电影《1942》之影评

第一篇：电影《1942》之影评

悲剧时代下的冲突：覆巢之下难有完卵

——电影《1942》之影评

周海英 包文姝

摘要：电影《1942》讲述了1942年中国河南大灾荒、300万人被饿死的故事，解读了一段积贫瘠弱的被饥荒、战乱和绝望所充斥的中国的历史。电影通过双线并行，分别以老东家、栓鹿为首的灾民家庭和国民党中央政府为核心，展现出了悲剧时代下的中国所面临的多种矛盾与冲突，尊严与生存的冲突，信仰与肉体的斗争，真相与谎言的交织，良知与利益的纠缠，逃难与逃亡的演变，发出了对中华民族的民族性与国民性的关怀与追问。

关键词：1942 悲剧 冲突

一、引言

电影《1942》主要讲述了1942年河南大灾荒、300万人饿死的故事。电影分两线并行，一条以逃荒路上的老东家和瞎鹿两家为核心，展现出灾民们在痛苦一线的挣扎和痛苦、希冀和愤怒，一条以国民党中央政府为核心，展现他们的冷漠和腐败及他们对人民的蔑视推动和加深了这场灾难。这部电影是一段对历史的深刻解读，是一段对生命人性的关怀与追问，它展现出了一个 70年前的中国，一个积贫瘠弱被饥荒、战乱和绝望所充斥的中国，一个早已被网络时代的年轻人所遗忘了却又必须面对的中国，一个经历了那个时代的河南人所刻骨铭心而又不愿回首的中国。

那是一个悲剧的时代，在那个时代里，尊严与生存充斥，信仰与肉体斗争，真相与谎言交织，良知与利益斗纠缠着……在那里，没有什么是对，没有什么是错，一切似乎都是合理，一切又似乎都是毫无意义。剩下的只有饥饿，只有逃亡，只有绝望……

二、冲突

（一）贫民与财主

故事从河南的一个村庄开始，传统意义上的中国财主与贫民既是一种对抗，也是一种相互依存的对立体，一切都似乎显得那么平和。但在饥饿面前，这种对立失去了平衡。一场饥荒，一场前所未有的大饥荒不幸降临，有史未遇的旱灾与蚂蚱之害导致了河南粮食奇缺的景象。“在千千万万的村落中、山崖上、深涧里、陌头和阡边，都有饿得皮包骨头的人，提着篮子，拿着镰刀或系着钩子的长竿，在四处寻觅，捕捉能够救命的东西”（李蕤《豫灾剪影》）。面对饥荒，财主老范，不再是一向温和的老东家，粮食成了他最为关切的宝贝疙瘩，他反复叮嘱家仆要仔细看护好自家的粮食；地主的儿子也不再是常态下的公子哥儿，少许的粮食使他成为了引诱民妇的资本；贫民则不再是一向温顺的小绵羊，饥饿使得他们丧失理智、难念旧情，即便是曾经有过的救命之恩。终于有一天，邻村的刺猬带着大批的饱受饥饿之苦的农民们冲进了曾经的救命恩人老东家的宅院，面对老范为保护自家粮食而请官兵前来镇压，喊出了“老东家，兄弟们就吃顿饭，吃完就走，你就要我们的命啊”，一场混战毁掉了财主老范，毁掉了农民，毁掉了延续数辈以来财主与农民之间的依存关系。

（二）避难与逃亡

所有的人都走上了逃荒之路，因为战争，更因为饥饿。一无所有的农民们携家带口，带上祖宗的牌位，带上自己年迈的母亲、年幼的孩子，走上逃亡之路，正如李蕤在《豫灾剪影》里描述的那样： “朝西去的大路上就充满了从洛阳出来的缓慢蠕动着的人群，有的步行，有的乘大车、人力车、排子车、汽车……人们的叫骂呼喊传到远处的田地里，混成了一种持续不断的低沉的音响，像只受伤了的野兽把血淌进一条长河时的沉吟”。即便是穿上出嫁时花衣裳也丝毫掩饰不了逃亡者的命运与悲哀。硕果仅存的财主老范带着银元和粮食，带着家仆，带着母亲和女儿，带着身怀六甲的儿媳，走上的是一条他自认为充满希望、优越感极强的避难之路，正如他对女儿星星所说的“人家是去逃荒，我们是去避难”。离家十五天后，地主老范继续优越着，还能在别人饥寒交迫无粮可食时拿出余粮喂养女儿星星的宠物猫，还能在瞎鹿母亲病重的时候拿出一些粮食给与救济，还能依然自得地拥有并指挥着仆人栓柱。但在若干多天后，地主老范的优越地位开始出现崩塌。中央政府国民党军队溃败，他们在“迂回作战”时与难民们不期而遇，相拥挟行，抢夺食粮；日军发起了猛烈的空中攻击，爆炸，扫射，哭喊，奔跑，混乱，分不清哪些是民，哪些是兵，哪些是土匪，哪些是硝烟，哪些是浓雾，哪些是死人，哪些是活人。如格兰姆·贝克在《一个美国人看旧中国》中所描述一样： “那些轰炸机整天在上空盘旋、俯冲、活像一群马蜂在折腾一只鼹鼠”、“这城市就像个把木板拿开而现出原形的蚂蚁窝，人们在连滚带爬地乱跑”。在这恍然一梦中，财主老范成了一个象想向他求助救济一些粮食的佃户、想向他请求帮助的同村人一样的一无所有的避难者，“这下，咱也成为逃荒的啦”，他的“避难”之路成为了真正的“逃亡”之路。所有的人，只为活下去而一路向西。

（三）信仰与肉体

在普通民众看来，饥饿和逃亡是由于战争和饥荒，然而在一个虔诚的基督教徒看来，所有的受难是由于他们没有得到主的庇护，他们是异教徒，没有皈依主。善良的乡村牧师安西满竭尽所能告诉难民们要皈依主，竭尽所能地为活着的人减去一丝伤痛，让死去的人们闭上双眼。但现实是，不管如何，活着的难民们面对的依然是饥饿、依然是死亡。他们不仅仅面对着日本军队的狂轰乱炸，还面对着国民党军队的溃败、掠夺和欺凌。当仅存的粮食被抢夺、仅存的马车被征用、仅存的亲人在一瞬间灰飞烟灭，当看到年少稚嫩的姑娘伤口所流出的血用手也捂不住、用棉袍也捂不住、甚至用神圣的圣经也捂不住的时候，麻木的难民们完全不知所措，虔诚的牧师也近乎崩溃，他开始一遍遍地追问“这里发生的一切，主知道吗？ ”、“为什么上帝总是战胜不了魔鬼？ ”，他也开始质疑神圣的信仰是否能拯救天下这些饱受饥饿的肉体。

（四）尊严与苟活

人都是有尊严的，但河南大饥荒逃荒之路上的人却没有了尊严。为了生存，他们不得不放弃尊严。为了挽救病入膏荒的母亲，瞎鹿已无法再顾及父女之情，他下定决心打算卖出自己的女儿，尽管经过妻子花枝的强烈阻挠，没有能卖成女儿，但对瞎鹿而言，为了生存已无所谓父亲的尊严。为了换取五斗小米，曾经读过书、曾经花枝招展、曾经义气风发的星星决定卖出她自己，她告诉老东家，“爹，你把我卖掉吧，给我一条活路”。面对五斗小米，没有谁能挽留得住女儿的尊严。为了卖出自己，花枝决定把自己嫁给栓柱，拜堂后的第二天她就离开了，她告诉栓柱，嫁给他之后两个孩子就有了着落。为了生存，谁也无法留住花枝作为一个妻子的尊严。为了保命而随波逐流的伙夫老马，眼见栓柱因风车被日军用战刀刺死时，他满含屈辱却又不得不露出讨好的笑容，含着心中的眼泪而吞下日军悬在刀尖上的生鱼片时，面对生存，谁也无法保护一个想要活着的人尊严。

（五）希望与绝望

踏上逃荒之路的初期，无论是谁，都还充满着希望。老东家不停地安慰着家人：“咱们就是去避难，过了个把月，就会顺利回来的。”花枝也穿上了出嫁时的红衣服，打算出门见喜撞个吉利。栓柱心里默默喜欢着向往着星星，在老东家的沉诺里暗暗期盼着星星能嫁给他的那一天。可现实远不及他们所预料的那么美好，路越走越远，粮食越来越少，死去的人越来越多。他们遇到的不是好运气，而是日本人飞机的轰炸、国民党溃逃的军队、车马粮食的被抢夺。当瞎鹿看着自己年迈的母亲病入膏荒、奄奄一息，他却不能给她找来一点食物的时候，他彻底绝望了。当老东家看着自己的好儿媳产子不久被活活饿死的时候，他绝望了。当栓柱看着星星为了挽救家人也是挽救自己而自愿以五盆米被卖入妓院的时候，他伤痛欲绝，却只能在心里呼喊。面对死去的远离的亲人，他们没有哭天抢地，他们只是轻轻的合上亲人的双眼，告诉亲人同时也是告诉自己，“死了好，早死早托生，来世别再投胎到这里来啦”。这既是对亲人们的来世充满希望，也是对他们不幸所处的现世最彻底的绝望。

（六）真相与谎言

有的人在掩饰真相，有的人在揭露真相，有的人在真相面前无能为力，有的人在真相面前左右为难。谎言是否有存在的必要？为维护社会的稳定与大局，为确保抗日战争的顺利进行，为维护政府的国际形象，政府公报河南饥荒死亡1063人、人吃人的现象绝不存在，“灾情是有的，但没有那么严重。” “河南到底死了多少人？” “政府统计1063人。” “实际呢？”“300万人。”上报灾情时表示饥荒不严重、河南本省能够克服困难，甚至政府还休刊整顿《大公报》以停止真相揭露，而美国《时代》周刊记者白休德却不顾生命危险，躲过新闻审查，深入灾区一线了解事实真相，更可贵的是他回到重庆后通过重重渠道一定要将此事告知政府高层领导，他拼命找宋庆龄、孔祥熙、何应钦、蒋介石等告知自己在灾区的所见所闻、告知河南灾情的真实情况，以推动国民党政府赈灾、缓解灾民受困问题，同时也帮助中央政府解决问题。这种精神是非常可贵的，尤其是在面对神父梅甘的劝导“要么获得普利策奖，要么成为日军俘虏”时，他依然选择奔向灾区揭示真相。

（七）救国与救民 河南这场灾荒是一场特殊历史时期下的大饥荒，特殊之处就在于中华民族正陷于日寇的疯狂侵略之下。为了抗击日寇，几百万中国军队正在包括河南在内的每一寸土地上殊死抗争。为了保证战斗力，政府必须从农民那里筹集大量军粮。为了救济早已断粮的难民，政府必须向灾民拨出大量的救济粮。这无疑是一对矛盾。对于河南省政府主席李培基而言，他深知灾民之不易，并试图想向蒋委员长提出赈灾请求，但在重庆他看到的是蒋委员长正忙着处理缅甸前线战事、来自华盛顿的最新消息、即将举行的开罗会议的动向等“救国”大事的焦头烂额。当他向第六战区蒋鼎国司令长官要求减免军粮任务时，他又遭到了“救国”与“救民”孰先孰后的质疑与困扰。在中央政府看来，河南是个包袱要甩给日本人，以获得政府在战争中的优势。在蒋鼎国看来，“救国”比“救民”更重要，“同样是一批粮食，如果两个人中非要饿死一个人，若饿死的是一个农民，土地还是中国的，但若饿死的是一个军人，土地就会变成日本人的，大家都会变成亡国奴”。

（八）无助与阴谋

面对成批死去的大量难民，面对人吃人的惨状，羸弱的国民党中央政府即便有心也无能为力。中央政府本想将河南作为包袱甩给日本人，在被美国记者曝光的情况下不得已给予一些所谓的资助。陕西等地方政府为了保存自己岌岌可危的暂时的安全，在容纳了一部分难民之后也显得“无可奈何”。他们能做的就是用枪指着驶往陕西的列车，要求他们立马回头，喝止难民进入城内。也有人伸出了“援手”给了难民粮食，那就是凶残的日本人。利用“这些灾民首先是人，其次才是中国人”的理论，日本人采用独特的“增兵”办法“仁慈”地用粮食赈济河南灾民，吸纳中国人作为日军的后援力量。他们看似仁慈的背后隐藏的是一个巨大的阴谋。因为他们知道，自己只有六万兵力，而中国军队有四十万兵力。他们狡猾地向难民散发食物，使难民在无形之中成为了他们的一部分，在进攻时形成了中国人打中国人的局面，在防守时形成了中国人被中国人打的场景。想救助难民的无能为力，救助难民了的却是充满着阴谋，这就是1942年的河南难民们所面对的真实惨况。

（九）良知与利益

在救济粮的处理上，一部分人保持了应有的良知，一部分人为了自身的利益，丧尽天良迷失自我。经过美国记者白休德冒着生命危险调查真相、不顾个人安危冒死进谏，同时也由于李培基一次次的上书，中央政府终于了解了河南饥荒的严重程度及由此可能带来的巨大的国际影响，他们决定调拨粮食救济灾民。面对这批救济粮，一部分的官员表现出了应有的良知，但地方利益的驱使也使得一大部分人丧失了理智、出卖了良心、，他们一边贪污腐败、接受贿赂，中饱私囊、大发国难财，做出天理不容的恶心事，一边假慈悲的说着“是不是有点过分”。有的官员潜心于研制“吃一粒管一天”甚至“吃一粒管七天”的仙丹式食物，企图骗取救济资金。有的官员不顾整体利益，只顾自己管理的那块区域，拼命地争吵、攫取与阻挠。有的官员居然把救济粮化公为私变成了向灾民出售的商品，并同不法商人沆瀣一气，倒买倒卖，逼良为娼，使灾民本已不堪的生活变得更为雪上加霜。

三、结语

通过讲述1942年河南大灾荒这个悲剧，电影《1942》充分揭示了战争与饥荒大背景下中华民族的国民性与民族性。在那个悲剧时代，信仰与肉体相斗争，尊严与苟活相矛盾，良知与利益相纠结，真相与谎言相充斥。正如作者刘震云所说：“这是中华民族最黑暗的一个时刻，同时又是最温暖的时刻”。黑暗之处就在于肉体趋于泯灭、苟活几为真理、利益尘嚣于上、谎言不绝于耳，温暖之处在于终会有一群有信仰的人、终会有一群有尊严的人、终会有一群有良知的人、终会有一群相信真相并揭示真相的人。尽管覆巢之下难有完卵，但从他们身上，我们看到即使有再大的困难，中华民族终会散发出人性的光芒，哪怕再微弱，也会温暖了人心、人性乃至民族与国家。

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第二篇：影评成龙电影之《神话》

影评之《神话》

对一部电影的赏析主要应从以下几个方面进行，内容上、灯光效果、色彩、剪辑技巧、镜头组接原则上、声音效果和背景音乐、字幕显示、蒙太奇、镜头语言等。

首先，从内容上,《神话》是成龙英皇投资一亿六千万港币巨资打造的史诗巨作，由国际影星成龙、韩国影后金喜善、印度最性感的女星玛利卡，香港著名影星梁家辉，内地著名影星孙周、邵兵、于荣光联手奉献的《神话》。选在秦始皇陵兵马俑实地拍摄的《神话》，多地选景的精美画面为您呈现一段跨越2000年的爱情史诗。《神话》是成龙领衔主演的第一部古装史诗神话巨制，是一部极具东方风格的神话故事。全片900多个特技中，成千上万的兵马俑从空中直坠而下等壮观场面绝对是令人期待的经典画面。影片构思大胆新奇，古今穿梭，带你领略了一段由成龙金喜善共铸的荡气回肠的旷世古典爱情。片中明星云集，阵容豪华。中、韩明星精彩联袂，更首次邀请到红透印度的好莱坞超级明星玛利卡加盟，完全国际化的观影感受。自影片预告片在戛纳电影节亮相以来，立即受到了各国片商以及媒体的一致好评和高度关注，是一部具有国际水准的华语大片。

印象中，在剧本成龙有一句台词"没有任何人可以把别的国家的国宝抢夺过来摆在自己的博物馆里称之为代为保管的.说是保管,其实是据为己有,这是可耻的行为.使我印象很深刻，这句话把成龙对那些拿走别国国宝的人的愤怒表现的淋漓尽致。.其次，一部当代的故事影片，一般要由五百至一千个左右的镜头组成。每一个镜头的景别、角度、长度，运动形式，以及画面与音响组合的方式，都包含着蒙太奇的因素。可以说，影片《神话》从镜头开始就已经在使用蒙太奇了。与此同时，在对镜头的角度、焦距、长短的处理中，就已经包含着摄制者的意志、情绪、褒贬、匠心了。

其中有很多比较关键的镜头都运用了隐喻蒙太奇手法，通过镜头或场面的对列进行类比，含蓄而形象地表达创作者的某种寓意。例如，秦代和当代成龙扮演的角色进行转换时，运用的这种蒙太奇手法十分恰当，使得镜头的衔接十分流畅。引导观众的注意力，激发观众的联想。

创造独特的影视时间和空间。每个镜头都是对现实时空的记录，经过剪辑，实现对时空的再造，形成独特的影视时空。

最后，这部影片是现代和古代穿插着来剪辑的，所以在镜头组接和后期编辑制作上肯定有一定的难度，但是通过观看无论是在镜头转换方面还是背景音乐的配合上都很自然，使得观众观看后不得不惊叹影片编辑人员的专业功底。

综上，《神话》通过出色的时空转换为我们讲述了一个动人跨时代的爱情故事，影片无论是在拍摄技巧、叙事结构、主题思想定位方面都有一定的杰出之处，是一部好影片，值得我们欣赏。

2010级信息工程学院

教育技术学

魏静园

第三篇：我说电影之——《功夫》影评

我说电影之——《功夫》影评.txt今天心情不好。我只有四句话想说。包括这句和前面的两句。我的话说完了对付凶恶的人，就要比他更凶恶；对付卑鄙的人，就要比他更卑鄙没有情人味，哪来人情味

拿什么整死你，我的爱人。收银员说：没零钱了，找你两个塑料袋吧！我说电影之——《功夫》影评

我说电影之——《功夫》这一次周星驰真的是下了功夫，也让我们等的太久了。

但他这一次至少没让我们失望。

随着一声大喝“还有谁？！”最帅的老大冯晓刚闪亮登场。此公的幽默自成一格，幽默的亲切，幽默的略带讽刺，幽默的硬是与众不同。

我愿意他对着电影院说的不拍电影的那番话也仅是一句自嘲的幽默。而不是针对电影的感叹和对盗版的愤怒。可惜最帅的老大并不是最狠的老大，那个酷似李小龙的家伙才是。斧头帮的出现告诉我们，故事里的世界是一个邪恶的世界。

谁都知道斧头帮真正的老大是王亚谯，就是那个几次差点要了委员长的命的传奇人物。在旧上海斧头帮的势力的确是很大的，据说连黄金荣杜月笙都曾告戒自己的弟子，别去招惹斧头帮，可见它的威风。

不知道周星驰为什么独独选中了斧头帮，是因为它确是像影片里的那样无恶不做么？

悠扬的东海渔歌中，猪笼城寨里居民的快乐忙碌使我们觉得世外桃源般的宁静祥和，可惜这种祥和不会太久了。

一曲十面埋伏蓦的响起，（我靠，十面埋伏？搞什么飞机啊老大）最帅的老大..哦，对不起，是最帅的小弟..或者也不是„这个这个„至少他的帽子是很帅的。

每个人都知道他一定是在虚张声势，至少看过周星驰电影的人都知道，他并不会真的伤害谁，他真实的目的是„搞笑，没错，是搞笑。我没说错吧？

但也许我是错的，你还记得他在《大话西游》里一梦醒来后，看城墙上隔世的紫霞时的眼神么？你可以嘲笑说那是煽情也好，嘲笑那是矫情也好，但那一刻我是被他的演绎打动了，尽管只是一瞬间。

说实话，《功夫》是让我惊喜的，于我这样不懂高雅的俗人是惊喜的。尤其喜欢片中许多独特的创意，琴魔双煞挥琴杀人一段最是精彩，素不识音律的我也能听出琴声中的杀气。

茫茫暗夜，瑟瑟秋风，忽闻琴一曲，一曲肝肠断。

这不是就是古龙笔下的江湖么？

谁又能想到那个女里女气的裁缝居然是刚猛的洪家铁线拳的高手，那一路威猛雄健，大开大阖的洪拳看来真是痛快淋漓，也不奇怪，此人本就是一个洪拳高手，叫赵志凌。而十二路潭腿苦力强的扮演者也是腿法出众的释行宇，卖混沌的五朗八卦棍看起来是不是很眼熟？看过《大上海1937》吧，他就是董志华。二叔公元华不用说了，梁小龙已经不再是意气风发的陈真了，一见他就不由的生出“廉颇老矣，尚能饭否？”的感叹。

斧头帮的二当家因为一句话就要行凶杀人，却被人踢飞了出去，他们包围了村子，要伤害无辜时，三个隐居的高手挺身而出，真的是“路见不平一声吼，该出手时就出手”，不愧豪杰本色。或许这也是周星弛想告诉我们的，学功夫不单单是为了强身健体，更应是锄强扶弱行侠仗义，才不枉了冬寒夏暑的苦练，大家说是不是？

元华的太极让我想起《少林足球》赵薇的太极，他是随意的挥，赵薇是随意的画，看起来都是自如挥洒，不着痕迹，所谓：“牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉”。

既然《少林足球》里都有太极，《功夫》里怎么可以没有？狮吼功居然可以用铜钟做扩音器，火云邪神居然会蛤蟆功，且是什么昆仑派的，还有二叔公和包租婆居然叫杨过和小龙女，这大概就可以用现在一句流行的词来形容。那就是“恶搞”。

但也就提到了金庸，可见金庸对我们于功夫的理解的影响之深。而据周星驰自己说，他是受了李小龙的影响才拍的这部电影，他曾说“我不会成为一个功夫高手了，但至少我在电影里我可以做到这一点”。所以我们最后就看到了小龙哥的截拳道，但当然是星哥使的，两手握拳的站立，身着小龙哥在《龙争虎斗》里的白色短褂，微微低头的姿态，迅捷的出手。

他用李小龙的功夫给了《功夫》一个最完美的诠释。

《功夫》里的星爷不过是个良知未泯的小混混，却因为一个似是而非的高人（这个人你该认识的吧？就是袁祥仁，不认识？那他兄弟你指定熟，袁和平）的几句似是而非的话，成为绝顶高手。只因为他身体里有一股未经释放的潜力，一旦释出，就破茧成蝶，脱胎换骨。也许我们身上都有这样的潜力，你有，我也有，一个小混混也有，只是我们自己都不知道而已，因为我们没有经过我们不能想象的坎坷和巨大的压力绝望，但你至少应该相信你自己，无论多大的痛苦和压力你都能应付，而不会屈服和绝望，因为你有这个力量，你自己的力量。

也许这才是周星驰真正想表达的东西。

自《喜剧之王》，《少林足球》，到《功夫》。从前的星爷的影子愈来愈淡了，那个调侃的，无厘头的星爷离我们也愈来愈远了。

是不是周星驰想通过《功夫》来告诉我们，他也已经脱胎换骨，破茧成蝶了？

但他的电影还有一点没有变，就是完美的结局。杀人的莲花在风中变成一朵小花，飘在那个清秀的女孩身边，两人相对而笑。时光流转，最美好的时光一一再现。

熟悉而优美的音乐轻轻响起：“只要为你活一天，这是我的心愿，有多少爱的怀念，藏在我心间„.”预言了即将来临的一段美丽的爱情。写的人还意犹未尽，看的人怕是早已厌倦。

还是那句话“内行看门道，外行看热闹”。但既然这热闹还好看，便觉得心痒难搔，想和朋友们分享这简单的快乐。这也就是写这个出来的缘故。

有人说不好的文字只会浪费看的人的时间，也就等于是在谋杀别人。所以尽管“杀人这种事，我是天天都在想的”，但也还是很需要了一点勇气的。我说电影之－－ 好看的电影尽在酷影吧！

第四篇：电影影评

青春过，失去过

————致我们即将逝去的青春

电影是在北京的首映中有幸观看的，当时是抱着欣赏的眼光去看待这部赵薇的处女作，由小说改编来的电影一直受到人们的诟病，失去了小说中原汁原味的描述，将这些遐想感动搬上银幕是对它最大的挑战，所幸的是这部电影还是将大部分的感动保存了下来，可能看过后并没有80后那般真切的投入。

对于这部影片有的人喜欢前半部大学生涯的幽默，有的人感概后半部现实将我们青春剥去的残酷，整部戏演来情节还是很紧凑的，陈孝正（赵又廷）大学偶像式的演出，那些个义正言辞的训斥郑薇（杨子珊）“胡搅蛮缠”，唐突的“神经病”。但是每个人的大学生涯总能找到这么一个敢爱敢恨的郑薇，这么一个女孩子当她在大礼堂大胆的拿起话筒唱出自己心中的“红日”又有多少人被感动其中。

寝室的4人各有各的青春，“女神”阮莞为了守护自己心中的青春，在一场不可能原谅的青春中做出了牺牲。大大咧咧的朱小北为了捍卫自己的尊严，换来了一生都抹不去的痛楚，没人去考虑让步会怎样，一切都是这样的顺其自然，就像她和姐姐的对话，“我不让同学知道，只是不想他们知道后同情我”就是这么个角色在最后的出现也奠定了一个基调。连最不出彩的黎维娟（张瑶），也有着自己对于生活，对于自己青春的态度。最后毕业时张开（包贝尔）念着苏轼的词“何日功成名遂了，还乡，醉笑陪君三万场。不诉离殇，痛饮从来别有肠。”带着些许壮志难酬的清醒。

电影的前半段拥有着大量的青春符号，笑点不少，轻松让你回想起那些往事和那一个时期陪伴在你身边的人。但是我却更喜欢被很多影评人和观众称之为失控的后半段，关于逝去。因为青春期的后半段，恰巧就是失控的。当你以为一切都会按照你想象的步奏去走，他却突然间曳然而止，不问缘由的将你扯入另一段的生活。我们以为的超凡脱俗，出人头地，掌控命运，为爱痴狂，终究都只是一场绮梦而已。无论你的人生进展到哪个阶段，哪个地位，在青春期即将结束的时候，你都只能轻叹一声：对，原来人生中有太多的事情我们无能为力。原本的大学男神陈孝正，也为了自己那不能错误一厘米的青春的走出了爱自己超过爱别人的路，变成了他眼中自己最讨厌的人。最后的愧疚、晚来的醒悟，用自己的成功换来人生的失败更像是对这个现实的自白。看完这些也许不必对号入座，每个人能在电影的某个桥段，某个角落找到自己的影子，不论是舞台中央的成功，还是一旁默默的小人物。

虽然整部影片的衔接不是那么的清晰自然，更多的用一些小桥段来一一拼凑，想达到特殊的效果，导致许多人说有些混乱迷惘，但对于将一部小说改编成那么短的电影来说还是可以原谅的，总体来说作为赵薇的处女作这部电影还是可圈可点的。

第五篇：电影影评

《贫民窟的百万富翁》丰富的电影艺术内涵

摘要: 本文通过对《贫民窟的百万富翁》电影语言的解读，旨在剖析其中丰富的电影艺术内涵。

关键词：《贫民窟的百万富翁》的电影语言，爱情，人性，异域文化和“歪打正着”的三个火枪手。

本片的主色调以平时的中黄色调和答题时的暗蓝色调，使观众和主角在这变换的色彩中变换不同的心情。时而轻松，时而紧张，时而温馨，时而恐惧。让这

部”悲剧的喜剧”的剧情更加跌宕起伏，扣人心弦。再加上影片插叙的叙事风格，使影片剧情发展的虽快但稳。

再来本片的镜头大部分运用手持拍摄，镜头多是倾斜，且伴有抖动，展现了贫民窟中动荡不安，紧张混乱。但与此同时，也想观众展现了一个动感的印度，激情的印度。贫穷并没有待走希望。在这个“倾斜”的世界中，主人公杰玛被一

本《三个火枪手》击中，他不知道自己的命运也是倾斜的。

音乐是本片成功不可或缺的一部分。动感的”印度嘻哈音乐”与动感的印度影像搭配起来，将印度民族音乐与现代电子曲风融合的天衣无缝，感染力极高。

其中拉曼创作的主题曲JAI HO获得奥斯卡最佳电影歌曲奖，它完美地融合了切

合影片主题的电子变奏版《命运交响曲》，再伴以略带饶舌的印度流行音乐唱腔，激情澎湃地歌唱着胜利的喜悦，每一次在影片中的出现都将剧情推向高潮。至死不渝的爱情。

爱情是电影永远不会变老的主题。生活在社会最底层的年轻人用爱情去对抗

因体制而产生的种种苦难，这到底是一个神话，还是一个阴谋？现在的流行文化

总是在宣扬爱情是世界上最神圣的东西，是最值得追求的东西，于是爱情成为了

现代年轻人的宗教，成了可以刺激年轻人去消费的灵丹，同时也成了让年轻人自

动逃避自由的妙药。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛——裴

多菲的这首诗几乎人人都会背，但现在又有多少年轻人会认为自由是比爱情更值

得追求的东西呢？虽然命运使他们分开，但杰玛用他自己的努力战胜了命运。给了我们最积极的答案。

沙里姆的悲剧从一个侧面表现了幸福的来之不易。沙利姆逐渐走向暴力死

亡之路，他一方面维系着贾玛尔和拉娣卡的爱情归宿，一方面又成为反面势力的代表阻碍着贾玛尔和拉娣卡相见。这是何其有意思的事情，沙利姆心口不一，他

希望弟弟与拉娣卡有个好的结果，但现实决定他得先让弟弟好好活下去，因此他

不得不牺牲拉娣卡的利益，让拉娣卡做了大boss的情妇。这种心理的巨大冲突是本片中屡见不鲜。人性的善与恶。

主人公杰玛为了生活，为了理想，从不放弃。为了一个偶像的签名可以跳进粪坑，为了伙伴可以在出逃后重回火坑苦苦寻找，为了所爱的人可以不管时空、环境发生什么改变，他都不放弃。杰玛最终赢得千万奖金之后，呆坐在墙角，贫

民窟长大的他不因财富而变，而是继续苦寻朋友和爱人。他是平常人，但对理想和追求不放弃；他跨越贫富两重天，但依旧那样友爱、善良、厚道。

沙利姆身上集中了所有的罪恶：杀戮、欺诈、暴力等等。没有什么坏事没有

做过的，但我们都知道他不是个坏人，反面角色之所以有引人入胜的地方，那就

是反面角色都有坏的理由，正如杀人总有不得不杀的理由，这才能让观众对凶手

有同情的地方，不然没有理由地坏只不过是一个模板，缺乏了内在的魅力。沙利

姆每次干坏事之前都需要向神祈祷，尽管这不过是安慰剂，无助于心灵的净洁，但沙利姆这个角色更具层次感，比起单纯的贾玛尔要来得更生动。

最可怕的不只是妒忌的人，还有虚伪的人。影片中《谁想成为百万富翁》的主持人是妒忌和虚伪的最佳代言人。他故意表现的很友善，给了贾马尔一个错误的答案，并告诉贾马尔他相信他会赢。在贾马尔获得百万奖金后，他拼命的在台

上跳动，想表达他虚伪的激动和祝贺之情。然而诬告贾马尔作弊，让警员带走贾

马尔的也是他。这个主持人真是让我们大开了眼界。

女主角拉提卡，一个纯粹的为爱而生的人。就在电话求助的最后一秒，拉提

卡接到了电话。出人意料的是，她说：我不知道，我从来不知道，贾马尔，就算

没有钱… “依然是那甜美，天真的笑容。出身贫民窟，从未受过教育的他们，不知道文学问题的答案，但是他们内心都明白，就是为了爱，去赌一场，输了又

如何？即便是一场豪赌，输了世界，赢了你，就足够了。一个英国导演眼中的印度。在这部电影中，展现在世人面前的印度是惊人的大规模的贫困和贫富悬殊，触目惊心的司法和警察系统的腐败、黑社会的猖獗并利用民主制度迅速暴富、残

忍的宗教和种族仇杀以及种姓制度下的天生不平等。《贫民窟的百万富翁》取景

于孟买贫民窟密集的棚户区、红灯区以及地标性建筑维多利亚终点火车站，甚至

片中的群众演员也都是真实生活在孟买社会底层的人。孟买不仅拥挤，而且有成千上万人口住在街头，街道便是这些印度人的客厅。这份真实感增加了影片的感

染力和说服力。印度的种姓制度中最为低等的贱民被称作“不可碰的阶层”，他们不能穿鞋，不能受教育，有身份的上层种姓不跟他们说话，也不接近他们，如果食物不小心擦到贱民衣服的边缘，上层人立刻就把食物扔掉。电影《贫民富

翁》带观众看到了孟买赤贫阶层生活的细节，触目惊心的大垃圾场，孩子们肮脏

却纯真的笑脸，飘满垃圾的河道，泥泞水坑边一块块绚烂的莎丽铺满黄土场。美与丑的强烈对比，苦难与欢笑的平行存在，这样的文化让人皱眉，迷惑，心酸，又迷恋。表象的喜剧故事下是赤裸的哀痛，是控诉，是怒吼，也是叹息。再美好的结局也不能抹去童话中藏匿的真相，笑容中的眼泪，希望后的绝望。但导演最

终并没用绝望结尾。《贫民富翁》是悲剧式的喜剧，明知虚假，也要一歌到底；

而对苦难的深切同情，决定了形式上的喜剧反而是必要的——绝望中我们必须看到希望。

参考文献:

片名：《贫民窟的百万富翁》；

导演：丹尼·博伊尔；

编剧: 西蒙·比尤弗伊 改编自维卡斯·史瓦卢普的作品《 Q & A 》；

出品公司：福克斯探照灯公司；

出品年代∕片长：2008年∕120分钟；

国家：英国 / 美国；

类别：爱情 / 喜剧 / 剧情；

获奖: 第81届奥斯卡8个奖项：最佳影片，最佳改编剧本，最佳电影剪辑，最佳原

创歌曲，最佳原创音乐，最佳音效合成，最佳摄影，最佳导演。剧情介绍：

贾马尔·马里克(戴夫·帕特尔饰)，来自孟买的街头小青年，现在正遭到印度警方的审问与折磨。原因是贾马尔参加了一档印度版的《谁想成为百万富翁》电视直播节目，这个节目可以使人在一 夜之间成为百万富翁,然而就在他面对最后一个问题之前，主持人却揭发他作弊,原因是贾马尔并没有选择主持人在休息时间时给他的答案,这不合乎情理,贾马尔当然矢口否认。

在解释为什么能完美答对每道题的同时，贾马尔的生活也在我们眼前徐徐展开。他讲起了认识的一位好莱坞明星，在一宗教冲突中丧生的母亲，以及他与哥哥沙里姆如何认识了拉媞卡(芙蕾达·平托饰)，他一生的挚爱。三个无家可归的年轻人被一所孤儿院收容，每天以乞讨为生。但是孤儿院的负责人却想弄瞎他们的眼睛以增加乞讨收入，于是他们逃走了。在他们爬火车时拉媞卡因为跑的慢而被落在后面，火车上的沙里姆本来已经抓住了她的手,却突然在一瞬间故意松开了手,眼看着拉媞卡再被孤儿院的人抓去。兄弟俩在泰姬陵附近暂时住下来，贾马尔以给游客提供导游服务为生，而沙里姆则与街头混混趁机偷取旅客的财物。

但是贾马尔对拉媞卡的思念并没有因时间的流逝而减少。最终他说服沙里姆一起回到孟买寻找拉媞卡，可是一系列的变故使得他虽然见到了拉媞卡，却再次失去了她──她被黑帮老大夺去，而兄长沙里姆也成了黑帮的一员。

于是贾马尔想到了来参加这个电视节目，因为他知道这是拉媞卡最喜欢的节目，她一定会看到他。此时，贾马尔凭借他那传神的生活经历破掉了一个又一个难关,隔在贾马尔与2000万卢比之间的，只剩下最后一个问题。

警方认为贾马尔的故事“虽然怪诞，但貌似有理”，于是放他回去继续参赛。拉媞卡果然在电视上看到了他，沙里姆此时也幡然醒悟，给了拉媞卡车钥匙与电话，催她快去找贾马尔。最后一个问题是“请说出第三个火枪手的名字”，贾马尔不知道答案，他使用了电话求助，他想让兄长沙里姆回答（他唯一知道的电话就是他哥哥的，而且那是他们小时候共同学过的课文）。电话打给他的兄长沙里姆，接听的却是拉媞卡。贾马尔听到她的声音非常兴奋，但拉媞卡也不知道答案。于是贾马尔猜了一个答案，正如片头问题的答案，命中注定他猜对了„„而此时沙里姆为了能让他们幸福地生活在一起，也与黑帮老大同归于尽。

那天晚上，贾马尔与拉媞卡终于在火车站相见。他们忘情拥吻，有情人终成眷属。