孔子学生救人议论文

第一篇：孔子学生救人议论文

孔子学生救人的作文

抚卷于案，对孔子的话颇感不解：义救鲁奴而不报账的学生竟受责备，而同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。

看问题与做事情都应以谁为最大受益者为出发点。收下谢礼的学生虽然收了贵重的报酬，但最大的受益者却是国家和社会。孰大孰小，已不言而喻。其实，道德与利益的关系并不完全对立，只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜，才使我们对一切与之稍有偏差的行为做出了错误的判断。

古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德就是永恒的话题。无德者不立，道德始终是做人的基础。但是，我们在推崇道德时往往过于偏激，好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上。这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。这能说明他没有道德情操吗？不。袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。比之于袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道的奖励。国家之所以设此重奖，是想让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。孰大孰小，早已不言而喻。

雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。这件事引发很多议论，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德。女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗？

当然，我们也不能见利忘义，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题，更不应惟利是图地看待和处理道德问题。

亲爱的朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！篇二：【语文】2013年高考作文：孔子和他的学生(考前押题22)【语文】2013年高考作文：孔子和他的学生（考前押题22）

材料作文“孔子和他的学生”写作导引及例文

【文题回放】阅读下列材料，按要求写一篇作文。

孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后就只好假装没有看见.要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，自定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其会意作文。

【写作导引一】审题指导1 材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。

材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。所以材料的主要陈述对象是孔子。

选取角度应是孔子对这两件事的评价。

抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。

辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。

分析原因：为什么别人批评学生而孔子表扬?为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气?这两件事究竟有什么联系? 由以上分析可以确定如下立意：

1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。2．道德和利益统一。3．符合义理，追求财富。4．理智看待利益与道德。

5．利益和道德要追求社会价值最大化。

【写作导引二】审题指导2：

这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。）作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。

可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。

个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。袁隆平教授接受500万元的首届“最高科学荣誉奖”，金牌运动员获得重奖，难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是激励更多的科学家、运动员们为国作出更大贡献。

据此，可这样立意：

⑴从做好事者一方来讲：做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做了好事都不得留名、不得图报；或行善者理应得到酬报。

⑵从受助者和得救人一方来讲：滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。所以，只要不是主观上的故意，接受回报，于公于私，都大有好处。圣人的见解很有现实意义。方法提示：

1．概括段意。第一段，助人接受了回报，众人认为贪心，孔子认为对； 第二段，助人不接受回报，众人认为高尚，孔子认为不对。

2．核心话题：助人与回报。围绕这一话题“众人”与“孔子”见解不同，你怎么看。3．命题者的意图：⑴助人应接受回报；⑵助人应该得到奖励；⑶助人不图回报就高尚吗？

【写作导引二】写作流程：

一、审题：

1、读材料，抓主旨 一个学生收取报酬，遭到人们非议，却得到孔子表扬；同样是善举，另一个学生私掏腰包，得到人们夸奖，却受到孔子责备。为什么？

因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。（以人为本）

2、选角度，定立意

材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个角度，但并不是所有角度得出的立意都是切题的。因此，得出立意后，应选择其中切题的、并有把握写好的立意来作文。另外，从全面的角度得出的立意一般都切题，可优先考虑选用。

（1）从孔子的角度

①以人为本②尊重人的生命和尊严，这是首要的③要透过现象看到本质，才能正确指导人

（2）从行善者的角度

①要遵守社会规则②符合社会规则的小贪未尝不可 或：为了生命（为了让更多人得到救助），宁可背负贪名。③破坏社会规则的小善不可为。或：行小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。或：行小善应以大局为重。④道德高尚并不排斥利益

（3）从人们的角度

①看问题做事情应透过现象看到本质②多数人的意见（看法）并不总是正确的。③不应人云亦云

（4）从被救者、受助者的角度

①滴水之恩当涌泉相报 ②好人应得好报 ③表扬善行更应是有形的物化。

二、选立意，定中心，设置分论点

三、联系历史和现实，选用论据

四、写作

【例文四篇】

1、道德旗帜下的沉思

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。(作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快)看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。（提、析。行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点，审题准。）

古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。（道理论证。援引古人的话先退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误，分析实。）

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。北京奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2012年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在sars流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。（列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例，以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例，有力论述了论点，材料鲜明准确。）

把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。

朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！

2、利与义可以得兼

长期以来，就利与义二者的关系而言，人们普遍认为接受了利就意味着失去了义，似乎利与义之间的关系是非此即彼的，是不可能有机结合的。其实，这种传统的道德观念是错误的。我们完全有理由认为，义和利是可以统一的，在义的范围内追求利值得提倡。

有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。??这样可以鼓励更多的人去救人。

在我看来，孔子学生的做法是正确的，他冲破了人们思想上的误区。（缺少对“人们思想上的误区”的阐析，即“要回报就是不义之人”，而且要与下文“难道他们就是不义之人”的反问句衔接）当今社会，也有许多像孔子学生这样乐于助人的人，他们也获得了应有的回报，难道他们就是不义之人？雷锋的那种做好事不留名的精神固然是我们学习的榜样，却不能成为束缚我们思想的枷锁。墨子曾经说过：“义，利也。”这只是简单的三个字，却准确地阐明了利与义的关系。利是义存在的基础。我国改革开放的总设计师邓小平曾经说过：“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”可见，一方面，利益的确是这种具有自我牺牲精神的道义的前提。

另一方面，义又是对利的规约。“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。作为商业性质的企业，神威固然重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利而选择大义，更能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。由此看来，符合道义的利才能长久，神威药业就是将义与利巧妙地结合，既不违背义，又获得了利，利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩，利与义不再是孟子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得”的对立关系。

朱熹曾经说过“利者，义之和。”利与义是统一的，是不可分割的有机整体，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益，所以人们才能做更多符合道义的事。正是把利与义相互结合，我们的社会才会更和谐，我们的国家才能长治久安。

3、义而不利，行而不远

孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，??这样可以鼓励更多的人去救人。春秋时鲁国政府有一条规定，??于是以后只好假装没有看见。

读了这两则材料，真的感慨万端，对咱们的孔子有了更深刻的认识：他的思想真的可以穿越时空，烛照古今，泽被后人。从小到大，我们听到的大多是这样的词语，君子重义不言利，施恩不图报，拾金不昧，大公无私，无私奉献，舍己为人，洁身自好。在义与利的交锋中，咱们民族一贯视义为荣，瞅利为耻。也正因为此，历朝历代涌现了不计其数的大爱无私篇三：材料作文__孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河

材料作文 孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里 阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。

孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。

【写作提示】材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。

材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。

材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。所以材料的主要陈述对象是孔子。

选取角度应是孔子对这两件事的评价。

抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。

辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。

分析原因：为什么别人批评学生而孔子表扬?为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气?这两件事究竟有什么联系? 由以上分析可以确定如下立意：

1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。2．道德和利益统一。3．符合义理，追求财富。4．理智看待利益与道德。

5．利益和道德要追求社会价值最大化。

【例文】

道德旗帜下的沉思

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。

看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜，使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。

古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。

但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。

雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年sars流行时将

集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话，不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。

在许多情况下，只有将个人的“道德和利益”和整个群体、整个社会的公德和利益结合起来，才能真正处理好道德与利益的关系。在市场经济形势下，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。

第二篇：救人议论文

孔子学生救人的作文

抚卷于案，对孔子的话颇感不解：义救鲁奴而不报账的学生竟受责备，而同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。看问题与做事情都应以谁为最大受益者为出发点。收下谢礼的学生虽然收了贵重的报酬，但最大的受益者却是国家和社会。孰大孰小，已不言而喻。其实，道德与利益的关系并不完全对立，只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜，才使我们对一切与之稍有偏差的行为做出了错误的判断。

古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德就是永恒的话题。无德者不立，道德始终是做人的基础。但是，我们在推崇道德时往往过于偏激，好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上。这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。这能说明他没有道德情操吗？不。袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。比之于袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道的奖励。国家之所以设此重奖，是想让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。孰大孰小，早已不言而喻。

雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。这件事引发很多议论，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德。女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗？

当然，我们也不能见利忘义，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题，更不应惟利是图地看待和处理道德问题。

亲爱的朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！篇二：高考作文素材：大学生舍己救人英雄群体

高考作文素材大学生舍己救人英雄群体

写作佳苑

2009-11-02 1251 5d56b7b40100fg2u 高考作文素材大学生舍己救人英雄群体 2009年10月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生奋不顾身地扑进江中，他们手拉手搭起人梯，救起了两名少年，而陈及时、方招、何东旭等三名大学生却被湍急的水流冲入江中，不幸遇难。一位参与救援的学生事后表示，今后再遇到有人需要帮助，还会毫不犹豫伸出援手。

这个“90后”大学生英雄群体舍己救人的事迹感动了无数人。团湖北省委授予来自长江大学文理学院的这个大学生群体“见义勇为先进青年集体”称号，追授陈及时、方招、何东旭“见义勇为优秀大学生”荣誉称号。

手拉手搭起挽救生命的链条

长江大学文理学院的40多名同学结伴出游，来到湖北荆州市宝塔河江段的江堤上野炊。这40多名同学都是大一新生，来自广电本科5091班和广电本科5092班。下午2时10分左右，一阵呼救声传来。两个少年从距沙滩约3米的江中小沙丘上失足落水。由于沙丘处于河湾处，两名落水少年被江流冲得直打转，不断起伏，渐渐漂向江中。

大家向两名少年落水处跑去。李佳隆、徐彬程、张荣波、方招、龚想涛等人先后跳入水中。与此同时，听到呼救声的长江大学城建学院土木工程专业大一学生、19岁的陈及时从河湾下游方向数十米处跃入江中，逆水游向落水少年。情急之下大家来不及脱掉衣物。李佳隆和徐彬程接力将其中的一名落水少年救上附近的一艘渔船。

沙丘附近的江底地形特殊距沙丘数米处的江底有一道深达6米的陡坎。下水救人的同学多数没有江中游泳的经历，经过陡坎后，多名同学被江流冲得打转，处境危险。方招和张荣波等人因体力透支而发出呼救，张荣波成功获救，方招则从江面消失。而从河湾对面游过来的陈及时，由于遇到了江面上的漩涡，一下子被卷到水下。

当几名大学生跳入江中救人时，江边其余大学生手拉手结成人梯，接应被救上来的人，并准备去拉水中的另一名少年。处在人梯前面的本是女同学姜梦淋和孔璇。19岁的男生何东旭冲到人梯最前面，拉着女同学的手，尽力站在水中将

身体往前探，想抓住那名落水少年。不料，一脚踏过河底的陡坎，何东旭一下子滑落到深水中，他身后的姜梦淋和孔璇也被带落到水里。这时，远处的3名冬泳队员闻声赶到，救起了落水的两名女生及另一位落水少年。而何东旭却不幸沉入江底。几小时后，陈及时、何东旭、方招3人的遗体被打捞上岸。几年前，长江大学就出过在寒江救人不留名的英雄赵传宇，现在又涌现出一个救人的大学生英雄群体。长江大学公共事业专业的大三学生刘正宇表示，虽然有人说比起“80后”，“90后”更是“崩溃的一代”，但从去年奥运火炬海外传递到汶川特大地震抗震救灾，再到这次下水救人，“90后”表现出来的坚忍、自强、互助的精神，并不比任何一代逊色。

对大学生救人不仅仅需要感动 连日来，长江大学15名同学结人梯勇救两名落水少年的事迹广为流传。这些英雄事迹感动了许多人，不仅政府部门给予表彰或追授英雄称号，社会各界还为死难者家属募集了大量捐款。

三个勇敢而纯洁的孩子舍己救人的义举，让我们每个人都深深感动。他们曾经想当电影明星，想当篮球巨星，想住在自己设计的房子里。然而，残酷的现实、不期而至的厄运，将这一切如花的梦想都带走了。留下来的，唯有亲人的无限伤痛，同代人的声声叹息。

可是，当我们回到当时的救人现场———长江边上的宝塔湾，却悲哀地发现，三个大学生之死或许不该发生。

据报道，三学生殒命的宝塔湾被荆州当地人形容为“美丽的杀手”或“美丽陷阱”，当地宣传部门透露，每年此处因游泳戏水而淹死的人都有五六起，宝塔湾游泳俱乐部称，“仅我们自2003年至今就义务救出游客100多人。”然而，如此险恶之地，除了立一块标志危险的牌子之外，竟无任何技术防护措施，没有现场巡查员和救生员，整个荆州市连一支水上搜救队都没有。三个大学生之死，无疑暴露出当地政府部门公共服务的缺失。更有甚者，就在学生们排成人梯搭救落水者的时候，在两个少年落水不足5米的地方就停着一艘机械渔船，20米处有一家由水上渔船改装的饭店。尽管有学生给渔船的老板跪下，求他们看能否捞救方招三人，但是他们无动于衷，理由是“长江上哪天不死人，不死几个人我们靠什么挣钱啊？”

“不死几个人我们靠什么挣钱啊？”这样的话听着让人毛骨悚然。是的，难以想通，静静的江水孕育了无数代的文明，然而直至今日，蓝天之下、大江之上，等着打捞尸体的麻木的人们，冷漠得像是船边的竹篙。他们像古代刑场外等待食肉的鹰隼，坚守岗位，又像是给死神放哨。这样的情景，难免让人想起生活在电影《纽扣人》里的一群人，他们以掩盖凶杀现场、毁尸灭迹为业，他们的口头禅是“活人不关我们的事。”仿佛世界就是这样分工，这里没有善恶，只有利益，人类作为一个命运共同体土崩瓦解。

然而，联想到当下拜金主义流行，不同程度的道德沦丧以及种种社会不公正，此时此刻，我们又不能将这种麻木不仁完全归咎于袖手旁观者铁石心肠。人们不会忘记，几年前南京“彭宇案”发生后，有人立即得出一个结论———“看到老人倒地不要去扶”。同样，就在最近，当上海的几起“钓鱼执法”案陆续曝光后，许多人开始学乖———“本车拒绝搭载救助，临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事。”就在上述溺水案中，即使是参与救助的人不也在感慨，“现在救人能捞一句谢谢就不错了。”

几个孩子掉到水里，大家肉眼可见。值得发问的是经年累月间，同样落水的是不是还有我们的正直与善良？我们朴素的同情心，是不是也需要打捞？英雄的大学生们获得了社会的高度赞扬，他们的精神也应该能触动那些依然麻木的心灵吧？而显然，对于一个国家或者社会而言，对善的弘扬更是一套恒久的系统工程，既关系到政府行为与社会关往，同样关系到这个时代有着怎样的价值追求。

所幸这个社会，无论有多少不尽如人意的地方，总还是有许多人，循着人类善良的本性而活。10月28日，上万名社会各界人士自发前往悼念，表达各自对几个孩子的深深怀念和敬意。几个勇敢而纯洁的孩子，生前不为人知，死后广为流传，它让我们悼念，让我们学着尊重正直与善良。

寂静的秋天，逝者已矣。我们悼念并赞美这些孩子，并非要鼓励牺牲，而是要借此进一步思考，如何避免这样的牺牲，不让无辜者被动地成为英雄。

大学生救人牺牲“值不值”再次引发争论 90后形象得到提升

大学生们见义勇为的壮举除了引起全社会的感动之外，也激起了一番“值不值”的争论，《新民晚报》报道，面对“如果换作你，会去做一节“水中人梯”吗？”这个问题，华东师大政教系的诸昕雯回答“三条人命换来两条命？我觉得还是要看自己有没有救人的能力再说。”而上海交大电信学院学生方毅则认为，这几个大学生道德高尚，但还是要在保护好自己的前提下救人，不然这种代价实在太大了。”还有网友反驳说“在危机时刻，人的第一反应就是救人，根本容不得多想值不值？”

在救起两名少年而牺牲三名大学生面前，有人戴上“交易眼镜”审查一番之后，得出的结论是不值呀！其理由是第一，三命换两命，数量上不值；其二，大学生没一个会游泳，却贸然下水，勇有余而智不足。

对此，《沈阳晚报》发表评论文章认为，这种事后算帐的方法，本来就不可取。市场经济时代，当我们习惯了交易时，交易观念就容易泛滥化——赡养是交易，上学是交易，工作是交易，交友是交易，婚姻也是交易??于是，做什么事情都喜欢精算一下——值还是不值。不错，从表面看是亏了，是有点不值。但是，他们用自己的生命，树起了一座年轻一代不朽的丰碑；他们用惊天动地的壮举，毅然向世态炎凉宣战；他们为人之子，却把恢宏的大爱献给他人之子。这篇评论文章还认为，人总还是要有一点精神的，即便是为此作出牺牲，做些看上去“不值”的事情。对这样的人和事，我们必须保持足够的敬意，而不是用怀疑的目光来亵渎他们。

此次事件还引发了人们对90后之前一些不良看法的转变，荆楚网上的一篇评论文章认为，长江大学17名大学生冒着自己的生命危险，舍己救人，本身就是对社会责难和怀疑的有力抨击。他们奋不顾身的表现，生动地说明了90后并非“崩溃的一代”，而是可敬、可信、大有希望的一代。

《新民晚报》采访了上海交通大学思想政治课教师施索华，他认为，在人们的传统印象中，80后、90后都比较以自我为中心，但是这次的事件足以证明他们是祖国未来的希望。“我们的社会提倡发扬集体主义、奉献精神，而传统道德中也包含着相关内容。这几名大学生的行为正展现了这样的‘人性光辉’。”施索华同时认为，他们的行为并不是用“金子换石头”，这种精神力量足以影响13亿人。

“见义勇为”永远是一个时代命题

见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语?为政》“见义不为，无勇也”。广义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡导，而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应直面的问题。无庸讳言，道德的教化始终是我们倡导见义勇为的有效途

径，社会应利用各种新闻媒体，对典型的事例进行大力宣传，弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，出现的三个大学生的英勇事迹，在我们感佩之余，也带给我们新的思索。

见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。三个大学生为我们树立了典范。

学者尼尔?麦考密克指出“制度道德有两个范畴一方面，它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能紧密地接近我们的背景政治道德的理想。”只有将崇高的道德理想与见义勇为法律制度的完美结在一起，才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良好社会风气的形成。

做人可以冷漠，但绝不可以无耻！

——关于对“大学生救人溺水身亡”事件评论的评论

在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体。24日，为救两名落水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。

三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；两名落水少年获得了新生，他们却献出了生命。他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用感天动地的英雄壮举对“90后是崩溃的一代”进行了无比有力的反讽。该事件被有关媒体报道后，迅速引起了社会的广泛震动和无限敬意。但网络中却总有那么有一些人，似乎总也看不到人性闪烁的光芒，总要基于所谓的理性视野和“实事求是”精神，进行了一番“值与不值”的探究和思考。于是,“不会游泳该不该救人”、““救起两个人牺牲三个人值不值”以及“该见义勇为还是该该见义智为”等等话题便由此而展开。针对这些所谓理性、近乎麻木的“冷思考”，笔者不由得想起了原教育部新闻发言人王旭明先生在评价“范跑跑”时的一句话“做人可以不高尚，但却不能无耻！” 曾记得上个世纪80年代，第四军医大学的一位名叫张华的大学生为了救一名掏粪老农而献出了自己的生命。社会上就曾引发过一场激烈的“一名大学生牺牲自己而救一名掏粪农民值不值得”的大辩论。而后来，某大型网站发起的一项“大街上听到有人喊救命，你会怎么样？”的调查，结果却显示出了六成不会出手相助的尴尬与幽默。更为荒唐的是，以个人生命至上、弃学生生命于不顾而率先“逃跑”的范美忠先生居然还得到了这些“理性者”的热捧。——怪哉，我们的社会已经冷漠到了如此残酷的地步了么？篇三：救人读后感

读《救人》有感

李哥庄镇三屯小学 六年级一班 韩雪 今天，我读了一篇《救人》的文章，故事是这样写的：在一次战争中，上尉发现一架敌机向阵地冲下来。他并没有马上卧倒，而是一个鱼跃将四五米外的小战士压在了身下。一声巨响后，上尉回头一看，刚才自己所处的位置被炸成了一个大坑。

这个故事让我体会到了帮助别人也是帮助自己。生活中，这样的例子随处可见。有些小组长监督组员背书时非常严格。一名组长要负责二三个同学，如果一个同学背几遍才过关，那组长要听上十几遍了。在听的过程中，组长自然也要把课文背的滚瓜烂熟了，而组员的学习成绩也得到提高，这不是一箭双雕。

从这个意义上看来，帮助他人也不完全是给予，也是一种自我收获的过程。同学帮助同学过程中不断地去分析研究做过的题，渐渐地自己也理解得更加透彻。

看看我们身边那些乐于助人的班干部，那个不是成绩优异呢？他们在为集体服务的不同时不仅没有影响自己，反而不断地提高了自己，这难道不值的我们深思吗

读了这则故事后，我久久难忘，陷进深思。我明白了：救人也是救自己，帮助人也是帮助自己。

在我们的生活中处处都有助人为乐的人如我们榜样雷锋······我们也要向别人学习，帮助别人就是帮助自己。篇四：人生哲理美文 救人一命 救人一命

在南方某城一家旅馆门口，一个小伙子由于极度饥饿走到这儿走不动了。时间已是晚上九点多钟，但街道上人来人往，仍车流如梭。进出旅馆的人大多行色匆匆或疲惫不堪，没人注意这个饿得残喘的小伙子。小伙子是湖北荆州人。因高考失利与家人赌气只身来到南方。他天真地以为凭自己的勇气和热情到南方肯定会找到一口饭吃。但他到这座小城三天以后，竟然连洗碗扫地的工作也没找到。更糟的是他身上没有带足够的钱，下火车后身上就只有一顿饭钱了，也就是说他在这个陌生的城市已经饿了两天了。在饥饿难耐的日子里，小伙子坚守一个信念，那就是宁愿饿死也不乞讨。这天晚上，小伙子感觉自己撑不住了，每走一步，身上就淋雨一般出一身虚汗，他不得不蹲在地上喘一会儿。

小伙子的痛苦引起了旅馆门口一个水果商的注意。水果商是一个中年妇女，她从一家国企下岗以后就在这儿支了个水果摊儿，养活着自己和一个瘫痪在床的丈夫，还有一个上初中的女儿。水果商一直默默地观察着小伙子，见小伙子在旅馆门口蹲了一个多小时，又不像要投宿又不像要等人，而且神态是那么地痛苦，水果商起了恻隐之心，向小伙子走去。

经过再三询问，小伙子吞吞吐吐向这个热心肠的大婶诉说了自己的窘境。听了太多类似的故事，水果商沉吟着，但她还是从口袋里抠出5块钱，对小伙子说：“你到前面小吃摊买盒饭吃吧。”小伙子望着水果商，脸顿时涨得通红，眼中很快溢出泪水，但他没接钱。水果商毫不犹豫地将5块钱塞进他手里。

小伙子买饭去以后，水果商坐在摊位前唏嘘感叹，她由这个稚气未脱的小伙子想到自己的女儿，想到在下岗初期家里最困难的日子里，女儿也曾经利用假期出去找临工，水果商觉得刚才给小伙子的钱太少了，去找那个小伙子，从水果摊可以看见那个小伙子正坐在不远处一个小吃摊前吃饭。水果商飞快地向小吃摊走去。就在水果商刚刚来到小伙子身边的时候，旅馆门口突然出现了惊心动魄的一幕，一辆失控的出租车狂奔而来。在人们的惊呼声中，出租车一下子撞在水果商的水果摊上，将水果摊给撞飞了，水果商刚刚坐过的那把椅子在车轮下瞬间成了一堆碎片。

水果商和小伙子都看见了这惊心动魄的一幕。那边，有人不停地说：“卖水果的大姐成天像泥人一般坐在这儿，这会儿却鬼使神差地离开了，她命大呀！”

水果商惊愕片刻，热泪盈眶地同小伙子拥抱在一起。[解读] 这一篇《救人一命》，旨在倡示一种人类的良知。作品的标题，好就好在有双关意义。粗粗读来，觉得是水果商救了小伙子，小伙子又反过来救了水果商一命，再细细一想，其实是水果商的一念善心拯救了自己。这标题贵在用四个字，蕴涵了偶然性的哲学命题。当前，由于普遍受到因果报应并不灵验的认识的影响，不少人失去了怜悯之心。但是作者相信并呼吁：作恶者终究难逃其咎，而善行总会有善报。篇五：介绍一个张思德吃毒草救人的故事

介绍一个张思德吃毒草救人的故事 部队进入草地后，由于环境、气候非常恶劣，使得草地行军十分艰难。而更要命的是缺衣少食，不少红军就因此长眠在了草地上。眼看掉队、牺牲的同志越来越多，朱总司令令人将自己的坐骑也杀了，分给通信班、警卫班的同志做口粮，还向身边的同志发出了“尝百草”的号召，以使大家在茫茫草地上，寻找出一些无毒、可以食用的野菜、野草，渡过饥饿的难关。然而，要尝出一种能吃的野草、野菜，是要冒中毒的危险的。张思德在“尝百草” 活动中，总是抢在他人之前。据张显扬回忆：“有一回，部队在一片水草丰盛的沼泽旁宿营。一个小战士来到水塘旁，突然高兴地叫起来：?野萝卜！野萝卜！?张思德过来一瞧，果然，离水塘不远的地方长着一丛丛野草，叶子绿，形状跟萝卜叶子差不多。那个小战士兴冲冲地跑过来，拔起一棵就往嘴里送。张思德忙赶上去。一把夺过来，先放到自己的嘴里，细细嚼了嚼，味道又甜又涩。不一会儿，张思德感到有些头晕脑胀，全身无力，紧接着，他肚子一阵绞痛，大口呕吐起来。他急忙对小战士说：?这草有毒，快，快告诉„„?没等把话说完，张思德就摔倒了，一时失去了知觉。半个多小时以后，张思德慢慢醒来，模模糊糊地看见小战士端着瓷缸蹲在跟前，他急忙说：?不要管我，快去告诉其他同志。?”张思德就是这样把生的希望让给同志们，把牺牲的危险留给自己。很快，这件事被朱总司令知道了，他表扬了张思德。

第三篇：学生议论文

学生议论文

学生议论文1

整日无所事事的感觉总会给人带来感伤，那份惆怅总会勾引起我们的伤感，也许我也就是一个半明媚半忧伤的孩子吧。

青春期的我们，虽然告别了纯真的童年，可是却抵挡不住岁月的侵袭，我觉得我还是成熟了，虽然说作为一个孩子这样说有点不对劲，但是事实却总是很真实……

我说我不担心成绩，轻松地甩甩头，可是大家都知道，这不可能无所谓的，因为家长老师中考看的是成绩，高中要的是成绩，我们真的没有想象中的那么坚强，没有想象中的那般承受能力强……

学生议论文2

一、组织各种课外活动，培养和提高学生的能力

虽然历史不能重复，但是历史是可以再现的，我们可以通过组织各种课外活动，再现历史，培养学生的能力，如演讲比赛、知识竞赛、唐诗宋词朗诵会、外出参观、历史小品表演等形式提高学生的能力。比如，20xx年是中华人民共和国建国65周年，我们可以举办一个相关的知识竞赛，在学生了解建国65年的风风雨雨的同时，培养学生的民族自豪感，既掌握了历史知识，也培养了学生的能力。再比如，中国古代史发生了许多有趣的故事，有许多成语的典故，我们在学习七年级历史的时候，可以上活动课，让学生自己找古代史上出现的成语，把它以小品的形式表现出来，这样既学习了历史，也提高了学生参与和表演的能力。课外活动的开展，有助于培养学生的学习兴趣，提高学生的能力。

二、强化学生课前的预习准备工作，以便提高学生的综合能力

在现代教学中，教师和学生的角色已经发生了很大的变化，这就要求教师在工作中改变那种大包大揽的作风，给学生一些活动的空间，在教学中尽量让学生多参与。而这种参与表现在教学中就是强化学生的课前的预习准备工作，要求学生在上课前利用课余时间预习该课内容，初步了解自己将要学习的内容是什么，有哪些问题自己不能解决。在上课时利用课堂几分钟时间让学生再次将学习的内容进行预习，同时提出本节课问题，学生边看书、边思考，进而回答问题。在这个过程中，教师要注意问题的衔接性和问题的层次性，既注意对优秀学生的培养，也要注意对基础差的学生的培养，使每一位学生都能参与到讨论中来，从而提高学生的能力。

三、采用多种教学方法，增强学生的兴趣，提高能力

对于一个有经验的历史教师来说，我们要不断的采取好的教学方式，做到有效讲授，有效指导，有效提问，有效调控。比如：在历史教学中可以采用探究式教学或者是启发式教学的方法；也可以灵活运用多媒体技术，优化历史课堂教学，变枯燥、乏味、呆板的理论说教和单纯语言讲解的教学模式为灵活、生动、直观的教学模式；或者也可以利用一些个小故事引出学习主题。比如，初中古代史上有许多著名的成语典故，我们在学习的过程中，可以利用成语典故来激发学生的学习兴趣。例如在讲第7课《大变革时代》时，可以充分利用立木为信这个成语故事，课前让学生们分好角色，在上课时由学生们表演这个成语故事引出商鞅这个人物，在指导学生看商鞅这个人物在历史上都做了哪些事？同时代的社会变革还有什么？引导学生去探究本节课的内容。当然，也可以在课上教师自己设计一个短剧，比如上课时叫学生把什么东西拿到某地，然后给学生一定的钱，开始可能学生会不相信，可是就有学生敢于尝试，结果教师兑现自己的诺言，从而引出本课的主题，这样也能激发学生探究本课的兴趣。通过多种教学方法，激发学生的兴趣，从而提高学生的能力。

学生议论文3

没有别人的条条大道理，我只有自己的河流。

一条小溪照样折射太阳的光辉，也同样流进各个谷隙。流水能体会到石尖的锐利，石头划破心头，留下滴滴透明的泪水，溶入水中，随波流淌。

水中到底有多少泪?没有人会知道一滴泪的存在。

一滴水可以被任意分割，随时都可能蒸发。人间的至情挚爱，大地的润泽，小溪无悔它的付出，只要流经的地方，都会默默的记在心头。因为自己的道路只有自己清楚，也只有自己的认识。

我的人生，曾一滴水般的无助，我知道，只有忘记自己的渺小，努力汇聚，才会有自己的一汪清泉。这片清泉，澄清着我的过往。

流水逝去，可，逝水无痕。没有人在意躺在水中的天使——泪，水的泪也只有水能读懂，水的心也只有泪能看透。

我知道我只是一条小溪，没有大海的波涛澎湃，只有热情的泪，任凭天意，冲动的滚动，翻腾，旋转。

我只是一条缓缓流淌的小溪，可我爱慕海洋，因为崇拜，于是，向着海的方向，逆流而上。即使无数次擦破了身体，血肉模糊，我也要奔腾而上，永不止步!

学生议论文4

俗话说：“失败为成功之母。”如果你没有挫折失败过，那即使你成功了，也不会长久而稳定的持续着，只有靠着失败艰苦的磨练，这东西才会是你的，所以只要你经历完、忍受过这三番两次的不如意，它，就会是珍贵而甜美的。

就拿家喻户晓的爱迪生为例好了，他发明的灯泡让他成为这世上伟大的发明家。他，用光来照亮无数人的心，但我们何曾知他背后的辛苦？曾在火车上因实验爆炸而被赶下车的他，只为了让孩子在夜晚里可以读书，让独自一人在家的老奶奶可以不感到孤独，为了所有的一切，他忍住了别人对他的责备、批评、嘲笑和辱骂，终于到他成功的那一天，可以向大家证明他的理论了，那一刻，他没有任何埋怨，我想在他这几千万次的失败中，都是如此吧，他懂得接纳失败，重新再站起来，为下一次的实验投入更多的努力，这或许就是他成功的方法之一。

在我们现在的生活中，绝大多数的人或许都只期望成功、不容失败，而这些都是错误的，“你这次失败的经验，将会是下次成功的基础！”这句是某次在报章杂志中偶然看到的，此时的我，更能体会这句话的真谛了，希望未来的我也可以详记此语，不因一时的失败而放掉了自己更大的可能！

学生议论文5

三国时期,曹操手下的张辽,乐进共守合肥.一次孙权发乒十万来攻,二人是五子良将之二,同等功绩,以前素有矛盾,但面对强敌,仍能互补互助,共进共退.终于大破敌军.

3.古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中．由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡．这便是有名的鲇与效应．

1.在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？

3.其实，树有长短，人分高低，水有清浊，面分丑俊，芸芸众生忙碌在大千世界，他们都离不开竞争与合作。竞争与合作永远是紧密相连的一对联体兄弟，是两种不同的人际互动关系。 马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。

3.美国商界有句名言：“如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。”现代竞争，不再是“你死我活”，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是“单赢”，而是“双赢”和“多赢”。

1. 一个美国成功人士说过:“没有永远的朋友,也没有永远的敌人.”这句话说的没错.每个很要好的朋友,很可能在某些因素下成为敌人,毕竟金钱,名利的诱惑是很大的,我们不能保证人都能对朋友忠诚.更有可能,着只是外表的朋友.敌人也是一样的,我们没有永远的敌人,就像中考,考场上，我们都是竞争的对手，谁也不会因为什么关系而放弃自己的学业.但是,在平常学习中,我们一起学习，互相帮助，着就是朋友是合作,我们没有选择的余地.生活在这个社会里,生下来就要竞争,只有强者才能生存,着也告诉我们一个道理,忽然做给了我们内充分的准备,竞争给了我们表现的机会.我们要合作也要竞争,要成为双赢的群体,只有这样，我们才能进步，才有竞争的资格。

2. 竞争与合作往往是并存的.。

3. 我们崇尚竞争，但又不忘记合作。

学生议论文6

湖北省武汉武钢十一小五年级张陈杨“你好酷呀！”——不知何时起这样的说法特别流行。但什么是酷，我还真不知道。只知道如果在大清早你梳上一个不错的发型到学校露上那么一小脸，一定会赢得一声“你好酷！”的赞叹。如果你穿上一件算得上时尚的衣服。你也一定会得到一声“你好酷！”的评价。如果发下的试卷，映入你眼帘的是一个鲜红的甲。恐怕你自己都会兴奋地跳起来说上一声“哇塞！酷毙了！”酷所包含的实在太多。敢作敢为、见义勇为、乐于助人、团结合作……似乎所有的好的事物都可以称为“酷”。

当然，也有一些谈不上“酷”却被人称之为“酷”的。两个好斗的同学彼此拧住对方的衣领，打得难解难分时；莽撞的傻小子勇敢地去捅那可怕的“马蜂窝”时；老师板着脸去批评一个没做作业的同学的时候……大伙也会对这些同学说上一声“好酷哟！”不过！这可不是赞叹！说话的人实际上是在取笑这些所谓的“酷！”

不管是真“酷”，还是假“酷”我认为“好酷呀！”这样的说法总是好的。而且是“酷”的！

学生议论文7

是谁说过前世五百次的回眸换来今生一次的擦肩而过，我不相信有前世，也不奢望有来世，只愿今生虔诚地对待每一件事，每一个人，因为错过了，才懂得珍惜。

我的爷爷是在我三岁那年去世的，在我的记忆里对他几乎没有什么映像，也许是上帝对我开了一个大大的玩笑，让我错过了与他相伴的时光，也让我全家错过了一个家庭本该享有的权利。

人生的路总是充满了太多的错过，错过与家人的相逢，换来寂寞深处的孤独；错过与蜜友的邂逅，换来房前屋下堕落的身影；错过与精神世界的享受，换来一具行走的躯壳。

错过是会呼吸的痛，它活在我身上所有角落，它在我的血液里来回滚动。所以只有那些经历过错过的人，才能明了这错过是会呼吸的痛。

在寂寞疼痛中独数清寒，在轻歌曼舞中静赏韶华，在庭前屋下等待落花，在苍穹天幕下坐看云起。在这烟火流年的岁月里，错过请缓缓归，不要再让我失去的太多太多。

错过请放慢脚步吧！让我有时间好好地欣赏这个世界；错过请仁慈点吧！不要再让我的心灵受到冲击；错过请快乐点吧！不要再给人们带来悲伤。

也许是我看的太肤浅，也许只有真正经历过错过的人才会懂得这错过是会呼吸的痛，才会珍惜当下。

珍惜当下，才能减轻错过带来的痛苦，珍惜当下的每一分，每一秒。

人生是一场与任何人都无关的独自修行，这是一条悲喜交集的道路，路的尽头一定有礼物——就看你配不配得到——珍惜当下，把握错过。

学生议论文8

人生的旅途上处处长满了荆棘，鼓起你的勇气，大步向前。请相信，路是人踏出来的，别说不行，自信，会让你成功。

谁一生下来便会走路，便会写字?知识靠积累，勇气靠磨练，别再红着脸，腼腆的说：“我不行。”课堂上，有问题时只管站起来发言，不必紧张，不必害怕，勇敢发表自己的见解，即使未必正确，没有人会讥讽你，即使说的结结巴巴，投向你的，只会是敬佩的目光，同学们只会在心里为你鼓掌，因为你远比只敢在课桌边点点评评、窃窃私语的人了不起。噢，别说“我不行”。一个生活的勇士，是敢于在别人面前展露自己的缺点的。

万事总是难开头，义无反顾地面对挑战迈出决定性的第一步，紧接着会有第二步、第三步，别说“我不行”。运动场上，请迈开步伐去拼搏、奋斗吧，别因身体虚弱而退缩，经不起波浪的鱼儿永远不能跃出水面;只会躲在安乐窝中的雏鹰终究无法在苍穹中翱翔。不必害怕跌倒，它只会让你的脚步更踏实、矫健;不必害怕失败，失败乃是成功之母。通往胜利的路充满坎坷，爱迪生为发明电灯曾试验过一千多种灯丝，每次失败他从不气馁，当有人嘲笑时，他却自豪的说：“我发现了一千多种物质不适合做灯丝。”这是怎样的勇气和自信啊!困难在强者面前只能是纸老虎。当你成功时，你就会发觉“这并不难，我行。”

不要让美好的青春在一片“不行”中蹉跎过去，等到醒悟时，两鬓已斑白。莫让人生碌碌无为，举步踏入长满荆棘也充满阳光的大路，让生命散发光与彩。朋友，请别说“我不行”。自信，会让你成功。

学生议论文9

论文摘要：高职教育已成为我国高等教育体系中的重要组成部分，并且作用越来越明显。然而由于高职学生群体的特殊性，导致新时期学生管理工作中呈现出一些问题。针对当前高职学生管理工作存在的问题进行了分析，并相应地提出了管理对策。

论文关键词：经济发展；高职教育；特殊性；学生管理工作；管理对策

随着高等教育的发展，高职院校作为我国高等教育新机制改革的产物，在近几年规模逐渐扩大，学生人数急剧增加。由于当前高职院校的学生来源渠道广，因此在文化基础与技术能力的素质上相对较差，缺乏学习主动性与自信心。鉴此，本文对当前高职学生管理工作存在的问题进行分析，并相应地提出一些管理对策与建议。

一、新时期我国高职生呈现的问题分析

（一）社会发展的原因

当前我国处于社会主义初级阶段，呈现的多样化的趋势逐渐明显，许多经济成分与分配方式的出现，让人们的思想观念与价值观取向以及生活方式都呈现了多样化的趋势，而这种社会现象也对于高职学生产生了一定的影响。受到当前社会大环境的影响，高职学生在日常的学习与生活方式都会发生根本性的变化，但是由于互联网的快速发展，网络信息的高度共享，让高职学生具有了更为广阔的空间与更多形式去选择与接受多元化的思想，这对高职学生们的思想意识产生了巨大的影响，让他们在社会与娱乐，甚至是学习与工作都呈现出离开校园，进入到社会的趋势，而不单单是原来的单纯地学习或者生活的模式。由于高职学生的思想呈现出了多元化的状态，这让高职学生在学习目标制定与理想追求上都出现了多样化的特征，这是对我国高职学生管理工作，尤其是思想教育工作上提出了巨大的挑战。

（二）家庭影响原因

许多高职学生都属于“90后”，一般都是独生子女，因此许多家长都会对自己的孩子过分地关心与溺爱，对于学生学习上缺乏严格的要求与正确的引导，而这样做会直接导致孩子的学习上进心不强，抗压力差，自理能力差，缺失责任心，甚至严重的出现好吃懒做。当前我国高职院校许多学生都缺乏了坚强的意志与团队精神，甚至还有一部分学生性格孤僻、任性，很容易做出一些极端的行为。当他们遇到挫折与困难的时候，难以正确地面对问题对解决，而是让自己萎靡不振，这样做只会让学生的学习与生活出现很大的阻碍。对于这些现象的存在，让高职院校的学生管理工作提出了更高的要求，如何让高职院校的学生勇于面对挫折，树立加强的意志，这是我国高职院校当前学生管理工作者们所必须面对的问题。

（三）网络负面影响原因

随着科学技术的发展，互联网技术已经成为我们生活中的一部分，而互联网技术的快速发展与深入应用对人类的生活产生了巨大的影响。但是给人们带来便捷生活与工作的同时，互联网络也具有不少弊端。当前我国互联网络的法律法规还不健全，依然充斥着网络色情与电脑病毒，让整个网络世界一直动荡不安。许多青少年通过网络来发泄自己的心情进而忽视了社会中伦理道德的存在，他们在网络上缺乏与他人的沟通与交流，这容易让青少年产生一些盲目相信错误信息的状况，许多学生沉迷在网络游戏中难以自拔，耗费了大部分的时间与精力，直接影响着学习与身体健康。

二、当前我国高职学生管理工作呈现的问题

（一）高职学生管理工作方式落后

从我国高等教育发展开始，高职院校的学生管理工作一直利用强制性的外部规章制度来限制学生，试图通过强制性的方法与机械式的管理思想模式来达到管理学生的最终目的。进而难以充分调动起高职学生的主动性，难以形成高职学生管理工作者与高职学生之间的良性互动。另外加上高职生源质量的持续下降，让高职学生的素质普遍低下，在学习上的主动性与自觉性不强，学生自我管理意识差，许多学生在生活上不文明，缺乏学校组织纪律性。另外，高职学生心理承受能力较差，有许多贫困生，高职院校管理工作难度大。

（二）高职学生管理工作理念落后

当前我国高职院校的学生管理工作面对的是广大在校学生，是具有独立行为与思考能力的个体。一直以来，高职院校的管理工作依然难以摆脱政治性的管教模式，依然以管理者为主体，通过管理制度来对学生行为进行约束，并且以管制为主要的工作方法，重视教育者的主导性，忽略教育者的主体性。同时，高职院校的学生管理工作大部分都是直接将本科院校管理工作方式照搬过来，难以突出高职教育的办学特征，也难以体现出高职学生的个体特征，这样在一定程度上阻碍了高职院校管理教育的有效性提升。

（三）高职学生管理教师队伍匮乏

在20xx年教育部出台的《普通高校教育辅导员队伍建设的规定》中要求管理人员数量与所带学生的数量比例为1：200，但是实际上我国许多高职院校都会远远超过这一个比例。高职院校辅导员带领的学生较多，因此针对每个个体的精力就会下降，让多数学生与教师的沟通交流时间较少，甚至许多学生长年见不到管理人员，这极大地阻碍了教育人员对在校学生日常思想动态与行为的掌握。在另一方面由于教育人员日常工作繁琐，因此经常忙于学校交给的任务与工作，让他们难以长时间去对学生进行较为详细的政治教育工作，难以及时地给予学生心理问题的引导。

三、加强我国高职学生管理工作的措施

（一）以学生为本，注重科学管理

由于当前高职学生的特点，传统的机械式的管理方法已经难以发挥出较大的作用。我们需要根据当前阶段的新形势与情况，通过科学发展的观念来树立起以学生为本的管理观念：让高职学生的可持续发展为教育管理的起始点与归宿；对高职学生进行人性化的科学教育管理，教师要一直关心学生与理解学生，尊重在校学生的个性发展。作为改革时期的高职学生管理工作人员，当处理学生问题的时候，要始终充分尊重学生，客观地了解到学生的思想动态。我们要在保证日常教学秩序的前提下，将高职学生提升到与管理人员平等的位置上，让在校学生感受到自己主人翁的位置，可以让学生感受到教师的尊重，并且学生也会理解教师与尊重教师，这样可以有利于管理工作的开展与解决问题。在另一方面，学生管理工作者在处理学生问题中必须要利用“疏堵结合，以疏为主”的原则，与有问题的学生进行沟通与交流，帮学生认真分析产生的错误与原因，通过科学有效地引导学生，将管理工作做细，认真与科学处理好每件事情。

（二）创新高职学生管理方式

当前网络成为人们日常生活中的重要工具，也是人们获得有效信息的重要途径。我国的高职院校要适应当前信息化的发展趋势，在传统的管理方式基础上，逐渐融入互联网元素，进而开辟出高职院校学生管理工作的新途径。我们在日常的学生管理工作中，应当充分利用互联网的直观性与互动性强等特征，能够准确地了解到在校学生的思想动态，因势利导地展开管理工作。

（三）加强高职院校学生管理工作建设

在高职院校的教师队伍中，辅导员占有着极其重要的位置，是高职院校学生管理工作中的核心，是高职院校学生思想政治教育工作的重要力量，也是学生在日常生活与学习的组织者与引导者。所以我们要提升辅导员的综合素质技能，直接关系到高职院校学生管理工作效果的成败。我们首先要鼓励中青年教师敢于全身心投入到学生管理中，其次加强教师全面素质的提升。要汲取区域内其他学校的教育经验，不断提升教师综合素质，进而提升学生管理工作的质量。最后要制定管理人员的工作职责与鼓励政策，切实推进在校学生管理工作的有效性。

（四）建设良好的高职校园文化环境

我们建设校园文化过程中应当以建设良好的学风与校风为核心，以优化高职院校环境为目标，符合时代的特点与高职院校的特征。我们要充分利用多种宣传渠道，加强对道德思想观念的舆论宣传，努力营造文化氛围。另外还可以积极地开展多元化的高职院校的文化活动，将美育与德育等有效地结合起来，将思想政治教育与文化活动相融合，促进在校学生思想道德素质与专业文化素质的整体发展与提升。我们可以通过鼓励学生参与到学校各个社团活动中，让学生之间进行交流，及时发现问题，帮助在校学生积极地参与到社会实践中，全面来提高自己的专业能力。学校还可以与企业结合，鼓励学生在节假日去企业参加社会实践，通过参加到社会实践中，不但能够检验自身学习专业知识的牢固性，发现自己存在的问题，还能够在院校通过有针对性的学习来减少将来顶岗的时间。

四、结语

随着我国社会环境的变化与管理主体的变化，如何切实有效地做好学生管理工作显得尤为重要，这就需要我们高职院校管理者要充分调动好高职院校、社会与家庭多方面的力量，形成各方面的协调配合的综合管理模式，进而满足不同年级与层次的高校学生的需求，增强管理工作效率，促进高职学生发展，进而适应社会发展的需求，我们要面对教育过程中的多种变化，切实有效地研究出新的对策，进而创造出富有成效的学生管理工作方法。

学生议论文10

在一只盛香水的花瓶里插着两根花――两根花枝招展的人造花。妮妮兴奋地闻了又闻，弄了又弄，像对待两位美丽的天使一样珍视着它们。

一旁的奶奶忍不住问：“有什么好看的，又不是真的！想当年你阿公送俺的花，真的！绝对美！”

妮妮好像在扞卫神的尊严一样，噘着小嘴，“哼！那什么破东西，很香吗？根本不香！能开多久？没几天就死了！”

奶奶吓了一大跳：“我……那花！是真的哩？”

只见妮妮又要发作，奶奶赶紧悻悻地溜了……。

学生议论文11

资深教授开设的选修课，由刚开始的人山人海，到后来的寥寥无几，原因只是此课与高考无关，这一现象，难免令人深思。随着社会的高速发展，人们对于利以外的事物的兴趣度不断减弱，似乎生来只为求利。在这个万物皆为已的时代中，经典，传统自然也很容易让人忽视。在我看来，人们在追求利益的同时，应学会去享受传统与经典，而绝非一谓的在功利中生存。

著名的画家毕加索，便是一位不为利而生的人。毕加索小的时候就很喜欢画画，起先，他的母亲认为画画这个行业在未来是很有发展空间的，便大力支持儿子对艺术的追求。后来，时代不断更新，似乎已发展到凡画家皆为“穷鬼”的局面。就这样母亲在毕加索外出时偷偷的将画具扔到屋外的小溪里。而对毕加索的追问，她也只是随意的说“孩子，或许画画不是你最好的选择，你看，这街道上的穷人占了一半”她摸了毕加索的脑勺，转身拿出早已准备好的木材，让毕加索将兴趣转为木匠上来，因为当时，木匠这个职业的收入是最高的。随着社会的不断变革，母亲期望毕加索要舍弃的事物、兴趣不断增加，好在毕加索对画画的喜爱程度已到了无法因利舍弃的地步。这些年，他一方面遵从母亲的安排，另一方面花费更多的时间在深夜人静之际坐在油灯下，手执画笔，谱写着他的未来。

倘若当年毕加索对利的追求高于对画画的兴趣，那么这世界将失去一位举世闻名的画画之匠，艺术的追求者。

魏德友，一位中哈边境的戍边战士，也在用他的一生，谱写“经典”。二十多年如一日，他住在用牛粪砌起的草屋，吃着割喉的野菜，以羊群为伙伴，与野狼作斗争。无所埋怨，无所放弃的念头，在这追利的时代，他将自己与利隔绝，坚守中哈边境，若要说，他与利有关，那对他而言的利便是至高无上的祖国的利益。他用瘦弱的身躯坚守百年的孤独，以高傲的姿态，“谱写”属于自己的经典。

反观当今社会，又有多少人能够看淡功利？满街的人都在寻利，而经典却时常被他们所遗弃。实在是可悲！

捧一本好书，听一首好曲，在经典中谱写人生，莫功利。毕竟所有的翻山越岭都始于经典，而绝非功利。

学生议论文12

翻阅中国五千年历史图卷，唐诗、宋诗和那一本本名著，古代文人高洁的情操，他们孤傲与不与俗世同流合污的精神，他们对大自然的热受与赞美，对真善美的追求，都流露出他们过人的智慧，他们将这些智慧化为一句句悲愤激昂的诗句，我只能感慨：你太有才了。

这里面，有李白“举头望明月，低头思故乡”的情，有岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处”的义，有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汉清”的豁达，还有更多更多不朽的灵魂。

屈原，他们躯体虽投向那远去的汩罗江，他的灵魂却在人们心中。屈原的灵魂是同莲花“出淤呢而不染，濯清涟而不妖”一样的高洁。可最后，当他只身站在汩罗江边，一边叹气一边拖着疲惫的身子行走，他感到的是多么沉重的悲哀，他心中的无奈无人知晓，当他感到精神上的崩溃，感叹着：“举世皆醉我独醒。”投身于滚滚江中，以生命的结束证明着自己的高洁。屈原那如莲一样的心境，我只有感慨你太有才了。

李清照，称她为世上少有的才女一点也不为过。在古代，女子是不可以进学堂读书的。唯独她，字字句句间都流淌着古代女子的温柔与灵气。少女时候，她的生活没有一点坎坷，如很多年轻女子一样，生活单纯而快乐，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”一幅充满了欢乐的灵动的画面。可是又到中年，家境贫苦丈夫也早逝，她单薄一人，站在门外栏边，倚着木栏，“欲语泪先流。”此时的她，哪里有什么欢乐，只有心中独自想着“只恐湘溪舴艋舟，载不动许多愁”。坎坷的一生，有悲有喜，她作为一个女子而又如此聪明，真是太有才了。

鲁迅呢，在国家动荡时，弃医从文，用文字唤起人民沉睡的灵魂，他用自己的思想拯救国家，他笔下的祥林嫂、闰土和阿Q，这一个个鲜明的人物形象，表现了他独道的思想与精神，正如臧克家所说的一样，“有的人为人民当牛做马，人民把他举得很高很高”。鲁汛先生就是这样，即使他死了，他的灵魂却是不朽的，他在意的也许并不是几十几百年后世人对他的颂扬，他所在意的也行仅仅只是国家，他那深深的爱国思想才是他的精神所在，同样，他真的太有才了。

从古到今，这每一位文人墨客，他们的淡泊，他们的高尚和他们的追求，都智慧与情感的结晶，我希望对他们每一个人说：你太有才了。

学生议论文13

国庆节那天，我和爸爸妈妈去看姥姥家的新楼房。到了姥姥家一看：哇！姥姥家可真大呀！“妈妈，这房子一定很贵吧？”我问妈妈。妈妈说：“是啊，这房子10多万元呢！”姥姥接过话说：“唉！这个世上啊，只有钱才是万能的。只要有了钱，什么东西都可以买到，什么事情都可以办成。”我不加思索地说：“姥姥，你说的不对，钱可不是万能的！”大家都惊奇地看着我，间道：“为什么？”我对姥姥说：“如果一个人给人许多钱，要把我买走，你会将我卖给他吗？”大家都份住了，姥姥说：“那当然不卖啦！”我又说：“怎么样？钱不是万能的吧！”

后来，我们又说起了另外一件事情。我的电子琴小了，健子不够用，妈妈要给我买一台大的电子琴。因为小表妹买一架钢琴，所以她原来那台电子琴不用了。妈妈想买下来，又伯老舅不要钱，就说是一位朋友叫帮买的。老舅却似乎看透了妈妈的心思，连声说：“不卖了，不卖了！给多少钱也不卖！这台电子琴是送给国庆的。”听了老舅的话后，我调皮地对姥姥说：“姥姥，老舅对我的这份感情，用钱能买到吗？”姥姥嗅怪地说：“这孩子，还没忘那个事呢！”这时，我连忙用总结的口气说：“就是嘛，世上用钱买不到的东西多着呢！所以。我认为钱不是万能的。”

学生议论文14

生命是短暂的，生命是宝贵的，生命是贡献，是奉献，生命是给予，是奋斗，生命是顽强不息。

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我的梦想是做一名可亲可敬的“白衣天使”。因为她们一位位美丽的，善良的女青年，她们把自己的青春奉献于医院，贡献给病人。一次，我陪爸爸去探望妈妈和不知名的小妹妹。我因为受不了妈妈不理我只是伺候妹妹，跑了出去，由于跑得太快摔了一跤，就嚎啕大哭起来。一位护士姐姐急匆匆的跑过来，把我扶起来，还给我包扎。然后就像来的时候一样跑了过去，我闻到了一种医药还有一些淡淡的清香包含在内，那么与众不同;独一无二。从此，每当我见到护士时我都会笑一笑，我见到护士时都会有一些亲切感。

忠于守职的军人。我的舅舅是一位军人，是一个孩子，是一个忠于守职的军人。要说是一个忠于守职的军人，舅舅当之无愧。请听一听他的故事：他十七岁参军，一年他与战友商量把冬衣放在战友的箱子里，单衣放在自己的箱子里。然而在这一年他的战友不幸去世战友的亲人来索要衣服，被子他们把舅舅的冬衣全部拿走单衣拿走一半。他在寒冷的冬天里瑟瑟发抖，他常说：“对于我来说生命的意义是忧他人之忧，乐他人之乐。”在大雪纷飞的冬天里永远有一块不熄灭的火种在闪闪发光，就是我的舅舅。

生命在于付出、在于不虚度年华，还在于用心去感受美的存在，用灵性、手语、智慧去表达，用自己死后的身躯助人为乐，请珍惜生命。

学生议论文15

“我来自偶然，像一颗尘土人，有谁看出我的脆弱……”。这首歌名叫“感恩的心”，是我最喜欢的一首歌。

当我唱起这首歌时，我便不由自主地想起我第一次听到这首歌的情景，我刚打开电视机，银幕上出现了一副动人的画面：十几个聋哑小孩子，用双手唱着这首歌，一位拄着拐杖的大哥哥唱着这首歌。从那开始，我情不自禁地喜欢上那首歌。

世界上有千千万万的残疾人，他们是不幸的，听不到美丽的声音、看不见五彩缤纷的世界，失去那双灵巧的手，没有强有力的腿支撑着、说不出内心的想法、或许更不幸，只能孤单一人在没有光芒的世界徘徊。

但是，正如歌中所说的“我还多爱，我还有多泪，要苍天知道，我不认输”。张海迪阿姨便是一个例子，她尽管是一位被命运丢弃的人，独自一人静静地在黑暗中徘徊着，但是她不认输，她要苍天知道，她是一位坚强的人。就这样，她用自己的泪水，创造一个充满光明的世界。用自己内心的爱，去扶肋不幸的人，开创一片充满爱与阳光的世界。

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己”。即然连不幸的残疾人都学会感谢帮肋自己的社会，为何那些不务正业、不良份子不知回报自己的亲人，不会感恩呢？

第四篇：长江大学学生救人牺牲事件感想

长江大学学生救人牺牲事件感想

沉重、惊愕、感动------我从来没有听过长江大学这个学校，我想很多人和我一样。如果不是这几个遇难的大学生，我也许永远不会听说这个名字。

救人不幸牺牲值不值，我想这并不是一个陌生的话题。可我认为这根本不应该成为话题。作为人，一种生物，我们都有人性，人性让我们在目睹溺水儿童时倾力相救，人性让我们对打捞公司嗤之以鼻。人，应该相互救助，这是每一个正常的人下意识的行为，这是一个生物面对危机的本能。不知什么时候，这种本能没有了，人们开始计较利益得失，人们开始权衡利弊，见义勇为的就只有所谓的英雄了。我们每年表彰那么多感动中国的人物，报道那么多好人好事，难道不觉得有些可悲吗？我们在赞颂舍己为人的时候有没有想过，连舍己为人的人都能用阿拉伯数字简单的清数过来，那我们大众百姓是不是都是冷漠无情的人呢？ 希望这场事件留给我们的不只是对事件的震撼而已，我们应该真正去思考自身道德上的缺失，切实挺高个人素质，直到当我们再听到见义勇为的壮举，我们的心情不再是钦佩而是共鸣。

这场事件引发了又一场对90后的讨论。记得前些年社会上对80后热议，80后的确拥有着时代赋予他们的共同之处，可这种讨论更多的是用一种有色眼镜、用同一个标准看待这些生长条件、生活方式都不同的青年。如果没有5-12，如果没有奥运会，是不是80后只能永远背负颓废的帽子了呢？对于90后，好评更是寥寥无几，甚至给我一种感觉90后成为国家支柱之时，就是中国衰落之时。如果这几个90后不牺牲，90后是不是仍然是一个没有责任的群体，如果他们没有下水救人，是不是90后就成为了铁石心肠的一代？我呼吁停止这种用出生年代评断人的方式，因为每个年代出生的人都形形色色，不要以偏概全，更不要凭空猜想。

这几位长江大学的学生虽然不是同龄人中成绩最出色的，但是确是道德情操最高尚的。作为当代大学生的我们更应该以此为楷模，为明天的中国奉献自己的一生。

第五篇：救人表扬信

表扬信

尊敬的公安局市南分局领导、亲爱的滕祖明同志：

人间自由真情在，在“扶不扶”成为社会焦点的当今社会，滕祖明同志的救人行为传递了正能量。2015年1月8日下午3点左右，在青岛火车北站东广场手扶式电梯上，发生了惊心动魄的一幕，有一位老人在电梯上行过程中晕梯突然停驻，导致大量行人向后倾倒，眼看就要发生严重的电梯倾倒踩踏事件，这时，正在电梯上的滕祖明同志眼疾手快，与同行的旅客组成人墙，用手紧紧握住电梯扶手，用自己的身体和臂膀支撑住了从电梯上面倾倒下来的人群，滕祖明同志用尽全力，以人为之力控制了电梯履带的运行，迫使电梯紧急制动，阻止了后面的旅客连环跌倒，极大限度避免了踩踏伤亡惨剧的发生。

滕祖明同志的崇高品质让在场旅客无限钦佩，也无限感激。在此，青岛火车北站的全体工作人员针对滕祖明同志的救人行为表达真挚的表扬，对贵局培养出如此德才兼备的优秀同志表达衷心的感谢。表扬滕祖明同志舍己为人的救人行为，为社会树新风，为他人立榜样，衷心的谢谢！

青岛火车北站联合管理办公室 2015.1.9篇二：爱心救助感谢信

爱心救助感谢信

尊敬的迤车中心校领导及广大师生：

你们好！作为窦滔的父亲，我谨代表我的女儿、我的家

庭向你们表示衷心的感谢。在你们的热心帮助下，我筹

到了一定医疗费用，现孩子的病情已基本得到控制，在你们的真心关爱下，我们度过了一个又一个难关。是你

们的爱心之举，把我儿从病魔手中一步一步挽救出来，我从心底真诚感谢你们的慷慨相助，是你们在我家最困

难的时候帮助了我们，我们永远都不会忘记。我儿也在住院期间就下定了决心，病好后一定要努力学习，发奋

图强，长大后做一个有益于社会的人，回报社会，帮助

更多需要帮助的人。

真挚感谢校领导老师组织这次爱心捐款活动，也

感谢广大的老师、学生和所有帮助过我儿的人们。再次

说声谢谢！此致 敬礼！

窦滔之父窦孝宇 2009年12月3日篇三：给医院的感谢信(很多封)尊敬的陈医生及昆明同仁医院心外科全体医护人员：

您们好!作为患者家属，我首先在这里对您们表示感谢，感谢您们一个月以来对我母亲病情的关注，感谢您们对我们家的救助，感谢......（此处省略若干字）

这个冬天，似乎真的比往年冷了许多，尤其对于我们家来讲，有比雪灾更残酷的事实等着我们去面对：经某知名心脏医院确诊，我母亲患上了心脏病，需要马上做手术。无情的病魔在我每一位亲人的脸上结下了霜，在我们的视野里，那是一个陌生而又恐怖的名字，它离我们那么遥远，我们一直都相信，那是只有在电视剧里才会发生的事情。对病情的无知令我们恐慌，对医院人情的淡漠令我们失去方向，高昂的医疗费令我们望而却步......我们着急，我们无奈，我们带着母亲去一家又一家医院确诊，希望有人告诉我们那只是一个误诊。天地无情，人间有爱。我母亲最终慕名走进了贵院，在我母亲干住进医院时就有病友说：“你们可以放心，虽然医院时新落成的，但医生是最有经验的，设备是最先进的......”是陈医生专业的病情分析和医疗计划给我们吃了定心丸，是病友的快速恢复状态让我们决定把母亲的健康托付给贵院。一个月后的今天，事实证明了我们的选择是正确的，手术很成功，我母亲渐渐好起来了。然而，最难能可贵的是，贵院不仅有顶尖的医疗团队，还有一套严格廉洁的服务制度；工作人员不仅有高超的专业技术，还有高尚的医德。陈医生及心外科全体医护人员从来都不厌其烦地回答我父母的不知问了多少遍的问题，让我一辈子与土地为伴的父母第一次知道了支架，知道了二尖瓣、三尖瓣。当我每次听着父亲侃侃而谈左心室、右心房和瓣膜，我知道您们付出了多少心血，给予了我们多少关怀。我总是叮嘱父亲，为了让母亲的手术更成功一定要给医院送礼，在困难也要送。在我的记忆里，这似乎是以了解的潜规则。然而，父亲每次都说：“人家说不用，而且很快就会安排手术”我也听出了他声音里的笑意。还没来得及反应，母亲已经出院了，不仅没有收

任何礼物，还尽量让我母亲花最少的钱得到最有效的治疗，而且好心的护士看我母亲衣着单薄就把自己的衣服拿给她穿。我想我们更多的人确实应该感谢贵院为中国的医院树立了良好的新形象。

在贵院，我母亲不仅得到了身体上的治疗，也得到了心灵上的开导。自从生病以来，目前就一直郁郁寡欢，甚至一度拒绝接受治疗。在贵院医护人员的悉心照料下，目前变得开朗起来，能够很坦然地面对病情。千言万语道不尽我们心中的感激，形象比拟描绘不出我们此刻的心情，在此，我谨代表我的家人再次感谢陈医生及贵院心外科全体医护人员。同时，祝贵院蒸蒸日上，越办越好，为更多走在绝望边缘的人带去希望；祝愿我母亲及贵院的病友们早日康复！患者家属：袁文艳

2011.3.29-----------------------------致医院的感谢信 **市中心医院：

我的母亲因病住院，在医护人员的精心治疗和护理下，很快恢复了。在此，我们病人家属向贵医院表示衷心的感谢，神外一科的全体医护工作者表示衷心的感谢！副院长刘**大夫、主任医生张**大夫、护士长及全体护士，秉承贵院“以病人为中心”的人性化服务理念，以高度负责的敬业精神，不辞劳苦工作，一次又一次进行检查、治疗，急病人之所急，及时缓解、稳定了母亲的病情，同时，她们和我们患者家属进行及时沟通，使我们放心。主治医生，针对母亲的病情，制订适当的治疗方案，并将病人的病情及时地告知家属。为人坦诚，知无不言，工作细致认真，使我们深受感动。在母亲的护理工作中，尤其要感谢白衣天使们。在母亲的护理治疗过程中，护士长、护士真为我们病人家属排忧解难，给了我们全家胜似亲人般的关爱。比如根据母亲病情，对家属护理过程中应该注意的问题、应该做的事项做到耐心细致的交待，大大减轻了

母亲治疗和护理的痛苦，也降低了继发感染的可能，一次次提高并巩固了医疗的效果。还有神外一科病区的其他一些我们叫不出名字的白衣天使们，在对家父的护理过程中一丝不苟，尽职尽责，尽心尽力。许许多多个深夜，不论何时，随叫随到，不辞辛苦。凡此种种，许多深深的感激之情与敬意不能一一尽述。最后，请允许我们代表家父家母以及全家人，再次向贵医院、神外一科病区的主任、主管医生和护士长、护士等全体医护人员，表示真诚的感谢！并致以深深的敬礼！恭祝医院各位领导及全体医护工作人员事业畅达、向体健康、阖家欢乐！病人刘好*家属敬赠

二○一一年四月七日 写给粤北医院的各级领导及骨二科全体医护人员的感谢信：

悬壶济世心，妙手回春艺。

往来奔波苦，治病救人功。

今天我怀着万分感激的心情给你们写这封信，感谢贵医院骨二科的全体医护人员，他们把病人当成了自己的亲人，他们的医德医风令人敬佩令人感动，他们的热情深深的感染了我们！使我们再也无法抑制自己的感激之情，为了表达对他们的敬意与谢意，在此给你们写这封感谢信！

我的家人刘女士在2012年1月13日这个接近年关的晚上在工作当中不小心严重摔伤了颈椎骨。送到医院时病人状况很不理想，虽然头脑有些知觉，可是手脚却 不能动！如此状态可想而知让我们家人是多么的着急！负责病人的主治医生是卢林俊医生，当时经过医护人员一番精心的抢救后情况基本稳定了下来。之后主治医生 和护士们每天都常来到病房查看病情，待人和蔼可亲，耐心细仔的询问病情，安抚病人的情绪。还耐心的指导我们怎样护理病人。你们总是微笑着走进病房，对每位 患者都是那样的热 情那样的关心!手术前你们又是一遍又一遍地安抚病人和我们的情绪，请我们放心！卢林俊医生所表现的理解和宽容大度、高尚的医德，精湛的医 术也是令人敬佩的。把病人交付给这样一个认真负责又热情的医生手里，我们真是一百个放心!长达6个小时的手术在骨二科的主任和卢林俊医生等很多医护人员的努力下成功完成了！让我们在这里对所有参加手术的医护人员表示最衷心的感谢！向你们道一 声：“你们辛苦了！” 作为一个普通老百姓，由于我们对医学的一知半解，没少给医护人员出难题，添麻烦。可你们从来不愠不恼，总是耐心讲解，尽力满足我们的需求。正是由于你 们的良苦用心，才使得治疗方案得以顺利且有效地进行下去。卢林俊医生和护士们总是过来查看血氧指数等。一遍又一遍的询问病情。把病人当做了自己的亲人，真 是令我们感动。！还有你们对病人的责任感、对工作的一丝不苟，同样令我们感激和钦佩。病人严重摔伤颈椎和中枢神经，因在你们精准的医术和一丝不苟的照料 下，住院一个半月，病人情况从手脚不能动到现在可以下地走路的康复状态，可以出院回家慢慢调养，已经是奇迹，这是不可否认的事实，在这再次的谢谢你们！

在医患关系如此紧张的当今社会，你们以全心全意的努力和付出，诠释了医患关系的真谛！你们不辞劳苦、任劳任怨的优秀品质！你们不愧为白衣天使！我们深为贵医院能有这样的好医生好护士而感到自豪感到骄傲!同时，我们也感谢医院的各级领导，感谢你们培育出像卢林俊大夫这样的好医生和骨二科这帮认真负责的好护士！千言万语的感谢

最后也只能汇成一句祝福的话：真心祝愿骨二科全体医护人员身体健康，全家幸福！此敬

患者家属：侯先生 2012-3-7 **医院各级领导、医护人员： 悬壶济世心，妙手回春艺。

往来奔波苦，治病救人功。**介入科的**大夫和介入科全体医护人员，请接受我们全家对你们的衷心感谢。愿你们好人一生平安！

在我写这封感谢信时，不禁回忆起当时入院、住院的一场场、一幕幕，感激的心情抑不住地汹涌澎湃，层峦跌宕！

忘不了**大夫下班不回家，坚守重症患者的忘我，忘不了你们床头床尾辛苦地忙碌，更忘不了你们分析讨论病情时的投入！

作为一个普通老百姓，由于我们对医学的一知半解，没少给大夫出难题，添麻烦。可您从来不愠不恼，总是耐心讲解，尽力满足我们的要求。正是由于您的良苦用心，才使得治疗方案得以顺利且有效地进行下去。然而在我们明白之后，赶过去向您道歉时，您所表现的理解和宽容大度也是少有人及的。还有您对病人的责任感、对工 作的一丝不苟，同样令我们感激和钦佩。在医患关系如此紧张的当今社会，您以您全心全意的努力和付出，诠释了医患关系的真谛！您以您高尚的医德，精湛的医 术，不辞劳苦、任劳任怨的优秀品质，浇铸了您——一个医生该有的高大形象。真可谓，平凡之中更见伟大！

同时，我也感谢医院的各级领导，感谢你们培育出像**大夫这样的好医生！千言万语的感谢最后也只能汇成一句祝福的话：真心祝愿**大夫和介入科全体医护人员身体健康，全家幸福！

患者家属：** 2008年*月*日

给消化内科叶主任及其科室全体医护人员的感谢信 咨询内容: 感谢信 宁大附属医院各级领导、各位医护人员： 你们好！悬壶济世心，妙手回春艺。往来奔波苦，篇四：医护人员 感谢信 救死扶伤

感 谢 信

尊敬的院方领导、各位医护人员：

作为一名病人家属，在此真挚的感谢贵院妇科二病房护士长xxx，护士xxx、xxx、xxx及本科医生xxx、普外五医生xxx同志对我们的无私付出与帮助，是她们给予了患者第二次生命。

2011年5月2日，家里一位护理病人的家属，在护理过程中，突发腔梗，摔倒在地。在情况危急时刻，贵院妇科二病房护士长xxx同志在得知这一情况后，第一时间来到了患者身边，用其丰富的抢救经验对患者采取了正确、有效地急救处理。并且指挥本科护士xxx、xxx、xxx对患者进行了更进一步的急救与护理，为发病患者赢得了宝贵的治疗时机。

在急救过程中，护士长xxx同志有条不紊，冷静理智地布置每一个的抢救步骤，这给我们这些没经历过类似事件的病人家属注入了希望，更给病人本身带来了生的希望。在初步稳定了病人状况后，护士长朱玉梅同志马上安排护士xxx、xxx、xxx送来了抢救病患的车、氧气袋等各种医护设施，更有人跑到电梯间早早的叫来电梯，拦住其他下楼的人，耐心解释情况，以专门等待第一时间里将发病患者送去检查。xxx同志更是以最快的速度找到本科医生xxx、普外五的xxx医

生为患者进行了初步的诊断。诊断后，两位大夫又马上联系手术室及专业医生安排急救。而在医生对患者进行诊断的过程中，护士长xxx同志打了好多电话安排、协调各个检查科室安排急救检查。这一系列的动作，无不体现了她们精湛的技术与丰富的经验。

在将患者送去检查的过程中，这几位美丽的“白衣天使”始终围绕在患者周围，不断地安慰病人及家属。从发现状况到实施救治整个过程中，她们用实际行动诠释了医护人员高尚的情操与负责的态度，她们的所作所为更是令在场的每一个人感动。而就是在她们的及时救助和精心照料下，患者的病情才得到了有效地控制，转危为安，如果没有她们，没有她们的及时救治，后果将不堪设想。

在事件发生第二天，护士长xxx同志早早的就来到患者身边，询问病情，并且向患者家属传授其丰富的护理经验，送上最真诚的祝福后转身又投入到忙碌的工作中去了。这种认真负责的态度值得我们每一个人去学习、颂扬„„

在短短的几十分钟里，作为一名亲历整个过程的病人家属，在这些医护人员的实际行动中，看到了她们朴实无华、默默奉献的职业精神，更看到了她们救死扶伤、处变不惊的高尚态度，正是她们的这种无私付出与热情，给了所有患者希望与勇气，给医护行业增添了纯洁高尚的光环。在此，请允许我再一次记住她们的名字，记住她们崇高的职业精神

妇科二病房护士长：xxx 妇科二病房护士：xxx、xxx、xxx 妇科医生：xxx 普外五医生：xxx 致以最诚挚的敬礼

此致

敬礼 病人家属：xxx x月x日

二零一一年篇五：写给医护人员的表扬信 写给医护人员的表扬信 xxx医院的xxx大夫、xxx大夫和xxx康复师在我爱人住院期间尽职尽责，充分表现了医护工作者的责任心和救死扶伤的精神。xxx大夫惩前毖后、治病救人，在她那儿针炙的病号，无论哪个部位有不舒服或是她看出有哪些地方有病都会给你针炙好。对于技术也是精益求精，而且对我们病号做的不对的地方也及时给予纠正，耐心的说服病号做好配合治疗。她的医德值得我们敬佩，是大夫们学习的好榜样！xxx大夫对康复的病号热情耐心，对病号的每一个动作都要付出体力和劳动。（一对一训练）每天做十几个病号的康复训练累的腰酸背痛。她的腰就是在做个头比较大的病号给拉伤的，但她仍然忍着伤痛认真的给每一个康复病号做好康复训练。xxx主任更是医生们学习的好榜样。有好多病号都是冲着xxx主任来的。因为治疗的效果特别好，所以来治病的病人也特别多。我们有时大夫的手机号，无论是节假日，星期天或晚上，无论什么时间询问病情，她都耐心给讲解清楚，如需要住院或看病，也都牺牲自己的时间来给病人治病，耽误了自己多少时间就为给病人减轻痛苦。

还有xxx护士长带领内三病区的全体医护工作者，吃苦耐劳、工作认真，我们来到这个病区感觉到这里的医护人员态度温和，工作积极，让我们感到很温心。