作文资料

第一篇：作文资料

古人留下许多发人深省的名言，如有“一寸观阴一寸金，寸金难买寸观阴”，“世上无难事，只怕有心人”，“有志者事竟成”，“功夫不负有心人”……然而，我最喜欢的一句话是——“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这句名言让我受益无穷。

记得我读三年级的时候，写了一篇作文，题目《我想要的一件东西》，写完后交给老师批改。老师高兴地对我说：“你的这篇作文写的还不错！有进步，以后要继续努力！”还把我写的作文粘贴在墙上，老师再三叮嘱我，“得了好成绩不要骄傲自满，要保留着一份谦虚的心态”。然而，我对这句话却没有真正的理解。

我把这件事告诉了妈妈，妈妈表扬了我，并跟我讲“要虚心，不要骄傲”。我心理美滋滋的，把妈妈刚才的话当作耳边风。于是骄傲起来，心想：作文这“家伙”其实也没什么怕，一下子就可以应付了。从此，我的心被骄傲充溢着，书也不爱读了，上课也不专心听讲了，字也不好好地写了……

在一次作文课上，老师让我们写了一篇作文。我心想：“我第一次的那篇作文写得那么好，这次算得了什么”，于是漫不经心地写了一篇作文交上去。结果，我被老师叫到办公室，老师严肃地对我说：“你看看你自己写的作文？我都看不懂，你看得懂自己写的作文吗？说给我听听。”我低下头，看了看自己写的作文，我傻了眼，心想：这是我自己写的作文吗？没想到连你自己也看不懂……老师又说：“你的这篇作文真是糟糕透了，中心思想不明确；错别字连篇；语句不通顺，哎……你呀，我表扬了你，就这样骄傲自满。希望你努力学习，提高写做能力，现在老师赠不一句名言——„虚心使人进步，骄傲使人落后‟……”

回家后，我把老师赠我的名言写在硬纸板上，放在我的书桌前，作为鞭策我的座右铭。从此，我每天认真地听课，阅读各类读物，好好地练字。

“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这句格言成为我的座右铭，将永远鞭策着我

第二篇：作文资料

根据下列提示猜谜语

（1）、他的两只眼睛像鸡蛋一样大，会发光，全身有金属外壳包裹．他把两手交叉在胸前时，有超能量，打败了许多想破坏地球的怪兽．他是地球的保护神,是许多小朋友喜欢的卡通人物.（2）、他身高２米26,留着平头．他的篮球打得极好，是中国篮球界的顶尖高手．他还是ＮＢＡ火箭队的主力球员，也是许多外国球迷崇拜的偶像．

（3）、他身穿金光闪闪的战袍,头戴金冠,手持从东海龙宫掠来的金箍棒,显出一副威武霸气的样子。一对火眼金睛炯炯有神,透露出铲除一切妖魔的决心。浑身透露出一种天不怕、地不怕的精神

（4）、羊角是深粉色和淡粉色的，戴着粉色围巾，脚上穿着一双粉色带有蝴蝶结的鞋子，羊角上戴着粉色有外白内深粉的蝴蝶结。

（5）、他有一对眉毛，眉毛下有一双眼睛，眼睛下有一个鼻子，鼻子下有张嘴，他又是谁？

《 一个印象深刻的人》

我的好朋友王煜给我留下深刻的印象。

他长着一张瓜子脸,洁白光亮。一双黑亮的大眼睛就像宝石一样闪闪发光。在高高的鼻梁下还长着一张樱桃小嘴哪。

我们一起上英语班，他的英语比我学得好。每次上英语课前我都要去问他。那时他坐在第四排，我坐在第一排，跑来跑去很麻烦，有一天老师把王煜调到了一排，我想:可能老师想让王煜帮助我,也可能是缘分。在他的帮助下，我的英语也越学越好，我们就这样成了好朋友。

还有一次。放学时我和王煜在路上，看见了一位老奶奶和她的孙子穿着很破的衣裳坐在马路边拿着一个碗，嘴里说着：“求求你，给点钱吧，我还有个孙子，还没吃饭呢。”当时我没有带钱，王煜拿了几元钱我们正要去买玩具，王煜拿出了钱，对她说 ；“给你孙子买一些书吧，如果他能像我们一样到学校去学习，那样未来的中国一定很发达。”那个老奶奶连忙说：“谢谢。”不知几时，眼泪早已充满了眼眶。

这就是我的朋友，助人为乐、心地善良的王煜。

第三篇：作文资料

写人习作的精彩开头

1.咦？题目中的老王是谁？那就是我以前的同桌。他的眼睛小小的，戴着一副眼镜，很受人家欢迎呢！我们是常常吵架的同桌，虽然我们常常吵架，但是他在我的眼里却是一个善良、爱开玩笑的人。

2.高高的身材，瘦瘦的胳膊，可却是“瘦是瘦，有肌肉！”他，可是我校的体育健将！要不是必须带书包，他还什么都不带，除了作业以外，任何的物品都放在学校的抽屉里，学习成绩那可是飞机上挂暖壶-----高水平！他是谁呢？嘿嘿，我先不告诉你，你听我细细道来。（结尾：他到底是谁呢？告诉你吧：他就是罗瑞彤。）

3.我有一个好朋友，是上幼儿园时认识的。她长着一张圆圆的、粉嘟嘟的脸蛋，总是扎着一根马尾辫，那圆圆的脸蛋上有一双水灵灵的大眼睛，好像会说话。她不胖也不瘦，个子和我差不多高。她非常热爱集体，也喜欢帮助别人。4.在我小学四年的学习生活中，遇到过许许多多的小伙伴。。。给我留下印象最深的是我最好的朋友-----我的同桌陈哲。她有着一头乌黑发亮的头发，圆圆的脸蛋，浓浓的眉毛，一双忽闪忽闪的眼镜，像两颗亮闪闪的钻石，高高的鼻梁，一张能言善辩的小嘴巴，从她嘴里说出的话，有时让人哭笑不得，有时让人尴尬不已，有时又让人忍俊不禁，她笑起来脸上总是会露出她那两排白玉米似的牙齿。5.我的朋友实在是太多了，有“调皮鬼”陈元，“青春女神”张新月，“快乐宝贝”陶乐乐，“错别字大王”王子航，“俏皮公主”朱雨晴。。。但是，我最喜欢，最崇拜的却是“爱的天使”陈晨。

6.班级里有人生病了，是她嘘寒问暖；有人丢了本子，是她及时递上新本子。。。平时只要班级里有什么事，随时能看到她忙碌的身影。她就是我们的班长----齐玉婷。大家都称她为“及时雨”。（结尾：谁说现在的少年十分自私？我们的齐玉婷乐于助人的精神在世间存在着；谁说雷锋已离我们远去？我们身边还有很多像齐玉婷一样的人，他们都在为班级做着一件件感人的事，他们就是我们心中的活雷锋。）7.我有一个形影不离的好朋友。她肉嘟嘟的小脸蛋上长着一对

写人作文开头、结尾五法

作文开头五法

一、开门见山法

（1）提起肖老师，同学们都会有说不完的话题。一想起她，我就禁不住想起那一桩桩往事。

（2）我有一个好朋友，他既是我的同学，又是我的同桌，我们是从小一起长大的，感情非常深------这个人就是我们班很有名的人------张振宇。

二、外貌描写法

（1）他不胖也不瘦，不高也不矮，皮肤有点黑，但人长得很精神，又浓又黑的眉毛下面有两只不大但充满智慧的眼睛，这就是我的作文老师。他也是我见过最会创新的老师。

（2）曹老师，这学期开学，当我第一次踏进五（2）班的教室，第一次见到她的时候，便被她那温和的神情感染了：白皙的脸庞上，一双大大的眼睛总能显现出一丝灵气，加上她那秀气的嘴巴，给我的第一感觉是那么温婉秀美，恬静聪慧。

（3）我的好伙伴是邓雪晴，她长着浓浓的眉毛，水灵灵的大眼睛，高鼻梁，红嘴唇。胖乎乎的小脸非常招人喜爱。她是一个心地善良、乐于助人的孩子。（4）他长着一张胖乎乎的脸，一头根根竖起的黑色短发，一对弯弯的眉毛下，镶嵌着一双圆溜溜的大眼睛，他就是我的小伙伴------聂建。

（5）他矮矮的个子，健壮的身体，一双眼睛充满了风趣与智慧。他就是我的小伙伴------陆家博。

三、言语开头法

（1）“病得那么重，怎么会来呢？”“就是，还是上自习吧！”“那可不一定。”。。。教室里乱成一团，大家都纷纷议论着，谁都知道，谢老师的女儿生病了，为此，谢老师也累病了。“哎，这节数学课又上不成了。”我扫兴地摇摇头。“老师来了！”一个同学从门外跑进来，“谢老师来了！”“来------了？”我惊异地说。她怎么可能来呢？

（2）一阵咳嗽声把我从梦中惊醒，睁眼一看，啊，妈妈还没睡。我抬起头看小闹钟，已经11点了，我赶紧催促妈妈：“您怎么还不睡，医生不让您多注意身体吗？”妈妈回过头来笑着对我说：“你快睡吧，明天还要上学。”说完，又改起作业来。

（3）爸爸准备开始给我上课。他发现我的作业没有做完，突然一拍桌子，冲着我吼道：“跟你说过多少遍了？这已经是第五次了！你到底是忘了还是存心不想做？说！”“忘了。。。”眼泪在我的眼眶里打转。“你这孩子怎么变成这样子了？”爸爸又喊道，“我看你是故意和我作对！你不想学就算了！再说，我也没工夫教你。我可不愿为了你的学习和你成为仇人！反正将来考不上大学是你自己的事。”终于，我忍不住了，在眼眶里转了半天的泪珠，“吧嗒吧嗒”地掉了下来。爸爸一气之下，把那一页未完成的书页撕了。

四、运用修辞法

（1）有人说，老师像园丁，用勤劳的双手为我们修枝剪叶；有人说，老师像一盏灯，照亮我们前进的道路；还有人说，老师似红烛，照亮了我们，燃烧了自己。。。我认为，老师就像自己温柔的妈妈。

（2）人们常说，老师是园丁。但我觉得我们班的陈老师就像一本书，一本让人越读越爱看的书。一本内容丰富、色彩斑斓的书。（3）每当我遇到困难，每当我取得成绩，每当我心情烦躁，每当我充满欢喜时，我都想到我最爱的人------我的母亲那里倾诉我的心曲，那张慈祥的脸便浮现在我的面前：岁月使她失去了青春的红润，生活的风霜在她脸上刻下了深深的皱纹，满头的乌发早已染上了寒霜，只有那紧紧抿着的双唇，显示着坚毅、倔强的性格。于是，我便有了信心和力量，永不满足，奋发向上。

五、引用法

（1）有这样一个故事：有一天，天气炎热，阳台上有两颗仙人掌，小仙人掌由于营养不良快撑不住了，大仙人掌便把自己的营养传送给了小仙人掌，最后，小仙人掌得到了养分，茁壮地成长，而大仙人掌却渐渐枯萎了。看了这个故事，我想：那大仙人掌不就像我们的老师吗？（2）“静静的深夜群星在闪耀，老师的房间彻夜明亮。。。”一支悠扬动听的歌飞入了我家窗口。此时，我的心情如波涛，似浪潮，久久不能平静，那是因为我想起了我们敬爱的班主任------刘老师。

（3）“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。”每当听到这首歌，我就会想到与妈妈在一起的情景。（4）“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”这句话用在我们班同学李强身上真是恰如其分，因为他读书可勤奋了！

作文结尾五法

一、运用修辞法

（1）赞美你啊！敬爱的王老师，您因耕耘而芬芳，因开拓而闪亮，因奉献而充实。我的老师，平凡的老师，闪光的老师。

（2）老师，您是我前进的力量，它像明灯一样指示着我们的前进，它像甘泉一样熨贴着我的心灵。老师，谢谢您。

（3）那迷人的晚霞是那么的美丽，春风吹来的好人好事还多着呢！乐于助人的小雷锋-----邓美洁同学就像春风一样吹拂着同学们的心，大家都随着她加入到了学雷锋的活动中。

（4）白雪和我在学习上互相帮助，在生活上互相关心，我相信只要我们都好好珍惜这种友谊，我俩之间这棵友谊的常青树一定会永远茁壮成长。

二、主题升华法

（1）现在，我深深地懂得，老师为什么这样受人尊敬、爱戴，那是因为他们把全部的精力都放在学生们的身上，他们有着一颗无私的心。

（2）啊！这就是我们的老师，她无私奉献了自己的一生。她是平凡的，又是伟

大的，我爱我的老师，我更爱她那平凡之中显出的伟大。

（3）老师，您是最伟大的，您从事的事业，使您骄傲，我敬佩您！我这支稚嫩的小笔，写不出您的伟大。您是我心灵之帆的船长，是我成为百年大树的播种人。您在我一生中，扮演着一个重要的角色，更是一个不可缺少的角色，您引导我展开翅膀，让我飞向理想的彼岸。

（4）如果世界上所有的人都像王涛一样，为自己想的少，为别人想得多，那我们的世界一定会更加美好。

（5）在世界上，朋友很重要，要是没有朋友，就会孤独无助。我庆幸自己拥有真正的朋友，也祝愿所有的人都可以找到自己真正的朋友。

三、首尾呼应法

（1）每当取得好成绩时，我总想对老师说：感谢您把我带进了一个奥妙无穷的知识海洋，让我像鱼儿一样自由呼吸，不断汲取知识的营养。

（2）左老师，您是我们的良师，是我们的益友，是我们的第二个妈妈。虽然我们已经离开了您，但我永远不会忘记您-----我的第二个妈妈。（3）这就是蜡烛一样的老师，不怕不怕燃烧自己的青春和心血点燃着知识的明灯，照亮我们前进的道路。这就是我们又和蔼又尽职的万老师。

（4）现在你们猜到了吗？告诉你们，所谓的“开心果”就是我的好朋友------李奇骏。

（5）我和赵伟航同桌一年多，跟他有着深厚的友谊，他给我们很多同学都带来了极大的乐趣。我和班上的其他同学都有一个共同的感受，那就是------有赵伟航这样的同学在班上，我们的生活永远会快乐、活跃。

四、引用法

（1）“书到用时方恨少”，从那以后，陈超开始努力学习，用心读书，知道了读书的重要性，成绩也提高很快，老师和同学们都很为他高兴。（2）“差之毫厘，谬以千里”，在潘华的身上我们学到了人生最重要的东西，这将使我们受益终生。

写人作文开头和结尾 {头}

当雨水滴在我的肩膀，这一刻，他的脸又反复浮现在我的脑海之中。他,是一个平凡而又不平凡的人。他平凡在对幸福生活极力的追求;他又不平凡在与众不同的心灵:当跌倒时，他会义无反顾地站起来;当看别人难过时，他会比别人更难受;当我自卑时，他会陪到我身边。{尾} 他就是这样的一个人，一个永远为他人着想的人。在他的字典中，从来就没有过退缩这个词。

{头} 日子从身边悄悄溜走，不经意间我们都长大了。闭上眼睛，回首往事，一切仿佛就发生在昨天，匆匆浮现在我眼前，又似乎发生在很久很久以前，以至于当我睁开眼睛时竟找不到半点痕迹。童年的事比天上的星星还要多，数也数不清。有的让人乐呵呵，有的让人翘嘴巴，有的让人“哇哇”哭，有的让人.......在我的脑海中，有一件发生在我身上的傻事，我一直都没有忘记。{尾} 时间如梭，一眨眼，五年过去了。五年中有多少辛酸，苦辣和喜悦，成功。都入过眼云烟，消失在记忆的最深处

第四篇：作文资料

作文要写出“大气”

如今中学生的作文，普遍“小气”。手小：选材范围小，琐琐碎碎，且不断炒旧饭；眼小：目光如豆，心胸情感小，甚至陷入虚伪庸俗的泥潭。

“小气”的反义词是“大气”，学写“大气”文章，就是要引导他们去写有大见识、大气概甚至大文彩的文章。通俗地说，就是多读多写涉及世界大事、国家大事、社会大风云、人生大感悟的作品。那么，怎样才能使中学生的作文“大气”呢? 

一、首先要让学生扩大阅读面，定向阅读名人传记，使学生胸中有“大气”。引导学生多读古今中外文学家、史学家、科学家、军事家、政治家的传记，学生心中有了一尊尊高大的形象，有了效法的榜样，写作文时，“大气”当会自然流泻。如：史圣司马迁突遭下狱及腐刑，忍常人所不能忍的奇耻大辱终于写成《史记》——要知其详请读王元化、冯契主编的《中国历史上十》。美国第16任总统林肯，在南北战争胜利后，与手下败将南方军事头目李将军是如何握手言和的——请看《林肯传》。



二、要引导学生关心世界大事、国家大事、社会风云。要求学生每天看报，收看中央一台的《新闻联播》。对自己感兴趣的事发表看法，写成短文或日记。世界格局、中东战争、巴以和谈、科索沃事件、日本教科书抹杀侵略事实„„改革开放、“三个代表”、国企改革、黄河断流等这些国内外新闻，学生都应关注。教师选些事例让学生发表意见。如报载申奥的一则新闻：“国际奥委会评估团结束对北京申奥的考察后到了加拿大的多伦多。多伦多奥申委同意国际奥委会听取当地一反对组织的意见，而且多伦多奥申委的人也参加了这次会见并为会见提供了方便。在会上，反对组织的代表陈述了反对的理由，随后多伦多奥申委的人进行了反驳。”按一般情况，这简直不可思议。申奥这样利国利民的盛举，应该是全国人民一条心，应该是清一色的坚决拥护，一致赞成，“心往一处想，劲往一处使”，正是展示国人民族凝聚力的大好机会，怎能允许有不和谐音呢?就此新闻请同学们各抒己见，写成文章。这一类训练坚持做，学生作文逐渐就会“大气”起来。



三、要求学生背诵充满“大气”的诗词和名人名言。如李白“黄河之水天上来”，苏轼“大江东去”，李清照“生当作人杰”，岳飞“怒发冲冠 凭栏处”，陆游“当年万里觅封侯”，辛弃疾“沙场秋点兵”，鲁迅“我以我血荐轩辕”，余光中“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”，毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”„„让学生胸中充盈豪壮之气，潜移默化之下，学生作文时“大气”就会自然流露。



四、充分利用课文内容，引导学生写“大气”文章。如吴晗《谈骨气》中引用孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，要求学生联系实际议论：当今社会什么是大丈夫气概。同学之间课桌上画“三八”线，一言不合就怒目相向，甚至大打出手，在家中对老人不尊重、不孝敬„„这些是“大丈夫”气概吗?请写成作文《大丈夫论》或《我心目中的大丈夫》。总之，要用多种方法持之以恒训练学生学写“大气”文章。文章的“小气”来源于生活的“小气”。青春不该如此，中学生更不该如此。让中学生的生活充实，让中学生的心胸宽广，语文老师有责任在自己的教学中，通过各种方法，进行各种训练，使中学生的作文不致一味沉溺于个人得失的小天地里，逐渐让中学生的作文“大气”起来。新闻作文——教学的船与桥

中学生因阅历和经历所限，他们头脑里的“作文资料库”储备甚少，作文时只好搜肠刮肚，没话找话写。有的语文教师也只是把眼睛盯住教科书，很少看到校外的广阔天地，心血来潮的命题作文随处可见。面对作文教学的困境，我们不妨借用新闻作为作文教学的船和桥，使作文教学一步步走向成功的彼岸。

关注新闻所积累的大量信息，能激活思维由单一变多维，找到拓宽作文教学视野的船和桥。日新月异的现代社会，可以从各种新闻媒体中看到她的方方面面，听到她前进的脚步声，其内容几乎无所不包，大到影响全球、震动宇宙的政治、经济、军事、科技等重大新闻，小到百姓衣食住行的小镜头；其形式更是山花烂漫，继报纸、广播、电视之后，互联网给新闻带来了前所未有的一片新天地；其信息量也无可比拟，目前全世界每年产生的新闻和其他信息高达100亿条。现代新闻以它的立体、高速、多层次、全球性展示在我们面前，极大地开阔了作文教学的胸襟和视野，活跃了写作思路。新闻是百科全书，师生在作文教学中的互动，有取之不尽的话题和议题。有了新闻这个船和桥，中学生可以提早接触大千世界的万事万物，会产生想写想说的表达欲望，作文教学的沉闷局面将会因之而扭转。

留心身边发生的新闻，养成对新生事物敏感吸纳和分析的好习惯，找到学会观察事物的船和桥。

作文是一种复杂的思维过程。中学生因受思维定势的影响，存在不少内容、观点、语言千篇一律的作文。要改变这种状况，就要深入观察，认识事物的个性和本质，为创造思维提供丰富的信息。为此，语文教师一方面要引导学生赏析一些优秀新闻作品，从中悟出作者是怎样调动“五官”观察采访的；一方面要求学生多留意校内外发生的新闻，学会用新闻的敏感去观察周围的新人新事。因为新闻喜新厌旧，过时的新闻再好也是昨日黄花。这就要求学生做发现新闻的有心人，训练自己具有一定穿透力的观察能力，这样采写的新闻才会有生命力。因此，有了新闻这个船和桥，中学生的观察就有了训练场地，它将为作文素材找到源头活水。

学习新闻清新鲜活的文采，努力克服“学生腔”，找到学习语言的船和桥。

新闻面对的是不同文化层面的人民大众，为了增强宣传效果，新闻语言要求口语化、大众化，做到朴实无华。这种有个性的新闻语言，为改变中学生华而不实的“学生腔”，提供了不少优秀范文。由于国际交往增多，还能从新闻中学到不少东西方国家各民族的优秀语言。此外，一些报告文学、散文式通讯和副刊上的文艺作品，也为中学生学习文学语言找到了一块新天地。特别是每天与读者第一眼见面的新闻标题，更是为中学生自拟作文题目树立了具有时代感的佳作样板。如毛泽东在严肃的新闻评论中，却用了“别了，司徒雷登”这一诙谐幽默的标题。《人民日报》曾为党和国家领导人参加首都义务植树的消息作了颇有唐诗意境的肩题：《又是一年春草绿，种下新苗踏雨归》。因此，有了新闻这个船和桥，中学生可以每天见到、学到不少鲜活实在的语言，教师也不用为作文中那些无病呻吟的话而苦恼了。

像新闻那样用事实说话，用典型事例去记、去议，找到充实作文内容的船和桥。

真实是新闻的生命，要真实就要用事实说话。家喻户晓的中央电视台的《焦点访谈》，每晚的片头字幕就是“用事实说话”，不论内容是褒是贬，都坚持用事实说话，这就是她倍受人们欢迎的根本原因。新闻中的事实，除了泛指的一般事实外，主要是典型的人和事。而这恰好是中学生作文空洞无物的毛病所在。通过读、听、看新闻，在教师的指导下，让学生慢慢领悟事实在新闻和作文中的作用。还可组织学生深入工厂、农村、军营，采访先进人物的突出事迹。因此，有了新闻这个船和桥，一个尊重事实，学会运用典型事例记叙、议论的新文风，将会给作文教学吹来一股和煦的春风。

要用新闻作为作文教学的船和桥，首先教师要有新闻头脑，善于“拿来”媒体传播的好新闻，善于引导学生发现身边的好新闻。至于如何利用船和桥走向作文教学成功的彼岸，那就各有创新了。

创新作文一例——让作文洋溢时代精神

9月12日，美国五角大楼和世贸大厦被炸的第二天，刚走进教室，我便看见一片沸沸扬扬的景象，同学们你一言，我一语，一个个兴致勃勃。于是，我问：“大家看今天的早间新闻了吗?” “看了。”几乎是异口同声。

“同学们，我们今天来一个新闻发布会，大家都来谈一谈对美国被炸事件的看法，好不好?” “好!”全班同学情不自禁地鼓起掌来。进入紧张的初三以后，难得有这份轻松，学生们开始议论起来。

生1：活该，谁让他们炸我们的大使馆呢。生2：美国到处扮演着世界警察的角色，盛气凌人，不可一世，这一次是自作自受。

生3：这次袭击对美国影响肯定非常大，美国应该好好反省自己了。

生4：从后果看，恐怖分子计划得十分周密。据我猜测，恐怖分子先是劫机，再是驾机撞楼。生5：美国的行径是应该受到遣责的，但是大家想想，受害的是什么人，还不是一些老百姓?美国受到了惩罚，不少人或国家会兴灾乐祸，但是正确的态度应该是什么呢? 生5的话把大家的议论引入更深层的思考。同学们又纷纷议论起来。

生6：追求和平是人类永恒的主题，它仿佛雨后的春笋，在时间的延续中散发出强大的生命力。从古至今，人类在不懈的追求中看到了黎明的晨曦，感受到了春天般的温暖。所以我说，恐怖分子应该受到谴责。

生7：化干戈为玉帛，才是解决纠纷的正确办法。„„

听着学生的发言，我的内心涌上阵阵喜悦。此时，我考虑的是如何让学生把自己的思想在作文中表现出来。考虑到恐怖事件刚刚发生，报纸还没有刊载有关的评论，于是我说：“同学们就以《班里的一次新闻发布会》为题，写一篇记叙文吧。要求：1.力求生动。2.写出自己的观点。”同学们立刻全身心地投入到了写作中去。下面是某位同学的文章：

清晨，我来到学校。刚一进教室，嗬!全班同学几乎都到齐了!正七嘴八舌地谈论着，有的还争得面红耳赤。我心里想：一定出了什么事了。

没等我把书包放下，“耗子”便凑过来：“听没听今天的特大新闻?”我摇了摇头问：“什么特大新闻?”他靠近我耳边小声地说：“美国遭恐怖分子袭击了!”“什么!”我不敢相信地叫出声来，“会有这样的事?”

“这真是特大喜事。”旁边传来了“大脸猫”的声音，“美国三番五次干涉他国内政和领土纠纷，还经常故意侵犯别的国家。如今，他也被欺负了，这真是自作自受。”

“那些恐怖分子太胆大包天了，连军事强国美国都敢袭击。”在一旁听热闹的“小马”开口了，“他们不要命了!”

“可不是么。”“耗子”抢在我前面说了起来，“不过他们也是为了自己民族的利益。在他们民族的眼中，他们可是英雄呢!”

我们班的笑星“鹤”在一边自言自语道：“此乃天意。”他摇头晃脑故作斯文的样子，把大家给逗乐了。

这时，我们的“专家”——班长开始评论了：“请大家认真想一想，难道美国遭受袭击我们应该幸灾乐祸吗?大家可不要忘记，死难者都是无辜的平民。这些人都是爱好和平的人啊!”我们的笑声停止了。

“铃„„”上课了。同学们又开始了一天的学习。我打开语文课本，翻开《战争与和平(节选)》，认真地读了起来。

作文创新与创新作文 章 熊

创新是当前的热门话题，作文是学生心灵的天地。那么，什么是创新的作文呢?

头一个问题是：什么是中学生的创新?

创新就是去探求世界上还没有出现过的观念、事物。可是如果拿这个标准来要求一个中学生，恐怕除极个别的同学外，绝大多数的中学生都只能望而却步了。这是不现实的，也是不合理的。

有一位叫米德的心理学家说：“一个20世纪儿童发现，在直角三角形里，勾股边的平方之和等于弦边的平方，那么，他就完成了跟毕达哥拉斯一样的创造性劳动。尽管这个发现对于文化传统来说等于零。”这段话说得非常好。如果一个中学生能够在自己的探索中发现勾股弦定理，他对我们的世界做出了什么贡献呢?没有，因为勾股弦定理早就被毕达哥拉斯证明了--“这个发现对于文化传统来说等于零。”然而，你能不为这位同学热烈鼓掌吗?对这位同学来说，这不仅是一个伟大的发现，而且预示着他辉煌的未来!

“创造”可以分为“真创造”和“类创造”。具有首创意义的发现、发明是“真创造”，科学家、艺术家的活动产生新的有社会价值的成品，是“真创造”。发现、发明自己个体世界中前所未有的东西，就个人而言，这也是创造；尽管谈不上“首创”，但是他也同样经历了类似于一切伟大创造者所经历的过程，因此叫做“类创造”。教学活动中学生的创造就是一种“类创造”。所以我国教育界老前辈刘佛年说：“只要有点新意思、新思想、新设计、新做法、新方法，就称得上创造。”

这样来看待创新，创新并不神秘，它是人人都能具有的品质。但是，它又往往和人们擦肩而过，与我们失之交臂。如果不能有意识地浇灌、培育，它就可能枯萎于萌芽状态。《伤仲永》的悲剧也许就在这里。

学习的本质就在于：在这个过程中，我们获得了对我们个体而言是新颖的知识和经验。中学是人的一生中发展变化最迅速的时期，是一个人充满好奇地探寻世界的时期，学习的特点又为创新意识的培养提供了肥沃的土壤。创造性学习就是指教育成为培养创造精神、激发创造力的源泉--在整个教学活动中，学生在已有的基础上，在教师的指导下，积极探索自身的未知领域，根据自己的经验、用自己的思维方式来学习。机不可失，时不再来，培养自己的创新精神，就在现在!

作文的创新来源于观察、分析能力和求新意识。前者是基础，后者是动力。

观察和分析能力来源于对现实生活的思考。不久前，我应邀为一本初中作文选作序，它的栏目名称深深地吸引了我：“青春的脚步”、“浓浓亲情”、“生活记趣”、“心灵呼唤”、“课堂内外”、“论坛纵横”、“生活见闻”、“我与网络”、“名人风采”......这些栏目的名称和一篇篇习作反映了一个对我来说既陌生又亲切的世界。它使我不由得想到：这个世界变化得是多么的快!的确，社会的不断发展，使我们的世界不断更新，我们观察与思考的内容也不断地发生着变化，这是一个方面；另一方面，随着年龄的增长，文化水平的提高，一个人，特别是青少年，题材范围的开拓，是和认识水平的提高息息相关的。许多作文题目，初一可以写，高三也可以写，比如《我的一家》，甚至小学生也可以写，但是谁都可以想到，这些作文的内容会有多么大的不同--即便内容范围差不多，思索的深度和具体感受也会很不一样。从中学生的习作里，我们可以清晰地看到青少年心理发展的轨迹。这种轨迹大致是：从取材范围看，一般是从个人身边现象转向社会现象；从材料来源看，是从直接经验扩展到间接经验；从所反映的思想来看，是道德评价和理想的色彩日益浓厚。然而发展的趋向虽然大致一致，步伐的快慢却可以相差甚远。不是吗?在同一起跑线上，同时起步，却不会同时达到终点。产生这些差异的原因很多(比如说社会、家庭等等)，但影响最大的还在于内在因素，在于不断超越自我的努力。而创新，就是超越自我的催化剂。

创新就要不断超越自我，它意味着青春和活力。哪一个年轻人不为之神往呢?

老年人喜欢回忆过去，年轻人喜欢瞻望未来，我喜欢的是杰克·伦敦的一句名言：“年龄随着岁月而老大，青年永远是青年。”是的，青年是人生的春天，春天是生机勃勃的，青春是充满生气的。现代的年轻人都在努力地寻求自我，都在力求显示出自己的个性，喜欢标新立异。这是非常好的，它是走上创新道路的起点。“标新立异”是好事，没有日新月异，社会永远不能进步。但是希望你们注意：“新”和“异”不是“怪”，不是哗众取宠，它们是思想方法日趋成熟的结果。

根据心理学的研究，青少年思想方法的发展有着一定的规律性。概括地说，可以分为三个阶段。第一个阶段可以称为“二重性”阶段，即以“对”和“错”来看待每一件事；第二阶段可以称为“多重性”阶段，这时他们开始明白世界是复杂的，分析事物要注意多角度和多因素，看待一件事可以有多种方法；第三个阶段可以称为“相对性”阶段，在这个阶段，人们懂得要考虑各种不同情况，对待具体事物和问题要作具体分析。

观察、分析能力来源于日益丰富的社会实践和成熟的思考。相信你们都已经有了一种“成人感”，的确，你们正在日趋成熟。那么，努力使自己想得更深沉一点儿，更全面一点儿，使自己成熟得更快一点儿，不好吗?

这就是一个老年人对你们的期待。

有一个广阔的思维空间容易激发创新思维。思维空间越广阔，越自由，创新意识就会越活跃。中学生的写作中，随笔往往写得比命题作文好，就是这个道理。

高考作文是热点，我们不妨就从高考作文说起吧。

两年来高考作文题目有些什么变化呢?主要有两点：一点是试题(给题目也好，不规定题目也好)的核心是一个话题，另一点是不限制文体。既然是一个话题，就有比较大的自由发挥余地；不限制文体，就更容易适应不同学生的个性特点，容易发挥各自的所长。总之，这两年的题目都力求给考生以更广阔的思维空间。

题目的开放性提供了广阔的空间，而思维空间开阔又会带来一个麻烦，那就是切入点太多不好取舍。在这种情况下如何选择切入点，就要尽量发挥自己的优势。现在让我们再拿1999年的题目作例子。那一年的题目是《假如记忆可以移植》，这是一个比较宽泛的话题，是一个比较便于自由畅想的题目，它可以写成科幻作品，也可以写成议论文，当年绝大多数考生选择了这两种文体。可是有一位名叫叶冰的考生就善于发挥自己所长，发挥自己擅长人生感悟的特点，写得别具一格： 倾听自己的心跳 叶冰

“我在世上走着，记忆是唯一的行李。”--西谚

一个走完自己漫漫一生的人，一个经历过无数大是大非大起大落的人，一个可以用白须白发捋起智慧的人，可能早已学会用淡漠悠远的目光看喧嚣的尘世的人--我们称其为老人。记忆是老人守了一生的财富，所以越老越单纯的人，他们的平静恬然都来自于这笔别人无法掠夺的财富。在与暮色相伴的时候，数曾经的日子，听自己的心跳，是一种幸福。

一个初入尘世的人，一个未经风雨的人，一个用懵懂目光看一切的人--我们称其为孩子。记忆是他们即将用一生开掘的财富。在晨光中眺望未知的岁月，想像应有的心跳，亦是一种幸福。

那么，倘若一生的记忆是可以移植的呢?倘若把老人的幸福送给孩子，让他们毋须经风雨就能知晓山是如何站成一种尊严，水是怎样淌成一种智慧；让他们毋须见霜雪就明了是与非、善与恶、欢乐与艰辛、美丽与苦难自成怎样一种天壤之别，那幸福还能称其为幸福吗?

山说：不，不用你自己的脚掌试一试，你不会知道什么是真正的尊严，尊严亦可以是跌倒跌伤后继续屹立，不自己试一试，会洞悉到如此深刻吗?水说：不，不用你自己的手试一试，你不会知道什么是真正的智慧，智慧亦可以是若拙若钝的，不亲身看一看，会理解得如此理性吗?

重要的是自己。一生的宝藏属于自己，一生的开拓属于自己，开拓的艰辛属于自己，艰辛中的美丽属于自己--只能属于自己。人从一个未知来到一个美丽的星球，再归到另一个未知，属于自己的是自己的心跳。倾听中，孩子才可能成熟，才可能知道风雨后彩虹的真正颜色。生命是古老的，初生的记忆却很年轻；土地是古老的，每天的风却很珍贵，年轻很珍贵。

倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，待孩子们的幸福转为老人的幸福，你会于蓦然回首之间发现，原来，人生是这样变完整的，人类是这样走向文明的。

试着努力倾听着自己的心跳，听它如何在不同的山水中发出不同的声音--因为，即使记忆可以移植，一个完整的属于自己的人生却不能。(本篇获得高考满分)

发挥自己的优势，就容易找到自我，就容易形成自己的个性。请你们记住这一点。

发挥优势首先必须具有“优势”。

空间广阔只提供了条件，有了广阔的思维空间，并不意味着一定会有创新作文出现；反之，没有广阔的空间也并不一定没有创新作文出现。

现在，让我们再看一个10多年前一次高考的作文题目，这是1989年的试题：

你的好朋友是某重点中学高三年级里中上水平的学生。他对历史特别感兴趣，从高一开始，就立志报考某重点大学历史系。现在毕业在即，班主任李老师动员他报考一般院校，认为这样录取的把握比较大。他父母认为学历史“出路”窄，由于他外语成绩很好，所以坚决主张他去报考外经、外贸专业，将来容易找到工作，待遇也比较优厚。

他为此感到困惑和苦恼，给你写了一封信，想听听你的意见。请给他写一封回信。

实事求是地说，这的确不是一个好的作文题--它平淡得很，平淡得像一杯白开水。像这样的题目，似乎只能就事论事，发表一通议论而已，没有多少创新的余地。可是当年却出现了这样一篇与众不同的试卷： XX： 你好!

来信已经收到，详情悉知。

你很想听听我对你选择报考志愿问题的意见是吗?对不起，我不想正面回答。

最近，我听来一则寓言，觉得很有意思，讲给你，也许对你有启发。

从前有一头驴子，它最喜欢吃芦草，不过这芦草不太好找，只在干涸的溪沟或小河边才有。这天，它又饿了，于是出去找芦草吃。刚巧，在山坡上遇到一只山羊。

“干什么去呀，驴先生?”山羊问。

“去找芦草吃。”驴子回答。

“哦，你这个瞎子!”山羊奇怪道：“满山坡长的都是青草，随处吃吃就饱了，干嘛非要找芦草吃!我知道你是能吃青草的。”山羊说着顺嘴啃了几口草，边嚼边说，“其实我最爱吃榆树叶，可那得跑多远去找?还不如随地吃个饱。”

“可我爱吃的是芦草，不是青草。”驴子答完，径直走了。

不久，驴子又碰到一头公牛。公牛正在树下乘凉，见到驴子，问道：“驴老弟，去干啥?”

驴子说：“去找芦草吃。”

“我的老弟，”公牛慢条斯理地说，“你会拉磨。干那差事不得了!工作有了保证，就餐的问题也解决了。这么好的事打着灯笼也难找，你还干什么非要去找芦草吃呢?”说着，公牛摇摇尾巴又道，“你看我，每天耕地，吃喝不愁，多好呀!”

驴子道：“牛兄说得不尽对，我喜欢吃芦草，为了吃到它，卖些力气也值得。至于拉磨，我虽会，但却没有兴趣，那么，拉起磨来也大概没有多大出息。再说，我现在还有选择余地，并非只能走拉磨一条路呀!”说罢又去找它的芦草了。

寓言讲完了，你看这头驴子多傻。不是吗，你说呢?

好了，不多说了，你自己去想吧。问 好 XX

月日

请你发表意见，你却写了一个寓言故事，真是有点儿匪夷所思!可是仔细一想，寓言故事这种形式却使作文的内涵摆脱了就事论事的束缚，产生了某种哲理的意蕴。

作文的创新既包括内容方面，也包括形式方面。古人韩愈说过一句很有名的话：“唯陈言之务去。”写东西是给别人看的，言语表达的效果是和表达形式的新颖程度成正比的。陈词滥调，内容即使正确，在对方的心里也不容易激起什么反应，它的表达效果等于或者接近于零。因此，“唯陈言之务去”是一切写作者努力追求的境界。

前面说到作文要想发挥优势，就必须具备优势，这个“优势”首先指言语表达能力。倘若你连自己的意思都无法流畅地表达出来，倘若你苦于辞不达意，还谈得上什么作文的“创新”!

立意、构思、表述，这是一个互相联系、相互作用的过程，是一个连续不断的流程。在这个流程中，语言对思维起着梳理和激活作用。有时候，当你不满足于现成而陈旧的套路，苦苦地探求一个比较新颖的切入口，探求一种比较新颖的言语形式的时候，你也许会惊讶地发现，一旦你捕捉到让你满意的构思，这时，你的大脑会兴奋起来，你的话语会源源不断地、流畅地从你的笔下直泻而出，而这些动笔之前并没有成形的语句又会反作用于你的头脑，刺激你的头脑，使你的思维更加灵活，一些新的设想、新的认识又在向你招手。不知道你有没有这样的体会?

这也正是创新的乐趣。

上面的两篇作文告诉我们：思维空间广阔，很好；即使是一个不太宽裕的空间，经过开拓，也能为自己找到一块相对自由的天地。下面我还要进一步说：你们还要善于在种种限制中寻求广阔的空间。

创新并不仅仅属于作文，它存在于各个领域，事物虽然不同，道理往往相通。同样的，限制也是人生的常态，在人的一生的有限岁月里，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的机遇是很少的。作文的创新的远期效应，会作用于其他方面，作用于人的整体。

限制--训练思维的途径，磨砺思想的手段。年轻人似乎都不太喜欢受到限制，但它又是接受教育的过程中的必修的一课。

限制--类似于“戴着手铐脚镣跳舞”(闻一多)。君不见，我国古典诗词有着严格的格律，真好像给诗人戴上了手铐脚镣，但又有多少不朽篇章遗留后世!

现在，让我们再拿1990年的高考作文试题作例子，进行一些分析。

那年的题目取材于德国一位作家写的寓言式散文，全文是这样的：

一对孪生的小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑来对母亲说：

“妈妈，这里是个坏地方!”

“为什么呢，我的孩子?”

“因为这里的每朵花下面都有刺。”

不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：

“妈妈，这里是个好地方!”

“为什么呢，我的孩子?”

“因为这里的每丛刺上面都有花。”

听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了深思。

命题老师利用它出的题目是：

根据所提供的材料，请你就第一个小姑娘的说法，联系生活实际，自选角度，自拟题目，展开议论，不少于600字。

说实在的，这个题目的限制性还不算是非常大的，然而它毕竟还是有一定的限制。

首先，议论的对象是“玫瑰园”。人的感觉、记忆是一个相对稳定的网络系统，当我们听到、读到“熊猫”这个语词，头脑中就会浮现那可爱动物的形象。同样的，“玫瑰”、“玫瑰园”也会引起我们类似的联想。玫瑰开花的时候，玫瑰园洋溢着香气。我们的构思必须以这种联想所产生的社会共识为基础，这就形成了限制。比如说，把玫瑰比喻成“扮成美女的魔鬼”，固然新颖、奇特，但那是万万不行的。

其次，我们议论的是“说法”而不是行为本身。小姑娘摘花，违背了花园里的行为准则，这不在我们议论范围之内。

第三，我们围绕“说法”展开的议论仅限于“第一个小姑娘”，这又使我们议论的天地缩小了一半。

最后，题目要求我们“联系生活实际”，它提示我们，必须从这里寻求切入口。

“花”与“刺”的关系启发着我们。于是，当年多数考生谈的是思想方法的问题--要全面地看问题，不能以偏概全，分析问题要看主流，等等。一部分善于思考的同学当然不满足于泛泛而谈，于是纷纷寻找不同的突破口。有的引申到社会生活，谈文化继承、谈民主与法制......有的加以抽象化，谈人生的态度(理想与挫折)、谈人格的体现(锋芒与傲骨)、谈人生的经验(忠言逆耳)......这都是很好的，使他们的议论超过了一般水平。

有一位考生选择了人才问题。在上述超越一般水平的同学中虽然还算不上别具创见，但这位同学却把自己的构思归纳成一个貌似不合理的数学不等式，给自己的作文披上了一件醒目的外衣，这就使得它在一般试卷中显得十分突出： 0＋0>7＋(－3)吗?

一个美丽的玫瑰园，小姑娘偏要说是个坏地方，这奇怪吗?不奇怪，因为她只看见了花下的刺。

现实生活中也不乏这样的人。明明是一个人才，到了他们眼里，因为有了一些缺点，他们就毫不犹豫地把人才弃置一旁。奇怪吗?不奇怪，因为他们只看到了人才的缺点。

春秋时期，有一位了不起的人才，叫管仲，他的优点，不妨算作“7”，他的缺点也是有的，不妨算作“－3”。鲍叔正是看中了管仲的“7”，让他在齐国争霸的大业中一显身手，才使得齐国得以九合诸侯，雄极一时。

这里，鲍叔正是由于懂得任用人才的道理，才得以成功。

当代的中国，正处在改革开放的时代，需要大量的人才。但在人才任用的问题上，还存在一些弊病。有本领的人，因为这样那样的缺点而往往不能被重用；而无显著长处和显著缺点的人，却容易得以高升。像管仲这样的奇才，也许不一定被某些领导者重用，用公式表示就是：

0＋0>7＋(－3)

所以，我们要革除用人问题上的弊病，要打破人才观方面的偏见，要能让更多的人才为社会主义建设服务。

有些人才不能得到重用的原因，往往在于某些人思想方法的片面性(其实是思想僵化，甚至搀杂着一己的私利)。这些同志，一面被鱼馋得口水直往下滴，一面又把头摇得像拨浪鼓：“被刺卡住，可不是闹着玩的!”于是情愿把鲜美无比的“鱼”扔掉，而去喝那索然无味的“白开水”。

我们应该知道，“鱼”不仅鲜美，而且营养丰富，“白开水”渗透到血管里，人是要得贫血病的。长此以往，一个企业，一个单位，将会萎靡不振；此风不除，一个国家就会毫无生气!

朋友们，为了我们国家的兴旺，广开贤路，用好人才，我们应当学一点鲍叔公式：7＋(－3)>0＋0!

创新是一种经历，是一个过程。你不断地创新，逐渐地，你就会从限制中找到自由。这时，你的每一篇作文都将是创新作文。

学会在写作中欣赏自我

写作过程往往是学生心理和情感的体验过程。没有对自我心理情感的主动积累和积极审视，就不能写好作文。所以培养学生欣赏自我、热爱生活的积极人生态度，是写作很重要的一个方面。

在高一年级开学后的第一个作文单元中，我让学生用口头和书面两种形式进行自我介绍交流，以实现师生之间同学之间的相互了解沟通，锻炼语言表达能力，并且奠定“为生活而写”、“为人生而写”的高中作文教学基础。“我叫童艳，父母给我起这个名字就是希望我像夏天一样充满生机活力。”“我的座右铭是'天行健，君子以自强不息'。”“我善于改变自己，以前我太冲动，太浮躁，现在已多了几分沉稳。现在我渐渐明白，生活中只有更加接近完美，而没有真正的完美。”“我最喜欢的歌曲是《中华人民共和国国歌》。每次奏响国歌，我总是充满了满腔热血，好像要被那声音所震撼和掀起。”美好的回忆、未来的憧憬，特别是鲜明的个性、善良美丽的品格，使人如坐春风般的欣然怡然，留连忘返。作文讲评中，我将每一个同学作文中闪光的内容都作了介绍。这既是同学和师生之间的交流沟通，也是一种很好的自我感受自我教育活动。因为内容本身很亮丽精彩，且富有启迪意义，再加上我常常就某一问题进行三言两语的点评，发表自己的看法，鼓励同学的优点，指出改正的方面，同学们都沉浸在自我欣赏的喜悦之中。

再有，长期以来，在语文和作文教学中，师生都习惯于用“社会衣服”和公共套子去阅读去写作。禁绝个性语言和多元解读的结果是学生们不敢关注自己的生活和生命的质量，不敢大胆张扬个性挥洒青春。因此，在生活化创造性作文教育中，注重感受生活和热爱生命的情感培养便应把关注生命质量这一命题放在突出位置上。在高一年级，我安排了一个教学单元写班级情况调查报告。题目如：(1)在你成长的历程中，对你影响最大的老师、长辈、朋友是哪一位?哪一方面?(2)在课外读物中，你最喜欢哪一类或哪几类?(3)你祟拜的偶像是谁或哪一类人物?为什么?(4)你最信任的是谁?有无与之无话不谈者，是谁?(5)你认为社会上所缺乏的东西中，最缺乏的是什么?(6)期终考试进场前，你的亲友前来告知，你的母亲生病住院了。请问，你该怎么办?(7)在晚自习回家的路上，你发现路上有一个迷路的学生在哭个不停。请问，此时你该怎么办?

调查结果和学生的作文内容使我深深体会到：创新意识的培养，首先是生活感受能力和生命情感的培养。比如，根据调查，在课外阅读方面，武打小说和言情小说不再热门，校园文学已成主导地位，科普小说有很看好的市场。喜爱者分别占75％和48％，而喜欢武打小说的只有21人，言情小说的是4人。这种变化应该是良性和可喜的。学生们认为，校园文学贴近我们的生活，讲的是我们的事，是我们生活的艺术再现。这不仅仅是一种求知的选择和阅读的走向，更说明年轻一代对自我、对校园生活、对青春时光、对生存和生命质量的关注。再如关于偶像崇拜的调查，有61％的同学选的是体育明星，而且都表现出深受现代体育精神影响的青春和生命的进取活力。

为生活而写，作文便成了人际交往和生命感受的过程。这种交流和写作，是为生活而写，能够满足人自身发展的需要。同时，教学实践使我们深切地感受到，每个人都有自我欣赏和自我完善的本能，这是学生身上可贵的亮点，教育工作的任务就是开发和张扬这些美丽的亮点，犹如矿藏，没有发现和开采是永远不会变成财富的。

创设设作文情境，培养写作能力

一、借几何图形设境，在联想中创新

众所周知，创新发散思维的诸多特性是靠联想来展示和发挥的。联想的主体可据某一点出发，任意发散，既无一定方向，也无一定范围，从而使主体可以张开思维之网，冲破一切禁锢，尽力接受更多的信息，进而产生众多的创造性设想。联想除了应用已有的知识与记忆外，更重要的是加入了想像的因子，这就使人们的思路更加开阔，其答案就会是丰富多彩的。

○(圆)能引发学生的许多想像：想像为一个陷阱，由此可联想生活的挫折和坎坷；想像为一个圆满，由此可联想种种曲折的成功经历；想像为一个孩子甜甜的笑靥，由此可引发小时候甜甜的回忆；想像成一滴泪水，由此可引发生活的感伤、成功的喜悦；想像成历史的车轮，由此可引发哲人的思考；想像成南极上空的臭氧空洞，由此可引发对环境的关注；想像成天上的太阳、水中的月亮、夏夜的繁星，由此可引发人们无限的遐想......初二郭小飞同学这样想像：

圆

傍晚，雨过天晴，土地散发出一股清新的芬芳。弯弯的拱桥横跨在小河的上方，桥与水中的倒影连在一起，形成了一个圆。拱桥像顾影装扮的少女，在明亮的镜子中静静地打扮自己、欣赏自己。河水静静的流淌着。河边的垂柳倒映在清清的水中，偶尔一阵清风拂过，柳叶上的雨滴落了下来，在水面上荡漾起一片水纹，瞬间就消失了，水面又恢复了平静。水中鱼儿游过来了，重新划破平静的水面，泛起层层涟漪。

夜深了，游动的鱼儿渐渐安静了。明月的影子，倒映在水面上，拱桥和倒影又形成了完整的圆圈。

一切，静静的。

二、借诗歌设境，在想像中创新

哲学家康德说过，想像力作为一种创新的认识能力，是一种强大的创新力量，它从实际所提供的材料中，创造出第二自然。由此我们不难看出，想像是在人脑中对已有表象进行加工而创造新形象的过程。每位学生可以根据文学的描述在头脑中形成相应新事物的形象。

在写作《星的遐想》这一文题时，我借冰心老人的《繁星》设境：

繁星闪烁着--

深蓝的太空

何曾听见他们对话?

沉默中

微光里

他们深深地互相颂赞了

学生在欣赏了这首意境优美、极富想像力的小诗后，燃起强烈的创造热情。有的写夏夜繁星，有的写童话之星，有的写孩提时代的迷惑之星、幻想之星，有的把星星摘下来对语，诉说心中的秘密，有的应星星之邀，遨游太空，去外星人家作客，有的联想到社会之星、校园之星以及包装起来的歌星、影星......学生的思维想像力在思维宇宙间具有高度的活动自由性，它自由地纵横驰骋，变幻无穷。

三、借音乐设境，在美感中创新

音乐是一种语言，是听觉的艺术，其塑造形象是通过声音刺激人们的听觉器官，从而在大脑中产生联想和想像而获得美感的。在作文教学中，我充分利用了音乐的这一特点，采用反复播放某一乐曲的形式，使每一个音符幻化成聆听者心中流淌的歌。

以“秋”为题进行作文时，我作了这样的尝试：反复播放钢琴曲《秋日私语》，让学生欣赏这一展现秋日风光的乐曲，体会“飒飒秋风”与“籁籁落叶”的情景，让学生展开联想和想像的双翼，去感知秋景、秋情、秋思、秋事。以下是初二某个学生的《秋之景》片断：

九月了，从第一片树叶落地开始，北方的秋天就来了。那天空蓝得发白，没有一丝云流过；那土地，黄得耀眼，风涌起金色的波浪；高粱喝醉了，摇着黑红黑红的大脸，嗬咧咧地唱着；大豆说话了，像孩子们在拍手，咯咯咯地笑着；那河里的水，没有了夏日的喧嚣，静静地入睡了，眨眼间又被溯水上来的鱼给摇醒了!

四、借物设境，在愉悦中创新

传统的作文教学，课堂气氛沉闷、严肃，抑制了学生思维的广泛性、独立性、灵活性、敏捷性，严重制约了学生创新能力的发展。因此，营造健康有序、宽松和谐、开放高效、生动活泼的作文氛围，让学生心情舒畅地去创造，显得尤为重要。教师要善于调动学生作文的主动性和创造性，使学生的思维能够最大限度地活跃起来，发挥学生的创造精神。

在指导学生写作《我尝到了苦涩的滋味》时，我布置学生每人带来一个青橘。老师提问：“你最想做什么?”学生笑答：“想吃!”“好了，给大家五分钟吃橘的时间。”待学生吃毕，老师又问：“吃橘是什么感觉?”学生答：“酸、甜、苦、涩、乐、爽、美。”至此，一篇由橘的苦涩引发至生活苦涩的作文就水到渠成了。

第五篇：作文资料

中学生最喜欢的22篇美文（上）

（一）江南，我愿变成你怀中的一枝青莲

栀子花白了，青梅黄了，江南正如衣袂维新的翩翩少年，面若荻花，意韵相连，绿遍山川，春满原野。

是我干涸已久么？面对你滋润的语言，我感觉到了浸骨入髓的唐风宋韵化作这永生永世难以改变的情结：我曾徜徉在温软潮湿的秦淮河边，亭亭而立，不知疲倦，只为变作一枝青莲，俯仰之间吮吸你温润的气息，盈满心田。

是我寂寞已久么？苦候千年后的心愿，只为与你此生此世一起芳菲在烟花三月的时节。酿一盏新醅携一壶碧叶，我缓缓走来，看你将青枝绿叶漫天舒卷淡白浅红随意铺展，只为变成一枝永远的青莲。在无数个白天黑夜，黑夜后的白天，在一艘艘画舫上，无眠。质本洁来还洁去，何必尘世遭污染？得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙！

佛说，前世的五百次回眸，换来今生的一次邂逅擦肩。我说，前世的前世我就一直是你心中的一枝青莲。千年心事何曾变？万种思念长相牵！于是莲说，我们是莺歌燕舞娥眉婉转鱼游蝶戏凤飞翩翩，是如镜湖面上出水芙蓉中的浴后红颜，分外娇艳，特别养眼。

后来的后来，我明白，并不是每一次绽放都是情不自禁满心欢悦。经历了呼啸而至的冰霜风雪，我还可以在来年枯黄的经脉里默默拔节。纵然死去也是出淤泥而不染，也要折枝为笔抒写心灵的纯洁，任我无限的情思永远飘浮在烟雨蒙蒙的江南水乡之间。

累了，撑一伞荷盖，把夕阳送到天边；

倦了，顶一片荷叶，把远方拉在眉睫。

佛说，历经千年的轮回，只为我能飞跃莲花绽放的瞬间。

我说，莲的心事有谁能读懂她的缠绵缱绻？

那就做一枝青莲吧，看前世的嫣红，如何了如何远；

那就做一枝青莲吧，看今生的轮回，如何变如何转。

我穿越无穷的时间与空间，时间给了我细碎如镜片的画面，记忆的青瓦上苔痕点点。我忘记已经苦候了多少年，只记得我该变成一枝青莲，静默在这满湖烟雨中俯首水逝仰面云卷，虽妩媚风流但不显妖艳。这穿越世纪的寻找与苦候，这跋涉万里的探求与发现，风把根的记忆吹遍，我不记得当年站立秦淮河边是以何种姿态流连。此情可待成追忆？只是当时已惘然！

前世的前世，今生的今生，我只是站在水中间，然后变成一枝永远的青莲，静静地陪伴与你相依相恋„„

江南，我愿变成你怀中的一枝青莲！

（二）寻找纯洁

纵令尘世污染难免，我心自有明月清泉。——题记

你是一朵荷花，我赞美你出淤泥而不染污秽；你是一株兰草，我赞美你处深谷而轻飘香味；你是一轮明月，我赞美你照幽微而播洒光辉；你是一泓清泉，我赞美你濯恶浊而奉献清水；你是一片白云，我赞美你凌虚空而没有负累；你是一粒金子，我赞美你埋砂砾而愈显高贵。

纯洁是一种简单，它拒绝附丽。居心叵测，不是纯洁；动机繁杂，不是纯洁；条件一条又一条，不是纯洁；要求一项又一项，不是纯洁。就纯洁而言，它素面朝天，无须彩绘；

它心胸坦荡，无须掩饰；它璞玉未琢，无须雕镂；它一本天真，无须开窍。在纯洁的眼里，爱情就是爱情，与家庭、财富、容貌无关；友情就是友情，与身份、性别、年龄无关；善意就是善意，不计回报；爱心就是爱心，不计得失。繁花似锦，常常不及一枝悦目；浓笔重彩，常常不比素描赏心。纯洁，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉铅华，去掉画皮，去掉一切掩饰与遮盖——直达人的内心。

纯洁是一种童真，它拒绝世故。它的语言出自内心的表达，它的眼神出自心灵的渴望，它的一举一动都出自内心的驱遣。它赞颂人，缘于真心；它帮助人，缘于实意；它关心人，缘于心底最热切的呼唤。它是光线，不走歪道，不像水，总是顺势而淌；它是镜鉴，妍媸皆照，不是筛，拣大者而留；它像云，风雨雷电出自自然；它像歌，喜怒哀乐形诸旋律。它喜，因为确实可喜；它怒，因为确实该怒；该喜而以愁容掩饰，城府深沉骇然可怖；该怒而以笑脸逢迎，人格卑微戚然可怜。如果爱憎不明叫做人情练达，那么这人情只会让人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，那么这世事只会让人倒退。与纯洁的人打一辈子交道，生活自会有滋有味；跟世故的人有一两次往来，身心一定备感疲惫。

纯洁是一种坚定，它拒绝浸淫。明珠暗投，仍放光华；真金沉埋，不沾尘埃。置身于三教九流之所，仍葆苍松翠柏之性；落魄于藏污纳垢之地，仍葆风光霁月之心。纯洁是见繁花而不就，见光热而不趋，见浊流而不随，见便宜而不取。纯洁是一壶冰心，玲珑剔透；纯洁是一腔衷肠，天地可鉴；纯洁，它善待一切而不顺从一切，它宽容一切而不容纳一切；岁月能改变人一张脸面，不变的是纯洁的心；命运可塑造人的一副容颜，不变的是纯洁的情。

纯洁是那么透明，清澈见底，它使我们处世那么轻松，不用猜度与防忌；纯洁是那么真诚，没有机关，它使我们做人那么坦荡，不用提心与吊胆；纯洁是可靠的，我们可以终生相托；纯洁是无邪的，我们可以真心相许。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”是的，不论前途多么遥远，我将在万水千山中寻找纯洁的友谊；不论楼阁多么虚幻，我将在纸醉金迷中寻找纯洁的爱情；不论世界多么缤纷，我将在滚滚红尘中寻找纯洁的心灵。

纵令尘世污染难免，我心自有明月清泉。即便人生浊臭堪厌，我心依旧寻找纯洁。

（三）轻舟已过万重山

——湖南·陆波

人生如海。有时清风徐来，有时汹涌澎湃。谁也无法预料是什么在前方把我们等待，纵使我们豪情满怀，但太多的意外常常使我们备感无奈。在生命的舟上，我们的帆，便是心态。

得意的时候，鲜花与掌声之间，我们需要一叶轻帆——淡然的心态。惟有淡然，我们的舟船才不会被沉重的荣誉和累赘的骄傲压垮，我们才能扬帆而过驶入另一片更加辉煌的港湾。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”得意的时候需要这样一种依然上进、奋发、淡然的心态，否则，就只能在乌江边叩石而歌了。拿破仑说：“最危险的一刻便是胜利的一刻。”须知超然物外，不忘骄兵必败，因此在得意的时候，让我们为生命之舟挂上淡然的心态。

“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”光芒四射只是波峰上的一刻，更多的时候，生命的航船是在阴暗无声的波谷里寂寞穿行，这时候，我们也需要一叶轻帆——激

扬的心态。黑暗中尤能衬托光明的可贵，风雨里最能体现高山的巍峨。一种激扬的心态，即使在暴风骤雨中仍然昂然前行，用一双黑色的眼睛去寻找光明，坚信冬天之后便是春天的微笑，黑夜消失必然迎来黎明。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”若项羽在乌江边不被英雄末路的悲慨与绝望压倒，若他的生命之舟上仍挂着“力拔山兮气盖世”的一贯激昂，他也许会就此改写秦皇汉武的辉煌。所以，失意的时候，我们须葆有激扬的心态，有了它，我们便能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

茫茫红尘，芸芸众生，少的是一生得意，一世潦倒的极至，多的是平安无事，平淡无奇的凡人尘世。既没有肥马轻裘的得志，也没有英雄末路的失势。生命的航船在平静无波的江面上无声滑行，久而久之，变得麻木、机械、黯淡而又老迈。在平凡中，我们还是需要一叶轻帆——新鲜的心态。因为新鲜，我们才会懂得以感恩的心去迎接每一天的日出，以带笑的心去面对周围的花草树木，以知足的心去珍爱平时最普通的一粥一饭一丝一缕。生命即使琐碎，我们也可以活得有滋有味，正如天上的群星，都是一样的华美。

人生的大海上，让我们用健康的心态的来导航指向，得意时淡然，失意时激扬，平凡时新鲜，这样，即使风雨如磐，命途多舛，有一天蓦然回首，原来——

轻舟已过万重山了。

——《作文指导报》 [简评]

路漫漫，雾团团，等闲平地起波澜，况复江湖多险滩。

休嗟叹，莫畏难，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！

以“心态”为话题，竟能拈来这样一个鲜活的标题，了不起！

行文如十七八仙女模样，天姿妙相；有真意，又本色，难得，难得！

（四）失败的价值

——台湾·曾昭旭

成功不是必然会对人有益的，失败也不必然有害。

事实上，我们似乎都已了解胜而骄的害处与败不馁的刚强了。但人们也许还不见得敢相信：如果不馁之后仍然不免屡败，则是否仍能自觉有益而处之泰然？因为我们既然说失败为成功之母，则若果毕竟无成功之望时，失败是否仍然具有价值？

我们应说失败是可以具有一种绝对价值的，它并不须以日后的成功来证实。这种价值就是智慧与德性的价值。

我们所遭遇到的每一次失败，都可以促使我们更了解自己知识、能力、经验的限度，了解自己整个性格的优劣长短，了解自己在这个社会环境下的合理位置。总而言之，是让我们更了解自己。

每一次失败，也都可以激使我们针对自己知识、能力、性格的弱处，更作努力与调理，让自己的形象更趋完整。并且，让我们更能在自己的位置上站得更稳，从而使我们更增自知与自信。

自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不但可以自成功的经验来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。

也因此，我常愿劝人不要害怕去做事。因为若成功了，你会得到光荣；若失败了，你也会得到智慧。无论如何，人，总是不会落空的。

当然，于此之外，失败的教训也仍然足以引导未来的成功。但我们若知即使不成功，失败也不白费的话，我们就真的立于不败之地了。[评]

“失败是成功之母”，此说固然可以给人鼓舞；但老是要以未来的成功证实失败的价值，那么，失败也只是成功的附庸，本身不是独立的、绝对的存在。

本文独具新意，翻空出奇，作者并不否认失败“足以引导未来的成功”，但他更为着意阐发的是失败本身所具有的独立的、绝对的价值，一种能使人们更增自知、自信的“智慧与德性的价值”，从而豁人耳目，启人心智；发人猛省，促人深思——

原来议论文是要这样议人之所不能议，论人之所不敢论的啊！

没有一种独立的思想，还写什么庸俗的文章！像初中课文《俭以养德》（马铁丁等合著），那也配称作议论文？

学生读了二十年书之所以还不会作文，就是因为选入中小学课本的文章全是垃圾！

（五）螳臂当车新解

——车安宁

一天清晨，刚下过雨，一只螳螂趴在树上喝露水，忽然看见树下道路的路面上陷下去一个大坑，这个坑可真大，足以掉下去两匹大马。螳螂心想：糟了，这么大的坑，如果待会儿谁的车从这里过，肯定要出事的。

正这么想时，一辆疾驰的马车过来了，还没等螳螂看清楚是怎么一回事，那辆车就“轰”的一声颠覆了。

于是，螳螂大声叫喊：“出事故啦！”可是周围一点回音都没有，螳螂急得没办法，只好从树上爬下来。

这时，远处又传来了车轮声，螳螂更是急得满头大汗，它几步跳到大坑前边的不远处，横在道路中间，伸开双臂，大呼：“停车，快停车！”

可是，赶车的人和乘车的人看到此情景，不仅不停车，还都一起嘲笑道：“螳臂当车，不自量力！”显然，他们谁也没有意识到自己所面临的危险。

后面发生的事，其结果自然不言而喻。只是再往后，人们谈到螳臂当车的义举时，都不愿承认螳螂的高尚、勇敢和悲壮，却仍将它当作嘲笑的对象。

历史就是这样的不公。究其原因，无非是螳螂实在太渺小。人微言轻，一只无足轻重的小虫儿，怎么可以去纠正赶车人和乘车人的错误呢？要知道，那个时候，能坐马车的人，可都是相当有身份的人。[陆波点评]

岂止人微言轻，有时候少数人的意见也不被多数人重视的。像提议处罚五四运动时火烧赵家楼凶手的陈寅恪。像在六十年代就提出要控制人口生长的马寅初。像论证三峡工程必须尽快上马的陈演章。像发明汉字输入的王选。

——其实，有时候所谓的大多数只不过意味着一群蠢猪集中了而已。

（六）心灵登高

——湖南 陆 波

生活中我们都喜欢登临高处，因为高处有风景，可赏心可悦目，“会当凌绝顶，一览众山小”；还因为登高可以望远，极目远眺，天高地阔，视野和心胸得到充分的扩展。身处高处，沐浴在金子一般的阳光和秋水一样明净的风里，朋友，你可曾想到，其实，我们的心灵也可以登临高处，俯瞰尘世？

让心灵登高，因为高处的心灵澄澈透明，保持着童心一般的晶莹纯净；高处的心灵襟怀坦荡，不斤斤计较于恩怨得失，不蝇营狗苟于猥琐卑劣；高处的心灵操守高洁，从不与污泥浊流为伍；高处的心灵无视风雨，不惧痛苦；高处的心灵千锤百炼，优秀杰出。一个向往脱离低级趣味、向往品质优雅纯净的人生就是心灵登高的人生。

心灵登高，需要确立一个人格的坐标，延伸自己心灵的长度和宽度。心灵登高，是向着阳光的登攀；心灵登高，是自我净化和提升的跋涉。心灵登高，不是一味地排斥、抗拒俗世的生活，要以出世的精神去过人世的生活，在人世的生活里不放弃对心灵高处的仰望和向往。五色杂陈的纷繁世相面前，不怀古伤今；泥沙俱下浊浪滚滚时，不神伤心黯。让自己的心灵始终站立在高处，有静观花开花落的闲适，有笑看云卷与舒的坦然；有承受横逆挫折的气度，有迎接悲苦惨怛的情怀。

人在旅途，有时候一如蚌藏珍珠。英俊沉下僚，庸人在高处。毁弃了黄钟大吕，雷鸣般瓦块破釜。是桎梏，但也是一种培育；是磨炼，但也是一种成全。这时候你就只有擦亮心灵的天眼，努力朝高处攀登，向远处眺望。就像冰心所说的，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落，却不是悲凉。

心灵登高，无异于逆水行舟，不进则退。当人生追求、人格力量、道德境界滑坡与淡化时，需要一以贯之的坚守和努力；当越来越多的人沉迷于声光色味的感官享受时，需能与之保持距离，守卫自己的心灵高地；当污浊的泥流溅到身上时，要能经常擦拭洗涤自己的心灵污渍，在自我省察中获得提升。

心灵登高，是为了让我们进入更高的净洁清爽的境界。在心灵的高处，沐浴的是阳光般华贵的善良情怀，是秋水般明净的美德懿行；在心灵的高处，目光是透明的，心灵是透明的。

登临高处，可以开阔视野；心灵登高，可以为灵魂扩容。

与善良同行，与美德同行，登临高处的心灵不会寂寞。摆脱了苦闷，摆脱了忧伤，登临高处的心灵不会黯淡。

心灵登高的终极意义在于修身养性以求人格高尚，独善其身以求心灵纯净，经风经雨养成如云的悲心，从而珍惜自己热爱生命，最终爱己及人以求灵魂高远。

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。一生碰壁无数，始终不忘教化。只有登临高处的心灵，他的生命才会如此熠熠生辉，就像那沉埋蚌壳的珠贝，耐人咀嚼，令人寻味。

[简评]

本文从挫折与磨难中竟然提炼出一个“心灵登高”的主题，可见作者透过现象看出了问题的本质，见解不凡，思路特异。

行文多处运用比喻、排比，句式参差交错，语言富有张力，表情达意饱含哲理，汪洋恣肆酣畅淋漓。

心灵登高，是和谐的根基，也是人生的极致。

（七）相互撑起美丽梦

因为有根对绿叶的久久扶持，才

有 绿叶对根的绵绵情意。——题记[陆波]

根对绿叶说：你永远活在我的心里。

绿叶对根说：你永远活在我的征程里。

根滋润着绿叶，绿叶荫蔽着根，相互支撑，这世界才有了盘根错节、枝繁叶茂的美景。不禁又想起了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句，疏影有了清水的映衬，横斜便多了妩媚之意；暗香有了淡月的亲吻，浮动就尽显窈窕之姿。相互支撑成美丽。

就像参天古木需要大地支撑，姹紫嫣红需要绿叶支撑一样，我们的健康成长也需要父母的亲情支撑。有了支撑，世间一切都变得美好；有了支撑，人间万物都显得吉祥。

试看朗朗晴天有丽日支撑，漫漫黑夜有华灯支撑，苦苦长路有脚印支撑，淡淡月光有红梅支撑-----

一个家庭，需要和睦支撑；一个国家，需要和谐支撑；一个世界，需要和平支撑。有了支撑，鹰击长空，鱼翔浅底；有了支撑，舟行碧波，车行坦途。

没有阳光的支撑，连心都是黑的；没有空气的支撑，就是月宫也清冷无比；没有水的支撑，世界将变得肮脏之极！

人活着，得到别人支撑是一种幸运，不忘别人支撑是一种品格，创造幸福支撑别人是一种境界。

要成功，请看创下奥运会200米和400米跑双料冠军的短跑老将怎么说：“我用了10年才仅仅加快了1秒多。”原来，那1秒的瞬间是用10年辛苦支撑起来的。

要超越，请听一位打破世界纪录的举重运动员怎么说：“我举得起世界纪录，但我举不起平时流下的汗水。”原来，那世界纪录是用点滴汗水支撑起来的。

要重建，请听灾后的青川百姓怎么说：“感谢浙江人民的无私援助，你们的爱心就像春天的和风缕缕。”原来，那一排排建筑是用无私的爱心支撑起来的。常怀感恩，因为支撑；相互支撑，撑起美梦。

你成功我成功我们大家都成功，你困难我困难我们大家都困难；你痛苦我分担这份苦难减一半，我欢笑你幸福这种笑容更灿烂。荣辱沉浮，美好的人生要靠你我相互支撑。兴衰成败，美好的世界要靠你我相互支撑。悲欢离合，我们共同支撑。阴晴圆缺，我们共同支撑。

因为有根对绿叶的久久扶持，才有绿叶对根的绵绵情意。有了支撑，梦想将不再是梦想，世界将变成美丽的家园，人间将变成美丽的天堂。

（八）有一种幸福

有一种幸福，叫“读万卷书，行万里路。”它是现实世界与精神世界完美结合的产物。当你在现实世界里呆倦了，便可畅游于浪漫诗意的精神世界，则“烦火为之顿歇”（袁中郎语）。在书中，放眼大千世界，结交三教九流，遥想风光霁月，默思寸草春晖，“足以怡情，足以博采，足以长才”（培根语）。

在精神世界中住久了，就该回到缤纷的现实中来。但又出现了这样的尴尬和遗憾：有些读书人在书中游刃有余，到现实生活里却举步维艰。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”是了，不要幻想栖居一片书城便可拥有两个世界品尝全面幸福，走出来看一看，书斋外的生活有种别样的精彩。局限于书本的条条框框，只会“读死书，死读书，读到死”，一辈子只能是一条近视的书“虫”；在两个世界来来往往，出入自如，才会把书读活，才能成为一个潇洒的书“人”。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”是了，生活就是读书的“源头活水”。所以，同是读书，有人读得糊里糊涂，有人读得清清楚楚，有人读得夜郎自大，有人读得虚怀若谷，不同生活圈的人，自然会有不同的感觉。

一切书本上的东西都来源于生活。读书，读前人之生活，此乃“温故”；生活，去学习去体验，此乃“知新”。读书读到茫茫然时，不妨去生活中找找例子；生活中遇到难题，不妨去书本里寻寻答案。就这样，生活——读书——生活——读书„„

每一本书都有一个精彩的故事。鲁滨逊的漂流，基督山的恩仇，堂?吉诃德的可笑，保尔的追求。一卷在手，可以品味经历的磨难，世道的刚柔。

每一本书都是一个大写的人字。安娜的困惑，娜拉的出走，苔丝的叹息，珍妮的温柔。一卷在手，可以探求人生的选择，悲剧的缘由。

读书是一种美妙的享受，和先贤们交友，看屈原写《离骚》，庄子作《逍遥游》，李白执剑出长安，陆游梦里带吴钩，吴敬梓落魄一生修儒林，曹雪芹满腔情丝寄红楼。怎不令人荡气回肠，神思悠悠。

读书是一种精神的追求，在历史中奔走，看纣王迷妲己，怀王宠郑袖，隋炀帝拒谏幸扬州，宋高宗听任莫须有，魏忠贤权倾朝野上下其手，西太后垂帘听政不分美丑，怎不叫人怒发冲冠，悲在心头。

一本书是一种风格。司马迁秉笔直书，曹子建七步成诗，韩昌黎被贬潮州祭鳄鱼，苏东坡漂泊海南饮苦酒，王实甫作《西厢》叹息有情人，冯梦龙写《三言》名声入欧洲。书如艺术长廊，多姿多彩，美不胜收。

一本书是一种智谋。《周易》问卦，《孙子》论兵，曹孟德逐鹿中原，李世民纵横天下，包拯巧断无尸案，海瑞设计除豪绅。书似历史悠久，扬善惩恶，公理不朽。

世道总有泥泞，人生总有悲秋。读书让你排遣失意的消沉，挫折的幽忧。让你看到光明的曙光，来年的丰收。往前走，莫回头。

时光终将流逝，白发终上额头。读书让你回味青春的欢乐，人间的风流，使你珍惜生命的意义，壮志的难酬。写人生，何须愁。

读书也是一种生活，生活也是一部书籍。阅读书籍，品味生活，——这，是怎样一种幸福！

（九）幸福是灵魂的香味

初为人母的姐姐打电话告诉我，尚呀呀学语的女儿已经懂得把别人送给她的果冻先递给她：“妈„„妈„„吃！”姐姐不胜感慨：成长中的女儿已经能够从给予中体验快乐，这份幼稚的爱让她激动不已。短短的通讯也因此处处洋溢中她的幸福与满足，我也为姐姐的这种幸福感而感到幸福。

人生在世，人人都渴望幸福。但关于幸福，即使是同一个人在不同的人生阶段都有不同的认识与理解。在所有的人生体验中，幸福可能是最无确定指向和定义的。提起幸福，我总会想起那个在海边晒太阳的渔夫与富翁答问的故事。这个故事的意义不言而喻：幸福与幸福之外的一切无关。幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦、惬意的感受与状态。锦衣华服、钟鸣鼎食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸福。那些我们以为活得很卑微的人，其实很幸福。五星级宾馆里的成功人士与宾馆外马路边乞讨的盲丐，他们感受幸福的权利是平等的。没有贵贱、不分等级，不同阶层的人们都平等地沐浴着幸福的光华。

而且在很多时候，幸福并不像我们想像的那么遥不可及。一个美美的午觉，一个健康的身体，一份良好的心态，晚风中年轻的母亲回头看后车座上已经睡着了的婴儿，轻轻地喊着他的名字，男朋友在手机上甜蜜地留言，或者推掉一些无谓的应酬，蜷在沙发里读一本刚买的书„„这些都可以成为我们幸福感觉的源头。因为幸福和物质无关，所以不必去

等待什么，你随时都可以起程，去赴这份美好的邀约，创造一个幸福的理由，给自己一份幸福的感觉。

幸福与爱相伴相生。幸福的获得离不开爱的施与，爱则源自对幸福的认同与追求。爱是生命对生命的惠泽，是心灵对心灵的回应，亲情之爱、友情之爱、爱情之爱、同胞之爱，世间万千的爱，汇成了一条不息的生命之河。而每个人的生命之河都奔腾在他人乃至整个世界构成的基石之上，这样一种你中有我、我中有你，相辅相成的关系给我们的生命以意义，使我们的生命之河得以洪波涌起。

罗曼?罗兰在《约翰?克里斯朵夫》中这样写道：“幸福是灵魂的一种香味。”这是我在所有关于幸福的描述中读到的最具诗意情怀的也是留给我印象最深的一种说法。灵魂散发着香味，多么美妙！

由此我想到了垓下自刎的虞姬，难怪那么从容，那么镇定，没有丝毫犹疑与委屈，得夫如此，为夫而死，那是一种渗透灵魂的幸福！

还有海子，生活在温暖的人间，面朝大海，春暖化开，要怎样灵魂飘香的人才能把如此幸福的诗句写出来！

给予中获得，爱人者被爱。惟有爱，使我们懂得施与和获得，让我们忘却痛苦与烦忧，沉浸于另一个生命之中，为他欢喜，为她歌唱，领略幸福的真谛，亲吻灵魂的芳香。惟有爱，才能让我们的心灵花园花团锦簇，馨香久远。

（十）来世我愿意做托斯卡纳的一棵树

如果有来世，我想我不愿意再做一个人了。做一个人，是很美，可是也太累，太痛苦。我来世想做一棵树，长在托斯卡纳绿色山坡上的一棵幸福的树。要是我的运气好，我就是一棵形状很美的柏树，像绿色的烛火一样尖尖地伸向天空，总是蓝色的，金光流溢的天空。

我的树梢是尖尖的，在总是温暖的绿色的山坡上静穆地指向天空，好像是一个在沉思着什么的人，其实我没有思想，也不再了解思想的疼痛。我站得高高的，边上就是在古代战争中留下来的城堡。我能看见很远的地方，变成了孤儿的拉裴尔正在度过一条蓝色的小湖，他要到罗马去画画，他忧郁地看着托斯卡纳美丽的坡地，这是他在告别自己的故乡。而在一个阳台上，达芬奇正在给蒙娜丽莎画着肖像，她微微地笑着，是那种内心细腻的人，为了掩盖自己而挡在面前的微笑，没有这种心思的人，会觉得那种笑很神秘的。年轻的米开朗基罗从翡冷翠老城里的一扇木门里走出来，他的脸带着受苦的样子，他的天才不知压死了多少代画家，可他觉得自己的一生是不幸福的。而在圣马可修道院里，安波切利在墙上画出了世界上最美的天使报喜。我终于有机会看看我喜欢的画家，虽然这一次我的心不再会有疼痛而撕裂的感觉，取而代之的是幸福和甜蜜，悄悄地涌来，盈满全身，注入心里，我终于看到他们了。

我长在山坡上，天天晒太阳，鸟在我头上叫，风从我的树枝里经过，像梳子经过长长的头发。我的一生只要好好地站在那里就行了。我希望在我无尽的生生世世里，有一世这样一棵可以放任自己，甚至对自己都可以不负责任的柏树。我只想生在那里，站在那里，然后幸福地枯死在那里。没有人打扰，我就一辈子站立在自己熟悉的山坡上，边上每一棵橄榄树都是世交，从来也没有迁徙时的凄惶。要是风轻轻地吹过的话，我弯了自己的树梢，路过这里的但丁看到了，把我风里好看的样子写进他的书里。几百年过去了，人们到但丁在托斯卡纳的故居去参观，还能听到一个柔和的男声，用优美的意大利语，朗诵着这个片段，而在片段的深处，夹杂着我“幸福死了！幸福死了！”的呓语。

我在夏天的黄昏里像一个墨绿的影子一样，怀揣着“你在，你是一切；你不在，一切是你”的梦想，只是将自己被夕阳拉长的树影子投射在驿道上，那是古老的驿道，还是美

第奇家族为了征服整个托斯卡纳而修的。我看到罗密欧急急地骑着骏马经过，回到阿拉维去接他的朱丽叶，去奔赴一个悲剧。可是我不会感到伤心，我只是把自己的影子轻轻覆在他的脸上和身上，短短的一分钟。许多年以后，他们的故事被写成了书，画成了画。一个中国的小姑娘坐在她的单人床上看翻译成中文的这本书，看到了一棵长长的柏树耸立在路上，孤零零地。她指着画上的树，对她的妈妈说：“它看上去真的好伤心啊！”

那一刻，我婆娑起舞，因为我被人理解，感知到了幸福。

做托斯卡纳山坡上的一棵柏树，一生一世，面对的只是在阳光里宛如流蜜的绿色大地，这是多么美好的来世，又是多么幸福的来世。

可是，我会有我的来世吗？

（十一）成功人生在忘我

不要仰望高山的雄奇，即使你是一粒微尘，忘却自我渺小，依旧可以堆砌一个星球；

不要羡慕苍松的挺拔，就算你是一株小草，忘却自我平凡，仍然可以装点一方土地；

不要向往大海的汹涌，纵使你是一滴雨露，忘却自我普通，还是可以滋润一片泥壤。

有一种日子叫曾经，有一种岁月叫艰辛；有一种精神叫强健，有一种生活叫磨炼。雄关似铁，只有奋不顾身才可能而今迈步从头越；往事如风，只有得失两忘才可能义无返顾勇向前！

蝴蝶在花丛中翩然起舞，因为它忘却了挣脱蛹茧束缚的痛苦；

竹叶在月光下姿态婆娑，因为它忘却了冲破竹笋紧箍的压迫。

这世上没有一蹴而就的事情，更没有轻而易举的成功。一个生命，伟大也好，渺小也罢，要将自身的能量释放到极限，往往是在一种逆境的磨难中，脚踩遍地荆棘，身迎枪林弹雨，搭一支忘我的利箭，把坚韧的弓弯到满月的弧度，一射而出，才能超越束缚，冲破迷雾，令人夺目。

不忘却霜欺雪压的苦楚和电击雷劈的残酷，一粒被遗弃在悬崖罅隙里的种子，何以能将卑微的身躯耸立成参天的大树？

不忘却摧肝裂肺的痛苦和呕心沥血的孕育，一枚被沉埋在海底深渊中的贝壳，何以能将枯涩的泪水酝酿成璀璨的珍珠？

忘我是一种精神的执着。当失聪的贝多芬用他那双灵巧的手在黑白键上敲出激情敲出爱意，追求自由呼唤光明，高扬达观的风帆，保持激昂的心态时，他是忘我的。他完全陶醉了，他完全痴迷了，他也许听不到，但他又分明“听”到了。他震撼着，也震撼了全世界。

忘我是一种心灵的洒脱。当神奇的庄子幻化无方意出尘外鬼话连篇奇怪迭出水击三千里抟扶摇而上者九万里豪迈地说出至人无己神人无功圣人无名时，他是忘我的。他洁身自好，人格高标。不要功名富贵，不管得失荣辱。把自己雕塑成漫漫长夜中独自看守月亮的树，留给后人不尽的瞻仰和佩服。

忘我是一道亮丽的风景。当那带剑的燕客慷慨地悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，捐躯的先烈从容地吟哦：“砍头不要紧，只要主义真。杀了我一个，还有后来人！”，原本平凡普通的生命被他们用忘我的精神打磨得亮丽晶莹。远处有舍生取义的孟子在为民请命，精忠报国的岳飞在纵横驰骋；怀抱琵琶的汉姬上马起程，变法流血的谭嗣同奋不顾身。近处有黄继光挺胸上前堵枪眼，邱少云烈火焚烧似等闲；焦裕禄“心里装着兰考人民，惟独没有他自己”，孔繁森拖着病体为百姓谋福利„„他们用忘我奋斗无私奉献的精神把自己的名字擦得鲜亮，在历史的某个页面上雄视千秋，令人感喟，使人钦佩。这些人如同银河系中的繁星一样熠熠生辉，纵使倒下，也能让世人为之流下感动的热泪。

忘我是芭蕾舞者那双畸形变态的脚，是亲兄弟那只骨节错位的手。生而为人，只有对他人的无私奉献，才有自我价值的全面体现；纵使为己，也只有忘我劳动努力奋斗无畏无惧不管不顾，才能迎来成功的眷顾。

梵高疯狂地涂抹着向日葵，忘我地燃烧激情，用一亿七千万的天价，让世人明白什么是艺术珍品；

苏轼潇洒地拄着拐杖，一蓑烟雨任平生，宜雨宜晴，且啸且吟，赫然登上了文学殿堂的最高峰；

袁隆平沉静地徜徉田间，潜心科研，不断实践，日晒雨淋，视若等闲，竟然使自己的名字响彻寰宇用自己的成果惠及世界！

让徐来的清风荡涤你污浊的心灵，让满天的星火点亮你不灭的明灯；让历史的余响震撼你疲软的心窝，让自然的音籁击穿你壅堵的耳朵——

请你听我大声说，成功人生在忘我！

中学生最喜欢的22篇美文（下）

（十二）人若忘我品自高

我若为林，便欣欣以向荣；

我若为草，便萋萋而摇绿。——题记

儒家说：勿我勿必；

道家言：无为忘机；

佛家云：驱除心魔，天神合一。

人的心魔是什么呢？那就是欲望。由于欲望之绳的捆绑，凡人进亦忧退亦忧，为名忙为利忙；患得患失，难舍难忘。度长契大，贪多求全，无不以自我为中心，以利益为半径，在欲望之绳的牵缠下，辛辛苦苦地画着一个又一个的圆圈。所谓“人心不足蛇吞象”，所谓“人苦不知足，既得陇复望蜀”，所谓“自私自利，实乃人心最大的蟊贼”，便是洞若观火的真知灼见。

于是“忘我”就成了天地间一种最高的境界。

就像幽兰，处深谷而轻飘香味；就像明月，照幽微而播撒光辉；就像珠贝，埋沙砾而愈显高贵。

人们喜欢幽兰，是因为它并不想和牡丹比美；人们颂扬月亮，是因为它并不想跟太阳争辉；人们欣赏珠贝，是因为它忘却痛苦无怨无悔。

其实，人生就像在一大榜上，榜上有名的不一定必将欢笑，榜上无名的不一定必将烦恼。百年苦乐徒扰扰，人若忘我品自高。他走他的阳光道，我过我的独木桥。是什么鸟就作什么叫，是什么货就充什么料。是白菜，我就做一兜鲜嫩瓷实汁多味美的大白菜好了。

我若为林，便欣欣以向荣；

我若为草，便萋萋而摇绿。

弱小的麻雀，不必惊羡于鸿鹄的展翅高翔鲲鹏的抟扶摇而上，你也可以在屋檐下搭建一个小巧的安乐窝，高兴了就飞到高高低低的枝桠间引吭高歌。

悬崖间的山花，不必歆羡于百花园中的姹紫嫣红，忘记日晒雨淋的蹂躏，忘记风刀霜剑的凌逼，开，就开它个铺天盖地，风流自己。

林中的小木，何必在参天大树面前自惭形秽？只有你才能连接成长长的防护林挡住风沙的淫威。

纤弱的小草啊，忘记你的卑微，骄傲些吧，只有你才普遍地装点了世界！

梅花忘却了彻骨的严寒，故能欺霜傲雪；

飞蛾忘却了灯火的灼热，故能追逐光明。

失聪的贝多芬在忘我的境界中，扼住了命运的咽喉，用一双灵巧的手谱写尽命运的辉煌；残疾的史铁生在荒废的地坛中忘我地折叠出一张张纸船，用写作之舟把自己摆渡到了心灵的彼岸；偏瘫的史蒂芬?霍金，乘上“思想”的野马，忘我地奔驰在万里云霄的高度，在那神秘的宇宙，探讨星系、黑洞、夸克，品尝“带味”的粒子，研究“自旋”的粒子，紧抓“时间”的箭头，终成科学界的泰斗。

我们呢？我们是树林中无名的小木，大地上无名的小草。是枝桠间欢歌的麻雀，悬崖处凝结的花苞。安于普通也就忘却了普通，安于渺小也就忘却了渺小；我自欢乐我自笑，风吹雨打任逍遥。大有大的风流，小有小的味道。还有什么好羡慕的呢？还有什么不能忘却的呢？

我若为林，便欣欣以向荣；

我若为草，便萋萋而摇绿。

我自忘我地欣欣以向荣，我自忘我地萋萋而摇绿。

待到万木成林时，一起抗风暴；待到山花烂漫时，我在丛中笑。

邪念无，欲望少；放得下，忘记了。

——人若忘我品自高！

（十三）差别咋就这么大呢

俺平时最喜欢看个名人自传啥的，看得多了，总觉得那些名人小时侯也没啥了不起的，都跟我差不多，有的还不如俺呢！如爱因斯坦小时候还被老师训斥过，俺可一直是深受老师赏析的好学生呢！比较巴尔扎克不及格的数学成绩，俺可是小学数学的奥赛冠军啊！俺一直闹不明白，同样都是爹妈生的，按也没有输在起跑线上，可后来的差别咋就这么大呢？

俺小时候也跟达芬奇一样爱画画，俺敢说俺画的鸡蛋绝对比达芬奇画的还圆。人家达芬奇画得不耐烦了，还有位艺术大师劝他继续画；可俺画得正起劲儿呢，却被俺娘一把拧住耳朵痛骂道：“你小子，再敢往墙上乱画就让你爹剁了你的爪子！”后来人家达芬奇画啥像啥，可俺现在呢，画匹马咋看咋像骆驼。

达尔文打小就爱养个小虫儿、小鸟雀啥的，俺也是呀。人家养啥都成，可俺费了好大的劲儿养了一盒蚕宝宝，就为了看看它们是咋样吐丝结茧的，结果却被俺娘统统给喂了鸭子！后来人家达尔文完成了一部巨著《进化论》，讲的全是啥“物竞天择，适者生存”的大道理；俺也打算写本《天敌论》，就讲“蚕的天敌有很多，其中包括凶狠的鸭子，但最可怕的天敌还是俺娘„„”

俺吃饱了没事干的时候也爱躺在屋后的苹果树下看那蚂蚁上树，有一回也被树上掉下来的苹果砸过，可人家牛顿咋就琢磨出一个万有引力呢？他叫牛顿，我还叫万人迷呢，为什么我就发现不了自己很有吸引力呢？后来俺寻思：牛顿要是生在咱们中国，就肯定发现不了万有引力了。你想啊，咱中国的学生不都是天天被关在教室里啃书本、做习题吗？苹果掉下来砸谁去呢？不过，俺想那牛顿也挺幸运的，被苹果一砸就砸出过万有引力来；要是他当时躺在一棵椰子树下的话，那么砸出来的恐怕就是脑震荡了。

俺真的希望咱中国能出一个爱因斯坦，或者出一个巴尔扎克。可俺又明白，就算中国能出100个爱因斯坦或巴尔扎克，有50个在小时候就被家庭教育给干掉了，另外的50个又被接下来的学校教育给一锅端了，所以中国到现在都没能出一个爱因斯坦或巴尔扎克！

唉！你别光顾着摇头啊，事情不都是明摆着的吗？请你也帮俺琢磨琢磨，同样都是爹妈生的，差别咋就这么大呢？

（十四）青蛙实验

十九世纪末的最后几个年头，美国康乃尔大学做过一次有名的实验。这组实验研究人员做了十分完善精心的策划与安排。他们把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，这只反应灵敏的青蛙，在千钧一发的生死关头，说时迟那时快，用尽全力，跃出那势必使它葬身的滚滚的油锅，跳到锅外的地面，安然逃生！[从一个方面记叙这次实验]

隔了半个小时，他们使一个同样大小的铁锅，这一回在锅子里面放满五分之四的冷水，然后把那只刚刚死里逃生的青蛙放到锅里。只见这只青蛙在水里不时来回泅游。接着，实验人员偷偷地在锅底上用炭火慢慢烧热。青蛙毫无知觉，仍然优游地在微温的水中享受“温暖”，等它开始意识到锅中的水温已经熬受不住，必须奋力跳出才能活命时，可是一切为时已晚，它欲跃无力，全身瘫痪，呆呆躺在水里，卧以待毙，终致葬身在锅子里面！[另一个方面]

这个实验，揭示于我们一个残酷无情的事实——回顾我们自己跋涉过来的人生旅程，何尝不也是如此冥顽不化？当生活的重担压得我们喘不过气，挫折、困难堵住了四面八方的通口，我们往往能发挥自己意想不到的潜能，杀出重围，找出一条活路来；可一旦等到功成名就，志得意满，甚至顾盼自雄的当儿，反而阴沟里翻船，弄得一败涂地，不可收拾！[总结]

难道人生的一切就是这样？ [过渡，作下文的引申]

灾难地出万夫雄，温柔乡是英雄冢。孟子云：生于忧患，死于安乐。的确，现象环生的处境，对我们未必不是福祉；耽于安逸，享乐、奢靡、挥霍的生活，又未尝不是足资警惕的坟墓。[新颖]

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“几多白屋出公卿，从来纨绔少伟男！”一部丰厚的中国历史告诉我们，富裕的家境，悠闲的生活，美满的爱情，幸福的享受，固然不足欣喜不值羡慕；然而贫寒的家境，忙碌的生活，残缺的情爱，痛苦的磨炼，也要看我们会不会补救。因为人类所面临的每一个困境，不但是一项挑战，有时往往也是不能自拔的陷阱。[深刻]

我们在短暂的人生旅程上，究竟有多少次机会可以让我们学习和彻悟？也不知道有多少看不见的红灯，可是我们却经常视若无睹。一天一天地稽废时日，一天一天地不知改变，一天一天地没有长进，生命的年轮被一天一天地磨蚀，我们却仍然不醒悟，这样看来，我们跟这只泅游在慢慢滚沸的温水中的青蛙又有什么不同？[反诘有力，真正豹尾] [评点]

说得好，道得深刻，引用、排比、对偶、反问，语言很见功底，很有特色。

（十五）人性的光辉

“我的力量只有一成，但我是一个人。

我无法每件事儿都做到，但我可以做好某些事情。我要用我的一点点善意，让这个世界变得更加美丽„„”

我是在海子的文具盒里发现这张纸条的。在我的追问下，海子给我讲述了一个故事。那还是高中一年级的时候。

有一天，我看到班上的一个男孩正从学校回家。我知道他叫李明，他看起来像背着他所有的书。当时我想：怎么会有人在星期五下午把书都带回家呢？真是个笨蛋。我早已把我的周末安排好了，和朋友一起聚会，然后再踢一场足球赛，于是我耸耸肩膀继续走路。

我正走着，突然看见一群孩子向李明跑去。他们把他手臂上抱的书撞了一地，还把他推倒在地上。他的眼镜也飞了，落在十几米外的草地里。他抬起头来，我看到他双眼中充满了极度的悲伤。

我不由得同情起他来，于是我走过去，把他的眼镜捡过来递给他说：“那些家伙太坏了，真该教训教训他们。”

他缓缓地坐起来，带好眼镜看着我说：“谢谢！”眼角挂着泪珠，脸上现出微笑——那是一种表示真心感激的笑容。

我帮他捡起书本，并问他住在哪里。一路上我们不停地交谈，我还帮他拿着书。事实上，我发现他是个挺好玩的男孩。我问他星期六是否愿意和我的朋友们一起踢足球，他爽快地答应了。

这样，整个周末我们都在一起玩，玩得很开心。我越多了解李明，就越发地喜欢他。我的朋友们也有同感。

星期一到了，我又看到李明抱着那一大包书的身影。我叫住他说：“伙计，你每天背这么多书的话，一定会成为一个大力士的！”他只是一笑，然后把他的书分一半给我拿。

在以后的三年里，李明和我成了最要好的朋友。

高中生涯快要结束了，我们开始考虑上大学的事情。李明想去上海，而我则想去北京。我知道我们将永远成为朋友，距离不成问题，时间没有关系。

后来我得知在毕业典礼上，李明将作为学生代表致告别辞。我一直拿这件事向他逗笑：当着那么多人的面，看你怎么说！而本人则庆幸到台子上去演讲的不是我。

毕业典礼到了，李明走上了讲台。他看上去很帅。我突然明白他就是那些在中学里真正找到了自我感觉的人之一。他显得很壮实，戴着眼镜的样子透着几分灵气——似乎所有的女孩子都喜欢他。

我看得出李明对于演讲有些紧张，于是我带着些许嫉妒的得意远远地对他喊道：“嗨，伙计，你一定会讲得很精彩的！”他用那种我看过许多次的极其真诚的笑脸看着我说了一声：“谢谢！”

只见李明清了清嗓子，抑扬顿挫地说了起来：“毕业的时候是你向所有帮助你度过这些不寻常岁月的人表示感谢的时候。你的父母亲、你的老师、你的兄弟姐妹„„但主要是你的朋友们。我今天站在这里想对你们说，做一个朋友是你能够给予另一个人的最好的礼物。我要给你们讲个故事。”

当李明讲起我们第一天相识的事情时，我简直不敢相信似的瞪大了眼睛——他说他想好了要在那个周末自杀，他讲述了他如何清理好他的课桌，并把他所有的东西都拿回家，以免他母亲还要到学校里去做这些事。

他把目光转向我，轻轻地微笑了一下：“幸运的是，我得救了，我的朋友用不经意的善行挽救了我的性命。”

当这个英俊的、惹人喜爱的小伙子讲述到他人生中这一脆弱的时刻时，我听到人群中发出了阵阵感叹声。他的父母向我看过来，脸上带着同样感激的微笑。直到那一瞬间，我才体会到这种微笑的深意。

这个故事带给我一种莫名的感动。

是呀，人性的光辉像和煦的春风，像甘甜的雨露，像温暖的阳光，她生长在世上的各个角落里，盛开在人们的心灵中。人事微妙，往往由无形的感召催生出种种不经意的善行，使你主动地关爱别人，真诚地帮助别人。

有时候，生活中的一件小事，可以令一个人快速成长，也可能令一个人刹那消亡。但是，只要你善待他人，那么你的心就给了另一颗心一座真正的天堂，天堂里分明有一种明亮的东西在熠熠生辉„„

（十六）淡泊

“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。”这是淡泊的感觉；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是淡泊的风格。

没有美丽的彩虹，没有绚烂的云霞，淡泊是固守纯静明丽的一方晴空；没有争流的船舸，没有戏水的海鸟，淡泊是处子般平静的一湾海域。

淡泊，是一朵清纯的夜花，总在无人问津的境遇里优雅地抽芽绽蕾。它不像诸葛亮神秘诡异的羽毛扇，也不像姜太公那沽名钓誉的直钩。淡泊，是梭罗郊外的木屋，是陶潜篱前的菊花。它摈弃功利和浮躁，唤回了单纯和质朴，如同“久在樊笼里，复得返自然”。

淡泊，是一片干净的湖水，它不愿与泥淖同流合污，不求像沧海一呼百应。而是在宁静里荡尽污浊，于无声中沉淀出蓝天的底色，悄然把自己化作一面澄澈的明镜，既照亮别人，又镜鉴自己。

淡泊，是一条澄澈的溪流，尽管没有大海的汹涌，但也从此避免了波涛的争论和抢夺。它不是借以飞黄腾达的“终南捷径”，也不是失意文人的满腹牢骚。淡泊，是林逋的梅妻鹤子，是苏东坡的“一蓑烟雨任平生”。

淡泊，可以是一盏清灯如豆，一卷书香惬意；也可以是一杯香茗醒神，一管短笛悠扬。淡泊，就是清净而非清高，修炼而非苦练，自信却不自负，失意却不失魂，优雅而不忧伤，孤独而不孤单。

淡泊，并不是非得远离纷繁的市井，走向田园牧歌式的乡村，而是闹中取静，处喧嚣但不慕繁华，在红尘但不陷烟云，居短巷却怡然自得，住漏室却心房飘香。心中藏的是松柏的静谧，而不是林海的嘈杂；立志做的是勇跃龙门的鲤鱼，而不是随波逐流的浮萍。

因为淡泊，直刺青云的高山成就了伟岸的身躯；因为淡泊，身处幽谷的百合繁衍了生命的花期；是淡泊，使雄师当上万兽之王；是淡泊，使天才登上创造顶峰。

“几卷好书消永夏，一窗江水送流年。”这样的淡泊是一种优雅的韵致。

“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”这样的淡泊是一种禅意的空灵。“我不卑不亢，在灯火阑珊的地方，做自己的帝王。”这样的淡泊是一道维美的风景。

淡泊者淡看功名并非无视功名，淡泊者追求成功并不狗苟蝇营。淡泊者卧听风雨，静赏明月。心存芥蒂的人不会淡泊，老谋深算的人不会淡泊，急功近利、欲壑难填者与淡泊无缘。

淡泊是理性的领悟，是灵性的升华，是心灵的敞亮，是视野的拓展。淡泊在蓦然回首的追怀中，在悠然心会的禅意里。情趣每每在淡泊的从容中一展风采，创意也往往会在淡泊者的闲适里翩然而至。淡泊是生活意趣的尽情挥洒，淡泊是生命积极的生存状态。

拥有淡泊，便会聆听到爱心的驿动和低语；拥有淡泊，便会拥有一份生命的协调与和谐。是淡泊让你放飞心灵的羽翼，是淡泊令你完善高尚的人格。

想起冰心老人的诗句：“浮躁的人啊，请把一切私心杂念推开！要学会等待，让世界静静地向你走来！”

（十七）洒脱

古往今来，无人不喜洒脱。可洒脱是每个人都想做到又最难做到的东西。生活于这个物质世界，我们放不下的东西太多太多，金钱、名利、地位、权力，哪一样不让人怦然心动？可当一个人汲汲于此时，心中可还能留有一方天地？如此人生，何来洒脱？

洒脱是一种人生态度。人生如戏，每个人其实都是演员，扮演着自己不同的角色。戏演得好坏，有时全在于演员是否自然，是否放松。如果老是紧绷着一根弦，动作就会生硬，戏也迟早会演砸。洒脱，是你在出演人生这场大戏中的镇定剂，它让你甩开精神上的包袱，轻装前进。

洒脱是一种人生历练。是历经人生况味之后的返璞归真。也可以说惟有热爱人生者才有真洒脱。热爱人生者，方知生活之真谛，方明生命之价值。人生苦短，岁月岂能淹留？洒脱地面对人生，生命的色彩才能来得真实自然。其实洒脱从某种意义上说，就是对自我的一种超越。

洒脱是光风霁月。光明磊落，是心中自有的一片青天。小人没有洒脱，他们整天在心思里打转，唯恐天下不乱，何来洒脱？工于心计者无洒脱，心中惟有蝇营狗苟，争名逐利，谈何洒脱？

洒脱是一己的真性情。不掩饰，不做作，不虚伪。想哭就哭，当笑则笑。世俗于我何有哉？始终保持一种真我的风采！

洒脱是对人世的精明洞察。所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。对人情世态的洞察，方可心中一片通明。所谓洞悉世事胸襟自阔，阅尽人情眼界自宽。小人也罢，君子也罢，心中自有一杆明秤。

洒脱是不拘一格。不拘泥，不死板，懂得变通。人生充满了太多的不确定性、丰富性，何不放开眼光，跳出窠臼，去创造一种海阔天空般的境界？

洒脱是战胜后向对手友好地伸出双手，化干戈为玉帛。青山不改，绿水长流，人生何处不相逢？不萦萦于心，不耿耿于怀，相互一握手，一笑泯恩仇，是一种大智慧，大风度。

洒脱是一种宽容。对别人的宽恕，其实就是对自己的宽容。人生在世，谁能保证永不犯错？伸出你的一双真诚之手，你会发现面前的世界其实可以更美。

懂得在适当的时候放弃，是洒脱的关键所在。有得就必有失，这是人生的普遍规律。死守住一块地方，寸步不让，看起来是坚韧，其实是最不明智的选择。世界如此广阔，何处不是容身之所？何处不能重整河山？失败抑或挫折，只是暂时，何不潇洒地挥一挥衣袖，一笑置之？

洒脱是赤子之心，天真烂漫；是堂堂正正，光明磊落。坦荡才能释然，磊落方不萦怀。这是一种胸襟，是胸怀的一片坦荡。坦荡之胸怀，方能容得下天地万物，如游鱼在海，飞鸟在天，自由无碍。

洒脱是天上白云，风雨交加间舒卷如意；洒脱是晴空一鹤，云烟飞腾中扶摇直上；洒脱是扁舟一叶，寸心万里；洒脱是枫叶一片，层林尽染。云送钟声穿山去，月移塔影过江来。洒脱是一种宁静的淡然，是一种从容不迫的风度。洒脱是怅惘时的笑对春风，洒脱是失意时的喜揽秋月。洒脱是一蓑烟雨任平生，既然也无风雨也无晴，何妨吟啸且徐行呢！

（十八）这条路满是眼泪

想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。

是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，鲜花嫩草，时时点缀；奇峰怪石，处处崔嵬。他视而不见，只顾驱车揽辔。上方，落单的飞雁发出凄凉的鸣叫；前方，拉车的老牛垂下伤感的头颅：素湍急流，已经没有了去路！他下车，取酒独倾，喝罢，开始大呼大号，然后一路长啸把思绪凝成了诗句：“行到水穷处，坐看云起时。”风生水起，云卷云舒。想人生不也是这般风过无影，水逝无痕？白云苍狗，触目惊心？于是没来由地大哭，泪洒归途，一路沉吟，一路坚定：惟有白云与绿波，舒卷起伏任天真！

阮籍猖狂，岂效穷途之哭！年轻的王勃肯定奇怪：只不过没有路罢了，掉头就是啊，为什么要痛哭？其实，阮籍哭的不是眼前的穷途，而是人生的穷途。

这条路上，笼罩的是东晋司马集团的阴影；这条路上，张扬的是“竹林七贤”独立特行的个性；这条路上，遍洒的是性情中人高贵的眼泪。慈母身亡，他哭得天昏地暗，差点吐血而亡；好友被杀，《广陵散》从此绝矣，他哭得情难自抑；邻家女孩，未嫁而染病致死，只因为美丽，于是他就冒冒失失地奔向灵堂，用眼泪为美好的生命饯行„„

这条路，满是眼泪。

泪流尽了，人在旅途就只好沉默，很深很深的沉默，沉默得有些吓人。名士裴楷前来拜访，阮籍懒得理睬只是报以白眼；好友嵇康来了，即使内心狂喜，他也只是垂以青眼。这就是阮籍，一路走来不管不顾的阮籍！当俗人指责他身为名士却一点不注意礼节时，他

嘴角一撇，神情极为不屑：“礼仪岂为我辈而设！”是的，阮籍的人生路布满了荆棘、坎坷和泥淖，他只能披上沉默这件衣袍，抵御寒潮，抵御冰雹，踽踽独行，默默前进，无视众人的愤怒与尖叫，把自己塑造成一竿在狂风中挺立不倒的路标！

这样的人生路，世人难以体味，也不敢体味，便只好用“猖狂”来形容，形容他是一个远离尘嚣远离人世的陌路人。我们用冷眼审视他，看他一个人在路上表演，我们的内心深处，甚至多么渴望他找不到出路，都希望看到他走入绝路走上死路„„

不理解，无所谓；不宽容，太伤悲！在路上，在风中，阮籍的眼泪在飞！

如果时光能够倒流，我希望有机会坐上他的牛车，同他一道奔向城郊。还是在野草杂生处，我会跳下车，为他拔除野草，拔除他路上所有的杂草。然后，打一下牛背，让牛载着他在自己的路上继续前进。而我，在这条路上，会望着他的身影，面向夕阳，诚恳地弯腰九十度。

为他，也为这条路。

（十九）我想握着你的手

无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅 还有什么海能把你的身影淹没？还有什么墓碑能比你的名字永恒？还有什么样的手能如你的手触进人生和历史最深最重的一页？

鲁迅先生，我能握握你的手吗？

这是一双怎样的手啊！粗糙，坚硬，关节粗大。其实这本应是一双秀气的手，绵软，白皙，最适合江南书生踏雪访梅，饮酒邀月。这本是一双翻阅唐诗填写宋词的手，也可以调弄朱粉点染秋香。但在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里，你选择用这双手奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锐利的匕首直刺反动腐朽组成的阵营。你用这双手紧握长矛，横眉冷对。你坚定地说：“我一个也不饶恕。”书生成了战士，冷眼化作侠气。以手执笔，刑天舞干戚。挺身独斗，哪复计得失。

我动容了。回望身后，皆是蝇营狗苟；笑看红尘，都在随波逐流。当现代的浮躁肤浅和喧闹炒作成为生活的主旋律时，谁还会去关注国民性的重塑和弱势群体的生存？我该怎么办？先生，我想握着你的手，给我一个解释，好吗？

这是一双怎样的手啊！干瘦，枯黄，略带些苍白，却从手心里流淌出永不枯竭的热量。就是这双手在生命的最后阶段，颤抖着，写下了《白莽作孩儿塔序》：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步。是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。”握住这双手，我明白了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的刚烈和赤诚，明白了“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福地度日，合理地做人”的忧思和深邃。

我真想握着你的手啊！握着了它就握住了永恒。身体是速朽的，于是追求永恒就成了许多人的梦想。但永恒和权势无关，和财富无关，和欺诈无关，和生命的长短无关。一切的假丑恶在时间面前，都会原形毕露。假饰越多，反差越大。永恒只和爱有关。先生的爱是不要一切装饰一切铺垫的烈火之爱，如奔火而去的飞蛾——爱就要爱得痛入骨髓，甚至粉身碎骨。在毁灭中却又得到永生。历史证明判断永恒的权利属于人民。当大家都沉默的时候，你选择了用笔说话；当大家都用笔说话的时候，你却选择了沉默。无论你说话还是沉默，都是为了人民。心中有了人民的人，人民也将永远记住他。哪怕赵家的狗在狂吠：鲁迅只会骂人！不管假洋鬼子的叫嚣：鲁迅算不上作家！人民还是会庄严地宣告：鲁迅先生是不朽的，他是我们的民族魂！

我在朦胧中似乎看到了希望，这就是你给我的解释吗？ 我想握着你的手，鲁迅先生，你不应当离我而去啊！

于是我猛追几步，紧握这双手，在现代的肤浅和喧闹中，我发现自己站成了一棵树，一棵守望月亮的树„„

（二十）我们这样近，我们这样远（冷夏）

我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水潮湿而新鲜的水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由地跑步呼吸。

许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。

一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。

阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。手禁不住要伸出去握住什么。这个多么重要，在我表面生活的背后，意识到自己蕴藏着丰富的情感，而这些情感一直活在心里。

梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。”

那与我失之交臂的时光和旧梦，充满恍惚怅然的珍惜之感。想到夏洛蒂?勃朗特、奥尔科特和奥斯汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无边的安宁。

可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽悠的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。

我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。

生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔的打捞，是否还留有一点空间可以温情地抗拒或冲淡什么。

世界多嘈杂。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越疲惫困顿，情感越来越冷酷灵活。

我对实际生活中过分热络的友情，对虚拟世界泡沫般激情的可靠性一直保持平和的怀疑态度。

夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么，文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。

手指一次次触摸熟悉的键盘，心里充溢着更新鲜更深刻的感动和疼痛。忽然的，想起海子的一首诗：

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子

面朝大海，春暖花开

不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。

我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远。

（二十一）与里尔克对话

你说，成长与寂寞是一棵树上结出的两个果子。

我第一次看见这句话的时候，觉得字字都似从我的心里流淌出来，又重新流回我的内心。就像荷马说的：心灵因为遇见自己的共鸣者而开出了第一朵花。

常常觉得，成长像一条逐渐狭窄的河流，因为疾风骤雨，因为滩涂礁石，而缓慢地失却了最初的澎湃，失却了最初对理想和信念的坚贞，仿佛塞林格笔下的“麦田守望者”，孤独地坐在悬崖边，守望着不知名的远处。

后来，我看了你的《致卡卜斯的十封信》，对一个拥有着青春而又在陆军学院里感叹生活无趣，成长寂寞的少年，你以优美的文字和诚挚的心灵讲述了你对成长，对生活和对世界的感悟与热爱，你用你曾经经历的岁月展示着你对青年人的关爱与帮助。

我在那些文字中看到了人类珍贵的骄傲和你身上散发的诗意的孤独。你说，我们要“热爱寂寞，热爱它那以悠扬的声音带来的负担”，因为惟有“经过寂寞的成长，才会获取最深刻与丰盈的生活”，才会懂得生命不可承受之轻。

你在书信里缓缓地讲述如同抚摸自己身上的伤口，并不是为了炫耀，而是为了鼓励那些和你有着相同经历的年轻人，鼓励他们保持人格的独立，对内的关照，鼓励他们去热爱，去感恩，这些都给了我最大的感动和领悟。波德莱尔说：我的青春是一场阴暗的暴风雨，偶尔有星光点点。而我很庆幸，在我的青葱岁月里，有你优美的诗歌和深刻的语言陪伴着我，教会我怎样努力怎样奋斗，怎样承受生活的悲欢离合，怎样面对世界的善恶，怎样去爱那些善良的人们，让我的青春始终有温暖的阳光。

你曾在一首诗歌里写道：年轻人/去追逐吧/那些青铜的歌唱/那些红色的自由„„ 我常常会感觉你就在我身边，而不是在奥地利的土地上。当我寂寞，当我懦弱，当我对这个世界充满愤怒的时候，你让我平心静气，你让我去追逐，追逐理想和奋斗后的自由„„

当我在岁月里前行，当我有一天也会和你一样老去，我依然会很幸福地告诉自己：在我的青春里，是里尔克见证了我的成长；是里尔克，成就了一直走在我前面的从容。就像你曾经写下的：静静地/我感谢你/感谢你给了我太阳/和那一片芳菲的青草地。

（二十二）与波德莱尔的对话

火焰 的心 的 我 宛

置 如

倒 一 朵

——题记

曾在章回体间徘徊，我爱过山川和大海；如今我默默流泪，饮着诗歌这碗渗泪的酒水。波德莱尔啊，你知道吗，你是我对现代诗的一次初恋，辛酸而又苦涩的初恋。

“我的心宛如一朵倒置的火焰。”能不这样吗？不能！我的心正在漂浮，正是你点燃了这一团火焰，它以我的鲜血为代价，在燃烧，在喷涌，透着光明，撒播温暖。

车子要翻了，耶稣说，扶它一把；尼采说，推它一把。在你那个时代，当然还包括今天，旧的传统还未逝去，新的风尚也未形成。我们战栗着，望着历史的车轮渐渐倒下，除了叹息之外我们到底能做什么呢？

这是一种病，世纪病。是歌德笔下的维特，是夏多布里昂笔下的勒内，然后还有马拉美、魏尔伦、兰波，一直数到卡夫卡、萨特。而你是中间伟大而耀人的一环，一尊速朽又不朽的丰碑。你推车子的那一下好狠好狠，叫《恶之花》。

你战斗过，在一八四八年欧罗巴遍地风起云涌的革命浪潮之中。可你却说：“一八四八年之所以有趣，是因为每一个人都在其中寄托了一个自己的乌托邦。”你说得多么轻浮，可对不起，我相信。我不相信你说你有多么变态，我不相信你能活着而不热爱生命，不相信你说：“傻瓜！她哭了/因为她生活过了/因为明天她还得生活/明天、后天、永远/就如我们一样。”不，我不相信，我知道你赞美过死亡，因为你憎恨过哀伤。它如拜伦笔下的该隐，有一种悲壮的美；如弥尔顿笔下的撒旦，有一种反抗的美。

等会儿，不要鄙夷至极地走开，听听你自己写的： 我的青春是一场阴暗的暴风雨，星星点点，透过来朗朗的太阳。雷雨给过它太多的摧残，如今

只有很少的红色果子仍结在它的枝上。

太阳，星星点点，但毕竟是明朗的；果子，稀稀朗朗，但毕竟是红色的。车子要翻了，推它一把吧，旧的逝去，新的才有希望。你再发狠也没用，波德莱尔，请允许我用高尔基的一句话给你作结：“生活在恶之中，爱却是善的。”

哦，我的心宛如一朵倒置的火焰

考前必读可资借鉴的二十篇样板作文

（一）1.话题：诗意

在生活中酿造诗意

德国当代哲学大师海德格尔在他的哲学著作中不止一次地引用荷尔德林的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地栖居于这块大地之上。”说得多么好啊！人，不管有多少劳顿、困苦，但还充满诗意地栖居于这块大地之上。正是有这种诗意，人才在这块大地上延续至今。

诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要有生活存在，诗意就不会消失。

大自然给予人类的诗意是最丰富多彩、缤纷多姿的。烂漫春光里有诗意，萧瑟秋风中也有诗意，夏日骄阳下有诗意，寒冬冰雪中也有诗意。你会在清晨的朝阳中发现诗意，你会在林中的鸟鸣中感受诗意，你会在金叶飘飘中寻找诗意，你会在溪水潺潺中倾听诗意„„

没有诗意的人生是干枯的。人生的诗意比大自然的诗意更温馨更深沉，更使人为之心弦颤动。少女的明眸，飘逸的长发，舞动的肢体，婴儿的啼哭，情侣的凝视，莞尔一笑，偶然邂逅，真诚呼唤，久别重逢„„都会让人感受到诗意的美。人要充满诗意地安居于大地之上，就要在生活中酿造诗意，在生活中发现和创造诗意，不管生活发生多么巨大的变化，酿造诗意的土壤永远存在。有这样一个故事。一位富翁整日忙碌在商场，烦躁地说：“我穷得什么也没有了，只剩下钱了。”一天抽闲，他去了农村，见一荷锄而歌的赤脚农民，便去询问农民为何这样快乐。农民说：“我连鞋子也买不起，我曾悲哀过，可是当我看见有鞋子却没有双脚的人，我就没有理由不哼歌了。”农民在生活中看到了阳光，他的诗意没有失落在穷苦的劳作中，相反，他在艰辛中酿造出诗意。诗意是一种心情，一种激情的抒发和流露。叶圣陶先生离开乡间住进北京，在没有秋虫的都市却出现了秋虫唧唧的幻听。在他看来，虫吟是“无上美的境界”，“只要时时有点味道尝尝，生活就不空虚了”。

诗意撒落在人生茫茫的大地上，像碎金一样隐藏在生活的每一处，在岁月的每时每刻，装点一个个闪光的日子。无论你是谁，如果你愿意去寻找去感受，它都会出现在你的眼帘，荡漾在你的心胸。即使你面对怎样的艰难困苦，你也会带着微笑，诗意地安居于这块大地之上。

【简评】

用诗意的眼光来看世界。你会发现生活中处处都是美。本文作者将“诗意”与“生活”紧密结合起来，既将看不见摸不着的“诗意”的感觉写得可观可感，又将我们平时所谓枯燥入乏味的“生活”写得充满人性的光辉，令人感动。借鉴之处：注重观察生活，从细处着笔是文章打动人心的重要法宝。“少女的明眸，飘逸的长发，舞动的肢体，婴儿的啼哭，情侣的凝视，莞尔一笑，偶然邂逅，真诚呼唤，久别重逢„„”在我们看来或许微不足道，但与本文主题“在生活中酿造诗意”契合紧密；很能让人产生共鸣，博得阅卷老师的好感。

话题拓展：积极乐观、享受生活、人与自然

2.话题：遗产

宁望文明

秋日的天空，了无雁雀划过的痕迹，云薄薄地舒展着，一片白净与轻柔，裁下来宜题杜牧的七绝，宜绘唐寅的扇面，天地之间充斥着厚重的墨香。中华文明就像这祥和宁静的秋日，上千年的历史流转旋涡将这灵动飘逸的华章、似烟似雾的山水、遒劲或柔美的书法一并吸纳熔铸，造就了秋日般的平和境界和灿烂辉煌。

但岁月的车轮驶到了21世纪，趋向一体化的经济在重新塑造着这个被多元的民族文化分解的世界。文明在沸腾的时代血液中沉浮，古典与历史面临着抉择。希腊疲倦了，她只想靠着爱琴海的冰蓝，沐浴着酥甜的阳光，做一个知足常乐的渔夫；埃及只能在金字塔中封存她那神秘而久远的魅力，无奈地注视现代化竞技场上的硝烟弥漫；两河文明在战火中死去，古文明的遗体已经冰冷„„而我们那秋日般辉煌的文明呢？

我渴望用温软的手指去触摸故宫的城墙，用双眼去盛满汉时的月光。我渴望在绵绵的梅雨里聆听随风潜入夜的清脆如玉的古筝或是缠绵悱侧的箫声。

我渴望去寻访沉淀了文人风骨的名山大川，追随李白的放达，感受那喷薄的激情。

„„

我渴望的太多，但事实上，我却看到定海古城成了一堆废墟，长城的砖石上留着游人的刀痕；充斥在耳边的是横行无忌的“帝国英语”，而鲜有唐诗宋词悠远的音律„„机器冷酷地开过，钢齿嚼烂了“中国红”，在它身后，拖出的是一串串模式化的大楼，这在华夏大地又刻上了一道道难以愈合的伤口。用了几千年时间来慢慢沉淀精细打磨的风貌，只需十几年甚至几年就可以被彻底毁灭，我们有了形似旧金山的大连，貌似纽约的上海，本民族文化却正在消失。旧时的明月是否依旧？ 的确，我们显赫过，也曾落后过，在自大与自卑间要找准坐标很难。于是，有人钻入死角中，认为我们过去的落后是因为文化劣予西方，因此唯西方马首是瞻。其实一种文明的兴衰不完全以其诞生地的国力强盛与否来判定，试想，即使中国会因全盘西化而强大，那也只是政治理念，而与人文精神毫不相干——这种浮华也只会是昙花一现，不能持久，我们的辉煌昨天值得每一位轩辕子孙好好地珍惜与继承。

不然，当我们摒弃了构成自己生命的文明后，回首望去，只能见到悲壮的夕阳熔化着火红滴入寂寥的文化荒漠中。正如尼采所说：“我们离开了陆地，乘船航行，我们把身后的桥梁——不仅仅是桥梁，连同整个陆地都给切断了。于是，方始惊呼：小船啊，你可要加倍留神啊！”

但愿，今后不是只能在迷雾中寻找那片曾经拥有的蔼蔼清荫。【简评】

文章针对现在传承了数千年的中华文明在西风东渐的风潮中受到破坏的状况，表现华夏子孙应该珍惜、保护、传承中华文明的主题，立意高远，忧虑深广，表现出作者“位卑未敢忘忧国”的责任感。语言生动而准确，形象而文雅，富有表现力的感染力。

借鉴之处：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”（刘勰《文心雕龙》）语言是思想内容的外衣，作者灵活地运用比喻、排比、对比、反复、引用、设问、通感等各种修辞手法，并灵活地运用句式，灵活地安排段落，充分而独特地表情达意。个性化的表达能给读者独特的审美享受。

话题拓展：珍惜、文明、传承、责任、愿景

3.话题：倾听

学会倾听，喜莫大焉

倾听是一种美德，倾听是一种修养，倾听是一种气度。因此，学会倾听，你会变得道德高尚；学会倾听，你会变得胸襟开阔；学会倾听，你会从中受益无穷。一句话，学会倾听，善莫大焉！

伯牙弹琴，弹到描绘高山的曲调时，听琴的钟子期就说：“善哉！峨峨兮若泰山。”弹到描绘流水的曲调时，钟子期就说：“善哉！洋洋兮若江河。”钟子期听懂了伯牙的音乐。因为懂得倾听，世上便有，了这一段有关知音的千古佳话。白居易做完一首诗，总要吟唱给一些老妪听，倾听她们的意见，然后对诗句进行修改。因为懂得倾听，白居易的诗才明白如话，平实易懂，更使他有了“平民诗人”的美誉。

蒲松龄一间草棚，一支毛笔，几张板凳，几壶茶水，加上他长期倾听路人讲述民间故事，才使我国有了第一部既具有浓厚浪漫主义色彩，又给人以现实主义真实感的文言短篇小说《聊斋志异》。

学会倾听，不仅能让我们交得知心朋友，写出精妙文章，还能让统治者、领导人在体察民情、安邦定国方面有所作为，取得成就。

唐太宗广开言路，他善于倾听魏征等忠臣的进谏，改革时弊，这才成就了唐代的“贞观之治”。

我国的多党合作制度和政治协商制度，不就是为了倾听各民主党派提出的关于革命和建设的合理意见吗？中国共产党入学会了倾听，才有中国革命的胜利和中国建设事业的突飞猛进！

可见，学会倾听，在历史上，在现实里，都是有极大好处的。相反，如果不会倾听，则于己、于人、于家、于国都无益处。

周厉王闭目塞听，把百姓的意见当成洪水猛兽，把提意见的人抓来杀掉，最终他自己也没有好下场。

西楚霸王项羽听不进谋士范增的建议，最后落得个四面楚歌、乌江自刎的悲惨结局。

马谡恃才自傲听不进部将王平的劝告。屯兵山上而被魏军断了汲水道，结果街亭失守，蜀军败退，马谡的脑袋也搬了家。

正因为我们没有学会倾听，才把父母的关爱当成唠叨，把老师的善意批评理解成蓄意中伤，把朋友的逆耳忠言当成落井下石，结果不仅使自己情绪低落，还伤了父母、老师、朋友的心。

无论如何，因不懂得倾听而造成的不良后果应该成为前车之鉴，而由善于倾听所带来的无穷好处则应成为启事之师。只有做到牢记前车之鉴，不忘后事之师，我们才能不断地取得进步，不断地创造新的辉煌。

我们之所以生有两个耳朵而只有一张嘴巴，或许就是上天为了让我们少说废话，多听忠言。因此，让我们大家都学会倾听吧！学会倾听，善莫大焉。

【简评】

本文很好地突出了议论文的文体特征：①全文由论点、论据、论证三部分组成，突出说理这个中心。②以论点“学会倾听，善莫大焉”为基点选择论据，论据典型、充实。③采用逻辑思维方式，运用例证法，优选钟子期、白居易、蒲松龄、唐玄宗与周厉王、项羽、马谡等正、反事例，分析与综合相结合，说理深入。④语言具有概括性、严密性、逻辑性，开头略带散文化倾向，显示了考生对语言形式的个性化追求。

借鉴之处：文体特征鲜明，语言鲜活生动是议论文获得高分的重要因素。话题拓展：沟通、谦虚、自我反省

4.话题：单纯

单 纯

人们虽然喜欢喝味道各异的各种饮料，但喝得最多的恐怕还是纯净的白开水；人们虽然喜欢感慨晚霞的五彩斑斓，但却最钟情于万里无云的蓝天：人们虽然总是羡慕那些波澜壮阔的日子，但选择最多的依然是淳朴、淡泊的生活„„也许，最能触动人们心灵的，往往就是单纯吧。

我常常被一个单纯的叫钱钟书的老孩子所感动。他会在妻子熟睡时偷偷地给她画花脸，然后观赏自己的杰作乐得捧腹大笑；他会往女儿的被窝里塞东西，并跟女儿说是地雷，然后两人闹得不亦乐乎；朋友找他借钱时他总是嫌计数麻烦，于是告诉朋友，一半的钱不用归还„„钱钟书就是这样单纯，没有心计，不计较利益，像一个没有长大的孩子。然而，他不事粉饰的单纯，却使我感触良多。

我常常被一个单纯的叫季羡林的老人所感动。这位被总理称为“国宝”的老人曾向国人请辞“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三项桂冠，说要还自己一个轻松自由身。在人们都忙于追名逐利的今天，这位老人竟然要放弃应得的荣誉，视名利如粪土，不是单纯是什么？单纯的他过着淡泊的生活，走在街上就像邻家老爷爷一样平凡、慈祥。季老的单纯，难得地存在于当今浮华的社会里，轻轻触动着人们的心弦。

我常常被电视剧《士兵突击》中的主人公许三多所感动。“不抛弃，不放弃”，许三多的人生哲学就是那么单纯。他认准一个理儿就埋头猛干，不像时下的某些人做事前总要先讲好条件。于是单纯的他被人认为是“一根筋”。然而，“一根筋”却取得了好成绩——从挨训的新兵成长为“兵王”。正是许三多的这种单纯，让众多观众喜欢上了他。

我们常常被单纯所感动，因为单纯是我们与生俱来的本性。其实从呱呱坠地开始，我们便拥有了近十年的单纯童年。然而，从青年到中年，面对社会这个大环境，我们逐渐丧失了单纯。但是，单纯毕竟是我们的本性，所以我们才会被那些单纯的人所感动，然后在迷茫中寻找失落的单纯。最终，到了老年，我们大多数人还是能够回归单纯。于是，人的单纯，就在得到、失去、得到中轮回。

面对单纯，我不得不呼喊：“因为单纯，所以感动！”

【简评】

文章先从人们生活的一般感受入题，自然引出“单纯”，然后援引“钱钟书”“季羡林”“许三多”的例子，来说明“单纯”让人感动。这些“人物材料”，非常准确地体现了“单纯”的特点，具有很强的说服力。文章的最后两段，从“单纯”的本质出发，提示了“单纯”之所以让人感动的原因。这样的议论文，切题准确、章法明晰、用例典型，在考场上特别容易得高分甚至满分！

借鉴之处：将平凡的东西写得不平凡是一种能力。“钱钟书”“季羡林”“许三多”的例子都是从生活的细节入手，作者用一句“我常常被„„所感动”的句子将事例串起来，如旁白一般将令人感动的瞬间娓娓道来，不知不觉中就将读者带入了他所设置的情境中，很能打动人。

话题拓展：淡定、平凡之美、人性的本真

5.话题：奋斗

奥巴马当选美国总统的启示

来自印第斯安那的风依旧那么温和地亲吻着这片古老而又富有活力的土地，但这祥和平静却不属于2008年11月4日，镁光灯下一个伟岸的身影被牢牢地嵌在了这片土地上，空气被尖叫和呐喊凝固。这一夜，让光环照得无比透亮的夜，属于奥巴马和所有的美国人民。

谁会相信，这个站在美国人面前高呼着“改变”的黑人，是这个种族歧视尚未完全消除的国家的新总统？谁会相信，这个刚刚当选总统的奥巴马曾经是个流落街头的“混混”，是个吸食过大麻的，烟客？但奥巴马竞选美国总统的成功让我不得不相信：成功对每一个人都是公平的——只要你志存高远并为之奋斗！

从一名“街头混混”到当选总统，正是奥巴马志存高远并不断努力、追求、拼搏、进取的结果。种族歧视不能为难他，“街头混混”不能改变他，“100名参议员中排名仅第98位”的劣势吓不倒他，对手“树大根深”击不退他。他突破逆境，吃别人不能吃的苦，忍别人不能忍的痛，最后，收获别人所不能收获的成果！

停泊荡漾着历史波纹的记忆航船，放眼华夏五千年绚丽的文明篇章，历史的明镜早已折射出无数志存高远奋斗拼搏者匡时济世的光辉典范：有市井之徒刘邦开拓大汉数百载繁盛的神话，有卖草鞋的刘备三分天下、蜀中称雄的感叹，有沿街乞讨的朱元璋开创大明基业的传奇，有由钱庄学徒变成富商的胡雪岩为国为民的赞歌，有出身农民的朱德手执扁担闹革命终为开国元帅的豪放。这铁一般的事实已无可辩驳地告诉了我们，成功不需要你拥有显赫的背景，不需要你拥有过多的顺境，胸怀大志、奋力拼搏就可以成就一番光照千古的业绩，谱写振策宇内的诗篇！

先人苏轼曾说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”当代中学生肩负祖国复兴之重担，当牢记东坡此言！我们唯有志存高远并奋力拼搏，才能“抟扶摇而上”，才能成就我们“展鹏翅而翔万里”的气魄！

【简评】

本文以新近当选的美国总统奥巴马为素材，写他的奋斗、追索、拼搏、进取等，在点明主题的同时，注意了选材的新鲜，并结合中国历史人物的成功之路，使文章前后呼应，内容丰富充实，比较有感染力。

借鉴之处：美国总统奥马巴的成功诠释了一个传奇，但如果在作文中仅仅选用奥马巴的事例作为论据来支撑全文的中心论点，就显得比较单薄了。如果能像本文一样，在论据的选择上注重中西结合，前后呼应，甚至进行正反对比论证，就会让你的文章不仅显得充实厚重，还能展现较强的说服力。话题拓展：执著、勇于超载、挑战自我

6.话题：选择

直面别无选择

在《从优秀到卓越》一书中，阐述了一个有名的“斯托克代尔悖论”，即做人做事既要有极其乐观的信念，也要保持直面残酷现实的态度。这样说来，即使一个人处于生活的逆境中，即使在别无选择时，依旧可以创造精彩。

当不幸向我们袭来时，我们无力改变；当命运把我们逼得几乎走投无路时，我们别无选择。但是我们可以换一种方式实现精彩。

从声名显赫的两广总督到被皇帝革官免职，从威震四海的英雄到发配边疆的“罪臣”，生活的不幸压在了林则徐的肩上。皇命难违，他别无选择，只能拖着多病之躯，奔赴伊犁。但他没有意志消沉，依旧坚守人格和灵魂中的那份伟大与高贵，在别无选择中，以戴罪之身在新疆耕耘着另一份精彩。他曾在《观操守》中言：“观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。”而他，在别无选择中，用灵魂诠释了他精彩的内涵，进而流淌出异样的光彩来。

倘若生活没有留下退路，倘若在逆境中别无选择，那就保留生命中的本真，用本真为生命演绎本质的精彩，一如林则徐的忠诚。

生命残缺仍能创造精彩。霍金被称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”，绝境中的他没有放弃，当肌肉萎缩症为他的生命披上一层阴影时，他别无选择，他并不能向命运请求还他一个健全的躯体，他不得不坐上轮椅，但他依旧坚持研究，提出新的宇宙学说，著成《时间简史》，成就了物理学的又一高峰。即使在遭受语言障碍，不得不靠机器工作时，他仍努力绽放精彩。他的朋友诺曼·狄克斯说：“当他所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，他所带给我们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最

可贵的精神。”生活的挫折把路拦截，但凭着顽强的意志，在别无选择中，我们依旧可以跨出一道精彩的弧线。

假如世界没有点燃光亮，假如生命没有完整无缺，那就以乐观的信念，笑对生活，用坚忍为生命创造出不一般的精彩，一如霍金的顽强。

铭记自己的忠诚，坚持自己的信念，在人生的旅途中，也许没有太多的选择，有时即使只剩下一条艰难坎坷的路，在别无选择中，我们仍要坚持用自己的方式来演绎，弹奏出一段精彩的乐章。

【简评】

这是一篇观点深刻、思维流畅的作文。文章先从《从优秀到卓越》起笔，不同凡响，然后自然关联主题，丝毫不做作。在论述过程中，先从被贬的林则徐入手，写得游刃有余，毫不拖泥带水，进而采用霍金的材料，非常具有说服力。

借鉴之处：林则徐、霍金都是比较著名的人物，作为写作的素材在使用频率上也颇高，但本方的亮点在于作者在举例时非常注重语言的表达与侧面烘托。

语言上铿锵有力，感人至深，并借用林则徐《观操守》中的话和霍金朋友诺曼-狄克斯的话来对二人的品质加以升华，写出了自己的个性。

话题拓展：染发自我、换一种方式成功、寻找合适的位置、坚强

7.话题：信念

信念——心中的太阳

漫漫人生之路，是什么护住了你的灵魂，使你不断前进？是什么温暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充实了你的思想，使你不再碌碌无为？它便是你心中的太阳——信念。

罗杰·罗尔斯在他就任纽约州州长的就职演说中说过这么一段话：“信念值多少钱？信念是不值钱的。它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。”原来，罗杰上小学时很调皮，经常不与老师合作，却很迷信，相信命运。校长给他看了手相，说他将来是纽约州的州长。从那天起，州长就成了他盼奋斗目标。51岁那年，他真的如愿以偿。

在这个世界上，信念这东西任何人都可以免费获得，所以积累了巨额财富和达到目标的人，最初都是从一个小小的信念开始奋斗的——信念是所有奇迹的出发点。

当你在大海中航行时，信念是你手中的一方罗盘，它使你沿着捷径前行：当你在黑暗中摸索时，信念是夜幕中一颗明亮的北极星，它将你的未来照得熠熠生辉，像是希望在跳跃；当你顺着小路回家时，信念是一个火把，指引你走向前方„„

的确，假若没有信念，白杨树怎能在戈壁里向上生长；假若没有信念，雪莲怎能在冰天雪地中开出最纯最美的花朵：假若没有信念，一粒小小的酸枣树的种子怎能结出晶莹剔透的枣：假若没有信念，菊怎能在秋霜里独立；假若没有信念，梅又怎能在寒风中傲放„„

信念是坚强的精神支柱，是一种执著向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标！

因为有信念，伟大的音乐家贝多芬才能在失聪的情况下创作出惊天地的交响乐《命运交响曲》；因为有信念，寂寞的阿炳才能谱写出泣鬼神的绝唱《二泉映月》；因为有信念，冼星海才能写出感动人间的女高音独唱曲目《风》。

信念使人充实，信念使人奋进，信念也许来源于平凡，但它必定滋生出伟大！

人类的生存，社会的进步，国家的崛起都是与信念分不开的。有时候，信念是一种力量，有时候，信念是一种希望，而更多的时候，信念是一种坚不可摧的精神！让这种精神鼓舞我们前进，让这种精神激励我们奋斗，让这种精神成为我们心中的太阳，温暖我们的心，更照亮我们未来的路吧！【简评】

本文非常有气势。先用设问句点明文章的中心，紧接着用举例子及正反对比的方法证明信念的重要。文章条理清晰，论证有力，确为佳作。

借鉴之处：文章的气势多由事例和语言构成，丰富鲜活的事例加上生动有力的语言，再配上排比的修辞手法，何愁文章没有感染力！与此同时，排比的运用还能使文章看起来层次清晰，充满活力，真是考场作文一大妙招。

话题拓展：执著、人生的方向、精神的力量

8.话题：乐观

赶路要紧

陶渊明有语：“悟已往之不谏，知来者之可追。”如果他执迷于堕落官场的伤痛，又如何能到达心灵的桃花源？西方谚语云：不要为打翻的牛奶而哭泣。如果你揪心于失败的悲哀，又如何能品尝到咖啡的芬芳？人生中，不管我们遇到什么，失去什么，都不要驻足，因为不管怎样，人生的道路不会停歇——赶路要紧。

弗洛伊德有句名言：“尽管追逐快乐是人的天性，但一生不经历痛苦的人似乎还没有出现过。”无论年龄，无论职业，谁也避免不了苦难的降临。被誉为“日本推销大王”的石井太郎，拥有数千万的资产，可谁又知道幼年时候的石井为推销一件商品而付出的巨大努力；德国前总理施罗德，曾掌握着欧洲最发达国家的政权，但又有几个人知晓他幼年丧父，曾在乡村杂货店一天工作十几个小时„„同样是承受苦难的人生，肯吃苦的人吃半辈子苦，怕吃苦的人吃一辈子苦。苦难对人生来说不只是苦难，更是一种内在力量，能激发人奋进。若正视苦难，正视苦难背后潜藏的意义，则苦难就有可能成为将来一笔宝贵的财富。

开弓没有回头箭，人生没有返程票。有首歌唱得好，“生活是一杯酒，怎能没有酸甜苦辣；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼；生活是一团麻，也有解不开的小疙瘩。”生活中，不如意十有八九，当苦难的阴霾蒙蔽了心中的晴空时，当寒冷的凉风吹熄了心中的火种时，当伤痛和悲哀紧紧束缚住你时，记住，只有一个信念可以帮助你——赶路要紧。

“赶路要紧”是一柄利剑，斩断纷繁的乱麻，除去心头的阴云。它是一支火炬，融去心头的寒冰，扫尽心中的懦弱，它是岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，它是汪国真的“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。孔子“逝者如斯

夫，不舍昼夜”的古训依然在耳边回响，“一失足成千古恨，再回头已百年身”的嘱咐依然在耳边盘旋，还在等什么，赶快用它为自己开辟一条道路，奔向成功与光明。

不要让曾经的尘埃蒙住今天的心灵，那些缥缈的遗憾早应该飞过忘川到九霄云外，又何必苦苦留它在晴朗的空中徘徊。翻看那触目惊心的历史，多少人因为无谓嗟叹和哀伤忘记了赶路，蹲守在路旁，任由岁月流逝，等待上帝的施舍，而上帝对这类人一向是嗤之以鼻的。那些贪图安逸、遇到苦难就退缩、不思进取的人显得无比渺小，如同蜉蝣之于天地，一粟之于沧海。他们的经历不但可悲，更使人感到可怜。无论词帝李煜怎样感叹“故国不堪回首月明中”，也不可能再次登上宝座，因为他的软弱与没有上进之心。

磨砺虽多意愈厉，直与天地争春回。上帝青睐的是那些人，他们不但会在荣誉中不断前进，更会在挫折中奋起抗争，他们知道过去属于死神，而未来属于自己，是“赶路要紧”的信念一直在激励着他们，终于将自己推向命运的宝座，享受人生的充裕。我不禁想到了诸葛亮的《诫子书》：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”不管是在海滩还是在沙漠，不管遇到暴雨还是彩虹，都不要忘记自己的志向，成功也好，失败也罢，它们都早已属于过去，而执著和拼搏却是永恒的主题，自已的路还得自己走，因为不管怎样——赶路要紧。

【简评】

俗话说“题好文一半”，“赶路要紧”既新颖别致、形象生动、又恰切文义、暗扣中心。就内容而言，旁征博引、丰厚充实，例析结合、说理深透。文中既有典型的整合作论据，如“日本推销大王”石井太郎坎坷的经商经历，德国前总理施罗德曲折的从政道路，词帝李煜不思进取的软弱，历史的经验与教训历历在目。文中又不乏大量的经典名言警句，如陶渊明的追悔，弗洛伊德的感悟，诸葛亮《诫子书》的谆谆告诫，岳飞、汪国真、孔子诗文里的循循善诱，字字珠玑，句句良言，时时回响在耳边。事实发人深省，议论又不失电动机地深化扣题，叙述与议论水乳交融，相得益彰。

借鉴之处：正反对比论证是本文的一大亮点，论据中古今中外样样兼备，不仅内容充实，而且论证深入，见解独到，配以诗词佳句，感染力自然浮现。

话题拓展：找准人生的坐标、自我实现、进取、拼搏、超越自我

9.话题：高洁

洁身自好

在玉露含珠，银河泻影，月洁风清之夜，仰望寥廓之宇宙，面对皎洁的明月，我不禁思绪万千。我想，此时此刻，我一人独处，我想做什么就做什么，因为没

有眼睛在监督我。可是我却不敢抬头，因为月亮柔和的光辉洒满我周围的每一寸土地，它就像一位天然的督促者，用它的光辉照得我心虚，使得我没有理由放纵自己。

翩翩思绪飞出，渐渐地我已进入无人之境。柔和的月光下，王密趁着夜晚无人，“怀十金以遗震”。杨震面对黄金的诱惑，却断然拒绝。王密说，晚上没有人知道。杨震却不因“没人知道”而放松对自我的要求，他回答得很妙：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”王密只好“愧而出”。好一个“天知，神知，我知，子知”，八个字落地有声！这是杨震时时处处谨慎保持人格，匡正节操的有力宣言，他让那些阿谀小人无藏身之地，而杨震的形象，无疑在皎洁的月色下熠熠生辉！

思绪继续飞扬，我的眼前出现了朱镕基总理年少时期在月下苦读的身影。他少时就痛失双亲，成了一位真正的乱世孤儿，可他并没有沉沦，在没有双亲教育约束的背景下，这个孤苦伶仃的孩子，克服了常人难以克服的困难，从容地拿起了书本，时时刻刻激励着自己要站起来。在湖南师大附中的最后一个学期，他11门功课就有7门获100分，平均96分，为全班第一。朱镕基总理那种严于律己的精神，其实早在求学阶段就已经形成。我敬爱朱总理，怀着一种非同寻常的感情，因为，有多少排路灯，有多少个像今天这样月色皎洁的夜晚，有这样一个将来必成一番伟业的孤儿，让天地日月见证了他洁身自好的精神！

思绪回归，心观明月，月色更加皎洁，天地更加广阔。月下独徘徊，方悟到人生一世，短暂而沧桑，而事在人为，洁身自好应常备。人生在世，需要时刻坚守自己的高洁，就好似这天上的明月，始终如一地折射着太阳的光辉，才能这么洒脱地笑傲于世间的凡夫俗子，启迪着一个个蒙昧的心灵！而当我将思绪再次定位于杨震与朱总理等人时，一汩汩慎独精神的泉水不觉在心间翻卷，并逐步汇聚成一股洪大的激流，让我不禁为他们，也为自己，紧紧攥起奋斗的拳头！

抬头望月，祭拜的是心灵！

【简评】

这是一篇构思严谨、条理清晰的作文。文章以思绪为线索来写洁身自好，可谓一线串珠。先从古代杨震的故事说起，思绪翩翩，然后讲到少年时期的朱镕基总理，思绪飞扬，最后由“思绪回归”自然收束全文，浑然一体。文章的用例非常典型，具有说服力，体现了作者较强的构思能力和材料筛选能力。

借鉴之处：好文章必定有一个好的开头，本篇文章的开头就成功地诠释这一观点。作者首先用环境描写渲染出冷清寂寥的情景，借月亮的高洁来反衬“我”的心虚，自然而然地引出下方“慎独”的主题，就此一点，本文就加分颇多。

话题拓展：慎独、自我监督、心灵的纯洁

10.话题：责任

责任

英国查尔斯王子曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”

责任不是一个甜美的字眼，它有的仅是岩石般的冷峻。当一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地落在他的肩上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。

20世纪初的一位移居美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的创业，他用所有的积蓄开办了一家小银行，但一次银行遭抢劫的事件导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女重新开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”偿还的代价是三十年的艰苦生活。当寄出最后一笔“债务”时，他轻

叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了自己的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，最终逃匿了。许多人接受了考验，给自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。而接受考验的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。

我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。

愿天下所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里生长。

我们也知道：2008年5月13日，当济南军区铁军某师接到急赴汶川灾区的命令时，炮兵指挥连士官学员武文斌被告知暂留后方，一向脾气温和的他却急了眼，坚决要求上前线。“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装。”在参与救灾的32个日子里，他总是找活干、抢活干，干完分内的事，就去帮着其他班排干，别人拦也拦不住。他身上的迷彩服总是湿了又干，干了又湿，因为他心里装的全是灾区群众。6月17日晚，当他和战友们冒着大雨将8车50吨重的活动板房建材全部卸载完毕后，累得瘫倒在满是泥水的地上。就在这

个夜晚，他因劳累过度，引起肺部大出血而停止了呼吸。山崩地裂之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，他竖起了责任的旗帜，自己却悄然倒下。

愿我们所有的人都像弗兰克、武文斌一样，把责任之心携带于人生的道路上，让人生散发出淡淡的、金子般的光辉。

【简评】

本文先引英国查尔斯王子的话，对“责任”一词作了解释，再用喻证、例证和正反对比论证，充分揭示出承担责任带来的收获——显示人格精神，深入阐明了恪守自己应尽的责任的先要意义。文中不少语句（如“责任不是一个甜美的字眼，它有的仅是岩石般的冷峻”等）凝练而有意蕴，读来耐人寻味，引人深思。

借鉴之处：开篇点题无疑是一个让阅卷老师吃下定心丸的好方法，因为一旦开篇点题，整篇文章的定位也就相当明确了。但开篇点题一定要点得精彩、点得自然，本文以查尔斯王子的一句关于“责任”的话作为开头就完全达到了目的，非常值得借鉴。

话题拓展：高尚的人格、信念的力量、精神品质 11.话题：风度

说风度

风度，不仅仅是美好的举止和姿态，更是因为具有高尚的道德情操而在言行中表现出的一种风姿与魅力，它是铁骨铮铮的勇士凝结于眉宇间的那股正气，是善意的微笑带给别人的如阳光般的温暖。

由“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”中，我们看到了一位爱国将领的大将风度。

“为中华之崛起而读书”，12岁的周恩来语出惊人，让我们看到了他的风度，也看到了中华民族的希望。

在泰坦尼克号即将沉没之际，男士们将妇女、孩子首先送上救生艇，将生的机会留给别人，在他们身上，我们看到了生死存亡之际的绅士风度。

“9-11事件”发生时，世贸大楼中一位男士弯腰帮慌乱中掉了眼镜的另一位先生捡起眼镜，为对方争取了宝贵的时间，最终助他得以生还。危难之际一个小小的举动，让我们看到了那位男士的沉稳与风度。

在2008年冰冷黑暗的抗雪救灾现场，唐山13位农民兄弟更是用最原始的动作和最朴实的心灵，组成了最热乎的搬运工队伍——这一切不仅仅是为了要涌泉相报32年前唐山大地震中南方人的滴水之恩，更多的是人性之火在严寒中的激情燃烧。而经大忠、李隆、武文斌，这些与灾难顽强抗争的名字同样被写在了大爱无畏的旗帜上„„从他们身上，我们看到了善良、奉献与不屈，看到了他们真正的风度。

风度，并不浮于表面。外表的光鲜亮丽可称为“风姿”，却无法等同于“风度”。风度源自内心，是深入骨髓、流淌于血液中的美好品质的外在表现，它不需要任何刻意的修饰便能自然流露出来。如果一个人的心灵是丑陋的，那么，即便他穿金戴银，打扮得再漂亮，也无法让人感受到任何风度。缺乏内涵、欲盖弥彰的修饰，反而会让人心生憎恶。

据报道．一位身患癌症的老人乘公共汽车去医院检查，此时，车上的座位已坐满了人，售票员见老人脸色苍白，便发动乘客为其让座。可是，直到老人拿出病历卡，苦苦哀求20多分钟后，才有一个到站的中年男子让出座位。事后，老人无奈地向媒体倾诉，比病魔更让她心寒的，是这个社会的冷漠。而那些身体健康、穿着时尚的年轻人，面对这样一个病弱的老人却无动于衷，他们的道德何在？良心何安？风度何存？

风度，伴随着品质、精神而存在。只有具备美好的情操与充实的灵魂，才会处处显露自身的风度。

在欣赏他人风度的同时，我们更应着力培养自己的风度。生活在当今这个时代，我们并不需要上战场杀敌或是干出什么惊天动地的大事，我们只需要在平凡的岗位上做好自己的工作，在日常行为中守住做人的原则，在别人有困难时热情地伸出援助之手„„相信这些看似平常的举动，会为你赢得不俗的风度。

【简评】

本文的特点在于文体写得规范。开篇亮出中心论点——“风度，不仅仅是美好的举止和姿态，更是因为具有高尚的道德情操而在言行中表现出的一种风姿与魅力”，可谓开门见山，态度鲜明。接着，列举大量正面事例和颇具典范性的反倒，辅之以恰如其分的剖析与阐说。最后，还强调了“在欣赏他人风度的同时，我们更应着力培养自己的风度”。

借鉴之处：以给文章的主旨下定义的方式来开篇，不失为一种别开生面而又卓有成效的写作方式，这样的开篇有深度，有高度，更给全篇文章指明了写作的方向、别具一格。

话题拓展：操守、生命的价值、人生的高度

12.话题：探索

探索为金

探索是什么？

探索就好比车轮上的车轴，没有它车轮将无法转动。

探索就好比汽车的发动机，没有它汽车将无法前进。

探索是金，无论对一个社会还是一个国家，它都像金子一般珍贵。

一个社会没有探索，它将无法带动历史的车轮前进。没有蔡伦探索出造纸术，便不会有今天的书香阵阵；没有古人探索出火药，便不会有今天“神七”的冲天；没有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的探索，便不会有日后的洋务运动；没有鞠躬尽瘁的国父孙文的探索，便不会有民主共和的深入人心„„他们的探索，促进了社会的前进；他们的探索，让社会变得更加精彩。

达尔文的探索，得出了揭示生命起源的《物种起源》；马克思的探索，引出了阐释社会规律的《资本论》；爱迪生的探索，发明了照亮社会的电灯。他们的探索，为社会增添了点点亮色，他们的探索，推动了社会的前进。你能说探索对一个社会不重要吗？

探索对一个社会如此重要，对一个国家同样重要。

回顾历史，一个国家没有探索，只会在历史的长河里徘徊不前。在多事之秋的三国，没有诸葛亮的苦苦探索，蜀国便无法成为三足鼎立的一足；在唐朝初建时期，没有唐太宗的勤政探索，唐朝也不会出现后来的繁荣盛世；在中国建国初期，没有毛主席的艰辛探索，中国也不会有立足于世界的资本；在社会主义建设的今天，没有邓小平的潜心探索，中国也不会有辉煌的腾飞。是他们的探索，让国家前进，让国家辉煌，由此可见，探索对国家确实如金子般珍贵。

展望现实，一个国家没有探索又会怎样呢？

苏联，一个超级强国，因为它的领袖思想保守而不去探索国家的发展之道，最终惨痛解体；南斯拉夫，一个多民族的大家族，由于没有探索出一个解决民族问题的方法，最终悲惨分裂。这些都是缺乏探索的现实悲剧，谁又能说探索对一个国家不重要呢？

在改革开放的今天，作为青少年的我们，虽然生活在幸福安定的环境里，但我们要学会探索在新的环境下如何发展，否则，我们的社会不会繁荣长久，我们的国家不会昌盛长远。

探索是一块基石，为发展奠定基础；探索是一股春风，鼓动船只奋勇向前。

探索是我们手中锋利的宝剑，我们只有用它劈开前方充满迷雾的天地，才能永远扬眉吐气，立足于朗朗乾坤！

【简评】

文章在审题上，紧密联系材料，提出明确的中心论点，通过不同角度加以分析论证。特别是在扣题方面，更是无一段不在话题范围内，无一句不是围绕话题论证。大量事实论据的铺排使用和比喻的修辞手法使文章具有强的说服力和可读性。

借鉴之处：本文的时间连贯性体现得非常明显，回顾历史——展望现实——期待明天，三个时间段将文章自然分成几个部分，层层递进，深入分析，不仅能让阅卷老师感觉到文章的深厚文化底蕴，还能给人以清晰明了的感觉，举多得。

话题拓展：开拓、进取、发展、与时俱进

13.话题：质量

“回眸一笑”黯淡“六宫粉黛”

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”千年前杨玉环的倾城一笑让我们知道：质量优于数量。

一千本武侠，也难比一章《三国演义》，《三国》的质量是孔明羽扇轻摇，扇起赤壁冲天大火的智慧；是关羽独走单骑，奔过寻兄千里平原的忠义。一万本言情，也不及一回《红楼梦》，《红楼》的质量是林妹妹“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，那一段自然的风流态度；是凤姐儿“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，那一身天生风骚体格。无疑，质量优于数量。

为何质量优于数量？《小王子》中狐狸对小王子说的一段话对此作出了最好的回答，满园的玫瑰也比不上对你最重要的那一朵。对我们而言，最重要的是质量而非数量。数量是快餐，吃再多，不过是塞满肠胃，一日不饿。质量是清茶，可供我们一丝丝地品味，三杯忘世，余香久远，正如孔子的三月不知肉味。

质量真的就从未被数量压倒过吗？

似水流年，多少黄钟在千口瓦釜齐声雷鸣下被毁弃的往事如烟散去，留下我们不尽的叹息。布鲁诺坚持真理却被数量占优势的教会烧死，横刀立马的彭大将军却被数量居多的“四人帮”拉下马，真理也会被谬误覆盖，质量也会被数量淹没，然而最后“地心说”被推翻，彭德怀得以平反，历史终将证明，为数很少的人们所拥有的真理却往往最具价值。

不可否认，数量凭其优势有时确能逞一时之雄。看看当年火遍全国的“超女”便知，当时其火热程度大有“惜唐诗汉赋，略输劲舞，丽嫒宋祖，稍逊风骚，一代歌王，帕瓦罗蒂，只识台上逞调高”之势。

然而千年后人们记着的只会是秦青引吭一歌的响遏流云，《广陵散》绝世一曲的余韵难消，最后得以保存的必是质量。

狐狸虽自夸有一百个好点子和满满一口袋智慧，面对猎犬也难逃一死，而猫仅凭一项爬树的本领，便可保命。三百人的“下里巴人”大合唱，与“阳春白雪”独奏，你会选择那一个？答案毫无悬念，只因质量优于数量！

【简评】

文章采用纵式结构，先例举“质量”重于“数量”的一些事例，告诉读者质量的重要性，之后再后退一步“质量真的就从未被数量压倒过吗：，从反面论证，得出”质量“是历史的选择，它终将胜出！这样论证必将使得主题更加鲜明有力。

借鉴之处：作者从”回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色“中得出”质量优于数量“的结论，可谓匠心独运，这样的开篇非常能够吸引读者的眼光，一下就将文章的定位拔高了许多。可见，从我们常见的诗句中寻出非凡的理解，无疑会为我们的文章增色不少。

话题拓展：坚持真理、人格的独立性、真理掌握在少数人的手中

14.话题：心态

衣袖挥过处，流言作清风

千年前，挥毫的笔墨泼洒出绚丽诗章；千年后，凝固的笔墨竟仍隐隐飘香。文采风流，千古流芳，是多少文人墨客穷尽一生也无法达到的高度。却是谁，越过纷扰，风轻云淡地站在历史的高处，任后人仰望？

青山，流水，草屋，疏篱，陶潜。

归去来兮，归去来兮！脱去华服穿上布衣，陶潜一步一步踏过荒芜的小道，归入田园。身后，世人不解的是“富贵非吾愿，帝乡不可期”，讽者有之，笑者有之，惋惜者有之，毕竟“结庐在人境”，而非世外桃源，诸多议论飘过陶潜的小屋外，他却只淡淡地采下一朵秋菊。流言于他如池塘边青蛙的聒噪，掬一湾清泉洗净双耳，又继续“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，偶尔吟吟“山气日夕佳，飞鸟相与还。”他就这样悠悠然走过了无数岁月，偶尔望向青史，竟发现自己的名字已被镌刻成纹，深得无法抹去。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神，唯有谪仙人。

盛唐的盛世，便是李白的诗酿成了酒，醉倒了历史。身负旷世才情，所以狂傲不羁——除了李白，谁敢高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”？除了李白，谁能做到天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”？甚至帝王调羹，甚至力士脱靴。放任的狂傲却不容于世，受尽诽谤，由殿堂之上流落到山水之间。罢，罢，罢！由他说去！李白在花间举杯，烈酒灌入喉，绣口一吐又成绝世华章。李白就是李白，哪怕众人皆谤，我自狂放，以诗为傲骨酒为魂，使历史的烟波之上，恒久飘散着浓烈的酒香„„

绮丽的宋朝，吹的是酥媚入骨的风，飘的是缠绵悱恻的雨。文人雅士吟风弄月，花间诉相思，柳边哀离别，在一片靡靡之音中酩酊大醉。但总有众人皆醉我独醒的异类——听见了吗？大江东去，是恢弘壮阔的景；烟雨平生，是洒脱豁达 的心。酒酣尚思“西北望，射天狼”，对月只欲“翻然归去，何用骑鹏翼”！纵横捭阖之势，慷慨豪迈之气，淋漓尽致！然而指责铺天盏地——词以婉约为正宗，尔等异类，不登大雅之堂！苏轼紧握的笔却没有因此放松，运笔如飞，泼出豪迈的笔墨，使屋外的乐坊有大汉忍不住擂鼓而歌。震天的鼓声渐渐淹没了谩骂、嘲讽，回响了千年，直至今日，乃至后世，永不停息。

抱惊世之才，行放任之事。只管我行我素，人生的价值因此得到圆满，何来人言可畏？长袖挥过之处，纷扰流言便化作清风，只余阵阵墨香，缭绕千古。

【简评】

本文是一篇思接千载的佳作，写得诗意盎然，论得酣畅大气。读罢此文，首先感到的是作者良好的语文素养、深厚的文化底蕴和丰富的人文情怀。本文选取陶潜、李白、苏轼三个极具代表性的历史人物，向读者展示了三幅旷远的画面。文章主题集中，格调高雅，文情并茂，意境幽远，恍如不着人间烟火而行云流水般给我们奏了一曲阳春白雪。

借鉴之处：诗意的语言必定会给人以如沐春风的感受，恰当引用诗词是增添文章美感的有效方式。本文在这方面就做得非常好，引用的诗词既不是满篇堆砌显得累赘，又不是人云亦云缺乏深度，再结合文章本身诗化的语言，显得恰到好处，精巧无比。

话题拓展：淡定、价值尺度、豁达

15.话题：清醒

清 醒

花瓣凋零，究竟是春日的落泪还是花朵的重生呢？叶子离去，是因为风的追求还是树的不挽留呢？“淡泊以明志，宁静以致远。”生活需要清醒，需要我们用清醒去拨开迷雾，去感悟真谛。

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”当年屈子行吟泽畔，开创了清醒于世而自绝的先河，他以死为镜，求得精神的永恒。“高山仰止，景行行止”，这是何等光辉的结果！在漫长而污浊的世风中，伟人以美德浣濯自我精神之缨，清醒之后的他们更是在历史的长河里熠熠生辉。我很自然地想到了陶渊明。大野无边，五柳扶风，素淡的情怀如月下一缕箫声。一顶草帽，一把鑺头，到了南山也就到了家。为了超凡脱俗的人生境界，他在清醒中放弃了官场名利。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”他是那么逍遥而快乐；“采菊东篱下，悠然见南山。”他是那么自在而清闲。面对现实，他选择退去。息隐蒿莱，这是伟人们在血雨腥风里清醒后的选择，是清醒让他的生命变得如夏花般绚美。

清醒是甘露也是剪刀，它能够让生命之树剪除病枝赘叶后更显生机。清醒是一种智慧也是一种伤痛，清醒的人需要忍辱负重的气概，需要毁誉不悲的胸怀，需要点面鲜血的豪迈，所以敢于清醒的人也是坚强的。

凡高是清醒的，他用画笔和幻想，梳理出了那些或轻或重、或浅或深、或明或暗的诡异画面：庄周是清醒的，他将自己分成两半，一半留在昨日，一半放在黎明，一句“往矣，吾将曳尾于涂中”，让他来也轻盈，去也悠悠；李白是清醒的，叫贵妃磨墨，让力士脱靴，在他眼里，功名富贵及大唐的风雅不及那一片明月干净。他在饮酒的同时饮下了月亮，在饮下月亮的同时，饮下了千家万户的捣衣声。

大浪淘沙之后，我们感受到了信仰的力量，看到了人文的光辉。“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土，闲愁最苦。”岁月流转，渺小的事物只是转瞬即逝的电光火花，清醒之后依旧闪光的伟大，才是永恒的岁月山河。

【简评】

这篇文质兼美的佳作，美在两方面：一是有入木一分的思想高度。这种高度源于作者对历史与现实生活的深入挖掘与思考，本文不是简单地提出观点，而是透过屈原、李白、陶渊明等众多伟人的言行，探寻到了人物的精神魅力。像“清醒是甘露也是剪刀”“清醒是一种智慧也是一种伤痛”等语句，令人耳目一新。二是流光溢彩的华美语言。文章开篇用两问切入，扣人心思而又下笔尽展才情，接着用众多的典故和诗词展开，处处充满着传统文化的底蕴，读来令人心旷神怡。

借鉴之处：文章的深度多体现于其蕴涵的哲理中，正如文章所言，“花瓣凋零，究竟是春日的落泪还是花朵的重生呢？叶子离去，是因为风的追求还是树的不挽留呢”开篇抛出两个颇具深度的疑问句，不仅扣住了文章的主题“清醒”，还使文章多了一份诗意，非常值得借鉴。

话题拓展：生活的真谛、人生的价值

16.话题：姿态

漫舞云端

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”我们不妨把这理解成一种对生命姿态的抉择。哲学家喜欢踏实，他选择步行，而我认为，华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端，漫步于长空。

想到了吉尔伽美什，那个古希腊神话里的英雄王。尊贵的身份注定了他必须傲视一切，包括自己。他战斗，为了国家；他嗜血，为了光明。结束战争的唯一方式还是战争。就那么普通的一把剑，他把它发挥到了极致。作为王者中的王者，他累了一生，到死也没有休息过。一皱眉头，就是低沉的一吟；一歪脑袋，就是寂寥。直到舞动的身姿停在半空，微扬的嘴唇僵在嘴角，而他背后是久违的治世。

“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过”，吉尔伽美什的一生虽不能称作经典，但也华丽得炫目。

同样令人震撼的，是那个古老的民族——波西米亚。这是一群舞动的精灵，流浪的灵魂，纯洁的精神。他们热血、激情、“不老实”，他们随风迁徙，逐水而居，安身在世界的任何一个地方。你可以说他们没有国家——他们四海为家，但他们舞动的身躯、挪动的脚步变成一阵旋风席卷天下。尽本资料来自广祥大语文管被忽视，被嘲弄，被排挤，但这都是曾经的事了，如今全人类的思想在波西米亚的怀里都能得到片刻的皈依。那是源于人类最原始的渴望——逃离！逃离自己给自己画的牢，到外面去跳舞，恣意地挥洒属于自己的热情，将自由的舞姿从这个山头蜿蜒到那条河流。雪花落下，天地一片纯白。

波西米亚的华丽以流浪为载体，整个过程撼人心魄。它的存在乃是所谓生命永恒的奇迹。

人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步，让每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感，让自己的一生不白活一场。但我们也不妨换个方式，野性扬眉剑出鞘，恣意挥洒激情，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。

只要能够“舞蹈”——立于云端又何妨呢？

【简评】

本文敢于反向立意，并在文首亮出观点：“华美的姿态亦能使生命臻于完美——即它落脚于云端，漫步于长空。”接着选用新颖别致的材料，给读者眼前一亮的感觉，行文中彰显出作者广阔的阅读视野。文尾再次追问“立于云端又何妨”，紧扣话题，前后勾连，浑然一体。

借鉴之处：选材的新颖与文章立意的角度都是本篇文章的亮点。作者选取的吉尔伽美什的传说与波西米亚民族的故事都不是常见的作文素材，但用在这里却显得非常合适。由此可见，平时的素材积累与运用在作文写作中有着非常重要的作用。

话题拓展：个性、低调与张扬、平凡与华丽、人生的定位、自我价值

17.话题：契约

守住心灵的契约

是谁，在汨罗江边纵身一跃，只留得个衣袂飘飞的孤独身影？

是谁，在骤雨潇潇中，把栏杆拍遍？

是谁，在铁马冰河的梦境中，仍旧思索着为国戍轮台？

那萧索的背景下如水落而石出般地捧现出一颗颗孤独却不屈的灵魂。

是的，不屈！

他们不屈从于命运的安排、朝廷的指令，他们心中有一个契约，与未来与理想与抱负的契约，他们坚守着„„

总觉得“约”这个字很奇妙，给人一种缠绕的感觉，缠绕着每个人一生的热血与精力以及才情，只为换取心头藏着的那一点热情，像高山之巅上的雪莲，不惧凛风的剥蚀，不畏峭岩的贫瘠，只是坚守着，坚守着„„

也许在每个人的心中，都有一个契约，关乎自己的人生与未来。它无形，不可言状，只是在自己的每一滴热血和每一寸脊髓中冲撞，像一股力量指引着我们去探求什么。

坚守这份契约，就像志摩那样寻出那份浪漫的美，像不可救药一般地千里迢迢去赴巴黎那场华美的盛宴，在鸡尾酒的绚烂色彩中寻一个低吟浅唱的吉他手，在浓郁灿烂的露天咖啡馆里寻一个忧郁风情的少妇。美是他的契约，为了坚守，即便用尽毕生的才情与浪漫亦在所不惜。

坚守这份契约，就像海子那样为每一座山每一条河取一个温暖的名字，关心粮食和蔬菜，用最纯净最宽广的心爱这世间无瑕的一切，像一个孩童般握着手中的画笔，寂寂地描绘，在德令哈洒下他悲情的泪水。他只是为守住内心那片无瑕的净土，不惜去死，报以一个最壮烈的结尾。

每份契约，都是一份承诺。

守一份契约，便是践行这个承诺，唯有在这践行的旅途中方显出生命的真谛，用青春用热血用才智去坚守着，与外界的一切黑暗抗衡着，那片净土却是不可动摇。

你会看见，生命的质地如漂洗过的白棉布，柔软；像溪水冲过的卵石，光滑。那生命的境界，一步步提升。

远远的，有一个方向。

静静的，有一个声音。

永远都是那般明了，不离不弃，常伴身边，是一生的依靠。

守住心灵的契约，为未来许下一份诺言，种下自己的汗、泪乃至血，为明天收获一份无悔的人生！

【简评】

文章以散文的笔调，列举屈原、辛弃疾、陆游、徐志摩、海子等人的人生追求，整体内容切合题意，语言功夫好。

借鉴之处：一篇内容充实的文章加上诗化的语言一定会给人一种好感，本篇文章选取的写作对象都是历史上赫赫有名的大诗人，从古至今娓娓道来，用诗意的语言细细阐述他们心灵的契约，非常有感染力。话题拓展：人生的契约、信守承诺、生命的价值

18.话题：胸襟

胸 襟

放不开眼界，坐井观天，在自满自足自大的同时，当着盲目的生活囚徒，原就只能在个人利益的小圈子里打转，如同戴着镣铐行进一样举步维艰。放不开胸襟，为蜗名蝇利而斤斤计较，心灵戴了桎梏，烦恼丛生，不断地遭受无明火的袭击，你身心疲惫，苦不堪言。这样的人生实在可怜。其实人生的天平总是平衡的，得与失只是它的调节过程。只有当你拥有了开阔的胸襟，才能领略人生的真谛。

开阔的胸襟是面对挑战的毫不退缩。易水河畔的歌吟穿透了千年的时空，仍旧回荡在这片古老的土地上。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”背负着太子丹、燕国人民的期望，荆轲义无反顾地踏上了征途，那把匕首注定要书写历史，不祥的预感也成就了英雄的悲歌。正是这种粉身碎骨也不怕的胸怀，才赋予了他人生沉甸甸的价值。

开阔的胸襟是面对诱惑的毫不动摇。茫茫大雾中，依稀看见一叶扁舟，一位老人正持竿垂钓。呵，他就是庄子，那是置楚国相位而不顾，宁愿“曳尾于涂”的庄子。秋水静静地流淌，庄子静静地坐着，脸上挂着微笑，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的吟诵在耳边轻轻回荡。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。于万千功利之中，心不为所动，身不为所役，庄子便在潺潺流水中，享受着宁静淡泊的人生。

开阔的胸襟是面对劲敌时的惺惺相惜。当年乔丹在公牛队时，皮蓬是公牛队最有希望超越乔丹的新秀，他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己一类的话。但乔丹没有把皮蓬当做潜在的威胁而排挤他，反而对皮蓬处处加以鼓励。有一次乔丹对皮篷说：“我俩的三分球谁投得好？”皮蓬有点心不在焉地回答：“你明知故问，当然是你。”因为那时乔丹本资料来自广祥大语文的三分球命中率是28.6%，而皮蓬是26.4%。但乔丹微笑着纠正：“不，是你！你投三分球的动作规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好，而我投三分球还有很多弱点。”乔丹接着又对皮蓬说：“我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你，左右都

行。”这一细节连皮蓬自己都不知道。从那以后，皮蓬和乔丹成了最好的朋友。乔丹不仅以球艺，更以他那坦然无私的开阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。乔丹的胸襟，让我们在错综复杂的人际关系中有了一种美好的念想和感动。

美好的生活需要拥有一份开阔的胸襟，不管外在的世界如何变化，自己都能有一片清静的天地。作为生活中人、社会中人，眼界开阔才能不失足，不失足就不会有遗恨，没有遗恨也便没了烦恼：胸襟开阔才能无奢求，无奢求就不会生贪欲，没了贪欲也便没了忧怨。无忧无怨无悔的人生，岂不是成功的人生和幸福的人生！

【简评】

这是一篇非常规范的考场议论文。作者从三个角度诠释了宽广胸襟——面对挑战的勇毅，面对诱惑的坚定，面对对手的关爱，层次清晰。从选材方面看，作者联想丰富，从易水边的只身赴秦的壮士荆轲，到扁舟上不为名利所役的庄子，再到公牛队中鼓励对手的乔丹，既有历史的厚重感，又有时代的气息。文笔简洁轻灵，在淡淡的文字背后给人以静静地思索，深深地回味。

鉴之处：考场作文要做到层次清晰中心突出，最好的办法就是像本篇文章一样，根据不同事例设置不同分论点，分别从几个角度来阐述中心论点，如文中的“开阔的胸襟是面对挑战的毫不退缩”“开阔的胸襟是面对诱惑的毫不动摇”“开阔的胸襟是面对劲敌时的惺惺相惜”，最后再作出总结，章节明了，令人一目了然，印象深刻。

话题拓展：豁达、洒脱、人生的追求、宽容

19.话题：良知

坚守良知

古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流的当今社会，人类的本性与良知或许正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战„„

人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心，以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然褪色。

1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的印记。时光不会忘记那24万的遇难者，生者将永远铭记与祭奠他们。然而，在纪念大地震30周年

之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”——一家公司弄了面刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一个姓名1000元，背面800元”。

也许连最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着如意算盘的公司，竟是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。

刻名收费这主意看似绝妙，然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变相的炒作。阳光照在墙上，良知应刻在心头。

有人或许会说，在竞争激烈的商业圈子里，多少会缺少一些道德良知的束缚。那么，在当今社会的其他领域呢？比如，在新闻界，部分摄影记者又是怎样从事着他们高尚的新闻工作的呢？

少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿！“却没人给他们送上食物和药品„

为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野„„

可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心只想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻，传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。

“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不仅仅是三鹿集团的问题，而是整个社会道德良知缺失的问题。今天是三鹿，明天又会是谁？真正受到伤害的又是谁？是我们整个社会。不必在此义愤填膺，不必在此破口大骂，我们需要的是整个民族的集体反思。我们需要思考，我们肩负着怎样的社会责任？我们是否还坚守着道德与良知的底线？

是啊，商人炒作、记者偷拍、奶农掺假„„我们拿什么来拯救良知？

良知——社会的底线，需要众人一起坚守。

良知——造物者赋予人类的财富．切莫丢弃。

【简评】

作者反向立意，挖掘“良知”这一话题的深邃和敏感之处，辅之以鲜活的事例，真诚地阐释了千百年国人努力维护的做人核心理念。因为事例典型性强、有震撼力，因为对应观点的论据导向性清晰，因为行文层次铺设有度，言之有物，所以没有表面的美词佳句烘托，照样能深入人心，引发共鸣。

借鉴之处：紧扣时事，抓住热点事件，用自己的视角来阐述自己的认知，是在高考议论文写作中获得高分的一条捷径。热点事件人人旨知，但在写作时要选择角度，跳出大众观点，尽量做到深刻，入木三分。

话题拓展：道德品质、卑鄙与高尚、责任、社会公德

20.话题：超越

诠释超越

什么是超越？

有一种勇气让人激情勃发。

二十岁的时候，他的两条腿残废了，但他并没有因此而放弃对美好生活的向往与追求。他鼓起勇气开始写作，用写作来给自己的生活增添力量，感觉仿佛那小说能帮他走出困境。一次次满怀希望地寄出稿件，一次次地失望，但这并没有减少他的一丁点勇气，最终他在文学道路上激情勃发，成绩斐然！

他就是史铁生，一个不向命运低头的人，一个敢于超越自我的人。

有一种自信让人昂然奋起。

他是魏国都城大梁一个看守城门的糟老头子，性格怪异。当战国四公子之一的信陵君亲自拜访他时，他竟然想方设法进行刁难，其目的却是为了成就公子之名。当救赵不成、“欲以客往赴秦军”准备与对手拼个鱼死网破的信陵君来和他辞行的时候，他竟无一语相送，因为他十分自信，他相信信陵君一定会再回来向自己请教的。果不其然，信陵君折回，他给信陵君支了一高招，让如姬窃兵符，令朱亥杀晋鄙，结果保存了赵国，而他自己也微笑着“北乡自刎”以谢信陵君的信任。

他就是侯赢，一个超越了生死的人，一个为了知己昂然奋起进而成就大事的人！

有一种力量让人一飞冲天。

他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，百米距离随便一跑就是十秒以内，跳远比赛略微一跃就在八米开外，而且在最重要的比赛中，他的动作也还是那么舒展轻盈，富有韵律。

奥运会上，约翰逊战胜他的那个中午，所有的人都在向约翰逊欢呼，所有的旗帜和鲜花都在向约翰逊挥舞，浪潮般的记者队伍簇拥着约翰逊走出赛场，而他却被冷落一旁，茫然若失像个可怜的孩子，让人心疼。

可是在百米决赛失利后的第二天，他在跳远比赛中跳出了八米七二的好成绩，他是好样的！他在跳远场地上一飞冲天。

他就是刘易斯，一个懂得奥林匹斯山上火炬为何燃烧的人，一个能够超越失败、超越对手的人！

这就是超越！有时扣人心弦，有时惊心动魄，有时启迪心扉。它给人以勇气、自信和力量，让你激情勃发，昂然奋起，一飞冲天！

【简评】

文章题目为《诠释超越》，怎样诠释？全文分三部分：第一部分就一句话，直入正题，简洁明了，以设问引出主体部分。第二部分以三个短句为标志分为三层，每个短句下概述了一个超越者的故事，三个人代表了超越的三种类型，使文章内涵丰富。最后一段是第三部分，这是对第二部分事例的总结，点明超越的含义，回答“什么是超越”的问题，呼应开头和题目。语言干净利索，毫不拖泥带水，富有感召力。

借鉴之处：以问句开篇，引出全文主旨，然后用整篇文章的篇幅来对主旨加以诠释，这是一种避免偏题的行之有效的写作方式。用这种方式开篇，要注意后文的写作安排，既要循序渐进，层层深入，又要注意选取事例的典型性，本篇文章无疑就是这种写作方式的范本。

话题拓展：人生的价值、超越自我、奋斗、进取、永不服输

2012高考十大热门话题作文及范文素材

1、试题设计：

阅读下面文字，根据要求作文。

一位禅师问他的徒弟：“这个房间里你最喜欢什么？”机灵的徒弟指指酒杯——酒杯是用黄金和大理石制成的。“那好，拿走它吧。”禅师说。徒弟立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。

“你不想放开它吧？”禅师接着问，“别的你还喜欢吗？”徒弟承认，桌了上的那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。“没关系，你也拿去吧。”禅师说。于是徒弟又欣喜地用左手抓过钱袋。

“现在呢？”徒弟有点紧张地问禅师。“现在你挠挠自己看。”禅师说。

徒弟当然做不到，除非他能放下自己紧紧抓住的东西。

[要求]

角度自选；立意自定；自拟题目；除诗歌外文体不限；不少于800字。

范文： 让心灵自由地飞翔

太多的时候，我们被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禅师的徒弟，双手纂着酒杯和钱袋，他还能做什么？什么都做不了，只能抓着自己的欲望，呆呆地，站成那里。

所以，放开一些外物的纠缠，让心灵自由地飞翔。

庄子就是这样一个不为外物所扰的人。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种淡，淡得让人无以回味，也只好叹之惜之，赞之美之。这就是庄子留给我们的印象。他不愿涉足尘世，不愿绊于名利，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随大鹏扶摇直上九万里，他了解濠鱼之乐，蝶舞之愉，他让人感受到了清净澄澈，感受到了超脱外物。读庄子，让我们仿佛碰触到了清与澈，凉而柔的泉水，原来是这般美好。

李白就是这样一个自由飞翔的人。

也许他也曾如禅师的徒弟那般追逐名利，他也曾煌极一时——力士脱靴，贵妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何见容于这明皇宠妃，力士遮天，国忠掌权的污浊朝廷，于是他离开了这“一醉累月轻王侯”的奢靡之地，于是，我们说，大气的他如黄河之水天上来，传奇的他挽着飞瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不还，重情的他捧起了桃花潭水，重义的他欲唤回远影的孤帆。读李白，让我们感受到浪漫，感受到豪情让我们也随着他的心去自由地飞翔！

历史的河流奔流赴海，冲刷出多少自由飞翔的人，我们敬佩“不为五斗米折腰”的陶渊明，在南山下守着他的淡淡菊香；我们欣赏柳宗元正襟危坐在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪中，独钓一江寒冷；我们更钦羡苏东坡“小舟从此逝，江海寄余生”的达观超然，诠释出无人望其项背的神话——他们皆不为外物所扰，都让心灵自由地飞翔。

然而我们还看到了什么，我们还看到了秦桧为一已私利而陷害忠良的丑恶嘴脸，看到了汪精卫贪生怕死投敌卖国的发指行为，更看到了重庆打黑案中，原司法局局长及若干位人大代表，政要官员与黑社会串通一气，谋取私利的恶行——追求到了外物，却失去了自己。

人的一生，生不带来，死不带走，所以不要太执着于外物，放开一只手，让心灵自由飞翔。

2、试题设计：请以“给梦想一次开花的机会”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）

注意：①立意自定。②除诗歌外，文体自选。③书写规范，正确使用标点符号。④不得抄袭。

范文一： 给梦想一次开花的机会

梦想是春泥中蠢蠢欲动的种子对参天大树的向往，梦想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾对众芳竞妍的期待，梦想是秋风里默默酝酿的果实对圆润甜美的盼望，梦想是冬雪下蛰伏搏动的生灵对和风艳阳的憧憬„„

有梦的人生是生机勃勃丰富多彩的，为梦想奋斗的人生是斗志昂扬充实快乐的。相对于频繁琐碎的现实土壤，梦想的天空总是高远而美妙的。梦想的种子需要适宜的土壤与气候，适中的雨水和精心的呵护。给梦想一次开花的机会。

植根现实的土壤，给梦想一次开花的机会。梦想之所以美妙是因为它远远地高于现实。梦想之所以诱人是因为它吸引我们坚持不懈地去努力追求。通过努力能够实现的梦想，我们称之为理想。梦想若太不切合实际就会流于空想。因此，梦想之花要植根于现实的土壤里，并且悉心培育，才可能结出成功的硕果。年青时的梦想往往因虚幻飘渺而缺少现实的根基，最终因为无本之木而枯萎。

攀援机遇的春风，给梦想一次开花的机会。梦想的实现除了植根于现实的土壤，有时也需要机遇春风的吹拂。古往今来，因机遇成就梦想的例子很多。诸葛亮躬耕南阳，玉藏匣中，若不是赶上那个风云际会的时代，只恐怕会终老南山，默默无闻。IT领域最年轻的创业者若不是赶上了互联网风靡的时代，也就英雄无用武之地，至多成为一个网络游戏的高手而已。当然，机遇只垂青那些有准备的头脑。那些善于抓住机遇的人，往往都是那些默默耕耘厚积薄发等待时机的人。

浇灌恒心的雨露，给梦想一次开花的机会。梦想之花的开放需要精心的呵护，持之以恒的浇灌。成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而，当初她的芽却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。一分耕耘一分收获，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。梦想的实现不能全靠机遇，成功不可能一蹴而就，只有那些为梦想锲而不舍孜孜以求不达目的决不罢休的人，只有那些经年累月不惜用辛勤汗水默默浇灌的劳动者，才能收获丰收的喜悦。

谁不向往成功的喜悦，谁不憧憬果实的甘甜。请挥洒你智慧的才情与辛勤的汗水，给梦想一次开花的机会。

范文二：给梦想一次开花的机会

梦想，一个美丽而又神圣的词语。每个人都有自己的梦想，或多或少，或伟大或渺小，或壮烈或平淡„„可是，美丽的梦想啊，又有几个能如美丽的花朵般绽放？拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！

美好的梦想就像美丽花朵的种子，当你拥有一个梦想时，你便种下了一颗种子。但是，想要看到美丽的花朵，我们需要勤奋与努力，为这颗种子创造一个可以萌发、可以生长、可以开出美丽花朵的环境。梦想也是如此。再美丽的梦想，没有辛勤，没有努力，最终也会随着时间的流逝失去它原有的美丽。所以，拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！

陶渊明的梦想是“采菊东篱下，悠然见南山”。于是，他不求仕进，只求闲适；不拘小节，只求安逸。最后，他亦“结庐在人境，而无车马喧”。虽然过着清贫的生活，却也悠然自得。为什么？因为他的梦想开了花，他收获了自己最想要的东西，他的心中充满着梦想开花的迷人香气。

比尔?盖茨的梦想是在信息技术领域开创一片自己的天地。于是，他放弃了大学生活，专心于实现自己的梦想。最终，世界上出现了“微软”，盖茨收获了成功与满足。他满足，不是因为金钱，不是因为地位，是因为他的梦想开花了。梦幻的花朵带给他喜悦，带给他满足„„

随着2009年春节联欢晚会的成功举办，台湾魔术师刘谦迅速赢得了无数观众的喜爱。人们看到了他在台上帅气、炫目的表演，却没有看到他在台下的压抑、不快乐。其实，刘谦的梦想不是成为一名成功的魔术师，而是成为一名白领。但是，生活迫使他走上了职业魔术师这条路。最终，他的确收获了成功，可是，他并不快乐，因为，他的梦想再也没有开花的机会„„

每个人都拥有不同的梦想，可是，梦想又有多少能够实现？有多少拥有能够开花的机会？美丽的梦想随着时间的逝去拭去了他的美丽。梦想都希望可以绽放自己的美丽，可是，它们没有机会„„

所以，拥有梦想的人们啊，不要轻易放弃，给梦想一次开花的机会吧！

3、话题：精神的脂肪

阅读下面文字，根据要求作文。

走在大街上，我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告，确实爱美是人的天性，我们有必要清除身体中过多的脂肪。但是，从另一个角度说，在这个喧嚣的文化迷乱的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康，因而，我们更有必要关注这种“精神脂肪”的危害。在这个意义上，有人说得很好：“物质的脂肪臃肿着我们的身体，精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂。”

请以“精神的脂肪”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

范文一：心灵的花未眠

相信很多人都读过这样一个故事：有一位老国王想要寻找一个孩子作为自己的接班人，于是给全国所有的孩子都发了一包花种，宣布三个月内谁能种出最美丽的花就将王位传给谁。时限到了，所有孩子的手中都捧着五颜六色的花，只有一个小男孩的花盆是空的，因为发下的花种都是煮过的，不可能生长开花。

这个孩子没有种出花，但他心灵里却有一朵世间最美的未眠之花。

在这个喧嚣的文化迷乱的时代，有人利欲熏心，将道德抛诸脑后；有人忘记了国耻，穿着日本军旗装招摇过市；有人以低俗为乐，甚至以低俗为业。这一系列的现象难道不值得我们认真反思吗？

这种价值取向的思想观念和人生追求，有人将其比作“精神脂肪”。正如物质的脂肪一样，精神的脂肪也是一点一滴累计成的。这其中舆论的导向作用和自身免疫力的低下起到了最为重要的作用。

以“杨丽娟事件”为例，原本杨丽娟一直喜欢刘德华，但远未达到走火入魔的地步。这本无可厚非，因为许多青少年都有自己仰慕的偶像，但随着时间流逝总会漫漫变淡。可是某些媒体推波助澜的越权行为将杨丽娟一步步推向了风口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲剧。

精神脂肪腐蚀着灵魂与生命，这是一个触目惊心的事实。但好在，在我们心灵的最深处有个角落，在那里，一直有一朵不眠的花，只是没有引起我们的注意。我们的眼睛被浮华的尘世遮盖，我们的耳朵被都市的喧闹蒙蔽，但是，总有一些事、一些人触动我们心灵的那朵不眠之花。比如丛飞，比如任长霞，比如徐本禹，比如沈浩，还有许多伟大却又平凡的人，他们的心灵中，也绽放着一朵朵艳美的未眠之花。

其实，拂走蒙蔽了我们的眼睛和心的喧嚣很容易，就像推开一扇虚掩的门。给心灵里的未眠之花些许空间，它们就可以盛放，用那沁人心脾的芳香荡涤那些丑恶与低俗，取代精神脂肪的位置，让灵魂获得重生。

你准备好了吗？让我们的狂心都歇下来，深深呼吸，欣赏那未眠之花的清香吧。

花未眠。

心灵之花未眠。

范文二：让血液做一次透析

智者说，假如你有两块面包，你得用一块去换取一朵水仙花。精神是人的灵魂。

可是，我痛苦地发现，我的灵魂迷失了方向。它丢了„„

它和那些疯狂地参加选秀活动的人随波逐流，奢望着灿烂的可望而不可即的明星梦。

它和哈韩哈日一族携手并肩，疯狂地迷恋着同是黄皮肤黑眼睛的异国他乡之人。它和叛逆的人一起品评《三重门》和颓靡的人一起攀谈《梦里花落知多少》。它丢了，留下物质的脂肪附着我的身体，留下精神的脂肪锈蚀着我的血液。我顿感全身不适，我决定，要让血液作一次透析。我要滤去世俗。

那个极端黑暗、极端动荡的春秋战国时期里，有个看守心灵月亮的孤独者踱步于皎洁的月光下。诸侯们的剑锋残忍到极致，他不愿和苏秦、张仪之辈去争名夺利，于是拿起笔杆将笔锋尖锐到极致。他没有和好朋友惠子一样去为诸侯效力，所以他推掉了楚国相位。他宁愿做一条“拽尾于涂中”自在的乌龟。我告诉自己，不要对名利趋之若骛，不要因为众人都在如此这般地求取功名利禄而让自己也和他们一样迷失了自己。那些低俗的思想观念和人生追求腐蚀着我，我现在要把它们全部屏弃。我还要滤去浮躁。

绝伦的《红楼梦》因“字字看来皆血泪，十年辛苦不寻常”而成。华罗庚也说“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”。孔子好读书，据说，他读《易经》时曾多次把韦编翻断，于是有了“韦编三绝”的佳话美谈。他这样刻苦地治学才有“至圣”的辉煌成就。古人还有“凿壁偷光”“悬梁刺股”等许许多多的励志故事。于是我明白了：不经一番寒彻骨，怎有梅花扑鼻香？

我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有这个勇气一鼓作气地做下去。把这看似微不足道的勇气一直保持下去，直到终点站。正如伯森·汉姆的94岁的曾祖母为了赴他创造吉尼斯记录庆功宴，从 100公里外一步一步走过去，从而创造了耄耋老人徒步最远路程的世界记录。我还要滤去懒惰，向闻鸡起舞的祖逖学习；滤去无情，向忧国忧民的屈原学习„„

我要让血液做一次彻底的透析。我不要让精神的脂肪堆积。我想一身轻松地吟哦：

采菊东篱下，悠然见南山„„ 阅读下面文字，根据要求作文