机械团结与有机团结

第一篇：机械团结与有机团结

一、名词解释 1,机械团结与有机团结

机械团结：以社会成员共有的宗教取向作为社会整合或群体联系的纽带。

根本特征：社会成员在情感、意愿、信仰上的高度同质性。它存在于分工不够发达的传统社会。社会个体受传统的支配，没有个性。人与人之间的关系是机械关系，社会的整合是建立在思想和道德同质基础上的。实质：农业社会的产物。

有机团结：在现代工业社会中形成的社会团结，以社会高度分化、社会成员充分分工为基础，社会成员在道德和思想方面是异质的。在有机团结中，维系社会成员的纽带是他们不可超越的相互依赖关系，这种关系表现在政治、经济、文化各个方面，尤其以物质利益为根本内容的经济关系是最基本的方面。

2, 功能是社会系统或者结构体系为实现系统目标和系统适应环境所发挥的作用。3, 社会学意义上的社会角色就是指，由人的互动行为所表现的特定社会地位、身份所决定的一整套权利、义务的规范和模式行为，既指人们对具有特定地位和身份的人的行为的一种期望，也包括人们的相应行为，是构成社会群体和社会组织的基础，并随着社会实践的发展而不断更新内容。

4, 社会结构一般指社会诸要素之间在相互作用过程中形成的相对稳定的社会关系。5, 人的现代化涵义有：一是人的理性的增强，二是人的主体性的增强。人的理性的增强表现为人与自然、人与人之间的关系日趋科学、道德和法律化：人的主体性是其理性的基础，而人的理性是其主体的反映。主体性是人的现代化不可或缺的因素，人的主体性确立乃是人的现代化的核心所在，也是人的现代化的本质内涵。人的主体性是人区别于客体、区别于动物的基本属性。它是人类进化的结果，是人的本质的表现，然而，它并不是与生俱来的。人的主体性是在社会实践中得以确立和确证的。的的现代化本质是人的社会化。通过人的现代化，使人的思维方式、实践方式根本转变，从而人能够更好的建设人与人、人与社会、人与自然的和谐关系，实现社会可持续发展，不断发展人的本质，张扬人的个性，实现的的全面发展。

6，角色丛是指围绕主要社会地位而存在的诸多社会角色的有机集合，也被称队为角色集，它是社会成员在社会中以错综复杂的方式与他人相互联系的产物。

7，人们对社会角色的扮演从来都不是一帆风顺的，在角色扮演过程中，不仅会出现角色差距，而且常常会产生矛盾，遇到障碍，甚至遭到失败，这些就是角色扮演的失调现象，统称角色失调。

二、简答题

1、结构和功能的区别与联系：

第一，结构不涉及价值，是描述性概念。功能则涉及价值，是解释性概念。社会结构是恒定的社会关系。社会学在使用社会结构一词时，主要用它说明社会关系的性质、类型、范围、层次等方面。比如我们用社会经济结构表示人与人在社会经济活动中结成的关系。社会经济结构说明社会经济关系是社会生活中最基本的关系之一，是整个社会结构的基础。功能则是直接与人的需求和社会的目标直接相联系的，因而不可避免的涉及到价值问题。

第二，结构是功能的载体，功能是结构运行的结果。社会结构通过多种方式把社会要素调动起来，分配于不同的社会生活领域，使社会各部分的资源相协调。这样，社会结构一方面满足了人的需要，一方面使社会保持整合，使社会适应了自然。比如社会经济结构把经济资源按其本身特有的方式分配于不同的社会生产部门，满足人们的物质需求。可见功能实现要依赖相应的结构，结构的运行必然会产生相应的功能。

第三，结构必要条件和功能必要条件。列维把功能必要性条件解释为“为了维持系统而必须具备什么”，把结构必要条件解释为“为维持系统所必须的东西为什么是必须的”。其实功能必要性条件与结构性必要条件是相通的。简单地说，功能必要性条件是指为了维持社会系统的存续，社会结构必须发挥什么功能，社会结构必要性条件是指为了发挥一定的功能必须要有什么样的结构。但是结构与功能并不是一一对应的。不同的结构可能发挥相同的功能，而即使是相同的结构在不同的条件下也会发挥不同的功能。比如资本主义的政治体制有很大的差别，但是不管是君主立宪制还是议会制都发挥了维护资产阶级统治的功能。

第四，结构与功能都是具有普遍意义的方法概念，并不是社会学所独有的。结构和功能这两个概念都广泛用于生物学、物理学等学科领域。虽然在各个学科里面的涵义不尽一样，但是基本意思都是相通的。社会学借用结构和功能这两个概念来说明社会的构造、运行以及运行的结果。

2、什么是社会？社会有哪些特征？社会的功能是什么？

社会是以一定物质资料生产为基础的、个人以角色的名义参与他人相互作用而联系起来的人类生活共同体。

社会的主要特征：社会以人群为主体、社会以人们的物质生产活动为基础、社会以人与人的交往为纽带、社会来源于自然又超越自然等特征。

社会的功能主要有：整合功能，包括文化整合、规模整合、意见整合和功能整合；交流功能，即社会创造了人类交往的工具，提供了人类交往的场所；导向功能，即社会有一套行为规范，规定和指导着人们思想、行为的方向；积累和发展的功能，人类创造的文化通过社会得以积累和发展。

3、社会的主要结构有社会经济结构、社会上层建筑、阶级和阶层结构、人口结构、民族结构、家庭结构。(1)社会经济结构是指一定历史发展阶段上的生产关系的总和，包括生产资料的占有关系，人们在生产过程中的相互关系和产品分配关系三个方面。(2)社会上层建筑是建立在一定的经济结构之上的意识形态和与此相应的各种制度和设施的总和，上层建筑结构包括思想上层建筑和政治上层建筑两个部分。(3)阶级和阶层结构是社会学分析社会结构的重要范畴。虽然阶级和阶层的涵义在不同的社会学家那里有所不同，但是它们的基本涵义都是指社会成员按照一定的标准被分为不同的层面。(4)人口结构。人口结构是指具有不同性质的人口的构成关系。人口的性质可以分为性别、年龄、职业、文化教育程度等方面。因此人口结构相应的有性别结构、年龄结构、职业结构、文化教育结构等。(5)民族结构是指社会的民族成分、分布状况和发展程度。(6)家庭结构。家庭结构是各种类型的家庭及其内部的恒定关系。家庭结构是人类社会最稳定的社会结构之一，与其他各种社会结构具有密切的关系。

4、人的现代化过程？

人的现代化过程是一个多种因素起作用的过程。因此，要实现人的现代化，必须明确各种因素所起作用的性质，然后建立有效的机制促进人的现代化。要实现人的现代化，就目前来说应当从以下三个方面着手：

1.建立和完善市场经济体制是实现人的现代化的有效手段

到目前为止，人类社会出现的经济形态主要有三种：自然经济、计划经济和市场经济。在每种经济形态中，人与人之间的联系方式、性质和规模是不相同的。

（1）在自然经济中，人与人间的关系类型主要有地缘、血缘、政治、宗教关系等。人们由于生活在同一地域内，相互具有较深厚情感，易形成地缘群体。但它只对群内成员保护，对群外成员排斥，且在长时间内不发生改变。它对人的社会交往具有极大的限制性。血缘关系由于不可替代性，情感依赖性也限制了社会个体的交往规模。在自然经济中，政治关系是人们扩大社会交往的主要途径。但因为其中也掺杂了地缘和血缘关系，所以形成了条块分割的众多政治帮派。宗教关系因不是建立在现实基础上的，它不但不能发展人的本质，相反却扼杀人性。总之，在自然经济中，各种社会关系的规模都是有限的，它们都限制人的社会交往向更广、更深层发展，限制人的眼界。

（2）在计划经济体制下，人与人之间的关系主要有政治、单位关系等。在计划经济中由于社会经济的发展主要靠行政指令，所以政治系统掌握经济资源的分配，政治权力成了支配一切的力量。在这种情况下，权力、单位变得比人重要，人的主体性被扼杀，人的社会交往也被限制在单位或系统以内。

（3）市场经济是商品经济发展的高级阶段。在市场经济中，商品交换能够使人们的社会关系突破地域、血缘、政治等因素的限制，人们交往的范围不断扩大。商品交换关系给人们社会关系带来的变革主要是由于它改变了人们交往的媒介。在货币作为交换媒介的条件下，人的自身价值往往是由占有货币量的多少来确定的。这样，人为了增加自身价值，往往与别人展开竞争以获得稀缺资源。每个人都充分发挥自身的潜力，不断地学习，努力工作。在货币这种社会交往媒介的刺激下，人的活动空间范围不断扩大，人类的社会实践活动也向更深处发展，在市场经济体制下，人的社会交往不断扩展，人的本质力量能得到不断的确证。但是，市场经济是一把双刃剑。它使人摆脱了人身依赖关系，是一个世大的历史进步。但对货币的追求又使人与人、人与社会分裂，导致人的经济化、片面化。其深刻的根源在于商品经济所特有的个人劳动和社会劳动的分离。

2.加强精神文明建设是实现人的现代化的重要保证

在中国现阶段，为了实现人的现代化，在建设物质文明的同时必须建设精神文明，坚持“两手抓，两手都要硬”。精神文明建设有三个层面：科学文化素质、思想道德修养、民主法制观念。科学技术是第一生产力，只有掌握了先进的科学文化，才能使人不断地加深对自然界和社会的认识，才能不断地改造自然和社会为人服务。思想道德建设关系到人们能否树立正确的世界观、人生观、价值观，而正确的世界观、人生观、价值观是人不断地得到全面发展的重要前提。树立民主法制观念是实现人与人之间和谐共处，社会有序运行的重要保障。

在实际工作中，精神文明建设要做到：提高对精神文明建设的重视程度，深刻认识精神文明建设对社会现代化和人的现代化的重要意义；领导与群众相结合，投入与产出相匹配，既要加大精神文明的投入，又要检验建设的效果。3.实施全方位、多渠道、多形式的“大教育”，是培养“四有”新人，造就人的现代化的基础工程

“大教育”是以现时代中国的整个历史主体为对象，并涉及社会生活的一切领域，它要求动员社会力量，展开全民教育、终身教育。就当前而论，应从以下四个层面同时开展“大教育”工作。

（1）学校教育层面。提高劳动者的素质，学校教育是最有规模、最有效的渠道和手段。（2）社会教育和社会文化层面。创造良好的社会人文环境、文化氛围，是提高民族文化素质不可缺少的条件。

（3）家庭教育和家庭文化层面。家庭是社会的细胞，是人成长的第一摇篮，是优秀民族文化传统得以流传的场所，因而是提高民族文化素质不可缺少的重要阵地。

（4）个体成员自我教育层面。上述三个层面的教育工作，只是提高个体素质不可缺的外部条件，最终还是要通过个体成员的内因起作用。

5、社会角色有哪些基本要素？

角色义务、角色权利和角色规范就构成了社会角色系统结构中的基本因素，即社会角色要素。

1.角色义务

角色义务就是指社会对社会角色所规定的应尽的社会责任。在日常生活中，每一种社会角色都要承担相应的社会责任，这种责任也就是角色义务。角色义务有一个显著特点，即义务的确定性，表现为同一种社会角色具有相同的角色义务。一般来说，角色义务的确立取决于两个方面：一是社会的需要为角色义务确定了范围；二是个体的行为必须能够满足社会的需要。角色义务一般经由两种形式得以确立：一种是自然确立，即有些角色义务是人们的行为习惯的结果，具有约定俗成的性质；一种是通过行政方式，即通过制定法律、法规、制度和纪律等来确立。许多职业角色的义务都是采用这种方法来加以确定的。

2.角色权利

有义务就必然有权利，权利是同义务相对应的。角色权利是保证社会角色履行角色义务的基本条件和动力。角色权利不明确或者不为社会清楚地了解，角色义务也就元法履行。具体来讲，角色权利包括角色权力和角色权益两方面，前者指角色扮演者履行角色义务时必须具有的支配他人或使用所需的物质条件的权力，后者指角色扮演者在履行角色义务后应当取得的物质和精神报酬。角色权力包括运用一定的物质手段的权力，如工具、设备、土地、矿藏等，没有这种权力就难以履行角色义务；以及同交往对象进行交往的权力，即社会角色还必须同其他社会角色进行交往和合作，没有这种权力，也不能履行角色义务。角色权力具有目标性、限定性和确定性这三种特性。也就是说，角色权力的目标就是履行角色义务，并且权力使用的范围也只能限定于角色义务。同角色义务的确定性一样，社会赋予社会角色的权力也是确定的，不能随意改变的。角色权利则具有直接性和明确性两种特性。直接性是指角色权益可以直接由角色扮演者获得，因而可以用来直接满足他的某种物质或精神需要。明确性是指角色扮演者所拥有的权利不是隐含的、模糊的，而是具体、明确的，这种明确性通常用文件标明，如工人与企业所签订的合同，既规定了合同工的角色义务，也明确规定了合同工应享的权利，包括工资待通、劳保福利等。

3.角色规范

角色规范是社会所规定的角色的行为要求或行为模式，同角色义务和角色权力相比，它具有外显性。一般来说，人们往往通过角色规范来认识和理解角色义务和角色权利。纵观人类历史，可以看出，角色规范是在长期的社会生活中形成的，并在个体的社会活动中表现出来，是调节人类个体行为使之符合社会需要的指示器。角色规范在社会生活中具有以下主要功能：其一，保证角色权利的运用和角色义务的履行，防止角色扮演者行为越轨；其二，在社会影响个人时起中介作用；其三，是维护社会稳定的重要手段。

三、论述题

1、帕森斯的结构功能理论

帕森斯从分析单位行动出发，提出了自己宏大的社会结构理论。单位行动是行动者达到某种目标的行动，它包含行动者、手段、情景、规范、价值观和目标等要素。帕森斯单位行动的分析已经表达了他将要提出的社会结构理论。单位行动通过互动产生了固定模式，这种模式就称为社会系统。根据行动者的动机和价值，帕森斯提出了人格系统和文化系统。人格系统主要指动机和角色扮演技能的结构，文化系统指价值观、信仰、规范等观念的有机体。这样，对于行动的分析就过渡到了社会系统是如何被文化系统和人格系统所制约的。后来帕森斯又加上了行为有机系统。这样整个社会就被划分为四大系统，即行为有机系统、人格系统、社会系统和文化系统。

这些子系统分别承担一定的功能，即适应、目标实现、整合和模式维持功能。适应是指系统必须有能力从外部环境获取生存资料并分配给整个行为系统。目标实现是指系统调动资源实现自己的目标。整合功能是指系统协调各组成部分之间的关系。模式维持是指系统根据自己的价值观，保证行动系统的连续性。这四个功能项就是著名的AGIL模式(每个功能项首个字母的组合)。所以帕森斯的社会结构理论又被称为社会结构功能理论。

2、角色扮演的基本过程是什么？

角色扮演是一个动态过程，通常要经历以下几个阶段：

(1)角色期望。它是指社会对某一角色的期望和要求，亦即社会对处于特定社会地位上的成员所规定的一套角色义务、权利和规范。角色期望分为两个不同的层次：一是对角色的一般期望，二是对角色的特殊期望。角色期望作为一种社会观念，它能影响一个人的角色行为。一般来说，为了能更好地扮演角色，个人应尽力了解社会或他人对某一角色的要求或期望。

(2)角色领悟。角色领悟也叫角色认知，是指角色扮演者对自己扮演的角色的理解，是自我对角色的认知形态。由于人们的思想觉悟、认识水平、价值观念以及所处环境的不同，对同一社会角色的理解常常存在差异，甚至截然相反。怎样处理这种领悟上的差别呢？一般而言，个人应该尊重社会上多数人的看法，努力缩小自己的领悟和社会期望之间的差距，因为，一种角色扮演成功与否，最终是以社会的评价而非个人的评价作为标准。

(3)角色实践。角色实践也叫角色行为，是角色扮演的实际过程或活动，是角色领悟的发展。如果说角色领悟是一种个人观念，那么角色实践则是一种个人的社会行为。一般情况下，个人的角色领悟与角色实践是一致的，但由于主、客观条件的影响或制约，在某些特殊情况下，人们的角色领悟与角色实践也存在一定的差距。

(4)角色建设。角色期望、角色领悟和角色实践是社会角色扮演的一般过程。角色建设是指人们在实践角色时，遇到了很多先前料想不到的困难、挫折或新情况，角色扮演者不得不随机应变地创造出一些过去为这一角色所不具有的行为规范。

3、默顿的功能理论

默顿的功能理论被称为经验主义分析的功能理论。默顿认为，宏大理论的建设必须以经验为基础。功能主义理论最大的缺陷是太过于宏观却没有相应的理论基础。默顿认为功能主义应建立中层理论。中层理论既包含了定义清晰的操作化概念，又能对有限社会现象的关系进行论述。默顿的操作方法是用功能主义的特定范式来阐述中层理论。默顿的目的是最大限度地减少功能主义假设。默顿认为功能主义理论有三个问题的假定，即功能一致性假定、功能普遍性假定、功能不可或缺性假定。功能一致性忽略了社会整合类型、方式、程度、范围以及社会系统各部分中既存事件的各种影响。功能普遍性假定忽视了社会事件不单单具有正功能，而且还具有负功能、显功能、潜功能。功能的不可或缺性忽视了社会系统内部各种类型的“功能替代物”的存在。

从经验分析出发，默顿提出了自己的功能分析方法。默顿的功能分析坚持从“纯粹描述”个体和群体行动开始，通过研究行动意图、顺从倾向和越轨动机来说明行动模式所发挥的功能情况，通过研究一些潜在模式的作用来了解行动模式的潜功能。这样：功能分析就能解决行动模式所发挥功能的均衡问题，简单地说，就是对行动模式所发挥的功能做了全面考虑，解决了早期功能主义理论存在的问题。

第二篇：机械团结与有机团结

机械团结与有机团结

社会团结问题实质上就是社会整合问题，迪尔凯姆用社会团结这个概念称谓社会整合时，突出了理论研究的客观性原则，而社会团结这个概念突出了社会结构整体联系的客观性。

社会团结的基本含义是指人与人，人与群体以及群体与群体之间的联结关系。这种关系可以建立在共有的情感体验、共有的道德情操、共同理想信念之上，也可以建立在因为生活需求、功能依赖而形成的相互依存关系之上。

迪尔凯姆认为，作为社会其他关系的基础，社会团结要随着社会发展而改变自己的形式。到目前为止，社会经历了2种最基本的团结形式：

1、机械团结：以社会成员共有的宗教取向作为社会整合或群体联系的纽带。

根本特征：社会成员在情感、意愿、信仰上的高度同质性。它存在于分工不

够发达的传统社会。

实质：农业社会的产物。

2、有机团结：在现代工业社会中形成的社会团结，以社会高度分化、社会成员充分分工为

基础。在有机团结中，维系社会成员的纽带是他们不可超越的相互依赖关系，这种关系表现在政治、经济、文化各个方面，尤其以物质利益为根本内容的经济关系是最基本的方面。

观点：

1、迪尔凯姆认为，正是因为对待个性的区别才导致了机械团结一致社会活力，而有机团结则提升社会活力。

2、有机团结是对机械团结的否定与超越，其中维系社会成员的纽带正是机械团

结中被泯灭的个性。

3、专业化程度或社会分工程度越高的社会，人与人之间的功能依赖关系越强。

社会由个体之间的高度切不可分裂的功能依赖关系被整合为一个有机整体，社会由此获得了有机团结。

4、有机团结是异性多样性的团结，是以肯定个性为前提的功能性团结。迪尔凯

姆把有机团结称为具有活力并且能在动态中保持相对稳定的高级的社会团

结。

5、在论述机械团结和有机团结的对立和区分时，迪尔凯姆强调了机械团结是以

超越个体的价值理想和宗教意识为纽带的。有机团结是以社会成员现实的相

互依赖关系，特别是因分工而造成的社会结构关系和经济利益关系为纽带的。机械团结、有机团结的联系纽带具有观念性和现实性区分。

6、迪尔凯姆认为：有机团结中的集体意识是以肯定社会成员的个人意志、个人

情感、个人选择为前提。它是多种多样个人意识相互作用而产生的，是包含

着个性的共性。在机械团结中，宗教意识或某些家族观念、部落意识对个体

行为都具有十分具体的规定，个性在其制约下失去了舒展自己的空间。

7、两种团结在法律的性质上的区别：

机械团结中，强制性控制人们的法律是约束性法律。

有机团结中，法律是复原性法律，其宗旨不在于个体行为的限制，而在于从

维护社会有机联系出发，保护社会成员的利益。

8、迪尔凯姆认为：社会从机械团结向有机团结转变，是社会发展的一种基本模

式，引起这种转变的根本原因是社会分工。

第三篇：团结与和谐

团结与和谐

团结这个词顾名思义是在一个团队、一个集体以及一个组织里，不是一个人能完成事情，而是靠团队的建设、大家的共同努力去达到目标或实现结果。大到国家建设，小到企事业单位，都需要团队中的成员互相支持，互相配合，顾全大局。这一点在商丘市大鸟塑编公司展现的尽善尽美，每一个家人都能体会得到，大鸟是一个凝聚力、战斗力非常强的团队，团队中的每个成员都能认真负责的工作，为公司的长期发展贡献一份力量。

团结做好了，我们在和谐方面同样也做好了，每一个同事的进步，都离不开大家的帮助，公司提倡和谐，代表着团队里面互相帮扶，互相促进。这一方面在大鸟公司的销售部门与生产部门表现得更具体，大家互相帮助，不存在任何隔阂，有了问题及时沟通，共同面对和解决，这不是哪一个集体能轻易做好的。我们常赞扬日本国家的人员管理，说他们那里一个人是条虫，十个人是条龙，而传言中我国企业则相反。但这一传言方在大鸟公司不攻自破，因为我们是团队作战，虽个别员工取得了突出的成绩，但大家在团结互助方面确实是无私的。

我们公司每一个人都喜欢一首歌：相亲相爱一家人。是的，因为我们是一家人，相亲相爱的一家人，所以在任何一个家庭成员需要帮助的时候，我们都会尽力去帮忙。记得1月份，我们一个客户因包装装混了，当时我们厂里的工人也都在放春节长假，那时客户也非常着急，因为他们的工人也有一部分在放假，天冷不说，年关公司加班的人员都有自己的事情，但这时物流部经理孙春和销售部的高金钊及我一行三人开着车到客户处帮忙分开包装。在这件事上，客户非常满意，给予了我们公司很高的评价，更加深了以后的合作。我们几个不经常干活的人，虽然很累，但得到客户认可，我们认为很有成就感。其实，当时我们四人都可以找理由不用去，直接给客户钱，让他们找人干就行，但我们没有一点这样的念头，我们公司的经营理念是：让客户满意是我们的宗旨。与客户的和谐也同样很重要，因为我们销售部门所提倡的是站在客户的立场上考虑公司的利益，为客户提供好服务、和谐相处才能实现合作双赢。

团结就是力量，和谐创造奇迹。愿公司的全体家人紧密团结在一起，为共同创造和谐、高效、快速发展的企业而努力。

第四篇：信任与团结

信任与团结

洪淼

发布时间:2011-11-4 16:14:09 浏览次数:377

人们常说：“团结就是力量。”可我说：“信任和团结是连在一起的。”因为没有了信任就没有了团结。

国庆节的最后一天，我们就在学校的篮球场上举行了“1+1＞2”的活动。

那一天，我早早地来到了学校，不久，同学们就陆陆续续地来到了学校。首先，我们进行了宣誓，便开始了游戏。

令我印象最深刻的游戏是“信任背摔”，一个同学站在高台上，同时捆住手脚，下面的同学手拉手，高台上的同学要笔直的从上面摔下来，下面的同学要接住他。但是同学与同学不信任，有的同学直接坐了下去，有的同学闭着眼睛，十分紧张。但是，过了一会儿，同学们都不紧张了，每一次摔下来，都听到同学们爽朗的笑声。

第二个游戏是“两人三足”。你看，那个高个子，戴眼镜的女同学，指挥的多好呀！在她的指挥下，她们的队伍总是胜利。最后，我们还玩了“松鼠搬家”，它考验了我们的反应能力。

游戏在欢乐中结束了，我的心情像阳光一样灿烂。以后我一定多多参加这种活动！

第五篇：团结与沟通

团结与沟通------附件2

我这么多年一直从事生产管理工作，在今年明显感觉轻松了很多，我今天有一个重要的体会可能超出本书的范围。因为从今年的生产实践我发现团结、沟通可以使利润倍增，今年多项工作在团结、沟通相互信任的氛围内为公司创造100万元的价值。

今天大家在一块讨论《利润倍增》的有效方法，可能大家会摆出大量卓识的见解，而我今天要谈到的是一个本书未提到但又总是被重复的话题—发挥人的主观能动性，利用团结协作的团队精神共同为企业创造价值。

我的话题可能普通、平凡、甚至乏味，没有新意，可是在这个时间，这种场合，我仍然要强调—团结协作对经济建设起到一个不可估量的作用！

众所周知，一个公司经营地成败，人的因素最大，经验、管理、智慧、品行、观念、勤劳等的无形资产比有形的资源更重要。而对于一个现代化的企业来说，团队协作尤其重要，一个团结凝聚的队伍如一艘航母，在企业的稳定性及战斗力中占至关重要的地位。在这里我想着重谈两个关键词：团结 沟通

团结就是力量，团结就是财富。

团结使各个本来分散的个人和具有不同能力、不同个性的人、组织成一个有共同目标的，相互协调的整体。这一整体的能力并不是它所属成员的能力的简单的算术和，而是一种无论在数量上还是在质量上都远远超出原有成员能力之和的力量。团结的意义在于让普通人做出不平凡的事情，任何组织都不能依靠天才单打独斗，因为天才人物毕竟是少数，但是团结能使普通的个人发挥出天才人物的才能，可以使每个人发挥出比他个人的才能更大得多的能力，也可以使每个人的弱点减缩到最小的程度。团结的最大意义在于为了共同的利益而不计较个人的得失。

若干年来一直为人们津津乐道的“将相和”的故事可以说明这一点。赵将廉颇勇猛异常，攻城掠地，战功卓著，相国蔺相如胆识超群，足智多谋，秦庭之上斥责秦君，怒发冲冠，渑池会上力逼秦王，不失国威，二人皆为国家栋梁，然而廉颇自持功大年高，论职位羞于相如之下，每遇相如必极力侮辱，相如每每忍让，绝不相争，其门客询问缘故，相如说廉将军是赵国难得之才，相国亦负责重任，秦国不敢轻犯赵土，固有我二人之故，将相相斗必有一伤，不论伤者为谁，皆国家之祸。廉颇大感惭愧，负荆请罪，秦国不敢犯境。

这个故事，蔺相如以国为重，对廉颇忍让再三，因为他明白，自己与廉颇的团结会形成极大的力量，对赵国有益；如二人相斗，必有一伤，则结果不堪设想，他们二人的和好使二人的长处相得益彰，得到充分的体现和发挥。可见在一个整体中，每个人都充分发挥其积极性

和创造才能，并不一定保证事业的成功，团结协调至关重要。

在现代社会生活中，每个人都可能孤立的存在。从事现代化生产的企业以及政府机构，军队团体等等都有一整套标准复杂的组织系统。一个成功的管理者会把人与人之间、组织与组织之间的关系协调的很好，只有这样，才能使努力调动起来的积极性成倍地发挥效益，而不是使各自孤立，更不是相互抵消。

团结要求保持良好的人际关系，包括领导者与领导者的关系，领导者与被领导者之间的关系，个体与群体之间的关系，团结要求目标一致。

试想一个组织内部人员不团结，拉帮结伙，不属一伙相互见面都要十分戒备，这样在组织内部工作，人们心惊胆战，不知什么时候事情会落到自己头上，你会有什么心情做好工作呢？在考虑工作方案时既要考虑不能触及这派的利益，又要考虑不要伤及那一派的面子，这方案又有何用？如果部门内部上下左右，部门与部门，人与人之间相互不信任，出了问题没有人愿意承担责任，都是相互指责，工作中不相互帮忙，工作环境一团乱糟糟，明哲保身，不思进取，上班时间各管各，谁还有心思考虑公司发展的问题呢？在这种情况下，公司即便具有规章制度，部门主管在讨论条款时，也是尽量向着有利于今后开脱责任的方向来制定，而不是把制度的主心骨放在朝着企业的有利的方向。如果一个企业真的陷入这种局面，那么所谓的方针目标、远景规划形同虚设，或仅仅是欺上瞒下自欺欺人的伎俩？

但凡有成就的管理者，无论是国内还是国外的，在总结自己的成功经验时，无一例外地把首要功劳归结在一支团结协作极具向心力的团队上，GE前任CEO杰克.韦尔 在接手工作时，公司情况并不怎么良好，市场环境更是令人担忧，而它解决的第一个问题并不是市场销售问题，更不是产品技术资金渠道之类的问题，他首先做的是组织一个同心同德、诚实负责的团队。他说：“我憎恨阴奉阳违、憎恨虚假，因为它可以毁掉一切。

松下集团的创始人松下幸之助，更是把协调人力，使之团结凝聚作为主要工作，职员上下团结一心，才能激发员工对工作的热情，增强其对公司的信任度，从而提高了事业心。

海尔集团总裁张瑞敏在提到企业管理时这样说：“企业说到底就是人，管理说到底就是借力。你能把许多人的力量集中起来，这个企业成功了。如果他们愿意把力量借给你一起奔向一个目标。这就是成功的管理。”

企业的发展、团结协调是内动力，是骨架。上上下下有了和谐的气氛，就会把工作中被动的权力关系变为主动地参与关系，人人有了

参与意识，公司的发展问题自然就不会是简单的由一部分人来讨论的问题。在如今这个信息互通、资源共享的时代，对于思想和技术的取得全部可以借助外力，而真正的精髓——人的问题都不是一蹴而就的。俗语说“人心齐 泰山移”。企业大了，发展中最不能忽视的便是通力协作。企业发展如浪中行船，浪大船自然会摇摆，因此有全体冷静的判断和通力协作，船长掌舵，大家齐心协力，船才会向前进。

在对团结这个概念取得了共识之后，再回过头来谈沟通，就不再是什么问题了。人与人之间的相互理解，建立在沟通的基础上。

人没有沟通就没有信任，就会造成误会，发生矛盾，发生战争。大到国家之间，小到人与人之间都是如此。

公司发展中多数问题的出现都和沟通有关。沟通包括经理与经理、经理与下属、下属与下属之间，人与人之间、部门与部门之间等等。沟通现在被作为管理工作中的一项重要课题。

在哈佛商学院MBA教程中，则把管理视为各个部属间沟通的过程。其意义指：管理人员必须不断的去找寻部属所需求的，以及调查部属对其本身工作与公司所具有的看法，然后使部属知晓公司正在进行那些活动，并让部属参与管理的决策过程。

可见管理的沟通是上级与部属间不断回旋的过程，权威主义单向沟通的管理人员，很少试图从事任何努力。使部属在管理活动上占据相当重要的地位，以共同完成公司事务。而其正确的管理必须维持各部属间良好的关系。