一个人不自信的根源是什么？[5篇]

第一篇：一个人不自信的根源是什么？

一个人不自信的根源是什么？

我的咨询室里听到的最多的一句话是：“我总觉得自己不快乐”。

当我问“你为什么你总觉得不快乐？”时，收获的最多回答是：“大概是因为我不自信吧。” 这些年让人自信的鸡汤真的很多，那自信和不自信的人的差别到底在哪里呢？

多年的咨询经历让我发现一个结论：从不自信到自信，其实你只需要做到这一点：学会真实的表达自我。

一、为什么我不自信？

“我只有这样做，妈妈才不会伤心”

以前做一档电视节目，一个女孩向我诉说她的“不快乐”。

她30岁，非常漂亮，受过良好教育，工作也不错，是很多女孩子羡慕不已的对象。但她说自己每天都活得特别的紧张和焦虑。“我一点都不快乐。” 为什么？我问她。

“我觉得我所做的一切都没用，我觉得不论我怎么努力，我妈妈都不开心，她总觉得我没有达到一个更好的状态，我非常的不自信………

“生病了，也要咬牙忍着去工作；要对所有人都谦和，要对领导如何如何，要对朋友如何如何，不要考虑你自己”

我一直是按照妈妈所说的方式去做的，但我真的越活越觉得不快乐。”

其实这个女孩8岁时，妈妈就去世了。从8岁起她就独自一人在这个世界上学习一切，内心一直特别恐惧。“我特别害怕别人否定我，因为别人否定我就会讨厌我，讨厌我就会攻击我，没有人保护我，所以我每天都在想怎么能够让老师喜欢我：我必须要努力上进，学习成绩好。

我也在想怎么能够让同学们不欺负我：我必须得让他们觉得从我这里获得了很多的东西。” 是不是生气了？是不是累了？是不是委屈了？是不是对谁愤怒了？这些她完全不敢表达。

其实，很多人在婴幼儿时对妈妈都是这样的一种状态：我饿了，然后妈妈说 “来，宝宝，妈妈给你去做好吃的” ；你不高兴了，“来，妈妈哄一哄你？”

如果妈妈很好地呼应了你的情感，我们就会敢于去表达自己的情感。

如果妈妈没有，而是你要观察妈妈是不是高兴？是不是情绪稳定？如果她稳定高兴，那我就稍稍地表达一下自己。

如果她不稳定，我饿了也得假装忍着。我不高兴了，也要假装特别开心，因为只有这样，妈妈才不会伤心。恩里克特说，在这样的一种状态下生存的我们就会形成一个虚假自体，真实的自己是不允许表达出来的，真实的那一部分就会变得越来越弱小，委屈和愤怒会占据我们的心。这种情感会伴随影响我们一生，长大后的个体就是极为不自信的。如果你不能表达真实的自己，那生活会怎样呢？

你会完全没有生活，就像一个人永远在一个跑道上不停地奔跑，心，最终会累死的。“一旦触碰一件新的事情，我就会惹麻烦”

自信不仅是相信自己能完成已经熟悉的事情，还包括对自己没有从事过的事情的一种预估，这种对于自己潜力的信任和肯定叫做自我效能。自我效能也形成于小时候。

当你第一次自己想要用勺子吃东西时，一拿起勺子，结果洒了一身。

妈妈看不下去了，“你怎么这么笨呢？唉呀，别弄了，我又得给你洗衣服，我喂你吧。” 妈妈这样说，让你觉得尝试新东西时犯错是不能接受的，会给妈妈惹麻烦。你第一次系鞋带没系好，妈妈说，“马上要迟到了，怎么这么磨叽啊？我帮你穿。你的尝试被打断一次又一次之后，自我效能就会出现问题，“我如果一旦去触碰一个我并不熟悉的新的事物，那么我就会惹麻烦。”

所以，不自信的人会固步自封，不敢尝试，觉得自己什么都做不到。“我什么都好，为什么就是命不好？”

我认识一个女孩，找的第一任丈夫非常强势，对她很不尊重。她离婚了，之后又找了一个对他吆三喝六的人。

当然后来又分手了，然后找了一个对她整天数落挑剔的人。她对我说：“我什么都好，为什么就是命不好？”

不知道的人会以为她是因为不自信，所以才找那些对她不好的人。其实，不自信只是一种表现，实质上她一直在“强迫性重复”。

弗洛伊德说，如果我们儿时有一种固定模式，会希望自己在成年时重建和还原那个场景，以完成早期心理创伤的一个修复。

那个女孩为什么总是找伤害她的人呢？

因为她的爸爸妈妈在小时候对她有特别强烈的期待，因此对她特别苛刻。

此时一个幼小孩子的内心非常委屈但却无助，长大后，她就会希望自己做得更好，能够去修正别人对她不恰当的评价。

如果她带着这样的一个模式进入他成年的婚姻状态当中时，她一定得先找一个对他不接纳的他才有可能修正，把这个人对她不接纳，修正成对她的接纳。

如果你的魔咒不断地以各种形式出现在你的人生当中，你要看一看你是否有一些认知或者创伤没有得到修复。

如果你不去打破这个魔咒，你就永远会在那个循环里面去循环，只不过是换了事件换了人而已。

二、从不自信到自信，首先要做到这一点

（1）允许自己真实的表达

一个人能不能快乐以及顺利的在这个世界上活下去，基础就是安全感。安全感组成的第一部分就是镜像。成长初期，这个镜子就是我们的家庭、父母。

你笑的时候，镜子里的人给予你的是微笑，你就是被允许的和真实的。你哭的时候，镜子里的人给予你哭泣或悲伤，你也是允许存在和真实的。

一个8岁失去妈妈，爸爸也不管的小孩有讨好他人的倾向难道不对吗？如果他不那样做的话，那他8岁时就被这个世界灭掉了。

父母是否在成长初期给予孩子情绪的允许和呼应，决定了我们是否会真实地表达自己的情绪。

我有个朋友，跟领导一见面，一点头一微笑，就会给自己一个评价，“我怎么那么的趋炎附势啊，我怎么那么没骨气啊？”

因为她的感受是不允许被真实表达出来的，就会转向对内攻击。

人最宝贵的就是真实感，因为真实感会让你感觉自己是特别有力量的。所以能真实表达的人才会自信。如果你觉得自己没有被这个世界特别好的接受，那不妨去找一个心理咨询师去重建你自己真实的存在。（2）一定要和父母“分离”

安全感建构的过程中，分离是我们一生非常重要，贯穿我们全部人生的主要命题。是否很好的分离代表着你能不能够去建立真正的自信。

我们要和父母、原生家庭逐渐开始精神上的分离，慢慢融入到这个社会，有自己独立的生活状态，再达到完整的分离。

所谓的“我没办法，只能让父母、妻子丈夫好朋友来去帮助我”...这是一种自我合理化的过程。

每一个人都是以残缺的不完美的状态在这个世界当中存在的。所以，如果你把所有的问题都指向于那个不完美的爸妈，那么请问你在哪里？你的力量是什么？ 最重要的是，如果你把所有问题都归结给他们，意味着你放弃了你自己的力量；如果你放弃了你自己的力量，自信又在哪里？（3）要区分否定和投射

工作中很多人都会否定你：“你这个方案做得不够好，这个客户谈的不是特别恰当”…….我想让大家看清楚一个真相，这种否定，到底是不是针对你的？不认同你的到底是别人还是你自己? 这时你一定要学会区分否定和投射。

如果发现自己确实经验尚有不足，就要允许你不是神。

当别人给予一些建议，先判断我自己在这方面是否有成长空间，这种否定是不是一种建设性的意见？ 如果他说的对，但表达方式当你不舒服，这时你又要看自己有没有完成分离。你是不是一个独立的人，是否可以面对自己有不足的？

还有一种否定的陷阱是什么呢？是投射。

投射就是我们以为的别人对自己的评价，其实是自己内心对自己有这样的一个先期的设定。而这个设定，我们会以别人的嘴来呈现出来。

我们认为的很多的否定可能未必是否定，而是内在对于自己不接纳不满意的一个投射。

如果一个评价导致你不自信，不是因为他人的评价消极，而是因为你内在的自我评价是消极的。所以你会觉得处处是歧视，哪里都是嘲笑。

有时甚至可能是你自己“勾引” 别人批评自己。

三、如何在否定和质疑中保持自信

（1）检视生命中的早期重要人际关系

回顾和检视一下我们早期的重要的人际关系：是不是有一些问题存在，是否有对自己不恰当的评价。例如由妈妈的悲伤或者爸爸的焦虑而引发的一些不恰当的家庭教育方式。过于严厉？简单粗暴？ 这些都可能是会在你成年之后，引发你不自信的一些隐患。（2）自我识别

自我识别就是你的自我评价是不是一个真实和客观的这个自我识别。

朋友亲人的观察都是带有情感的，价值偏差的和自我的价值判断。他们的这种自我识别未必真实和客观。可以借助一些专业的心理测评，或是专业的心理咨询师，给你观察得出来的更客观的结论。（3）自我建设 能力建设

你学的东西越多，你去面对突发的应变的这种技能就会越充分，你内在对于自我的安全感就会越良好。体能建设

如果你连续3天都失眠，我们会因为情绪不稳定而去做了一些不太恰当的决策。

锻炼能够让身体产生的激素水平发生变化，产生类似于多巴胺的东西让耐心变得更加持久。这使我们应对他人评价或新的挑战都会有平静的状态，做出更好的选择。选择促进自己自信的环境

歌德说，“我生平最讨厌的莫过于人与人之间的互相折磨，尤其是风华正茂的年轻人。”

如果整个环境每天就是勾心斗角，主要精力不是放在事业和学习发展，而是无谓的人员内耗上的话，再怎么良好的心态也会受到影响。

在自信的环境当中我们要能够有很好的自我效能的呈现。心理建设

心理学是人一生都要去修去修炼的一个课程。只有良好的心态再去面对否定质疑，挫折，挑战灾难，你才有力量去面对自己，你会发现自己对于自己的感受会越来越美好，越来越感受到安全，才会因此而获得轻松和快乐。

最后再强调一次，一个人自信的根基就在于：你在做一个真实的你。问：一个人的不自信，来源于他的能力不足？

~：其实一个人自信的根基在于：敢不敢做一个真实的自己。从不自信到自信，其实你只需要做到这一点：学会真实的表达自我。

特别推荐这首歌：♪ 匹诺曹，这个歌唱的好，和声好，吉他好，贝斯好，总觉得很有五月天的感觉~

第二篇：自信不自傲

微博之词

（1).自信不自傲;果断不武断;自尊不自负;严谨不拘谨;知足不满足;平常不平庸;随和不随便;放松不放纵;认真不较真.2).处顺境之时愈宜静;处逆境之时愈宜忍;处至急之事愈宜缓;处至大之事愈宜平.3).小成靠友,大成靠敌;赏识中成长,谴责中成熟.你若渴了,水便是天堂;)你若累了,床便是天堂;)你若失败,成功便是天堂;)你若痛苦,快乐便是天堂.)天堂其实并不遥远,)欲望满足了就是天堂,)满足不了便是地狱.)管好自己的欲望,)人生处处都可能是天堂

大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。（《大学》）

（清）王永彬：“凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。” 做事坚守底线，不召大祸；一生淡然恬静，知足常乐；要走正道行事，留余处人；财多财少知量，善用见义；放眼读书通理，莫争是非；做人问心无愧，量力而行。

择善人而交，得益一生； 择善书而读，才智双全； 择善言而听，明心亮眼； 择善行而从，积德修身。择善信而收，享乐养性。

【快乐的源头】

1、不因岁月而改变的童心；

2、特立独行的精神；

3、浪迹天涯的体魄；4自己喜爱的事业；

5、肝胆相照的密友；

6、终生携手的伴侣；

7、启发激励的好书；

8、欣赏美丽的心灵；

9、自由宽广的胸怀；

10、随时随地的幽默。愿你拥有这一切。周末快乐！

一分優雅，一分從容，一分快樂，一分修養，一分氣質，一分磨難，一分經驗，一分淡然，一分人緣，一分鍛煉，一分努力，一分進取，一分成功，一分問候，一分情意。人生就是這樣一分一分厚重，友情就是這樣一分一分的積累。願你一分耕耘，一分收獲。

【 人生六大感悟 】

1、快乐，不在繁华热闹中，而在内心宁静里；

2、烦恼，不在谨言慎行中，而在人我是非里；

3、大道，不在花团锦簇中，而在平凡追求里；

4、志向，不在西风战马中，而在平生格局里；

5、境界，不在诗情画意中，而在平常心态里；

6、胸襟，不在奇山大水中，而在平和智慧里。星云大师

做人，养深积厚铸大器。做事，广结善缘有通途。为学，守静持恒悟真知。交友，热诚直谅见真心。经商，守信双赢是真经。予观做人大器者，结善缘，持以恒，率真情，重信义，有志者必成大事，淡泊者成大人也！

[人生大白话]:1).悲哀就是当你想两肋插刀时,刀却只有一把;2).怀旧,不是那个时代有多好,而是那时你正年轻;3).有人寂寞在热闹里,有人却热闹在寂寞里;4).因为寂寞会错爱一个人,因为错爱一个人会寂寞一生;5).习惯了说假话的环境,说真话有时像是在说笑话…

第三篇：文化乱象的根源是缺乏文化自信

文化乱象的根源是缺乏文化自信

[摘 要]社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用，文化乱象作为一种社会存在会导致思想混乱，而思想混乱必将引发行为混乱，最终影响一个国家的安定。究其根本，文化乱象的根源是缺乏文化自信，因此，本论文主要在文化乱象的根源的表现、文化自信何以缺失和如何应对文化乱象三个方面进行阐述。

[关键词]文化乱象；文化自信；传统文化

中图分类号：TP556 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）10-0179-02

一、文化乱象的根源的表现

我国的文化乱象已不是什么“隐约逼近的危机”，而是一个已到眼前的危机。随着多媒体、大数据时代的到来，巨大的信息量展现在我们面前，更多的文化问题也随之而来。近些年来，当人们感叹某些社会现象“物欲横流”、“道德滑坡”时，不可否认，那些“庸俗、低俗、媚俗”的文化乱象正在混淆着人们的视听，造成了文化审美与价值取向的混乱，为文化自信的缺失推波助澜。文化自信的缺失就是文化乱象的根源，具体表现如下。

首先，对我国的传统文化缺乏自信。《红楼梦》是中国古典四大名著之首，是传统文化的集大成者。如今，连“质本洁来还洁去”的林黛玉也不免“裸死”的命运，“情和色”似乎成了一些导演吸引观众的法宝，《人民日报》评论说：“以低俗的流行元素颠覆了原作的艺术精神，这是艺术俯就和谄媚收视率的典型体现。”①“如果靠情色成分来抓住观众的眼球，只能说明导演不理解艺术吸引读者和观众的真正奥秘。”②《红楼梦》作为我国的优秀传统文化，如今也要通过林黛玉“裸死”来博眼球，究其根本还是对我国的文化缺乏自信。

其次，对我国的传统礼仪、节日等缺乏自信。在礼仪方面，我国自古以来就是礼仪之邦，而如今，成年礼、婚礼、丧礼、交往礼仪等日益西化，我国礼仪之邦名不副实；节日方面，中元节、重阳节、七夕节等传统节日离我们远去，而圣诞节、感恩节、情人节甚至万圣节都在年轻人中大行其道；在医术方面，中医的存废之争一直延续，有的对中医质疑甚至指责其不科学，同时也出现了中西医结合口号下的危机------不管是礼仪、节日还是医术都逐渐的在西化，而忽略了我国深厚的根基，究其根本还是对我国文化缺乏自信。

最后，对我国的文化创新能力缺乏自信。随着全球化的发展，我们形成了一种思维定势：被国外肯定，我们才自我肯定；被国外承认，才自我承认。一个文学家是否成功要看他是不是拿到了诺贝尔文学奖，一个电影导演是否成功要看他是不是入围奥斯卡或四大电影节，一个科学家是否成功要看他是不是在国外期刊发表了论文等等，比如，当莫言获得诺贝尔文学奖上台领奖时，穿的是燕尾服，而没有穿符合自己中国人身份的服装，只是为了得到国外的认可。如果这种情况继续发展下去，我们恐怕会丧失我们自己，这种文化的?y象，究其根本还是对我国的文化缺乏自信。

二、文化自信何以缺失

自古以来，我国文化长期处于领先地位，从未缺乏文化自信，恰恰相反，我国多数情况下是文化中心主义和文化优势意识带来的傲慢。大炮只是打开了我们的大门，而自信是被我们自己摧毁的，文化自信的缺失是近一个半世纪的事。

习近平参加贵州代表团审议时说：“体现一个国家综合实力最核心的，最高层的还是文化软实力这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”①从“三个自信”走向“四个自信”。另外，习近平2014年12月20日在澳门大学讲话时说：“五千多年文明史，源远流长。而且我们是没有新流的文化。建立制度自信、理论自信、道路自信，还有文化自信。文化自信是基础。”②再次强调了“文化自信”的重要性。文化乱象的根源是缺乏文化自信，要想有效的治理我国的文化乱象，就要究其根本，了解文化自信是如何丧失的。

新文化运动是第一次冲击。新文化运动“提倡新文化、反对旧文化”，“旧文化”指“中学”，“新文化”是指“西学”，断然否定中国传统文化的价值，批判我国的传统文化，西化色彩浓重。新文化运动以“反传统、反孔教、反文言”为内容，以“打倒孔家店”为口号，虽然起到了思想启蒙的作用，但副作用是打击了中国人的文化自信。胡军曾经说过：“新文化运动是一场关于文化改造或一场思想革命运动，或者更具体地说是一场以西方思想文化来批判中国传统文化的运动。”③余英时也曾经说过：“自‘五四’以后，中国人（至少是知识分子）逐渐建立了一个牢不可破的观念，即以为中国文化传统是现代化的主要障碍；现代化即使西化，而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。”④他们也表明，新文化运动时期，虽然认识到了精神、道德、价值观等文化层面是我国救亡图存最关键、最内在的一面，但是却忽略了我国的国情，全盘否定我国传统文化，盲目吸取西方文化，使我国特别是文化方面陷入了另一个困境。

文化大革命是第二次打击。1966年至1976年的“文化大革命”，从一开始就将矛头直接指向中国传统文化。1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》提出：“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧习惯”的口号。⑤中国文化的灾难自此开始。这场以文化领域为开端的“大革命”，对教育、科学、文化的造成了严重的打击。很多知识分子受到迫害，文化园地荒芜，在一定时期内造成了“文化断层”、“科技断层”、“人才断层”的现象，严重影响到全民族文化素质的提高和我国现代化事业的进步。“文化大革命”造成了空前的思想混乱，无政府主义、极端个人主义、个人崇拜等落后的思想行为开始泛滥，致使一些人对马克思主义的信仰和社会主义的信念严重削弱。

每经历一次冲击，我们对自己的文化就愈不自信一次，就多一份自卑，或对自己的文化多一份否认。新文化运动和文化大革命的冲击，使我国的文化自信逐步丧失。

三、应对文化乱象的措施

文化乱象的根源是缺乏文化自信，对于如何应对文化乱象，究其根本就是如何树立文化自信。

（一）费孝通先生的“文化自觉”说

费孝通先生于1992年提出了“文化自觉”的概念，他指出：“我们需要一种新的自觉。

考虑到世界上不同文化、不同历史、不同心态的人今后必须和平共处，在这个地球上，我们不能不为已不能再关门自扫门前雪的人们，找出一条共同生活下去的出路。”⑥费孝通先生薄；二是，要不断反思，反思自己，也反思和理解别人的文化。

费孝通先生的“文化自觉”说，为我们如今的文化乱象指出了一条道路，要有自知之明，要不断进行反思。只有做到这些，我们才能对我国的文化有更多的了解，才会自信，我们的文化才能长期屹立于世界民族之林，同样，不止我们的文化，我们的经济、政治、科技等都会处于世界领先地位。

（二）楼宇烈先生的“文化主体意识”说

从2004年开始，著名学者楼宇烈先生就在各种场合强调“文化主体意识”的理念。他指出：“当今世界，化交流、交融、交锋之势前所未有，西方强势文化深刻影响甚至侵蚀着一些欠发达国家和民族的文化。如何保持和增强自身的文化主体性，成为这些国家和民族最关切的问题之一。对于中华文化来说也是如此：如果没有主体意识，就有可能被其他文化侵蚀甚至同化，沦为文化殖民地。”①

楼宇烈先生的“文化主体意识”是解决我国文化乱象、增强文化自信的重要一环。作为中国的一员首先就应该具有主体意识。面对全球化，整个世界越来越紧密的联系在一起，霸权主义和强权政治仍然存在，中国作为世界上最大的发展中国家需要承担起更多的责任，反对它国对我国西化、分化的图谋，增强我国的主体意识，形成坚不可摧的思想屏障，净化我国的文化环境，增强文化自信。

（三）现实途径

应对文化乱象的现实途径，下面主要在国家、社会、个人三个层面进行说明。

首先，在国家层面上，要有顶层设计和长期的文化发展战略。

我国是一个人口大国，在经济、政治、文化等各个领域都乱不得。文化乱象作为文化领域的一部分，会牵一发而动全身，影响到我国各个方面的发展，甚至可能起到决定性的作用。因此，面对我国的文化乱象，必须要有顶层设计，协调整体与部分或者各个部分的关系，统筹全局，实现最优化。

同时，面对现在的文化乱象现象，长期的文化发展战略也必不可少。从古到今，西方国家对我国西化、分化的图谋一直没有结束。并且，当今围绕综合国力的全方位的竞争日益激烈，谁占领了文化发展的制高点，谁就会拥有强大的文化软实力，谁就能在激烈的国际竞争中占据更有利的位置。因此，我国的文化乱不得，必须要有长期的文化发展战略，才能更好的维护我国的文化安全，提升我国的文化软实力和影响力。

其次，在社会层面上，要有对传统文化的观念转变和价值认同。

中国的传统文化有精华、有糟粕，我??应取其精华、祛其糟粕，尊重本民族的历史文化，坚持中国文化本位立场，而不是一味的排斥、拒绝。

社会上的很多文化乱象都是出于对传统文化的误解，认为中国的传统文化已经过时（比如新文化运动），这种想法是错误的。我国的传统文化是根据我国的历史和国情逐步发展而来的，它们弥足珍贵。虽然我们到了21世纪有了新生的文化，但新生的文化并不代表是新事物，以前的传统文化也不代表是旧事物，新生文化中比如文化乱象就属于旧事物，因为它是一种消极的、落后的文化。因此，我们不能全盘否定我们以前的文化，而是应做到具体问题具体分析，转变对我国传统文化的偏见，增强对我国传统文化的认同感，增强我国的文化凝聚力。

最后，在个人层面上，作为一名中国人，要接受中国传统文化的普及教育。

如今的人们，为了适应现在的生活节奏，盲目的追求各种快速度，而忽略了自己真正需要的文化环境，使文化乱象日益泛滥。

中国有上千年的历史，中国传统文化更是博大精深。作为一名中国人，应从小接受中国传统文化的普及教育，自觉接受传统文化的熏陶；坚决抵制日常生活中的文化乱象，净化自己的生活环境；科学地对待传统文化，寻找传统与现代结合的方式；并以一种平等的豁达、自豪的心态积极参与其中，增强文化自信，让中国文化走出中国、走向世界。因此，每一个国民，都应该自觉接受中国传统文化的普及教育，无论何时何地，都要以中华民族美好未来作为发展文化的出发点。减少文化乱象，首先从自身做起。

谁占领了文化的制高点，拥有强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。文化乱象的影响是巨大的，它可以通过作用于社会意识，最终动摇一个国家，而文化乱象的根源就是缺乏文化自信。中国用了二十多年的时间成为政治大国，又用了三十年的时间成为经济大国，中国的下一个目标就是成为文化大国，而要想成为一个文化大国，首先就是要摆脱文化乱象，树立文化自信。

（1）名著重拍热的冷思考[N].人民日报，2010-07-23.（2）学会敬畏经典[N].人民日报，2010-07-20.（3）习近平.2014年全国两会期间，习近平参加贵州代表团审议时的讲话.[C/OL]，2014-03-07.（4）习近平.在澳门大学讲话.[C/OL]，2014-12-20.（5）胡军.新文化运动的反思[J].民主，2009，05：35-38.（6）余英时.中国文化的重建[M].中信出版社，2011-05-01.（7）横扫一切牛鬼蛇神.[N].人民日报，1996-06-01.（8）费孝通.全球化与文化自觉――费孝通晚年文选[M].外语教学与研究出版，2013-12.（9）楼宇烈.唤醒“自然合理”的中国文化主体意识[A].中华中医药学会、中国哲学史学会.全国中医学方法论研讨会论文集[C].中华中医药学会、中国哲学史学会：2008：3.作者简介

丁逸群（1993―），女，汉，山东滨州，学历学位：硕士研究生。

第四篇：不自信的人诗歌

不自信的人

当我的弱小

碰上你的强悍

当我的贫穷

撞上了你的富有

当我的卑微

遇见了你的高傲

当我的胆怯

遭遇你的骁勇

我能从旁观者

眼神中读到不屑

我能从人们

话语里听出轻视

我是那般渺小

连羡慕都觉奢侈

我是微不足道

所有人都不愿提起

被别人小视

还不是最糟糕的事

关键是连我都

开始嫌弃自己了

第五篇：我不自信，谁来信我

一、基本资料

1、案主姓名：郑××

2、性别：女

3、年龄：14岁

4、班级：一（1）班

5、辅导时间：2004年10月――至今

6、个案来源：

该生平时沉默寡言，很少说话，也不愿意和同学老师交往，得知她学习成绩较差，而且父母离异，其母改嫁，其父精神上有点不正常，爱说胡话，基本丧失劳动能力。家中经济来源主要靠其爷爷、奶奶种些农产品维持。通过几次辅导交流，我发现案主的根源于她的认识偏差，便决定对她从心理上进行疏导。

二、主要问题表现在四种心理需要得不到满足：

1、父母的爱护和关怀

2、得不到别人的赞赏、尊重

3、没有知心朋友来倾诉心中苦恼

4、在家庭中没有地位

具体表现：

1、孤立无助。以前同学看不起她，甚至有个别嘲笑她。

2、厌学。上课易走神，不愿意专心听讲，作业错误率高，以前老师经常对其训斥。

3、自卑心理和虚荣心较强。父母离异的事情不愿让老师、同学知道，也不甘心落居人后。

三、背景资料：

1、家庭背景

父母离异，母亲改嫁，父亲精神紊乱，爱说胡话，家庭经济来源主要靠其

爷爷、奶奶种些农产品维持，但爷爷、奶奶毕竟年岁已高，身体不佳。

2、学校背景：

所续小学是一所普通了乡村小学。所任班主任年岁较轻，刚中师毕业，管

理经验不足，所以对她关心不够，成绩滑坡后，没被重视。

3、该生本人情况：

进入中学来，沉默寡言，易来小差，晚自修有时偷偷哭泣，不愿与别人交往，作业完成效果不佳，考试成绩高低对其影响不大，有时午餐、晚餐不吃或吃些饼干，校服不愿买，跟同学有点格格不入。

四、原因分析与诊断

（一）原因分析

1、缺乏母爱、父爱畸形。因为母亲改嫁，父亲精神不够正常，缺乏沟通

。爷爷奶奶年岁已大虽能给她关爱，但毕竟很难代替伟大神圣的母爱、父爱。而且爷爷奶奶更多地是溺爱，尽量满足她的要求，自以为父母不喜欢她，郁郁寡欢，产生了违反心理。

2、自尊心过多地受到伤害，变得麻木。

成绩差，父母离异，经常受到指责、批评、受到表扬的机会很少。

3、自卑感强烈，助长了虚荣心。

由于成绩、家庭等原因，自认为自己是没人管、没人疼爱的孩子，产生了破罐子破摔的想法，自认为一切不如别人，同时又希望有机会改变现状，虚荣心变得强烈。

4、社会环境的影响，对前途无信心。

现今大多数家庭为独生子女，都视为掌上明珠，家长对其生活无微不至地照顾，零化钱随心所欲的花。因她家庭经济特殊性，心想再努力也没有什么好结果的，还不如过一天算一天，管它将来呢？

（二）诊断

家庭教育的不当，教师的偏心，同学的嫌弃，社会环境的压力使她心理严重失衡，产生了自卑、虚荣、厌世、脆弱等心理偏差。

五、辅导过程及方法

根据她的情况，经过对其实施多渠道、综合性辅导。道德对其本人通过面谈交流直接辅导，主要是进行自尊心，上进心的教育，培养她的自信心，通过行为指导、锻炼她的意志力。

其次，对影响她的主要因素采取一定的措施，主要是加强与她的父母亲、爷爷奶奶全部同学的沟通，争取家长的配合，同学的理解、关心与帮助。

第一次面谈会，我让她回去做三件事。第一，元旦快来了，买一些贺卡送给你想送的老师和同学；第二，看一看以后同学、老师对你的看法有没有改变；第三，想一想，你怎样做才能使大家更乐意接受你，这个问题可以和老师、朋友、家长讨论。

第二次面谈会。她告诉我同学开始愿意与她交往，老师也开始留意她、关心她。（我之前与任课老师沟通过了）她知道了给别人一个微笑，别人也会给你一个微笑的道理，她和同学能融洽相处，似乎感觉到了朋友的关爱与集体的温暖。对其进行人生观、树立人生目标的教育，想要获得别人的尊重与认可，必需要自己造出一凡价值来，一味地消极厌世，逃避只能使自己陷入意志消沉，而走上不归之路。

与她父母沟通。了解她的家庭情况，对其家庭情况表示理解与同情，但列多地是希望他们能与学校一起商量对策办法履行好和父母亲应尽的责任，并把自己的意图告诉他们，希望得到配合。

与班上同学进行沟通。有意识地找到班级中有关素质较好的班团干部，对他们提出要求，让他们能带她主动参加各项文体活动，与她谈心，帮助她在学习上或生活中遇到了各种困难，或及时联系老师，同时与他们一起商量帮助她的方法、时间、内容等。

平时在上课的时候，各任科老师要有意识地去关心她、辅导她学习上遇到的困难，努力提高其学习成绩，对其多鼓

励表现、少批评、打击，增强其信心，让其在不断的进步过程中感受到生活的新点、集体的温暖。

六、结果与反思

（一）结果

经过一段时间的辅导，案主自觉性提高了，作业能按时并且有质量地完成，上课能坚持听讲，课后也能看到她与同学们在一起嬉戏的笑声，学习进步明显，很少看到她愁容满面，郁郁寡欢的眼神。

爷爷奶奶也反映，她在家里比以前也懂事多了，再也不抱怨爸妈、有时也能帮他们做点家务活，特别对父亲更多的关心与帮助，回家后发发脾气、耍性子几乎没有，作业也能及时完成。

她自己也觉得，上课再也不无聊了，她觉得和同学在一起学习，和大家一起娱乐还是很有兴趣，她相仿通过自己的努力，会有更大的进步。

（二）反思与思考

1、从结果看，这次辅导基本上是成功的，对其还需继续下去，直至她完全脱离自卑感为止。

2、家庭、学校、社会环境对青少年成长方面影响非常大，应而提高家长与老师自身的素质尤为重要。

3、平时要留意后进生和家庭特殊情况的学生，应给予他们更多帮助、关心，转变一位后进生或问题学生比搞好一个优生价值更大，对他们教育道德要尊重他们，蹲下身子和他们说话，多鼓励、表现，少批评打击，多方面去引导他，把相互的心理沟通放在第一位，育人首先从育心开始。