汉字危机建议书

第一篇：汉字危机建议书

篇一：汉字危机的话题

关于“汉字危机”的话题与佳作 【原创文题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

最近一段时间，主打汉字听写的节目“汉字英雄”和“中国汉字听写大会”，惊艳电视荧屏。尤其央视科教频道制作的“中国汉字听写大会”，首播之后一夜爆红，不仅超越“中国好声音”、“快乐大本营”等大热综艺节目，还从央视十套“逆袭”进驻央视一套播出。

这两档节目，让“汉字危机”成为一个令人非常不安的话题。几年前，人们忧心的问题还只是“能写一手好字的年轻人越来越少”；可如今的形势已然更加严峻，因为越来越多的青年人和中年人都已退化为名副其实的“失写一族”。不仅如此，网络时代汉语使用不规范的现象，也已经成为一个突出问题。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【思路点拨】

这是一个紧扣时代热点的材料作文题目，同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高中阶段的同学都要面临高考，同样也面临着汉字书写的问题，因此这个题目，学生也应当有话可说，可事可写，有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事，因为作文材料中的“汉字危机”已经限定了写作内容，考生只能围绕着这一现象写作，而不是写作其他的内容，这样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此，本材料作文在审题立意上还是可以从多个不同的角度进行写作的。（1）汉字危机现象的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和民族认同。前辈有一句话叫“敬惜字纸”，就是说这张纸上有字是不能乱扔的。这种对自己母语敬畏尊重的传统现在到哪去找？相反，一些人随意拿汉字汉语调侃、戏谑，来解构汉语的语法规则，来歪曲一些字的形音义，这种现象非常的普遍。长此下去，作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化，它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。

（2）汉字危机的应对措施。随着it技术的发展，在数码电子产品和传统的汉字书写这两方面，我们既不能顾此失彼，也不能因噎废食，一方面不可能脱离现实，抵御各种数码产品和新技术，回归单纯的笔纸时代，另一方面又要保 1留传统，传承文化，汉字书写决不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点，掌握一个“度”。

（3）写好汉字的重要性。汉字博大精深，底蕴丰厚，承载了中华民族的文明和智慧，是世界文化的重要组成部分，是我们民族的象征。不论是方正的楷书、俊秀的小篆，还是遒劲的草书，其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵，即便是再发达的科技也无法模拟和取代的。国外的专家学者认为：每个汉字都是一个“集成电路”，在开发智力上是没有止境的；认识的汉字越多，联想就越丰富。综合各方面原因，无论什么时候，我们都不应轻易疏离手中的笔。

（4）汉字危机现象的反思。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后，我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术，早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力，早已忽视了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式，而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便是，作为符号和工具的汉字，往往只是在实际运用这个层面上存在。

（5）对汉字危机现象正面分析。用手写字是一种很没有效率的行为，从书写的工具来看，从甲骨文、竹简上的字，到写在纸上的毛笔字、钢笔字、圆珠笔„„人类的书写速度是越来越快了，到现在电脑打字、语音识别，更是把文字表达的速度提升到了极致，这是时代的进步、历史的必然。再者，电脑上文稿方便进行多次修改，而手写的字要是进行修改，往往要全文照抄一遍，或是画得乱七八糟，非常麻烦。只论结果的话，无论用笔还是用电脑写作，只是使用工具的不同，实质上并未有什么变化。

（6）对“汉字危机”不必太悲观。书写能力退化并非汉字才有，英语世界中也存在类似的问题。解决书写能力退化的问题，可以考虑在学校进行文字书写能力的相关训练，而汉字书法在传统时代本身也是一种艺术，在现代同样可以作为艺术来保留下去。所以，面对“汉字危机”不必太悲观，汉字会有人遗忘，也会有人把它作为艺术去热爱、传承。

（7）汉字危机现象所反映的问题。如今，我们对汉字缺乏尊重、爱惜和保护的态度，汉字被肆意错改、错用，提笔忘字的“新文盲”的出现，乃至汉语出现的文化危机，实际上反映出了我们今天的心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，我们陷入了过度的精神贫困。这也从一个侧面提醒我们，是该认真审视和反思我们的心灵和精神了。

（8）汉字传承不存在问题。古代文盲率一直很高，真正能识字写字的人所占比例不高。在那种情况下文字尚且没消失，还发展出了令国人引以为傲的书法，2更何况今天教育普及、文盲率几乎为零的时代？事实上，今天中小学生接受教育仍以手写为主，文字可说是伴随着每个人的成长而深入人心。另外，不是还有人把它当做一种艺术爱好在不断发扬吗？也就是说，文字的书写在传承方面不存在问题，因此也就不用担心科技的发展会让人提笔忘字了，甚至当你需要写某个字而一时想不起时，手机、电脑还会准确地帮你记起呢。【例文赏析】

一、《将汉字文化发扬光大》（邵康）

从甲骨刻文到竹简行书，从毛笔书法到硬笔书法，汉字作为中华民族的艺术瑰宝，书写了中国几千年的文明史。如果说当今时代汉字书写已逐渐丧失其功能的话，那么作为中国文化的重要载体，其文化价值毋庸置疑，无论科技如何进步，信息传输如何便捷，都替代不了汉字书写作为中国文化精髓的历史地位。身处信息时代的我们更要注重对汉字书写的保护，努力将汉字文化不断传承下去。

随着无纸化办公的普及，汉字书写的实用性确实弱化了，但这并不影响其存在价值。如同古汉语一样，人们早已不再之乎者也，然而作为中国文化的一部分，其精髓却一直被后人视为国粹所传承，并发扬光大。单从文化传承角度来讲，汉字书写是每个中国人应当具有的基本文化素养，代表的是对中国文化的认同和敬畏，不应狭隘地从实用主义立场来看待它。让民众重拾对汉字书写的正确认知是汉字文化传承的当务之急。随着科技不断进步，人们容易沉浸在对新技术带来的方便快捷的惊讶和欣喜之中，往往忽视了对那些带有浓重文化色彩的“旧事物”的保护和传承，以致等到这些事物真正离我们而去时才发现传统文化的缺失，然而为时已晚。汉字书写能力正在悄悄退化，应该采取措施阻止这种现象继续下去。弘扬汉字文化，政府参与至关重要，教育部门要注重学生汉字书写能力的培养，使他们成为汉字文化传承的接班人。在社会层面要以汉字书法等艺术为载体，让民众感受到汉字文化魅力所在，进而关注它、研究它、使用它，让汉字书写重新回到民众的日常生活中来。鲁迅先生曾经说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”文字作为一个民族的基本标志，事关民族文化繁荣。汉字文化作为当代中国“民魂”的重要组成部分，值得我们悉心呵护。只要我们正确审视汉字书写，汉字文化这一民族瑰宝定将发扬光大。近期中央电视台有一档很火的节目叫《中国汉字听写大会》，笔者追看了几期，每次观看都如坐针毡，提笔跟着听写，好多字不是写不出就是写成错别字。再看节目上的小选手，即便是不常用的生僻字也写得准确无误，真是让人汗颜，仿佛一下子就“被文盲”了一般。在不住叹息的同时，我们更要好好地去反思：汉字与世界上其他国家的文字相比更为奇特，是祖先留给我们的文化瑰宝，可是现代社会的我们为什么会濒临汉字危机？笔者认为，造成这种局面有 3多方面原因，我们应正视汉字危机，传承汉字所蕴含的深厚文化，莫要“被文盲”。汉字危机源于信息技术的迅猛发展。在信息技术发展日新月异的今天，我们在享受着高科技带给我们益处的同时，恰恰忽略了它带给我们的负面影响。我们用电脑、手机等高科技产品取代笔和纸来传递信息、交流感情，我们不再规规矩矩地提笔去写祖先留给我们的方块文字，我们认的字不少会写的不多„„面对如此境况，不妨让我们放下手中的高科技产品，拿出纸笔，端端正正地写写汉字，这样我们就不会沦为信息时代的“文盲”了。

汉字危机源于传统文化的缺失。一段时间以来，我们一直将眼光紧紧盯在外来文化上，如韩剧、日剧、美剧甚嚣尘上，青少年中“哈韩族”、“哈日族”、“欧美风”风靡一时，这些引进来的东西被奉为经典，恰恰折射出我们传统文化的缺失。我们不再习文练字，不再品读诗词，逐渐忽略了祖先留给我们的传统文化。好在我们已经意识到这一点，从小学开始学习《三字经》、《千字文》等传统典籍，开始学写毛笔字、练习书法。正视传统文化，将之继承并发扬光大，我们就不会再遭遇汉字危机。汉字危机源于浮躁的生活状态。我们生活的时代，节奏快，压力大，很少有人能真正从繁忙的工作中停下来，静下心来，读读书、写写字。遗忘几个汉字并不可怕，丢掉汉字书写之美却让人痛心。我们不妨坐下来，泡一杯清茶，放松一下心情，远离生活中的喧嚣，气定神闲地提笔练练字，徜徉于汉字所承载的深厚文化之中。

二、《凝视汉字》（郑明心）

承载了中华民族文化精髓的汉字，是炎黄子孙崇高的灵魂；见证了中华民族兴衰荣辱的汉字，是泱泱华夏不屈的意志。

4伴随中华民族成长至今的文字，以它丰富的内涵、独特的神韵，向我们讲述了尘封的历史、古老的辉煌、灿烂的诗篇。汉字仿佛带有神奇的魔力，它给予我们吸收前人智慧、借鉴先祖教训的恩泽，它给予我们展望未来、开拓创新的力量。正因为有了汉字，悠久的华夏文明才得以沿续至今，流传深远。

我站在静静流淌的历史长河边，欣赏着古老汉字的神奇奥妙，赞叹着那些象征符号的优雅与美丽，可每当视线投向远方，我总是暗自忧心。汉字划出的轨迹正在渐渐消失，它的光芒正在渐渐黯淡，不再平静的水面泛起波纹映出一幕幕触目惊心的画面。

如果说童稚的文字歪歪扭扭，我们尚可以说灵性的文字总会成长，可青年人、中年人那软弱无力的字迹中，显示出汉字的力量在这白纸黑字中一点点消磨殆尽。曾经的那些苍劲有力、大气磅礴的书法变为如今的春蚓秋蛇，又怎能挥洒出行云流水的恣意，折射出凌云长空的锐气？更遑论将汉字的力量发挥到淋漓尽致了！

无尽的河水触到了一块潜藏的巨石，潜伏在暗处的隐患终于爆发，震荡出滔滔水浪，也震撼了我的心。中华民族引以为傲的悠久传承、凝结了中华民族心血的汉字正在被人们遗忘。人们忘却了一横一竖中闪耀的智慧，忘却了一撇一捺中蕴藏的坚强，薄弱的意志被电子的洪流击垮。白纸上规规矩矩、毫无生气的铅字是那样刺目，像是汉字无声的呐喊。它们无情地质问，强有力地谴责：为什么要剥夺我们的力量？

人们说手写不够方便，无法顺应时代的潮流，新闻速记、桌面办公渐渐从传统的纸笔过渡到电子办公。我站在不再平静、暗流汹涌的长河旁，感到人们越发地依赖人工智慧而抛弃了自己的灵智，放弃了驾驭汉字的力量转而被不带灵性的铅字驾驭。就像华丽裹身的网络文学，剥开锦绣的外壳，也只剩下了空虚。那是苍白无力的文字，没有丝毫震撼人心的力量的文字所带来的空虚。

翻腾的波浪久未平息，汉字散发的光芒如同这河中支离破碎的泡沫，耀眼不在。然而光芒不会消散，因为中华民族的信念还在。我站在这历史的长河边久久地凝视，仿佛看到了在时光彼方，汉字的力量爆发出绚烂的光芒。[点评]本文是一篇有文化底蕴、匠心独运的作文。作者以“凝视汉字”为题目，既紧扣作文材料，又令人深思。文章巧妙地将汉字与河水有机地联结在一起，并使之贯穿文章的始终，写出了汉字的神奇奥妙及优雅美丽，写出了汉字光芒耀眼不在的现状，写出了自己对汉字未来的信心及希望。文章语言流畅优美，5篇二：汉字的危机 汉字的危机

2009年5月28日，苏培成先生将其在国家图书馆文津讲坛的随 意讲话发表在《光明日报》上，冠以《汉字进入了简化字时代》这 样危言耸听的题目，版面很大，再配上相片、图片，乍看金玉其外 大有可观，读起来则错误满篇。下面就《进入》一文的八个主要谬 误进行批判，以正视听。

一、汉字发展变化的总趋势是由繁到简

这个论断违背宇宙演变从无到有、从简单到复杂、从一元到多元 的基本规律。宇宙形成之前世界是“无”的状态，一百三十七亿年 之前出现体积无限小、质量无限大的“奇点”，“奇点”爆炸之后产 生了物质，这些物质在两种力（引力与斥力）的作用下迅速向外膨 胀。中国古人称这两种力为阴与阳。阴阳和合而生万物。用老子的 话概括就是“有生于无”“一生二，二生三，三生万物”。

汉字是人的创造物，人的创造物也要遵循自然的规则，这个规则 就是“有生于无”，也是“一生二，二生三，三生万物”。汉字的形 成必然是“一生二，二生三”，绝不可能反过来“三生二，二生一”。事实也如此。从严格意义上说，伏羲画出的八卦是汉字最早的雏 形。伏羲用“——”表示阳爻，用“— —”表示阴爻，再将这两 种爻排列组合形成八卦，表示乾、坤、水、火、风、雷、山、泽。八卦具有汉字的基本特征，是形、音、义之统一。比如表示水的坎 卦— — ——— — —

除了一目了然的形，还有音，读作“坎”，还有义，代表“水”。中间的阳爻代表地面，上面的阴爻代表天降的雨水，下面的阴爻代 表地下蕴藏的水。后来的“水”字就是从坎卦演化而来的。把“水” 字转动90度，就能看出坎卦的痕迹。显然，“水”比坎卦符号要复 杂些。再看离卦 ——— — — ———

除了一目了然的形，还有音，读作“离”，还有义，代表“火”。中间的阴爻代表中虚之火，上下的阳爻代表外实之天地。后来的 “火”字将两个阳爻做了改造，让它短而倾斜，那是为了美观与便 于书写，其实火字就是从离卦转化而来的。?? 这样的例子可以继续举下去。

仓颉造的字已经不像伏羲的卦那么简单，尽管笔画不多，字形却 脱离了简单的横竖结构，有了弧线与弯钩。显然理解仓颉的草虫文

字比理解伏羲的卦爻难得多，到草书文字，汉字完成了第一次由简单到复杂的演化。甲骨文的构造比八卦与草书文字复杂，笔画也多些，这几乎无需 统计，一目了然。

虽然甲骨文比草虫文字复杂，但比起后来的大篆、小篆，从整体 上看，还是甲骨文简单些。比如甲骨文的一、二、三、八与今天的 一样，其他数字都比今天的字简单： 甲骨文的五写作“х” 甲骨文的六写作“∧” 甲骨文的七写作“+”

大篆与小篆的完善标志汉字完成了第二次由简单到复杂的演化。争论最大之处是对“隶变”（从小篆到隶书的演变）的评价，隶变 到底使汉字笔画增多了还是减少了？许多人犯了通过小概率下结 论的毛病，这是做学问最忌讳的。总的说，隶书比起大篆、小篆，笔画有增有减，举个别例子不足以说明问题，必须全盘考察。我在 社会学家毕可生的启发下，按照他提供的思路，以《中国书法大字 典》中3657个汉字为标本做过比较，结果如下：

小篆隶变后增加笔画的2671字，占有效样本总数的73%； 小篆隶变后减少笔画的426字，占12%； 小篆隶变后笔画不增不减的占15%。繁化还是简化，一目了然。

隶变达到了许慎所说的“约易”目的，使得汉字易认、易写，而且显得整齐美观，但这一切并不意味汉字被简化。正是由于隶变，使得汉字更趋复杂，蕴含的信息量更大，功能也随之增强。隶变是 汉字由简单到复杂的第三次演变。

秦始皇在中国文字史中扮演了一个重要角色。他统一了华夏文字，保证了汉字演变由简到繁，避免了开历史倒车??这是秦始皇做的 为数不多的好事之一。当时，秦始皇“书同文”的国策面临一个棘 手的选择：以哪一个国家或地区的汉字为标本？当时秦国使用的汉 字较之其他六国复杂、笔画多、包蕴的信息也较多。秦始皇面临可 以选择简单的六国文字，也可以选择复杂的秦文字，最终秦始皇选 择了笔画较多的秦文字，使中国远古时代的许多信息得以保全，这 是秦始皇为华夏子孙后代做出的最大贡献（尽管不能因此而抵消其 毁灭文化的罪孽）。

《进入》一文总是拿甲骨文说事，似乎甲骨文复杂得不得了，大 篆而小篆，小篆而隶书，隶书而楷书，是一步步简化的。得出这样 的结论是因为没有对甲骨文进行深入研究。只要深入研究就会得出 这样的结论：甲骨文自身也经历了由简到繁的过程。甲骨文中富于 变化的异体字，有些是同时并存的，也有相当一部分是由于时代先 后的不同而产生的。不能断章取义地以个别笔画繁多的字当作证 据，说甲骨文笔画比篆书笔画多。

如果肯下初级算术的工夫，把任何一部古字字典上的不同时代的 字做一比较，自然会得出客观结论：大篆的平均笔画多于甲骨文，小篆的平均笔画多于大篆，而隶书（楷书）的平均笔画又多于小篆。

结论是，汉字的演化遵循越来越复杂、笔画越来越多这样一条规律，而不是越来越简化。

当然，以上结论指的是在较大时间尺度里产生的演化规律。其实，汉字发展到隶书、楷书，就稳定下来，没有再发生那之前较为剧烈 的变化。直到19世纪末叶，稳定局面才被简化字运动打乱。不过，这次打乱并没有顺应汉字“繁化”的客观规律，恰恰相反，是人为 地一笔勾销汉字进化的成果，人为地把汉字拉回到较简单的阶段。汉字“繁化”了数千年，越来越博大精深，越来越富于教化意义，越来越成为中国人心灵的寄托。要说汉字有过，怀璧其过；要说汉 字有罪，罪在世间无复（世间无二）。对汉字刀斧相加，这是每一 个热爱中华、热爱汉字的人所不能答应的。

其实，不仅汉字发展显示的是繁化过程，英语发展也遵循这一规 律。六七百年前英语刚刚在大不列颠落户时是非常简单的，拼与读 几乎是一致的，一学就会。后来组词规则与语法齐头并进，渐趋复 杂，有了时态，有了复数与单数的区别，还出现大量双字母迭用，如smooth、dull、screen、will等，可以看出英语繁化的清晰印 迹。如果对世界所有的文字做一个统计，除朝鲜文等少数文种，绝 大多数的文字都是越来越复杂。

文字不断繁化有非常大的现实意义。语言与文字是思维的体操，要想取得上佳效果，必须让体操有足够的复杂性，否则不能很好地篇三：汉字危机 汉字危机

明朝大书法家祝枝山擅行草，有一天来了兴致，铺好纸，研好墨，笔走龙蛇，写下了气势磅礴的《洛神赋》，他也因此获得明朝“第一草书”的美誉。他的这幅真迹一直被他的后人所珍藏。只是祝枝山不知道，他500年后的第n代后人没有遗传他书法的基因，连写自己名字都跟蟑螂爬出来的一样，因为他已经很少用笔写字了，多数时候都在用键盘打字。又过了500年，祝枝山的第n代后人的第n代后人，有一天把祖传的书法《洛神赋》拿出来，竟不知道这上面涂画的是什么。

这不是虚构或者科幻小说的某个段落，它可能就是汉字的未来。汉字是中国人用智慧发明的一种文字，它是目前世界上唯一仅存的连续使用时间最长的文字，也是目前世界上唯一一个将文字书写变成艺术的文字。一个书法家的墨迹甚至可以变成无价之宝。同时它也是世界上最复杂的文字，音、形、义三者结合在一起，却又无规律可言。作为一个中国人，能把汉字学好，并且还可以通过书写与人交流，是件非常了不起的事情，如果还能在互联网上写出140个字发表自己的看法，那就更了不起了。

作为中国人，你从来没觉得今天识字有什么多大问题，因为学习母语都是先会说话，学会交流，再去识字，变得顺理成章。几千年来我们就一直这么使用汉字进行交流、记录，从来没有怀疑过汉字本身有什么问题。如果我们意识到汉字的问题，那也是因为个别字的笔画太多了，书写记忆比较麻烦，那好，可以把它连笔、简化，这样就方便书写记忆了。相反，我们常常认为汉字代表着一种美学，它可以变成书写艺术，成为书法。或者汉字的形状结构包含着更多含义，那里面隐含着几千年文明的密码，向人们展示祖先的智慧，历史的凝结。任何一个中国人，都会以能说汉语、写汉字为荣。

汉字能延续使用到今天，这和我们是黄河流域孕育的华夏农耕文明有很大关系。今天，我们应该去思考农耕文明为什么具有对外来文明强大的溶解能力，是这种溶解能力让汉字能够一直保持它的纯粹并且不断成熟完善。也许，农耕文明相对于游牧或狩猎文明更能适应生产力的发展提高，即使外来民族征服了汉族，也都放弃了本民族文化，接受了丰富、坚固、完善的汉文化。

如果说当年秦始皇统一文字，是带有一些意识形态上的考虑——要唯我独尊，客观上规范了文字，方便了交流。随后的2000多年，汉字确实展现出当初秦始皇没有看到的唯我独尊的气势，它在任何时代都有极强的适应性，不管是刻在龟甲上，还是刻在竹简上，还是写在帛上，或者写在纸上，乃至今天用计算机编码通过显示器显示出来，汉字从来没有因为它的复杂性而被淘汰或异化。

上世纪70年代，随着西方国家电脑的不断普及，中国在改革开放后必须要面临一个问题：如何将中文输入到电脑里面？假如这个问题不能解决，将来就会面临很多问题，甚至被时代抛弃。可能在当时，中国人认为，在只有26个英文字母和几十个标点符号、数字键位的标准英文键盘上把几万个形状各异的汉字输入进电脑，简直是不可能的事情。但中国人用智慧轻易解决了这个难题，从王永民发明了五笔字型开始，随着电脑在中国的不断普及，人们不断改进，找出了最快速最便捷的键盘输入方法，输入速度并不输于英文输入。甚至在只有12个键位的手机上都可以完美地输入汉字，还有谁会怀疑汉字不能与世界接轨呢。中国的书写交流进入键盘划时代只有十几年，这十几年实际上是普及阶段，让任何一个初次接触电脑的人通过简单的学习迅速掌握文字输入。但人们都忽视了另外一些潜在的问题，汉字本身的音、形、义特征即使你通过键盘快速输入达到交流目的，但未必你就会真正写出这个字。比如，“打破砂锅璺到底”这句俗语谁都会说，说出来谁都会明白，可是“璺”这个字怎么写，未必人人都会。类似这样的问题，可能我们经常会遇到。但毕竟“璺”是一个不太常用的汉字，民间俗语歇后语往往通过谐音来表达另一个意思，人们就慢慢只记住“问”而忘记“璺”了。可是有一个现象出现了，那就是现在很多人发现写字总是提笔忘字，尤其是经常使用的汉字往往一下想不起来了，这跟他受过高等教育掌握无数信息和知识的身份有点不符。原因很简单，在没有键盘输入的时代，用笔写字可以强化人们去记住汉字，书写是记忆汉字的最好方式，只有经常书写，才能记住一个字该怎么写。过去用笔书写汉字基本上是音、形、义同时进行，可是键盘输入就出现问题了，它不是直接写汉字，而是让你在候选的重码中去选择正确的那个字。这就是汉字在键盘输入时代面临的一个问题，换句话说，这就是音素文字和语素文字的最大区别。所有音素文字（英语、德语、法语、西班牙语等）它们只有音和形，而且音形基本统一，打字本身就是书写过程。我们是拼音解决汉字输入问题，而不是在键盘上打笔画。五笔字型不会让你忘记一个汉字怎么写，但是可能会让你忽略它该怎么读；拼音输入可以让你知道一个字怎么读，却让你慢慢忘记它怎么写。汉字除了音形还有义，要命的是，音和形基本上是分开的，你可以写出来也知道它的意思但未必知道它该怎么读，或者你可以写出来读出来但未必知道它是什么意思，或者你可以读出来也知道什么意思但未必知道怎么写。在文盲时代，人们往往知道一些字词是什么意思，能说不能读也不会写。在信息时代，中国人开始遇到能说能读能输入但可能不会写的问题了。这也暴露了汉字的自身局限问题。

这是一个很有趣的问题，它远远比争论什么繁体字简体字的问题更有意思，甚至更有社会意义。汉字书写的键盘化在中国普及也刚刚有十几年，人们就开始抱怨提笔忘字，如果再过50年、100年、500年，你想想会是什么样呢——可能那时候我们的后代真的变成硕士级文盲了，拿起笔来真不会写字了。如果全民都变成这样，那可能就是新的语言使用规则诞生了。祝枝山的后代们真的可能面对一幅狂草郁闷得不行——俺这位1000多年前的先辈干吗要这么写字呢？而且还居然能卖到价值连城？

语言学家周有光先生曾预言，汉字的未来就是字母化。的确，它是不以人们多么热爱汉字甚至多么热爱中国传统文化的意志为转移的，它是大势所趋。

就目前而言，中国人在信息时代使用汉字跟过去任何一个年代都没有太大差异，变化比较多的不是汉字，而是词汇。汉字的发展走过了一个由简到繁和由繁到简的变化过程。最初的甲骨文，笔画比较简单，到秦始皇统一文字时期，它的笔画如羽翼丰满一样慢慢变得繁琐。但随着不断使用，为了提高书写效率，开始出现俗字、新字，汉字的数量在不断增加，但却有不断简化的趋势。到了上世纪50年代，中国为了解决文盲问题，进行了第一次汉字简化。至今，还有不少人在为汉字的繁简问题争论。实际上，在键盘时代，繁简问题是个犯贱问题。比如你打一个“爨”（cuan），用简拼敲四下就出来了，你不用去写31画，它比你打一个“装”（zhuang）还少两下，即使像“龘”（da）这个51画的汉字你也两下就能打出来。所以，笔画已经不是键盘输入时代最让人疼痛的问题了。那么，汉字是否还要继续简化就不是问题了。同样，是否要恢复繁体字同样也没有什么意义了——因为很多汉字究竟怎么写，它的结构组合究竟是什么意思你可能都觉得不重要了。今天80%以上的中国人都会使用汉字、这其中多数人就像街头对话一样也仅仅是用来交流，而不是用来写作或研究。在交流层面上，只要互相能明白即可——哪怕通篇都是别字，其实和过去的文盲差不多，水涨船高而已。在古代，是少数人决定汉字的写法和意思。在今天，键盘输入不会决定汉字的写法，但可能是多数人来创造、决定字词的意思，比如今天人们对“雷”、“囧”这类汉字就赋予新的含义。从每年出现的网络流行语中不难看出，新的词语越来越多，看上去也越来越没文化含量，这就是由大多数人参与创造传播的结果，它不是由学富五车、满腹经纶的人在创作过程中根据汉字自身意思精妙组合出来的，也许这样去创造汉语词汇的时代一去不复返了。事实上，这种迹象从明清小说中就已经开始了，到白话文时代就变得更明显了。这是语言的发展规律，它永远是动态的，参与的人越多，变化就越大，文字本身的美感就越差。一旦变成静态，就意味它死亡了。

网络时代出现的新词和过去很多地区出现的方言一样：浅俗。不同的是，方言只是局限在某一地区。而网络语言通过互联网的病毒式传播迅速扩散全球，但死得也非常快。从词语的特征上看，它就是一种不带口音的新方言。也正如现实中某些地区的方言一样，能留下且传播开来被其他地区的人接受的少之又少，网络语言它只是迎合某一类信息某一种情绪在传播的当口被创造出来，并随着这种氛围的消失而慢慢消亡，能留下来的凤毛麟角。

这一趋势带来的结果可能是，汉语的美感会变得越来越差，未来即使能掌握汉语使用精髓的人也会因大的语言使用环境的影响而逐渐丧失表达汉语美感的能力，过去的几千年就证明了这一点，信息时代会让这个变化更加迅速。

而眼前，我们汉字要面临的最大问题是它如何适应全球化进程中的语言交流和传播。汉字在外国人看来是最难学的文字，汉语是最难掌握的语言。中国经济的飞速发展证明中国加入到全球化进程中没有任何问题，但语言的交流障碍不得不让我们去掌握另一种语言，比如英语。也许将来中国人会因为全球化或国际交流的需要而慢慢放弃汉语，接受仅有音形的字母文字。也许这是危言耸听，因为几千年来，语言文字的记录传播介质不管发生任何改变，汉字本身都没有发生本质上的变化。即使在上世纪初新文化(300336,股吧)运动中，文言文变成白话文也没有改变汉字的书写方式。但过去，汉字、汉语、中国文化的发展演变一直是在一个封闭的体系内进行，就像福建某些地区，山这边和山那边说话就互相听不懂，那是因为交流上的障碍产生的语言变化差异性，在修了公路交流多了之后，人们慢慢就修成了巴别塔。至少在中国，改革开放之后，人们都渐渐学会了普通话，这是交流、掌握信息和经济发展的需要，但即便是这样，它仍在一个封闭系统内变化，仍然没有触及汉字使用的本质。如果我们看得更远一点，当全球化的进程进一步加速，可能会有更多不适合交流的语言慢慢被淘汰，被一种世界上所有人共同接受的语言所替代，这不是没有可能的。现在人们经常谈论汉字危机，之所以会有这样的感觉是因为存在一个错觉，过去汉字的纯粹，是因为使用汉字运用汉语的人都是用它来写作，创作书法艺术。而今天，大部分使用汉字的人是用来交流，跟过去两个文盲在交流水平差不多，只是他们通过一些工具而已，而这个工具需要你会打字才行，而掌握这个打字技巧实在是太简单了，跟文采无关。当这些人在公共传播平台上通过语言去交流、发表看法时，会让人觉得语言的表达水准在每况愈下。那只能说明你过去看到的文字都是唐宋八大家水准的。如果在唐朝，人人都可以去书写，去写诗，大概唐诗就不那么璀璨了，变成被摧残了。

最近有一条新闻很有意思，国家有关部门将用立法的方式推动全民阅读，因为中国国民的平均阅读水平远远低于世界文化强国水平。国民不爱阅读看起来跟汉字本身没什么关系，但是如果我们仔细一想，实际上这就是一个传统。读书自古以来就是少数人做的事情，而且读书都带着极其功利的色彩。就算我们今天消灭文盲了，阅读的功利主义却一直在发扬光大。这个事实也恰恰说明用文字创造纪录文学和历史仍然掌握在少数人手里，没有因为解决文盲问题而发生实质改变。

第二篇：拯救汉字危机议论文

拯救汉字危机议论文1

近日，在歌唱类选秀节目被叫停调整之后，《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》两档文化类节目横空出世。节目本着拯救汉字危机、领略汉字之美的理念，引起越来越多的观众注意。而癞蛤蟆难倒七成人、成人汉字书写低能的话题，引起人们反思。更有网友调侃，难道将来，写汉字会成为一种绝活在讨论和吐槽中，恰恰说明了国人意识到自己已陷入一种汉字危机。

提笔忘字，都是键盘惹的祸!记者近日从省教育厅获悉，从今年秋季起，我省中小学每周书法课不能少于一个课时。专家建议，在数码时代，我们要尽量少抽电子鸦片，避免汉字成为熟悉的陌生人，努力打好这场汉字保卫战。

据悉，此次我省对书法课教材已按照教育部的要求做出了明确规定。而为解决书法师资难题，从20xx年起，省教育厅将建立河南省中小学书法教师培训基地，并持续开展书法教育省级骨干教师培训。

从打字回归手写：书法教育的价值在哪儿

23岁的公务员小郑，小时候学过硬笔书法行书。他说：小学学的都是工工整整的楷书，到了中学记笔记速度慢，妈妈就给我报了个书法兴趣班学行书，行书中有很多连笔和简化笔画的书写，学了之后对中学的学习很有帮助。写字速度加快，我不但上课时笔记记得又快又全，语文考试时时间也总是很充裕。

拯救汉字危机议论文2

随着汉字听写类节目的热播，我们遗忘汉字的种种窘境屡见不鲜，这种遗忘的速度令人咋舌的同时也令人反思。从公元前14世纪商代出现的甲骨文，到秦始皇统一文字的小篆直至新中国成立后几经变迁的简体字，汉字以其特有的.创造方式和表现形式，传承着源远流长的中国文明。然而在二十一世纪，随着电脑的出现与互联网的迅猛发展，书写汉字似乎正面临着一场严峻的挑战，提笔忘字，正在成为青年人的一种普遍现象。

电脑的普及与广泛使用，使得我们对汉字的认知要求越降越低，似乎可以只停留在读音层面。为了迅速有效的表达，大量的成语被弃之不用，取而代之的是好、很好、非常好这类的直白、简单的词语。汉字的造型之美、音韵之美、结构之美正在被人们渐渐遗忘。

这就像是患了弗兰肯斯坦综合征，为某个特定且有限的目的创造一台机器，可机器造好之后，我们却发现它有自己的主张，它不仅相当能够改变我们的生活方式，而且还能改变我们的思维习惯。

遗忘汉字的代价，是对传统文化的陌生，是对书写阅读的思维方式的淡忘。遗忘之后的表现，却是人们在思想上对技术的追求与依赖。如尼尔波兹曼所说：在这个世界里，忽而是一个事件，忽而是另一个事件，这样的事件突然冒出来，转瞬间就消失的无影无踪。这是一个难以把握的世界。在这个世界里，培根阐述的进步理念已经被技术进步的概念取代了。我们的目的不是减少愚昧、迷信和苦难，而是让我们自己去适应新技术的需要。

网络的出现，一定程度上改变了人与人之间交流的方式，但给人心灵上所带来的满足感未必会超过以往。智能手机的普及能够使人随时进入网络世界，但同时也带来了注意力的破碎化。现在人们通过网络，注意力可以随时被打断，以往的写诗填词式的专注，在当今的社会，再难呈现。

随着电视、网络的发展，人们高呼读图时代的到来，但图像式的思维方式，迫使成人把孩子式即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常。图画要求我们诉诸感情，而不是理智，它要求我们去感觉，而不是思考。而文字培养我们的，正是选择、比较、思考的能力。

拯救汉字危机议论文3

光明网做了一件好事，它的“汉字书写调查”，用确凿的统计数据告诉我们:85.20%的被调查者认为，全民汉字书写水平在下降。这是坏消息，也有好消息。高达96.4%的被调查者认为，“书法是中华民族的传统艺术瑰宝，决不能放弃”。

堪忧的是现实，欣慰的是情感。

汉字承载着历史记忆。书写汉字是感受中华文明和艺术精神的通道。但是，现在的汉字书写面临断流的危机。我们在焦虑:决不能放弃书法这门艺术的文化情感，能否改变“全民汉字书写水平在下降”的事实。

汉字书写下滑的原因

汉字书写在20世纪急速滑向低谷，分析起来，缘由种种。最直接的原因是物质文明发达之后，导致两波“换笔潮”，悄悄改变了我们的书写传统。

第一波是传统的毛笔换为自来水笔、圆珠笔、铅笔之类的“硬笔”。20世纪50年代普及国民教育，“硬笔”也普及开来。这波换笔，虽然笔已变种，但终究还是笔，汉字还要一笔一笔写出来，“书写”传统犹在。

第二波换笔发生在上世纪90年代，起初是计算机普及，继而网络覆盖，以往日常笔写之事被计算机取代。这一次以“机”换“笔”，连“书写”动作也换掉了。汉字书写的灵巧动作简化为两种简单垂直的操作:键盘上的“敲”，鼠标上的“点”，字库里的汉字就蹦出来，省心又省力。

不论是被动裹挟还是主动顺应，20世纪的两次换笔，速度一次快过一次。处理文字的工具越来越进步，手段越来越便捷，效率越来越高。

当我们欣然陶醉科学技术之赐时，蓦然回首，才发现我们的书写能力正在退化，我们日常生活中与传统文化联系的纽带正在断裂。三千多年的汉字书写，现在也成了“文化乡愁”。

重视汉字书写训练，是中国几千年的教育传统，向来是从蒙学开始。西周学童(当时叫“国子”，限于贵族子弟)的教育，分为“礼、乐、射、御、书、数”六科，称为“六艺”，这些科目，与今天德智体美全面发展的教育目标正相吻合。其中“书”这一科，包括汉字书写训练。此后，不论官学、私学，汉字书写是不可或缺的基础科目，一直延续到20世纪。

古代的课吏、科举制度，曾对汉字书写教育、书法繁荣发挥了重要的引导作用，1920年清朝取消科举制度，书写汉字主要依靠学校传薪续火。

汉字书写，首先是学，在老师、家长指导下学。照着字帖练习书写，古人称为“临帖”，现在叫“练字”。练字是学生的每日功课，古人称为“日课”，一本字帖需反复练习，这也是“学而时习之”的学。

在练字的过程中，学会使用毛笔，学会书写技巧，学会处理笔画结构之间各种组合关系，把字写得端正美观，笔画有力感，达到指挥如意的程度。这样的能力，古人称为“童子功”、“基本功”。古代很多大书家是以“功夫”著称，汉朝的“草圣”张芝，临池学书，池水尽墨;陈朝书家智永，登楼不下，学书四十余年。

现代科学研究表明，练字时，掌管记忆的脑前叶会特别活跃，所以，练字也是“练脑”，可以增强记忆力。

第三篇：高中语文素材“汉字书写危机”不容忽视

【时文选粹】“汉字书写危机”不容忽视

编者按：

“开展中小学书法教育并不是要让每一个孩子成为书法家，而是让每个孩子都写好汉字，让

每个学生达到规范书写汉字的基本要求，以此为基础了解中华优秀传统文化，并为终身学习

奠定良好的基础。”中国教育学会会长钟秉林说。由中国教育学会、中国书法家协会和教育

书画协会联合承办的“翰墨薪传•全国中小学书法教师培训项目”自

2015

年启动至今，目标

是用

年左右时间，培训全国中小学书法种子教师和省地县三级书法教研员约

7000

名，并

以此推动中小学书法教育的普及和质量提升。全社会亟须从更广阔的社会背景认识当前中小

学开展书法教育的重要意义，针对互联网时代的特点，从师资培训、课程设置、资源建设等

多个维度发力，真正告别“汉字书写危机”。

“汉字书写危机”亟须校园手写的刚性量化

①提笔忘字、书写能力弱化，常用汉字面孔模糊，吃不准的字

词就想着求助手机，遇到高难度字词更是望文兴叹……在充分

享受互联网时代各种快捷和便利的同时，中小学生汉字书写能

力的弱化，成为日前在京参加“翰墨薪传•全国中小学书法教师

培训项目”第四期国家级培训的专家学者们无法回避的“集体

焦虑”。(7

月

日《中国教育报》）

②随着电脑、智能手机等电子设备的普及，国人的汉字书写明

显减少，由此带来的问题是，人们的汉字书写能力在逐步退化，尤其是中小学生汉字书写能力不断弱化的问题日益突出。“汉

字书写危机”已经成为一个不容忽视的社会问题。

③近年来，为了化解人们对“汉字书写危机”的焦虑，从媒体

到学校都做出了积极的探索。比如，中央电视台举办的汉字听

写大会等文化综艺节目，各地教育部门开展的书法教育进校园

活动，等等。当然，书法进校园，让每个孩子都写好汉字，达

到规范书写汉字的基本要求，有利于推动中小学书法教育的普

及和质量提升，有助于学生以此为基础了解中华优秀传统文化，并为终身学习奠定良好的基础。但是，要解决“汉字书写危机”

不止于书法培训，不止于几档电视节目。

④实践证明，化解“汉字书写危机”，最重要的是必须从娃娃

抓起，从中小学抓起。在我看来，包括高校在内的整个教育系

/

`

标题即观点，明确醒目。

❶明背景。中小学生汉字书写能

力的弱化成为专家学者们的“集

体焦虑”。

❷进一步阐述

中小学生汉字书

写能力不断

弱化的问题，指出

“汉字书写危机”已成不容忽视的社会问题。

❸谈做法。举例介绍人们为化解

对“汉字书写危机”的焦虑而做

出的积极探索。

❹亮观点。提出观点：化解“汉

字书写危机”，最重要的是从中

小学抓起，制定汉字手写的刚性

量化考核指标。

统亟须从更广阔的社会背景认识当前汉字书写的重要意义，针

对互联网时代的特点，有必要制定汉字手写的刚性量化考核指

标。比如，可以在笔记、作业、论文等方面作出手写的硬性规

定，只有在制度上制定具体的措施和要求，方可避免学生过多的使用打印、复印等技术，增加汉字书写的可能性和存在感。

没有手写的量的规定，就无法熟悉我们的母语，就不能准确地

使用汉字，告别“汉字书写危机”也就流入空谈。

⑤汉字是我国民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶。在我们的方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力。在弘扬中华传统文化的当

下，整个社会乃至世界越来越多的人正在为汉字中蕴含的魅力

所折服。热切期待中小学乃至大学尽快从制度、培训、课程多

个维度发力，真正告别“汉字书写危机”。

来源：2018-08-15

08

版

中华读书报

作者：孙建清

【时代警语】

❺展期望。期待中小学乃至大学

尽快从制度、培训、课程多个维

度发力，真正告别“汉字书写危

机”。

实践证明，化解“汉字书写危机”，最重要的是必须从娃娃抓起，从中小学抓起。在我看来，包括高校在内的整个教育系统亟须从更广阔的社会背景认识当前汉字书写的重要意义，针对

互联网时代的特点，有必要制定汉字手写的刚性量化考核指标。没有手写的量的规定，就无

法熟悉我们的母语，就不能准确地使用汉字，告别“汉字书写危机”也就流入空谈。

【思维串联】

【相关链接】

唤起对汉字的热爱与敬畏之情

虽然《中国汉字听写大会》已经落幕，但它的意义尚待充分揭示。此节目既无插诨打科，也

无华丽排场，居然收视率一路飘红，意外赢得超赞口碑，它能在“椅子很忙，声音很高”的趋同娱乐节目中异军突起，不能不说是一个奇迹。这个奇迹，至少让我们有如下信心：“民

意”并不是低级趣味的，“群众喜闻乐见”的除了纯粹的娱乐节目，还有益智的、具有文化

内涵的、提高知识水平的严肃节目。汉字听写，出题考试，鸦雀无声，真够严肃的；然而正

是这份严肃，吸引和激发了人们对祖国语言文字的浓厚兴趣，重新唤起了人们对汉字的感情，以至于有人如此自我调侃：“看完彻底认清了自己的文盲本质”——学然后知不足，此节目

功莫大焉。

在全世界各个民族语言里头，汉字和其他文字不一样。虽然象形文字古印度、古巴比伦也有，但是它们都消亡了，唯独汉字一直保留至今，它是维系华夏文明、延续数千年的最后一个载

体。它的形之美、意之美、声之美、韵之美，成为中华文明的载体和符号。中国的书法艺术

之所以成为博大精深的国粹，就是因为汉字本身具有的文化内涵与形式之美。然而，汉字的魅力似乎正在弱化，由于语文教育的误区、技术发展带来的便利、对传统文化的漠视等因素，人们对汉字的兴趣正在减弱，“提笔忘字”已经成为包括专家教授在内的“日常景观”，以

音求字的书写方式让汉字变得拼音化，而追求速度的普遍心态让人们有意无意忽视了汉字本

身的意蕴。正是在这样的背景下，《中国汉字听写大会》的出现，犹如及时雨，让人们反观

自身，重新审视母语文化，消解精神饥渴。

“汉字书写危机”的存在，归根结底源于缺乏对汉字的敬畏之心。曾几何时，“因一手好字

而娶到靓妻”的姻缘佳话比比皆是，对汉字的熟练掌握、生动运用、美观书写，构成了一个

人的人文内涵，“一字之师”曾经是满怀敬意的美誉。虽然现在的书写工具便利了，但对汉

字的敬畏之心，不能就此削弱。有的时候，我们还是需要刻意的“手写”，一封私信，一段

祝词，一种爱情……尤其仰赖“手工”的精致与温馨。便利快捷有时是把双刃剑，现成则现

成矣，但语言文字的鲜活特性，往往需要脱离窠臼，需要组织具有独特意蕴的新词汇，这时

候，便捷软件不但无助于创新，还会成为创新的桎梏。这也是一些作家“坚持手写稿”的苦

衷与乐趣所在。

目前，在对待汉字文化上，有两种倾向值得反思。一种是，过度强调新技术新词汇的“与时

俱进”，认为新的就是好的，有市场就一定有价值，于是将那些虽然流行却无底蕴的“搞怪

新词”捧得很高，引为时髦，诸如喜大普奔、人艰不拆、累觉不爱、不明觉厉、啊痛悟蜡、男默女泪、细思恐极等，当做基本语汇实行交流。好玩也许，搞怪也许，但这种既无意蕴更

无美感的组合，是对汉语言文字的污染，决不能一哄而起。另一种是，过度追求“难度”，以古怪生僻彰显“汉字水平”，就像当年鲁迅笔下的孔乙己，动辄搬出“茴香豆的茴字有三

种写法”，以示汉字水平的博大精深。这也有违热爱母语文化的初衷，汉字只有在运用中才

能深切体悟其无穷魅力，如果将已经弃用或只在古籍中深藏的生僻字拿出来“衡量汉字水平”，就会走入误区，以致吓退人们的兴趣，只会起到相反的效果。对于这一点，也希望日后的“汉

字节目”引以为戒，如果把观众都唬得自认为“文盲”，知难而退中，汉字的吸引力就会促

退。

《中国汉字听写大会》已经落幕，但汉字热正在兴起，此情此景，值得庆贺。如何让汉字的魅力辐射于一代又一代炎黄子孙，美国的《National

Spelling

Bee》（全美拼字大赛）可以提

振我们的信心。这档从

1925

年一直办到今天的节目，已然成为这个多种族移民国家全民参

与的民俗活动。26

个字母尚且能够做出文化大餐，体现主流文化凝聚力、体现国家精神，何况博大精深之汉字乎？

【思考】

1.如何理解第一段中划线短语“集体焦虑”？

2.为什么说“汉字书写危机”已经成为一个不容忽视的社会问题？请谈谈你对此的理解。



第四篇：【作文素材】高考作文好素材 汉字危机

“汉字危机”真的来了吗

热点导读

“罄竹难书”、“鳞次栉比”、“沆瀣一气”、“鳏寡孤独”„„您能熟练默写出这些成语吗？编辑手机短信和在电脑上打字正在取代汉字复杂的书写方式，越来越多的中国人发现，当自己需要写几个字时，竟不知从何下笔。数字化时代，文字记录方式发生革命性变革，键盘上“敲字如飞”常常代替了一笔一画的汉字书写。因为长期使用电脑，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一项调查显示，两千余名受访者中有逾八成的人承认写字有困难。提笔忘字、频写错别字，正成为一个令人忧心的文化现象。所以称为“汉字危机”。

汉字的一笔一画传递的是一种文化精神，正所谓“字里有乾坤”，在书写汉字的过程中，能体会到民族文化精神的氤氲和中国人的思维逻辑，“天、地、人”都在其中。从“仓颉造字”到“六书理论”，无一不深深地打上了中华文化的印记。汉字危机近期成了焦点问题，电视节目如《汉字英雄》《中国汉字听写大会》，杂志如《三联生活周刊》，作家如流沙河、张大春都在关注这个话题。然而汉字危机是否真的存在，却存在着不同的看法。热点回放： 2013年暑期，一场“汉字热”悄然袭来，两档以听写汉字为主题的电视节目《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》的热播，让我们重新审视汉字文化。

2013年7月11日，一档名为《汉字英雄》的节目开播。于丹、高晓松、张颐武等文化名人鼎力加盟担当评委，誓言掀起汉字风暴，引领电视栏目新风向。《汉字英雄》以“寻找键盘里失落的汉字”为价值主张，“努力便是英雄”为口号，借助知识传播正能量。这档考验青少年选手认字水平的节目，开播几周，无论是收视率、网络点播量还是话题热议度均居高不下。《汉字英雄》制作人马东表示，他们希望提高当下电视节目的内容深度。这档节目关注青少年对汉字知识与文化传统的认知，旨在体现汉字之美，而这一切都基于中国人对汉字的感情。

“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”，这是中央电视台推出的《中国汉字听写大会》节目的宣传口号。在这档节目中，“斧钺”、“尥蹶子”、“神龛”、“荦荦大端”、“户枢不蠹”、“纵横捭阖”、“郫县豆瓣”、“醍醐灌顶”等词语，让电视机前的网友们一阵哀号：“各种没听过、各种不会写！”“真心被虐，对不起老师啊！”，只有30%的成人体验团写对了“癞蛤蟆”一词，而“熨帖”一词的正确率只有可怜的10%。一个电视特别节目，成了一道让当代中国人尴尬与汗颜的“公众考题”。“听题目很简单，一提笔发现自己写不出来！”对于平时用惯了电脑、手机的现代人来说，提笔忘字是常有的事。因此，看了节目之后，网友纷纷道出了自己的感慨与无奈。

这两档节目在全社会掀起一场“汉字风暴”，让人们得以重新检视自己对汉字的掌握程度，欣赏汉字之美，体味汉字之韵。悄然改变了网友们的生活：按汉字听写大会题目自测，想拾起童年用过的小学语文课本，默默把手机输入法改成手写„„遗忘几个汉字不可怕，但丢掉汉字的美让人心痛，丢掉汉字所承载的深厚文化令人担忧，丢掉文字所培养的严谨的逻辑思维才最可怕。因此，在习惯了通过敲击写出汉字的同时，让我们试着拿起笔，把它呈现在纸面上，因为它不仅仅是汉字，更是对中国传统文化的尊重和延续。热用素材库 聚焦：媒体的高度关注

美国《洛杉矶时报》报道称，“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。而在日本或在韩国，却有越来越多的人在练习写中国的书法。”该报道还引用了《中国青年报》今年4月的一项调查结果：2072名受访者中的83%承认写字有困难。并且举例称，一个叫马思朗的北京人，30岁，是一名摄影师，有一天，马想到超市购物，就在他写购买清单时，突然发现自己已经忘记“洗发精”如何写了。

新华社则刊文称：“随着电脑的普及，鼠标越来越多地代替笔，越来越多的人不注意书写，往往提笔忘字，有时写对了也不敢相信，觉得很生疏。对此，有关人士呼吁不能摒弃书法艺术和日常书写。日本的电脑普及率很高，但每年都会办写字节。一到这天，成千上万的人聚集在一起写大字，场面十分壮观。可是，我国作为汉字书法的祖宗，却日渐被电脑书写挤在一个越来越小的空间里，这不能不让人倍感遗憾，不能不让人深思。电脑时代也好，信息社会也罢，我们都不应该忽视书法、写字。”

造成原因：触屏时代人们写字少了 不用再捧着厚厚的书本，只需手指在手机或平板电脑屏幕上轻轻一触，几百本甚至上千册书籍的目录就会出现在眼前。如今，这种电子阅读的方式已经被很多人接受和喜爱。“触摸是人类最原始的感官体验之一，触屏的出现恰恰为人类的这种感官提供了更好的体验。显示屏是人机互动的窗口，简易、直观的交互设计和人性化屏幕触控操作方式决定了触屏电子设备更受用户的喜爱。”中国科学院心理研究所研究员朱廷劭说。

移动互联网的崛起也成为触屏智能电子设备普及的催化剂，以往需要到特定场所或者在台式电脑上进行的操作，如今只需通过平板电脑、智能手机等触屏智能电子设备，轻轻点击几下就可以便捷地完成。借助触屏智能电子设备，用户可以获得更好的互联网浏览、游戏应用体验。今天，我们生活在数码产品和信息网络之中，几乎无法摆脱。由于数码产品的快速普及和信息网络的日益发达，人们不需要手写汉字，就能轻松自如地学习、工作和生活。长此以往，在“用进废退”的自然法则之下，人们越来越不会手写汉字了。而在学校，大学生已习惯上课不带纸笔，学生们也已不再记笔记，这些都是造成“汉字危机”的原因。

借力：学者的呼吁

最近几年，流沙河陆续出版了《文字侦探》《白鱼解字》等书，解出汉字的写法、意思、创造过程、历史演变、承载的文化内涵等。怎么才算认识一个字？这个问题对于你我来说可能就是简单地知道这个字的读音、写法、意思，但流沙河的看法却深入得多。“我们看见一个字，能够写出字形，读出字音，解释字义，还不算完全认识，我们还得要知道这一个字在古代是怎么样写、古音是怎样的、后来怎样变化、本质意思是什么，这样才算认识了一个字。在流沙河看来，每个汉字都是一条路，带领我们回到传统文化的故乡。有感于汉字危机，中国学者们着手推动为汉字设立节日。上海炎黄文化研究会周胜鸿表示，“汉字是中华文化的根本，应该设节日庆祝。”他和一批学者在陕西白水县（汉字之祖仓颉的故乡），共同发起倡议，在中国农历“谷雨”设立“中华汉字节”，他们还将向全球华人征求意见和联署签名，并推动两岸共同认定该倡议。期望“设立汉字节可以让世人更多地知道汉字的伟大、科学、神奇，树立民族自豪感，自觉地敬惜汉字，规范书写使用汉字，规范网络语言。”

声音：并不存在所谓的“汉字危机”

北京语言大学党委书记、原国家语委副主任李宇明并不认同“汉字危机”的说法。他表示，“危机”应该是指有衰退甚至消亡的危险，一种文字有没有危机，要看使用这种文字的人群有无灭亡危机，是否要放弃自己的文字；要看文字能否继续很好地发挥记录语言的功能，能否适应现代的制字和用字技术。“从这四种因素来看，汉字没有多大的危机——即便有危机，也没有到严重困难的关头。” 《通用规范汉字表》研制组组长、北京师范大学教授王宁认为，把提笔忘字归咎于电脑技术，在逻辑上行不通。“人们应当检讨精神追求的失落、文化素养的降低，以及对母语和汉字缺乏敬畏之心，没有爱惜之情——这是在基础教育阶段没有培养成写字的爱好和习惯，而不能怪罪于人类用智慧发明出来的电脑。”她表示：“我们可以探讨汉字手写机会少了，很多人特别是青少年写字水平下降这个问题如何解决，不过，没有必要把这种现象夸大为‘汉字危机’。”

方法：借用信息化传承汉字 汉字起源于象形，笔的产生使这些表意的符号变成了笔画汉字，而信息化的来临又让汉字书写历史迎来“换笔”时代。如何让信息化与文字传承更好地“互融共生”呢？中国工程院院士、微电子技术专家许居衍认为，形码输入法对汉字的传承具有重要作用。他表示，“汉字走拼音化的道路”已经在年轻一代中形成了思维定式，人们越来越多地使用拼音输入法，不仅写字的机会减少了，连汉字的构造都记不住。”他建议将形码输入法纳入到全国中小学教育中，从小抓起，正视当前社会上“拼音输入”的误区和副作用。众多业内专家都认为，信息化不是汉字文化传承的“桎梏”，而是一对“翅膀”，那么在日新月异的互联网时代，我们要将汉字发扬光大、继承创新，就必须善于借助信息化的“羽翼”之力。“我们既要满腔热情地保护、传承汉字，也要科学地思考问题；不能走向信息化的反面，也不能阻碍汉字信息化的发展。我们现在最大的任务是抢占汉字信息化的制高点，让汉字在信息化环境下更方便地应用，并获取信息化的话语权与语言红利”，李宇明郑重地表示。

相关链接 知识普及

汉字，亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈（中国、日本、朝鲜、韩国、东亚及东南亚部分地区）广泛使用的一种文字。属于表意文字的词素音节文字，是上古时代由汉族人所发明并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。

汉字之美 杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。

——余光中《听听那冷雨》节选

速用片段

无奈的交流

信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张的身影。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便，快捷，费用低廉，但是转瞬即换的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。

手机也好，电子邮箱也好，能够收到的信息，都县一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，不仅不能给我们充实饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。面对着电脑屏幕，我们产生了太多的冲动，可是，每当下笔时，却因想不起汉字的写法而感到心惊。

于是，我们在铺天盖地的新闻面前变得无所适从，这些没有头绪的内容也更剥夺了更多属于我们自己的时间。同时，每一次快捷的浏览，都不会让我们体会到生活的温馨。

科技，真是让我欢喜让我忧。

点评

本文语言流畅，观点鲜明。说出了科技发展在带给人们生活方便快捷的同时，也产生了提笔忘字等一系列问题，说明小作者具有反思精神。

第五篇：汉字

汉字，是记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用。汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。狭义地说，它是汉族的文字；广义地言，它是汉字文化圈共同的文字。

汉字是汉语书写的最基本单元，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。

东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。

三千余年来，汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的。许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。日文假名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。中国大陆将汉字笔划参考行书草书加以省简，于1956年1月28日审订通过《简化字总表》，在中国及新加坡使用至今。台湾则一直使用繁体中文。

目前在使用汉语的地区，大都使用两种规范汉字，分别是繁体中文（繁体字）和简体中文（简体字）。

汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。

一个汉字一般具有多种含义，也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词。这导致了汉字极高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆盖98%以上的书面表达方式。加之汉字表意文字的特性，汉字的阅读效率很高。汉字具备比字母文字更高的信息密度，因此，平均起来，同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短。

目前的汉字体系分为繁体字和简体字，前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通常说来，两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到25％。

由于汉字书写复杂，“汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。现在一般认为汉字也有突出优点，初始学习难度虽大，但掌握常用字后不存在类似海量英文单词的继续学习问题，且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力。在计算机输入问题基本解决后，“汉字落后论”及“汉字拉丁化”已实际上逐渐被大多数人抛弃。

目前汉字系统已经基本稳定，但汉字的规范化、生僻字的自然消亡仍在继续进行。汉字发展的时空规律和汉字变革的基本特性

一个世纪以来，我国文化界有一些人认为汉字改革的方向就是拼音化，主张把汉字改革成拉丁汉语。此事是否可行?谁也心中无数，却搞得如此热闹，闹了近乎一个世纪。如说成果，有拼音字母表和“一简”。但对学术本身的发展来说，以付出的代价、运作过程中的得失，历史自有公论。究其实，即使不搞拉丁化，拼音字母表和汉字简化并不是搞不起来。后两者所取得的收获，并不一定必须要打拉丁化的牌子。当然，不管如何，它们都已成为过去，对历史是无账可算的。但是，对以往作一次客观的回顾，从中汲取有价值的经验教训，未尝不是一件好事:付出了学费，总归有学习的收益吧。

1981年7月13至20日，全国高等院校文字改革学会在黑龙江哈尔滨市举行成立大会。出席大会的有25个省、市、自治区90所高等院校文字改革组织选派的代表、各高等学校及国家和各省、市、自治区文字改革领导机构的负责人，语文学术界和文字改革的老前辈和科技、新闻、出版单位的代表，共164人。学会成立宣言明确提出:“我们的文字改革，要走世界文字共同的拼音方向。”“我们重视传统文化，因此也重视承载传统文化的汉字。但是我们更加重视创造今天和明天的现代文化，更加重视创造适合于承载现代文化的汉语拼音文字。”⑴一个学术误区，在改革开放之后，思想解放之时，造出如此大的声势，确实让人惊讶。可以想见，在那个百家噤若寒蝉，惟拼音化独鸣的时代里，它更会是怎样的一个局面?

《汉字改革概论》⑵曾作为许多大学的教材，培养出一批又一批的文字改革专家;正是有这些新老专家，才有1981年在哈尔滨发生的那场闹剧。之所以说那是一场闹剧，是因为这些新老文字改革专家们，这么起劲地聚集在一起，却给我们开出了一张永远不能兑现的“支票”--“适合于承载现代文化的汉语拼音文字”--究竟它在哪里?我说“永远不能兑现”，当然是个人的看法，也许只是个人研究的结果，道理就在后面。

有人喜欢以越南、朝鲜为例，说他们的文字改革都成功了，说明中国也能成功。我们认为这个类比不恰当。朝鲜、越南是借用汉字作为他们的文字，换为拼音文字当然比较方便;汉字是中华民族自己的文字，它记载了全民族的所有的历史和文化，如果换为拼音文字，它所造成的文化断代的损失，将永远无法弥补。而且，朝鲜、越南文字拼音化的成功，并没有带来文化科学技术的进步，没有使他们从中获得好处。那么，我们向朝鲜、越南学习，把汉字改革为汉语拼音文字的目的何在?1964年郭沫若先生在《日本的汉字改革和文字机械化》一文中说:“日本的一部分实业家„„认为‘„„日本的现行汉字(汉字与假名的混合体)，应用不便，效率太低，缺乏国际性，会使日本的进步远远落后于世界先进水平。’据他们的实际经验，认为日本文打字和英文打字的效率是一与十之比。”⑶可是，日本的经济发展并不依郭先生的意志为转移，他们在这二三十年里，文字不仅没有改进，反而出现了“振兴汉字”的呼声;而在经济上，却成了世界头等大国。

语文界汉字拉拼的想法如此地迫不及待，有人甚至有感于汉字编码使用的混乱，叫喊“拼音化太迟了”!但是他们对这种特有的共同现象却无法自圆其说:所有骂汉字是“落后的文字”、“罪恶的文字”，必须迅速改革的人，从来也没有使用过“适合于承载现代文化的汉语拼音文字”，而仍在使用“承载传统文化的汉字”。难道他们现在写的文章，出的著作，都不是“现代文化”?错误究竟出在何处?我们认为，问题在于语文界忽视了汉字的宏观规律的研究。

如果我们早先就重视汉字宏观规律的研究，就不会生吞活剥西方的语言学理论，因而造成许多被动的局面。可以认为，汉文字学的规律，可以涵盖任何文字。因为从象形造字始，随着历史的发展，社会文明的演进，它的发展脉络从未中断。而拼音文字，它们虽然也是从象形造字始，但后来这个脉络中断了，改用以音造字。现在我们已看不出它与人类原始的造字文明的联系了。所以，它们的时空性与汉字相比，要小得多，所归纳出来的宏观规律，就无法涵盖汉字。因此，研究汉字生搬硬套西方的语言学规律，犯了一叶蔽目，不见泰山的错误。据此，笔者不揣冒昧，对汉字的宏观规律，提出如下观点，向语文界的专家们求教。

上篇 汉字发展的时空规律

《汉字改革概论》认为:“综合研究人类文字的发展历史，可以认识文字这一文化工具的发展的一般规律。首先，文字符号是不断发展的，符号发展的一般规律主要是简化--从繁难到简易。”⑷根据这一论断，他才作出“汉字简化可能也要分为两个阶段。现在进行的主要是汉字笔划的减少。是否将来需要再实施汉字字数的大量减少，例如把通用汉字从六七千减少到二三千或者更少，并且规定从此不再生造新字，这还待研究。”

余延先生说:“汉字体式的演变，受着两种趋势的影响。在汉字体系内部，要求结构简单明确而且相互区别;在汉字体系外部，要求准确地反映日益复杂的社会生活。从汉字作为文化传媒的角度看，前者要求符号的形式尽量简化;后者则要求符号的功能不断强化。换句话说，汉字必须字形简单而且能准确传播日益增多的文化信息，否则，它就会被淘汰掉。”⑸此说当然比周有光先生进了一步，但仅从区别和简易两个方面看待汉字的发展，仍然不够。我们认为，作为文字符号，其发展的规律有纵横两个方面的系统。这两个系统，相互作用，共同构成了汉字发展的时空系统。

一、汉字发展的横系统(空间系统)

汉字发展了五千年，由简易、区别、约定三律构成了一个向空间不断拓展的空间轴，称之为汉字发展的横式系统。

就横式系统而言，它包含着三条相互制约又相互依存、相互资生的三条规律，构成了一个随着空间的扩大而发展的系统:

1、简易律:古人作图为字，始时象形，画得比较复杂，后来才逐步约简，使它符号化。即“要求结构简单明确”，这才能够给使用带来方便。

2、区别律:字是一个一个造出来的，作为符号当然要越来越简单。但是，字这么多，如果都要求简单，就没有办法区别(亦即使它的功能强化)。要区别，就需要增加区别的标志。例如二与一的区别就是多了一个横笔，三与一的区别就是多了两个横笔，十与一的区别是在中间加了一个交叉的竖笔。这个变化规律，就是区别律，也可以叫做繁化律。由于社会信息的发展，繁化的字，并不比简化的字少。毕可生先生对《中国书法大字典》做过统计:“在该字典中可用于样本的共3657字，占全书首字的83%。其中小篆隶变后增笔的共2671字，占有效样本总数的73%;减笔画的共426字，占12%;笔画不增不减的占15%。”⑹

3、约定律:一个新字的出现，是由少数人先行使用起来的，多数的文字使用者并不认识。因此，需要很长的时间才能使大多数使用者认同。只有等到全社会的大多数使用者都认同后，这个字才能作为正式文字使用。这就是约定律。《辞海》释:“《荀子正名》:‘名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。’谓事物的名称是依据人们的共同意向而制定的，因而为人所承认和遵守。后来把人们经长期实践而确定或形成某种事物的名称、形式或某种社会习俗的成因，称为‘约定俗成’。”现在的改革论者也讲约定俗成，但并没有真正理解这个原理。约定俗成的根本是“约”，没有“约”，就不能“成”。现在有12亿人参与了“约”，少数拼音化的专家造出而未“约”的拼音文字，怎么能“成”呢?也许有人认为这种文字可以从小学里，在学生识字教育的初期传授下去，让他们从小就接受拼音文字的教育就“成”了。我们可以想一想，即使这些学生学会并能使用这些字，然而到了社会上却不能与其他人交流信息，大家仍旧还要使用方块字，结果只不过是增加了学生们学习的负担。

约定俗成指文字的用与不用，是由多数人在使用中逐渐习惯共同默认的，不是少数专家所能决定的。汉字的形成和发展变化，有一个广阔的时空。每个人的有效生命时空与汉字相比，都不过是一刹那;无论多少专家与汉字的使用者相比，就像几滴水在大海中，起不了多大作用。历史越进入近代，汉字的使用面将越广，牵涉到的人和事越多，改革也就越困难。谁也左右不了汉字在十几亿使用者之中逐渐演变的态势。随着社会的发展，汉字有着它自己变革的规律。理解这些规律，对力主改革汉字(拼音化)的人，不无一点好处。

现代社会，识字、用字的人越来越多，文字的发展变化也就越来越慢。文字必须在一定的历史时空中保持相对的稳定。这就是说，文字演变有客观的时空限，不受主观愿望的支配。回顾“二简”的失败，就是一些文字改革激进主义者无视文字演变的时空限所致。

简易、区别、约定这三个规律并不各自为政，而是相互制约，促进文字的变化与发展。这三条规律构成了一个文字发展的横式(空间)系统图如下:

图1:汉字发展横系统图，即:汉字五千年空间发展规律系统图

在这个系统中，简约(简化)也好，区别(繁化)也好，都是逐个进行的。约定律是文字发展的核心。简化后(或繁化)的字，逐步流通，逐步扩大使用范围，必须得到大多数使用者的承认，才能正式确立(这就是“约定”)。

以象形构成的汉字，发展为用笔画系统构成的汉字后，它既具有符号性，还具有形象性。它的形象性使它易学易记，并蕴含特殊的艺术美;它的符号太多，其形体又几经演变不易分清，致使它缺乏序性。五千年来，它与它构成的书面语言记录了浩如瀚海的典籍，形成了一个巨大的文化时空，蕴含着值得认真探索的规律。汉字虽然不断在演变，但它积累的文化却能被继承下来。我们从中推究并遵循它存在、演变的原理，就会推进变革而不会中断文化的继承。汉字拼音化之所以徒劳而无功，拼音化的死硬派之所以在电脑输入的面前束手无策，就是因为没有探究文字系统的结构及其变革的原理。

二、汉字发展的纵系统(时间系统)

汉字在五千年的历史中，用字、造字、学字的不断发展延续，构成了汉字发展的时间轴，称为汉字发展的纵系统。

为了记录或传递信息，人们必须造字;没有使用的需要，人们也不会凭空创造新的字符。大汶口文化晚期与良渚文化初期的图形刻符，是一些记数和象形的符号。随着信息交换的增加，人们就不断地创造新的造字方法和新的文字，直至形成了“六书”造字法，造字系统才得以完成。

文字不断地使用，文明不断积累，就构成了一个用字的系统。随着社会文明的发展，从原始人到现代人，需要传递的信息慢慢增多。人们发现老的造字方法不好用，就创造新的造字方法。自形声造字法出现后，汉字的造字法已基本完善。任何新的信息出现，相应需要的字，就会很自然地产生出来。所以，这几千年来，尽管科学高度发展，社会日新月异，我们再也不需要创造新的造字方法。

造字方法与用字不同。用字的需要是无止境的。随着人类历史的发展，信息不断增多，社会就会自然地产生新的文字充实这个用字的系统。造字系统却不同，只要它已经成熟，能应付需要，就不再产生新的造字法了。

在殷商时代，我们的社会构架已经完成。信息的记录和传递是社会构架中必不可缺的一环。所以，在甲骨文那个时代，汉字的造字法已经开始成熟。甲骨文不是图画，而已经成为一种符号，不通过教育传授无法认识。为了社会的运转(信息的记录和交换)和继承(信息的记录和传递)，教育事业也就发展起来了。人类既然需要把所获得的信息传授给下一代，就必须让他们通过教育学习文字，这就是学字系统。学字系统对造字系统的要求是易学易记。汉字的造字法不仅造字便捷，所造的字，既易学又易记。这就与学字的目的(为了认识和使用)相吻合。

文字因用而造，因造而学，因学而用，贯穿整个汉字应用的历史，所以它是纵式的。

用字→造字→学字→用字

综上所述，用、造、学是构成任何文字系统中的相互关联的子系统。用字系统、造字系统和学字系统的结构图式如图2:

三、汉字纵横系统交叉重合图式(汉字时空系统)

文字纵横系统的交叉图式如图3:

本图说明:文字的纵横系统构成了一个文字使用的时空系统:纵系统贯穿整个使用的历史;横系统涵盖全部文字记录(使用)的文化空间。

这个纵式的系统是围绕着“约定+用字”的核心而运转。“用字”与“约定”重合。即在字使用中约定，在约定后使用;“用字--约定”是一切文字产生和发展的核心。不管“用字”或“约定”，都是一个由少数人使用至多数人使用的过程。现代，使用者越来越多，这个过程将比以往更长，从俗字到规范字的时间将不是我们任何人的生命时间所能企及的。

“一简”之所以成功，就是因为遵循这个“约定俗成”的原理;“二简”之所以失败，就因为背离这个原理。简化的成与败，都与“约定+用字”的时空规律有关。“一简”所收的字，都是社会上使用了很久的俗字，有坚实的群众使用基础。据载“一九六三年完成了对一九五六年公布的《汉字简化方案》的修订工作，拟订了《简化汉字修订方案草案》„„这次修订的原则是:“首先是‘约定俗成’，其次是尽量保留原字轮廓。在这个原则指导下，少改已经公布推行的原方案中的字，不多造新形声字。因为在现在通用汉字的形声字中存在着不少声符标音不准确或声符根本不能标音的字，对于这些字，很难使标音系统化，要使标音系统化，就要造出大批新字，与约定俗成原则不符。”⑺

而“二简”是一部分地方俗字，流行面不大，有的甚至是发动群众刚“创造”(现在有些地方还把“楼”写为“柚”，“创造”出混乱)出来的，群众还没有使用的习惯(即还没有约定)，所以失败就难免了。这个道理再进一步推敲:凡是文字的改变，首先要看它是否具有社会上大多数人公认这个基础。有基础，就可以改;没有基础，就不能改。文字为社会使用，社会上的各种文化工具(现在还要加上电脑)，都要与社会的需求相适应，例如书籍(未出版的书可以改，已出版的书就无法改，因为有一个认字的问题)和印刷工具(过去的铅字，现在电脑中的字库)都需要不断地改，才能与社会互相配合。但改得太频繁也不行。因为社会要求稳定，不能老在改。汉字是一个系统，在这个系统里，要改也只能改一小部分，不能全改;只能照方块形式改，不能改头换面，一点痕迹都不留。曾有人觉得这种变换要由少到多，主张用拉丁化文字逐步取代汉字，尝试用“D”取代“的”，用“S”取代“是”。于是有几个作家在他们的作品里用过几回，看起来也不行。尽管D、S书写或学习确实比的、是方便得多，但用惯了方块字的中国人，却并不喜欢这种“简化”字。任何完整的系统，都是一个活体，都具有“排异”的功能。对汉字的笔画结构系统来说，S、D是不能容纳的异物，实践证明它不受欢迎。

1955年的“一简”，到1977年的“二简”，时间相隔仅22年，社会拒绝接受改变。而且，一简的成功并不完全，那是因为文改会的指导思想还存在着主观支配的愿望，例如“同音合并”。“同音合并”背离文字使用的区别律，只讲减少当用字数，导致许多书面语言不能正确表达。它还造成了计算机使用中繁简转换的困难。汉字拼音化之所以不能成功，“一语双文”之所以不可行，皆因为没有遵循这个原理。问题在于个人的生命时空太小，汉字的时空太大。有的人认为我们可以学习愚公挖山不止的精神，一代接一代地干下去，总有一天会感动“上帝”(这就是“一语双文” 的目的)。但山是死的，人是活的，一代挖一点，虽所得甚少，山却确实会逐渐见小;但文字是民族的生命积累，天天见大，个人的生命却日日见少，能“挖”得了吗? 00 分享到： 相关问题

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