从“北京青年”看青春人生

第一篇：从“北京青年”看青春人生

从“北京青年”看青春人生

当我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界！

——题记 《北京青年》在饱受争议的声音中落下帷幕。有人说剧情太过狗血，北京F4青年从高富帅变屌丝的生活根本不切合实际；有人说他们重走青春的勇气影响了更多的年轻人，重新审视生活，审视青春。再多的评论与争议也不过是仁者见仁，智者见智罢了。

看到何东抛弃权筝、不顾父母反对辞去五年公务员工作的时候，我和广大观众持有同一种态度，海市蜃楼般的剧情实在不敢苟同，也无法激起内心的共鸣，甚至有些厌恶有些嫉妒，我们这些寒窗苦读的学生不就是为了寻求一份安稳、收入不错的工作吗？这么多年让我们觉得生活是如此不易，而男主人公用一句重走青春就可以将多少靴子梦寐以求的工作丢弃，是一件多么让人愤慨的事，饱汉不知饿汉饥，如此形容是最恰当不过了。

很想看一下后面剧情的发展，只能平复心情继续关注。一个北京公务员，一个骨科医生，一个留学海归，一个富二代，从北京一路来到烟台，救助了一个为情自杀的女孩，然后转战到深圳开始了他们真正的重走青春之路。一个小四合院，简单的装饰就变成一个温馨的家，从公务员到装修包工头，从医生到医院洗衣工，从富二代到酒吧服务员，从海归到为梦想奋斗的穷小子，从大学老师到洗衣做饭的“家庭主妇”，还要照顾一个精神失常的病人，没有了往日富足的生活，没有了别人羡慕的目光，新生活的不如意伴随着这几个青年，但并没有让他们退缩，反而成为了相亲相爱的一家人。兄弟间的摩擦，恋人间的磕绊在追逐青春的道路上真正诠释了“你若不离不弃，我必生死相依”的精神。

我想赵宝刚导演拍摄这部作品的初衷并不是希望号召更多的青年人辞去现有的工作去追求所谓的新生活，而是想通过该作品让青年人改变安于现状、被动生活的态度。我相信当下青年还没有那么大的勇气，就我自身而言，也不会将养育自己二十多年甚至为你下跪的父母置之不理。我们都将为自己的言行付出应有的代价，何东不也一样嘛，失去了他至亲的人。其实更是对整个故事的反思。幽默却不失哲理的台词，浮夸却不失现实的剧情，能给予观众对生活的启迪就足够，不需要学习主人公放弃现有工作，因为你没有资本；不需要学习主人公抛弃爱你的女人，因为你不会再遇到为你守候两年的人；不需要学习主人公对父母的冷淡与决绝，因为他们是养育了二十多年的恩人呐„„你需要做的仅仅是改变你没有激情、被动、焦躁的生活态度，用你全部的热情投入到生活和工作中来，享受人生带给你的一切，因为这一切是美好的，你才是自己生活的主人公！

赵宝刚的“青春三部曲”我都一一看完了，从《奋斗》到《我的青春谁做主》再到如今的《北京青年》，我羡慕主人公的洒脱，羡慕他们的执着，至今难忘在繁忙的高考季节，有那么一个不起眼的角色“璐露”闯进了我的视线，一个出身农村，为了已故父亲希望全家在一起的心愿而孤身北漂奋斗的身影。她有明确的目标，为了那个目标放弃了她爱的人选择了那个爱她的人，她说对爱情带她来说是奢侈品，她需要一个稳定的家，需要为弟弟治病，需要完成父亲一家人永远不分离的心愿，所以她祝福，祝福她爱的人能永远幸福！奋斗是什么，就是为了心里那个不大不小、不远不近的目标一步步靠近。

就像英国威斯敏斯特大教堂块墓碑上的碑文所说，我们总是希望改变国家、改变世界，满脑子都是一些不切实际的想法，却从来没有想过先改变自己。曾经的自己愤世嫉俗，不谙世事，消极抱怨充溢着人生，唯一不后悔的决定便是离开故土外出求学，虽没有感受太多的大山大水，也踏出了人生的第一步，如今的自己，豁达了，开朗了，乐观了，四年的异地感悟，带来的是整个人生的财富，我想这也是“北京青年”精神的一种体现，很庆幸在该剧播出的时候我已经重走了自己的青春，虽不是那么轰轰烈烈，却也终身难忘。

第二篇：从《北京爱情故事》看人生

从《北京爱情故事》看人生

北爱，继《蜗居》《奋斗》《裸婚时代》之后又一部述写80后一代艰难奋斗史与婚恋史的爱情故事片。短短几个月，北爱迅速疯传网络，点击量快速攀升，迅速超越其他影视剧，成为最抢人眼球的剧视。我想，让它迅速走红的主要原因应该是“现实”吧，也正是这两个字成了无数人口耳相传，互相推荐的关键词。

有人观后说，有一种成长叫程峰，有一种现实叫石小猛，有一种执着叫林夏，有一种悔悟叫杨紫曦，有一种爱情叫北京故事。

如果非得让我给北爱一个段子，我想我会写：有一种过渡与曲折折程峰；有一种愚昧与混沌毁小猛；有一种执着与阳光成林夏；有一种智慧与忠诚惠沈冰；有一种奢求与悔悟误紫曦；有一种真实与友谊很吴狄；有一种真爱叫北爱。

啃老，富二代，纨绔子弟……我想这些词在北爱里应该是为程峰准备的，不错，一开始程峰的形象必遭无数观者唾骂，骂他的放荡不羁，骂他胡乱挥霍，骂他可恶不孝，骂他无情无义……很多人甚至因为这个主演的表现差点在观看途中停下脚步。可是，即使是在认识沈冰之前，在成长成熟之前，我也有理由认可他，至少是三点：一是应有的可伶与同情，至爱目前的早逝给他的伤痛无疑给他的美好童年当头一棒，瞬间乌云密布，值得一提的是，母亲的去世源于父亲的不轨行为，这为他对父亲的不解和记恨找了一个合理的借口；二是兄弟情义，先不说友情，我们都知道，一个人的能力和品性可以从身边朋友来衡量，甚至有人说人的能力就是所有朋友的平均数，根据这个理论逻辑，以公平正义和友谊第一著称的吴狄和积极向上、勇于拼搏的石小猛作为他最好的兄弟，足以证明程峰本质里是好的，还记得一个细节，杨紫曦带着那个“亚健康”来，他狠狠给了一拳，只因“朋友妻不可欺”的逻辑；三是花天酒地也能分清何去何从，是的，泡吧，开房，夜店……几乎不会少了程峰的足迹，可是，任凭他放荡不羁，却始终保持着对前女友林夏的尊重，虽然因为放弃给予了林夏心理的打击和伤害，但是没有给她其他任何伤害，从另一个角度讲，早点放手也是对林夏的一种保护，因为不爱就是不爱，时间再久也很难保证换回那不现实的爱，就像程峰在剧中说道的大致内容：爱情对于你们女人来说，或许是日久可以生情，是无数感情的叠加，但在我们男人的词典里，爱情无法叠加而成。

不错，见到沈冰之后我们还是对程峰有意见，高抬“朋友妻不可欺”的大旗却打起了沈冰的主意，可我们换位思考一番，有一种真爱无故而生，真爱一旦出现，那种窒息心动应该是没人能够驾驭的，如果随意打压这种情感冲动，或许程峰真可以成为疯子，所以，他冒昧地表达了，也伤害了小猛，痛击了他们之间七年的兄弟情谊。人就是人，永远成不了神，他同意放弃了，在错误背后他选择了悔悟，放弃了继续追求沈冰，与小猛和好如初。这种的冲动之后的理智，在当时性情激荡的他能做到已经实属不易。纵观整个片曲，至少可以肯定程峰三点：一是浪子回头金不换，在适当时机选择回头，程峰是有过曲折和疯子时光，不过缘由母亲的早逝，源于父亲的伤害，源于自己梦想的磨灭，源于无所事事的空虚，这这种情况下，任何人都无法变成常人，即使疯子时期，他也会关注公司的发展，关注公司发展历史，思考公司的发展瓶颈，想到走现代化企业之路，利用专业职业经理人团队管理公司，这些，是他后期能够迅速掌控公司的前提的良好基础，为他的回头做好了铺垫；二是为爱而疯狂，是的，也正是爱情改变了程峰，从见到沈冰的第一刻开始，他就知道谁是自己的真爱，他从此不再沉迷酒吧舞厅，不再瞎混江湖，他为了爱去疯狂：去下厨，去寻思找工作，去思考爱的真谛，去找兄弟谈放弃，不远万里到云南和顺追沈冰，为了沈冰的故事捐款100万建校助人，为了沈冰头挨了一刀，在知道石小猛远离沈冰是一种交易后的主动放弃。这一切都因爱而生，因有爱而疯狂。自从为爱疯狂，程峰开始走向成长，开始觉得与酒吧歌厅格格不入，开始觉得自己慢慢变老……这是一种勇于付出和敢于追求的真爱，也是爱的力量驱动势；三是明确目标全力以赴，回到公司，在知道父亲处境和公司危机后，他在九死一生的状态了不放弃，彻夜奋斗，不怕手中的几亿心血泡汤，只为让父亲的努力有一个好的归宿，让自己的奋斗目标有一个好的结果，他努力了，虽然最终第一阶段以失败告终，但是董事会上的铿锵言辞、刮目相看的眼神和一只只举起的手是对他最好的肯定，沈冰的主动求婚是对他失败后最好的慰藉。程峰在林夏的开导下，一语惊醒梦中人，他学会了理解与包容，包容了父亲与石小猛的荒唐协议，更是包容了石小猛对沈冰的无情残害。

石小猛，农村贫困孩子，7分之差与清华挥手告别，大学四年没只有一条裤衩，艰难的时候成为北漂，始终保持记下欠下兄弟朋友的每一笔债，因为他觉得每一分钱都来之不易。吃得比别人差，住的比别人破，穿得比比人丑，做得毕比别人多，唯一的——得的比别人少（不过这是他自己认为的，我觉得在那种情况下能够得到沈冰的忠贞不渝，他是每一个青年志士羡慕的对象，是一笔难得的人生财富）。这种强有力的反差对比，这种看似不公平的现实，让他觉得北京城是冰冷冷的，让他一天比一天自卑，让他觉得爱情也可以交易，让他觉得钱就是一切……也正是这种种种感受，让他开始报复，报复胡荣强三年的欺骗，让胡氏公司一夜之间化为乌有；报复程峰夺取自己的女友，想方设法让大德离开程峰家族，让程峰老爸入狱，让沈冰永远离开程峰，更是让林夏成了沈冰的替代品，毁灭了林夏最纯最真的梦想——干干净净地与程峰在一起。人说人穷志不穷，不错，小猛并不差志，他有着远大理想，梦想着在北京买大房子，为家里排忧解难，给老婆一个完美的家，但是他缺少气，有志无气，缺少了容人的气度，却少了对沈冰的理解，缺少了大男子应有的气概，所以，他开始目光短浅，开始寻找捷径，开始放弃最该珍惜的爱情。所以，我无情地给他加上了愚昧与混沌的标签。

阳光与执着，这是剧里的林夏，真是人如其名。我愿断言，如果女孩有林夏的阳光心态，想不幸福都困难。是的，正如大多人所言，剧里的林夏也是一个可伶形象，他执着的爱情因为别人的不爱而毁灭，他干干净净嫁给疯子的梦想因酒后的言语让小猛伺机毁灭，他自由的理想被父母逼着无数相亲，他的药瓶子已成中年早为人夫……即便如此，他还是那样阳光那样灿烂，“我爱你跟你没关系”“感谢你给我的希望，都让我感到绝望”“我爱他跟你没关系跟他爱你跟我没关系，我们还是朋友”“人要学会宽容和忍耐”这是林夏最为经典的语言。爱情梦想破灭了，那是因为他选择了不属于自己的爱，看着自己喜欢的人幸福走过人生，也是林夏的幸福，所以他不苦，大药瓶子是早为人夫，但是在林夏最艰难的时候药瓶子让她百毒不侵，给予了生的希望，实际上，电视的结局也很明显，已经编辑好的短信手机滑落并没有发出，我想药瓶子的夫人肯定是不久就与世长辞，林夏终于与药瓶子邵华阳走到了一起，也承担起了照顾子女的重任，开启属于林夏的幸福人生。

智慧与忠诚，其实并不是我想用来描述沈冰的词汇，因为我还找不到合适的词汇描述沈冰的好。6岁时父亲为了救自己付出了生命，用行动诠释的父爱的伟大，但也给了沈冰灾难性的童年，母亲从此疯疯癫癫，犯起了间歇性精神病，每次发病就是对沈冰无情地毒打，这一切都因为父母爱得太深，从沈冰家妈那句话“：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”可见一斑。即使是从小被母亲棒打长大，沈冰并没有对父亲产生一点点记恨，有的只是同情、理解、孝顺和深深的爱，对母亲的要求言听计从，虽然没有答应当初母亲的要求及时嫁给程峰，但是也不愿当即伤害母亲，而是选择了选走高飞。她对小猛可以说没有二话可说的地方，没有过多的要求，只要能和小猛在一起就觉得是他最大的幸福，他处处为小猛节约，时时为小猛解压，并给小猛一颗定心丸——永远和他在一起，除非他亲口说出我不爱你了，我不要你了，否则她永远不会离开他。遗憾的是，在利益的驱使与诱惑下，石小猛还是说出了沈冰最不愿意听到的几个字，我想，当时沈冰心都在滴血，可是从小练就的强大的心理承受能力决定了沈冰还是坚强地走出了那段不堪回首的岁月足迹。沈冰容不得半点背叛，即使在她知道石小猛的离去有程峰他爸爸的功劳，可是，沈冰深知，买的走的东西留下不，留得下的东西永远买不走，如果对石小猛的背叛采取妥协态度，下一次背叛必定不远，所以他理智地选择了拒绝回到石小猛身边。当然，人无完人，沈冰也有错误抉择的时候，在遭到重重打击之后，为了逃避现实的残酷，在准备接受程峰的时候因为真相暴露而与影帝步入了婚姻殿堂，感谢有石小猛的冒然闯进，一语惊醒梦中人，让沈冰开始面对一个现实的问题——到底自己爱的是谁？婚礼上沈冰很明白，也不知道什么时候程峰走进了自己的心里，还占据了整个心，他毅然选择说SORRY，黯然离去。她拜托了世人对80后女孩固有的偏见，认为80后女孩都是物质的，过于现实的，不可靠的，而沈冰不是，她可以在自己深爱的人最成功的时候用笑脸与爱人分享喜悦，也可以在爱人最无助的时候做出最大的鼓励，比如她对小猛的承诺，在程峰夺取大德控制权受挫的时候选择向程峰求婚并登记结婚，这是沈冰的智慧之处，也正是这些智慧的抉择和品德使得沈冰的形象成为无数渴望成功的有志青年梦寐以求的对象。用程峰的话说：一生得一丸子足矣。

拜金女，对金钱和情感的奢望，对物质的渴求，对真爱的不珍。这是女主演杨紫曦的角色。从整个剧情来讲，我并不是那么反感杨紫曦，但是我不喜欢她说话的语气和口吻，加上剧中的几点表现使得我极其反感剧中的杨幂。第一点，在被亚健康无数次的伤害后因为离不开对金钱的挥霍和梦寐以求的鞋子不愿离开亚健康，更无语的是，在亚健康把别的女人带到了自己的住地之后，在好男人吴狄愿意重新接受她的那刻，她只是为了一个花店，仅仅一个破花店就对吴狄说sorry，这也演得太夸张了，完全把杨紫曦当白痴了，完全不知道人生何贵；第二点，把吴狄当备胎，用杨紫曦的话来说，不管什么时候不管你在哪里，我需要你出来的时候你都要出现，天呀！还有木有天理，这种话她都说得出口，作为蓝颜自己也是可以的，但是前提是你的爱情观价值观婚姻观是正确的，加上你对对方的要求是合理的，杨紫曦没有一个条件满足，在大骂吴狄后还作出如此苛刻要求，去死吧！第三点，过于做作，声音与行为的完美搭配真让人厌恶至极，加上太作了，有几个表现，一是明知道戒指是吴狄丢的，表示他们无法挽回了还是不顾自己刚流产泡水二个多小时找回，二是明知道吴狄买的是龙凤一对铃还要跟吴狄要，真是捡软柿子捻嘛，三是再次把龙玲挂到自己脖子上，不错，这是小五给她的，但是你也不必这么做吧，给你你就得带上，你也不问问吴狄什么意思，嘴里说知道跟吴狄不可能，不想在害吴狄，可是却做出一堆破事让吴狄回心转意，不知道是导演的失误还是什么，总之杨紫曦的角色扮演实在让我不解。

对于吴狄，我还是很赞。简单地讲就是注重朋友友谊培养，知道孰轻孰重，清楚谁对谁错，坚持自己的原则，为了朋友只要不违背道义，他可以赴汤蹈火在所不惜。很讲究原则，不懂得合理运用善意的谎言，性格中有安于现状的基因，追求稳定，骨子里有着一股适时激发的气概。这些，这些也成了小五即爱又气的地方。整体上看，我有一点不赞的地方，那就是对杨紫曦和小五的纠结。无止境的对杨紫曦照顾和担忧，把当时自己的女友小五臵之不理，根本没有顾忌到小五的感受，其实，这里应该有更好的处理办法，为什么就非得采取伤害的方式呢？

第三篇：从蚂蚁世界看人生

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从蚂蚁世界看人生

每当感到迷茫或困惑时，总是喜欢把自己置放在野外或公园的一隅，在大自然中把自己的心境放大，静静的思考。

一次偶然的机会，看到了一个蚂蚁群，俯视着蚂蚁的世界，我感到了自己的强大，那种强大足以使自己的虚荣心得到极大的满足。好奇心使我对蚂蚁的世界有了更深一步的探索兴趣，从此，我便喜欢上观察蚂蚁的世界。曾试图用不同的方式考验或观察着蚂蚁的行为和应变能力，人为的制造着各种不同的困难和障碍，观察它们在遇到阻力、遇到危险的时候的反应。每当在蚂蚁前行的道路上制造一些障碍时，有些蚂蚁会义无反顾、勇往直前很快就爬过障碍继续前行，有些蚂蚁则伸出触角左试试、右探探，止步不前，有的甚至觉得很危险转身就跑。看到它们面对障碍的态度我会感到可笑，其实就是一块小石头或一个小树枝竟也会吓得他们扭头就跑。居高临下的看着这个小小的世界，顿时感到自己的强大和面对的渺小，强大的自己可以任意主宰或任意改变的这个小小的蚂蚁世界。

在我们的眼里随便杀死一只蚂蚁，是任何一个人，甚至可以说刚刚学会走路的孩子也是不费吹灰之力、轻而易举的。但对蚂蚁的世界就是一种灾难。于是，当自己静下心来仔细再想一想，就不会对看到蚂蚁遇到阻力就逃跑的行为觉得可笑，觉得它们可笑是因为你能看到它前面的阻力有多大，在人类的眼中的一块小小的石子，在它们眼里却是巨大的，也足以能给它们带来丧失生命的危险，所以它们选择了逃避也无可厚非。

感悟生灵，感悟世界，很多哲理都是共通的。其实，有时候想想，在我们信奉的神灵和大自然的眼里，我们人类的世界何尝也不如此呢，渺小的无足轻重。在蚂蚁的眼里，人类是随时可以将它们毁灭的巨人，就像人类眼中的神灵和大自然一样，它们的一个小小不乐意，打个喷嚏说不定就是一场惨绝人寰的地震，吐口唾液也会是一场毁灭性的水灾，它们任何一个不乐意的举动对我们来说都会是灭顶之灾。无意中制造的一个小小的灾难，具体到我们人类的身上，却是天大的事情。

感悟到此，我忽然明白了人类为什么有太多的迷茫、太多的无奈。每当迷茫的时候是因为自己无法看清前面的路，就像在伸手不见五指的黑夜，当你看不清物体的时候，即便在你再也熟悉不过的家里，即便你走过千遍通道，也会一会碰到墙上，一会碰到桌子上。人之所以迷茫，就是失去了看清事物的眼睛，没了光明，就没了方向感，就会看不清，就会去猜测、去判断。然而，判断就是对自己知识和经验的检验，有些事情看似很简单，但是做起来往往并不是自己所想象的那样的简单，每一次失误的判断都会给自己带来痛苦，使自己再一次陷进了另一种迷茫。试想，也许在我们眼里的一块小小的石子，就会让一只判断失聪的蚂蚁用一生的精力也走不出那个怪圈，也许会耗费它们只有一次的生命。我们人类的世界亦如此，就像一个人走进茫茫的大沙漠，如果没有向导也许你会一生也走不出那片沙漠。然而，那片沙漠也许在大自然眼中也只是一片小的几乎可怜的、不值一提的沙漠，也许你已曾快走到沙漠的边缘，然而判断的失误会再一次折回，把你带进沙漠的深处，让你周而复始的用尽全部的生命和精力在那一片小小的天地间绕行，因为在自然的眼里，人也像我们人类的眼中蚂蚁一样，一群，一群的。看似很简单的道理，选择和判断的失误会废掉一个人的生命，多么可怕的事情。然而，在我们每个人的眼中生命都是自己最宝贵的，没有了生命就没有了世界。在我们眼里，死一只蚂蚁不足为奇，甚至连看都看不到，不经意的一个小小的举动就会让一群蚂蚁死掉，但是具体到每一只蚂蚁就意味着生命的结束和世界的消亡。

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可怕，原来人类在自然中竟是如此的不堪一击，如此的不值一提。看过一部反映宇宙的片子，据说宇宙很大，大的你都不敢想象，地球在整个宇宙中，只可能像一袋大米中的一粒米或一个大米仓库的一粒米。那么人类又会是什么？在宇宙中人类可能连亿万分之一的纳米级还不够。

人类竟如此的渺小。人的一生中会遇到很多很多的挫折和困难，但是每一次挫折和困难在我们的生命中都显得很大，我们总会把它想象的那么大，甚至是不可逾越的。迷茫，那是因为我们没有大自然的高度，一个困难出现在我们面前，就像蚂蚁眼中的巨石一样挡住了去路，如果我们有足够的思想高度、认识高度和判断高度，准确的判断、想出通过或绕行的办法，其实再大的困难也并不像我们想象的那么难，但是如果我们遇到困难和挫折就举棋不定，无所是从，很迷茫的绕在其中，就会象人们眼中的蚂蚁一样，在一块小石子上绕了一圈又一圈，不能摆脱困境。往往在生活中我们曾经面对的每一次困难，当生命的历程慢慢走过之后才知道，自己原来认为是不可逾越的坎，甚至都准备为之放弃生命的坎，竟然也就那样轻易地挺过来了，并且随着时间的推移，那些“坎”也就一个个的被抛在身后，在生命的长河之中淡淡的消亡，飞逝湮灭，被遗忘。

人生的时间就是短短的几十年，在大自然眼里是一瞬间，但是对一个人来说，人生却是整个生命的全部。在这短短的几十年中，会遇到很多很多的迷惑和无奈，面对任何困难的唯一办法就是认清形势，准确的判断，制定出应对的办法，迅速的走出困境。说起来容易做起来很难，如何才能做出准确的判断，制定出确实有效的办法，却是每个人都会遇到的难事。记得，曾经让一个遇到困难的朋友做过一个实验，就是让一个人拿一片树叶放在他的眼前，然后，让他挣开眼看看，眼前会出现什么，然后，再让他退后十步，又会看到什么，其实就是一叶障目的道理。很多人都知道这个词，但是应该如何去理解，我想，用这个办法去理解最形象不过了。往往人们生活中出现迷茫或者把困难和挫折看的很大的时候，说明离得太近，离得太近就会一叶障目的，后退十步你看到的就不会只是一片叶子，首先会看到一个人手中拿着叶子，而后，又会看到他身后还有很多很多的树上长着无数的叶子，这就是人们常说的旁观者清的道理，因为旁观者在别人遇到事情时总是离得很远，所以他就能看到事情的全部。人到事中迷，是因为你所遇到的事情和自己有着切身利益，你越怕失去这种利益，那就说明，自己已经深陷其中了。所以，每当遇到困难时，就想想这个道理，往远处走，往远处看，事情就会变得更小，这就是思想认识的高度。

从蚂蚁世界看人生，你会感觉到面对挫折和困难时，抓住事情的核心，做出正确的判断和决策至关重要。人类也如此，每当你看到蚂蚁迷茫的在一块石子上绕来绕去的时候，你会觉得可笑，因为你能看到再走几步它就会跳出那个怪圈，而它又绕了回去，一圈又一圈的在那块小石子上爬来爬去。你看到了，那是你有了高度能看得清它面对的阻力的整个面貌，有了高度就会看到蚂蚁根本就看不到的东西，所以你不仅看到了整个蚂蚁的世界，而且还看到了这个蚂蚁群哪个方向有危险，哪个方向是一马平川，哪个方向可以找到足以让这群蚂蚁吃一生的食物，可以不再让他们为寻觅食物而奔波、而发愁，如果是那样，这个世界就没有了神秘。可惜，你的话蚂蚁也听不懂，也不会去听。如果是那样，这群蚂蚁不会为生计而奔波、而烦恼，它们又会去做什么？睡觉？娱乐？杀戮？不得而知，如果是那样可能它们也许就不再叫蚂蚁了。此时，你会感悟到世界是多么的神奇，会感悟到天机不可泄的神秘力量，如果泄露了天机，世界就不是原来的世界，又会变成另一种存在的方式，大自然的密码就会从新洗牌的。

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从蚂蚁的世界看人生，人是巨大的，但是从神灵和自然的眼中看世界，人就像蚂蚁一样渺小，人也会遇到像蚂蚁一样的迷茫，因为在神灵和大自然的眼中他们也会把人类的世界看得如此通透，可惜人类同样也读不懂神灵和大自然的密语，如果读懂了，让这个地球上的人类都有吃不尽的食物，用不完的物资，人类又会去干什么？同样，不得而知，也不敢想象。

也许世界就是如此，周而复始让人们为了生计四处觅食，忙忙碌碌，有生、有死，有快乐、有悲哀，有笑声、有哭泣，有成功、有失败，才能形成一个真正意义上的人类世界，这个世界才会丰富多彩，才会神秘无穷。人们才会忙碌起来，才会追求、奋斗、抗争。才会去改善生活，改造世界。

从蚂蚁的世界看人生，世界竟如此的奇妙，人类在奇妙的世界中周而复始的迷茫着，追求着，破坏着，创造着，经历着一个又一个的轮回。有些人遇到困难就能准确地做出解决问题的办法，他们很快就走在了其他人的前面，在人们心目中他就是成功者，胜利者。其实，人和人之间，没有根本的区别，只是在关键的时候他选择了正确的方向，很多人眼里，那些成功人士很普通，但他强于普通人的一点就是能够准确判断方向，有了这一点就足够了。然而，很多看似很聪明的人却还依然在那块小石子上，那片沙漠上周而复始的转着圈。也许，在神灵的眼里，就像我们看到的那只蚂蚁一样可笑，但他依然还在那里认真的、甚至固执的转着一圈又一圈。

其实，生活中的很多事情并不是有多么复杂，是因为人们复杂的思想，把生活变得更加复杂化了。所以，就会有人用一生的精力去在一块小石子上去转圈。就像我们去看一部历史题材的故事片，有时候会觉得剧中的人物很可笑，愚昧。那是因为导演告诉了你整个剧情和每个人的心态，故事发展过程，使你提前知道了这件事情的发展方向和结果，你才能看得如此明白、清楚。

从蚂蚁的世界看人生，你会体会出一种别样的高度。用另一种知识去感悟人生，俯瞰蚂蚁世界，蚂蚁世界的一切都没有挡住你的视线，是因你看到了蚂蚁的未知，因为你站在另一个高度，用另一种距离去看蚂蚁的世界。如果你能借用神灵的和自然的眼睛去看人生，就会有一种登高望远的感觉，就会有一种一览众山小的感觉，就不会再有“只缘身在此山中”的迷惑。

世间万物都有共通的一个道理，用蚂蚁的世界看人生，小世界，大道理，很多东西都是如此，只要你去细心观察大自然，有很多道理会让你有醍醐灌顶，如梦初醒般的感觉，这就是天机，也许就是神灵和大自然的语言。如果你能读懂，就会明白大自然中的玄机和奥妙，就不会茫然、迷惑。如果能站在如此的高度去思考问题，就会觉得人生中的很多事情，竟是如此的通透和简单。站得高了，看的就远了，眼中的东西多了，心就放大了，就不会被一些小事情所迷惑、所困扰。

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第四篇：从作品《人生》看路遥

从作品《人生》看路遥

摘要：任何艺术描写都必然浸润着作家自己的人生看法和审美选择，任何文学作品，都是作家思想意识的外化结果。《人生》是路遥的成名作，在这部作品中，路遥明显地表现了他的创作思想，使我们能够通过作品的分析，来窥探路遥的内心世界。这部作品对路遥的意义重大，使我们可以通过这部作品的分析，来对作家路遥本人进行全方位的扫描，从人生观，价值观，爱情观，到他对黄土的浓烈情结。从五个方面分析后发现，路遥的思想文化传承的是中华传统文化的正宗——儒家文化。

关键词：人生观价值观爱情观黄土情结

陕西著名作家路遥逝世已经14年了。对于一个伟大的作家而言，肉体的存在与否已经无关紧要，重要的是他的作品生命的延续。路遥正是这样一位伟大的作家，他的作品在他生命终止之后，持续而强烈影响着广大读者。

文学理论告诉我们，任何艺术描写都必然浸润着作家自己的人生看法和审美选择，任何文学作品，都是作家思想意识的外化结果。在作品《人生》中，路遥投入了大量的热情、倾诉了大量的心血，可以说，他几乎将自己的一切融入到了这部作品中。

正因为这部作品对路遥的意义如此重大，使我们可以通过这部作品的分析，来对作家路遥本人进行全方位的扫描，从人生观，价值观，爱情观，到他浓烈的黄土情结，扫描之后，我们会发现，路遥，这位从浸透了中国深厚传统文化的黄土地上走出来的作家，其思想深受受中国传统文化，主要是儒家文化的影响，是一位地道的“传统文人”。

一、人生观：积极入世

在中国传统的儒家文化，强调积极入世，投入生活，做生活的强者，绝不能消极避世。在路遥的人生观中，很明显地流露出儒家积极入世自强不息的思想。在《人生》中，一个重要方面就是作品人物人生观的表现，作品主要描写了高加林的人生经历，虽然没有写完他的整个人生，但已经足够让我们观察他们的人生观了。从作品中我们可以看出高加林在对待人生态度上是积极入世的，他与苦难命运抗争，勇敢执着地为改变命运而奋斗的行为，正是民族传统中最可宝贵的“天行健，君子以自强不息”的儒家风范和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的宝贵精神。

然而高加林的经历也颇具悲剧色彩。高加林读完高中后，当上了小学教师，但最终却被大队书记的儿子顶替，成为一个面朝黄土北朝天的农民。他不甘心在土地上生活，总想有所作为，想见识外面的大千世界，这个愿望如此强烈，以致都产生幻觉了。终于来了一个机会，他在军队的伯父专业到地方当了干部，间接地依靠这个关系，他得以进城，成为国家工作人员记者。对于城里的生活，他十分满意，并凭借他的才能活得有声有色，俨然成了那个城市的明星。然而，好景不常，正当他如鱼得水，尽力施展自己才华的时候，他依靠关系端上国家饭碗的事被告发，命运将他无情打回了农村。仿佛命运让他画了一个圆，转了一圈后，又回到了原点。

从高加林身上，我们可以看到作家“知其不可而为之”的“积极入世”的儒家思想。他始终以积极入世的态度面对人生，力争做生活的强者，即使面对失败，他也不会选择道德式的“逍遥”，而是永怀希望，永不放弃地走自己认定的路，正是“士不可以不弘毅，任重而道远”。在他身上，我们可以看到中华民族“刚健有为，自强不息”的进取精神。

二、价值观：道德至上

在读这《人生》部著作时，我们时时能感觉到作者正高扬着一把尺子，作为观人衡物的基本准则，作为价值判断的主要标准，这把尺子就是伦理道德。作者在写作中带有强烈的个人情绪，对于作品中的人和事，作者往往直接或间接地作出自己的评价，是褒扬还是贬抑，则取决于是否合乎这个道德标准，这种对伦理道德的极度强调，其实表明作者受到了中国传统文化的影响。中国传统文化中，最正宗儒家文化，而对伦理道德的高度重视，正是儒家文化的特点之一。孔子说：“仁者爱人。”冯友兰解释说：“关于人的德性，孔子强调仁和义，特点是仁。义是事之‘宜’，即‘应该’”“但这些义务的本质则是‘爱人’，就是‘仁’。”

路遥在这部著作中，许多人都具有传统美德中“仁爱”“济世”等思想，难能可贵。刘巧珍被高加林冷酷抛弃后却以德报怨，尽力帮助高加林；张克南在得知他妈妈以卑鄙手段报复高加林之后，痛苦万分。路遥对这些行为进行了热烈的赞美，甚至不时以作者的身份站出来歌唱。

把道德作为价值判断的尺度，还体现在人物结局安排上，道德高尚的人，都能幸福地生活，而违背道德必然遭受惩罚。高加林之所以打回农村的悲惨命运，就是因为他抛弃了刘巧珍，转而与黄亚萍恋爱――如果没有抛弃刘巧珍，也就不可能和黄亚萍恋爱，张克南的妈妈也就不会去告状。高加林再次回到农村时，作者安排小孩唱道：“哥哥你不成材，卖了良心才回来——”，对高加林进行了沉重的道德谴责。

在作品中，路遥时时强调传统伦理道德的审美规范。路遥这无疑深受中国传统伦理，特别是儒家伦理的影响。伦理道德是数千年来中国文学价值评判的主要标准，路遥是中国文学文以载道传统的自觉继承者，他的作品中，不可避免的体现出了他的价值标准。

三、爱情观：传统与现代的冲突

对爱情的描写，是《人生》的重头戏。路遥在作品中描写了高加林与刘巧珍、高加林与黄亚萍的爱情故事，在这部作品中，纯粹的爱情往往没有好结果，而没有爱情的结合，却往往非常幸福。路遥对这些爱情的描写和结局的处理，表现出了他思想中具有深刻的男权社会的思想意识和审美意识。

作者在爱情描写上出现了一对矛盾：一方面是纯真爱情的的无比美好，炽烈，具有强烈的感染力，令人着迷；另一方面，是美好爱情的无情终结，让人惋惜，心痛不已。高加林与刘巧珍的感情纯真美好，超越了世俗的观念，是我们所理解的真正意义上的爱情，然而他们的爱情却破灭了。这是为什么呢？

路遥在《人生》里，对待爱情的态度，表面上看，非常现代，可以说是前卫而大胆。高加林刘巧珍不顾各自父母的恼怒和阻挠，执着而坚定地确定了他们的恋爱关系，甚至敢于公开挑战长辈的权威和世俗的眼光。他俩在追求爱情的时候，都大胆热烈，能冲破传统樊篱，超越世俗的观念，仿佛表明了作者思想的现代性。但是，我们应该看到，路遥在写这些爱情的时候，其内心显然是充满矛盾的，现代爱情思想的背后，是更加强大的传统思想，因此，这些美好的爱情都最终不可避免地消亡了。对脱俗的美好爱情的赞美和这些爱情不幸结局的安排，表现了作者内心的矛盾，传统思想与现代思想的矛盾。

路遥在爱情婚姻家庭问题上，把是否合乎道德放在第一位，而且是使用传统的伦理道德标准来进行评判的，对道德和责任的强调往往胜过了爱情本身，并且作品中人物的爱情都无比纯洁，完全剔除了性的因素，可谓“发乎情而止乎礼”的典范。作品中，男女青年的爱情含蓄而纯洁，颇符合荀子关于“礼”的论述：“夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辩，辩莫大于分，分莫大于礼。”

作者写爱情的美好，但如果爱情和道德相遇冲突的时候，作者的安排往往是牺牲爱情而维护道德的完美，体现了作者深刻的人伦思想。这些爱情，实际上承载了太多的考虑、责任、出身等因素，爱本身，反而退居其次了。这种对道德的强调，尤其是在爱情中对道德的强调，正是儒家文化在表现方式之一。

对于高加林的爱情，路遥在描写的时候，给我们留下的是这样的映象：作者认为，高加林在农村的时候适合与刘巧珍恋爱，在城市的时候适合与黄亚萍恋爱，但是，即便是到了城市，高加林也必须与刘巧珍恋爱。这就是爱情与道德的冲突，在这个冲突中，作者毫不犹豫地选择道德。

从上面的分析我们可以看出，路遥在对待爱情的问题上，表现出了他的思想中极为传统的一面，对道德、对女性的定位，以及门第观念，均是中国传统文化的内容。路遥的思想中，有着根深蒂固的儒家传统思想，那些美好的爱情之所以一一破灭，要么是因为不合乎道德规范，要么是门第观念的牺牲品，而且，女性在这些爱情中，往往不能有所作为，他们所能做的，只是顺从——这是路遥在强调他们的妻性。

四、黄土情结

在《人生》中，路遥表现出了深重与浓郁的“黄土情结”。对黄土地的热情讴歌和赞美，和黄土地上生活的人民的生活和乡土文化的描写，表现出对家乡的眷恋和对自然的热爱。

路遥的笔触几乎完全固定在那片热情的，古朴的，有着浓厚感情的黄土地上，读来撼人心魄，心肺俱烫。路遥对黄土地上人们的生活，不回避土地上的艰难，不掩饰土地上的落后，更多的是对土地生活和土地上人们的赞美和歌唱。我们不会忘记贫困农民们的艰难生存，同时也对刘巧珍的婚礼、双水村的“打枣节”、田五的段子，还有富有乡土气息的信天游，秧歌留下深刻的映象。

路遥的黄土情结，正是其所承袭的中国传统文化的在作品中的表现。中国传统儒家文化历来强调土地与道德修养的关系，十分看重故乡观念，有所谓“安土敦乎仁，故能爱”（《周易》）和“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身”（《礼记》）的说法。在对《人生》作出分析后，我们发现，路遥的人生观，秉承了儒家的积极入世的进取精神，价值观上，是以伦理道德作为其观人横物的基本准则，爱情观上，则有男权思想的痕迹，并且具有强烈而浓郁的黄土情。可见，路遥，这个黄土地上土生土长的作家，其思想文化观念，所承袭的是中国传统的儒家文化，这种承袭，在《人生》里集中展示了出来。

参考文献：

[1] 何小青.《试论路遥的创作思想》[J].《彬州师范高等专科学校学报》2003年8月第24卷第4期

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[7] 蒋霞.《激情的文本叙事与深刻的理性思考》[J].载《达县师范高等专科学校学报（社会科学版）》2005年05月15卷第3期

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[9]路遥.《平凡的世界》[M].云南人民出版社.2002.[10]冯友兰.《中国哲学简史》[M].北京大学出版社.1996.

第五篇：从遗嘱看人生

人终有一死，如今写遗嘱成为某些人的时尚。遗嘱怎么写，写什么，不同的人大相径庭。有的人活着写，有的人弥留之际写，有的人自己写，有的人请他人代笔。不管怎么写，关键看内容。而且从遗嘱的内容可以看出一个人的人生价值和对人生的态度。

我虽孤陋寡闻，却也知道一些名人和普通人的遗嘱。我认为，最伟大的遗嘱当属孙中山先生。据说，孙中山先生的遗嘱是由他口述，别人记录整理而成，被称为总理遗嘱，是民国时期国人的行动纲领。

总理遗嘱：

余致力国民革命，凡40年，其目的在求中国之自由平等。积40年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。革命尚未成功，同志仍需努力。

这是一个革命者的遗嘱，先生生前致力于民主革命，临死仍念念不忘革命，而且告诫全体同志继续革命。先生的这种革命精神感人至深。记得我上小学时，每天早晨升国旗的时候，全体师生肃立在国旗前，背诵总理遗嘱，从而激发师生们的爱国热情。

我从书本上看到最早的活人留下的遗嘱就是鲁迅。他是伟大的文学家、革命家、思想家，生前他是伟大的战士，死后也不忘斗争。他的遗嘱表现出一个革命者的无私忘我精神和决不向邪恶势力屈服的英雄气概：

我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千万，儿子和女婿及其他一定早已逼我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。但是，我也留下一张罢。当时好像很想定了一些，都是写给亲属的，其中有的是：

1.不是因为丧事，收受任何一文钱但老朋友的，不在此例；

2.赶快收敛、埋掉、拉倒；

3.不要做任何关于纪念的事；

4.忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫；

5.孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家；

6.别人应许给你的事物，不可当真；

7.损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

我从网上查到许多名人的遗嘱，最令我感动的是爱因斯坦的遗嘱。爱因斯坦是世界上最伟大的科学家，可谓家喻户晓，誉满全球。但是，他却把自己看成普通人。他的遗嘱，字数不多，字里行间流露出一切从简。

1955年4月18日爱因斯坦病逝。临终前，他很慎重地留下了遗嘱。他在遗嘱中说：我死后，除护送遗体去火化场的少数几位最亲近的朋友之外，一概不要打扰。不要墓地，不立碑，不举行宗教仪式，也不举行任何官方仪式。骨灰撒在空中，和人类、宇宙融为一体。切不可把我居住的梅塞街112号变成人朝圣’的纪念馆。我在高等研究院里的办公室，要让别人使用。除了我的科学理想和社会理想不死之外，我的一切都将随我死去。这就是爱因斯坦在最后时刻留给世人的嘱咐。遵照他的嘱咐，丧事在没有惊动任何人的情况下按平民方式静悄悄地进行。火化时只有儿子、妻子和遗嘱执行人纳坦、爱因斯坦最忠实的合作者杜卡斯等十二人在场。小教堂里一片寂静。没有奏乐，没有公共集会，免除所有宗教仪式，免除所有花卉布置及所有音乐典礼。

初中语文课本中有一篇《读一位共产党员的遗嘱》，说的是任以沛同志临终前用颤抖潦草的笔迹这样写道：

遗嘱

我因患肺癌，身体极虚弱，特立遗嘱如下：

1．遗体交北京医院或北京医学院作科研或教学应用。其中脏器如眼睛等如可移交其他病人，乐于奉送。骨灰由接受遗体者自行随便扔掉，不给家属，不送八宝山等。

2．病情大恶化时，切勿作紧急抢救和打强心针之类，使本人、生者、医护人员少受损失，国家也省点钱。

3．不搞遗体告别，不开追悼会，不设灵堂，不设治丧组织，也不发帖子，可由家属和某某同志商定，给我很熟的亲友发一通知信，一句话即行。油印，限发50至100张，绝不能超过此数，以节省纸张。

4．遗体不必打扮了，卷上送该去的地方，家属不要管了。切忌穿上新衣服火葬。

5．我自入党以来，做了点工作，缺点错误不少。自问无愧于党员称号。希望家里有更多人入党。

这是一个老共产党员在弥留之际写下的遗嘱，字里行间，一股浩然正气充塞天地之间，如立明镜，照出这位老共产党员的崇高灵魂，她的心中只有他人，唯独没有自己。

以上遗嘱，均未涉及遗产。倘若涉及遗产，问题就比较复杂多了。在物欲横流的今天，由遗嘱引起的财产纠纷不胜枚举。但是，有的人，把遗产处理得相当精彩，令人敬佩，令人感叹，令人回味。

瑞典著名科学家诺贝尔，在逝世的前一年留下遗嘱，将他的部分遗产（920万美元）作为基金，以其利息分设物理、化学、生物或医学、文学及和平5种奖金，授予世界各国在这些领域对人类做出重大贡献的学者，这就是世界最著名的诺贝尔奖。诺贝尔死了，但他的英名永世长存！

我国著名作家茅盾，临终前留下遗言：为了繁荣长篇小说的创作，我将我的稿费二十五万元献给作协，作为设立一个长篇小说文艺奖金的基金，以奖励每年最优秀的长篇小说。其后20多年中，中国当代文学的最高奖项备受关注，已有20多部长篇小说获奖，影响深远。

还有许多人留下遗言，把自己遗产的一部分或全部捐献给国家或慈善事业，以造福于生活贫困的人们。

现在有一些子女生前不孝敬父母，死后却大挣遗产，甚至闹到法庭。所以，有的老人，宁肯把遗产留给他姓（例如小保姆），也不留给自己的不孝子孙。据说美国有一个贵夫人将自己的亿万家产留给自己的爱犬。

有意思的是，法国卢尔谷镇有一位居民海琳·罗阿特，她多年前从法国巴黎迁此居住，过着无人照顾的生活。她疾病缠身，痛苦不堪，镇上的人不闻不问，好像没有这个人似的，更不知道她叫什么名字。但是，镇上的人做梦也没有想到，老人去世前，立下遗嘱：把她200万美元的遗产全部捐赠给小镇上的900多人。老人下葬后，小镇上的人们开始等待分这笔遗产。当律师出示获得遗产的附加条件时，人们傻眼了：领取遗产后，镇上最长的街必须更名为罗阿特大街，镇长办公室里必须悬挂她最喜欢的油画，她的房子必须变卖给来自巴黎的人，还必须将她遗产中的大部分用来建造公寓楼，提供给那些需要帮助的穷人。

小镇上的人不明白，老人为什么这样做。小镇上的一位牧师说，这是一笔会说话的遗产。老人生前没有对小镇上的人说过她的名字，大家不了解她，也没有人关心过她，她就是让人们记住她的名字，知道她的爱好，记住她来自巴黎，还要镇上每个人懂得帮助别人。

大千世界，无奇不有，有闪光的遗嘱，有耐人回味的遗嘱，也有自私的遗嘱。有一老学究，心里只有个人，所以他临死前留下三条遗嘱：必须死在家里；不火化，送回老家按农村习俗安葬；不准老婆改嫁。为了满足他的要求，在他病危时单位用救护车把他从医院接回家；她老婆特地将他的遗体运回老家安葬；她的老婆遵照遗言，过着孤苦伶仃的独居生活。

人必有一死，死后万事皆空，留不留遗嘱无所谓，倒不如轻轻的我走了，正如我轻轻的来（徐志摩诗句），无声无息，不留什么痕迹。如果要留遗嘱的话，最好在清醒的时候写，倘若牵涉到遗产的遗嘱，要慎之又慎，最好请律师协助，还要到公证处进行公正，免得死后发生不必要的纠纷。