咏山茶花诗词

第一篇：咏山茶花诗词

咏山茶花诗词

山茶

宋陆游

东园三月雨兼风，桃李飘零扫地空。唯有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。开元寺旧无花，今岁盛开

宋 苏轼

长明灯下石栏干，长共松杉守岁寒。叶厚有棱犀甲健，花深少态鹤头丹。久陪方丈曼陀雨，羞对先生苜蓿盘。支里盛开知有意，明年开后更谁看？;

白 山 茶

明 沈周

犀甲凌寒碧叶重，玉杯擎处露华浓。何当借寿长春酒，只恐茶仙未肯容。;

山茶

清 刘灏

凌寒强比松筠秀，吐艳空惊岁月非。冰雪纷纭真性在，根株老大众园稀。;山

茶

宋 陶弼

江南池馆厌深红，零落空山烟雨中。却是北人偏爱惜，数枚和雪上屏风。

山茶花

唐 贯休

风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。

清代乾隆皇帝爱新觉罗· 弘历 《咏山茶》 火色宁妨腊月寒，猩红高下压回栏。滇中品有七十二，谁能一一取次看。范成大

十一月十日海云赏山茶

门巷欢呼十里村，腊前风物已知春。两年池上经行处，万里天边未去人。客鬓花身俱岁晚，妆光酒色且时新。

海云桥下溪如镜，休把冠巾照路尘。范成大

月淡玉逾瘦，雪深红欲燃。同时不同调，聊用慰衰年。

梅花山茶

宋代 辛弃疾 《浣溪沙· 与客赏山茶一朵忽坠地戏作》

酒面低迷翠被重，黄昏院落月朦胧。堕髻啼妆孙寿醉，泥秦宫。试问花留春几日?略无人管雨和风。

瞥向绿珠楼下见，坠残红。元 马致远 《[双调· 西湖》

曲岸经霜落叶滑，谁是秋潇洒。最好西湖卖画家，黄菊绽东篱下。

自立冬，将残腊，雪片似红梅，血点般山茶。

云南著名的诗僧担当和尚《山茶花》 冷艳争春喜烂然，山茶按谱甲于滇，树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。王十朋的《山茶》

道人赠我岁寒种，不是寻常儿女花

沈周 《红山茶》

老叶经寒壮岁华，猩红点点雪中葩。愿希葵藿倾忠胆，岂是争妍富贵家。

挂玉钩] 题清代 段琦 《山茶花》 独放早春枝，与梅战风雪。岂徒丹砂红，千古英雄血。

山茶花;;;;;郭沫若

昨晚从山上回来，采了几串茨实，几簇秋楂，几枝蓓蕾着的山茶。

我把它们投插在一个铁壶里面，挂在壁间。

鲜红的楂子，和嫩共同的茨实，衬着浓碧的茶枝——这是怎么也不能描画出的一种风味。黑色的铁壶更和苔衣深厚的岩骨一样了。令早刚从熟睡里醒业时，小小的一室中漾着一种清香的不知然的花气。这是从什么地方吹来的呀？——原来铁壶中投插着的山茶，竟开四朵白色的鲜花！啊，清秋活在我壶里了！

古代三篇茶花赋：

宋代黄庭坚的《白山花赋》、明代唐尧官的《山茶花赋》及清代戴孙的《茶花赋》。

第二篇：咏月诗词

咏月诗词

苏轼《水调歌头》

丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《西江月》

顷在黄州，春夜行蕲水中。

过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。

及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。

书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

秋夜月当初聚散。

便唤作、无由再逢伊面。

近日来、不期而会重欢宴。

向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。

惹起旧愁无限。

《回董提举中秋请宴启》

宋 文天祥

照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。

风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。

槁秸申酬，轮 嗣布。

[满江红]中秋寄远

宋 辛弃疾

快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

玉液满，琼杯滑。

长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。

若得长圆如此夜，人情未必看承别。

把从前、离恨总成欢，归时说。

秋蕊香引留不得。

光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。

彩云易散琉璃脆，验前事端的。

风月夜，几处前踪旧迹。忍思忆。

这回望断，永作终天隔。向仙岛，归冥路，两无 消息。

宣清残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。

背银、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹 噤。

永漏频传，前欢已去，离愁一枕。暗寻思、旧追游，神京风物如锦。

念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。

命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚。

更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱

长相思（京妓）

画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。

清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。

巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。

中秋诗词

农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。

古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。

唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

月下独酌

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同**，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月

杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

第三篇：咏秋诗词

咏秋成语

如：秋高气爽、秋水伊人、秋风过耳、秋竹有节、千秋万代、平分秋色、一叶知秋、叶落知秋、春花秋实等； 咏秋诗名句

袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归战国楚〃宋玉《九辩》

萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉〃刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏〃曹丕《燕歌行》

榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。晋〃陶渊明《酬刘柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。晋〃陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。南朝齐〃萧悫《秋思》

寒城一以眺，平楚正苍然 南朝齐〃谢朓《宣城郡内登望》

寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

亭皋木叶下，陇首秋云飞 南朝梁〃柳浑《捣衣诗》 亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

草低金城雾，木下玉门风 南朝梁〃范云《别诗》

草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。北周〃庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。唐〃王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色唐〃王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

树树皆秋色，山山唯落晖 唐〃王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春 唐〃宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。唐〃王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

唐〃王维《阙题二首〃山中》

秋声万户竹，寒色五陵松 唐〃李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜

唐〃王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

寒潭映白月，秋雨上青苔 唐〃刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡，北风江上寒 唐〃孟浩然《早寒江上有怀》

秋色无远近，出门尽寒山 唐〃李白《赠庐司户》

雨色秋来寒，风严清江爽 唐〃李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。

唐〃李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐〃杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 战国楚〃屈原《九歌〃湘夫人》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐 唐〃李白《秋登宣城谢朓北楼》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。故：仍然。唐〃杜甫《秋兴八首》

翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐〃杜甫《秋兴八首》

远岸秋沙白，连山晚照红 唐〃杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人间月影清 唐〃杜甫《月》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐〃杜甫《茅屋为秋风所破歌》

长风吹白茅，野火烧枯桑 唐〃岑参《至大梁却寄匡城主人》

白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。

秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》

返照乱流明，寒空千嶂净 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。

万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。唐·钱起《题苏公林亭》

宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

雨径绿芜合，霜园红叶多 唐·白居易《司马宅》

绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。山明水净夜来霜，数树深红出浅黄唐·刘禹锡《秋词二首》

试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。刘禹锡《秋词二首》 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 唐·杜牧《秋夕》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 唐·杜牧《秋夕》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月

唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》

秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）

一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 唐·来鹄《偶题二首》 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。

夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。唐·窦巩《秋夕》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。南唐〃李璟《浣溪沙》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋〃范仲淹《苏幕遮》

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。宋〃苏轼《赠刘景文》

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 宋〃苏轼《九日次韵王巩》

明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋〃寇准《书河上亭壁》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋〃林速《孤山寺端上人房写望》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。宋〃柳永《八声甘州》

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 宋〃柳永《八声甘州》 霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流 宋〃柳永《八声甘州》

是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。

断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 宋〃黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。宋〃秦观《浣溪沙》

风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。宋〃秦观《秋日》

秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。老：深。宋〃秦观《木兰花》

绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风阿谁；何人。背西风：背向秋风。宋〃秦观《虞美人》

山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 宋〃秦观《满庭芳

衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。三句写孤城秋景。》

落时西风时候，人共青山都瘦 宋〃辛弃疾《昭君怨》

觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱宋·杨万里《秋凉晚步》

可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）

天水碧，染就一江秋色 染就：染成。宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》

万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。元·萨都刺《梦登高山得诗二首》

秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多败荷：残荷。元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 元·白朴《天净沙·秋》 残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》

山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》

秋风萧瑟天气凉（三国魏·曹丕）、秋来处处割断肠（唐·柳宗元）、秋月春风等闲度（唐·白居易）、秋声无不搅离心（唐·杜牧）、秋风有意染黄花（宋·渭老）、秋风秋雨愁煞人（清·陶澹人）、秋菊有佳色（晋·陶渊明）、秋水共长天一色（唐·王勃）、秋宵月色胜春宵（唐·戎昱）、秋收万颗子（唐·李坤）、秋水明净而如妆（宋·戴熙）、秋气堪悲未必然（宋·杨万里）等；

第四篇：咏莲诗词

咏莲诗词（汇编）

王淼琛

浣溪沙·梦游家乡荷塘

莲叶田田植碧塘，莲花秀出露瀼瀼，粼粼风举动天光。域，梦回乡曲沐馨香，飘飘忽忽驾云翔。

七绝·咏莲

池上莲花荷角尖，水晶跌落玉盘圆。白莲素淡超尘俗，美艳红莲天上仙。

七绝·和流星《小荷》

新荷小嘴露唇红，君子眼高犹动容。伫立远观毋亵玩，清馨留住碧池中。

七绝·吟白莲，和诗雨幽兰 玉质冰姿不染埃，前身应是住瑶台。更深池静风吟韵，月里嫦娥探妹来。

七绝·晨过荷塘

瑶池昨夜落人间，波沁馨香裙漾蓝。菡萏亭亭红映露，仙姬出浴欲回还。

顿释暑烦临净 七绝·步韵雪雪《青莲》

清荷淑女竞芳姿，珠露晶莹落玉池。此景只宜天上有，濂溪茂叔最相知。

注：周敦颐（1017—1073），宋代思想家、理学家、哲学家。原名敦实。字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生。曾作《爱莲说》。

减字木兰花·赏莲

田田莲叶，托起亭亭花雅洁。晓雾轻烟，绰约仙姬缥缈间。风漾清香人欲醉。撩动诗怀，陌上沉吟去复来。

减字木兰花·雨荷

冰姿玉质，更闪电惊雷洗礼。焕发容光，雨过天晴沐艳阳。合唱田园新乐府。到处晶莹，莲韵荷香入好风。

减字木兰花·忆荷

旧园风物，最是新荷绽带露。池畔留连，每羡鱼游莲叶间。难断相思千万缕。宵梦瑶琼，菡萏香飘明月中。

七绝·和婉若清杨《看图题诗 雨荷》 天清雨过立瑶台，惊见池荷腼腆开。香溢珠莹颜色艳，绿裙轻摆玉人来。

七绝·枯荷

寒塘瘦水亦清澄，淡定枯荷对月明。换得泥中鲜藕壮，青春老去不伤情。

月光如水，蝉鸣蛙鼓，经年别绪，五绝藏头诗·赠如水凡心 如玉琢冰镌，水清花碧鲜。凡尘何处渡？心净结莲缘。

五绝·读妙莲《顿悟佛语》 心似冰壶净，莲花朵朵开。贪嗔痴念绝，何事挂吾怀？

五绝藏头诗·清新诗韵 清水出芙蓉，新葩带露浓。诗吟心底语，韵美得天工。

忆江南·消夏荷香里（题图）

心神旷，消夏在芳丛。习习凉风摇广袖，粼粼碧水映清琼。淑女似芙蓉。

七绝·题荷池消夏图

团扇佳人晚憩时，荷花绽放柳摇丝。蟾轮停驻嫦娥羡，玉兔彷徨欲下池。

七绝·和露露《夜荷》

月色溶溶翠叶稠，新荷绽放洞箫悠。彬彬君子毋遐想，侬约嫦娥一起游。七绝·无题，和婉若清杨

冰雪清姿蕴热肠，菩提大爱永含香。**历尽三千界，普度群生一叶航。

七绝·题张中《枯荷鸳鸯图》 寒塘坡石住鸳鸯，瘦水枯荷胜画堂。纵使潇潇霜雨冷，依然恩爱梦甜香。

第五篇：郭沫若诗词咏长沙

郭沫若诗词咏长沙

谢子元

现代文化名人郭沫若（1892-1978）是四川乐山人，但他与湖南长沙却颇有几段诗缘。

1938年2月6日，郭沫若从武汉来到长沙，此行的目的是‚躲官‛——躲避国民政府军事委员会政治部第三厅厅长的职务。早在1926至1927年的北伐战争中，郭沫若就从国民革命军总政治部宣传科长、行营秘书长（中校军衔）一直做到了副主任、代主任（中将军衔）。此后，由于郭沫若看透了蒋介石背叛国民革命、反共反人民的面目，发表了反蒋檄文《请看今日之蒋介石》，随后又参加了中国共产党领导的南昌起义，受到蒋介石的国民政府的通缉，被迫亡命日本十年。在这十年里，他在著名的文学家、诗人和戎马书生的身份上，又增加了历史学家、古文字学家等著名学者的桂冠。全面抗战爆发后，郭沫若再一次投笔请缨，回到祖国，投身抗战洪流。他奔走在上海抗战前线，又到广州恢复《救亡日报》，并准备下南洋募款从事救亡文化工作。这时，国民政府又准备恢复军委会政治部，委任陈诚为部长。为了拢络人心、羁縻人才，陈诚再三敦请郭沫若出任政治部第三厅厅长，主管战时宣传教育文化工作。郭沫若不愿在反动派手下做宣传工作，尤其不愿出任‚挂名厅长‛，就跑到长沙躲风头来了。

郭沫若之所以跑到长沙来，一来因为长沙与武汉比较近，二来因为田汉在长沙办《抗战日报》。田汉（1898-1968）是长沙县人，原名田寿昌。早在留学日本期间，郭沫若与田汉就结下了深厚友谊，并且互勉做中国的歌德和席勒。1920年，宗白华、郭沫若、田汉将他们三人的通信集为《三叶集》出版，在国内畅销，尤其受到青年们的喜爱。后来田汉又与郭沫若、郁达夫、张资平等一道创立了现代文学史上重要的文学社团创造社。在五四时期及二、三十年代的文化运动中，郭沫若是新诗的奠基人和主将，田汉则主要从事和推动现代话剧和电影事业，两人都是备受文化界瞩目的名人，是抗战时期进步文化的中流砥柱。鲁迅先生去世后，郭沫若更被公认为当时抗战文化阵营的旗手。

郭沫若的到来，令田汉和长沙文化界十分兴奋。第一天，田汉就邀了廖沫沙（作家、报人）、张曙（音乐家）、胡萍（电影明星）等人同往长沙的百年老菜馆‚李合盛‛为郭沫若洗尘。席间，田汉要来文房四宝，即兴赋诗赠给老友：

十年城郭曾相识，千古湖南未可臣。此处尚多雄杰气，登高振臂待诗人。

诗的首句说长沙城郭郭沫若在十年前已相识，是因为北伐战争中，郭沫若曾在长沙驻扎一周。湖南战国时属楚国，当时就有‚楚虽三户，亡秦必楚‛的谶语，可见湖南自古以来就富于雄杰之气，湖南人敢于担当天下国家的重任，决不会臣服于外来侵略势力。田汉的诗用‚登高振臂‛的诗人和雄杰期待郭沫若，希望郭沫若担当起领导抗战文化的重任，可谓期许甚厚。旧谊、酒兴、诗情磅礴于胸，郭沫若当即步韵一首，挥毫写下：

洞庭落木余霜叶，楚有湘累汉逐臣。苟与吕伊同际遇，何因憔悴做诗人。

此诗首句写景，渲染沉郁苍凉气氛。此句暗引《楚辞〃九歌〃湘夫人》‚嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下‛句，《湘夫人》中描写的是秋风吹落叶的情景，此诗描写的是冬景，而且‚余霜叶‛更透露出超乎悲凉的坚定沉郁之意。次句‚湘累‛指屈原，古人称‚不以罪死曰累‛，‚屈原赴湘死，故曰湘累‛；‚汉逐臣‛指贾谊。屈原、贾谊都怀才不遇，被排挤、放逐到湖南。郭沫若在国难当头之日来到屈贾放逐之地，自然而然地将这两位千古骚人引为同调。诗的最后两句，引用吕望（即姜子牙，封太公望）、伊尹两位历史人物的故事自嘲解，因为‚姜太公八十遇文王‛，终于佐武王伐周，伊尹受商汤三聘，助汤伐桀，两人都因时际会，成就大业。这两句是对田汉诗最后两句的反答，抒发了诗人内心的苦闷，但正面意思也是明确的，即倘若能有吕望、伊尹那样的际遇，自当效命疆场，为驱除日寇、建立新中国建功立业，何必去做一个憔悴的诗人呢？含蓄地表达了对国民党顽固派昏庸腐朽、嫉贤妒能的不满和愤慨，也抒发了爱国志士报国无门的怆恼情怀。郭沫若十多年前就是驰骋疆场的‚戎马书生‛，现在他又一次‚别妇抛雏‛，‚投笔请缨‛，却面临被羁縻于反动阵营，做一个为顽固派装潢门面的‚挂名厅长‛的命运，所以他一气之下离开武汉躲到了长沙。这两句诗确实是他斯时斯地心境的真实表达。郭沫若与田汉的这两首唱和诗在当时的长沙文化界被传为佳话，文人墨客纷纷作诗唱和，抒发为国效劳的志愿。最后一句的‚何因‛在郭沫若建国之后的手迹中作‚何须‛，比较而言，‚何须‛意思更显豁。据说当田汉、郭沫若在餐馆作诗之时，众人围观、赞叹，站在一旁的茶房也竖起大拇指，连声说：‚真是了不起，拿起笔来就像我们拿扫帚扫地一样！‛郭沫若哈哈大笑，随手端起桌上斟满酒的杯子一饮而尽，趁着酒意，他立地又草一绝，有‚作书如扫地，把酒欲问天‛的句子，作品当即被茶房讨去作为墨宝。可惜今天已难睹此作完璧了。

郭沫若接下来又赋成七绝一首： 伤心最怕读怀沙，国土今成待剖瓜。不欲投书吊湘水，且将南下拜红花。

这首诗思想感情与前一首是一致的，用典也仍然不离屈原、贾谊。首句‚伤心‛二字十分沉痛，《怀沙》是屈原面对秦国大举进攻时悲痛不已写下的绝命词。2000多年过去了，但中华民族却又仿佛回到了屈原时代，到了存亡绝续的关头，日本帝国主义侵占了我国大片国土，国民政府的首都也已经沦陷。是像贾谊渡湘水时那样写一篇伤悼之作《吊屈原赋》，或者干脆像屈原那样怀石自沉？诗人的回答是明确的，‚不欲投书吊湘水‛，而是要南下广州去祭拜黄花冈（又称红花冈）七十二烈士墓，学习烈士们的革命精神。郭沫若的两首诗都是回答田汉诗中的期待的，既表达了诗人为国家民族而战斗到底的决心，也含蓄地透露了自己想下南洋为抗战筹款的计划。

郭沫若的这两首诗后来题为《长沙有感二首》，收入他的诗集《潮汐集》。

解放后，郭沫若也曾数次为长沙题赋诗词，可考查的有咏长沙高桥银峰茶诗、为湖南省湘绣厂题诗、咏长沙出土楚墓帛画《人物御龙图》词等。

高桥银峰茶产于长沙县高桥乡。这里地处玉皇峰下，周围山丘叠翠，河湖掩映，土层深厚，雨量充沛，气候温和，历来就是名茶之乡。《长沙县志：土产》称：1810年(清嘉庆十五年)此地‚茶有宝珠、单叶、红白各种‛。民国的《湖南茶叶概况调查》也说：‚长沙锦绣镇(即高桥)的绿茶早负盛名。‛高桥银峰茶特征为：叶形匀整，条索紧细卷曲，色泽翠绿均匀，表面白毫如云，堆叠起来似银色山峰一般。冲泡后，汤色晶莹，叶底嫩匀明净。新中国成立后，高桥银峰茶被列为中国名茶和外事部门的礼茶。1964年初夏，为答谢湖南省茶叶研究所赠送高桥银峰新茶，郭沫若即兴作七律《初饮高桥银峰》一首题寄，手迹载1978年7月10日《湖南日报》：

芙蓉国里产新茶，九嶷香风阜万家。肯让湖州夸紫笋，愿同双井斗红纱。脑如冰雪心如火，舌不短钉眼不花。协力免教天下醉，三闾无用独醒嗟。

诗的首联点出高桥银峰产地，颔联把银峰茶与唐宋时名茶紫笋、双井相提并论，颈联盛赞其提神悦志、消食明目之神效。尾联反用屈原《渔父》‚众人皆醉我独醒‛句，既颂茶醒酒之德，又说从此三闾大夫屈原从此不用再嗟叹‚众人皆醉我独醒‛了，含蓄地歌颂了新社会新时代。

起源于湖南民间刺绣的湘绣，是一种极具湘楚文化特色的民间工艺。清末以后，湘绣成为饮誉世界的中国四大名绣之一，并从市民阶层步入上流社会，甚至成为宫廷的御用之物，在当代也常被作为国礼赠送外国元首和政要。二十世纪五十年代，为了进一步促进湘绣的发展，湖南省湘绣厂聚集众多刺绣艺人和一大批出色的设计人员，进行技术改进和研发。1963年11月，郭沫若在该厂参观时，看到为庆祝建国15周年绣制的《韶山》大幅绣品（曾晓浒作画，李振球设计，众多绣工集体完成），诗兴大发，即席挥毫题诗一首：

果然锦上更添花，绣出韶山颂中华。学习还须再学习，犹如领袖在长沙。

诗从夸赞湘绣技艺的精美、内容的革命性，转到与湘绣工作者共勉，要像毛泽东青年时代在长沙一样，不断学习，为创造更新更美的世界而努力奋斗。四句诗起承转合非常自然，特别是末句再度扣住歌颂毛泽东这个主题，切人、切地、切情、切景，自然而不失其巧妙之处。从此诗颇能看出郭沫若建国后诗歌的特点：紧跟形势，突出政治和领袖，所到之处多有题咏，似乎真是‚遍地皆诗写不赢‛，但诗意诗味日渐寡淡，有的纯粹是口号诗、语录诗、谀颂体。在特定的历史条件下，作为全中国最大的一道‚文化屏风‛的郭沫若，其才华被糟蹋了。这是郭沫若的个人悲剧，也是时代的悲剧。但必须承认，这位新诗奠基人、‚球型天才‛人物的文学功底和才华终是不可否认的，即如此诗，比起现如今滥竽充数又不遵守最起码游戏规则的海量诗词垃圾来，还是胜过多多的。

这首诗的手迹至今仍印刷在湖南省湘绣研究所大门右侧墙上，书法潇洒遒丽，极具文人书法的特色。遗憾的是，笔者查阅几部湘绣史料图书，均不见有关郭沫若题诗的记载。

郭沫若还为长沙出土文物《人物御龙图》赋《西江月》词一首，词前有描述帛画发掘过程及内容的序。1942年9月，长沙城南子弹库楚墓被盗掘，出土珍贵文物《缯书》一幅，现已流入国外。1973年5月，湖南省博物馆对此墓进行了再发掘与清理，又获得一件极为珍贵的帛画作品《人物御龙图》。帛画中画一男子，侧身向左而立，危冠长袍，手握长剑，立于龙舟之上。龙尾企立一鹤，龙首直下，水中有鲤鱼一匹。画的上端有华盖，龙鱼均向左，鹤独向右。龙舟向左前进，画中垂繐均因风飘向右方。此帛画出土后，时任国家文物局局长王冶秋将照片和摹本呈送郭沫若，郭沫若于当年6月2日晚题西江月词一首，纪其所见：

仿佛三闾再世，企翘孤鹤相从。陆离长剑握拳中，切云之冠高耸。上罩天球华盖，下乘湖面苍龙。鲤鱼前导意从容，瞬上九重飞动。郭沫若认为帛画中的人物装束就像对屈原的诗句‚带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬‛（《涉江》）、‚高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离‛（《离骚》）的图解，所以词开头就说‚仿佛三闾再世‛。全词基本上是按照画面内容写实。此词及序均手迹刊于1973年第七期《文物》杂志。

郭沫若与长沙有关的诗词内容比较广泛，既有诗友酬唱之作，又有吟咏长沙土产、工艺品、出土文物之作，而且这些诗词大多涉及到伟大诗人屈原。屈原曾流放沅湘，最终自沉于汨罗江。郭沫是屈原研究专家，并创作过诗剧《湘累》、话剧《屈原》等文学作品。郭沫若还说：‚我虽然不曾自比过歌德，但我委实自比过屈原，就在那一年所做的《湘累》，实际上就是‘夫子自道’‛。或许可以说，屈原正是郭沫若与长沙结下诗词缘的重要媒介。

2014年6月4日

（参考文献：

王锦厚、伍加伦《郭沫若旧体诗词赏析》； 龚济民、方仁念《郭沫若传》； 龚济民、方仁念《郭沫若年谱》；

刘军《郭沫若曾为高桥银峰茶题诗》，载2013年4月22日《长沙晚报》；

邓一凡、张书乐《湘绣奇葩 魔术般的艺术》，载2002年8月17日香港《文汇报》；

陈慰民《新发现的长沙战国楚墓帛画》，载湖南省直书画家协会主办的内刊《大家书画》2013年第4期；

廖静仁《沙坪湘绣》。）

谢子元：湖南省文联文化产业处处长，中共湖南省委宣传部文艺阅评员，省楹联家协会副主席。

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