第一篇：《古代散文欣赏》名句翻译
《古代诗歌散文欣赏》翻译练习
1、但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。
2、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
3、臣之所好者道也，进乎技矣。
4、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
5、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
6、鼎铛玉石，金块珠砾。
7、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
8、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
11、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
13、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
14、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
15、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
16、故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
17、能顺木之天以致其性焉尔
18、虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
19、官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
20、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
21、为国以礼，其言不让，是故哂之。
22、夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
23、开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
24、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳。
文学常识练习题
1.选出正确的选项（）Ａ．《湘夫人》出自战国时期屈原的《天问》，《天问》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
Ｂ．陆游，字务观，自号放翁，北宋爱国诗人。风格豪迈，气魄雄浑，近似李白，故有“小太白”之称。《过小孤山大孤山》是日记体游记。
Ｃ．歌行体，古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中“歌”“行”为最多，逐渐演变成一种诗体名。《长恨歌》《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》《燕歌行》都是乐府诗。Ｄ．鲍照，“竹林七贤”之一，正始文学代表作家，全力创作五言抒情诗。以《咏怀八十二首》最为著名。此诗和《湘夫人》《拟行路难》《春江花月夜》《夜归鹿门歌》均为古体诗。
２．选出错误的选项（）
Ａ．白居易，字乐天，号香山居士。他的诗歌通俗易懂，流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。《长恨歌》是其代表作。
Ｂ．温庭筠，原名岐，字飞卿，花间词人的鼻祖，诗与李商隐齐名，时称“温李”。Ｃ．李清照，号易安居士，善于描写手法，独辟蹊径，语言华丽。
Ｄ．乐府——两汉时指音乐机关；到了魏晋六朝，乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体名称。《涉江采芙蓉》《湘夫人》《国殇》都是乐府诗。
３.选出正确的选项（）
Ａ．杜甫，字子美，自称少陵野老，唐代伟大现实主义诗人。杜诗把社会现实与个人生活紧密结合起来，达到了思想内容与艺术形式的完美统一。《旅夜书怀》《蜀相》《登岳阳楼》等律诗都表现出沉郁顿挫的风格。
Ｂ．李贺深受屈原、李商隐以及汉乐府民歌的影响，多以乐府诗题材驰骋想象，具有极度浪漫主义的色彩。《李凭箜篌引》是其代表作。
Ｃ．归有光，字熙甫，号震川，世称震川先生，元朝古文家，唐宋派代表作家。《项脊轩志》抒写对三代女性的深情，是其代表作。
Ｄ．刘基，字伯温。通经世之学，尤精天文及兵法，辅佐朱元璋平定天下，创立基业，封诚意伯，谥文成。他的书室名“苦斋”。
４.选出错误的选项（）
Ａ．陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明。私谥靖节，别号五柳先生，东晋大诗人，我国第一位出色的田园诗人。Ｂ．《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是司马迁。《项羽之死》选自《史记·项羽本纪》。C.孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。《论语》为孔子所作。D.高适，字达夫，是边塞诗派的代表之一，与岑参齐名，世称“高岑”。《燕歌行》为高适所作。
5.选出正确的选项（）A.《庄子》，又称《道德经》，是庄子和他的门人以及后学所著，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇15篇。《庖丁解牛》选自《庄子·养生主》。
B.序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字；赠序是亲友间以作文相赠；宴集序是古人宴集时，赋诗后公推一人作序。《伶官传序》《春夜宴从弟桃花园序》《陶庵梦忆序》《兰亭集序》都是宴集序。C.欧阳修，字永叔，号醉翁，文学家，史学家。“唐宋八大家”之首。《伶官传序》为欧阳修所作。
D．李煜，字重光。史称南唐后主。前期词作风格绮丽柔靡，后期词作凄凉悲壮，意境深远，为苏辛所谓的“豪放”派埋下了伏笔。《虞美人》是其代表作。
6.选出表述有误的选项（）
A．位列唐宋八大家的“三苏”指苏洵、苏轼、苏辙，《六国论》是苏洵的代表作，本册选录苏轼的作品有《文与可画筼筜谷偃竹记》《方山子传》《游沙湖》和《新城道中》等四篇。
B．韩愈的《祭十二郎文》被誉为祭文中的千年绝调。
C．韦庄是唐朝末年的重要词人，花间派词的代表作家，与温庭筠齐名。《菩萨蛮》（人人尽说江南好）是温庭筠的作品，《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）则为韦庄所作。D．李白是盛唐时期的诗人，本册选入《春夜宴从弟桃花园序》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《越中览古》等四篇。
7.选出表述有误的选项（）A．“小李杜”指李商隐和杜牧，《阿房宫赋》是杜牧创作的文赋，其特点是“铺采摛文，体物写志”，语言上骈散结合，和《过秦论》一样都揭示了秦朝灭亡的教训。B．元曲分为杂剧和散曲，《般涉调·哨遍·高祖还乡》是散曲中的套数，作者睢景臣。其中“般涉调”是宫调名，“哨遍”是曲牌名，“高祖还乡”是题目。C．《狱中杂记》的作者是明代的方苞，桐城派代表作家，为文要求“言之有物”“言之有序”，义理、考据、词章三者并重。D．《苏幕遮》（燎沉香）的作者是宋代的周邦彦，他精通韵律，被誉为“词中老杜”“词家之冠”。
第二篇：古代散文欣赏
古代散文鉴赏一、五人墓碑记⑪
张溥
五人者，盖当蓼洲周公之被逮⑫，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道⑬，即除魏阉废祠之址以葬之⑭；且立石于其墓之门，以旌其所为⑮。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑯，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦⑰，何也？
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望⑱。吾社之行为士先者⑲，为之声义⑳，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前⑴，问：“谁为哀者？”众不能堪⑵，抶而仆之⑶。是时以大中丞抚吴者为魏之私人⑷毛一鹭，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵⑸，则噪而相逐⑹。中丞匿于溷藩以免⑺。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人⑻，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也⑼。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之⑽，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之（21），卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！大阉之乱（22），缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤（25）？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出（26），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（28）；大阉亦逡巡畏义（29），非常之谋难于猝发（30），待圣人之出而投缳道路（31），不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（32），或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（33），其辱人贱行（34），视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷（35），赠谥褒美（36），显荣于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下（39），则尽其天年，人皆得以隶使之（40），安能屈豪杰之流（41），扼腕墓道（42），发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大（43），匹夫之有重于社稷也（44）。
贤士大夫者，冏卿因之吴公（45），太史文起文公（46）、孟长姚公也（47）。【文本注释】
⑪本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。
⑫蓼（liǎo）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。
⑬郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执掌政权的人。
⑭除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，修治，修整。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。
⑮旌（jīng）：表扬，赞扬。
⑯去：距离。墓：用作动词，即修墓。
⑰皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光洁，明亮。这里指显赫。
⑱丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年（1626）丙寅年。
⑲吾社：指应社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。⑳声义：伸张正义。
⑴缇骑（tíjì）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。⑵堪：忍受。
⑶抶（chì）而仆之：谓将其打倒在地。抶，击。仆，使仆倒。
⑷“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。魏之私人，魏忠贤的党徒。⑸其：指毛一鹭。呵：呵斥、责骂。⑹噪而相逐：大声吵嚷着追逐。
⑺匿于溷（hùn）藩：藏在厕所。溷，厕所。藩，篱、墙。⑻按诛：追究案情判定死罪。按，审查。⑼傫（lěi）然：聚集的样子。⑽詈（lì）：骂。
（21）函：匣子。这里是用棺材收敛的意思。（22）大阉：指魏忠贤。
（23）缙绅：也作“搢绅”，指古代缙笏（将笏插于腰带）、垂绅（垂着衣带）的人，即士大夫。缙，同“搢”，插。绅，大带。
（24）编伍：指平民。古代编制平民户口，五家为一“伍”。（25）曷：同“何”。
（26）矫诏：假托君命颁发的诏令。
（27）钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，被指为有牵连的同党
（28）株治：株连惩治。
（29）逡（qūn）巡：欲进不进、迟疑不决的样子。
（30）“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。猝（cù）发，突然发动。（31）圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳（huán）道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，自缢。投，掷、扔。缳，绳圈，绞索。
（32）抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。
（33）“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。（34）辱人贱行：可耻的人格，卑贱的行为。（35）暴（pù）：显露。
（36）赠谥（shì）褒美：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。（37）加其土封：增修他们的坟墓。
（38）百世之遇：百代的幸遇。
（39）户牖（yǒu）：指家里。户，门。牖，窗。
（40）隶使之：当作仆隶一样差使他们。隶，名词用作状语，像对待奴仆那样。（41）屈：使屈身，倾倒。
（42）扼腕墓道：用手握腕，表示情绪激动、振奋或惋惜。（43）明死生之大：表明死生的重大意义。（44）匹夫：指平民，这里指五义士。社稷：国家。
（45）冏（jiǒng）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。（46）太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。（47）孟长姚公：姚希孟，字孟长。
二、捕蛇者说
柳宗元
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niâ）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lîu）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几（jī）死者数（shuî）矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更（gēng）若役，复若赋，则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù）。殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ)，饥渴而顿踣（bï），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠（lì），往往而死者相藉（jiâ）也。曩（nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦（dàn)有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。
【文本注释】
1.之：的。
2.野：郊外。
3.产：生产。
4.异：奇特的。
5.黑质而白章：黑底子，白花纹。质：原指质地，在这里指蛇的身体，花纹的衬托面。章，花纹。
6.触：碰。
7.尽：全。
8.以：假设连词，如果。
9.啮：用牙咬。
10.御：抵挡。
11之：指被毒蛇咬后的伤毒。
12然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。
13腊（xī）：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。
14以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子
15可以：可以用来。可，可以。以，用来。
16已：止，治愈。
17去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。
18三虫：泛指人体内的寄生虫。
19其始：其，助词，不译。始：刚开始。
20太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。
21岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。二，两次
22募：招收。
23者：„„的人。
24当其租入：（允许用蛇）抵他的税收。当，抵。
25奔走：指忙着做某件事。
26焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
27专其利：独占这种（捕蛇而不用交税的）好处。
28则：却。
29死于是：死在（捕蛇）这件事上。
30今：现在。
31嗣：继承。
32数：几次
33为之：做捕蛇这件事。
34几死者：几乎死掉的情况。
35数：多次。
36言之：之，音节助词，无实义。
37貌若甚戚者：表情好像非常忧伤的样子。戚，忧伤。
38余悲之：我同情他。
39且：并且。
40若毒之乎：你怨恨（捕蛇）这件事吗。
41将：打算。
42于：向。
43莅事者：管理政事的人，指地方官。
44更若役：更换你的差事。役：给官府做劳力。
45复：恢复。赋：赋税。
46则何如：那么怎么样。
47大：非常。
48汪然：满眼含泪的样子。
49涕：眼泪。
50生：使„„活下去。
51斯：此，这。
52若：比得上。
53甚：那么。
54向：从前。
55为：做。
56病：困苦不堪。
57自：自从。
58居：居住。
59积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。
60生：生活。
61日：一天天。
62蹙：窘迫。
63徙：迁移。
64殚：尽，竭尽。
65竭：尽。
66庐：简陋的房屋。
67顿踣：（劳累地）跌倒在地上。
68犯：冒。
69疠：这里指疫气。
70曩 ：从前。
71其室：他们的家。
72非„则„：不是„就是„。
73尔：用于句尾，表示限制的语气。
74嚣：叫喊。
75隳突：骚扰。
76骇：使人害怕。
77虽：即使。
78恂恂：小心谨慎的样子；提心吊胆的样子。
79缶：瓦罐。
80弛然：放心的样子。
81之：指代蛇。
82时：到（规定献蛇的）时候。
83退：回来。
84甘：有味地。
85有：生产出来的东西。
86齿：年龄。
87盖：用于句首，带有估计的语气。
88犯：冒着。
89熙熙：快乐的样子。
90旦旦：天天。
91毒：怨恨。
92是：这，指冒死亡的危险。
93苛：苛刻。
94乎：相当“于”，对.95于：比。
96故：所以。
97以：用来。
98俟：等待。
99人风：即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字。
100永州：位于湖南省西南部，湘江经西向东穿越零祁盆地（永祁盆地），潇水由南至北纵贯全境；两水汇于永州市区（零冷城区）。
三、李士谦传
李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。
李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。
其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！” 开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。
（选自《隋书?隐逸传》）
四、小儿不畏虎
苏轼
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣①于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。
意虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤!【文本注释】
1、浣衣：洗衣服。、庶几：差不多，有那么一点。在这里是“希望”的意思。
五、曾子杀彘
《韩非子》
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。【文本注释】
1.曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
2.彘（zhì）：猪。
3.适：往、回去。适市回：去集市上回来。4.戏：开玩笑。
5.非与戏：不可同„„开玩笑。6.待：依赖。
7.子：这里是第二人称尊称“您”的意思。` 8.而：则，就。
9.非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。10.之：到
11烹（pēng）： 烹饪，煮。12.是：这
13.反：同“返”，返回 14.顾反：等到回来。15.特：只、仅、独、不过。16.女：同“汝”，你的意思 17.杀：宰
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词“的”,后一个作动词“去”.市,集市.19.欲：想要 20.止：阻止 21.遂：于是，就
六、画鬼易
《韩非子》
客有为齐王画者。齐王问曰:“画孰最难者?”曰:“犬马最难。”曰:“孰易者?”曰:“鬼魅最易。”曰:“何为?”曰:“夫犬马，人之所知也，旦暮见之，不易类，故难;鬼魅无形也，人皆未之见，故易也。” 【文本注释】
1、鬼魅:鬼怪，即魅:“(妖)怪”
2、夫:句首发语词，无意义。
3、旦暮:早晚。
4、罄qìng:显现。
5、类:画得像。
6、易:容易。
7、何为:宾语前置，即“为何”，为什么。
8、故:所以。
9、夫犬马，人之所知也:因为狗和马人人都知道。
10、鬼魅无形者，故易之也:因为鬼怪没有固定形态，所以容易画。
11、之见:宾语前置，即“见之”，见到它们。
七、以学自损，不如无学
颜之推
夫①学者②，所以③求益④耳。见人读数十卷书，.便自高大，凌忽⑤长者，轻慢⑥同列⑦。人疾之⑧如仇敌，恶⑨之如鸱枭⑩。如此⑪以学自损⑫，不如无学也⑬。【文本注释】
1、夫：句首发语词。
2、学者：学习的人。
3、所以：是为了。
4、求益：求得长进。
5、凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。
6、轻慢：轻视。慢，傲慢。
7、同列：同辈。
8、疾之：怨恨他。
9、恶（wù）：厌恶。
10、鸱枭（chī xiāo):两种恶鸟，这是古人的看法。
11、如此：像这样。（代指：才读数十卷书，就自高自大，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。）
12、损：损害。
13、也:罢了。
八、黄牛滩
郦道元
江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”
江水又东，经狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。” 【文本注释】
1、径：经过
2、既：极，很
3、信宿：连宿两夜,两个晚上
4、信：再宿叫信，住两夜
5、宿：停止，留住，住下
6、纡：弯曲，绕弯
7、负：背
8、东：向东
九、鹬蚌相争
《战国策》
赵且伐燕，苏代为燕惠王曰：“今臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝（qián)其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以敝大众。臣恐强秦之为渔夫也。故愿惠王之熟记也。”惠王曰“善！”乃止。【文本注释】
1、蚌：贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可产珍珠。
2、曝（pù)：晒（太阳）
3、支：支持，即相持、对峙
4、鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
5、箝：同“钳”，把东西夹住的意思
6、喙：嘴，专指鸟兽的嘴。
7、雨：这里用作动词，下雨。
8、相舍：互相放弃。
9、禽：同“擒”，捕捉，抓住。
10、弊：同“蔽”，蒙蔽。
11、惠王：指赵文惠王。
12、相支：相持。对峙的意思。
十、齐人攫金
《列子》
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻(yù)金者之所，见人操金，因攫(juã)其金而去。吏捕得之。官问曰:“人皆在焉，子攫人之金何?” 对曰:“取金时，不见人，徒见金耳。” 【文本注释】
1、欲金者: 想要(买)金子的人。
2、有„者:有一个„的人。
3、清旦: 清早.4、被:通“披”。5、6.衣冠: 穿好衣服，戴好帽子。穿衣戴帽。
6、适: 往，到。
7、所: 地方。
8、焉:那儿。
9、攫(juã):夺，抢。
10、鬻(yù):出售.卖。
11、徒: 只，仅仅。
十一、乞猫
刘基
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之。猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也!”（选自明·刘基《郁离子·捕鼠》）
十二、孙必振
蒲松龄
孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中，手持金字牌下示；
诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。
孙既登舟，回首，则前舟覆矣。
十三、望洋兴叹
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”
——庄子《庄子•秋水》
寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。
十四、屠龙之技
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
-----庄子《庄子•列御寇》
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
十五、随珠弹雀
今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。）
-------庄子《庄子•让王》
寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
第三篇：古代名句欣赏-教学教案
【读书、求学篇】
1.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。2.问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）《观书有感》 3.工欲善其事，必先利其器。《论语》 4.它山之石，可以攻玉。《诗小雅》 5.玉不琢不成器，人不学不知道。《礼记》 6.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）《进学解》 7.不以规矩，不能成方圆。《孟子》
8.知之者不如好之者，好之者不如乐知者。《论语》 9.独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记》 10.读万卷书，行万里路。（明代）董其昌 11.三人行，必有我师焉。《论语》 12.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
【道德品行】
13.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》 14.勤能补拙，俭以养廉。《格言联璧从政》 15.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》 16.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（战国）（屈原）《离骚》 17.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋）王安石《登飞来峰》 18.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》 19.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（宋）周敦颐《爱莲说》
【待人处世】
20.己所不欲，勿施于人。《论语》 21.满招损，谦受益。《尚书》 22.君子成人之美，不成人之恶。《论语》
【生活哲理】
23.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼）24.夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐）25.仁者见仁，智者见智。26.尺有所短，寸有所长。27.不入虎穴，焉得虎子。28.会当凌绝顶，一览众山小。（唐）杜甫《望岳》 29.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。30.天有不测风云，人有旦夕祸福。31.乐极生悲，否极泰来。32.临渊羡鱼，不如归而结网。
33.近水楼台先得月，向阳花木易为春。
34.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
第四篇：《古代诗歌散文欣赏》名句默写专题训练
《中国古代诗歌散文欣赏》名句默写专题训练
（三）座号姓名成绩
1、春花秋月何时了。（李煜《虞美人》）
2、君不见黄河之水天上来，人生得意须尽欢。天生我材必有用，乐。岑夫子，丹丘生。与君歌一曲，但愿长醉不愿醒。饮者留其名。陈王昔时宴平乐。主人何为言少钱，五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，（李白《将进酒》）
3、昆山玉碎凤凰叫。十二门前融冷光，补天处。（李贺《李凭箜篌引》）
4、岁暮阴阳催短景，伐。）
5、。…五月吴郎相忆否？（周邦彦《苏幕遮》）
78、汉家烟尘在东北，男儿本自重横行，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，战士军前半死生，！敌。铁衣远戍辛勤久，肠。，绝域苍茫无所有！杀气三时作阵云。相看白刃血纷纷，至今犹忆李将军！（（高适《燕歌行》）
6、城上高楼接大荒，密雨斜侵薜荔墙。（柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》）
7、…，花面交相映。（温庭筠《菩萨蛮》）
第五篇：古代名句选读
古代名句选读
1、多行不义，必自毙
2、行百里者半九十
3、江山代有才人出，各领风骚数百年
4、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也
5、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海
6、尺有所短，寸有所长
7、为者常成，行者常至
8、一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆
9、差之毫厘，谬以千里
10、学，然后知不足；教，然后知困
11、行远必自尔，登高必自卑
12、安不忘危，盛必虑衰
13、东隅已逝，桑榆非晚
14、欲穷千里目，更上一层楼
15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
16、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
17、不识庐山真面目，只缘身在此山中
18、春色满园关不住，一枝红杏出墙来
19、拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行
20、桃李不言，下自成蹊
21、见善则迁，有过则改
22、知而好问，然后能才
23、蚍蜉撼大树，可笑不自量
24、读书百遍，而义自见
25、己所不欲，勿施于人
26、兼听则明，偏信则暗
27、为者常成，行者常至
28、靡不有初，鲜克有终
29、皮之不存，毛将焉附
30、前事不忘，后事之师
31、亡羊补牢，犹未为晚
32、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
33、近朱者赤，近墨者黑
34、有则改之，无则加勉
35、人无远虑，必有近忧
36、凡事豫则立，不预则废
37、知人者智，自知者明
38、不患人之不己知，患不知人也
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
40、千里之行，始于足下
41、木受绳则直，金就砺则利
42、千里之堤，溃于蚁穴
43、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深
44、言必信，行必果
45、工欲善其事，必先利其器
46、临渊羡鱼，不如退而结网
47、非学无以广才，非志无以成学
48、鞠躬尽瘁，死而后已
49、勿以恶小而为之，勿以善小而不为
50、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
51、宁可玉碎，不为瓦全
52、会当凌绝顶，一览众山小
53、业精于勤，荒于嬉
54、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
55、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
56、山重水复疑无路，柳暗花明又一村
57、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
58、问渠哪得清如许，为有源头活水来
59、人生自古谁无死，留取丹心照汗青
60、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
61、舟覆，乃见善游；马奔，乃见良御。
62、玉不琢，不成器；人不学，不成行。
63、为山九仞，功亏一篑。
64、读书破万卷，下笔如有神。
65、独学而无友，则孤陋而寡闻。
66、有所不为，而后可以有为。
67、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
68、天网恢恢，疏而不漏。
69、管中窥豹，只见一斑。
70、一日暴之，十日寒之。
71、近水楼台先得月。
72、人而无信，不知其可。
73、他山之石，可以攻玉。
74、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
75、前车覆，后车戒。
76、仁者见仁，智者见智。
77、朱门酒肉臭，路在冻死骨。
78、穷则变，变则通，通则久。
79、耳闻不如目见，目见不如足践。
80、胜人者力，自胜者强。
81、烈士暮年，壮心不已。
82、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
83、为川者决之使导；为民者宣之使言。
84、水所以载舟，亦所以覆舟
85、树德务滋，除恶务本
86、德不孤，必有邻
87、法不阿贵，绳不挠曲
88、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才
89、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
90、项庄舞剑，意在沛公
91、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲
92、野火烧不尽，春风吹又生
93、盛名之下，其实难副
94、操千曲而知音，观其剑而识器
95、往者不可谏，来者犹可追
96、物以类聚，人以群分
97、不以一眚掩大德
98、根之茂者其实遂；膏之沃者其光晔
99、虽贵不苟为，虽听不自阿
100、义无反顾，计不旋踵
101、见微以知萌，见端以知末
102、从善如登，从恶如崩
103、善学者尽其理，善行者究其难
104、吾生也有涯，而知也无涯
105、受人者常畏人，与人者常骄人
106、精诚所至，金石为开
107、冒天下之大不韪
108、末大必折，尾大不掉
109、知彼知己，百战不殆
110、安不忘危，盛必虑衰
111、上有所好，下必甚焉
112、千人之诺诺，不如一士之谔谔
113、轻诺必寡信，多易必多难
114、慎终如始，则无败事
115、民以食为天
116、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得
117、两句三年得，一吟双泪流
118、笔落惊风雨，诗成泣鬼神
119、咬定青山不放松
120、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
121、莫等闲，白了少年头，空悲切
122、举秀才，不知书；察孝廉，父别居
123、虽有智慧，不如乘势；虽有磁基，不如待时 124、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香
125、学然后知不足，教然后知困
126、岁寒，然后知松柏之后凋也
127、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 128、十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士 129、前事之不忘，后事之师也
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