人生难得四境界5篇

第一篇：人生难得四境界

佛心禅语

1、凡事皆有因果。

2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

4、凡事太尽，则缘分势必早尽。

5、人无善恶，善恶存乎尔心。

6、刹那便是永恒。

7、欲海无边。

8、一切皆为虚幻。吉祥如意!人生难得四境界：)一是痛而不言。话妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛；)二是笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马；)三是迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态都会伤及自身；)四是惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，心动而盲动。动中有静惊而不乱更具坚定刚毅。

【人生六组三幸事】 少年有梦，青年逐梦，壮年圆梦！少年得识，中年得志，老年得子！出生时有父母，奋斗时有贵人，成功时有朋友！小时候爸妈不简单，成年后自己不简单，老来时孩子不简单！自然醒，饭后酣，新婚头三天！闭门阅好书，开门迎嘉宾，出门游山水！

网上雷语：

1、你不是VIP，甚至不是IP，你丫只是一个P。

2、你要是鲜花，以后牛都不敢拉屎了；

3、你复杂的五官，掩饰不了你简单的智商；

4、如果我的人生是一部电影，你就是弹出来的一个广告。

5、你以为是多余的，其实吧...你还真是多余的。

6、一时兴起拿你的照片做了电脑桌面，TMD居然中了电脑病毒！

第二篇：冯友兰人生四境界

冯友兰的人生四境界

不同的人有不同的人生观，人生对于不同的人

来说有不同的意义，相应的人也具有不同的境界。觉解越深，意义越丰富，相应的境界也越高。冯友兰先生说:有一个公共的世界，但是因为人对公共的世界有不同的觉解，所以他对每个人的意义也不同，因此，在公共的世界中，各个人有一个不同的境界。觉解的深浅造成境界的高低，需要觉解多的人其境界要高，需要觉解少的人其境界要低。按照人的不同觉解，可以分为四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

在自然境界中的人，其行为只是顺应自己的习惯或社会的习惯，对他的行为、行为的性质和意义都没有明确的了解，他的境界似乎只是一个混沌。处在这一境界的人，简单说就是顺大流的人，大流善则善，大流恶则恶，只要活着就是目地，活着就是人生的目标。在功利境界的人，其行为是私利的，都是为了自己的一己私利，其行为只是出于本能的冲动，自觉地为私利而行，而非精心的安排和计划。生活在这种境界中的人，对自己的行为已有了清楚地了解，但这种了解限于通过自己“心灵的计划”和自觉的行为来谋求自身的利益。在道德境界的人，其行为是行义的，义和利是相反相成的，求自己的利得行为是利得行为，求社会的利得行为是义的行为。在此种境界的人对于人性已有觉解。在道德境界的人，已消除了个人和社会的对立，如果说功利境界的人都以占有为目的，那么，在道德境界的人都以贡献为宗旨。在天地境界的人，其行为是天下的，人们用理、气、道体、大全来观，便可以知天、事天、乐天以至于同天，于是就达到天地境界。在天地境界里，个人不仅与社会融合为一，而且与宇宙大全合一。具有这种境界的人，不仅了解人在社会中的“伦”“职”，而且了解人在宇宙中的地位和作用。处在这种境界的人，对自己有明确定位但不固守，不固守而积极，是为天地万物而活，目标是同天地万物一起快乐地活着。

冯友兰将觉解看作人区别于动物的根本之所在，也把他作为衡量境界高低的标准。觉解是一个由浅入深的发展过程，境界也是一个由低级到高级的发展过程。自然景界和功利境界是自然的产物，道德境界和天地境界是精神的创造。在前两个境界中，人尚未认识到自己的本质，在后两个境界中人才对自己的本质有所认识。

处在自然景界的人很少，处在天地境界的人能有几个，目前的社会中，人们绝大多数都处在功利境界中，盲目追求个人的利益，不做深刻的认识，对历史、对未来没能够好好把握。我们要做的是要人生境界提高一个档次，能够实现从功利境界到道德境界的超越。正如“君子喻于义，小人喻于利”中所讲，提高自己的觉解，深化对人生的认识，努力的让自己的人生精彩一些！

第三篇：人生难得豁达散文

前日临睡前，和一好友聊天，少有的异性好友，很难得十分聊得来，同是去年夏天刚毕业，不同的是，他在继续学习深造，而我已经开始工作，都进入了不同于大学生活的新环境，都攒了不少感慨，一顿抒发后自己也感觉释怀了许多。

人的一生很短，弹指一挥间，浑浑噩噩从少年走向成熟，从前的日子都没怎么思考过要如何去过这一生。人的一生又很长，总有各种各样的选择等待着我们去定夺取舍。从学前班一路到高中，觉得考上大学，便再无压力；上了大学却发现，我们还得纠结要继续考研还是开始工作；好不容易如愿读了研究生或找到了工作，却又迷茫这究竟是不是自己想要的生活……面对这么多选择，总感觉手忙脚乱，可能还真是第一次来到这人世间，不然为什么迷茫和困惑总充斥着我们的生活？

仔细想想，人生就是这样，一步一顿，再接再厉。努力向前的路上，失去方向了，就得停下来整顿调整一番，好好思考一下前面的路要怎么走，做出选择，明确目标，才能继续前行。

人生路上最难的不是一路前行的劳累，而是迷茫之际做出选择的艰难。上学时，选学校，选专业，选班级；工作时，选城市，选行业，选公司；结婚时，选家庭，选人品，选相貌……人的一生就是为自己做出的选择承担后果的过程，无论我们是主动选择还是被动接受，客观上我们都做出了选择，之后的所有努力都是为了之前的选择负责任。因为难以选择，所以迷茫。选择之所以困难，是因为我们都无法预测未来，我们会害怕因为一个错误的选择而白白努力或者不得不付出更多辛劳甚至代价。所以面临选择时，我们会纠结，其中的利弊交织总让人难以取舍。

所以，人生难得豁达。既然无法预测未来，不妨听从内心，大胆选择，对于结果，淡然接受，努力承担。“既然选择远方，便只顾风雨兼程”，未雨绸缪常备不懈，兵来将挡水来土掩。

选择了安稳，就要接受它的无趣；选择了拼搏，就要接受它的辛苦；选择了流浪，就要接受它的漂泊；选择了热闹，就要接受它的嘈杂……爱上他的忠厚，就要接受他的木讷；爱上他的浪漫，就要接受他的多情；爱上她的天真，就要接受她的幼稚；爱上她的忧郁，就要接受她的敏感……人生在世，十全十美之事少之又少，所以，无论哪种选择，总得有所取舍，这样想来，似乎选择亦容易了许多。贪心不可得，知足常乐，豁达则明朗。

我们都在不停地翻山越岭，翻过一座山，又有一座峰，脚下的路不只一条，每每迷雾遮眼时，请且听风吟，静静思忖，切勿乱了阵脚，然后，坚定步伐，风雨兼程。你若豁达，阳光总会明媚……

第四篇：人生难得潇洒

人生难得潇洒

人生就算一百年，也不过三万六千五百天，除去童年、晚年和睡眠，其实只有一万多天。而外星人看人的一百年，也就一会儿的功夫。人生，实在是太仓促。

然而，就在这仅有的一万多天里，人们都说自己活得很累，烦恼不停。一曲《潇洒走一回》为什么唱得人们如痴如醉?因为它谱出了人们情感的挣扎和呐喊，道出了人生的难得潇洒。人生，像站在天平上，平衡的时候很少，失衡的时候很多。

物质文明的进步，并不意味着精神文明的必然发展。红极一时的青年诗人顾城，就因精神上的不得解脱而自杀。社会学家发出警世之言，八十年代的绝症是肺病。九十年代是癌症，而二十一世纪则是精神病！天有“三宝”:日、月、星，人有“三宝”:精、气、神，可现在不少的人没有了信仰，没有了追求，成了精神上的“空心人”，患上现代社会的“流行病”。这种新的病症就叫做：“未来的冲击”。这种历史的巨变，将使每一个人临近的现代人，不可避免地面临强烈的危机、忧患、竞争和紧迫感，每个人都将在这个浪潮中扮演着全新的角色。因此，面对新时代新的生活变化，最重要的是，“潇洒”，既------豁达、超脱、不拘一格、放得开。有人说，人生本来就不潇洒。是的，正因为逆境重重，潇洒才具有价值，一个超脱的人可以把地狱一样的生活过得像天堂，反之，不超脱的人可以把天堂般的生活过得像地狱。人有缺陷够遗憾吧，但是一个强者甚至能把缺陷也变为激发自己奋斗的动力。

寂寞算是一种痛苦吧？可是内心世界丰富和充实的人，把寂寞也变成一种幸福。把它看作是生活色彩之一彩，是与“自己”交往的机会，可以进入自己的内心世界，正视真实的自我，勇敢地与自己的思想作伴，并使心灵不断净化美化，纠正自己的旧错误。伟大的艺术家们，也都是把孤独和痛苦变成了他终生的财富。

哈石化技术处蒋月凤

二OO六年 三月二十四日

第五篇：人生难得一相聚诗歌

记忆的长河奔腾不息，

留下串串感情的足迹，虽经生活的巨浪冲击，那难忘的时代却更见清晰。

闭目回首难忘的过去，回想十二年寒窗的生生息息，足个回忆每个同学的音容笑貌，好像又回到了当年的境地。

一群群像愉快的鸽子，时时发出欢声笑语。

无论是春夏秋冬，无论在教室还是寝室，在课堂还是操场，也无论是漫步于马路，嬉逐在小溪，总是那么的赋有稚气和情趣，总是那么地令人留念和回忆。

同学们啊使我难忘，集体的生活令我神往。

我曾在明月下思念，在星夜里悲戚，我亲爱的同学啊

各奔东西，往昔的友谊

永远地成为记忆。

寒窗啊寒窗

永远在记忆中闪光，然而记忆总归记忆，只是一种诗意的梦曲。

美好的过去

我永远留念不会忘记，心酸的现实使我心中难忍深深地叹息。

亲爱的同学啊

人生难得一相聚，愿君更珍昔友谊。