关于科学发展观的论文

第一篇：关于科学发展观的论文

科学发展观在博弈世界中运动

目录

一、科学发展观的内涵是文化进步的方向.....................................................................................1

二、科学发展观的本质是文明的流动.............................................................................................3

三、科学发展观的正理是精神与物质之间的博弈.........................................................................5

四、科学发展观的战略是对道德与博弈的思考.............................................................................6

一、科学发展观的内涵是文化进步的方向

进步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用这一条件和大自然保持着同步，如果失去方向就会停滞，就会在方向的尽头消失。

科学发展观的进步不再是自然界无目的、无明确方向的演化，而是把马克思的革命斗争思想演化成了改革开放，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则，是一个创新的文化成果。科学发展观是社会发展的主题，是一个精神的文化世界。《博弈圣经》对精神作了陈述：“我们把主体的瘾魂，用气质自由合成的唯一个性，看成精神。”科学发展观的主题文化，在每个人精神上的活动会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有重要影响，它的各种观念可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中。它为生产力的博弈创新，改变着每一个人的物质条件和社会面貌。它还体现着与时俱进的时代创新潮流，迎接全球经济与科技方面的挑战。在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向，用道德与博弈树立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中。可以说，科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未来。我们应该广泛地理解科学发展观的内涵，《博弈圣经》对内涵曾这样描述：“内涵是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。”科学发展观作为文化，把它的精神内涵落实到具体事件中，归为一个博弈实体，然后用科学精神、用心物二元论的平行法则实践区分出实体与性质，以此发展物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会。

任何矛盾和斗争的文化形式，都是一次向前，矛盾论却有可能使经济停顿。未来的经济不完全是掠夺经济，而是道德与博弈经济，也是博弈实体经济。博弈实体知识论就是区分，它是科学发展观的方法论。因而，谁掌握了博弈知识论，谁就掌握了个人的先进生产力。这样，他会把全国各族人民的精神力量集中起来，展开竞争，追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识权衡利弊，用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏，从而作出正理的选择。不能再用矛盾论这种简单的方式认识事物，而应该用国正论的非绝对对立的哲学，更广泛地理解科学发展观的主题内涵，识别博弈实体的文化和更复杂的问题，在学习实践中培育高层的知识水平。高层应该不断拓宽科学发展观的帕累托边际效应，更快地利用更多的效应提高各级组织的凝聚力，让每一个人理解科学发展观是一个博弈实体，让每一个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位。

当前，要把科学发展观来自大自然的科学成分更快地形成理论，因为忠诚的民众迫不及待地需要这个理论。如果这个理论在应用时变得迟缓、勉强，就会有人在犹豫中给以讥笑。一个高深的科学理论，如果让一些有成就的科学家解释就会形成理论，如果让一个原始的部落解释就会形成宗教，如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释，他们就会变成实干家。《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价值是让你兴盛的法则。”我们先不要评价民众对科学发展观的忠诚和信仰，而是先看高端专家在讲坛上能不能把科学发展观的理论用情感、用真诚表现出语言的节拍。《博弈圣经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达。”“这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏，最终会接近节奏的发源地。也许自然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。眼前无形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。”那些自我培育而成的各路科学家，应该用深思熟虑的思想，用不同的语言节拍，表现出生动、鲜活、掷地有声的科学发展观概念，表现出成熟甜美的科学发展观文化，表现出治国主题的科学发展观教育。

人类越是朝气蓬勃，需求越是简单。科学发展观真正需要的是一种简明的问答形式，即什么是科学发展观，什么是发展，什么是观念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。今日学习实践科学发展观的过程，是一个创新或纠正偏差的过程，也是文明的发展过程。只有不断地吸收各民族之长，借用各种内容和形式，帮助民众理解和信服简明的理论，民众才有兴趣，才会信仰。

改革开放已经满足了民众文化需求的多样性。当前，我们还需要从科学发展观理论中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则，来指导民众更快地信仰与钦佩。这就是文化进步的方向。

二、科学发展观的本质是文明的流动

今日的科学发展观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。它只能显示博弈的动机，还不能称为博弈的思维。其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。西方斗争哲学中的属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生命的尊重。任何一个人不需要学习，利用这种单一斗争的方式，就可以形成对抗，但这不会解决任何问题，反而造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。

科学发展观的第一要素是发展，基本要求是全面协调、可持续，根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念。科学是大自然永恒不变的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的中心。我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套现代社会快速发展的文明模式，这种演化是时代的文化开放。科学发展观会使生活在这个时代的人，在智力、知识以及认识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。

科学是自然的概念。我们呼唤科学，追求科学，其实我们就是走在科学的文化进程中。如果想从中找到自己，必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存。

美好的理想是博弈的思想，坚定的言辞是赌徒的誓言。空想的共产主义属于精神的文化，空想的博弈结果属于精神的文化，所有的文化都是空想的虚无特性。

空想不是科学，是文化进程中博弈的性质； 空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。

可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。

为什么会有矛盾论？为什么世界上只有两种派别？这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。无论多么复杂的事物，人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块。《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间之后，物体便会区分出大小。因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中。”

我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中。文明与野蛮的发生不可复原。文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。它们都有着共同“创造”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非绝对对立的国正论。它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。

现在，东方人认识到是科学发展观造成了社会的繁荣。很多人学习实践科学发展观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中绝大部分是表面和字面上的理解，是一些经验的总结和常识，还没有真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。实际上，那些看似没有阶级性的文章，才是最有价值的理论。《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。”观察人类的行为可以得知，所有的人都是在鉴赏目标没落时，很容易出现信仰。几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别。唯独当认为科学发展观是真理的时候，个人才拥有真理，才显示出真理的普适，并与它共存，这样才能成为科学发展观的忠诚信仰者。《<博弈圣经> 与科学发展观的特征》上说：“经过飞秒瞬间将主题的文化基因积累的爱融入科学发展观的实体基因里，那才是对科学发展观真正的爱。”

让那些有发明、有发现的大科学家、大哲学家、大思想家和青年学术才子们，一起挖掘科学发展观里的科学概念，剥离出简明鲜活的理论，撰写出与科学发展观相匹配的经典文句，在民众大脑中固定下来变成尺子，这样才符合民众的思维方式和行为模式，符合正理作为检验博弈行为的唯一标准，也会避免无意义的纠缠。

一个繁荣社会的文化主题，一个光彩照人的文化果实，一个治国的纲领，一定会扎根于人民心中。主题里一个闪亮的表征，甚至一句话或一个理念，可以有效抑制人生无谓的争吵，也可以发挥威力无比的社会效应。像“不折腾”三个字，已经出色地表现了这种本质特征，它让社会肃静了很多。我们眼前是一个有形的物质世界，物质是世界的本源，物质的瘾魂、气质决定人的精神，精神演变成文化，形成了文化进程，一直到文明的达成。文明的流动是人类进步的理性化目标，也是科学发展观的本质。社会就是这样不断地进步、不断地圈环，并以博弈的形式和科学的方式进展着。

三、科学发展观的正理是精神与物质之间的博弈

人们对于情感只能粗略地分成两块：一块是精神，一块是感情。目前，人们还没有能力直接创建这种情感，只有根据以人为本，让精神利用人体携带的信息与外界沟通。科学发展观提倡建设精神文明和物质文明，正是在一个大国崛起之时，对文化进行更精准透彻的思考。如果放弃精神，社会就会变得贫乏。人们只要满足基本生存条件之后，就会将精神扩充到物质上来。

精神文明和物质文明像一根琴弦，琴弦上不同节段有不同的空间节律。主题瘾魂——人的精神——情感文化——物质文明，这是一个社会文化三节律。精神文明的力量是来自主体瘾魂的动量，主体的欲望感觉到的文明，都是琴弦三节律性的文明。《博弈圣经》上说：“感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。”感情与精神是瘾魂的动态信息，能动的智慧功能是构成整体科学文化的开端，也是人与自然的能动功能，它会创造物质文明。物质是局部的科学基础，也是构成科技商品反应出价值的优势效应。所以，几百年来它构成了西方经济体系的基础，并且组成了西方的政治、经济、军事、文化、历史、国家等等。以上这些一旦形成一个博弈实体，任何人都会很自然地从周边向外扩张。人与物在场景中的三元实体结构（即精神与物质和第三空间的三元结构），是一种创新结构或二特性平行法则。以人为本对应的唯物主义是物的概念，也是实体的概念，这种人与物相比较的状态，是相信自我的主要原因。如果在这里追加无数的自我反映，有时觉得伟大，有时觉得渺小，这种复杂的情感和智力的文化在混沌的背景中，由于生物亲序的本性，会产生文明。《博弈圣经》对文明的解释：“文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。”精神与物质之间用情感和利益创造了局部文明，人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。

政治一旦形成了一个完整的博弈实体，就能够对人的精神和物质观念造成影响，其自身延续和社会持续发展会特别地稳定。人民安居乐业，大地物产丰美。一个和谐社会的依据就是稳定的博弈实体背景，它里面的各种关系合情合理地围绕着科学发展观的政治主题，所表现出来的真、善、美和高尚感，会促进和谐社会的发展。科学发展观主题的瘾魂对全民产生的精神影响一旦得到了传承，人人会得到博弈文明的教育，也会提升博弈文明的层级。确切地说，我们会把博弈的文明成果归为精神。自古以来，人的文明起源于神的教育，起源于宗教信仰的教育，起源于时代主题的教育。今日，我们接受的是科学发展观的教育，也是接受精神文明和物质文明中博弈正理的教育。在接受教育的过程中，不要用简单的矛盾论谈论精神文明和物质文明。人们不知道什么是博弈实体的结构，所以会错误地把博弈实体中的众多性质挑出来两个，让它们相互对立，就相当于错误地把资本主义和社会主义对立，再用粗略的矛盾论解释它，这样就会出现任何人都谈不清的悖论。

由于政治主题、精神和物质是三元实体结构，人们最终会引进国正论的哲学认识这个博弈实体，把它分为一大块一小块，这会引出许许多多博弈正理的概念。在科学发展观介绍中有一句话“第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。”应该改为“第一，以人为本对应的唯物主义才是一项博弈的基本原则。”科学发展观讲的以人为本对应的唯物主义才是一个完整的博弈结构。那么，这个结构的标准是什么呢？怎样确定里面的正理呢？其实，这里的标准就是博弈实体知识论，它可以用国正论区分出实体与性质。科学发展观的经济学本质，就是要给人的行为定性，区分出输赢与均衡，找到博弈正理。

（正理：在博弈中的终极真相是无法从生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引进一种方法，并用一种策略行为与初择样本的直觉进行对抗，用定性分解找出它的最小单元，看清粒子行为的内部结构，建立决策粒子二特性对局，这是唯一成功通向破解奥秘的理论。）其实，寻找博弈正理的方法早已存在于人类的各种文明之中，人们没有意识到它在文化进程中一直悄悄地进行着，我们今天突然明白它，也许就像认识古代神秘的文明一样，非常神奇。假如你想预见这个时代对我们自己的影响，应该从学习实践科学发展观这个伟大的命题开始。

四、科学发展观的战略是对道德与博弈的思考

一个国家如果没有战略，只有摸着石头过河。

科学发展观就是一个战略性的治国纲领，它是一个文化统帅，它渗透到政治、经济、文化等领域，它是国家战略的概念。战略是大自然的计谋，它是所有事件的总括。战略是一个博弈体系，它与战术对应着。《博弈圣经》上说：“战略是寻找连续正理、科学的文明实体。战术是达成局部真理、文明的文化性质。”

战略的六法则：寻找、连续、正理、科学、文明、实体；对应战术的六性质：寻找—达成、连续—局部、正理—真理、科学—文明、文明—文化、实体—性质。战略体系中的每一项内容都可构成战略和战术的元素。战略和战术是用国正论非绝对对立性区分出了哪是实体，哪是性质。战略的唯一性不可复制，无限宽广，又有万能的理性。战略不会直接呈现在大脑中，它是通过对博弈实体的区分，才给出计划、判断、执行的种种行为的观念。其实，一切输赢、大小、多少、好坏的选择，一切欲望的达成，以及一切真理的实现都是一种区分。科学发展观的战略特性和任何战略一样，都是靠他人的行动才能学习实践，它自上而下贯穿各组织活动的各个阶段，并发挥战略优势设计的帕累托边际效应。《博弈圣经》上说：“战略的定义范式是检验国家战略、军事战略、经济战略、企业战略的模块，这是领导人博弈对抗战胜对手的六法则，可以检验出战略策略的缺陷，也可以检验战略家的能力，罪犯创造的罪恶只包含在战术中。战略的特征是发现智谋的纲领，战术的特征是创造实在的行为。”战术的六性质是对创新结果的挑战。如果没有国正论的非绝对对立的哲学，怎么解释战略和战术的关系、上级和下级的关系、中央和地方的关系、国家和人民的关系？在博弈实体里，一个人与博弈实体的关系是相伴相生的。《博弈圣经》上说：“实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。”这种复杂的实体关系用矛盾论解释不了。矛盾论看似沿着一条无懈可击的路走下去，最后却出现了包容，出现了悖论。所谓矛盾论的主要矛盾和次要矛盾的思维方式，根本无法应付未来博弈实体中的一切经济问题。随着世界经济一体化，国际社会成为一个大的博弈实体，每个国家的发展战略必须纳入到经济体系中。科学发展观作为一个国家的发展战略，一定要符合国际规则（即道德与国际惯例），而孤立主义、利己主义是《博弈圣经》上说的经济学里的一二七死亡法则。所以，将来的国家发展战略既要考虑他人，还要保持国家的自身利益和稳定发展，这就需要道德和博弈。“优先预测悲剧后作出的忍让是道德，优先预测胜利前作出的竞争是博弈”。“道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志”。道德让人依赖自身，按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚。道德是人类对自然的义务。道德是世界的秩序，道德适应这个世界。《博弈圣经》中《博弈文化属性之魂》一文，有一段充满哲学意味的隐喻：“假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界。”我们在《博弈圣经》的后记中找到了答案：“竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。”道德与法律在阳光下完美的体现就是道德与博弈。

独特的博弈知识就是区分，区分后又经过整合重要资源会再次形成博弈实体，这种战略背景的复杂多样性特点会使对手的智力失效，一切外部取胜的理论都会变成教条，而外部又难以观察模仿。一个竞争者，如果不能用国正论哲学对独特的战略进行区分，就把其作为初择样本组织有效的对抗，那失败一定是一大半。在未来的一切竞争中，高官或企业CEO要想提高自己的核心竞争力，只有增加博弈知识，才能获得优势；缺少博弈知识，只能风光一时。未来战略的分析就是对博弈实体知识论的分析，博弈实体知识论就是对博弈实体与性质的区分，它有隐性的属性，有高度的战略价值。

科学发展观作为一个国家的战略，它是实体的概念，它会悄悄地推进着国家的博弈工程。无论哪一个民族，如果更多地掌握博弈正理，它就会成为经济中心；如果失去了博弈正理，就会失控了经济。未来不是看你在战术中具有优先的经济模式，也不是看你在战术中具有局部的线性秩序，而是看你在博弈实体中掌握多少战略优势特性，这样才会在未来拥有市场经济地位。近年来，通过大规模的改革开放和各种频繁的经贸往来，各行各业的业务都降到微不足道的程度。科学发展观提倡的一切创新，是指业务的创新，也是博弈金融计谋的创新。将来的金融体系和金融政策的创新，会把所有的财富都集中到银行、证券、保险和博弈实体机构里。在未来的虚拟经济中，财富已经没有传统概念里的形态，财富的流动已不再是实物的运输性流动，而是一种道德与博弈的文化形式。在国与国之间、财长和行长之间、一切掌握巨额财富的高管之间，他们也许在一顿午餐或一张咖啡桌上，就把一个国家的财富转移到另一个国家，这就像猜测“高熵赛棋”红兰粒子一样简单。

未来各国之间利用博弈的手段进行财富的大掠夺，会屡见不鲜。也许不远的将来，正像《博弈圣经》在开篇中写道的：“军事战争以外的另一场战争就是——经济博弈大战，也是未来所有的人都要参与的最文明的战争。”将来也许会有传闻，一些政治、经济、高管精英会冲破那些经济的壁垒，潇潇洒洒不分昼夜地飞越五洲大洋，在国际的交往中人不知鬼不觉地将对手的财富通过博弈的方式，转到自己手中。在这个过程中，科学发展观的博弈战略就是联系世界经济的桥梁和纽带。科学发展观的博弈知识论就是方法论，它是人类未来还未掌握的最具威胁性的文化武器，具有重要的战略意义。

东方的未来是一个遵照科学发展观建造的创新型国家，更多的人接受科学发展观的教育和训练，会显示出精神和物质的两大文明。到那时，各式各样博弈行为的竞争，会演变成世界经济竞赛。也许人们懂得了博弈实体的优势，掌握了博弈实体知识论的区分，根据正理均赢论的持续性概念，把人类未来的经济行为引向世界，演变成最文明的世界博弈竞赛。那时的东方社会一定是令人神往的博弈乐土。

《博弈圣经》中说：“一个民族博弈知识的落后，也会落后其他民族。无论是穷国和富国，还是穷人和富人，都会要求改善博弈的结果。”“穷富的区别就在于分享博弈正理的多少。”科学发展观正在利用道德与博弈的版本作为战略，整合人才、知识、科技、创新的一切优势，推进着国家的富强，并向未来发出挑战。一个国家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知识，掌握了博弈方法论，就会表现出令人难以置信的经济成就。也许在某一时期，他们参与世界博弈的混战，世界经济也会为此颤抖。

第二篇：论文科学发展观

1988年9月，邓小平同志根据当代科学发展的趋势和现状，提出了“科学技术是第一生产力”的论断，从此我们中国走向了科学发展的新阶段。科学发展观，是前中共中央总书记胡锦涛在2003年7月28日的讲话中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论，也是中国共产党的重大战略思想。在中国共产党第十七次全国代表大会上写入党章，成为中国共产党的指导思想之一。

一个国家的发展离不开正确理论的指导，一个民族的复兴更离不开正确理论的支持。近十年来，我国在科学发展观的指导下取得了一系列成就，取得了举世瞩目的成就。

人类社会历史发展，无不蕴涵着伟大的社会实践产生重大的理论，同时又在新的理论指导下促进社会实践的向前发展。面对新的形势我国又提出了科学发展观这一重要的指导思想，她引领着我们前进并让我们成就辉煌！

科学发展观在社会主义建设的新时期科学发展也带给我们辉煌的成就：

一、以科学发展为指导思想让我们提出了又好又快发展，成功应对国际经融危机冲击。回顾过去某些阶段的发展与环境不相协调。发展以拼资源、拼能源、恶化环境和破坏生态为代价，这与环境不相协调。科学发展观明确要求：坚持把建设资源节约型、环境友好型社会作为加快转变经济发展方式的重要着力点。深入贯彻节约资源和保护环境基本国策，节约能源，降低温室气体排放强度，发展循环经济，推广低碳技术，积极应对气候变化，促进经济社会发展与人口环境相协调，走可持续发展之路。在科学发展的指引下人们的环保意识显著提高，我国的环境有了大幅改善，蓝天白云的景象又重新回到了人们的视野。

二、科学发展促进了文化繁荣。其中科技体制改革取得明显进展，科研机构面向市场、自我发展的能力逐步提高，为经济建设解决了大量重大、关键性技术难题。科技攻关取得了一批重要科研成果。我国自行研制的长征系列火箭，在技术性能和可靠性方面达到国际先进水平，除满足国内用户的需要外，还开始进入国际商业发射市场，取得了显著的社会效益和经济效益。“神舟号”飞船试验飞行成功，标志着我国载人航天事业迈出了重要步伐。“神威”可缩放大规模并行计算机系统研制成功，使我国成为继美、日之后具备研制高性能计算机能力的国家。

三、科学发展观解决了一系列民生问题。首先，科学发展让孩子上得起学。2006年，普及和巩固农村义务教育将成为教育工作的重中之重。财政性教育支增长将高于财政支出的增长，教师工资、生均公用经费等逐步增长，办学条件差、运转困难、教育乱收费等关系人民群众切身利益的问题将逐步得到解决。到2010 年，全国基本普及九年义务教育的人口覆盖率将接近100%。科学发展解决了看病难得问题。在科学发展观的指引下，我国医疗卫生事业突破了靠政府单一发展的模式，是新中国成立以来发展最快的时期。2006年新型农村合作医疗制度试点面将扩大到40%，群众因病致贫、返贫现象将得到进一步遏制；国家将落实必要的经费，支持乡卫生院和县医院的建设，为农民提供安全、廉价的基本医疗服务；发展社区卫生服务，将为城市低收入者提供基本医疗服务保障。科学发展让居有其屋，老有所养。科学发展观核心是以人为本，致力于解决老百姓的民生问题。2005年，在国务院统一部署下，多部门联手出击调控房地产市场，市场秩序得到好转。随着企业职工基本养老保险制度不断完善，以非公有制企业、城镇个体工商户和灵活就业人员参保工作为重点，基本养老保险覆盖范围将逐步扩大。国家逐步做实养老保险个人账户，越来越多的人将过上老有所养，病有所医的生活。

四、科学发展让我国经济不断迈上新台阶，综合国力显著增强目前，我国粮食、棉花、肉类、禽蛋等主要农产品，以及钢、煤、水泥、化肥等210种工业产品产量位居世界第一，并成为电脑、移动电话等新兴电子产品和彩电、冰箱、汽车等现代耐用消费品的生产大国。国家财政收入大幅增加，1950年只有62亿元，2008年突破了6万亿元大关。外汇储备迅猛增长，2008年底达到19460亿美元，成为世界第一大外汇储备国。

五、以科学发展为指导思想让我们建设了强大而又有现代化的人民军队，国防力量有了强大的发展，高科技水平的尖端武器和各项基础性方面的建设有了很大的改进和提高，不但彻底甩掉了以前那种“一穷、二白”落后的帽子，实现了繁荣昌盛的愿望，而且在全世界进入了国际先进行列，国际地位有了很大提高。国内遇到特大自然灾害、抗洪水、抗冰灾、抗地震救灾，人民群众遇到了困难，都是人民解放军帮助解决救灾救难，要不是有强大的国防，是无法解决困苦的。

科学发展是一种能力要求。科学发展观，是时代精神的精华，是实践创新的伟大成果，是党的集体智慧的结晶，内涵丰富，思想深刻。深入学习实践科学发展观，需要将思想认识上的收获转化为指导科学发展的实际能力，转化为推动科学发展的实际行动。

科学发展的理论，赋予我们民族披荆斩棘、奋力前行的智慧和力量，也给我们带来辉煌的成就，重温经典，深入思考，人们仿佛能听到科学发展的理论在中国大地的铿锵行进的脚步声。在这一步步的印迹中，我们当代大学生必须坚持落实科学发展，加倍努力，为祖国明天能更好更快发的发展贡献力量！

第三篇：论文-科学发展观

论社会主义市场经济建设中

科学发展观的体现

摘要：科学发展观是在社会主义条件下发展市场经济的必然选择。按照科学发展观的要求发展社会主义市场经济必须处理好坚持公有制为主体和促进非公有制经济发展的关系、按劳分配为主体和实行多种分配方式的关系、宏观调控和市场机制的关系等三个方面的关系，实现发展观念、经济增长方式、社会主义市场经济体制、政府职能等四个方面的转变。科学发展观是我国进一步完善社会主义市场经济体制必须长期坚持的重要指导思想。

关键词：科学发展观；社会主义市场经济；中国特色社会主义

目前，我国的市场经济在某些领域和方面发展得还不够充分、不够成熟，这需要通过深化改革来加以解决；同时，市场经济的一些缺陷也已经显露出来。对市场经济的缺陷，我们要始终加以高度重视。能否有效地克服它，是中国搞市场经济能否成功的关键。鉴于市场经济固有缺陷的特点，我们党和社会主义的政治优势，正好可以对付它们。十几年来发展社会主义市场经济的实践清楚地告诉我们：越是搞市场经济，越要加强对它的宏观调控，避免盲目性；越要提倡共同富裕，防止两极分化；越要注重思想道德教育，强调理想信念和奉献精神；越要坚持指导思想的一元化和维护党中央的权威，做到集中统一。因此，落实科学发展观，完善社会主义市场经济体制，实现又快又好的发展，我们需要从多个方面加以努力，特别是要创建中国特色社会主义的宏观、微观经济学理论，并拿出一整套具体的措施办法来解决，但更重要的还是要发挥好我们特有的政治优势。科学发展观是社会主义性质的发展观，集中体现了我们党的政治理念，彰显了社会主义的优越性。我们首先应该从这样的政治高度上来深入学习理解科学发展观。

科学发展观是以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体提出的我国经济社会发展的新的战略指导思想。它是在总结我国半个多世纪以来经济社会发展的实践经验的基础上提出来的，是符合社会发展的客观规律的。坚持“以人为本，全面、协调、可持续发展”的科学发展观，作为建设和完善中国社会主义市场经济的指导思想体现了我们党在建设社会主义市场经济的伟大实践中的与时俱进。建设符合科学发展观要求的社会主义市场经济体现了中国特色社会主义经济建设的本质要求。党的十一届三中全会以后，以邓小平为核心的党的第二代领导集体，深刻总结经验教训，围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义，创立了邓小平理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，开辟了中国特色社会主义的发展道路，开创了以经济建设为中心和以改革开放为标志的历史新时期，使社会主义在中国显示出蓬勃生机和活力，取得了举世公认的伟大成就。以江泽民为核心的党的第三代领导集体，适应当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求，创立了“三个代表”重要思想，把发展作为党执政兴国的第一要务，坚持用发展的办法解决前进中的问题，大力发展社会主义市场经济，提出并实施了科教兴国、可持续发展、西部大开发等重大发展战略，进一步丰富和发展了中国特色社会主义的理论和实践，推动着我国经济社会持续快速发展，不断开创现代化建设的新局面。在邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下，经过改革开放30多年来的实践，我们对什么是社会主义、怎样建设社会主义的认识大大深化了。社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法，使生产力比资本主义发展得更快一些、更好一些，并在此基础上不断改善人民的物质文化生活。

按照科学发展观的要求发展社会主义市场经济，必须正确处理按劳分配为主体和实行多种分配方式的关系。贫穷不是社会主义，两极分化也不是社会主义。分配问题至关重要，社会主义分配制度是体现社会主义本质的极其重要的方面。正是由于我们坚持了按劳分配为主体的社会主义分配原则，改革开放30多年来的发展才使人民生活总体上达到小康水平。如果走资本主义的发展道路，可能使百分之几的人暴富起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人的生活富裕问题，中国的小康社会形成不了。在全面建设更高水平的小康社会的进程中，我们必须更加注重社会公平，下大力气建立健全同经济发展水平相适应的社会保障体系，切实保障困难群众的基本生活。只有不断完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，坚持各种生产要素按贡献参与分配，才能既让全体人民共享改革发展的成果，又让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，从而振奋起人民群众建设社会主义幸福生活的巨大热情和创造精神。

坚持党在指导思想上的与时俱进，用发展着的马克思主义指导新的实践，这是我们党执政的最基本的经验。党的十六大以来，新一届党中央领导集体根据新世纪新阶段面临的新形势新任务，根据全面建设小康社会的要求，根据我国发展出现的新的阶段性特征，提出了一系列重大战略指导思想，极大地推进了党的指导思想的与时俱进。其中尤其以科学发展观的作用最为突出。只有这样，科学发展观才能真正落在实处，才能真正有利于推进我国社会主义市场经济全面、协调、可持续地发展下去。坚持以科学发展观为指导进一步完善社会主义市场经济体制是一项长期的艰巨的历史任务，科学发展观体现了我国社会主义市场经济的应有之义。科学发展观坚持发展是第一要义，就是要坚持“发展是硬道理”和“发展是党执政兴国第一要务”的思想，不断推进我国完善社会主义市场经济体制的历史进程。科学发展观极大地深化了对人类发展规律、社会主义市场经济的建设规律与共产党执政规律的认识，对马克思主义的发展理论与中国社会主义市场经济理论作出了重大理论创新，为实现在我国建设完善的社会主义市场经济提供了重要的指导思想。

加快建设社会主义法治国家，建立健全权力运行约束和监督体系，让权力在阳光下运行。在文化建设方面，要加强社会主义核心价值体系建设，全面提高公民道德素质，丰富人民精神文化生活，增强文化整体实力和竞争力，建设社会主义文化强国。在社会建设方面，要以保障和改善民生为重点，多谋民生之利，多解民生之忧，加快健全基本公共服务体系，加强和创新社会管理，推动和谐社会建设。在生态文明建设方面，加大自然生态系统和环境保护力度，加强生态文明制度建设，努力实现绿色发展，努力建设美丽中国。宏伟目标鼓舞人心，美好前景凝聚力量。坚定不移地推动经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体协调发展，必将推动全面建成小康社会目标如期实现，创造中华民族更加美好的未来！

参考文献：

〔1〕邓小平文选：第3卷〔M〕。北京：人民出版社，1993.〔2〕江泽民文选：第1卷〔M〕。北京：人民出版社，2006.〔3〕胡锦涛.论科学发展观[N].（摘自胡锦涛总书记在十六届三中全会上所做的题为《中共

中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》的重要讲话）.〔4〕温家宝.提高认识统一思想牢固树立和认真落实科学发展观[N].人民日报2004

第四篇：科学发展观论文

毛概论文

【摘要】科学发展观的第一要义就是发展，核心是以人为本，根本方法是统筹兼顾。近几年随着中国经济的快速发展，而环境等多个方面却出现了很大问题，粗放型的发展模式再也不能让中国人民继续再安心的生活下去。而科学发展观正是适合中国的制度，它告诉我们要科学的发展，不能以破坏环境，浪费资源作为发展的代价。这样的代价我们再也挥霍不起！我们也要考虑后代人的生活，要有长远的目标，不能自私的只看到自己的利益而忽视了中国将来的发展。要想使中国经济能又快又好的发展，需要大家运用科学发展观，进行可持续发展。在工业，生活中一点点的改进，改进生产，生活模式。将粗放型发展模式转换为节约型发展模式。坚持可持续发展，让经济又好又快发展。

【关键词】科学 发展 又好又快

正文: 在改革开放后。中国的发展是世界人民看在眼里的。然而中国之所以能够有这样的成就离不开中国人民的艰苦奋斗，更离不开国家的政策。国家政策指明了我们的发展方向。由邓小平理论，毛泽东思想，三个代表及科学发展观都指出了中国的发展方向，为社会的飞速发展做出了伟大贡献。

当代中国共产党人科学发展观的提出，是新时代和中国社会主义发展新阶段的客观要求，是马克思主义理论演进的逻辑必然，是马克思主义中国化历史进程新阶段的思想成果和理论标志。

众所周知，科学发展观的第一要义就是发展，核心是以人为本，根本方法是统筹兼顾。科学发展观以发展为主题，推动理论和实践走向新的统一，推动马克思主义普遍原理同中国实际、时代特点的结合走向新的阶段，达到新的高度。马克思主义随时代而进，在与各国实际的结合中不断更新内容，改变形式。当今时代和中国社会主义的新阶段，突出了发展这一主题。发展与发展观，已成为普世性的课题，并且以十分紧迫的要求提到了中国人面前。马克思主义同中国实际相结合所要突出解决的主要任务，已经从社会制度的革命、社会体制的改革，转变为社会和人的全面发展，转变为发展观念、发展模式、发展战略的重大调整与更新。从一定意义上讲，我们面临的是一场发展观念上的深刻的革命。这是对中国的长期发展带有决定命运性质的革命。以解决发展观问题作为当代马克思主义同中国实际相结合的主题、主要任务，是理论和实践的双重规定，是马克思主义理论自身和国情、世情的共同要求。

我们必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。

必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。

必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破点。

发展社会主义政治是党始终不渝的目标，也是人大工作的根本任务。以人为本，是科学

毛概论文

毛概论文

发展观的核心。人大的一切工作，必须按照发展社会主义民主政治的要求，牢固树立以人为本的理念，充分发挥人大在推进民主政治建设中的主导作用，积极维护好、实现好、发展好人民群众的根本利益。一是坚持和完善人民代表大会制度，从根本政治制度上确保人民当家作主，确保国家政治生活的民主化、法制化，确保人民在建设中国特色社会主义中的主体地位，不断扩大广大人民的有序政治参与，不断满足广大人民参政议政的要求。二是充分发挥各级人大代表的作用，加强基层民主政治建设，做到关注民主、关心民众、保护民利、维护民权。各级人大代表在履职的过程中，要坚持以人为本的理念，深入群众，体察民情、了解民意，反映民声，把人民满意不满意，答应不答应作为我们工作的出发点和落脚点。

另外，作为发展观，包括两个层次：一是作为广义的，即“一般发展观”的马克思主义，即关于自然、社会、精神的一般发展规律的科学论断和思维方法论；二是作为狭义的，即“社会发展观”的马克思主义，即从世界观和价值观的统一上对人类社会发展的本质、内涵、规律的阐释及观察社会发展问题的思维方法论。无论从广义的还是从狭义的角度上说，马克思主义的主题都是发展。当代中国共产党人的科学发展观把发展作为理论和实践探索的主题，直接继承和弘扬了马克思主义的发展学说，特别是它的社会发展观，为马克思主义在当代的推进开辟了更加广阔的思路和视野。马克思主义社会发展观是当代中国共产党人的科学发展观的理论之本、思想之源，而当代中国共产党人的科学发展观又将马克思主义社会发展观提升到了时代的新境界。

我相信，我们坚持科学发展观是正确的选择，我们中国经济会朝着又好又快发展。美好的明天就在不远的前方。

参考文献

1.《博弈圣经》 2．《毛泽东选集》 3.《列宁选集》

4.《马克思恩格斯选集》

10工管1班

卜丹婷

104171302

毛概论文

毛概论文

毛概论文

第五篇：科学发展观论文

论科学发展观

摘要：

科学发展是以人为本的发展。任何借发展之名破换当地资源环境，给当地人民群众生活和工作造成影响的都不是科学发展；任何发展成果如果没有惠及广大人名群众的也不能称之为科学发展。科学发展是以提高人民生活水平和改善环境为目的的发展，是发展成果惠及广大人民群众的发展，是以人为本的发展。

关键字：

科学发展观

可持续发展

统筹兼顾

以人为本

中国特色

实践

关于人类存在的历史形态，马克思从宏观的历史视野，作出如下的总体概括："人的依赖关系，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围和孤立的发展；以物的依赖性为基础的人孤立是第二形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交往，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系；建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”概括地说，人类存在的三大历史形态是：人的依赖关班级：09设备二班 学号：09360216 姓名： 刘志 系；以物的依赖性为基础的人的独立性；及个人的全面发展为基础的自由个性。如何继承和发展马克思这一学说，作为社会主义国家和中国共产党如何来做非常重要和关键，特别在今天世界巨变大背景下，是否是马克思主义的信仰者，是否走会主义道路，马克思主义人学学说就是衡量世界无产阶级政党的标尺。而中国共产党答是以科学发展，以人为本。

科学发展观是对中国共产党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想即一脉相承，又与时俱进的科学理论，是我国社会经济发展的重要指导方针。特别是明确提出科学发展观的核心是坚持以人为本，即在明确强调发展是第一要义，又回答发展为了谁，发展依靠谁，发展归谁所有，从而更加明确把以人为本作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果，是进一步推进改革开放和现代化建设、实现经济社会又好又快发展的重大战略思想和重要指导方针。如何在实践中真正做到用科学发展观统领经济社会发展全局，是我们亟待研究的重大课题。当前，尤其要着力解决以下两个问题：

第一，贯彻落实科学发展观必须切实纠正少数领导干部存在的认识误区。比如：“担心论”，担心科学发展强调多了，可能影响干部群众发展的积极性；“畏惧论”，讲科学发展则不敢发展，把科学发展与加快发展对立起来，不敢作为；“超前论”，认为我省属欠发达地区，班级：09设备二班 学号：09360216 姓名： 刘志 要加快发展必须付出代价，现在讲科学发展条件不具备，时机未成熟；“自满论”，认为本地区是后发地区，已注意了科学发展问题，加之生态条件较好，不存在不符合科学发展的问题，目前讲科学发展不是当务之急；“前提论”，认为目前只有先抓经济发展，其他的暂时顾不上，只有经济上去了，蛋糕做大了，才谈得上政治建设、文化建设、社会建设；“吃亏论”，认为目前考核评估机制没有跟上，讲科学发展可能影响政绩，继而影响个人发展；等等。只有高度重视并切实纠正这些认识误区，才能为贯彻落实科学发展观扫清思想障碍。

第二，贯彻落实科学发展观必须努力增强广大干部践行科学发展观的自觉性和坚定性。进一步把握科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，从政治高度、战略高度、全局高度认识贯彻科学发展观的重大意义和客观必然性。进一步确立与科学发展观相适应的政治觉悟，把科学发展观作为政治信仰来追求，作为政治纪律来遵守，作为行动指南来践行。进一步确立与科学发展观相适应的思想观念，进一步解放思想，在思想解放中转变观念，在转变观念中创新思路，在创新思路中转变发展方式，在转变发展方式中破解现实难题。进一步确立与科学发展观相适应的领导方法，坚持一切从实际出发，实事求是，按客观规律办事，增强工作的科学性、系统性和可行性，创造性地开展工作，在研究新情况、解决新问题的实践中提升工作水平，在创新工作方式和方法中探索新思路。进一步确立与科学发展观相适应的工作作风，大兴求真务实之风，按科学发展观的要求谋划发展、推班级：09设备二班 学号：09360216 姓名： 刘志 动发展、评价发展，做到思路上求实、作风上务实、工作上落实。

“人民群众是历史的创造者，是实践的主体,在历史变革和社会创造方面都发挥的决定作用”中国共产党80多年奋斗史，无不是依靠群众搞革命，依靠群众搞建设。以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，从一开始，就意识到中国革命的源泉在于广大人民群众之中，中国革命依靠的主要力量也是广大人民群众。这就形成了毛泽东思想的主要组成部分，也是党取得革命胜利的三大法宝之一，即群众路线。一脉相承，与时俱进。以邓小平为核心的第二代中央领导集体，不断深化党的群众路线，在明确中国要用市场搞活经济的同时，为了防止贫富差距迅速拉大，中央又明确提出共同富裕是社会主义发展的最终目标，在不断不平衡发展中，又在思考如何协调发展，如何协调社会各阶层的利益，正当深入思考之际，历史的接力棒很快就传以江泽民为核心的第三代领导集体手中，在经过充分思考，反复调研，最终形成三个代表重要思想，再次明确提出中国共产党代表着最广人民的根本利益，将服务人民，代表人民，同生产发展，文化进步来同步发展和贯彻，始终坚持“立党为公，执政为民”的政治理念，时刻牢记宗旨，广泛联系群众，在各自的本职岗位上要求广大党员干部时刻做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋的真切要求。从此中国人民再一次受到发展所带来的丰硕成果。今天当改革开放三十年春风再次吹来，胡锦涛书记在中国社会大转型，历史深刻巨变之际，又以前所未有态度提出科学发展观，再次丰富和发展中国共产党关于革命为了群班级：09设备二班 学号：09360216 姓名： 刘志 众，建设服务群众的理论指针，再次丰富和发展中国共产党全心全意为人民服务的崇高宗旨，再次丰富和发展马克思关于人类解放学即马克思人学理论，特别是将以人为本作为科学发展观的理论核心来对待，更加让人们坚定跟党走的信念。

中国近代史，特别是现代史，无可雄辩地证明中国共产党是什么样的党，代表什么群体的利益。回答党应该坚持什么反对什么，该做什么不该做什么，信仰什么不信什么。马克思历史唯物主义和人学理论，一直将人类的解放和发展作为一生回答问题，从马克思论人的二重性到马克思主义人学理论的形成，马克思关于人的学说不断发展，特别在后来的继承者更是不断创新和发展，科学发展，以人为本，正是对马克思人学理论再学习与创造。所以科学发展不仅有它的国内影响，更有广泛国际影响；不仅有它的政治经济效益，更有它的社会科学成果结晶。学习科学发展观，贯彻以人为本的行动理念，实际实在，实心实惠。

2008年12月18日是中国改革开放三十年周年，30年的巨变，30的奋斗，回答的不仅是30年的问题，而更是不断学习解读中国共产党自成立以来的建党宗旨-----为人民服务崇高宗旨。2009年10月1日是中华人民共和国成立60年大庆，新中国的60年，曲折探索，不断发展，始终也在回答为什么发展，靠谁发展，发展为了谁的历史问题。今天科学发展观，以人为本，正是60年理论思考最终归宿点。班级：09设备二班 学号：09360216 姓名： 刘志 60年的进取，30年的改革，中国社会各个方面都发生了深刻变革，但中国共产党人发展为人民，发展依靠人民的崇高政治情怀，依旧熠熠生辉，永远不变。

改革开放三十多年来，我国经济发展取得骄人成绩。国民生产总值持续增加，国际地位不断提高，成为亚洲经济体第一的大国。然而在取得成绩的同时，我们又经历了98洪水，08雪灾，汶川的地震和玉树地震，这给我国经济发展带来严重的不良影响，使经济建设成果大量丧失。究其原因，是因为我们过去掠夺式的发展给环境带来过重的负荷，才导致一系列百年不遇的自然灾害。如果是这样的发展，我们宁愿不要。那么应该实现怎样的发展呢？以胡总书记为党中央的领导集体向我们提出了“科学发展”这一概念。即要求经济与环境协调发展，变掠夺式发展为科学发展。

实践证明，只有科学发展才能巩固发展成果，才能为全面建设小康社会打下坚实基础，才能为实现中华民族伟大复兴开辟道路。

科学发展是以人为本的发展。任何借发展之名破换当地资源环境，给当地人民群众生活和工作造成影响的都不是科学发展；任何发展成果如果没有惠及广大人名群众的也不能称之为科学发展。科学发展是以提高人民生活水平和改善环境为目的的发展，是发展成果惠及广大人民群众的发展，是以人为本的发展。

科学发展是实现经济社会可持续的发展。我们不能只图眼前一时的发展，要谋求长远的可持续的发展。要把经济发展和社会可承受度结合起来，切不可带有“毫无顾忌谋发展，资源环境都不管”的态度。班级：09设备二班 学号：09360216 姓名： 刘志 要树立持续发展的理念，对于自然资源不能开发的坚决不开发，可以开发的要坚持适度原则。实现经济社会的可持续发展，为子孙后代奠定基础。

科学发展是统筹兼顾的发展。是生产发展，生活富裕，生态文明齐头并进的发展。这三架马车缺了哪一辆都会使经济社会发展动力不足，使社会发展停滞不前。要同时兼顾三辆马车，握好手中缰绳，协调指挥，齐头并进，真正实现统筹兼顾的发展。

只有在科学发展观的引领下，在以人为本的前提下，可持续发展的观念下，统筹兼顾的方法下，变掠夺式发展为科学发展。才能全面巩固发展成果，才能为全面建设小康社会打下坚实基础，才能为实现中华民族伟大复兴开辟道路

科学发展观作为辩证的发展观，它是全面的发展观、是对立统一的发展观，这就要求我们把个人发展与国家社会发展统一起来，把个人的发展置于国家社会发展的大背景下，在个人发展的同时，强调对国家和社会的奉献，同时也强调每一个人的发展是其他人发展的前提，因此要明确认识将个人价值与社会价值的进行有机的结统一，时刻谨记科学发展，坚持以人为本，改造两个世界，实现两个统一。作为当代大学生，在校要更应互帮共助，尊敬师长。在家孝老敬长，关心邻里。用科学发展观武装头脑，作永远好学生，好青年。在我们的具体实践行动中，就应该做诚心服务群众，行动想着群众，理论联系群众，真正做到在实践活动中，特别是主观世界达到情、理、行的统班级：09设备二班 学号：09360216 姓名： 刘志 一。这是时代呼唤，更是我们自身成长的迫切要求。

最后还是一句话，也是一句最为有力的总结：科学发展，以人为本。

班级：09设备二班

学号：09360216 姓名： 刘志