做人哲学

第一篇：做人哲学

【做人哲学】

1、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

2、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

3、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

4、缓事宜急干，敏则有功。急事宜缓办，忙则多错。

5、心胸宽广容物，立定脚跟做人。

<掌握命运>很多东西掌握在我们手中:比如快乐,你不快乐,谁会同情你的悲伤；比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留；比如珍惜，你不珍惜，谁会和你挥霍青春；比如执着，你不执着,谁会与你共进退。只有把命运掌握在自己手中，我们才能寻找到生命的闪光。

【有一种前进叫拐弯】水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。许多聪明人没能成功，不少是撞了南墙不回头。人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕，何尝不是个办法。山不转,路转；路不转，人转。心念一转，逆境也能成机遇。拐弯是前进的一种方式!满目清山皆净土，茫茫大地皆是禅；怀悲悯之心，知福惜福，知恩感恩；修行发愿，以践行圆其愿，脚踏实地，一步一步地走，一事一件实地做，实实在在每一天

人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相随随于义，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚，人之相伴伴于爱．

【归零心态】一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。越计较自我，便越没有发展前景；相反，越是主动付出，那么他就越会快速发展。很多取得一定成就的人，在职业生涯初期都是从零开始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、归零再归零，他们的人生才一路高歌，一路飞扬。

【什么最珍贵】佛问弟子：世间何为最珍贵？弟子答：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！

历史几千年，建国二十年，没有雷锋之前，中国的文化靠什么？那时没有助人为乐的道德吗？人人为我，我为人人中没有道德吗？雷锋不是道德的标志。雷锋是阶级斗争，是驯服工具，只是被文革的需要而塑造的形象。让所有的公民都成为可以被任意安排的锣丝钉。这样就可以不需要民主了，不需要人权和自由了。

【佛心禅语】

1、如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。

2、如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。

3、如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。

4、如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。

5、如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。

从孔融让梨到今天已有多少代人了。而我们从孩提时起就深知助人为乐的道理。但那时我们不知道什么是民主？什么是人权？什么是政府的责任？我们只知道要为革命而无私的献出自己的一生。今天我们知道要让更多的人幸福，首先要让人拥有生的权利。如果没有民众认同的法律和制度保护，仅靠道德走不出苦海。

错过与过错,往往就在一念之间.不要因为错过的事而耿耿于怀;也不要因为过错的事而郁郁寡欢.人生苦短,没必要把时间浪费在过去的事情上…

《人生》 人生就像一碗面，好不好吃就看你怎么放佐料。人生就像一场戏，演员不一定在台上，观众不一定在台下。人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。人生就像烙饼，得翻够了回合才能成熟； 人生就像迷宫，我们用

上半生找寻入口，用下半生找寻出口； 人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美。

哲理分享：

1、生活没有绝境，绝境只是因为你自己的心没有打开；

2、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物；

3、机会不可能永远陪伴你，能陪伴你一辈子的只有你个人能力；

4、勤奋可以弥补聪明的不足，聪明无法弥补懒惰的缺陷；

5、船可以暂时停泊，但帆不可以停止方向选择。

【快乐9种途径】

1、放弃完美，多一分轻松；

2、面对现实，多一分从容；

3、欣赏自己，多一分自信；

4、善于取舍，多一分捷径；

5、远离奢华，多一分平和；

6、积极进取，多一分成功；

7、善待他人，多一分爱心；

8、学会转弯，多一分领悟；

9、把握尺度，多一分淡定。

【心容万物】

1、心存希望，幸福就会降临你;

2、心存梦想，机遇就会笼罩你;

3、心存坚持，快乐就会常伴你;

4、心存真诚，平安就会跟随你;

5、心存善念，阳光就会照耀你;5，心存美丽，温暖就会围绕你;

6、心存大爱，崇高就会追随你;

7、心存他人，真情就会回报你;

8、心存感恩，贵人就会青睐你。

最快的脚步不是跨越,是继续;最慢的步伐不是缓行,是徘徊;最好的道路不是大道,是坦荡;最大的幸福不是得到,是拥有;最贵的财富不是金钱,是健康.【禅语】

1、想要走得快，就单独上路；想要走得远，就结伴同行。

2、与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生。

3、宁愿为自己做过的后悔，也不愿为自己没做的遗憾。

4、与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。

5、永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自己知。

人生十淡：

1、淡名:有则珍惜无不强求。

2、淡利:金钱身外适度就好。

3、淡誉:天理公道自在人心。

4、淡辱:荣辱与共常常相联。

5、淡得:得不狂喜心之怡然。

6、淡失:塞翁失马焉知非福。

7、淡饮:少饮怡情嗜酒伤身。

8、淡食:脂肪多为百病之源。

9、淡友:君子之交淡如清水)。

10、淡定:心态优劣决定命运。

喜欢就多转发：幸福不是房子有多大，而是房里的笑声有多甜；幸福不是你能开多豪华的车，而是你开着车能平安到家；幸福不是爱人多漂亮，而是爱人的笑容多灿烂；幸福不是在成功时喝彩多热烈，而是失意时会不会有个声音对你说 朋友别倒下；幸福不是听过多少甜言蜜语，而是在你伤心时能有人对你说：没事有我在。

人生经验（1）吃点亏没有什么坏处。（2）得意时学会低头，失意时学会抬头。（3）求神不如求己。（4）不要后悔。（5）乐观地活着。（6）平常不惹事，遇事也不怕。（7）你一切都是为了家庭。（8）相信神灵。（9）天道酬勤。

谁帮帮忙？百姓提案：

1、上学不收费；

2、就业不求人；

3、医生不卖药；

4、食品不带毒；

5、新闻不说谎；

6、教授不白痴；

7、当官不受贿；

8、城管不打人；

9、脱裤不走红；

10、吹牛不出名；

11、房子不强拆；

12、百姓不畏权；

13、环境不污染；

14、领导不特权。

【“学雷锋”其实也不难，请官员带头！】少喝点茅台，少用点特供，您就是雷锋！少开点会，少举点手，您就是雷锋！少买点高级轿子，多配点校车，您就是雷锋！少去点天上人间，多回几趟家，您就是雷锋！少点游山玩水，多去联系群众，您就是雷锋！多干点实事，少说点空话，您就是雷锋！

第二篇：魏书生做人哲学浅探

魏书生做人哲学浅探讨

知识经济时代的到来，对教育的要求将会更高，教育的高标准，首先要教师的高素质。教师的素质提高，有一条不可忽略的要素就是如何做人。魏书生同志在做人方面有他自己的哲学，笔者试对此进行浅显的探析，以利于广大教育同仁对魏书生同志进一步了解，以便在生活和工作中有所借鉴。

一、整体看世界，处理好几个关系

魏书生同志站在全息论、系统论的高度，来全面宏观整体的看待世界。他常说，世界是个整体，是由若干个国家来组成；国家是个整体，是由若干个市县来组成；市县是个整体，是由若干个村寨来组成；村寨是个整体，是由若干个家庭来组成；家庭是个整体，是由若干个人来组成„„。这样看来，一个人在整个世界——地球中又占据着什么位置？更何况整个地球才是太阳系中的 一个小小的成员，而太阳系在银河系中又占据着什么位置？而银河系在茫茫的宇宙中又算得了什么？由此看来，一个人在宇宙中何其渺小！人，只有找准自己的位置，才不会忘乎所似，才容易做好自己该做的事情。因此，要想做好自己该做的事情，必须处理好以下几个关系。

（一）人与自然的关系 人是自然的产物，要热爱自然。人类只有爱护自然，保护生态平衡，自然才会赐福于人类。人要经常到大自然中去，感悟人与自然的亲密，关心自然，美化自然，这样，你才会理解人生和幸福，才会生活得快乐。

（二）人与社会的关系 人是构成社会的因素，不能脱离社会。于是，必须正确认识自己所处的时代，以积极乐观的态度来服务社会。他常说，我们所处的时代是中国历史上任何一个时代也不能比拟的。

第一，政治宽松。你想说什么就说什么了，不扣帽子，不打棍子，不抓辫子。“大跃进”年代，“文化大革命”时期行吗？你的孩子，喜欢起什么名字都可以，起个外国人的名字也行，和党和国家的领导人叫一个名字也可以，不会有人说你“崇洋媚外’域“篡党夺权”的。

第二，生活幸福。没有战争的蹂躏，没有饥荒的熬煎，没有瘟疫的威胁，没有运动的摧残。我们比起我们的长辈要幸运得多。我们有施展才华的机遇，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。我们要把生活的摄影机，对准社会的光明面。人要经常看到大明，才容易上进，有奔头、有希望、有成绩； 人一旦做出成绩，他才容易理解与其成绩经切相关的环境，才容易抓住机遇，提高情绪努力进取、魏书生同志常说：“要多改变自 己，少埋怨环境”。

（三）人与职业的关系 人要想做好自己的本职工作，必须热爱自己的职业，把职业当成事业。把平平凡凡的工作看成是宏大事业，去钻研去努力去探索。不要见异思迁，不要得过且过。要经常想到自己工作的重要，自身责任的重大。只有这样，才能静下心来，排除杂念，认真探索本职工作的途径与方法，寻找规律，取得成绩。魏书生同志常说：“潜心育人，校校可成净土；忘我科研，时时能在天堂”。

（四）人与人的关系 人要想做好本职工作，必须处理好人际关系。

1、不神化人 无论任何人，都没有神化的必要。无论职位多高，无论贡献多大，从人的角度来讲，他都是人，而不是神，决不能把人神化。神化人的人，被人神化的人，都不会有好的下场。

2、不鬼化人。无论任何人，都没有“鬼”化的必要。无论他身份多低，无论他多么贫穷，无论他犯过多么严重的错误，他都是人。从人的角度来讲，和我们都是平等的。我们要尊重他们。

3、与他人建立互助的关系。我们要做一个好人，不做坏人。“好人以助人为‘享受’，坏人以整人为‘快乐。’”。在社会上也好，在单位里也好，在家庭中也是一样，必须以诚待人。人与人之间的关系，必须互相尊 重、互相理解；互相帮助、互相谅解。这样对大家都有好处。只有经常想着帮助他人的人，他才能随时得到他人的帮助；只有常常谅解他人的人，他才能容易得到他人的谅解。也只有营造一个互相尊重，互相理解，互相帮助的大氛围，才能有精力办好大家的事情，办好自己的事情。说穿了，帮助他人做事，实际上正是为自己做事。

（五）人与自己的关系 处理好人与自己的关系，往往被人所忽略。或者人们还没有意识到。如果一个人能够处理好与自己的关系，那么，他的一生将是幸福的，是有造诣的。人，怎样才能处理好与自己的关系呢？

1、解放自我。很多人，往往一生也没有做出什么大事来，最重要的一点，就是没有做到自我解放，一生始终处于自我“封闭”状 态。做什么事，都前怕狼后怕虎，认为自己做不成。这样一来，就什么事情也不敢做，也不去做，于是，就不可能做出成绩来。我们来解放自我。就是高度地相信自己，即使有一线希望，我们也要锲而不舍地去追求这一微渺的希望，只要自己有信心，经常强化自己能够成功这一意念，就容易取得成功。爱迪生的发明，居里夫人的科研，哪一位成功者的奠基，不是靠自我解放呢？

2、珍爱自我。人能做到自我的解放之后，还有一点至关重要，那就是珍爱自我。

（1）珍爱自己的人格。人要珍爱自己的人格，不要随波逐流。要时刻用职业道德规范来约束自己，尤其是教师，要时刻为人师表。讲究仪表，讲究言行。社会流行的服装，多么新潮，我们也不一定穿，社会流行的歌曲，多么优美，我们也不一定唱，因为，我们要经常用教师职业道德这把尺子来衡量自己，且不可马乎越格。

（2）珍爱自己的成果。我们要珍爱自己的成果、因为一切成果的取得，都是要有一些代价的付出。只有珍爱自己的成果，才能证实你付出的代价是必要的。另外，你只有珍爱今天的成果。才能为明天成果的取得，付出更大的代价。也只有经常看到自己的成果。才能不断强化自己的付出，这样经常用成果来激励自己，能够使自己产生不断战胜困难的勇气，以便取得更大成功。但自己必须明白，珍爱自己的成果，并不是珍爱自己付出的报酬，而是用自己的成果来证实自己付出的必要。

3、超越自我。这是处理好人和自我关系的最重要一环。解放自我，珍爱自我的目的是什么，就是要超越自我。超越自我，是人生最大的一件事，要经常提醒自己，是否已胜过昨天，是否已为明天的成功奠定基础。

（1）正确地评价昨天。正确地评价昨天，是指正确地认识“旧我”。要恰当地看到自己的长处，又要看到自己的不足。经常尽可能创造条件，抓住机遇，发扬长处；承认自己的不足，改正自己的不足。

（2）客观地认识今天。已经清晰地认识 到昨天的长处与不足，还必须清楚地看到今 天的优越条件，无论是主观上自我的条件，还是客观上的一些有利因素，都为自己发扬 长处，改正不足奠定了基础。今天是最好的 机遇，不可忽视，一定抓住。

（3）科学地规划明天。科学地规划明天，是超越自我最重要的环节。自己的明天怎样，是自己设计的，不是其他任何人安排的。又己要根据自己今天所具备的主观素质和客观条件科学具体地规划明天。所谓规划明天，是指自身素质要提高到什么水平，通过什么办法，采取什么措施，利用什么条件，在什么时间，达到什么程度。这个规 划，越具体，越微观越好。超越自我，是人生进取的基石，任何人要想减功，都必须牢牢垒砌这块逐步升级基石。

二、立体看人生，处理好几个关系 人生是立体的。是由时间、空何、事件等诸多方面与人发生关系，由人来选择处理，最后，走向终点的。一因此，要想使自己的一生过得充实，对社会有贡献，就必须处理好以下几种关系：

（一）人与时间的关系 人的生命是短暂的，必须珍惜时间、人常常是这样，当自己是儿童的时候，总盼自己快快长大。一旦进入小学读书，她就会想到，读书太不自由了。不如不上学的时候，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，这还要天天上课。写作业，读小学真不好；当他进入中学的时候，他就会想到，中学不好，不如小学好，中学学的学种太多，课程太紧，作业量太大，尤其是高中，一点自由的时间都没有； 当他步入大学以后，他就又会认为大学不好，生活太单调，还不如中学好，中学时代是人生的花季，有那么多美好的向住，天真烂漫的生活；当步入社会，走上工作岗位之后，他又会想，上班太没意思了，还要听从领导 一的支配，受八个小时的约束，哪比得上在大学读书啊！人就是这样：青年认为少年好，中年认为青年见老年认为中年好，结果他一生都没有在好的时候过过。那么，人的一生究竟什么时候最好呢？实际上就是你现在最好，因为你不可能再回到咋天。“人生这列愧车。是提速的趋势，载着人们向生命的终点迅跑，你只有珍爱现在，有效地利用现在，才能使你有所做为，不虚度年华。”

（二）人与空间的关系 有些人，不能愉快地度过人生，或者一生也做不成几件事情，还与他不能很好地处理自己与空间的关系有关。候鸟之所以随着季节的变化而南北迁徒，是因为它要选择适合于自身生存的空间。人又何尝不是如此？当他在步入社会之前，就首先选择了自己的职业；当他还没有走上工作岗位之前，他就尽量选择自己即将工作的单位；当他还没有居住的场所之前，他就没法选择他将居住的处所，这都是人们早已知道生活的空间将对人产生不可低估的影响。然而，却有些人一味地追求空间的选择，忽视了自我素质的提高，也使他经常处于埋怨环境。怀才不遇等萎靡不振的低谷。你既然已经付出努力，但没有能实现自己的愿望，那么你就应该静下心来。赶紧抓住现在，真心地爱你们生活的空间，尽快适应你所生活的空间，这样，才会对你有好处。魏书生常说：“只有热爱，才有奉献”。要爱 家乡、爱岗位、爱家庭、爱一切自己生活的空间。然后尽量利用空间的有利条件，充实自 我，发展自我，奉献自我，也只有这样，才能做好自己的工低自己有了成绩，对社会才有贡献，才会生活得快乐，才会生活得有意 义。

（三）人与事件的关系 人要想做出成绩。对社会有贡献，很重要一个环节，就是要处理好人与事件的关系。魏书生同志社会兼职几十个，他是怎么处理好这些事情的呢？他从来不被事情牵着走，他所要做的事情都在他的掌握之中，规划之中，计划之中。假如在同一时间，不同处所，或同一处所，不同时间有几件事需要做，那么。他首选．考虑的是事件的主从与缓急，而不是考虑事件与自己的得弊或办事人与自己情感的亲疏。必做的事情分早晚，可早做的早做，可晚做的晚做，可让他人代做的，他人代做。可做可不做的事情，不做。他常说，一件事情，有一百种做法，要讲求效率，要讲求质量。他非常重视办事的方法，“条条大路通罗马，并不是自古华山一条路”。他的办事原则是：“多干活，少得利，勤服务，无亲疏”。他对自己的要求是。时时有事做，事事有时做。他在班级管理或学校管理上，要求：“人人有事做，事事有人做，时时有事做，事事有时做。”总之，要想处理好人与事件的关系，必须从时间、空间和方法上做好选择。

三、全面看自我，构成自我发展的四大支柱魏书生同志常说，人要全面地看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。人很重要的是要发现自己的长处。要尽快发展自己的长处，宣传自己的长处，扩大自己的影响，这样对自己的发展有好处。人还要了解自己的不足，承认自己的短处，但不要把更多的时间和精力用在补短上，因为人的生命是有限的。要把时间和精力用在扬长上，这样，才能对社会有更大的贡献。于是他非常注重自我发展，构成了自我发展的四大支柱。

（一）学习魏书生同志之所以成为今天的魏书生，最重要的支柱是学习。他最爱的是学习，学习科学文化知识，学习古今中外教育教学理． 论与实践的知识，学习与教书、育人、教育管理有关的知识和方法，学习国内外教育发展。教育改革的经验。掌握国内外教育发展动态，等等。是学习使他丰富了自我成长的知识宝库，丰满了自我发展的羽翼。

（二）热爱 热爱是魏书生同志自我发展秘诀。他能够广泛地爱他所应该爱的一切。爱他人生的每一段时间，爱他生活的每一个空间，爱他的职业，爱他的事业。正因为他热爱教育事业，他放弃了能够到大学读书的机会，放弃了自己能够在工作岗位上提干的机会，居然写了150次申请，要求当教师。正因为他对教育事业真挚的爱，他才肯于把自己的 一切都奉献给教育事业。也正因为他肯于奉献，他才在短短的教育历程中，就取得了令人瞩目的成果，也正因为他取得了成果，他才更进一步认识到自己的奉献是必要的，自己的付出是正确的，自己才更有信心、有胆量向更高远的目标奋进，这些不能不归功于对自己的职业，对教育事业的热爱上。

（三）研究 研究是魏书生同志有别于他人的又一项专长。魏书生同志说，我现在取得的一点点成绩都是我研究探索的结果。他研究教书，创立了语文课堂教学‘六步教学法”，教给学生若干种学习方法，培养学生自学能 力。他研究育人，构建了丰富的班主任工作经验，培养了学生自我教育能力。他研究管理、创立了科学民主的学校管理、班级管理经验。他研究人生，构建了一整套享受人生快乐的学说。

（四）享受 享受是魏书生同志人生观的又一法宝，他认为人生是享受，要享受人生中所有的快乐。他常说，任何事物都有自身的两重性，有阴有阳，有光明，有黑暗，有成功，有失败。人要把生活的摄像机对准光明面，这样你经常面对光明，看到成绩，就会产生无穷的生活动力，会有无尽的生活乐趣。名人何尝不是如此。爱迪生在搞蓄电池研究时，10，000 次试验都没成功，他却说；“我没有失败，只是知道了10，0O0次不能运作的方式。试 想，他不正是这样地看待“失败”，才获得了1039项的专利发明吗？魏书生同志认为教书是享受，育人是享受，学校管理是享受，工 作是享受，生活是享受。只要你能经常强化 享受这根神经，你就能经常站在享受这个点 上，来寻找享受的理由，体会享受的快乐。魏书生同志正是借助享受这一法宝，才在自己的生活与工作的天平上找不到一块颓丧的破码。经常是高高兴兴，快快乐乐地于某一种事情，直至取得成功，再去享受其应该享受的快乐。学习、热爱、研究、享受这四大支柱构成了魏书生成才楼阁，而他的人生哲学，恰恰为他的发展奠定了坚实的基础。

第三篇：低调做人的哲学 读书心得

《低调做人的哲学》读书心得

前段时间去书店买书，发现了《低调做人的哲学》这本书，随手翻开几页草草看看，结果发现文字中蕴含着巨大的魅力，让我欲罢不能，遂从头至尾的仔细研读。在当今这样一个崇尚彰显个性、张扬自我的一个社会中，这样如心灵鸡汤的一本书尤为难得。它结合古语哲学以及名人事例把低调做人的原因、方法、益处娓娓道出，是一本让人洗涤心灵、收益无穷的作品。

俗语有云：“数大招风”、“高处不胜寒”、“水满则溢”„„这些精辟的话语为我们点出了处世之道，也告诉了我们成功的秘诀----低调。

何为低调？首先，低调表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬。谦虚是说话、办事时看到别人的长处和自己的不足，以求教的口吻说话，以学生和下级的心态办事。是对自己高标准要求的反应。说白了就是自己有能力，但是不张扬，不过这也点出了低调的前提就是要有能力，有内涵，而能力和内涵的培养都是来自于人生阅历。对于我们这些刚踏进社会两三年的年轻人来说，在工作上要多求教于有经验的前辈，要虚心学习，不能有点成绩就沾沾自喜，更不能把成绩作为打击他人的武器。此外，低调还是自己选取较低的标准、要求、观点和看法，去面对和处理他人或所发生的事件。是对别人低标准要求的反应。这就是让我们懂得宽容和忍让，牢记海纳百川，有容乃大这个真理。在工作上遇到与人意见相左之时，不要一味争强好胜，不要让自己年轻的身躯、轻狂的身影成为他人的靶子，要以平静的心态来看待得失，豁达随和地面对工作和同事，收获敬重和尊严。

在日常生活中，人们常说：“做人难、难做人”“高调做事，低调做人”“三分做事、七分做人”。这些话虽说不是绝对的经典，但至少说明了做人的重要性。美国开国元勋之一的富兰克林年轻时，去一位老前辈的家中做客，昂首挺胸走进以座低矮的小茅房，一进门，“澎”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？知道吗？这是你今天来拜访我的最大的收获。”一个人要想明世事、练达

人情，就必须时刻记住低头。富兰克林记住了，也就成功了。

低调做人是一种风度与气魄，也是一种谋略与智慧，更是一种处世的姿态。凡事保持低调，有时，可以化剑拔弩张为平心静气，化狂风暴雨为和风细雨，化扑朔迷离为悄无声息，低调是一种“于无声处听惊雷”的做人学问。低调做人，不是懦弱与放弃，而是隐忍与收敛，是一种安身立命的精神境界。能够在高低上下之间找到恰当的平衡，能够在进退藏露中实现人生目标与理想，；能够在低调中修炼自己，并且寻求机会；能够在不显山，不露水之中，成就宏图伟业；能够在无人知晓的情况下，一飞冲天、一鸣惊人。

低调做人也是一种高明的韬光养晦艺术，能够自由应用自己的锋芒，藏露得当，既可以保全自己，也可以展示自己；既可以以拙示人，也可以藏巧示拙；既可以外乱内整，也可以内精外钝。不会率性而为，而是懂得随机应变；能够忍得住寂寞，熬得住低落，也可以耐得住艰险，挺得过历练。

低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是人的最佳姿态。欲成事者必要先宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。把低调做人的哲学在生活中演绎，我要做到一下几个方面。第一，放低心态、脚踏实地、摒弃狂妄自大，视每位同事为师。第二，要谨慎小心。说话做事都要有着成熟的心态，做有把握的事。第三，严以律己，宽以待人。凡事有理让三分，设身处地为他人着想，学会换位思考，提高自己的修养。

作为高职高专院校的一名教师，低调做人，我们会获得更多的知识，不断提升自身的素养；高调做事，我们会越来越优秀！遵循低调做人，高调做事的原则能使我们获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，更重要的是我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充实的人生！

第四篇：读《曾国藩做人做事做官生存哲学》有感

“天下本是将军打，不叫将军见太平”，这是唐朝的谚语。郭子仪深刻懂得这 一道理，在平定安史之乱后，封王的郭子仪广置田产美女，终日以醇酒美女自 娱，做出一副优游岁月不作他想的姿态，李唐天子因此放了心，留了郭子仪的脑 袋，让他享了“太平”。郭子仪的太平日子，是总结了唐朝以前无数南征北战，为 一家一姓喋血疆场的将帅的教训而得来的。春秋时文仲，汉朝的韩信，在王朝历 史的系列片中，留下了“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，功臣亡”的 哀叹。到了清末，曾国藩打下南京，迅速解散湘军，此后以临深履薄的心态，度 过了封侯拜相的岁月。曾国藩处事一向谨小慎微，忧谗畏讥，深怕功高震主，引 来杀身之祸。在其打下南京之后，劝其称帝者不少，曾国藩此时若有野心，即可 黄袍加身。据说，左宗棠曾有题神鼎山一联“神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉。”左将此联派专人送胡林翼转曾氏，请共同删改，试探胡曾二人意向。胡拆看后，原封不动转曾，曾国藩将“似”改为“未”，原封退胡，胡拆阅，在笺尾 加了两句：“一似一未我何词费”。曾氏以一字之改，表明未有问鼎之意。（这就 是曾国藩的对清庭的妾妇之道。“以顺为正，妾妇之道也”——孟子《腾文公》）曾国藩作为一介书生，率领湘军平定太平天国运动，他在识人、用人、培 植人才方面的气度的确非同凡响。曾国藩幕府盛况，当时人们赞颂不已。薛福成 在《庸？笔记》中说，曾氏幕府，集天下俊彦之士８３人，后世有的学者统计的 数字超过薛氏的记录。８０余人中，后来官至总督、巡抚、尚书、侍郎者有李鸿 章、李翰章（两兄弟）、郭嵩焘、左宗棠、刘蓉、唐训方、彭玉麟等十余人，还 有科学技术专家如徐寿、华衡芳、李善兰等。拥有这些人才组成的智囊团参谋其 事，曾国藩的成功就不难理解了。这些幕宾后来成大事者首属李鸿章和左宗棠。李鸿章是道光二十七年的进士，道光三十年（１８５０年）的翰林，到１９世纪 ７０年代，不但任直隶总督兼北洋大臣，也是文华殿大学士，位居首辅的当朝一 品重臣，而且朝野都将其看作淮军的领袖。但时人笔记多认为他引用乡亲不分良 莠，是淮系衰微的原因，这是他不如曾国藩的地方。左宗棠则一直是湘系的首领 之一。清末，两江总督习惯地成了湘系人马的专职，自曾国藩以后，左宗棠、刘 坤

一、曾国荃（曾国藩九弟）、沈葆桢都是湘系人物。直隶总督的交椅成了李鸿 章的官场专座，一坐２０多年。李长期任北洋大臣，却没有培植起北洋系，袁世 凯只不过任了六七

年的北洋大臣却高高擎起了北洋的旗帜。“北洋将领”、“北洋陆 军”、“北洋军人”、“北洋实业”等等，像商业广告一样人人耳熟能详。袁世凯的军 队，兵员多来自直隶、山东、河南、安徽数省，幕府人物也不局限于一省，颇像 开放型制。但北洋观念，却成为连结这个庞大集团的津梁，一直延续到民国北洋 政府的覆灭。（当王朝把国脉朝命无可奈何地靠在地方实力派上时，爱新觉罗家 的天下就不能维持多久了。）清朝在开国之初，以６０万满族人征服数十倍于自己人口的汉人，靠的是 骁勇善战的满族铁骑和血性、狂放的满族性格，统治中原以后，逐渐被汉族文化 同化（征服者为先进的被征服者的文化所同化），统治阶层逐步建立起森严的等 级制度和中央集权，官僚作风日盛，国家和军队的战斗力减弱，因而危机四起。其实，在疆土广袤，多个民族共存的情况下，只有放权，才能使地方官员有活力，王朝才显出几分生气，曾国藩将兵成功镇压太平天国运动，朝廷放权是重要原 因。度过难关以后，朝廷以收权为务，督抚以交权表忠，又返回到中央集权的状

态，于是又窒息了朝廷的生机。这与现代的企业管理学有相似之处，在企业家创 业之初，人和事比较少，管理难度小，集权是好事；企业壮大以后，企业家就要 充分授权，只有充分授权加上合理的激励，才能激发下属的创造力，使企业更有 活力。

第五篇：党课堂堂正正做人，踏踏实实做事——为人和处事的哲学

党课“堂堂正正做人，踏踏实实做事——为人和处事的哲学

一、堂堂正正做人

做人的含义宽如天海，深若渊薮，古往今来很多人都在研究它，每个人都在实践它。如何做人?

(一)做个厚道之人。

天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。有句话说得好，君子坦荡荡，小人长戚戚。心中有愧之人，就如同小人般苟且，惧霜雪畏雷电;胸怀坦荡之人，正如君子般淡然，听清风赏雅乐。

厚道做事之人，心中安然，活的坦荡荡。为人处世不能愧对天地，愧对自己的良心，做人必须光明磊落，问心无愧。厚道之人，少伪装，多坦诚;少掩饰，多阳光。心中没有藏着掖着的东西，没有见不得光的念头，也就不必用谎言编制自己的生活。

做人要厚道，倡导的是一种可贵的德行品质。为政须讲政德、修政德，是中华文化的优良传统。从政为官者，只有讲政德、修政德，才能得到人民群众的拥护和支持，产生强大的吸引力、凝聚力、感召力。自古圣贤“修身、齐家、治国、平天下”，皆以修身立德为本，有“温、良、恭、俭、让”之德，也有“智、仁、严、勇、信”之德，集中体现了中华民族的传统美德。作为党员干部，更应当自觉弘扬传统美德，努力践行社会主义核心价值观，加强道德品行修养，自觉做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、新型人际关系的建设者。

做人要厚道，倡导的是一种忠诚的政治品格。曾子“三省”之“为人谋而不忠乎”，“忠”是指尽心的意思，“不忠”就是不尽心，失信于人，是做人不厚道的表现。作为一名党员干部，厚道为人最重要的一条就是要忠诚，既要忠诚于使命职责，做到脚踏实地、心无旁骛，献身使命、不辱使命，同时还要忠诚于领导和同事，做老实人，说老实话，办老实事，不搞当面一套、背后一套，靠忠诚赢得领导和同事的信任，从而建立起和谐巩固的关系。

做人要厚道，倡导的是一种健康向上的风气。有人说，表扬是糖，批评是药。在民主团结的氛围下开展积极的批评和自我批评，有利于改进工作、共同提高。做一个厚道的人，就是要始终以一颗感恩之心对待来自各方的批评。作为党员干部要有“闻过则喜”的大度与胸怀，在虚心接受批评中总结经验，磨炼意志，提高能力。做一个厚道的人，还要坚持实事求是的思想作风，始终站在对单位负责的高度，不道听途说、以讹传讹，不做混淆视听、影响团结的人和事。

当有些人傻乎乎地想输时，其实已经赢了!愿意牺牲自己成全别人的人，最后救赎了自己。

当你选择厚道，不是因为你笨拙。因为你明白，厚德能载物，助人能快乐。

你选择善良，不是软弱，因为你明白，善良是本性，做人不能恶，恶必遭报应。

你选择忍让，不是退缩。因为你明白，忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。

你选择宽容，不是怯懦。因为你明白，宽容是美德，美德没有错。

你选择糊涂，不是真的糊涂。面对误解委屈和不公正，你只是不愿计较，从而大度应对，难得糊涂，笑看世态。

人的一生给别人借过时实际是在给自己修路，厚道的人，你的人生路总是很宽很长。

(二)做一个敢于担当的人。

工作就是责任，这既是一个学术命题，也是一种价值取向;既是一个实践问题，也是一个意识问题，态度决定一切，要做一个敢于担当的人。

做一个敢于担当的人，首先要有责任心。对于我们每一个人，从手中经过的每一件事是个人人品的答卷。人品的核心在于诚信和责任，而信守承诺也是源于责任感的支撑，所以做一个敢于担当的人，首先要有责任心，而责任心的的层次又可分为“有事干事”把工作限于完成任务的应然性和“没事找事”把工作当作成就事业的主动性。

完成任务当然是责任心的一种体现，但我们应该有更高的追求，把工作当作事业来做和自身价值的实现。承担责任是对一个人价值的衡量。当一个人能够对自己负责时，他就具备了独立的人格和行为能力;当一个人能够对他人负责时，他就具备了价值;当一个人能够担负重大责任时，说明外界的信任和寄托越大，他的存在对他人对社会越有意义越有价值，此时要以责任为己任，敢于担当，实现价值。

可能有人会觉得那是大人物做大事的，我们只是打工的，但即使那是大人物做大事的，也是从平凡做起，从主动担当每件小事做起，责任不分位置，而重在人心中的分量。证明自己最好的方法就是承担责任，只有责任才能证明自己比别人更出色。

小事是过程，大事是结果，大是由小演变来的，小事做得不好的人，大事也一定做不了，正所谓“一屋不扫何以扫天下”。重视细节、重视过程是具有责任心的表现，如果我们能以做人的标准，以最大的责任心对待我们做的每件小事，把这些看作是为自己打工，那我们就会实现更高的人生价值。敢于担当责任，才有担当更大责任的机会，才有实现自我价值的机会。

做一个敢于担当的人，必须要有负责担当的底气。打铁还需自身硬，只有自己行得正、做得端，才有底气去做别人的工作。如果自身存在问题，就会前怕狼后怕虎、畏首畏尾，不敢去硬碰硬，不敢去较真。党员干部要敢于担当，就必须树立正确的权力观、地位观和利益观，做到自重、自省、自警、自励;不断加强党性修养不为名利所累，不为物欲所惑，不为人情所扰;堂堂正正做人，老老实实做事，做到一尘不染，一身正气、廉洁奉公，也只有这样，才能让别人信服于你。

做一个敢于担当的人，必须要有担当重任的能力。“没有金刚钻别揽瓷器活”，勇于担当不是逞匹夫之勇，而是要有着眼大局的视野创造性地解决问题的能力，如果水平跟不上，只会好心办坏事。要做到能够担当，就必须不断学习、不断实践、不断总结。要学会运用战略思维、创新思维、辩证思维、底线思维、法治思维来解决问题

;要坚持从群众中来到群众中去，加强与群众的血肉联系，经常深入到群众中去，问计于民，问需于民;要善于总结工作经验，正确的对待成绩和失误，不断的促进工作开展。

人字只有两笔画，一撇是品德，一捺是才智，看似简单，却要下一辈子功夫去书写。期望各位在工作和生活中，努力把自己的“人”字写正，并能像“人”字一样，双脚踏地又永远向上!

(三)做一个懂得感恩的人。

懂得惜福的人，善待自已;懂得包容的人，善待他人;懂得感恩的人，能够善待周围的一切。感恩是什么?感恩是船，能够帮我们渡过江河湖海;感恩是帆，能够给我们前进的动力;感恩是天边一抹彩虹，是大地为雨露扬起的一面旗;感恩是父母一声声的叮咛，是同事们之间一句亲切的问候，是领导对我们的殷切期待、提携和帮助。大家能够聚集在一起工作，这都是为了生活。单位是员工的物质家园，保障了我们多姿多彩的精神财富。财富从哪里来?是需要我们大家共同的创造。

只有大家齐心协力，精诚团结，同甘共苦，努力拼搏，才能实现我们的愿望。如果人人都是一颗疲惫的心，麻木的心，世界都是灰暗的;如果人人都是一颗感恩的心，我们每一份辛劳的付出，都是深刻后的美丽

;只有大家抱有一颗感的心，付诸每项工作，对待每一次行动，落实每一个细节，我们就有了无坚不摧的力量。

我们有这么好的工作，有这么好的基础，有这么好的工作环境，难道还不值得我们去感谢和感恩吗?

我们感恩国家，给了我们安定的生活环境，创造财富的机遇;我们感恩单位，给了我们工作的机会，收入的保障;我们感恩老同志，给我们单位今天的辉煌奠定丰厚的基石，能够踩着他们的肩膀，摘取更高层次的果实;我们感恩领导，正是他们的督导和扶持，让我们少走偏道弯路;我们感恩同事，他们努力的付出，才有我们的工作轻松顺利的完成;

我们感谢对手，由于他们的竞争，激发了我们积极向上动力;我们感谢卑微，由于他们的挤压，给了我们坚强的忍耐力和厚积薄发不欲明示的豪迈激情;我们感谢唠叨，让我们认识了自身的不足;我们感谢抱怨，让我明白了工作的不完善。常言道：一分耕耘一份收获，但我要说的是一分耕耘乃至九分耕耘，收获依然是零，只有十分耕耘十分的艰辛付出才能得到我们的所求，要想得到我们的所求，就需要我们常有一颗感恩的心!

有颗感恩心，我们每位干部职工就是一滴水，只有融汇在单位这片大海，才能汇聚成澎湃的涛声，才能激起每位干部职工成为一朵美丽的浪花，绽放出个人与单位经久不息的光彩，成就再一个辉煌!因为感恩，就是力量!

二、踏踏实实做事

人生最本质的需求是干事情，干事情是人生最美丽的经历。一个喜欢干事情的人是满怀理想的人，是懂得如何生活的人。如何干事?古代先贤多有论述。孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业，要严肃，要认真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”。可谓智者见智，各有所得。不过归根结底，方式虽各有千秋，目的却只有一个，不外乎要把事做好做明白，踏踏实实做事。

常言说“空谈误国，实干兴帮”，作为一名机关干部，光在嘴上夸夸其谈，在实际工作中不知道怎样去履行自己的职责，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都讲的是一个表面“华丽“，久而久之人员将失去动力，事业将失去活力。因此，倡导说实在话、干实在事、做实在人，是当务之急、重中之重的工作。只有脚踏实地的立足岗位，才能发挥出个人对社会、对事业、对个人的贡献。

当前，某些人受延续了几千年封建主义腐朽文化的影响，专事权贵、唯权是从、看眼色做事、说话的习惯，欺上瞒下，专拣那些领导愿意听的话说，试图把领导高高的挂在上面，在这些人眼里工作就是和领导斗智斗勇;有的人干一点活好几天地“忙死了”，做一点事必须让上上下下的人,特别是领导都知道,以此作为争待遇、要好处的筹码。有的人利用手中的权力刻意的讨好别人，在这些人眼里根本不知道什么是自己的职责，也不知道自己的权力是那里来的。有的人口口声声

“吃亏便是福”,但是无论干什么活都要先看看在利益上、名誉上有无便宜可赚,如果自己公平的得到了回报就认为是吃亏了。

在工作中投之以桃，报之以李，利用自己手中的那点权利拉私人关系，小恩小惠;有的人动辄以领导让如何如何，来对付别人，用领导的名义既抬高自己，压制别人，可谓是棉里藏针。对大家有意见的事情就声称是领导让做的，对大家喜欢的事情就竭力的表白自己的功劳，等等。

所以，我们倡导干实在事、说实在话、做实在人，让那些说的好听，干的难看的人逐渐的失去立足之地。以正单位风气，让那些立足岗位、埋头苦干的人感受到希望，感受到有干头。实现这一目标，需要我们大家一起努力。我们每个人要积极提高自身履行职责的能力，把奉献在岗位看作是自己天经地义的事情，勤勤恳恳地做好本职工作。在工作中做到正确的认识自己，真诚的对待他人，认真的对待工作，公平的对待管理。表现出做人的人格魅力，以此来激励自己，影响他人，共同进取。

人生在世，总会遇到做事与做人的问题，人类社会本来需要交流接触的，并非“鸡犬相闻”却又从无“交通往来”的桃花源。做事与做人事相辅相成，相互制约，相互促进的。做人做事是相辅相成，会做事，你才能胸有成，气定若闲，谈笑间办成人间大事;会做事，你才能赢得一世好名，赢得人气，占得人脉，为你做积蓄雄厚的资本。

人生的一切成功归根结底都是做人的成功，人生的一切失败归根结底都是做人的失败。“做事一阵子，做人一辈子”。“做事有止境、做人无止境”。人的一生无非要用自己的实际行动回答两个问题：一是如何做事;二是如何做人。人生在世，应该既会做人，又会做事。人做好了，事半功倍。人没做好，事倍功半。一个光会做事的人往往是不能成功的。希望我们中心所有干部职工，能同心协力，做一个厚道之人，做一个敢于担当的人，踏踏实实做事，实现自己人生的大格局，实现集体的大发展。

三、爱岗敬业、立足平凡绽放光彩

雷锋日记中有着这样一段话:“如果你是一滴水,你是否滋润了一寸提地;如果你是一缕阳光,你是否照亮了一片黑暗;如果你是一颗螺丝钉,你是否永远坚守你的岗位。”

任何人都有追求荣誉的天性,都希望最大限度地实现自己的人生价值,而把这种意愿变成现实,靠的是什么?靠的就是自己在平凡岗位上的爱岗敬业。

有这样一个问题:伟大的工作自然能够激发一个人的敬业精神,但是,如果让我们几十年如一日从事一些比较普通的工作,怎么可能一直敬业呢?海尔总裁张瑞敏先生说过:“把每一件简单的事情做好就是不简单,把每一件平凡的工作干好就是不平凡!”默默工作,为自己打下基础,这不是平庸的表现,而是一种财富的积累。只有从小事做起,才能够积累经验,步向成功。在任何平凡的岗位都蕴藏着巨大的机会,这些机会等待着我们去发现,我们应该珍惜每一次来之不易的机会,本着爱岗敬业的精神,怀揣着坚定不移的决心在医保事业中努力奋斗。

日常生活中,你经常面临这样的选择:

当你接到领导交办的工作任务时,是讨价还价应付拖拉?还是不带情绪、敬职敬责、努力完成?当你在工作中遇到困难与挫折时,是等待观望半途而废?还是自我激励、攻坚克难、无往而不胜?

当你自觉晋级升迁没有达到预期目标时,是牢骚满腹怨天忧人?还是自我反省、加倍努力、厚积而薄发?

当你遇到来访群众不明政策提出不合理要求时,是敷衍推诿、撇开关系?还是全心全意,细致周到的向其明确政策,阐明观点,并耐心礼貌的处理善后?

有句广告说得好:思想有多远,我们就能走多远。当我们将爱岗敬业当做人生追求的一种境界时,我们就会在工作中少一些计较,多一份奉献;少一些抱怨,多一份责任;少一些懒惰,多一份上进。有了这种境界,我们会倍加珍惜自己的工作,并抱着知足,努力的态度,把工作做的尽善尽美,从而赢得他人的尊重。

其实,在平凡的岗位,追求爱岗敬业的境界,对任何人都不苛刻。试想,假如你不能长成参天大树做栋梁之才,为什么不能做一棵小草为春天献上一丝新绿?假如你不能像大海那样海纳百川,又怎么不可以像小溪为土地孕育捧上甘露?假如你不能成为天之娇子,人中龙凤,为什么不能传承爱岗敬业的精神为粮食事业发展做出贡献呢

?人生在世,七十古稀,青年一代,理当自强。

孟子说:路虽远,不行则不至;事虽小,不为而不成,既然我们选择了这份工作,就要真心爱岗,权利敬业,充满爱心的服务群众,兢兢业业的做好本职,情真意切的奉献岗位,在不平凡的岗位上干出不平凡的业绩,绽放人生的光彩。

爱岗,首先要敬业。所谓敬业就是用一种严肃、认真、负责的态度对待自己的工作,勤勤恳恳,兢兢业业,忠于职守,尽职尽责。我国古代思想家非常提倡敬业精神,孔子称之为“执事敬”,朱熹解释敬业为“专心致志,以事其业”。我想,岗位就意味着责任。我们要高标准、高质量地完成工作,必须要有强烈的职责意识,必须要有认真负责的态度。

我们每个人都有自己的岗位,都承担着繁重的工作,没有较强的敬业精神和工作责任心就不可能做好本职工作。“不爱岗就会下岗,不敬业就会失业”!我们唯有时刻保持忧患意识,敏思好学,爱岗敬业,才对得起自己的工作,才保得住自己的岗位!

爱岗,其次要精业。所谓精业就是要“干一行、爱一行、精一行”,成为本专业精通业务的行家里手。只有精业,工作才有底气,事业才有生气。一个人,人生不同的阶段,有不同的岗位。不同的岗位,就有不同的业务。我们要成为本专业的行家里手,就必须勤于学习、善于学习。

因为主动向书本学,才使我们对各项政策法规常和业务知识有了更深刻的理解;因为虚心向老同志学,才使我们对专业知识有了进一步的掌握

;因为带着问题用心学,边干边学,边学边干,以干促学,以学促干,才使我越来越胜任目前的岗位。

爱岗,还要奉献。“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干”,这就是对奉献的最好注解。正如日本著名的“松下电器”创始人松下幸之助说的那样---“上天赋予的生命,就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。”中心给我们提供了展示自我,实现人生价值的空间舞台。因此我们珍惜她,要以自己的努力工作来回报我们的单位。因为,一滴水,只有融入大海才不会干涸,一个人,只有将个人的价值与单位的利益结合起来,聪明才智才会充分发挥,生命价值才得以完美展现。所以,讲大气、讲奉献,这应该成为我们所有人的精神追求!

朋友们,爱岗是我们的职责,敬业是我们的本分,青春是我们的资本,奉献是我们崇高的追求。让我们满怀激情和希望,爱岗敬业,共建和谐,把青春年华奉献给我们的粮食事业,共同建设更加美好的明天!