初中历史教学中如何渗透三生教育

第一篇：初中历史教学中如何渗透三生教育

初中历史教学中如何渗透三生教育

【摘 要】 随着我国基础教育改革的全面展开，中学历史教学的改革也不断深入，成绩斐然。中学历史教学中，关于基础知识教学与能力培养的关系，一直是人们讨论的一个热点话题。

【关键词】历史教学

渗透

三生教育

【正文】

改革开放34年来，随着我国基础教育改革的全面展开，中学历史教学的改革也不断深入，成绩斐然。但是，问题亦不少。我们应该看到，这些问题的存在，特别是历史教学中一些带有原则性的基本问题长期得不到解决，势必会越来越严重地影响历史教育、教学改革的进行，甚至还可能将改革引入歧途。历史基础知识的教学与能力培养的关系问题，就是其中之一。我认为，在二者的关系中，至今仍存在一些被人们忽略而又十分重要的问题，值得深入研究。对此，提出几点意见来，以期引起人们的关注。

自80年代以来，在中学历史教学中，关于基础知识教学与能力培养的关系，一直是人们讨论的一个热点话题。通过讨论，不少人认为，认识已经清楚，问题基本解决。在许多人的头脑中似乎已形成了这样一种定论：长期以来，中学历史教学过于注重“知识”的传授，忽视“能力”的培养。因此，历史教学改革的一项重要内容，就是要从过去的重视“知识”的传授，转到重视“能力”培养上来。对这样一种观点的认可，甚至出现在某些地区的教育机构、教研部门指导历史教学的文件中，影响甚大。

这样的论点是否成立？换句话说，我们的历史教学改革能否建立在上述见解的基础上呢？这将在很大程度上关系到当前中学历史教学改革的成败。我认为，上述见解表明，在对历史基础知识教学与能力培养关系的认识中存在着一个很大的误区，即，将忽视能力培养自觉或不自觉地归结为是由于过于重视历史知识教学所造成的。这一误区的存在，不仅影响了我们对历史基础知识教学与培养能力关系的深入研讨，而且对在教学中正确处理二者的关系，也产生了不良影响和后果。

这个认识上的误区是怎样形成的呢？原因是多方面的，且十分复杂。究其深 层原因，我认为主要有二：

其一，是历史的原因。我们的中学历史教学是与新中国的教育一起涎生、成长起来的。其间，经历了种种曲折和磨难。最初，我们全面吸收和借鉴了原苏联的教育理论和教学实践经验。公正地说，在当时的历史条件下，这对新中国教育体系的建立及发展，起了重要的积极作用。但是，对其过分的依赖，亦带来了许多负面的影响。特别是对凯洛夫教育思想体系中过于重视书本知识的局限及存在的问题，在长时期里，我们缺乏冷静而深入的研究和思考。50年代中期以后，在我国的政治生活中，“左”的思潮又逐渐泛滥起来，并渗透到各个领域，人文、社会科学和教育也毫不例外地深受其影响。

在上述两个因素的交互作用与影响下，作为人文、社会科学的中学历史教学在发展过程中，出现了许多不正常的情况。其中之一，就是一方面强调历史基础知识的“传授”，一方面又用打上鲜明极“左”烙印的“思想政治教育”，冲击历史基础知识的教学。可以这样说，对历史基础知识教学的问题，我们从一开始就缺乏足够的研究，因而，在以后相当长的一段时间里，在理论上和实践中产生了诸多片面性。主要有：机械强调书本知识的重要；在历史知识中过分强调阶级斗争的内容，其它不少内容被硬性砍掉或削减，从而造成历史基础知识体系的极不完整。进入80年代以后，随着极“左”思潮影响的消除，经过调整，历史知识体系日趋完整，历史基础知识中的缺陷在一定程度上得到了弥补。然而，机械强调书本知识重要这样一个重大问题，还没有来得及引起人们的足够重视和深入思考就被忽略，人们的注意力很快转入到了对知识与能力关系的大讨论之中。这样，不仅历史基础知识本身失去了一次从根本上研究、解决所存在问题的机会，而且，使得我们对历史基础知识教学与能力培养的关系的探讨，从一开始就在许多方面显出了严重的先天不足。

从上所述，我们至少可以清楚地看到：从50年代后期到70年代末，受极“左”思潮的影响，历史基础知识教学受到“思想政治教育”的严重冲击；同时，受“传统教育”观念的影响，长期把历史基础知识局限、封闭在教科书中；80年代以来，又将培养能力方面存在的问题，简单、轻率地归结为是由过于重视历史基础知识的传授而造成的。从中我们可以得出这样一个结论；从建国至今，在中学历史教学中，历史基础知识的教与学始终没有得到应有的足够重视，对其中的许多 2 问题长期缺乏深入研究。而目前流行的一种观点却认为：以前，我们是过于重视历史知识的传授了。可想而知，如果从这样一个基点出发，我们对历史基础知识教学，以及历史基础知识教学与能力培养关系的研究和实践，将会陷入一个怎样的境地。

其二，是认识上的原因。在中学历史教学的目的、任务中，历史基础知识教学和能力培养之间存在着一种十分重要、密不可分的关系。但是，我们在主观上认识并在实践中处理这种关系时，却人为地将其分割、对立起来。造成这种情况的因素比较复杂，但不能不承认，我们在研究这一问题时，在认识上存在着明显的缺陷。

长期以来，我们在认识各种事物的时候，注重从事物自身的矛盾性入手，一般说来，这没有错误，符合事物发展的辩证法则。但是，在一段时间里，主要是由于受“左”的思潮的影响，人们在思考问题时，往往过于看重事物内部的矛盾性，而忽视其统一性，片面地强调“不破不立”是事物的发展。直到今天，我们的一些同志仍习惯用这样一种思维定式来认识问题，其表现为，注重或强调事物的一方面时，就要否定或轻视事物的另一方面，不顾客观地随意夸大矛盾，似乎只有这样才是事物的发展。在中学历史教学中，这样的情况，屡出不鲜。如，教学中，强调教师教的时候，就忽视学生的学；注重学生的学，就轻视教师的教。在课堂上，各种形式的“满堂灌”、片面强调“学生活动”等，都是其必然产物。再如，教学中，选择和运用教学方法时，为了说明某些方法好，就不惜轻率地贬低另一些方法，以至在一定的时间里，使许多一线的老师无论是在认识上还是在实践中都得不到要领，等等。这些现象的存在，在一定程度上，给教学造成了不必要的混乱和损失。

在认识和处理历史基础知识教学与能力培养关系问题时，亦是如此。在一些教育工作者看来，二者之间的矛盾很大，重视了历史知识的“传授”，势必就会削弱能力的“培养”；历史知识“传授”多了，能力“培养”就会少了。在教学实践中，不少老师在课堂从形式上尽量少讲，多让学生进行读书、回答问题等“活动”；有的地区、学校甚至教条式地硬性规定出教师在课堂上的讲授时间，超时即有“满堂灌”、不注重能力培养之嫌。这样一种状况的存在，使我们不能像注重培养能力那样，全面、深入地关注历史基础知识的教与学问题。在中学历史教 3 学中，对历史基础知识教学以及知识教学与能力培养关系的片面认识，长期存在，危害甚大，这不能不引起我们的重视。在今后的中学历史教学中，应该怎样端正认识，尽快消除误区呢？

首先，我们要对中学历史基础知识的构成，有一个全面的理解和认识。如上所述，在过去的一个很长时期里，我们受“传统教育”思想的束缚，片面、机械地认为历史教科书里所讲述的知识就是历史基础知识，在这方面不能越雷池一步。但是，我们在反思这方面问题时，又出现走向另一个极端的倾向，即，轻视书本知识。要全面、正确认识历史基础知识，一个重要的环节，是必须正确认识历史教学大纲（历史课程标准）、历史教科书，以及教师讲授和学生学习在历史基础知识形成中的地位和作用，并在教学中处理好三者之间的关系。其中，教科书在历史基础知识中的定位是否准确，非常重要。

其实，在中学历史教学中，完整意义上的历史基础知识是由历史教学大纲（历史课程标准）、历史教科书及教师教和学生学三方面构成的，这三者缺一不可。其中，历史教学大纲（历史课程标准）的“内容要点”，是衡量、确定历史基础知识的统一标准，它充分体现了国家的基本要求。至于这一标准、要求，是详是略，是具体还是笼统，都可以进一步研究、探讨，但是不能缺少。历史教科书是历史教学大纲（历史课程标准）的具体化，它依据大纲的“内容要点”，具体设计出了历史基础知识的框架。其知识框架的式样，可以多种多样，但是，不能没有。同时，历史教科书还对历史基础知识的深度和广度作出了安排。教师的教和学生的学则是依据历史教学大纲所规定的统一标准，以教科书对历史基础知识的深度和广度所作的安排为尺度，最大限度地充实和丰富教科书所设计的历史基础知识的框架，这是对历史基础知识的最后落实。

从以上三个方面，我们可以看出，中学历史基础知识不同于其它类别和级别的历史知识，它明显带有一些特点：

一是中学历史基础知识的确定，不是任何个人行为，要体现国家的要求，不能带有随意性。

二是历史教科书内容只是历史基础知识的框架，而不是全部历史基础知识。没有它，教学大纲所规定的历史基础知识的宏观统一标准无法实现，教师的讲授和学生的学习也失去了坚实的依托。

三是教师的教和学生的学是形成历史基础知识的最后一环。在这一环节中，教师的作用不是简单条理教科书内容的线索和脉络，为其补充史料和史实；学生的学习也不是单纯的只听教师的讲。教师和学生的教学过程，应该是一个再创造的过程，通过这种师生双边的创造性活动，教师和学生要把教科书所设计的知识框架，最大限度地丰满起来，并使教科书中的文字知识“活”起来，“立体化”起来。教学中，能否做到这一点，直接关系到最后形成的历史基础知识的质量和水平。

四是在构成历史基础知识的三个方面中，越是对宏观的方面，要求越严格；对微观方面，则要求充分体现灵活性，教师和学生可以最大限度地发挥其创造潜能。

从上述构成中学历史基础知识的三个方面，以及这三方面相互联系的特点，可以看出：历史教科书是构成历史基础知识的重要方面之一，它是连接历史教学大纲（历史课程标准）与教师教、学生学的重要纽带，缺其不可。但又不能简单地认为历史教科书就是历史基础知识，准确地说，历史教科书的内容是历史基础知识的框架。因而，那些自觉或不自觉地拔高或贬低历史教科书作用的观点都是片面的。

其次，我们要自觉克服认识问题过程中的缺陷，使我们对教育的主观认识最大限度地符合教育自身的发展规律。只有做到这一点，我们才能在实践中真正处理好历史基础知识教学与培养能力的关系，从而推动历史教学的发展。

按照唯物辩证法的法则，一切事物都包含着矛盾，正是事物内部的矛盾运动，即事物内部矛盾各方的对立统一，推动事物的发展。但是，长期以来，我们在对各种事物的认识和处理过程中，过分强调其内部矛盾各方的对立，忽视统一，在教育领域中亦是如此。这方面的教训很多，我们应引以为戒。

其实，在客观世界中，事物内部的矛盾既有对立又有统一，从某种意义上说，对立是促进发展的催化剂，而最终实现发展要通过统一。只讲统一不讲对立是不能实现发展的；反之，只讲对立不讲统一亦不能真正实现发展。

在中学历史教学中，知识教学与培养能力是一对矛盾。如上所述，我们在认识这对矛盾时，不能只看到对立，不看到统一。在教学中处理这对矛盾时，特别不能人为地加深其对立，而应该积极促成二者由对立转化为统一。只有这样，教 5 学才能顺利进行，教学任务才能圆满完成。

在教学中，怎样才能真正实现历史基础知识教学与能力培养由对立转化为统一呢？我认为必须“取得以下几点共识：

（一）历史基础知识和能力是两个各自独立的概念，二者不能等同，不能相互替代。在教学中，那种认为只要“培养了能力”，不需要花费多少气力，自然而然地就能教好、学好历史基础知识的观点，与认为只要“传授”好了历史基础知识，自然而然地就培养了能力的说法，同样带有极大的片面性。到目前，我们对二者各自的特性及其规律，还缺乏研究和认识。然而，在历史教学中，知识教学与培养能力又有统一性，二者统一在同一教学活动之中，统一在同一受教育者的认识活动之中，相互依存，不能分开。这与人类认识历史的活动是一致的。历史学家、历史工作者在认识某一问题时，既需要获取充分的史料，又需要在此基础上，充分展开思维，进行细致、深入的辨析，得出结论。二者缺一不可，不能相互替代，而这些工作都统一在同一史学研究活动中。因此，我们对历史基础知识与能力的关系的研究和认识，也一定要以二者之间的统一性为基础和前提。

（二）在中学历史教学中，能力培养对知识教学有很强的依存性，离开了历史基础知识，能力就成了“无源之水，无本之木”。在这里，有一种说法须要澄清。在谈到知识和能力的关系时，经常听到这样的说法，某某人曾经学习很差，但能力很强，很能干。并以此为据，来证明能力非常重要。其实，这种说法正说明本文所论及的误区的存在。即，长期以来，我们缺乏对知识的全面、深刻的了解和认识，只看重书本知识，轻视书本以外的知识，特别是不能将书本知识和书本以外的知识有机地结合起来。这样，有的人书本知识学得不够好，但学到了不少书本以外的知识，在这样的“学习过程”中，其能力也会得到相应训练和提高。这个例证，倒是提醒我们要注重研究，在历史教学中，什么样的历史知识能转化为历史能力，什么样的教与学的方式更有利于促进学生能力的提高。

（三）能力对知识有很强的依存性，但能力一旦得到发展，就会转而为新知识的开发创造条件。因此，能力又是开发新知识的工具。在此必须明确的是，在中学历史教学中，那种自觉或不自觉地将能力培养当作是教学的终极目标，或把“传授”历史基础知识作为教学最终目标，而将能力培养简单看作是为“传授”知识服务的观点和做法，都是明显违背了教育、教学的基本目的的。

综上所述，长期以来，在中学历史教学中，我们对基础知识教学与能力培养的关系，并没有认识得十分清楚，其中的一些问题，例如，关于什么是历史基础知识、什么是历史能力的问题还有待进一步认识。历史教学的改革是艰难、任重而道远的，这其中有大量的问题需要进行全面深入的研究、探索，有许多设计、构想，要经过反复试验、反复修正，而不能轻易下结论。历史教育、教学的改革，决不会一蹴而就。

参考文献：

[1]邢尚普·论中学历史教学的三生教育[j]·文教资料，2008.15.[2]刘珩·在历史课堂中渲染爱国主义情操[j]·时代教育·（教育教学版），2009.4.[3]刘冰怡·爱国主义教育与传统历史文化[j]·中国科教创新导刊，2008.21.[4]唐正才·义务教育历史课程标准[b]·北京师范大学出版社，2012.1.[5]相关三生教育的图片资料，宣传手册·2010.1

第二篇：英语教学中渗透“三生教育”

英语教学中渗透“三生教育”

摘要：本文以“三生教育”与英语教学的关系为基础，采用初中英语、部分教材内容为例，简要阐述了英语教学中“三生教育”渗透的一些具体实例，从而把“三生教育”更好地落实到课堂教学之中。

关键词： 英语教学渗透三生教育

“三生教育”就是要通过教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，树立正确的生命观、生存观、生活观的主体认知和行为的过程。在英语教学中渗透“三生教育”，并通过教学激发学生们的主体认知和语言行为实践，最终达到帮助学生确立正确的世界观、人生观、价值观的目标过程。下面就这一问题作以下简要阐述：

一、“三生教育”与英语教学存在一定的密不可分的联系

“三生教育”是指生命教育、生存教育、生活教育。生命教育是帮助学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命，促进学生主动、健康、积极地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。生存教育是帮助学生了解生存知识，掌握生存技能，提升生存意志，增强生存本领，确立正确生存意识，掌握生存规律的教育。生活教育是帮助学生获得生活常识，掌握生活技能，确立生活目标，实践生活过程，获得生活体验，树立正确生活观念，追求幸福生活的教育。可见，“三生教育”可以归纳为学校素质教育的范畴，素质教育也是一种人文精神的教育，正所谓是“少年强则国强”，素质教育又是一项任重而道远的艰巨任务。

英语作为我们英语语言学习者的第二语言，它成了我们所有英语学习者去了解和认识另一种文化的工具，众所周知，语言和文化是紧密相联的，语言是文

化的组成部分,也是文化的载体；同时，语言又反映着文化,文化又渗透于语言之中，所以, 语言与文化的密切联系就决定了英语语言教学不能脱离文化教学，也就是说语言教学不仅要包括语言知识的教学，而且还要包括文化知识的教学。在英语教学中的文化导入，这不仅能让学生们掌握好英语语言技能，同时，还能掌握语言所体现的文化内涵，这就提升了学生们学习英语的人文精神。“人文精神”，英语中称作 “ attitude ”，既指一个人对待自我、他人、自然和社会的“态度”，更包括“做人”这一深刻的蕴涵，这一概念与“三生”教育的内涵不谋而合，可见，在英语教学之中渗透“三生教育”也具有更深远的意义。

二、学习教材内容，帮助学生充分理解生命之意义、认识生命之本质

英语教学正朝着多元化的发展方向，新课程改革后的大部分英语教材，不仅语言地道规范，而且，内容丰富、题材广泛、体裁多样。于是，我们教师在进行英语课程教学的同时，也可以对学生进行“生命教育”，这无疑就让学生们增强了

生命意识。例如：人民教育出版社编写的九年级全册英语教材，第四单元Whatwouldyoudoif…? 的阅读文章时，当你身处危险时、受伤时如何及时处理和自救，当你面对诱惑，和大孩子的威胁时，该如何抵制，保护自己，特别是加强青少年对吸烟、和毒品的危害认识，教育他们远离毒品，珍爱生命。这一单元的这几篇文章中所体现出来的文化内涵足以让学生们去深刻理解与体会到生命之可贵，让学生思索生命的重要意义之所在。并讨论这篇文章时，”提出吸烟对身体的危害，及对自己生长，和环境和影响等问题展开讨论和反思。通过对文章内容的学习并结合学生实际情况的讨论，这种生动而活泼的教学方式不仅使学生锻炼了他们的英语语言交际表达与运用能力，更重要的是，从人文精神的角度使学生理解了生命的重要意义，同时，也从中体会并认识了生命的本质。认识到不仅要关注自身生命，还要关注、尊重、热爱他人的生命。

三、运用教材内容，帮助学生理解生存的意义并学会生存

生存，是生物生存和人类生存的第一法则，即“适者生存，不适应者淘汰”。人作为一切社会关系的总和而存在，就必须懂得社会的生存法则。当今的社会，随着经济的快速发展，许多初、高中学生和大学生在享受着极度发达的物质文明的同时，他们的精神生活、精神境界却大大缺失。我们回眸一看，特别是80后的大多数孩子们，他们面对家庭与家长的压力、社会竞争及就业压力的增强，自杀率频频上升，漠视自己的生命，这就说明许多人没有去真正理解生存的意义。因此，我们教师认为，在英语课堂教学中教师在帮助学生理解生存意义的同时，也要教会学生对于生存的方式进行选择，因为生存的方式没有唯一的定律。“创造性思维有赖于未知的东西变成已知的东西”。这些都给学生们提供了一个广泛了解世界、认识西方社会的天地，西方社会中进步文明的一面是值得我国学生借鉴与学习，西方传统文化价值取向的重心就是生存，因此，西方文化强调：无论家庭背景、条件如何，一个人要争取自立并要求学会生存。

四、运用教材内容，帮助学生学会尊重生活，享受生活

现在，越来越多的学生面对着来各个方面的压力，大多数采取了消极的态度来逃避生活，并缺乏对生活实际情况的思考，更谈不上尊重生活、享受生活。许多学生不明白生命的可贵，生存的伟大，由于种种原因，使得学生间相互攀比、肆意浪费，整天游荡于虚幻的网络世界而置学业于不顾，甚至于为了所谓的考验警察的破案能力，一个十五岁的男孩竟然残忍地把仅仅只有十三岁女孩用红领巾勒死。这种扭曲而错误的生活态度、生活方式在现在的社会上比比皆是，这一切也就呈显了，我们的社会、家长或教师都必须加强对学生进行生活教育，同时再三强调生活教育的极端重要性。新目标九年级第一单元中的“Howdo wedeal withourproblems?”一文讲的是人生的意义不仅仅是谋生，还 要学会面对各

种挑战和处理不同问题，要善于忘却一些不愉快的事。文章中有这样一句话：“Wecan solve a problem by learning to forget.”(对于青少年来说，最令人悲伤的事情莫过于被朋友误解，和朋友产生矛盾而把时间浪费掉了)，这句话所包含的文化内涵对目前的学生们来说有着极具现实的教育意义，文章中乐观的生活态度可帮助学生树立良好的、科学的生活观，保持对生活应有的尊重并思考生活。在享受生活的同时，我们也要学会对自然的关注，只有人与人之间相互理解，相互包容才能愉悦地享受生活，享受友谊，又如：三生课文“保护生存环境? ”以诙谐、幽默、讽刺的口吻再一次警示人们：自然环境面临危机，关爱我们人类共同的家园——地球。在讲解这些课文内容时，结合课文内容注重从思想上对学生进行引导，帮助学生学会尊重生命、尊重生活，在人与自然和谐中通过自身的努力和奋斗享受生活。

现在，通过生命教育，帮助学生认识生命，尊重生命，珍爱生命，主动、积极、健康地发展生命，树立正确的生命观，实现自然生命、社会生命和精神生命的价值；通过生存教育，帮助学生学习生存知识，提高生存能力，保护生存环境，把握生存规律，培养生存意志，树立正确的生存观；通过生活教育，帮助学生认知生活，热爱生活，奋斗生活，幸福生活，树立正确的生活观。，去追求美好的生活，并能充分地享受生活，这就是英语课堂教学中渗透“三生教育”的意义所在。

参考文献：

罗崇敏主编《生命生存生活》

第三篇：浅谈初中历史教学中渗透德育教育

浅谈初中历史教学中渗透德育教育

在新课程标准下,加强德育教育,培养学生良好道德品质是目前中学历史教学的目标。要完成这一目标就要求历史教师抓住学科特点,课前必须认真研究教材,挖掘教材中蕴含的德育因素,论从史出,循序渐进,制定多元目标,采取灵活性、多样性的教学方式和手段,针对学生实际,结合时势,做到让学生学习史实的同时,就受到相应德育的教育,达到历史教学中的德育教学目标。

历史与社会是一门以历史史实为基础的学科,它有其本身的知识结构,也含有其德育的结构。以史育德,既体现历史教学上的史论统一,又实现了历史在全面发展教育上的德育与智育的统一。在教学的过程中,通过各种途径方式和手段让学生了解熟悉民族的历史和文化,感受民族的优良道德传统,淳厚民风和崇高气节,学习体现时代精神的先进典型,将民族精神内化为青少年的思想素质和精神品格。在教学过程中,我们可以在以下几个方面以史为鉴,对学生进行德育教育的。

一、在爱国主义情感教育方面

爱国主义历来就是中华民族的优良传统,它是千百年来巩固起来的对祖国的一种深厚感情,是国家和民族在历史发展过程中,长期积累形成的一种道德规范、文化传统。翻开历史的书卷,从远古到现代,上下几千年,到处都蕴藏着爱国主义教育的素材。从驱逐倭寇的戚继光、收复台湾的郑成功,到虎门销烟的林则徐、血洒疆场的关天培,他们所表现出的忠贞的民族气节;从与舰共存亡的邓世昌、以身殉国的丁汝昌,到甘愿为变法而捐躯的谭嗣同、“为天下人谋永福”而献身的林觉民,他们豪壮的爱国义举;朱自清宁死不吃美国救济粮,京剧表演艺术大师梅兰芳抗战期间毅然留起了胡须,拒绝为侵略者和汉奸演出,他们表现出的崇高的民族气节,都是我们进行爱国主义教育的最好教材。

在教学中,可以将爱国主义教育内容有意识地融合在历史教学过程中,使学生通过对教材的学习自觉地接受爱国主义教育。比如在讲文化史时,可以运用教材中的有关史料,通过资料的展示和讲解,让学生感受到中华民族绵延五千年的文明,不仅为人类创造了极其灿烂辉煌的文化和科技成就,更向世界展示了其非凡的融合力、凝聚力和强大的生命力,为人类的发展做出了不可磨灭的贡献。这些内容可以增强学生民族自豪感,激发学生的爱国主义情感。

我们也可以结合历史教育教学内容,通过开展丰富多样的课内外活动,有意识地对学生进行爱国主义教育。通过举行国情知识竞赛,组织课外阅读、讨论,观看电影、开展影视评论,编辑历史小报,举行历史报告会、故事会,组织观看影视录相,展览等等丰富多彩、生动活泼的课外教育活动,可使学生在社会实践中受到德育教育,通过实践激发学生为中华之崛起而读书,树立报效祖国、建设美好未来的远大志向,在潜移默化中使学生接受爱国主义教育。

二、在维护民族团结和睦、维护祖国统一的情感教育方面

我国是一个多民族国家。千百年来,我国历史上涌现了许多为民族进步,为消弥民族战争,为维护祖国统一而努力甚至献出生命的代表人物或典型事例,如昭君出塞、文成公主入藏、康熙平定叛乱、郑成功收复台湾等等。揭示历史上民族英雄的精神世界,对于培养学生的民族气节和民族感情,砥砺他们前赴后继、自强不息的性格是很好的时机。

在中华民族发展的历史长河中,民族大迁徙及民族间的经济、文化交流促进了民族间的融合。民族间虽有过争斗但这是短暂的,而民族间的交往是长存的。这里可以通过各民族间交往融合的教学,使学生明白,我国灿烂的古文化是各民族人民共同创造的,维护民族团结和祖国统一是各族人民的共同心愿,也是每个公民应尽的义务。

三、在青少年道德品质的培养方面

道德,是人们对自己所处的社会关系的一种自觉意识,是依靠社会舆论和内在信念的力量实现人与人之间相互关系的行为规范、准则。道德的养成,很大程度上取决于青少年时期,而不是成年以后。因而,在教学中,教师可以运用优秀历史人物和他们的事迹对学生进行品德和道德教育。如陈胜、吴广不畏强暴揭竿而起、于谦一心保卫国家“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间!”、邓世昌“捐躯赴国难,视死忽如归”;谭嗣同喋血街市、唤醒民众;共产党员吉鸿昌“恨不抗日死,留作今日羞,国破尚如此,我何惜此头”等等。通过对历史上无数先烈、英模感人事迹的了解,让学生悟出做人的道理。

四、在性格的养成方面

历史史实中既有正义的、扞卫国家和民族尊严的优秀历史人物,他们的刚正不阿、坚贞不屈、凛然大义都可以成为我们引导青少年的正面事例;也有背信弃义为人们所唾骂的,懦弱的民族败类,对此我们可以提醒我们的学生明辨是非善恶并引以为戒。引导我们的学生在对待历史人物时,要取其精华,去其糟粕,取他人之长补己之短。

在古今中外的历史长河中,有许多社会现象可以对学生进行政治和阶级观点教育;有很多仁人志士可歌可泣的事迹可以对学生进行爱国主义和品德教育,这些是其他学科所不能替代的。至于进行思想教育,那就更加明显,历史唯物主义的观点,渗透在全部历史课程的每个课时以至每个环节之中。

要实现历史教学中的德育教育,还有很多的途径和方法可以创新和尝试,但是一定要构建在历史知识的传授之中,只有将德育教育置于历史规律之中,这种教育才是有说服力的。作为教师要尊重历史事实,将准确的知识和信息传递给学生,使他们对历史人物和历史事件形成客观的评价,以达到历史教学中的德育教育目的

浅议历史教学中德育教育的渗透

道德是人们为了维护共同的利益、协调关系而形成的行为规范准则。在中学历史教学中有意识、有针对性地对学生进行道德教育，可以收到事半功倍的效果，中学历史教学大纲规定的德育各项任务，如爱国主义、国际主义、观点和规律、历史责任感的教育，最终应转化、落实到学生的行为规范中去，使学生学会学习、学会生活、学会处事、学会做人。那么如何在教学中渗透德育教育，以下是我多年从教的一点体会。

一、历史老师必须是心灵美的合格的“人师”。它包括两方面的要求。

（一）是有心。就是说，历史教师对历史教学渗透德育有充分的、深刻的认识，并形成一种职业习惯。有没有正确的思想认识，是不是把渗透德育视为一个首要问题，这看起来是一个老生常谈无多大意义的事，其实不然。只有处心积虑，才会见缝插针。没有思想认识上的高度重视，就不会有教师真正的感情投入，当然也就谈不上真正的德育渗透。要做到有心，在当前情况下，特别要正确理解应试“教育”与素质教育的关系，摆正高考分数与育人的关系。人们往往把应试与素质、分数与育人对立起来，似乎水火不容。这种认识实际是片面的。它们之间完全应该，也完全可能结合起来。我以为“应试”是“素质”的一部分，“素质”包含了“应试”；同样“分数”的高低也一定程度上反映了育人的效果。育人成功与否在“分数”问题上也有一定的体现。因为“应试”能力与“分数”高低，实际上是道德思想、知识能力、身心素质在一种特殊氛围中的直接或间接反映，应该说是能较好检验教育效果的。如果不这样看问题，那意味着什么？只能意味着现行高考制度的失败。历史教学在传授历史知识的同时，训练历史思维能力，渗透着办事做人的道理，这三者互相依存，互相促进，实在是个难于截然分割的有机整体。人为地轻视渗透德育，只能是两败俱伤，既损害了育人的作用，也影响到知识的掌握和能力的提高。

（二）是有德。历史老师必须自己首先学会做人——爱党爱社会主义祖国的人，律己严格、治学严谨的人，感情充沛、好合作共处的人，襟怀坦白、诚实正直的人，诲人不倦、爱生并希望学生胜过自己的人。一句话，心灵美的人。是否取得这一人师的资格，这非常重要。老师是学生获得知识的导师和引路人，不论老师自己是否意识到，其言行处世态度都会被学生或多或少地视为自己的榜样，这种向师性是一种非人为的自然属性。问题的关键，不是导与不导，而是导多导少，导向何方？人们有理由疑问，老师不爱国，何以引导学生爱国？老师不爱党，何以引导学生爱党？老师治学不严，何以培养学生良好的学风？老师缺少真情，何以激发学生情感的浪花？只有心灵美的人师，才可能培养出心灵美的学生，而不称职的“人师”是会误人子弟的。

二，是合格的“经师”。

这就要求历史教师有宽厚的历史专业知识基础。我们知道，历史上下数千年，纵横数万里，囊括了政治、经济、军事、民族、外交、科学、艺术、宗教、民情、风俗等各个方面。而每一历史人物、每一历史事件、每一历史现象的评述，往往需要综合运用前后左右相关知识，以大量的自然科学、社会科学知识内容为背景。中学历史固然是古今中外历史中最基本的知识，但是，即使如此，其涉及的知识也是极其广泛的。这就对历史老师提出了一个最基本的硬要求——宏博、专精、扎实的专业知识功底。一些历史老师或者未受过正规、严格的历史专业训练，缺少系统的专业理论和知识；或者虽然受过专业训练，但长期以来拘泥于中学历史课本和教学参考书涉及的内容，不是随时注意吸收历史研究、历史教学的新成果，不是注意中国通史、世界通史方面继续不断拓宽自己的历史知识面，吐故纳新，掌握更多更丰富的历史材料，而是吃老本，因而在历史材料的掌握上不是与时俱进而是停滞不前甚至日渐贫乏。这样的老师虽然随着舌耕岁月的推移而积累一定的教学经验，虽然上课时教材内容面面俱到点点落实，也条理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，讲不清历史的来龙去脉原因影响，揭示不出历史现象掩盖的历史发展规律，因而难免实际上的照本宣科，缺乏德育渗透的力度，少有刻骨铭心的教育效果，这样的老师充其量是个“教书匠”，而不是“教育家”。我们常讲给学生一杯水，老师必须有一桶水。这是有深刻的哲理和事实依据的。历史老师的表述，看似浅显，但浅显的背后却有深厚的依据。唯有掌握较为渊博的历史知识，才可能形成知识综合、知识迁移的能力；才可能在备课中见微知著，讲课中深入浅出，而不株守课本，囿于教参；才可能在渗透德育中不断启迪学生心智，碰撞出思想的火花。

三、善于扑捉德育动契机。

学习是为了借鉴、为了创新，借鉴历史离不开评价历史。历史教师要通过引导学生运用马克思主义的立场、观点和方法正确认识、评价历史问题、历史事件和历史人物，从而使学生自身受到启迪、受到教育。因此在教学中我们要善于抓住德育契机，利用教材中大量的优秀历史人物的可歌可泣的感人事迹，使学生得到熏陶和感染，使其形成正确的世界观、人生观、价值观，致力于学生人格的塑造，培养具有社会责任感的优秀公民。中学历史教学道德知识的教育，主要是借助历史道德形象对学生进行道德行为规范、道德判断和道德评价等道德知识的教育，并在此基础上初步形成道德观念与道德信念。中学历史教学道德品质教育，主要是通过历史的道德知识去教育学生。古往今来，人民群众和无数杰出的政治家、思想家、科学家、军事家、文学艺术家所表现出来的优秀的道德品质和情操铸成的中华五千年美德，正是建设我国社会主义道德大厦的基石。历史课肩负着向学生灌输世界观、人生观和价值观的重要任务，而历史名人和社会英雄，他们的成长过程以及言行，为学生提供了人生榜样和精神坐标，是进行人生观教育的鲜活教材。学生从这些人身上定会有所启示和感悟，镜鉴出许多做人的道理。

历史老师首先要对历史人物的道德行为作出分析和概括，使学生逐步建立起道德规范，认识道德行为的是非、善恶、美丑等原则，优秀历史人物的道德行为丰富多彩、各具特色，如忧国忧民、报效祖国、以死殉国、天下为公、至大至公、舍生取义，求索攻坚、追求真理、不畏艰难，尊师敬业、谦虚礼让，勤俭节约、崇俭反奢，诚实正直等等。历史教学在选择提供典型的道德形象及丰富的评价材料时，即要选取正面的历史人物，也要注意选取反面的历史人物，使学生在鲜明的对比中深化对道德评价标准的认识。例如在中国近代史上，面对外国列强对中华民族的侵略，既有一批前仆后继、为国捐躯的民族英雄，也有一撮贪生怕死、投降求荣的卖国贼。对爱国者和卖国贼对比可以提高道德评价的水平和效果；借用后人和权威的评价，也可以强化已做出的道德评价。

另外，历史教师要充分利用教科书上以醒目的方式记录的杰出人物的名言、名句、名联，通过名人故事的宣讲，对学生进行说理教育和思想品德教育，完美其人格，使其形成正确的世界观、人生观、价值观。因为这些名言、名句、名联，从不同角度展示了这些历史人物的崇高思想和道德风貌，不公概括了他们的道德观念，而且带有强烈的情感色彩。例如文天祥的“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，于谦的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，奥斯特洛夫斯基的“人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值”，张志新的“人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献”，但丁的“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德”，歌德的“谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶”等等，都是对学生进行思想道德教育的生动教材，也是我们教育所要实现的目标。历史教师要把这些内容作为培养学生道德情感的良好凭借，把其用好、用活、用实，使学生学有所获、学有所思。

历史教学要激发学生的爱国热忱，增强民族自豪感。我们的祖国是世界文明古国之一，历史悠久，文化灿烂，并且涌现出了一大批杰出人物，他们都是我们国家的荣耀、民族的骄傲。通过这些内容的讲授：一是要让学生继承、弘扬祖国灿烂的文化、优秀的传统并发扬光大；二是要激发起他们强烈的爱国热忱和民族自豪感。要放眼世界，大胆吸收人类一切优秀文化遗产为我所用，塑造具有全球意识和强烈社会责任感与历史使命感的现代公民。

中华民族上下五千年，是一部奋斗史、探索史。近代以来，列强入侵，民族垂危，各阶层的爱国志士，自觉地承担起挽救中华民族、捍卫国家独立的重任，不惜抛头颅、洒热血，在中国共产党的领导下，建立起了一个独立、自主的新中国。讲授这些内容，要着重说明“今天的幸福生活是怎样来的”，要能够激发学生奋进、图强，为社会主义事业献身的责任感。从中国翻天覆地的发展过程中，要让学生明白一个真理：“没有共产党，就没有新中国！”“只有社会主义才能救中国！”帮助学生坚定正确的政治方向。进入社会主义建设时期，适合中国国情的图强之路在哪里？历史教师要用历史告诉学生，必须走有中国特色的社会主义道路，四项基本原则为立国之本，改革开放为强国之路，只有社会主义才能够发展中国。

总之，历史教学进行道德教育的最终目的，是养成学生良好的道德行为习惯。历史教师要善于将历史榜样的行为规范和学生现实生活中的行为规范有机地联系起来，指导他们在处理个人与国家、集体、父母、同学、亲友的关系以及在自己的学习过程中学会处事做人。要从大处着眼、小处入手，培养教育学生以史为鉴、明辨是非、习善成性，为社会主义精神文明建设作出积极贡献。

发挥学科德育功能

促进学生健康发展

——谈情感态度价值观在中学历史教学中的运用

新的历史课程标准给本课程目标提出新的要求，掌握历史知识不是历史课程学习的唯一和最终目标，而是全面提高人文素养的基础和载体。通过历史课的学习，学生除了知道基本史实以外，还要懂得学习方法和感受学习过程，更为重要的是进一步了解中国和世界的发展状况，加深爱国热情，热爱和继承中华民族的优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。

加深对历史上以人为本、善待生命、关注人类命运的人文主义精神的理解。培养健康的审美情趣，努力追求真善美的人生境界。确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养坚强的意志和团结合作的精神，增强经受挫折、适应生存环境的能力。由此可见，在教学过程中，实现历史课程的三维目标——情感、态度与价值观是高层次的课程目标。培养和激发学生寻找一份与时代相和谐的情感、态度、价值观就应成为历史教学中的重要任务。那么，在历史教学中，情感、态度、价值观如何应用，或者说如何在相应的情感、态度、价值观指引下转变教学行为，发挥学科功能，促进学生发展呢?我想应该从下面几个方面入手：

1、提取教材中的有效资源，促进学生形成正确的世界观、人生观和价值观

历史是人创造的。在创造历史的过程中，折射出人的智慧和谋略等等，给后人启迪，启发人们思考人生的目的和意义。中学生正处于世界观、人生观和价值观形成阶段，他们规划着自己未来。此时，最需要认同效法的对象，来鼓励他们建立远大的理想抱负，坚持为理想奋斗的勇气。在历史课中，历史人物的教育，最能深化学生的情感，以古今中外历史名人为典范，如邓世昌以不屈之精神抗击日本；孙中山以不懈之毅力引领中国民主革命；周恩来以无穷的个人魅力带领新中国走向世界舞台；马克思以无以伦比的创造开辟解放人类的阳光大道„„找出自己内心最崇敬，愿意立志仿效的对象，能激发起中学生“有为者亦若是”的豪情壮志，点燃中学生立志的热诚，建立坚定的信心。

2、整体把握教材，帮助学生归纳感情基调

整个中学历史教学要有一个大的感情基调。在学习历史的过程中，虽然历史的脉络是连续的，但是所灌输的情感，态度和价值观却是相对独立的，甚至学生的学习效果和学习热情都是有断层的。不同历史阶段的学习，会有不同的“追随者”，当然这一切的大前提还是学生对历史的整体有兴趣。那么这个大的感情基调会是什么呢？简短的表示如下：中国古代史——领先世界，“豪”气冲天；中国近代史——大难兴邦，浴火重生；中国现代史——筚路蓝缕，自强自信；世界历史——它山之石，可以攻玉。

有了这个大的感情基调，那么就会在每一个阶段的历史讲诉中统一情感，统一态度，你会用真诚的表情打动学生，比如中国近代史教学，谁都知道这是是一部浸润了辛酸血泪的屈辱史，同时也是一部中华民族不畏艰难挫折的抗争史。它记录了刚性的中华民族精神，从鸦片战争到太平天国运动再到辛亥革命的失败，中国人民不屈不挠，从未被挫折摧垮，而是愈挫愈勇，奋发图强、奋勇前进。当你心中有这个感觉的时候，教学中的语言，表情都是理性而积极的，轻松的转变了电视文艺带给学生的那种单纯的悲和愤，自然达到以德育之，使之育德的收效。坦而言之这是用教师的情感态度价值观，催生或净化了学生的情感态度价值观，巧而有效。

3、精心筛选情感性资料，培养积极向上的情感

青少年学生有着丰富的情感，但是因为知识和阅历的欠缺，其情感往往是幼稚的、矛盾的。在新编历史教科书中，选用了大量的地图、图片，这些历史图片直观、具体、生动，很容易拉近学生与历史的距离，提高学生的鉴赏审美能力，培养学生情感。在教学中我们可以利用这些历史图片，引导学生的情感向着积极方向发展。

爱国主义是一种重要的情感。中国古代历史中的发达及古人对人类的贡献能使学生产生民族自豪感，而中国近代所遭受的侵略和屈辱则能激起学生的民族危机感。教师在教学过程中应将课本文字与相应的图像，视频，音乐，名人书信等结合起来，对他们进行生动描绘，培养学生的爱国主义情感。比如在讲《鸦片战争》时可以将英国的炮舰图片与大沽口上康熙年间的铜炮图片相对比；讲《第二次鸦片战争期间列强侵华罪行》时，把圆明园的复原图与现在的破壁残垣做成一个有音乐背景的自动播放，最后以雨果的书信做播放的结尾，教师有感情的朗读，效果斐然。

这一系列的材料筛选就是以培养爱国主义情愫为目的，主题鲜明的激发学生了民族责任感。

4、提高教师综合素质，导引学生积极健康的人生态度 孔子说:“己立立人，己达达人”，还说“不能正其身，如正人何？”。千余年前的智者就在告诫，教育是以教师的人格和言行来影响和感化学生，教师的师德形象和人格魅力对学生的道德情感发展和整个美好心灵的形成具有决定性的作用。正如前苏联教育家乌申斯基所说：“在教育工作者，一切都应以教师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论如何巧妙，都不能代替教育事业中的人格作用”；又说教师的情感和人格魅力，对学生心灵上的影响是“任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不可代替的一种教育力量”。“育人先自育”。

所以作为历史教师要乐观，向上，平和，淡定，有一份与历史共振的心态；不偏激，不过激，一时突发的想法要三思后再做表诉。正所谓“科研无禁区，教学有禁忌”。中学教学所面对的是一群思维单纯，人生观、价值观正待成长的中学生，这对教师的个人情感，态度和价值观的要求就会更加的严格，不去空谈理想，要有生活，要有清晰的奋斗足迹。可以去思想，但要向学生展现积极的生活态度。

同时，教师也要塑造良好的讲台形象。仪表朴实大方、庄重文雅；教风扎实严谨、一丝不苟；语言准确精炼、富有感情；板书条理清晰、工整优美等。通过这些良好的形象可以折射教师巨大的感染力、影响力和辐射力的人格力量，使学生从教师身上受到“人格美”的感染和熏陶，给学生以正确的导向。

总之，要发挥历史课堂的德育功能，情感、态度和价值观教育就必须是整个课堂教学不可或缺的灵魂和落足点。只有融进了情感教育，态度教育和价值观教育的教学行为才是有效的教学行为，才会产生与时代相和谐的教学效果。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

第四篇：浅谈初中历史教学中如何渗透德育教育

浅谈初中历史教学中如何渗透德育教育

织金县思源实验学校

周发贵

内容摘要 新课程理念强调以人为本，强调通过初中历史教学让学生具备一定爱国主义精神和集体主义精神，热爱祖国、热爱社会主义，旨在通过初中历史教学中的德育渗透，让学生初步具备社会主义民主法治意识和社会公德，加强对学生的社会主义责任感教育，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

关键词 初中历史 教学 德育渗透

历史是一门以历史史实为基础的学科,它有其本身的知识结构,也含有其德育的结构。以史育德,既体现历史教学上的史论统一,又实现了历史在全面发展教育上的德育与智育的统一。在教学的过程中,通过各种途径方式和手段让学生了解熟悉民族的历史和文化,感受民族的优良道德传统、淳厚民风和崇高气节,学习体现时代精神的先进典型,将民族精神内化为青少年的思想素质和精神品格。最终将德育转化、落实到学生的行为规范中去，使学生学会学习、学会生活、学会处事、学会做人。那么如何在教学中渗透德育教育，以下是笔者多年从教的一点体会。

一、历史老师必须是心灵美的合格“人师”，它包括两方面的要求

（一）是有心。就是说，历史教师对历史教学渗透德育有充分的、深刻的认识，并形成一种职业习惯。有没有正确的思想认识，是不是把渗透德育视为一个首要问题，这看起来是一个老生常谈无多大意义的事，其实不然。只有处心积虑，才会见缝插针。没有思想认识上的高度重视，就不会有教师真正的感情投入，当然也就谈不上真正的德育渗透。要做到有心，在当前情况下，特别要正确理解应试教育与素质教育的关系，摆正考试分数与育人的关系。人们往往把应试与素质、分数与育人对立起来，似乎水火不容。这种认识实际是片面的。它们之间完全应该，也完全可能结合起来。我以为“应试”是“素质”的一部分，“素质”包含了“应试”；同样“分数”的高低也一定程度上反映了育人的效果。育人成功与否在“分数”问题上也有一定的体现。因为“应试”能力与“分数”高低，实际上是道德思想、知识能力、身心素质在一种特殊氛围中的直接或间接反映，应该说是能较好检验教学效果的。

（二）是有德。历史老师必须自己首先学会做人——爱党爱国的人、律己严格、治学严谨的人，感情充沛、好合作共处的人，胸襟坦白、诚实正直的人，诲人不倦、爱生并希望学生胜过自己的人。一句话，心灵美的人。是否取得这一人师的资格，这非常重要。老师是学生获得知识的导师和引路人，不论老师自己是否意识到，其言行处世态度都会被学生或多或少地视为自己的榜样，这种向师性是一种非人为的自然属性。问题的关键，不是导与不导，而是导多导少，导向何方？人们有理由疑问，老师不爱国，何以引导学生爱国？老师不爱党，何以引导学生爱党？老师治学不严，何以培养学生良好的学风？老师缺少真情，何以激发学生情感的浪花？只有心灵美的人师，才可能培养出心灵美的学生，而不称职的“人师”是会误人子弟的。

二，是合格的“经师”

历史教师要有宽厚的历史专业知识。历史上下数千年，纵横数万里，囊括了政治、经济、军事、民族、外交、科学、艺术、宗教、民情、风俗等各个方面。而每一历史人物、每一历史事件、每一历史现象的评述，往往需要综合运用前后左右相关知识，以大量的自然科学、社会科学知识内容为背景。初中历史固然是古今中外历史中最基本的知识，但是，即使如此，其涉及的知识也是极其广泛的。这就对历史老师提出了一个最基本的硬要求——渊博、专精、扎实的专业知识功底。一些历史老师或者未受过正规、严格的历史专业训练，缺少系统的专业理论和知识；或者虽然受过专业训练，但长期以来拘泥于初中历史课本和教学参考书涉及的内容，不是随时注意吸收历史研究、历史教学的新成果，不注意中国通史、世界通史方面继续不断拓宽自己的历史知识面，吐故纳新，掌握更多更丰富的历史材料，而是吃老本，因而在历史材料的掌握上不是与时俱进而是停滞不前甚至日渐贫乏。这样的老师虽然随着舌耕岁月的推移而积累一定的教学经验，虽然上课时教材内容面面俱到点点落实，也条理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，讲不清历史的来龙去脉原因影响，揭示不出历史现象掩盖的历史发展规律，因而难免实际上的照本宣科，缺乏德育渗透的力度，少有刻骨铭心的教育效果。我们常讲给学生一杯水，老师必须有一池不断更新的水。这是有深刻的哲理和事实依据的。历史老师的表述，看似浅显，但浅显的背后却有深厚的依据。唯有掌握较为渊博的历史知识，才可能形成知识综合、知识迁移的能力；才可能在备课中见微知著，讲课中深入浅出；才可能在渗透德育中不断启迪学生心智，碰撞出思想的火花。

三、善于捕捉德育渗透契机

学习是为了借鉴、为了创新，借鉴历史离不开评价历史。历史教师要通过引导学生运用马克思主义的立场、观点和方法正确认识、评价历史问题、历史事件和历史人物，从而使学生自身受到启迪、受到教育。因此在教学中我们要善于抓住德育契机，利用教材中大量的优秀历史人物的可歌可泣的感人事迹，使学生得到熏陶和感染，使其形成正确的世界观、人生观、价值观，致力于学生人格的塑造，培养具有社会责任感的优秀公民。初中历史教学道德知识的教育，主要是借助历史道德形象对学生进行道德行为规范、道德判断和道德评价等道德知识的教育，并在此基础上初步形成道德观念与道德信念。初中历史教学道德品质教育，主要是通过历史的道德知识去教育学生。古往今来，人民群众和无数杰出的政治家、思想家、科学家、军事家、文学艺术家所表现出来的优秀的道德品质和情操铸成的中华五千年美德，正是建设我国社会主义道德大厦的基石。历史课肩负着向学生灌输世界观、人生观和价值观的重要任务，而历史名人和社会英雄，他们的成长过程以及言行，为学生提供了人生榜样和精神坐标，是进行人生观教育的鲜活教材。学生从这些人身上定会有所启示和感悟，悟出许多做人的道理。

四、在分析对比中进行德育渗透

历史老师首先要对历史人物的道德行为作出分析和概括，使学生逐步建立起道德规范，认识道德行为的是非、善恶、美丑等原则，优秀历史人物的道德行为丰富多彩、各具特色，如忧国忧民、报效祖国、以死殉国、天下为公、至大至公、舍生取义，求索攻坚、追求真理、不畏艰难，尊师敬业、谦虚礼让，勤俭节约、崇俭反奢，诚实正直等等。历史教学在选择提供典型的道德形象及丰富的评价材料时，既要选取正面的历史人物，也要注意选取反面的历史人物，使学生在鲜明的对比中深化对道德评价标准的认识。例如在中国近代史上，面对外国列强对中华民族的侵略，既有一批前仆后继、为国捐躯的民族英雄，也有一撮贪生怕死、投降求荣的卖国贼。对爱国者和卖国贼对比可以提高道德评价的水平和效果。另外，历史教师要充分利用教科书上以醒目的方式记录的杰出人物的名言、名句、名联，通过名人故事的宣讲，对学生进行说理教育和思想品德教育，完美其人格，使其形成正确的世界观、人生观、价值观。因为这些名言、名句、名联，从不同角度展示了这些历史人物的崇高思想和道德风貌，不公概括了他们的道德观念，而且带有强烈的情感色彩。例如文天祥的“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，于谦的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”等等，都是对学生进行思想道德教育的生动教材，也是我们教育所要实现的目标。历史教师要把这些内容作为培养学生道德情感的良好凭借，把其用好、用活、用实，使学生学有所获、学有所思。

总之，要发挥历史课堂的德育渗透功能，情感态度和价值观教育就是整个课堂教学不可或缺的灵魂和落足点。只有融进了情感教育、态度教育和价值观教育的教学行为才是有效的教学行为，才会产生与时代相和谐的教学效果。才能碰撞出德育教育的火花，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

第五篇：小学语文教学活动中如何渗透“三生教育”

小学语文教学活动中如何渗透“三生教育”

楚雄市北浦小学

韩琼

“三生教育”，是通过教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，树立正确的生命观、生存观、生活观的主体认知和行为过程。语文作为人文学科，在对学生进行祖国的语言文字教育的同时，也应责无旁贷地承担起对学生进行生命教育的重任。特别是《语文课程标准》的出台更让语文教师明白：关注生命，培养生命意识是语文教育的要求，也是人本化教育的体现，作为一名小学语文教师，在语文学科中渗透生命教育是一种责任。在语文教学中渗透“三生教育”，能够激发学生的主体认知和行为实践，最终达到帮助学生确立正确的生命观、生存观和生活观的目标过程。因此，在语文学科教学中，语文教师要在教学中讲究策略，把握生命教育的正确时机，适时对学生进行生命教育，让他们在关注生命存在中学会尊重生命、热爱生命、珍惜生命。

一、用语文教学内容来拓展生命教育

生命教育包括生命认知教育、生命伦理教育和生命发展教育三个组成部分。生命认知教育主要是帮助学生了解生命的起源与发展，了解生命的有关知识；生命伦理教育主要帮助学生学会尊重生命、珍爱生命，认识生命的价值与意义，掌握基本的生命伦理规范；生命发展教育主要帮助学生学会从生理、心理、意志、情感等方面发展生命，提高生命的质量。语文课程的人文性使得语文教学内容中包含着丰富的生命教育内容，这些“丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文教材的反应又往往是多元的。因此，应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”语文学科也就成为进行生命教育的重要资源，许多课文包含着丰富的生命教育材料。因此，应注重在语文教学中拓宽生命教育的深度和广度。

1.在语文教学中挖掘生命本源教育 例如，在《生命生命》《跨越海峡的生命桥》等教学中阐述对生命的看法，让学生懂得珍视生命，学会欣赏和热爱自己的生命；在教学《燕子专列》《永远的春天》《汤姆·索亚历险记》等课文时，教育学生学会对他人生命的尊重、关怀和欣赏。语文课本中还有一些专题、综合性学习等内容，也是生命教育的重要资源。通过这些课文和内容的教学，让学生得到教育、感悟和体验，从而树立积极的人生观和价值观，逐步形成良好的个性和健全的人格。

2.在语文教学中挖掘生命的价值教育 通过《十六年前的回忆》《为人民服务》《白杨》等课文的学习，让学生了解人物事迹，感受人性光辉，理解生命的意义。例如，张思德全心全意为人民 服务，舍己为人的品质，边疆建设者们无怨无悔、扎根边疆、建设边疆的精神，这些何尝不是对生命意义和价值最完美的诠释。人们只有在相互关爱中，生命才有可能得到发展，也只有在关爱他人中，自己的生命才能获得真正的提升。在《地震中的父与子》《学会看病》等教学中，让学生明白我们备受关怀，一定程度上讲，我们拥有生命也拥有了责任，我们珍惜自己生命的同时也应该珍惜他人的生命。

二、用语文教学内容来进行生存教育

人类的整个教育活动，主要就是帮助人类学会生存而开展的，因此“学会生存”被确定为未来教育的四个支柱之一。生存教育包括智力教育、技能教育和知识教育三个组成部分。智力教育实际上就是智力开发或者是学生的潜能开发，主要是以促进学生的智力发展为核心，构建智力开发系统，促进学生的智力发展；技能教育包括的内容较广，主要指各种生存、生活技能以及实践能力、创新能力、分析综合能力、判断能力等各种人类生存、生活和发展必须的技能；知识教育则主要指人的知识素质的培养，知识教育的主要内容是以基础性、结构性、程序性、策略性知识为基础，挖掘并让学生理解内化知识所蕴含的历史文化经验，从而通过知识学习形成学生的知识素质。这三部分的内容，是人在生存过程中必须具备的，也是教育必须重点考虑和为学生提供的，只有这样，教育才能为学生的生存和发展奠定坚实的基础。

1.运用语文素材渗透生存知识教育

语文课程的大语文观充分证明，语文教育的每一个步骤、每一个环节都离不开生存教育，可以说语文教学就是生存教育。运用语文素材不仅让学生学到了语文知识，而且灌输语文课的人文思想，理解语文课中生态美、人性美，从而使学生在语文学习中学到有关生存的知识，懂得保护生态，爱护自然。如《大瀑布的葬礼》《只有一个地球》《这片土地是神圣的》《桂林山水》等课文，教育学生认识绿化能改善人类的生存环境，能使人们有一个优美舒适的生存环境，为了我们今后的生存环境，做环境保护的卫士。让学生了解美丽的山河就是我们的家，良好的环境是我们生存发展的基础。让学生理解生存的忧患意识对人的健康成长的重要性，激发学生爱国爱家的热情。

2.运用语文素材进行挫折教育

挫折教育是生存教育内容中的一项重要内容。人的一生不可能是一帆风顺的，一定会遇到挫折失败。“生命是一朵常开不败的花，挫折必是滋润花的养分。”说的就是经历挫折的必然性。可以利用语文素材对学生进行挫折教育。例如，《顶碗少年》中的少年不畏艰难、不怕挫折、承受压力、敢于拼搏的精神震撼每个同学的心；《桃花心木》中种树人的一番话让同学们明白：只有经得起风雨，才 能成为坚强的人和有作为的人；《通往广场的路不止一条》一文让同学们感悟到成功是一种态度，只要带着希望出发，成功就会离你越来越近，顽强的意志可以帮助你克服困难，当再次冲破艰险，经历苦难后，通向成功的路又多了一条。对这些课文的教学，不仅是语文知识的传授，更是对学生进行生动实在的挫折教育。

三、将语文教学内容作为生活教育的鲜活事例

生活教育包括生活行为教育、生活规范教育和生活情感教育三个组成部分。生活行为教育主要是帮助学生形成良好的生活所必需的各种行为习惯、生活方式及生活观念，能较好地适应社会生活；生活规范教育主要是让学生从道德规范、社会规范等方面，形成良好的道德品质以及自我约束能力和调节能力；生活情感教育主要是帮助学生形成体验生活、热爱生活、幸福生活、追求高尚生活的良好情感，这就是“现代人本教育理论”。语文反映生活、服务于生活，这是语文工具性的特点决定了的，“语文的外延与生活的外延相等。”语文课的内容包罗万象，博大精深。大漠孤烟、长河落日的塞外风光；草长莺飞、山清水秀的妩媚江南；人生的悲欢离合，求索的艰难坎坷……都是鲜活的事例，都可以让学生掌握生活常识，获得生活体验。把与生活相关的语文教学内容作为生活教育的重点，如《触摸春天》让学生了解盲童女孩----安静，不向命运低头，战胜残疾，享受健康人生，享受生活的非凡经历，学习安静积极的人生态度，激发学生正确对待生活的热情与信心；例如，从《卖火柴的小女孩》《凡卡》中小女孩和凡卡悲惨命运，懂得珍惜今天的幸福生活，树立正确的人生观；通过《七月的天山》《雅鲁藏布大峡谷》等课文的学习，了解祖国河山的壮美秀丽，提升学生对自然风景的审美能力；《自己的花是让别人看的》《威尼斯的小艇》《彩色的非洲》等课文让学生领略异国风光的同时，用开放、广博的心胸去感受异国的风土人情。把语文知识和生活知识联系起来，让学生树立正确的生活态度和人生态度，学会生活，享受幸福的生活。

语文教材中的综合性学习是把语文与生活相联系的最好的教学内容，开展综合性学习，既能使语文与其它课程之间实现资源共享，又能综合利用各科知识技能，把学生推向社会，丰富阅历，增长才干。

总之，在语文教学中渗透“三生教育”，是实施“三生教育”的一个有效途径，培养学生正确的生命观、积极向上的生存观和乐观健康的生活观，是语文教学的又一根本。作为语文教师，要把语文教学和“三生教育”有机地结合起来，使之相互联系，相互渗透，为“三生教育”提供广阔的空间，让“三生教育”开出艳丽的花朵。