝被休。你有什么感悟，各抒己见。

2、阅读下面文字，寻找原因。

*兰芝：三日断五匹，大人故嫌迟。

*焦母：此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝其得自由。

*兰芝：奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱谴，何言复来还

点拨 ：真是“不顺父母”吗？当然不是，这只是“莫须有”的罪名，是封建礼教在作怪，一段美丽的爱情，一位美丽善良的女子，在封建礼教的摧残下夭折了，封建礼教才是罪魁祸首。

3、被休后的兰芝被太守家看中，为什么还要“举身赴清池”呢？起到什么作用？

点拨：以死向封建礼教抗争

更是她反抗性格的升华，完成了她完美人格。

（六）小结

因此，作者给了我们一个完美的结尾，正像《梁祝》。放乐曲

作业：了解陆游与唐琬的故事

孔雀东南飞（并序）

教学目标：

一、理清故事线索，把握人物性格特点。

二、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

三、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。教学重点：

学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。教学过程：

一、导入新课

中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。在标题下面写下两行字：

一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。

二、释题

1.最早的长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。2.汉乐府。

原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”。

汉乐府在文学史上的地位极高，与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面，在中国诗歌史上，起着承前启后的作用：继承、发展了现实主义、浪漫主义传统、精神，哺育了后代诗坛。

3.诗歌发展脉络。

《诗经》→楚辞→乐府民歌

三、自读全诗，感知把握 要求：

1.落实字音、词义，特别是一词多义（“相”、“谢”、“适”）及古今异义、偏义复词、通假字。

2.理清情节线索，根据故事发展阶段，拟定四字小标题。3.鉴赏人物语言，体会人物性格特征。

四、学习、探究

（一）字、词落实 1.一词多义。

谢家来贵门：辞别

始适还家门：出嫁 谢

阿母谢媒人：谢绝

适 处分适兄意：依照 多谢后世人：告诉

适得府君书：刚才

相见常日稀：互相

何乃太区区：愚拙 及时相遣归： 我区区

儿已薄禄相：命相、相貌

感君区区怀：真情挚意 相

会不相从许：你

君既若见录：我 好自相扶将：她

见(例：见笑、见谅)登即相许和：他

见愁煎迫：被

2.古今异义。

汝岂得自由：自作主张

可怜体无比：可爱

不久当归还：回来 本自无教训：教养

主薄通语言：话语

处分适兄意：处理 郁郁登郡门：繁盛的样子

叶叶相交通：交叠相通 3.偏义复词。

公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母 4.通假字。

取：娶；

帘：奁；

纫：韧；

丁宁：叮咛；

藏：脏

（二）把握情节

1.听名家范读，进入氛围。

2.由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局）。

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。3.概括故事情节发展。

开 端：从“十三能织素”至“及时相遣归”

兰芝被遣 发 展：从“府吏得闻之”到“二情同依依”

夫妻誓别 再发展：从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”

兰芝抗婚 高 潮：从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”

双双殉情 尾 声：从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”

告诫后人

——发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。4.明确主题思想。

诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

（三）分析人物形象

1.分析依据：人物语言——个性化语言 2.两类人：受迫害者；迫害者

刘兰芝：富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重； 焦仲卿：守礼尽孝；幻想→绝望，软弱→坚强

——对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。焦母：专横无理； 刘兄：见利忘义、趋炎附势

——封建家长制的代表，封建礼教的化身。3.刘、焦两人的性格差异 ①对未来的预想 刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。焦：等待、幻想。②别后重逢时

焦：讥讽、责难，且无所作为 刘：通情达理 ③殉情场面

刘：义无反顾、干净果决 焦：迟疑徘徊、拖泥带水

——刘：始终清醒、坚强；焦：期待、幻想且没做一件事。4.刘兰芝为什么不容于焦母？焦母心目中的媳妇是何种形象？ 人格尊严 维护权威

（四）艺术特点

1、人物语言个性化

同中有异：刘与焦；焦母与刘兄

2、富有民歌气息和抒情意味 ①序曲的象征性

依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的情形相吻合，具有提摄全篇的作用。②尾声的理想化色彩

加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。③铺陈的酣畅淋漓

A.两次罗列刘兰芝的成长过程

a)纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。b)印证“自诉”的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。B.遣归前的精心打扮

横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。C.太守府的迎娶场面

既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。

五、总结全文

六、课后背诵

七、板书

刘兰芝 “请归”：不甘受虐，洞察世情，柔顺刚强 焦仲卿“求情”：爱情坚贞，心存幻想，委曲求全 个性化语言 “别母”：伤心绝望，痛切哀怨，以死抗争 焦母“逼遣”：恶语训斥，专断蛮横，霸气十足 “阻死”：软语诱哄，声泪俱下，苦苦哀求 刘兄 “逼嫁”：贪财慕势，自私冷酷，市侩嘴脸

八、资料补充 1.《木兰诗》中的铺陈

①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

②爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。2.关于封建礼法

①《礼记•昏义》：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”按当时制度，“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。

②汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。）（“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”；“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。）更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。

③《大戴礼记•本命篇》：“妇有七去：不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。

第二篇：孔雀东南飞优秀教案

同问孔雀东南飞优秀教案

2008-10-20 20:00 提问者：蕉B|浏览次数：50692次

哈哈

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推荐答案 2008-10-21 14:41

《孔雀东南飞》教案

一、导入

封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。

这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》以得美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。

二、解题

本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与《木兰辞》合称 “乐府双璧”

乐府：原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。

三、课文把握

1、文章结构

开端——兰芝被遣

发展——夫妻惜别

再发展——兰芝抗婚

高潮——双双殉情

尾声——告诫后人

四、课文分析

1、概括诗前小序的内容

交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。

3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?

浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

五、探究阅读

关于铺排

1、第9段，“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。

师：本段用了什么手法？

生1：本段用了铺陈、排比的手法。

师：能给大家具体解释一下铺陈吗？（生1沉默）

师：心里知道不好表达，是吧。我来解释一下，铺陈，即铺叙，详细地叙述。

师：请用本段中的一个词概括它的内容。

生2：严妆

师：此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？请同学们思考，同桌之间可以交流。

学生回答。

生3：严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。

生4：我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。

生5：它的作用是表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。

生6：我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。

生7：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。

师：同学们的讨论发言很成功。我把你们的发言综合一下，这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。

这一段文字优美，请同学们倾听范读，认真揣摩品味它的妙处。

下面请同学们试着背诵该段。看谁能用最短的时间背诵下来，先背会的同学举一下手。

背诵很流畅。（提问两个同学）我们一齐来背一遍。声音很宏亮，语速要再慢一点，感情再浓一些就更好了。

2．师：诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处。

生1：第2段“十三能织素……十六诵诗书”，写出了刘的聪明能干。

师：从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？本段还用了什么手法？

生2：不繁琐。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。

师：它与情节的发展有什么关系？

生3：为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。

师：第13段有类似的内容，是不是有点重复？

生4：不重复。更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

3．学生读“交语速装束……郁郁登郡门”（21段）

师：从另一标题《古诗为焦仲卿妻作》看，这个悲剧故事里，女主人公刘兰芝颇更具人格魅力，主要塑造了这一人物形象。难道这一段描写对刘兰芝形象的塑造也有作用吗？

生1：有。

师：那位同学能解答这一问题？

看来这个问题不容易回答。郡守家富有、有权势吗？

生2：富有、有权势。

师：那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？

生3：不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。

师：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

生：“等待焦仲卿来迎娶她”。

师：所以作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场——

生5：反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。

师：对，衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。

总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中，这种手法也有运用。能否想起来几句？

“头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”课后同学们注意体会比较。

铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春?长沙》上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。

关于开头结尾的艺术效果

若不能发现开头和结尾的艺术效果，引导。问题：去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。去掉后与原诗进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同?分别说一说它们的作用。

1．生：“孔雀东南飞，五里一徘徊”

明确：“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。

比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

2．生：尾声

明确：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。

故事的尾声与我国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台”，牛郎织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。

六、人物性格分析

兰芝：聪明多才，知书达理，不慕荣利，坚强、反抗。

焦仲卿：他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。没有兰芝斗争彻底，它也是封建社会的受害者。

焦母：突出的反面形象。他是一个极端蛮横无理的的女性。对于兰芝和仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护他的家长威风，是封建家长制的代表。

刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，典型的市侩形象。

关于本文的疑点问题

（一）封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。

1．封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。汉魏之前，再婚是一种普遍现象。在汉魏时期，限制再婚的理论进一步系统化，但再婚行为的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（《遗书》），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，（朱熹，南宋理学家）“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。

2．东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，这既可从兰芝的自叙“昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子”中看出，也可从焦母教训儿子的言语“汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就规定有“七出”、（《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”）“天下无不是之父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。

既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？

首先，这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个“隆重”场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的“冷落”形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。

其次，这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。《孔雀东南飞》以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。这样的例子在中国文学史上屡见不鲜，比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。

（二）兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？

1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。

2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。

3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。

4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。（焦母丈夫早逝，恋子情结）

《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?

不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。

（三）焦仲卿的母亲爱他的儿子，为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻？根据课下查阅的参考资料，以“从荒唐的逻辑看封建家长专制”为题，写一篇研究性文章。

七、总结

几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！

滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！

南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

（陆游）红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

（唐婉）世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

《上邪》（苍天啊）一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。（两汉乐府）

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。

顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。

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第三篇：孔雀东南飞优秀教案

第二课时

导入：《孔雀东南飞》以时间为顺序，按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述了一个令人荡气回肠、催人泪下的爱情悲剧。在这首诗中最光彩照人的形象就是刘兰芝了，下面我们来重点研读刘兰芝的人物形象。首先请同学们找出描写刘兰芝的重点段落，他们分别是2、8、9、10、12、16、20、21、26、30。

好，下面同学们快速浏览这几段用最精炼的语言概括主要内容，小组交流后上黑板展示。

2、兰芝请遣

8、自诉衷情

9、临行严妆

10、拜别姑母

12、夫妻誓别

16、兰芝拒婚 20、刘兄逼婚

21、排场婚事

26、生作死别 30、以身殉情

好，下面同学们按我们标记好的段落兰重点研读刘兰芝的形象特点，请找到具体的字词句来分析这个人物形象，下面同学们先自己发现，形成观点，然后小组之间交流完善。强调一下，等会起来回答问题的同学先明确从那一小节找出的，然后把这一小节读一遍，然后再明确观点具体分析，咱按一定规范来好不好？ 第2节：兰芝请遣 生先读

①“十三能……十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人？这一节从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？——不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。多才多艺，知书达礼，富有教养。②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”说明什么？ 勤劳能干。

③“大人故嫌迟”这—“故”字可以反映出哪些内容？

既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。④兰芝是不愿意离开焦仲卿的，为何不等对方开口便自请谴归？

——不堪凌辱，对现实有清醒地认识，明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。她没有坐以待毙，等着被遣，而是主动要求“遣归”。变被动为主动，表现了兰芝极强的自尊，积极维护自己的人格和自尊，个性坚强的特点。板书：聪慧多才 知书达礼 富有教养 勤劳能干 清醒坚强

师结：开端部分通过兰芝自述我们认识到了兰芝的聪慧多才、知书达礼、勤劳能干、自尊清醒，下面我们通过齐读来一块体味一下。

8、自诉衷情 生先读

仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”这可以看出兰芝的什么特点？

她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。

第9节：临行严妆 生先读

师：新媳妇被遣这是很丢人的事，一般来说被休回家可能会哭哭啼啼，蓬头垢面，衣服不整，兰芝为何没这样反而要 “严妆”呢？并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？请同学们思考，同桌之间可以交流。

学生回答。

严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。

说明刘兰芝知书识理，有涵养。

它的作用是表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。

我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。

这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。

师：同学们的讨论发言很成功。我把你们的发言综合一下，诗篇采用了赋的手法，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一脸串夸张性的横向铺陈，把兰芝的穿着打扮具体细致地描写出来，靓丽无比，美艳动人。

“事事四五通”，表现了她对梳妆打扮的极其慎重和细致，斟酌再三，刻意追求，力争尽善尽美。简直使你觉得她似乎就要去赶赴一个什么重要的聚会，或是去参加一个什么重要的喜庆仪式，使你绝对想像不到她是被休遣回家，正面对着人生道路上巨大的不幸。如果说她主动“遣归”，是维护自己的人格，维护自己的自尊，那么，归娘家前精心梳妆打扮则是运用自己的美艳无比作武器，对造成自己爱情悲剧的封建家长焦母进行示威，表示反抗，表示自己的不屈服，不顺从。明确地向焦母表示，“遣归”并不能击倒我，打败我，你的如意算盘打错了。即使被遣回家我也要走的风风光光。决不会哭哭啼啼，涕泗横流，蓬头垢面，衣服不整，因此，与其说“严妆”是表现刘兰芝的“从容镇定”，不如说是表现了刘兰芝个性的刚强，表现了她在善良和温顺中别具特色的掩盖不住的具有反抗意味的刚性，表现了一个弱者和被压迫者的心底升华起来的那种凛然不可侵犯的人格尊严感，表现了她对封建家长的不屈服，表现了她的叛逆的个性。这是诗人塑造刘兰芝这个不朽艺术形象最光彩的一笔。好，这一段文字优美，要求背诵，请同学们认真揣摩品读它的妙处。尝试背一下，生背 我们一齐来读一遍。力争尽快背过，声音很宏亮，语速要再慢一点，感情再浓一些就更好了。

第10节：拜母别姑 生先读

① 大家看盛妆之后的兰芝在与婆婆告别时说了那些话？表现了兰芝怎样的性格特点？ “昔作女儿时，生小出野里，本子无教训，兼愧贵家子” 门第有悬殊有自知之明，仍不卑不亢的说话。

“受母钱帛多，不堪母驱使 ”变现了他的通情达理，柔中有刚，有理有节，从容镇定。

②姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么？ ——兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的友爱善良，懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝怎样的性格？——倔强。

虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。

好我们揣摩这种不卑不亢和友爱善良的情感来齐读一遍！12节夫妻誓别 生先读

然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”；她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”；

她对爱情更是忠诚，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。” 齐读

16、兰芝据婚

县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。” 不慕名利

20、刘兄逼婚

哥哥逼婚时，为什么仰头应允了？表现了兰芝怎样的特点/？

刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“ 揣摩着齐读

21、排场婚事

从另一标题《古诗为焦仲卿妻作》我们可以看出，这个悲剧故事里，女主人公刘兰芝最具人格魅力，主要塑造了这一人物形象。可是作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场，难道这一段描写对刘兰芝形象的塑造也有作用吗？

有。

那位同学能解答这一问题？

看来这个问题不容易回答。郡守家富有、有权势吗？

富有、有权势。

那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？

不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。

她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

“等待焦仲卿来迎娶她”。以死殉情

所以作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场——

是为了反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。

26、生作死别

对爱情的忠贞，善解人意 30、以身殉情

最激烈的反抗，宁为玉碎，不为瓦全。举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。

师结：通过刚才同学们的精彩的个性解读，相信同学们对刘兰芝的人物形象已经有了更为清晰透彻的认识，下面请同学们结合自己的认识和别人的个性解读完善自己心目中刘兰芝的形象，用你生花的妙笔为刘兰芝写一段鉴赏文字，可以写成诗歌对联或散文，可长可短字数不限。完成后交流，评点。

问世间情为何物，直教人生死相许！

“奄奄黄昏后，寂寂人定初……揽裙脱丝履，举身赴清池”……在漫漫长夜里，那清池的圈圈涟漪是梦幻的火花，是怨男恨女血泪的控诉，是对人类文明最强烈的呼唤！

她，举手长劳劳，二情同依依；她，纤纤作细步，精妙世无双；她，十七为君妇，心中常苦悲……她以自己的娇柔与自尊向强大的封建宿命相抗衡，演绎了一支柔肠寸断而又荡气回肠的爱情悲歌！

“举身赴清池”，这是凤凰涅槃的悲壮，就在那一瞬间，绽放生与死，绽放爱与恨，绽放情与愁！人们亲眼目睹那美丽的爱情在自己的眼前轻轻的、轻轻的撕碎了……

世间的爱情凝固在这一瞬间，生死相许的爱情见证了这一瞬间！

三、进一步认识封建家长的专制

1、让两个学生分别读出体现焦母、刘兄专制蛮横的句子，注意读出人物的性格（见课文第4、6段和第20段）

2、学生评点：这两个同学是否读出了人物性格？

3、小结：焦母蛮横无礼、独断专行，是封建家长制的代言人，刘兄性情暴戾、趋炎附势、冷酷无情，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他们正是凭着封建礼教和封建家长的淫威拆散了这对对爱情有着美好追求的青年男女。

四、认识刘、焦反抗性和对爱情的执著追求

1、刘、焦二人并未屈服在封建家长的淫威之下，看看他们是怎样执著于自己的爱情、维护自己的爱情的？（让学生结合课文中人物语言回答）出示：

“今若遣此妇，终老不复取！”

“誓不相隔卿，且暂还家去”、“不久当还归，誓天不相负！” “君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。” “黄泉下相见，勿违今日言！” 揽裙脱丝履，举身赴清池！徘徊庭树下，自挂东南枝。

2、小结：美丽的誓言体现了对爱情的执著追求，举身赴死的行为维护了爱情的至高尊严。虽然在现实社会里他们是被摧残致死的失败者，但在精神世界里他们是无可置疑的胜利者。化鸟双飞，鸳鸯和鸣的浪漫结尾既寄托了人民群众对自由爱情的向往，又昭示了这对青年男女在精神上的胜利。在封建礼法日益严酷，“天下无不是之父母”的时代氛围里，他们敢于举起反抗的旗帜，坚决地追求爱情自由和幸福，这无疑是茫茫黑夜中的一道闪电！

五、拓展联想，进一步认识作品社会意义

第四篇：孔雀东南飞教学教案

《孔雀东南飞》教案 人教版高一必修教案设计

第一课时

一 导入新课

先播放《梁祝》的经典旋律让学生沉浸在审美体验中

师问谁能说说这首曲子是根据我国哪个民间传说创作的相信学生肯定能回答出来

对是根据《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》《孟姜女》《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说的民间传说创作出来的其中梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年可谓中国家喻户晓流传深远被誉为爱情的千古绝唱从古到今有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染《梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称

说到爱情总是那么让人心动有着让人冲动的美好向往然而我们所知道的这些故事里本来可以美好的爱情却总是遭遇挫折让人心碎但是爱情的主人公都毫无例外地为追求美好的爱情而奋斗甚至不惜付出生命的代价可见中华民族是一个追求美好爱情的民族今天我们再来学习一首记录中国古代让人心碎的爱情故事的古诗《孔雀东南飞》这个荡气回肠的爱情故事毫不比梁祝传说逊色

《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗歌的绝唱千百年来让人们感叹唏嘘不已也一直让人们思索着是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢现在就让我们一起走进《孔雀东南飞》为我们描述的凄婉的爱情世界里吧

二朗读课文总体把握熟悉故事梗概

1教师朗读两个自然段做好示范剩余段落指名学生朗读

2让学生快速阅读注释了解大意概括故事梗概

教师最后明确

东汉建安年间才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难兰芝毅然请归仲卿向母求情无效夫妻只得话别双双誓天不相负

兰芝回到娘家慕名求婚者接踵而来先是县令替子求婚后是太守谴丞为媒兰芝因与仲卿有约断然拒绝然而其兄恶言相向兰芝不得已应允太守家婚事仲卿闻变赶来夫妻约定在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝兰芝出嫁的喜庆之日刘焦二人双双命赴黄泉成千古绝唱

附带一点点评故事结尾与其它中国民间文学如《梁祝》中的化蝶牛郎织女的七夕相会几成千篇一律充满浪漫主义的理想色彩两人合葬林中化鸟理清故事结构 开头两句托物起兴引出故事

第一部分兰芝被遣2-5自然段故事的开端

第二部分夫妻誓别6-12自然段故事的发展 一层

第三部分兰芝抗婚13-21自然段故事的发展 二层

第四部分双双殉情22-31自然段故事的高潮

第五部分告诫后人32自然段故事的尾声

本诗以时间为顺序以刘兰芝焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离抗婚殉情的悲剧发展线索来叙述揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶歌颂了刘兰芝焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神

三课文中的重要文言语法解析先练后讲

1指出通假字

终老不复取

箱帘六七十

谓言无誓违

府吏见丁宁

恐此事非奇

摧藏马悲哀

蒲苇纫如丝

2指出偏义复词

师解两个意义相关或相反的词连起来作一个词只取其中一个词的含义另一个词只作陪衬这种语法现象叫偏义复词

①昼夜勤作息 偏作

②勤心养公姥 偏姥

③我有亲父兄偏兄

④逼迫有弟兄偏兄

⑤其日牛马嘶 偏马

3找出文中古今异义词并解释其古今义

鸡鸣古义十二时辰之一相当于早1时至3时今义鸡鸣叫

难为古义难当

今义表示使另为难或客套话用于感谢别人代自己做事驱使古义使唤

今义强迫别人按自己的意志行动

区区古义①愚拙

②真情挚意

今义形容数量少人或事物不重要自由古义自作主张

今义不受约 束不受限制

可怜古义可爱

今义值得同情与怜悯教训II 古义教养

今义从错误失败中取得的知识

来信古义来送信的使者

今义寄来的书信

处分古义处理安排

今义对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出决定

便利古义吉利

今义方便

明曰古义第二天

今义未来的一天

交通古义交互相通

今义指往来通达

逢迎古义迎接迎着

今义说好话巴结别人

第二课时

一继续解析课文中的重要文言语法

一一词多义现象

1相的用法

1相副词表示一方对另一方有所动作之词偏指一方有称代作用可称代你我他之等等如

①吾已失恩义会不相从许代你

②及时相遣归代我 ③还必相迎取代你

④好自相扶将代她

⑤嬉戏莫相忘代我⑥誓天不相负代你

⑦不得便相许代你

⑧登即相许和代它

⑨蹑履相逢迎代他

⑩怅然遥相望代他

⑾誓不相隔卿代你与卿复指

2副词表示互相彼此如

①相见常日稀

②久久莫相忘

③六合正相应

④叶叶相交通

⑤枝枝相覆盖

⑥仰头相向鸣

⑦黄泉下相见

3名词命相相貌如

儿已婚薄禄相

2自的用法

自作自己解释外还可作副词介词连词助词等诗中的自字解释如下

①我自不驱卿本

②本自无教训本是

③自可断来信即

④葳

自生光且还是

⑤自名秦罗敷其

⑥自名为鸳鸯其

⑦好自相扶将亲自

⑧物物各自异助词无义

3见的用法

①相见常日稀看见动词

②君既若见录 我指兰芝代词

③渐见愁煎迫 被介词 另补充 爱而不见搔首踟躇 臣诚恐见欺于王

4谢的用法

①谢家来贵门 辞别动词

②阿母谢媒人 道歉动词

③多谢后世人 劝告动词

为的用法

①为仲卿母所遣 被介词wéi

②十七为君妇 做作为成为动词wéi

③为诗云尔 作写动词读wéi

④非为织作迟 是动词读wéi或作因为由于介词读wéi

⑤阿母为汝求 替给介词读wèi

⑥始尔未为久 算算作动词读wéi

⑦慎勿为妇死 为了连词读wèi

6何的用法

①何意致不厚 什么疑问代词

②隐隐何甸甸 何等

③汝今何罪过 什么疑问代词

③作计何不量 为什么疑问副词

二词类活用

名词活用为动词

何敢助妇语 说话

交广市蛙珍 买

仕宦于台阁 任官职做官

自名为鸳鸯 叫说名词作状语

黄泉共为友 在黄泉之下

昼夜勤作息 从白天到黑夜

中道还兄门 在半路上

手巾掩口啼 用手巾

朝成绣夹裙 在早晨

卿当日胜贵 一天天地

夜夜不得息 每夜 形容词活用为动词 又非君所详 了解详情

形容词的使动用法

足以荣汝身 使荣耀

三理解下列互文句

东西植松柏左右种梧桐坟墓四周种植上松柏梧桐树

枝枝相覆盖叶叶相交通树枝枝叶互相覆盖互相沟通

阐释互文也叫互辞是古诗文中常采用的一种修辞方法古文中对它的解释是参互成文含而见文具体地说它是这样一种形式上下两句或一句话中的两个部分看似各说两件事实则是互相呼应互相阐发互相补充说的是一件事有上下文义互相交错互相渗透互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法在语文教材古诗文中有数十处这类句子句法关系特殊文字上只交代一方而意义彼此互见我们理解它时要瞻前顾后不能偏执任何一端把它割裂开来理解只有如此才能正确地完整地不片面 地掌握这类句子的真正意思概括起来互文一般有四类常见的类型有单句互文即在一个句子中的互文如烟笼寒水月笼沙和秦时明月汉时关 对句互文对下句里含有出上句已经出现的词出上句里含有对下 句将要出现的词对句出句的意义相互补充说明如上二例又如将军百战死壮士十年归和当窗理云鬓对镜帖花黄开我东阁门坐我西阁床 隔句互文是指两句互文之间有其它句子相隔的互文句式分析理解时和对句互文 的思路步骤一样王勃《滕王阁序》 中十旬休假胜友如云千里逢迎高朋满座这里的十旬休假和千里逢迎是隔句胜友如云和高朋满座是互文胜 友高朋如云满座相互交错补充说明应解释为胜友如云胜友满座高朋满座高朋如云排句互文是说这种互文的句子在两句以上而且是互相渗透互相补充来表达完整意思如《木兰辞》中的东市买骏马西市买鞍鞯南市买辔头北市买长鞭 就是排句互文总之在古文中把属于一个句子或短语的意思分写到两个句子或短语里解释时要把上下句的意思互相补足就是互文短语如不以物喜不以已悲 二解析课文

一总述

1《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗也是我国古代最优秀的民间叙事诗是汉乐府叙事诗发展的高峰也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志插入古风这类诗歌的发展脉络《诗经》楚辞乐府民歌它原名《焦仲卿妻》最早见于徐陵所编的《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集是以真人真事为基础创作的全诗357句1785个字沈归愚称为古今第一首长诗与《木兰辞》并称乐府双璧

2汉乐府乐府是汉武帝时设立的一个官署它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用它搜集整理的诗歌后世就叫乐府诗或简称乐府它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体

二本诗开头两句第一段游离开情节之外是否可以删去为什么

分析不能删这是民歌习用的起兴手法它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调又有提摄全篇引出下文的作用

兴是中国诗歌创作的独特手法一般用于开头为全文定下基础《孔雀东南飞》即用托物起兴开篇引出焦仲卿刘兰芝这对相爱却不能相守的夫妻的悲苦命运可谓恰当其中的五里来源于古代送别之地相隔的里数如李白《菩萨蛮》何处是归程长亭连短亭五里一短亭十里一长亭可见小小的里数就显示了别离之难

三1第二段从13岁说到17岁一一道来是否太烦琐它与情节的发展有什么关系

分析不烦琐这是一种铺陈手法称为赋

这里写得简练而有层次意在强调兰芝从小聪明能干多才多艺很有教养为下文兰芝被逐作铺垫以激起读者的同情

2要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字

分析第十三段是第二段内容的重复都是强调兰芝从小聪明很有教养但转换了叙述的角度使文章显得错落有致

第9段写兰芝临别严妆又用了一段铺陈意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着冷静镇定自若的性格既突出了精妙世无双又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫

3第二段从时间上13岁-17岁作了纵的铺陈第九段则从妆束服饰姿态上作横的铺陈无论哪一种铺陈都对塑造人物形象推进故事情节起了积极的作用

同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》在描写秦罗敷的美貌时也是用了横的铺陈

四诗中两次把焦仲卿比作磐石把刘兰芝比作蒲苇是否显得累赘这和情节的发展有何关系

分析君当作磐石妾当作蒲苇蒲苇纫如丝磐石无转移这是比的运用磐石和蒲苇一坚一纫恰到好处地表明了他们对爱情的坚贞不渝第二次是焦仲卿说的他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷表明人物之间产生了误会出现了分歧这两次比喻和故事情节的发展是一致的并能推波助澜使情节曲折起伏生动感人

诗的末尾出现鸳鸯它不是单纯的比而是比的发展式意象在中国宏大的文学创作中有些比喻被反复地使用而渐渐固定下来变成了含意之象即意象当然固定化的比喻只是诗歌意象的来源之一如果查一下《辞海》鸳鸯古称匹鸟雄雌偶居然不离不能独活一般比喻夫妻运用在本诗鸳鸯正象征着焦刘二人至死不离的爱情 由此可引发生一些联想《梁祝》的化蝶蝶是经过蛹的蜕变经过痛苦的挣扎才获得在花间翩翩起舞的自由的梁山伯祝英台也只有经过生死的磨难才能拥有相爱的自由

白居易的《长恨歌》叙事诗的顶峰之作中的两句在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝同样运用了这种手法比翼鸟传说中此鸟一目一翼不比则不能飞连理枝是一种不同根但其枝干连生在一起的草木它们都用来比喻夫妻唐明皇与杨贵妃一个是龙种一个来自民间前半生不相关后半生却紧紧地连在了一起

备课说明以上环节的兴奋点在于前面所学的《诗经》赋比兴手法的复习与运用做到概念清晰后学生发现自己能运用概念赏析其他诗歌这是最让人自豪

五如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头屈原的《离骚》具有浓郁的浪漫主义色彩那么《孔雀东南飞》属于哪一种

分析本诗以孔雀失偶起兴以鸳鸯双飞作结充满了浪漫主义色彩而中间叙述焦刘爱情悲剧则多用现实主义描写手法统观全文作者使开头中间结尾很好地结合起来组成一个完美的艺术整体这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作

第三课时

一 人物形象和对话

本文成功地塑造了刘兰芝焦仲卿的艺术形象除了他们的悲剧行为外对话在表现典型性格方面起了决定性的作用

刘兰芝坚强持重自尊果断不为威逼所屈也不为荣华所动

十三能十六诵诗书知书达礼也可见 焦母蓄谋已久兰芝自求遣归是一种为求得自尊自由而不得已为之的反抗行为

受母钱帛多不堪母驱使不卑不亢

便可白公姥及时相遣归自尊果断

仍更被驱遣何言复来还

上堂拜阿母到嬉戏莫相忘镇定庄重我们看到了漂亮能干勤劳善良果断坚决不卑不亢有礼有节举止得体的兰芝

处分适兄意那得任自专外柔内刚

焦仲卿这是一个具有复杂性格的人忠于爱情忍辱负重据谨懦弱胆小怕事但又有一定叛逆精神

结发同枕席黄泉共为友 今若遣此妇终老不复取对爱情坚贞不逾

我自不驱卿逼迫有阿母 懦弱胆小 故作不良计勿复怨鬼神叛逆精神

焦母反面形象是封建家长制的代言人是封建礼教摧残青年的典型极端蛮横无理一味独断专行势利

何乃太区区

吾意久怀忿汝岂得自由

小子无所畏何敢助妇语

吾已失恩义会不想从许

汝是大家子仕宦于台阁慎勿为妇死贵贱情何薄刘兄反面形象是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶此人性行暴戾趋炎附势尖酸刻薄冷酷无情

刘兄只有七句话但这七句话写得极有个性其中有质问作事何不量有利诱先嫁得府吏后嫁得郎君否泰如天地足以荣汝身也有威胁不嫁义朗体其往欲何云短短几句把一个自私横暴趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真

小结课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象尤其是刘兰芝那样的女性在《孔雀东南飞》之前中国文学史上还没有出现过另外诗中作者还运用了抒情性的穿插如生人作死别恨恨那可论举手长劳劳二情同依依等诗句有助于对人物的处境和心情的深入刻画

二分析本文在诗歌语言方面的特点

1诗歌语言的含蓄美

诗歌的语言具有含蓄美它简练的诗句通过激发读者的想象把直白的语言难以尽传的情意巧妙地融化在读者的心中可谓心头无限意尽在不言中因此诗歌的创作者在运用赋繁笔的同时必须更好地使用简笔只有这样才能实现用有限的语言激发无限想象的目的充分体现诗歌语言的含蓄美

可以以刘兰芝归家一段为例

入门上家堂进退无颜仪阿母大拊掌不图子自归十三教汝织十四能裁衣十五弹箜篌十六知礼仪十七遣汝嫁谓言无誓违汝今何罪过不迎而自归兰芝惭阿母儿实无罪过阿母大悲摧

刘兰芝被休在东汉时期的一个普通家庭里是震惊全家的事但诗歌对刘兰芝的各方面找写都非常简约如动作描写仅有两个字进退神态描写三个字无颜仪心理描写简练到一个字惭辩解的话仅有一句这简约的语言背后是刘兰芝复杂矛盾的情感世界你能通过你的想象根据这些字句扩展补充情节吗也可针对刘母想象

备课说明本节课的兴奋点在于把高中的想象思维训练放入诗歌的鉴赏之中课堂的实际效果非常好学生想象力异常丰富例如有的同学想象在刘兰芝进门时十三岁到十七岁的美好的少女生活闪回在眼前与现在相比更觉凄苦有的想象乌鸦报忧添加水井勾起刘兰芝自绝之心以示无颜面回家有的增加刘兄的言行表现出嫁出去的女儿泼出去的水的无情的观念刘兰芝无家可归的现状更令人同情等等

2委婉灵活的五言诗体

《孔雀东南飞》产生于东汉当时诗歌的字数正由四言向五言发展《孔雀东南飞》的出现标志着人们运用五言写作的能力得到了完善汉乐府民歌《陌上桑》也是五言叙事诗的代表作流畅地运用五言写作353句1765字的叙事长诗更是奇迹五言仅此四言多一字它有什么好处呢我们不妨做一次小练习朗读第二段请你从每一句中删去一个字王言变四言但整段含义不变 原段落为

十三能织素十四学裁衣十五弹箜篌十六诵诗书十七为君妇心中常苦悲君既为府吏守节情不移贱妾留空房相见常日稀鸡鸣入机织夜夜不得息三日断五匹大人故嫌迟非为织作迟君家妇难为妾不堪驱使徒留无所施便可白公姥及时相遣归

全段可修改如下

十三织素十四裁衣十五箜篌十六诗书十七为妇心中苦悲君为府吏守节不移妾留空房相见日稀鸡鸣机织夜夜不息三日五匹大人嫌迟非为织迟君妇难为妾不堪使徒留无施可白公姥及时遣归

五言变为四言内容完整语言凝炼语音朗读呈二二分配如果用一个字挤入这种板块式的结构中那么就呈现出二二一二一二二一一一的灵活的样式有了波澜并使语音得到延宕更显委婉在这里更符合温柔善良的刘兰芝的委屈的诉说

与五言相比较七言更见长于抒情以李商隐的《无题》为例相见时难别也难东风无力百花残春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干改为四言见难别难东风花残春蚕比尽蜡炬泪干一唱三叹的韵味荡然无存

板书

四言凝炼整齐

五言灵活委婉

七言抒情味浓一唱三叹

备课说明本节课的兴奋点在于改诗体会委婉灵活的五言诗体是一件抽象的事必须运用一定的方法才能达到预期的效果改诗蕴含创造的意味学生乐意做抽字改诗简单易做学生也做得好 三结束语

这真是

纫如蒲苇勇兰芝抗婚赴清池

坚若磐石痴仲卿违母缢庭树

从《卫风氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死无不呐喊出对封建专制的抗争对爱情自由的向往今天我们迎来了一个美好的时代青年男女可以自由恋爱再也不受封建礼教及家长制的羁绊我们应珍惜这来之不易的时代为建设社会主义和谐社会添砖加瓦

第五篇：孔雀东南飞教案

一、导入：

爱情是文学作品永恒的主题，无论是《兼葭》中对伊人的上下求索，还是梁山泊与祝英台相互间魂牵梦绕的执着痴狂，都让我们为之动容。同学们知道中古古代四大爱情故事吗？

《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》 今天，让我们一起走进刘兰芝、焦仲卿的爱情世界。

二、文学常识—在学习这篇诗歌之前我们先来了解了关于这篇诗歌的一些文学常识。

1.复习提纲知识

三、整体把握

1.我们把相关信息填写一下：

（1）主要人物：刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄

（2）矛盾冲突：有“遣与被遣”、“休与不休”、“爱又难爱”、“嫁与不嫁”等，其中焦母与兰芝的矛盾构成故事的主要冲突，也是焦、刘爱情悲剧的根源。

（3）情节内容：请归

求情 叙别 被遣 结誓 还家 拒媒 避婚 死别

告母 徇情 合葬 2.依照情节的发展，给每一部分拟一个简短的标题。长篇作品加小标题的作用在于眉目清楚，便于记忆。如果小标题定语、状语一大串，就起不到一目了然的作用。小序

托物起兴，引出故事。

开端

兰芝被遣 发展

夫妻誓别 发展

兰芝抗婚 高潮

双双殉情 尾声 告诫后人

四、分析课文 一.理解小序

1.小序包含了哪些内容？

这个序只有53个字，它简明扼要地介绍了全诗故事的梗概，交代了叙事作品中的要素——时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果，使读者对全诗有一个整体形象。2.“遣”的常用义是什么？课文中的“遣”是什么意思？

“遣”的常用义是“送”“打发”“派遣”，课文中的“遣”是休妻或曰“出妻”，特指女子被赶回娘家。在封建社会，妇女只要“七出”就会被丈夫遣回家。这“七出”分别是：无子，淫泆（diē），不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾）中犯了其中一条，就可被休，像刘兰芝这样的好媳妇也不例外。3.开篇第一段运用了哪种表现手法，有什么效果？ ①首先借鸟起兴，这是我国古代民歌的传统手法；

②以孔雀失偶，徘徊反顾a。为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛

B。起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

二.研读“开端部分”“——兰芝被遣

1.第二段内容是什么？——主要是刘兰芝的陈词，自请遣归。

2.阐述了什么？——自述了十三——十七待字闺中所作的一切，以及嫁入焦家后如何为人的儿媳的。三.研读“发展”部分

——（3~12自然段）夫妻誓别

1.这一段写了什么？————写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来 2.快速阅读课文，写了几部分内容？ A焦仲卿对兰芝自请遣归的态度

B兰芝走时的打扮及她与婆婆、小姑告别 C兰芝与焦仲卿告别，相约来日

3.焦仲卿对母亲的谈话中，母亲的语言占了大部分，有何作用？

——因出生官宦世家，受到的教育孝敬父母，不能忤逆 4.兰芝走时的打扮请用此段中的两个字概括段意。——严妆。5.为何要细写这一部分？

一方面写她的美，表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。6.兰芝与焦仲卿告别，相约来日，这一情节有何作用？

A.夫妻感情甚笃，分开纯属情非得已，为后稳定 殉情奠定了基础

B.刘兰芝用比喻表明了自己对爱情的忠贞，但是更加忧虑——兄长，为后文兄长逼嫁埋下了伏笔。四。分析“兰芝抗婚”部分

1.封建时代被休弃的女子的命运如何？——后半生屈辱，孤独，悲凉

2.那么兰芝回家后生活将会怎样？——“进退无颜仪”——伤心、羞愧、委屈 3..母亲的态度怎样？——大拊掌——惊诧 4.刘兄性格如何？——自私横暴，趋炎附势

5.面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应允，与她对母亲的态度形成了鲜明的对比，为什么？

——对兄长的性格了如指掌，哀求是没有用的，突然间的答应，是对前途完全的绝望。五。分析高潮部分——体会焦刘的生死爱情 1.二人相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”，徘徊庭树下后“自挂东南枝”体现了二人什么性格特点？

——兰芝看透了封建家长制的本质，是她那坚强的性格，不能忍受的。

仲卿出身于宦官世家，生性懦弱，有孝顺父母，所以他要彷徨，但对爱情的忠贞却使他富有叛逆精神。2.结尾——富有浪漫主义色彩，表达了人们什么样的愿望？——追求恋爱自由，生活幸福的愿望。

六、分析人物性格

1.刘兰芝——作为我国古代劳动妇女的优秀代表刻画的

勤劳能干，有教养，聪明善良，忠于爱情，坚强，忠贞，面对封建家长的专横和凶残毫不畏惧。2.焦仲卿：忠于爱情，但胆小怕事，拘谨懦弱，孝顺。3.焦母

蛮横无理，独断专行的封建家长制的典型，同时也是一个受害者。反面形象，4.刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。

五、拓展训练：刘兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？

是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女……阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。