辩证法与人生智慧哲学

第一篇：辩证法与人生智慧哲学

辩证法与人生智慧哲学

哲学是智慧之学，是系统化、理论化的世界观和方法论，是关于自然界、社会和人类思维的最一般规律的学问。而世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是使人聪明的学问，但智慧并不等于小聪明、机灵，也不仅仅是有知识。既然哲学是爱智慧的学问，而“爱”是动词，那么哲学就是“热爱并追求智慧”的态度及行动，而不是什么既定的知识、理论或学说。

近代中国哲学大师冯友兰曾有这样的论述：“哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智。”在我们的政治书中，关于哲学与具体科学的关系中也有类似的说法：哲学不是具体的科学，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

据说，古希腊人热爱运动，崇尚健壮的体魄，欣赏高超的竞技能力。一次，菲罗斯僭主勒翁邀请毕达哥拉斯观看竞技比赛。盛大的竞技场里人山人海，场面恢宏。毕达哥拉斯与勒翁谈天说地，气氛和谐。勒翁很钦佩毕达哥拉斯的知识与学问，当他看到竞技场里各种身份的人士和竞技台上身怀绝技的勇士时，便转身问毕达哥拉斯是什么样的人。毕达哥拉斯说：我是哲学家（希腊语哲学的意思是爱智慧，哲学家就是爱智慧的人）。这也是人类第一次使用“哲学”这个词。勒翁问：“为什么是爱智慧，而不是智慧？”毕达哥拉斯说，只有神是智慧的，人最多是爱智慧。就像今天来竞技场的各种各样的人，有的是来做买卖挣钱的，有的是来看热闹的，有的是无所事事闲逛的，而最好的人则是那些沉思的观众。就如同生活中，芸芸众生多在追求名利，只有哲学家寻求真理。

那么哲学是什么？

“哲学是关于世界观的学问；是系统化、理论化的世界观；哲学又是关于方法论的学问。一句话，哲学是世界观和方法论的统一。简单的说，哲学是一种看待世界的角度和眼光，同时也是人们面对问题时所选择的处理问题的方法；但这种眼光和方法不是单一的、个性化的，不是你、我、他任何一人随随便便得出的结论，而是通过许许多多哲学理论家分析、归纳、总结出的一套系统理论，一种上升到理论高度的态度和方法，也是一种智慧的表达。

毕达哥拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来就是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。追求真理的人，也就是追求智慧的人。

哲学是智慧之学，是系统化、理论化的世界观和方法论，是关于自然界、社会和人类思维的最一般规律的学问。而世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是使人聪明的学问，但智慧并不等于小聪明、机灵，也不仅仅是有知识。既然哲学是爱智慧的学问，而“爱”是动词，那么哲学就是“热爱并追求智慧”的态度及行动，而不是什么既定的知识、理论或学说。

那么，什么是智慧？

有人说，智慧是辨析判断、发明创造的能力；也有人说，智慧是对宇宙、人生这类大问题进行思维判断的能力。而思维是指理性认识或理性认识的过程，它是人脑对客观事物能动的、间接的、概括的反映。因此，智慧是指人的一种能力，而且这种能力不是关于日常生活中的零零碎碎的生活小事的能力，而是关于人生大事的思维能力。处理生活小事的能力叫聪明，处理人生大事的能力叫智慧。所以说，智慧是在一定的世界观、方法论原则指导下，掌握和运用知识解决实际问题的能力。在西方，赫拉克利特最早使用“智慧”这个词，他说：“智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话”，“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。”①苏格拉底认为，自知自己无知的人才是智慧之人。亚里士多德认为，智慧就是有关某些原理与原因的知识。

辩证法是马克思主义学说中与科学技术联系最直接的部分。它为探索科学技术发展的规律性，为在此基础上制定和完善正确的科学技术方针政策提供了理论依据，对我国实现科学技术现代化具有指导作用。

辩证法是人文文化和科学文化之间的一座桥梁，具有特殊的文化或智识意义。学习和研究自然辩证法，可以促进对自然科学的人文理解，有肋于人文文化和科学文化之间的沟通。

我们都是幸运的现代人，因为我们是站在前人的肩膀上面对这个世界的。不仅有前人留下的丰富物质遗产，同时还有系统科学，趋于完善的哲学思想来教会我们如何面对人生中的种种迷茫。

自然观跟科学之间是辨证统一的。科学的研究是对自然观深刻依赖的，在费耶阿本德对多元主义方法论的辩护中，有一个基本的论证，即强调不应该先验地规定科学研究规则。只有在一个具有某种结构的世界中，我们所使用的标准和我们所推荐的规则才有意义。在一个不呈现该结构的领域中，它们便成为无用的，或开始成为无效的。也就是说，科学标准和科学规则的有效性是由我们所生活于其中的世界的状况所决定的。费耶阿本德在这里叙述了一个相当平庸的真理，即科学方法论原则依赖于自然观假定，但是这平庸的真理，加上一些大家可能会很容易接受的辅助假说，却蕴涵了非常有趣的逻辑结论，值得我们认真分析。

自然辩证法是马克思主义学说中与科学技术联系最直接的部分。它为探索科学技术发展的规律性，为在此基础上制定和完善正确的科学技术方针政策提供了理论依据，对我国实现科学技术现代化具有指导作用。

自然辩证法是人文文化和科学文化之间的一座桥梁，具有特殊的文化或智识意义。学习和研究自然辩证法，可以促进对自然科学的人文理解，有肋于人文文化和科学文化之间的沟通。

总之,自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，学习辩证法是时代发展的要求。自然辩证法能够使我们把科学精神与人文精神相结合，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要；有助于我们创新意识的树立和能力的培养，并指导我们的科学研究工作。另外，我们要发展经济推动社会进步，深入研究科技发展的内在规律，也必须以科学的辩证法来指导。学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘，以指导我们更好地与自然和谐相处的需要。

哲学以它巨大的智慧力量丰富着我们的内心，壮大着我们的力量。在哲学的引领下，我们明白了人生的目的，在我们的有生之年，学会智慧的面对这个世界，以我们一点微薄的力量，奉献给我们的家人、朋友、社会，甚至整个人类。因为马克思哲学同时告诉我们，人具有社会性，人是这个社会的一员，因此奉献社会，其实就是贡献我们自身。这才是人们一生终极的目标和理想。

如果拥有了正确的哲学思维，健康的人生观和价值观，哲学将会从一个智慧的高度去规划我们的行为，指引我们的人生。

第二篇：哲学与智慧

静的哲学·静的智慧

姓名：陈衍春

学号：09120224

院系：材料学院电子信息材料系

摘要：“静”在中国文化中占有很深得内涵，在《庄子》、《道德经中》《文心雕龙》中都有很高深的哲学、不同的智慧。本论文从“哲学和智慧”的角度分析我个人在平时思考和涉猎中对静的心得体会。从静态表现、厕所中的静、归根曰静这三个方面分析，分别阐述静的外在表现、对人的心理影响、与生命的关系这三个不同层面的哲学。

关键词：静的哲学，静的智慧，静态表现，厕所中的静，归根曰静。

“静”在新华字典里的解释是：停止的，与“动”相对：静止。静态。静物。平静。风平浪静。《说文·青部》记载：“静，审也。”王筠释义曰：“采色详审得其宜谓之静”。“静”的原始意义是明审的意思。也就是要我们有着清晰的思路，明察秋毫的目光去审视自己。其次才是安静、宁静的意思。《广韵·静韵》指出：“静，安也”。在安静的状态下，才能使身体安定，心绪和平，才能内视自身、明审自己。白居易亦有诗云：“修外以及内，静养和与真”。这些都是从静字面的研究和衍生。安静、静寂、静穆给人的感觉略带一丝忧伤略带一丝寂寞，渗透每个人的内心，引起心底深处的共鸣。很多女孩的名字喜欢有“静”字，因为静给人以娉娉袅袅细步摇、静如处子的优雅，给人以万里无云、晴空碧蓝的意境。

《道德经》上说：“太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行侻而顺情，其心愉而不伪,其事素而不饰。”说的是世间万物的初始状态的静的，万物始于自然和谐，万物有自己的特点，如每个人都相对于他人静止，这就不存在冲突之说，谓之“清静而天下正”。这就是静在哲学上最本质的表现，它赋予的智慧表现在人与人之间的相处，万物的和谐共存的一种状态，静是本质的，动是静的表现。

“厕所”似乎是难登大雅之堂的词，这与哲学和智慧又有什么关系呢？在我看来，在现代，厕所是抛开喧嚣和嘈杂去思考问题的最佳地点。厕所安静、空间狭小。有人说思考问题不是要视野开阔么这样能放开心怀联想？可我不这样认为，真正思考问题是思想的开阔，环境的扩大不但不会给思考带来好处还会让思考者分心。厕所空间小，而且异常安静，把人带入最原始最本质的环境，可以静静思考、反省喧嚣生活带来的污垢。而且如厕的人把身体蜷缩，在心理上会产生有一种释然感，给身体最舒服的状态，不用考虑旁人打扰，心理的障碍减小。我每次如厕都会想想问题，不管是学习、生活、感情的问题都能有很好的效果，而且那时候是最适合做决定的时刻，那时候你会把问题分析的很透彻。这生理蜷缩和心理的安静给人最佳的思考空间。

所谓“厕所”其实这里的静更强调的是静对人心理的滋养，不仅仅局限于厕所，很多安静的场所、安静的时间都是现代快节奏生活下的避风塘。可以是宁静的乡村，安静的咖啡屋，每个周末六点左右的早上。这些都是释放心理压力，思考问题、反省生活的好地方。静带来的不只是心理压力的减小，还能改进品性。这我称之为“厕所中的哲学”。《淮南子》说：“人生而静，天之性也；感而后动，性之害也；是以处上而民弗重，居前而众弗害，天下归之，奸邪畏之；以其无争于万物也, 故莫敢与之争。”这里说的是：人的本性是好静，故不与万物争，也就不存在奸邪罔逆之说。有句话叫人之将死其言也善，人死归于净土，安静离开世界。在死前的最后时刻是人最安静的时刻，这个时候即使再坏的人都回归于本性。这我称之为归根于静。

《文化苦旅》最后一篇《这里真安静》中写道：“这里真安静，神秘得像寓言，抽象的像梦境，我走过许多地方，未曾见过如此具有概括力的所在，概括得令人有点难以置信。”余秋雨去的是一个二战留下的墓的，那里安静的让人窒息，不仅游客很少、长满杂草，那种静带来的神秘感、沧桑感让人对生命升起莫名的尊敬，不管他生前做过什么，给社会带来什么，最终他没有在地狱中煎熬，没有在天堂里微笑，他仅仅是静静躺在那里。是故清静者，德之至也；而柔弱者，道之要也。虚无恬愉者，万物之用也；肃然应感，殷然反本，则沦于无形矣。我称之为生命归根于静。

静这“东西”无形无味，触不到摸不着。但静可以表现的唯美，让人无限回味；也能净化人的心理，在浮华的现代生活中沉淀智慧；静更体现了生命的本质，归根于静，生于无形，化于无形。这便是我认为静所隐含的哲学与智慧。

参考文献： 陈华 《道家“静”的哲学对现代管理思想的启示》

 胡漫

论《文心雕龙·神思》对老庄哲学的“虚静”观的继承

 余秋雨 《文化苦旅》

第三篇：哲学与人生

哲学与人生

十节课的时间，对于学习哲学来说真是太少太少了，也许我们才刚刚入门，也许我们还没有入门。不过经过十节课的耳濡目染，我也有一些属于自己的心得与体会。也许老师看了会觉得肤浅，觉得我什么都不懂，可是哲学这东西没有对错，只有心中所想，脑中所思，所思所想即是哲学。

西方先贤所探求的哲学我还不能理解多深，可我知道哲学绝不是空想，虽然哲学有理想主义，可理想主义也不是空想主义。哲学是我们探求真理的一个道路，它是与我们的现实生活紧密相关的。比如说一个农民，他可能弄不清哲学是怎么一回事，但他知道种子种下可以种出庄稼，这也是哲学。哲学是一种道理，它代表了世界的一种客观规律，哲学是无处不在的，你看不到它，可它实实在在的就在那里，和我们所见所闻融为一体。

哲学对我们有什么用？我一直都在思考这个问题。很多人认为哲学无用。是的，哲学不能带给我们现实中的利益和享受，甚至有的时候会给我们带来痛苦。但是我们不得不承认，用哲学的眼光来看待世界，一切都会变得清晰明了。尽管有的时候会变得和眼前所见不同，甚至背道而驰，但那真真正正就是真理所在。哲学，教会我们拨开现实的迷雾去看清这个世界。

老师说，哲学使人变得聪明，而我所见的哲学家都傻了，苏格拉底为坚持自己的学说被处以极刑，布鲁诺提出日心说被烧死，亚里士多德叛师为世道不容，尼采把自己折磨得发狂。这些傻子们有一个共同的特性，就是对自己的信仰坚定不移，并为之付出了沉重的代价。在世人眼中他们是傻子，可在他们眼中，却是世人愚昧无知。于是他们决定用鲜血来唤醒世人，生命只有一次，可他们情愿为此放弃生命，这就是他们作为哲学家的伟大。是什么成就了他们的英名？是哲学，使他们变得伟大。

其实在每个人心中都有那么一个理想国，每个人愿意自己成为这个国家的主人，愿一切以自己的意志为出发点。这不仅仅存在于童年的幻想，而是深深埋藏在每个人心中，只是被岁月堆积的尘土所掩盖，于是渐渐变得模糊。大多数人曾试图去改变这一切，而当发现自己无力去改变后就顺其自然，渐渐放下了自己的理想，顺从了现实的洪流，成为了庸庸碌碌的芸芸众生中的一员。

现实是不会尽善尽美的，它总会在你最需要帮助的时候抛弃你，而哲学永远不会抛弃你，在你最苦难的时候，哲学总能助你一臂之力。在文化大革命期间，多少名人不堪屈辱而死，而留下来的那些人，往往是懂得一定哲学道理的人，他们把心态放得平和，看透了现实的本质，慢慢的等，黑暗过后总有黎明出现，在苦难中他们的精神不曾被磨灭，而是愈加明亮，他们在苦难中得到快乐，这是常人所不能的。只要心中有景，何处不是花香满径？

其实人生如梦，一个人赤条条来到这世上，几十年过去又终将赤条条归去，什么也没带来，什么也带不走。那么我们来到这个世界上的意义何在呢？依我来看，重在过程，每一个人生来就是一个悲剧，哪怕你有再多钱，走的时候什么也带不走，该离开的时候谁也躲不掉。如何用有限的生命得到更多的过程，看更多的风景，就是我所理解的生命的意义所在。这个世界永远那么美，我们却无法领悟所有。我们很快就消散，而世界是永恒，就像庄周不知道是他在梦蝴蝶还是蝴蝶在梦他一样，我不知道是我们在享受这个世界，还是这个世界在享受着我们。每一天发生在世界上的都是一幕幕无休止的闹剧，这个世界永远都这么热闹，永不散场。而我们领悟不到这个世界的所有，就像蝴蝶飞不过沧海。

于是，我学会了如何从哭着嫉妒变成笑着羡慕，是哲学让我的心变得优雅。每个人都有自己不同的路，也有权利享受自己的人生，我的人生与人类似，却又与众不同。尽管生活在相同的环境里大家所过的生活其实并无区别，可世上不会有两片相同的叶子，也不会有两个一样的人，每一个人都是独特的，我该活出自我。

我不知道把我的经历写在书里刻在石头上是否有人会去看，看了之后或喜或悲，然而这一切都与我毫无关系，那是他们的事，尽管那是我留下的痕迹，但我并不认为那是我生命的延续。我只是这个世界上的一笔墨汁，写下了一个故事，在时光的冲刷下终将湮没。

生活在这个世界上，很多事让我们无奈，我从不解释任何事，因为我觉得解释是没有必要的，敌人不信你的解释，而朋友不需要你的解释。纠结是没有必要的，所以人要活得洒脱。

人生本就是一座巨大的竞技场，而想要从这座竞技场中脱颖而出并且占有一席之地，没有坚实的意志去奋斗，那么无疑是在痴人说梦，如果不知道到生活的本质，不在得到该往哪里去奋斗，就应该在对的时间，把属于自己的本职做好，做的完美，做得出色，生活也会因此而精彩。

哲学就像呼吸一样，陪一个人走过漫漫人生路。一个人学会思考开始，就迈入了哲学的殿堂，到思维终止结束。尽管我现在还在哲学的殿堂里蹒跚学步，尽管我对于西方先哲的思想和著作高山仰止，但不可否认的一点是：我了解一点哲学，无论对错，它与我的人生产生了一定的交集，这种交集还会随着时间的流逝而加深。哲学与人生，是密不可分的。

马克思列宁主义要求我们确立良好的人生观价值观，而在我看来，尽管我们学习马克思列宁主义哲学，尽管它是我们的圣经，但它终究不是我们自己的哲学。我们需要建立自己良好的哲学思想和理念，无论是否对别人产生影响，那是我们自己的行为准则，而不是照搬前人的思想，因为假若不会独立思考，那么我们与野兽无异。而事实上，尽管哲学不是共同的，可哲学是共通的，生活的环境给我们的善恶美丑约定了一个标准，大多数人都会遵守它，我们需要做的就是在这个标准的基础上建立自己的人生观体系，所以我们的观念总是惊人的类似。所以有的时候，我们会有相同的观念，可那并不代表我们的哲学理念是相同的。

在深夜写论文，我深深的体会到码字的辛苦，也终于了解到为什么说哲学是一个昼伏夜出的猫头鹰。因为只有在夜深人静的时候，我们才能做到真正的平静自己的内心，来思考过往的经历，反思自己做过的事，让思维驰骋，让理性的灵感汹涌而来。

曾经的我经常狂躁不安，我以为一切事都要做得尽善尽美，我为自己做错的事后悔不已，我为别人做错的事大发雷霆，我关心别人的时候总是渴求回报，我觉得回报与付出不符就会觉得莫名的委屈，而现在我发现这一切都错了，我并没有看清这些事情背后的本质所在，我只是在纠结一城一地的得失，现实的尘土掩盖了我的心灵，使我不能释然面对，不能给自己带来真正的快乐。我需要一些改变。

总有些现实是我们无法改变的，我们能改变的唯有自己，和自己看待问题的方法，用微笑遮蔽伤口并不是一个好办法，只有看清本质的人才永远不会受伤。在夜晚向白天道别，你将没有弱点。

哲学并不是让人压抑自己的感情，相反，一个有感情的人才是真正的人，该哭就哭，该笑就笑，活的洒脱，放弃该放弃的，抓住不该放弃的，人这一辈子，该为自己活。打着伞的时候你永远会觉得在下雨，抛开伞你才会看到其实是阳光明媚。

用自己的哲学去感悟自己的人生，我明白我要走的路，我会坚定不移的沿着我自己的路走下去，这就是我的道，我的哲学。我会用一生的时间去探求，何为存在的意义。

感谢老师一学期以来对我的教诲，这也许将影响我的一生，是哲学让我看清了自己，也看清了自己今后将走的路。

参考文献：无

题目：哲学与人生

姓名：王艺霖

学院：计算机与通信工程学院

摘要：

哲学即为我们生存的道理，我们为什么活，怎么活，这一切都能在哲学中找到恰如其分的解释。生活中或多或少总有一些你无法理解的事情，哲学为我们抛开迷雾，寻找是者，为我们指明前进的方向。

让思绪飞，用哲学的眼光思考，也许你能看到一个不一样的世界。关键词：

人生 哲学 道路

第四篇：哲学与人生

哲学与青春里的爱情

痴情的人永远都抱着这样的想法：连我自己都被自己感动，他有什么理由不被我打动呢？但坚持不懈的温柔只能证明你是一个坚持不懈或者温柔的人，仅此而已。

牵我双手，倾世温柔

在想你，在想现在的你，和曾经的我，还有那段仿佛被穿越了的重合过的时光。总是惊叹时间的步伐它从不贪恋沿途的风景只是兀自滴答，不愿意为任何人停下它的脚步，不管我几经温柔多么挽留它还会因为一次砰然的心跳声，一种前行的疲惫感而措不及防的从我的怀中脱滑而去。我无奈于这样的事实，只能接受。

放在床边的纸鹤啊，一度我曾听说那是你徒手的画作，因为对你的喜欢，所以也无意于乱的猜测。画中人你在睡梦中也曾提起过你说那是乱世中的惊鸿还不忘嘲笑一下我的愚钝因此而无缘与其相识。我微闭着双眼将双手放在你的耳畔心想你才是我心中的惊鸿。哦哦，若不是那时已经是凌晨两三点睡梦中的你我一定会叫醒你然后和你一起分享我心中的你。

雨天。背包。伞。虽然现在已是北方人们口中常说的寒冬腊月，脑海里却常常出现这样的东西。喜欢下雨天，喜欢它可以给人一种莫名的浪漫，说不出是怎样的一种，只是喜欢。背包是我喜欢的，即使也还没有明白所谓的旅行的意义，而伞，你曾说过那是你喜欢的。“背包里放着一把伞，希望它留的久一些，再久一些”曾经无意间在纸上写下的这句话，或许是蓄谋过太久的原因，连它们也都深存于我的身体里而迟迟不愿离去却不知这样的留恋只能让我溺死在自己的一汪秋水里。我不愿意。

时间呢，时间总是过的太快或太慢，不带任何理由的，怎么我都读不懂你唇语之间那份无助了。如果谁有幸与时间相遇，代我向它问候。

今天，今天对于我来说没有很特别，只不过是一个学期的尾巴和一个寒假的开始的一个过渡性的日子。这里现在只有我一个，安静，很长一段时间没有过了。爱，三万旅程的孤单···嗯嗯！

失恋之所以会痛得如此厉害，主因是恨自己为什么那么失败？但失恋不等于失败，刚失去的只是一段恋情，而不该是你的自尊和自信，失恋与你个人好坏无关！与他人的好坏也无关。

于是另一个你开始上演也开始反思。假装的多了，就成真的了？！孩子你很脆弱。

刚刚离开家里你以为优秀的表现一定会被上级发现及认可但根本就不是那么回事，心里难受的要死吧。失恋了受伤了吧。和朋友有误会了委屈了吧。上次说好的一起坚持练习乒球一起锻炼一起学习又是没有理由的不再提起了吧。还有那天你看注意到了一个很细节性的行为，于是你浮想联翩的动用脑袋里上亿根神经来反应这个行为代表了什么会对你的以后产生什么坏的结果。某天你又随便看了一本书，感概万千觉得它说的太对了那些近乎变态的人性剖析才是生活本质，你猜最后怎么着，姑娘深深被这本书影响到了弄得整天忧心忡忡，不谙世事消极的看待了所有的人和事。全部的全部你经历着感受着你发现生活真是太不美好了，你想哭却没有眼泪。泪点太高的人不会很幸福。

其实这些都不算什么，关键是你不说。你不和你的家人说，你不和你的朋友说，你不和你的恋人说，你不和所有的人说只是把它们默默的放在心里横过来竖过去怎么摆都觉得痛，后来痛的多了以为自己看开了觉得生活就是这样与其这样还不如大声笑着也好让那些不接受不喜欢很厌恶你的人看着不爽！于是你就忙开心忙笑忙着假装。

关键是你不说。其实你已经想了好多了，换了那么多个角度看待事情，理解着正常人所里理解的事也尽量理解着别人理解不了的事，关心着体贴着担待着爱着。其实你已经很难受了，其实你已经在夜里偷偷的哭过好多次了，其实眼泪就在你的眼眶里打转了，其实你真的想找个宽阔的肩膀靠一靠了。但是你没说，你没和任何人讲起你自己，没有向任何人坦露你的内心，就在这时你开始假装了，如果你的演技够好。所以你也不要怪别人不理解你，不要怪别人指责你无情指责你不够温柔指责你没长心。因为任何一个别人都不会是你，你不说别人不会懂。

当然，如果你没说，而刚好旁边有人懂了并认可了，那一定是值得你去珍惜的人。

孩子其实你是个特别脆弱的孩子对吗，就因为你的假装让所有人都以为你是个很坚强很乐观很顽皮很乐天派的孩子，然后所有的安慰所有的体贴所有的温柔所有的留恋也就与你渐行渐远了，因为他们以为你不需要而事实是你才是最需要的那个。

很二逼的一个你！

那天你失恋之后便开始反反复复的想，不是谁对谁错，而是在这段恋爱中你得到了什么失去了什么，到底应该学会什么，还有除了恋爱其实生活里还有很多值得你更在意的事。反反复复。

感情

你转身，我下楼。

因为我们不是与生俱来的亲人，所以感情常常是这样。我回头，你行走，我义无反顾离开，你再回头。我们都有留恋，只是留恋都错开了时间。你和我都不知道而已。

除非决定要做亲人，才能够长久在一起。不然爱情总会像花朵。

花期过了就死，决绝干脆，其实也挺好。

初恋之所以让人怀念，不是因为Ta有多漂亮或多帅气，也不是因为得不到的就是好的，而是最初坠入爱河时的青涩和纯真，绝无私心杂念，倾己所有的去爱对方。纯真是人生中很宝贵的东西之一，我们怀念的就是它，即使那时不懂得如何去爱有时候还会伤人伤己。以后的恋爱可能再也不会这样晶莹无暇了。

反反复复之后，害怕忘记更害怕记起，大概这就是感情与忘与过与记与忆都很矛盾。大约过了那段恋爱时长的一段时间，你终于又一次的下定决心重新做好下一个自己，这样才会有下一次更好的“我们”。

生日

Forever20+了，马上，还有一个小时。很无奈这样的事实，我又长大了，又成熟了，又变老了，又多了责任，又多了承受，又多了那份小时候无时无刻都盼望着的大人模样。真的想记下点什么，眼睛不停的看着电脑屏幕右下方的时间，一秒一秒，一分一分，弄得我紧张。明天也是六一呢，去年的六一好像才刚刚过去KFC的情境仿佛还近在眼前。在微博里看过一段话，20岁的女孩应该而甜，嗯嗯嗯~嗯！2013的下半年我会努力做好下一个自己，加油！

最近

先说昨天在李健吧看到的一个帖子，写的是李健的一个访谈。主持人问他在大学什么才算是最疯狂的事，他说是“孤注一掷”。现在的大学刷夜K歌纹身暗恋表白喝酒喝到吐女孩打耳洞涂指甲穿高跟男孩疯狂的打篮球玩dota和心爱的女孩约会旅行你以为这是青春里最疯狂的事，其实不是，最大的疯狂是别人都在干这些的时候而你在学习或者别人都拼命的往死里学时而你在坚持你一直都在的梦想。那时李健读清华，当上课和去参加一场音乐会演出发生冲突时，我们可能会说当然是演出了，可是清华不同，清华里严格的考勤和淘汰制度会让所有人去选择上课，而李健没有，为了音乐他似乎放弃了太多我们看不到的。我只想说我做不到，向任何一面极端的坚持我现在都做不到，书本或者书本以外的所有。

快要考试了，这学期期末事情很多，四级补考期末考试，我都没有准备··就是不学习。还有前两天身体里的石头又长大了，痛的我想死，太难受了，自己在外边即使再疼也不能回家，也不太想回去，回去了他们看着也难受。不知道还能怎么办。总是拿生病当借口，又开始逃课了又开始吃很多的东西了本来就不爱学英语现在更不正眼看一眼它了。

恋爱，不太敢再去谈一次恋爱了。恋爱的时候我发现自己会忽略家人会忽略朋友甚至会忽略自己，把对方看得太重，这样他累我也累，伤人伤己。异地恋，以前从来都很排斥，现在也开始考虑了，不知道会怎么样··以前不接受的事情有很多，现在很多事都在开始试着接受。

你看，现在写的东西里不再有从前的那个他了，以前篇篇都有提到，也开始考虑试着接受另一份爱。

那个你以为离开了就活不下去的人那段你以为失去了就永远不会再有笑容的感情，离开了失去了不是一样很好活到了现在嘛，时间距离和新欢一定会治愈那份痛，啊O(∩_∩)O哈哈~···

第五篇：哲学与人生

《哲学与人生》教学计划

一、课程性质与任务

《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课，本课程以邓小平理

论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克

思主义哲学基本观点和方法及如何让做人的教育。

二、学情分析

本课程的教学对象为二年级学生，对就业过程中应该注意的一些问题和方法

技巧认识不够，甚至对就业形式和某些职业存在着一些认识上的错误，因此

应该结合我校的特点和当前的就业形势，对学生进行必要的人生选择指导。

三、教学原则和方法

坚持理论联系实际的原则。本课程在教学过程中不宜涉及过多过深的理论，应该紧密联系实际进行教学。

坚持知行并重、知行统一的原则。本课程在教学过程中必须重视从知识到能

力的转换，结合理论教学，通过典型案例分析完成教学，达到教学目的。

坚持针对性原则。本课程应根据中职生面临的就业形势与企业特点，针对多

数学生对就业与创业有关知识了解不够，创业精神与创业心理素质不强等实

际，针对性的安排教学内容和实践性教学环节。

四、教学提高

严格执行教学常规，做好课堂管理。加强理论学习，认真备课，提高自身能

力。

祖亚杰