论孟 名句默写

第一篇：论孟 名句默写

《论语》《孟子》选读之名句整理

1．子曰：“老者安之，少者怀之。” 《论语·公冶长·五》 2．，于我如浮云。”（《论语·述而·七》）3．，不知老之将至云尔。（《论语·述而·七》）4．，勇者不惧。（《论语·宪问·十四》）5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，；（《孟子·告子上》）6．，来者犹可追。（《论语·微子·十八》）7．孟子曰：“伯夷，耳不听恶声”。《孟子·万章下》 8．子曰：“，罔之生也幸而免。”（《论语·雍也·六》）9．子曰：“性相近也。”（《论语·阳货·十七》）

10．孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；，其良知也。”（《孟子·尽心上》）11．人性之善也。人无有不善，水无有不下。（《孟子·尽心上》）

12．恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；，礼也；，智也。（《孟子·尽心上》）13．子曰：“非礼勿视，，非礼勿动。”（《论语·颜回·十二》）14．子曰：“志士仁人，无求生以害仁。”（《论语·卫灵公·十五》）（《孟子·尽心上》）

16．子曰：“。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·里仁·四》）18．子曰：“，不知其可也。”（《论语·为政·二》）19．子曰：“，小人喻于利。”（《论语·里仁·四》）20．子曰：“，小人同而不和。”《论语·子路·十三》 21．曰：“，行必果，硜硜然小人哉！”《论语·子路·十三》

22．孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，，益矣。友便辟，友善柔，损矣。”（《论语·季氏·十六》）

23．孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐多贤友，益矣。” 《论语·季氏》 24．子贡曰：“君子之过也。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）25．孟子曰：“。无耻之耻，无耻矣。”《孟子·尽心上》 26．子曰：“君子坦荡荡。”（《论语·述而·七》）27．子曰：“岁寒。”（《论语·子罕·九》）

28．，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）

（《孟子·滕文公下》）

30．困于心，；征于色，发于声，而后喻。（《孟子·告子下》）31．，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子·告子下》

32．，害于其政；发于其政，害于其事。（《孟子·公孙丑上》）

（《孟子·告子上》）

34．子曰：“，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也·六》）35．子曰：“古之学者为己。”（《论语·宪问·十四》）15．孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。，仁民而爱物。”

17．子曰：“。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）

29．居天下之广居，立天下之正位，；得志，与民由之；不得志。

33．体有贵贱，有小大。。养其小者为小人，养其大者为大人。

36．子曰：“，不让于师。”（《论语·卫灵公·十五》）

37．子曰(1)：“，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”（《论语·为学·一》）

38．子曰：“，可以为师矣。”（《论语·为政·二》）39．子曰：“，思而不学则殆。”（《论语·为政·二》）

40．子曰：“敏而好学，是以谓之文也。”（《论语·公冶长·五》）42．子曰：“，犹恐失之。”（《论语·泰伯·八》）

43．孟子曰：“有为者辟若掘井，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）44．，不知为不知，是知也。（《论语·为政·二》）

45．子曰：“，学而不厌，何有于我哉？”（《论语·述而·七》）46．子曰：“自行束脩以上。”（《论语·述而·七》）

48．，瞻之在前。（《论语·子罕·九》）49．子贡曰：“贫而无谄，何如？”（《论语·述而·一》）50．子曰：“述而不作，窃比于我老彭。”（《论语·述而·七》）51．子曰：“《关睢》，哀而不伤。”（《论语·八脩·三》）52．子曰：“质胜文则野。，然后君子。”（《论语·雍也·六》）53．子曰：“兴于《诗》，成于乐。”（《论语·泰伯·八》）

54．孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，！”（《论语·八脩·三》）55．曰：“去食。自古皆有死。”（《论语·颜回·十二》）56．孔子对曰：“，虽赏之不窃。”（《论语·颜回·十二》）57．，言不顺则事不成。（《论语·子路·十三》）

58．子曰：“其身正，不令而行。”（《论语·子路·十三》）59．天下之本在国，家之本在身。（《孟子·尽心下》）60．老吾老，；幼吾幼。（《孟子·梁惠王上》）61．，申之以孝悌之义。（《孟子·梁惠王上》）62．民为贵，君为轻。（《孟子·尽心下》）63．，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）

64．子曰：“，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语·宪问》）65．子曰：“。小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公·十五》）

（《孟子·滕文公上》）

67．子曰：“，夕死可矣。”（《论语·里仁·四》）

68．曾子曰：“，任重而道远。”（《论语·泰伯·八》）69．子曰：“，不相为谋。”（《论语·卫灵公·十五》）70．穷则独善其身。（《孟子·尽心上》）71．，勿施于人。（《论语·卫灵公·十五》）72．子在川上曰：“！不舍昼夜。”（《论语·子罕·九》）73．孔子登东山而小鲁。（《孟子·尽心上》）41．子曰：“三人行，；，其不善者而改之。”（《论语·述而·七》）

47．子曰：“。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而·七》）

66．，；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

《论语》《孟子》选读之名句整理

1．子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长·五》）2．不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而·七》）

3．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而·七》）4．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语·宪问·十四》）

5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（《孟子·告子上》）

6．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子·十八》）

7．孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声”。（《孟子·万章下》 8．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语·雍也·六》）9．子曰：“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货·十七》）

10．孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”

（《孟子·尽心上》）

11．人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。（《孟子·尽心上》）

12．恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

（《孟子·尽心上》）

13．子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜回·十二》）14．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公·十五》）15．孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）

16．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·里仁·四》）

17．子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货·十七》）

18．子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政·二》）19．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁·四》）

20．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路·十三》）21．曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！”（《论语·子路·十三》）

22．孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语·季氏·十六》）

23．孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”（《论语·季氏·十六》）

24．子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

（《论语·子张·十九》）

25．孟子曰：“人不可以无耻。无耻之①耻，无耻矣。”（《孟子·尽心上》）26．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而·七》）27．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕·九》）

28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）29．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。（《孟子·滕文公下》）

30．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（《孟子·告子下》）31．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子·告子下》）32．生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。（《孟子·公孙丑上》）

33．体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。（《孟子·告子上》）

34．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也·六》）35．子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问·十四》）36．子曰：“当仁，不让于师。”（《论语·卫灵公·十五》）

37．子曰(1)：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·为学·一》）

38．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政·二》）39．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政·二》）40．子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语·公冶长·五》）

41．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《论语·述而·七》）

42．子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《论语·泰伯·八》）43.孟子曰:“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）44．知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政·二》）

45．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而·七》）46．子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而·七》）

47.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）48．仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕·九》）49．子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”（《论语·述而·一》）

50．子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而·七》）51．子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八脩·三》）52．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也·六》）53．子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯·八》）54．孔子谓季氏(1)，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”（《论语·八脩·三》）55．曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜回·十二》）56．孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”（《论语·颜回·十二》）57．名不正则言不顺，言不顺则事不成。（《论语·子路·十三》）

58．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路·十三》）59．天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（《孟子·尽心下》）

60．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）61．谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《孟子·梁惠王上》）62．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心下》）63．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）

64．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

（《论语·宪问·十四》）

65．子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公·十五》）

66．劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。（《孟子·滕文公上》）

67．子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁·四》）

68．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯·八》）69．子曰：“道不同，不相为谋。”（《论语·卫灵公·十五》）70．穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）71．己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公·十五》）

72．子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕·九》）73．孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）

第二篇：论孟名句默写152句

《论孟》选读名句选编 第一、二板块

编写：胡锦

1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

【译文】我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁遇到事情不迷惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情，六十岁时能广泛听取多种意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

2.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。（用坏了也没有什么遗憾）3.老者安之，朋友信之，少者怀之。【译文】老人使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我。4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

【译文】吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

5.女（rǔ）奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。6.君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

7.鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也，由是则可以辟患，而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

8.高山仰止，景行行止。【比喻义】高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大 9.何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。

【译文】为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。10.彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。（名世者：辅佐王者的命世之才。）11.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！12.人之生也直，罔之生也幸而免。【译文】人的生存由于正直；不正直的人也可以生存，那是他侥幸地免于祸害。13.性相近也，习相远也。【译文】人的生性是差不多的，后天环境的影响则使人与人之间的差别越来越明显

14.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

【译文】同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有； 是非心，人人都有。

15.集大成也者，金声而玉振之也。16.君子不怨天，不尤人。17.举直错诸枉，能使枉者直。【译文】提拔正直的人安置在不正直的人位置上，能使不正直的人变正直。18.人性之善也，犹水之就下也。

19.天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。20.民之秉彝也，故好是懿德。

第三板块 仁者爱人 编写：丛菊红

1．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

【译文】不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。

2．夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

【译文】孔子说：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。

3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

【译文】孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”

4.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

【译文】庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人

5.亲亲而仁民，仁民而爱物。

【译文】亲近亲人，并由此仁爱百姓，仁爱百姓，因而仁爱万物。6.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

【译文】孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”

7.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

【译文】君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达，用诚实的态度来完成。

8.仁，人之安宅也；义，人之正路也。

【译文】仁，是人最安泰的住宅；义，是人最正确的道路。

9.人而无信，不知其可也。

10.君子喻于义，小人喻于利。【译文】君子看重的是道义，小人看重的是利益。11.言必信，行必果，硁硁然小人哉！

【译文】说了就一定要守信用，做事一定要办到。浅陋固执的样子，是小人啊。12.君子和而不同，小人同而不和。

【译文】君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。

13.君子病无能焉，不病人之不己知也。

【译文】孔子说：“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。”

14.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

【译文】孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。” 【注释】损：损害。谅：信实。便辟：阿谀奉承。善柔：当面恭维，背后诽谤。便佞：花言巧语。

15.君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言。

【译文】孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命,敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。

16．君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之，更也，人皆仰之。

【译文】 子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。”

17．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

【译文】“人不能没有羞耻心。把没有羞耻心当作羞耻，那就不会有耻辱了。”

18.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？克己复礼：约束己身，合乎于礼。19.仁者安仁，知者利仁（智慧的人利用仁）。

20.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。【译文】君子没有一顿饭的时间能离开仁，急剧匆忙之时一定守着仁，颠仆困顿之时一定坚持仁。

21.君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。22.礼义廉耻，四国之维；四维不张，国乃灭亡。

第四板块 修养的境界

编写：丛菊红

18.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【译文】我一日多次反省自己，帮朋友办事是不是尽心尽力了呢？与朋友交往是不是做到诚信？老师传授我的知识复习了吗？

19．君子坦荡荡，小人长戚戚。

【译文】孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。

20．岁寒，然后知松柏之后凋也。

【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。

21.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧；回也不改其乐。贤哉，回也！

【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

22.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

23.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。······入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

24.食不厌精，脍不厌细。

【译文】饭食不嫌舂得精，鱼肉不嫌切得细。

25.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

【译文】暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。

26.万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。【译文】万物我都具备了.反躬自问诚实无欺,便是最大的 快乐 27.我知言，我善养吾浩然之气。

28.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。29.仰不愧于天，俯不怍于人。

30.尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

【译文】尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命运的方法.”

第五板块 学问之道 编写：葛陈慧

1.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【注释】 正：匡正【译文】 君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【译文】知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

3.古之学者为己，今之学者为人。

【译文】古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。

4.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【注释】朋：指志同道合的人。愠yùn：怨恨。

5.温故而知新，可以为师矣。【译文】温习旧知识而有了新的体会便可以当老师了。

6.学而不思则罔，思而不学则殆。【译文】只是学习却不思考就会迷茫，只是思考却不学习就会迷惑 7.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

【译文】孔文子为什么谥号是“文”呢?孔子回答说：他聪明好学,不以向不如他的人请教而感到耻辱.所以他的谥号是“文”。

8.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

【译文】选择别人的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

9.学如不及，犹恐失之。【译文】求学就好像来不及，（既得到了）还怕丢失了。

10.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【注释】 易生之物：容易生长之物。

【译文】 即使是天下最容易种植与生长的植物，将它曝晒一天，再冻它十天的话，也没有能够顺利地活下来的。

11.诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

【注释】之：语气词。知：同“智”。

【译文】教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊。

12.默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

【译文】将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，有哪一点是我所具备的呢？

13.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

【注释】 愤，心求通而未得。悱：口欲言而未能。隅：角落，边侧。引申为事物的一个方面。【译文】不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

14.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

【译文】（孔夫子的道理）越仰望越显得高远,越钻研它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱导我；用文献来拓展我的知识，用礼义来约束我的行为，我想停止不学了也不可能。

15.有教无类。

【译文】人人都可以接受教育，不分族类。16.人之患在好为人师。【译文】与人相处中的忌讳，那就是喜欢做别人的老师。

17.父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

【注释】故：事故，灾难。【译文】父母都健在,兄弟都安好,是一乐。上无愧于天,下不愧对于人,是二乐。得到天下的精英才子然后教育他们,这是三乐。

18.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？ 【注释】粪土：秽（huì）土。杇：把墙抹平【译文】朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？

19.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

【译文】开始我对于别人的看法,是听到了他的话就相信了他的行为,现在我我对于别人的看法,是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合)20.后生可畏，焉知来者之不如今也。【译文】年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？ 21.当仁，不让于师。让：谦让

22.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

【译文】爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大。

23.多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

【译文】多听，有疑问的地方先予以保留，对其余无疑问的谨慎地说出，这就能减少过失；多看，并保留有危险的地方，对其余的无疑问的慎重地实行，这就能减少悔恨。

24.女以予为多学而知之者与？非也，予一以贯之。

25.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。辟若：好像

26.虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

【译文】《兑命》上说：“教与学是学习的两个方面。”它说的就是这个吧？

27.爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？劳：让他劳苦；诲：教诲他

28.君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾（yì）者。

【译文】君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样滋润化育的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑（私下拾取）弟子的。

29.君子学道则爱人，小人学道则易使也。30.仕而优则学，学而优则仕。

31.贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。32.百工居肆以成其事，君子学以致其道。33.不屑之教诲也者，是亦教诲之。

34.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

35.劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。

第六板块 人与文化 编写：邓璇 1.如切如磋，如琢如磨。【译文】切磋琢磨，精益求精。2.述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

【译文】孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。

3.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

【译文】整个天下都是君王的领土，从内陆到海边，所有人民都是君主的臣下。

4.故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

【译文】所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解诗人的本意。要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，这样才能真正读懂诗。

5.颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。

【译文】吟咏他们的诗，读他们的书，不知道他们到底是什么人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。

6.尽信《书》，则不如无《书》。【译文】孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。7.入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

【译文】（年纪幼小的人）在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

8.《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。

【译文】《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，就是：“思想纯正，没有邪恶的东西。”

9.巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

【译文】乖巧的笑颜现出两个酒窝，黑白分明的眼睛亮晶晶，白素的底子上绘着文采。

10.《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。【译文】孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不过分，忧愁而不哀伤。” 11.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

【译文】一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

12.子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

13.兴于《诗》，立于礼，成于乐。【译文】（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。14.君子以文会友，以友辅仁。【译文】君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。15.不学诗，无以言。

16.不学礼，无以立。

17.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。（兴：感发人的情志；观：观察天地万物；群：与人合群；表达怨刺之情。）18.未若贫而乐，富有而好礼者也。

第七板块 人与文化 编写：冯晨 1.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（共：同拱）

【译文】（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

2.八佾ｙì舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

【注释】 八佾：行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。

【译文】他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？

3.君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。偃：倒伏 4.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

【译文】名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成

5.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【译文】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。

6.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

【译文】 天下的根本在于国，国的根本在于家，家的根本在于个人。

7.吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

【译文】我的力气足能举起三千斤，但举不起一根羽毛；眼力足能看清毫毛的尖端，但看不见一车木柴’，大王会同意这种说法吗？

8.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

【译文】敬重自己的长辈从而敬重到他人的长辈，爱护自己的晚辈从而爱护到他人的晚辈

9.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【译文】注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发斑白的人就不至于在道路上背物负重了

10.天时不如地利，地利不如人和。

11.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

【注释】亲戚：指内外亲属，《礼记·曲礼》孔疏云：“亲捐族内，戚指族外。”畔：通“叛”。

【译文】拥有道义的人援助多，失去道义的人援助少。援助少到极点，连亲戚都反对；援助多到极点，整个天下都顺从

12.民为贵，社稷次之，君为轻。【译文】民众最重要，其次是土地神和谷神，国君最轻。13.用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

【注释】 舍之则藏：舍，舍弃，不用。藏，隐藏。夫：语气词，相当于“吧”。【译文】 用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！

14.不在其位，不谋其政。【译文】 不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。

第八板块 立言 陈红霞

1.君子欲讷于言而敏于行。【释义】讷，此处指迟钝的意思。【译】：君子说话要谨慎而行动要敏捷。2.巧言乱德。小不忍,则乱大谋。

【译】花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。

3.巧言令色,鲜矣仁。【译】花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。4.太上有立德，其次有立功，其次有立言。

【译文】为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。

5.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

【译文】厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！

6.人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

【译文】人类的生活是需要规范的，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教养，那就跟禽兽没有什么两样。

7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信

【译文】父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。

8.一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。

【译文】虽然你让一个齐人来辅导（你儿子说齐国话），但是周围有一群楚人在干扰，即使你天天打（你儿子）让他学会（说齐国话）也是不可能的。其中生出一个成语叫“齐傅楚咻”，比喻势孤力单，观点或意见支持的人很少。

第九板块 儒家之道 编写：李剑

1.朝闻道，夕死可矣。

2.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

【译文】士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

3.士不可以不弘毅，任重而道远。

【译文】读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。

4.道不同，不相为谋。

【译文】主张不同，不相互商量。

5.人人亲其亲、长其长，而天下平。

【译文】只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。

6.穷则独善其身，达则兼济天下。

【译文】不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。

7.己所不欲，勿施于人。

8.己欲立而立人，己欲达而达人。

9.逝者如斯夫！不舍昼夜。

【译文】消逝的时光就像这河水一样，昼夜不停地流逝。

10.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

【译文】孔子登上了东山,觉得鲁国变小了,登上了泰山,觉得天下变小了,所以看过大海的人,就难以被别的水吸引了,在圣人门下学习的人,就难以被别的言论吸引了

11.君子引而不发，跃如也。

【译文】君子（教导别人正如射手）拉满了弓，却不发箭，做出跃跃欲试的样子。

第三篇：论孟名句1

《论语》《孟子》选读之名句整理

1、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语〃公冶长〃五》）

2、不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语〃述而〃七》）

3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语〃述而〃七》）

4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语〃宪问〃十四》）

5、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（《孟子〃告子上》）

6、往者不可谏，来者犹可追。（《论语〃微子〃十八》）

7、孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声”。（《孟子〃万章下》

8、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语〃雍也〃六》）

9、子曰：“性相近也，习相远也。”（《论语〃阳货〃十七》）

10、孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（《孟子〃尽心上》

11、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。（《孟子〃尽心上》

12、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。（《孟子〃尽心上》

13、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语〃颜回〃十二》）

14、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语〃卫灵公〃十五》）

15孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子〃尽心上》

16、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语〃里仁〃四》）

17、子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语〃阳货〃十七》）

18、子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语〃为政〃二》）

19、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语〃里仁〃四》）20、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语〃子路〃十三》）

21、曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！”（《论语〃子路〃十三》）

22、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语〃季氏〃十六》）

23、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”（《论语〃季氏〃十六》）

24、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语〃子张〃十九》）

25、孟子曰：“人不可以无耻。无耻之①耻，无耻矣。”（《孟子〃尽心上》）

26、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语〃述而〃七》）

27、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语〃子罕〃九》）

28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子〃滕文公下》）

29、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。（《孟子〃滕文公下》）

30、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（《孟子〃告子下》）

31、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子〃告子下》）

32、生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。（《孟子〃公孙丑上》）

33、体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。（《孟子〃告子上》）

34、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语〃雍也〃六》）

35、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语〃宪问〃十四》）

36、子曰：“当仁，不让于师。”（《论语〃卫灵公〃十五》）

37、子曰(1)：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语〃为学〃一》）

38、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语〃为政〃二》）

39、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语〃为政〃二》）40、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语〃公冶长〃五》）

41、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语〃述而〃七》）

42、子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《论语〃泰伯〃八》）

43、孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子〃尽心上》）

44、知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语〃为政〃二》）

45、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语〃述而〃七》）

46、子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《论语〃述而〃七》）

47、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语〃述而〃七》）

48、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。（《论语〃子罕〃九》）

49、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”（《论语〃述而〃一》）50、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语〃述而〃七》）

51、子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”（《论语〃八脩〃三》）

52、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语〃雍也〃六》）

53、子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《论语〃泰伯〃八》）

54、孔子谓季氏(1)，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”（《论语〃八脩〃三》）

55、曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语〃颜回〃十二》）

56、孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”（《论语〃颜回〃十二》）

57、名不正则言不顺，言不顺则事不成。（《论语〃子路〃十三》）

58、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语〃子路〃十三》）

59、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（《孟子〃尽心下》）

60、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子〃梁惠王上》）

61、谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《孟子〃梁惠王上》）62、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子〃尽心下》）63、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子〃公孙丑下》）

64、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语〃宪问〃十四》）

65、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”（《论语〃卫灵公〃十五》）

66、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。（《孟子〃滕文公上》）

67、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语〃里仁〃四》）68、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语〃泰伯〃八》）

69、子曰：“道不同，不相为谋。”（《论语〃卫灵公〃十五》）70、穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子〃尽心上》）71、己所不欲，勿施于人。（《论语〃卫灵公〃十五》）72、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语〃子罕〃九》）73、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子〃尽心上》）

第四篇：名句默写

一、用原文填空。

1、古诗《观沧海》中，表现诗人吞吐日月的博大胸襟的诗句是：。

2、写大风时海上巨浪汹涌的句子是：。

3、《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是：。

4、《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：。

5、《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：。

6、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中借景抒情蕴含飘零之感、离别之恨、迁谪之远的诗句是：。

7、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表明对朋友的未来担忧的诗句是：。

8、《次北固山下》这首诗的颔联是：。

9、《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：。

10、《次北固山下》一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：。

11、《天净沙•秋思》是一首散曲中的______。天净沙是______，秋思是散曲的______。

12、《天净沙•秋思》作者______，是______代著名______作家、______家。他与_______、_______、_______被称为“杂剧四大家”。他的《天净沙•秋思》被称为“___________”。

13、全曲中，暗含题中“秋”字的三个最直接的景象是：________、________、________，与“夕阳”相呼应的是：“________”，与“天涯”相呼应的是：“________”，最能触发旅人(游子)思乡之情的景物是：“________”。体现“思”字的一句是：“________________________。”

14、《天净沙 秋思》中点名主旨，直接道出天涯游子之悲的诗句是：。

15、《咏雪》中对雪进行比喻的两个句子是“”和“”。

16、补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：

17、《陈太丘与友期行》中元方应对得体，据理力争的句子是：。

18、表明元芳不肯原谅“友人”的句子：

19、《从百草园到三味书屋》（鲁迅）

A．不必说的菜畦，的石井栏，的皂荚树，的桑椹。B．也不必说鸣蝉在树叶里长吟，的黄蜂伏在菜花上，的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

C．油蛉在这里，蟋蟀们在这里。

20、论语》中阐述学习与思考关系的句子是：

21、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，（也是与“取长补短”意思相近的句子）我们常引用《论语》中的话：。

22、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“”来表示；阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：。

23、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：。

24、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：。

25、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：。

26、《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封，其中本文的中心论点是。

27、《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”的座右铭的句子是：

28、诸葛亮用“”一句来论述学习、成才、立志三者的关系。

29、文中劝勉人们珍惜时光，为社会作贡献的句子是：！

30、，影入平羌江水流。（《峨眉山月歌》）

31、正是江南好风景。（《江南逢李龟年》）

第五篇：名句名篇默写

“名句名篇默写”高考试卷专题综合评估

（一）高考试题

（一）默写常见的名句名篇（6分）

1、（2014·福建高考）补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）顺风而呼，声非加疾也。(荀子《劝学》)

（2），往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)

（3）？心远地自偏。(陶渊明《饮酒》)

（4）我寄愁心与明月。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

（5）庄生晓梦迷蝴蝶。(李商隐《锦瑟》)

（6）斜阳草树，人道寄奴曾住。(辛弃疾《永遇乐》)

2、（2013·福建高考）补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

(l）狗吠深巷中。（陶渊明《归园田居（其一）》）

(2）潦水尽而寒潭清。（王勃《滕王阁序》）(3)？只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）

(4）四十三年，望中犹记。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）(5)，零丁洋里叹零丁。（文天祥《过零丁洋》)

(6）余立待左右，俯身倾耳以请。（宋濂《 送东阳马生序》）

3、（2012·福建高考）补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6 分）(l)，三岁食贫。（《诗经·氓》)

(2）群贤毕至。（王羲之《兰亭集序》)

(3）风急天高猿啸哀。（杜甫《登高》)(4)，孰能无惑？（韩愈《师说》)(5)，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》)

(6）浩荡离愁白日斜。（龚自珍《己亥杂诗》)

4、（2011·福建高考）补写下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）匪来贸丝。（《诗经•氓》）

（2）,风雨兴焉。（《荀子•劝学》）

（3）山气日夕佳。（陶渊明《饮酒•结庐在人境》）

（4）云销雨霁。（王勃《滕王阁序》）

（5），下有冲波逆折之回川。（李白《蜀道难》）

（6）乱石穿空，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）

5、（2010·福建高考）补写出下列名句名篇中空缺部分。（6分）

（1）既见复关。（《诗经·氓》）

（2）吾尝终日而思矣。（荀子《劝学》）

（3）伏清白以死直兮。（屈原 《离骚》）

（4）人非生而知之者。（韩愈 《师说》）

（5）挟飞仙以邀游。（苏轼《赤壁赋 》）

（6）满地黄花堆积，憔悴损。（李清照 《声声慢》）

6、（2009·福建高考）补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

(1)长太息以掩涕兮，________________。（屈原《离骚》）

故木受绳则直。（荀子《劝学》）

(2)________________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

斜阳草树，寻常巷陌。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

(3)蜂房水涡。（杜牧《阿房宫赋》）

月出于东山之上，________________。（苏轼《赤壁赋》）

7、（2008·福建高考）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1），烟光凝而暮山紫。（王勃《腾王阁序》）

（2）峨眉山月半轮秋。（李白《峨眉山月歌》）

（3）彼童子之师，授之书而习其句读者。（韩愈《师说》）

（4），潮打空城寂寞回。（刘禹锡《石头城》）

（5），抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）

（6）叶子本是并肩密密地挨着。（朱自清《荷塘月色》）

8、（2007·福建高考）补写出下面名篇名句中的空缺部分。

（1）胡人不敢南下而牧马。（贾谊《过秦论》）

（2）景翳翳以将入。（陶渊明《归去来兮辞》）

（3），一夜飞度镜湖月。（李白《梦游天姥吟留别》）

（4）亲朋无一字。（杜甫《登岳阳楼》）

（5），水光接天。（苏轼《赤壁赋》）

（6）过春风十里。（姜夔《扬州慢》）

9、（2006·福建高考）

（1）补出下列名词篇中的空缺部分。（①-⑤选四小题，⑥-⑧选二小题）（共6分）①寄蜉蝣于天地，（）。（苏轼《赤壁赋》）

②（），池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）

③金风玉露一相逢，（）。（秦观《鹊桥仙》）

④此夜曲中闻折柳，？（李白《春夜洛城闻笛》）

⑤固知一死生为虚诞。（王羲之《兰亭集序》）

⑥人生自古谁无死，！（文天祥《过零丁洋》）

⑦，教然后知困。（《礼记•学记》）

⑧，小人常戚戚。（《论语•述而》）

（2）根据下面的提示，用课文原文填写。（只选一小题）（2分）

⑨杜甫《旅夜书怀》诗中描绘雄浑阔大境界的两句是：_________，____________。⑩李煜《虞美人》词中将愁思形象化的两句是：_________，__________。

10、（2005·福建高考）

(1)补出下列名句名篇中的空缺部分。(只选两小题)(4分)

①恰同学少年，风华正茂；，(毛泽东《沁园春•长沙》)

②。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。(杜甫《咏怀古迹》)

③想当年。(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)

（2）根据下面的问题，用课文原文回答。(只选一小题)(2分)

①在《触龙说赵太后》中，触龙认为，父母应该怎样爱子女?

答：。

②在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是什么?

答：。

11、（2004·福建高考）补写出下列名句名篇中的空缺部分（任选两小题）（4分）

（1）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。____________，_____________。（李白《将进酒》）

（2）秦人不暇自哀，____________；________，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）

（3）______________，______________；半丝半缕，恒念物力维艰。（《朱子治家格言》）

参考答案

1、（2014·福建高考）

1．(6分)

(1)而闻者彰(2)谈笑有鸿儒(3)问君何能尔

(4)随风直到夜郞西(5)望帝春心托杜鹃(6)寻常巷陌

2、（2013·福建高考）

（1）鸡鸣桑树颠(2）烟光凝而暮山紫(3）此情可待成追忆

（4）烽火扬州路(5）惶恐滩头说惶恐（6）援疑质理

3、（2012·福建高考）

（1）自我祖尔（2）少长咸集（3）渚清沙白鸟飞回

（4）人非生而知之者（5）岸芷汀兰(6）吟鞭东指即天涯

4、（2011·福建高考）

（1）来即我谋（2）积土成山（3）飞鸟相与还

（4）彩彻区明（5）上有六龙回日之高标（6）惊涛拍岸

5、（2010·福建高考）

（1）载笑载言（2）不如须臾之所学也（3）固前圣之所厚

（4）孰能无惑（5）抱明月而长终（6）如今有谁堪摘

【解析】：本题考查考生默写常见名句名篇的能力（能力层级为A）。六句话都是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。《诗经》《离骚》《劝学》《师说》《赤壁赋》是出题频率较高的篇章。这就要求考生在平时备考中一定要重视重点篇目。误区警示：考查识记能力，需要一字不错，考生失误在于记忆不准或书写出现错漏。

6、（2009·福建高考）

（1）哀民生之多艰金就砺则利

（2）无边落木萧萧下人道寄奴曾住

（3）矗不知其几千万落徘徊于斗牛之间

【解析】本道试题考查学生传统文化的积累和汉字规范书写，能力等级为A级。从试题所考查的文本来看，诗、辞、文、词、赋均有所涉及，体现对各种文本的关注；从试题的样式来看，较之《考试说明》中的样卷、省一检、省二检等试卷有一定的变化，即要求学生必须填写每个句子，而不是采用四选三的方式，这样既可避免要求默写的句子之间的难度不一致，又可以不使学生避重就轻，更没有超过《考试说明》的要求（因为示例本身就是六句均为必答题）；从试题所设置的点看，“哀”、“民生”、“砺”、“利”“萧”“寄奴”“矗”“徘徊”“斗”等字，部分学生写错别字或笔误字的可能性比较大；从试题的内容及难度看，命题者所选入的六句话均为名句，学生对其可谓是背得滚瓜烂熟，得分的关键已不在于会不会背，而在于能不能写得对。这充分体现出试题的能力等级与试卷的命题原则。

7、（2008·福建高考）

（1）潦水尽而寒潭清（2）影人平羌江水流（3）非吾所谓传其道解其惑者也

（4）山围故国周遭在（5）挟飞仙以遨游（6）这便宛然有了一道凝碧的波痕

8、（2007·福建高考）

（1）士不敢弯弓而报怨（2）抚孤松而盘桓（3）我欲因之梦吴越

（4）老病有孤舟（5）白露横江（6）尽荠麦青青

9、（2006·福建高考）

（1）①渺沧海之一粟 ②羁鸟恋旧林 ③便胜却人间无数 ④何人不起故园情 ⑤齐彭殇为妄作 ⑥留取丹心照汗青 ⑦学然后知不足 ⑧君予坦荡荡

（2）⑨星垂平野阔／月涌大江流 ⑩问君能有几多愁／恰似一江春水向东流

10、（2005·福建高考）

（1）生意气／挥斥方遒 ②画图省识春风面／环珮空归月夜魂 ③金戈铁马／气吞万里如虎

（2）④父母之爱子／则为之计深远⑤文武并用／垂拱而治

11、（2004·福建高考）

（1）天生我材必有用，千金散尽还复来（2）而后人哀之，后人哀之而不鉴之（3）一粥一饭，当思来之不易

专题攻略

2014年福建高考语文名句名篇默写冲刺指导

安溪八中谢章棋

高考中的语文卷，一开始展现在考生眼前的就是名句名篇的默写，这对每一位参加高考的学生来说，无疑像是吃了一颗定心丸。因为只有这道题是来自课内的，考生认为读有所用，不至于一开卷就吃了闭门羹，这也是语文卷里体现对考生人文关怀的一方面。可是，如何能准确而规范地把这道题拿下，对于今年35篇的复习备考，我谈谈以下几方面的建议：

一、考点研读

2014年福建省《考试说明》指出：背诵一定数量的名句名篇，是《普通高中语文课程标准（试验）》的要求之一。名句名篇默写，要求考生书写规范。要求背诵默写的篇目（段落）共有35篇，其中，包括曹操《观沧海》（东临碣石）等5篇新增篇目。根据近两年的试题特点，2012年和2013年都对新增篇目作了考查，每年涉及两个篇目，今年省质检也出现一道题属于新增篇目，所以2014年复习备考中，应对新增篇目高度重视。

二、考题剖析

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（2012年福建卷）

(1)____________，三岁食贫。(《诗经·氓》)

(2)群贤毕至，____________。（王羲之《兰亭集序》)

(3)风急天高猿啸哀，____________。(杜甫《登高》)

(4)____________，孰能无惑？(韩愈《师说》)

(5)____________，郁郁青青。(范仲淹《岳阳楼记》)

(6)浩荡离愁白日斜，____________。(龚自珍《己亥杂诗》)

对六个句子的分析你会发现：①从《诗经》到《己亥杂诗》，体现时间跨度的特点，从古到今，而不是集中在哪个朝代；②体裁上，也充分体现了古代诗歌和散文的相结合，不是单一的体裁。说明考题的设计，合理科学，重在对学生平时积累的全面考查。

三、备考须知

俗话说：“它山之石可以攻玉”。在了解以上特点的基础上，我把2004年以来福建卷中，所有考查过的名句名篇，一一在35篇中标出，除今年新增的篇目外，还有白居易的《琵琶行》、李密的《陈情表》、白居易的《钱塘湖春行》、刘禹锡的《陋室铭》、周敦颐的《爱莲说》、陆游的《游山西村》、马致远的《天净沙·秋思》和张养浩的《山坡羊·潼关怀古》等8个篇目，还未考查过，这也是今年的一个关注点。

另外，要求背诵的篇目，都可称得上是名篇，可是所谓的“名句”，应该是指那些包含作者的情感和生活体验的句子，包括写景或写理方面，当然，从句子外部结构来说，还表现为对仗工整等特点。考生在积累过程中，应注重在“名句”上多下功夫。

四、冲刺模拟

1．补写下列名句名篇中的空缺部分。

(l）制芰荷以为衣兮，(屈原《离骚》)

(2）杨花落尽子规啼，（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

(3)（白居易《琵琶行》）

(4）箫鼓追随春社近，（陆游《游山西村》）

(5)（王安石《登飞来峰》)

(6）逮奉圣朝，（李密《陈情表》）

答案：(l）集芙蓉以为裳(2）闻道龙标过五溪(3)别有幽愁暗恨生(4）衣冠简朴古风存(5)不畏浮云遮望眼(6）沐浴清化