用佛学理念解读人生真谛

第一篇：用佛学理念解读人生真谛

人生中的佛学理念

第一章，悟得透——命由已造，福由心生。

1，每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。这是一件很悲哀的事情。有的想方设法延长生命，却没有意识到要好好利用已有的生命，就好像一个饿死的人一直在憧憬明年的丰收，却不理会仓库里已有的粮食，任由它发霉腐烂。

2，生命就在你的一呼一吸间。3，快乐钥匙，就在你心中。4，随缘得自在。

佛陀经常在经上说，：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”就是说，一切事情的生灭聚散，都是由缘决定的。大千世界，缘无处不在，凡事都是由缘。5，用平常的心做为不平常的事。

人世间大道理，一般都懂，但要有所修为，就不是件容易的事了。在世为人，少不了有烦恼，但所谓的看破的红尘不是脱离红尘，是在红尘中修炼得无欲、平淡、安心！美好的的事物，需要一颗平常心，才能体会出其价值来。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失宠辱。

第二章，看得开——凡事寻常看，天高风自清。人们往往认识不到到烦恼的本质，而一味地把烦恼往外推。常会有人说，我要是有一百万就不会再有烦恼了；我要是有好一点的工作就没有烦恼了；我要是有高一点的学历就没有烦恼了。。。。可是烦恼乃会如影相随。1，豁达洒脱，随性自然。2，以德报怨，修心是福。

3，揣着明白装糊涂，人生在世贵在糊涂。4，生老病死均为平常事。5，欢喜心者，即是良药。6，痛苦很快就会过去的。7，烦恼生智慧。8，万事皆无常。

第三章，辩得明——无知无明，是为罪过。

对内心世界的陌生，导致生活中无数的挫折。不知自己，不明白道理，亦即所谓无知无明，是一种罪过。1，自身拥有宝，何须向外寻。2，接受事实，挑战人生。3，简单生活，处世不可贪。4，好运不忘忧，失意不失态。5，苦尽甘来，福尽悲来。

第四章，放得下——爱恨恩仇，皆为情障。从古至今，芸芸众生都是忙碌不巳，为衣食、为名利、为子孙。。。。哪里有人肯静下心来思考一下：忙来忙去为什么？多少人是直到生命的终点才明白，自己的生命是浪费在太多的方面，而如今巳没有时间和精力去体会生命的真谛了。

1，放得下就是快乐，无谓的固执。2，若能一切随他去，便是世间自在人。3，能舍能得，才能成就完美人。4，人生不可患得患失。

5，不要对无过之过耿耿于怀，要做到时时宽容别人。6，宽恕别人就是解放自己。

第五章，思得正——心无妄想，即是佛国。

人生观旅途，坎坷丛生，不要误入歧途。内心光明，行为正大，是成就大事、行之久远的正确途径。1，一念一天堂，一念一地狱。

2，不存妄想，安享太平。不怕地狱，就怕心偏。3，是非来临，心中持宽。诽谤之言，不攻自破。4，内心污浊，其道不明。一念嗔心起，百万障门开。5，在反省中完善自我。改过宜勇，迁善宜速。6，内心永怀一颗方正之石。

第六章，做得值——制心一处，无心不办。

人很容易遇到一些失败或障碍，由于悲观失望，或在严酷的现实面前失掉活下去的勇气；或恨怨他人，结果落得挨声叹气，牢骚满腹。其实身处逆境而不丢掉希望的人，肯定会打开一条活路，在内心也会体会到真正的人生快乐。1，伟大的事业是由信心开始。2，精进勇猛，修行不懈。3，念如磐石，持守一心。4，永不失望，就有希望。、5，制心一处，无事不办。

第七章，播得善——行善及时，功德持续。

我国古代有两个贤者，一个说：“人之初，性本善。”另一个说：“人之初，性本恶。”我想，这并不矛盾，正如佛家所言：“即心即佛。”又说：“非心非佛。”人的心时时都江堰市受到污染，物欲横流，人心不古。做人时时都要修心修德。善心的培养是由内而外的修炼，一旦形成良性的循环，会把我们提高升到一个更高的境界。1，诸恶莫作，众善奉行。2，仇恨要用慈爱来止息。3，善于结缘，左右逢源。4，爱出者爱返，福往者福来。5，福，来自一颗懂得布施的心。6，育人之道，以爱为本。7，行善及时，功德持续。第八章，活得安——宁静是美，安定最乐。

没有人不渴望和追求幸福，可是大多数人只是片面只是地注重在体格健美、物质富有、工作成就与领导常识等方面下功夫，找欢乐，却很少向自我的内心世界去努力追求安详。殊不知，诸如此类予人以满足的要素能否有效获取，实际上能否给人带来和带来多少幸福的体念，在很大的程度上要视主体心的安详而定。

1，幸福与贫富无关。

2，淡漠以清心，日日是好日子。平淡之中有真味。3，无欲而恬然。

4，知足不常乐，不知足常怨。

5，心安大自在，放下真解脱。内心安适，俯仰无愧。6，心平心观不来常用事。7，在尘不染，随缘不变。8，安贫乐道，快哉人生。第九章，说得少——不可说，一说即错。

不可说，不可说，很多人说佛法是神秘的，皆因这三个字。何止佛法，古代思想家们对“只可意会，不可言传”的奥秘津津乐道。思想是一种体念之说，它的生命力正在于“不可说”三个字。

1，静坐学常思自己过，闲谈莫论他人过。2，祸从口出，不逞口舌之能。3，妄言自损，守中多做。4，管得住舌头，做个智者。5，自律首推慎言慎行。6，话说两头，自圆其说。

第十章，忍得住——忍辱多力，必为人尊。

俗人说是不能够太委屈自己的。可是人生在世又能不受委屈呢？倘若一时不过，就会时时气不过，所以我们要修心，所以我们要养性，别把委屈当委屈，把它当作修养身心的机缘。就像唐伯虎诗中所说的那样——岁久人无千日好，春深花有几时红，是非入耳均须忍，半是痴呆半做聋。1，能看得破，更忍得过。2，小忍成仁，大忍成佛。3，生气伤害最大的是自己。4，不显山不露水，真君子也。

5，凡事不要斤斤计较，善用“和”字处理关系。6，处事不惊，谨慎思维。面对失落也要洒脱。7，能低头的人最尊贵。后退有时也进步。8，忍辱多力，必为人尊。

第十一章，输得起——懂得变通，不通亦通。

任何事业都不会一帆风顺的，通往成功的大道上会遇到许多“绊脚石”，但是只要正确对待，不气馁，持之以恒，始终如一，成功是有希望的。成功的人大部分都曾被失败冲击过，所不同的是他们心灵却一刻也没有被击倒，能够积极地向着成功之路迈进，所以他们成功了。这些成功的总是在失败的时候能够将负面的影响转变成积极的能量，告诉自己：“天无绝人之路”。

1，凡事不可钻牛角尖，执着未必是好事。2，做人切忌自以为是。3，只有输得起，才能赢得了。4，懂得变通，不通亦。

第十二章，赢得谦——认真做事，谦虚做人。

骄傲是一种可怕的不幸，自负是一种对人的毁灭。骄傲就像在炉中，一旦烧掉谦虚的品质，就会使我们全身遭到炙烤。等到那时，后悔就不及了。为人不可自以是、目中无人，行事谦虚、低调才是做人的根本。

1，戒狂戒骄，谦恭礼让。舍功不傲，功成身退。2，含蓄是美，藏锋是智。

3，放低姿态，虚心进取。低调做人，万事顺利。4，争强好斗，自毁前程。5，居上不骄，居下不馁。6，认真做事，谦虚做人。

第二篇：人生真谛

第一、孝悌。百善孝为先，人不孝，想成功比登天还难。兄弟不和，交友无益。

第二、诚信。诚实守信，是商家生命之所在，诚信之人方能赢得他人信任，失信于人，终将一事无成。第三、仁爱。中国古训：爱人者，人恒爱之；仁义是商家的成功之本。爱心是最有效的经商之道。

第四、感恩。没有荷叶的甘于屈下，怎么能衬托出荷花的漂亮？你的能力也需要别人的衬托，所以你一定要感恩

身边的每一个人。

第五、廉洁。正直的人品，不会让人有戒备之心，成功机会理当更多。

第六、知耻。知耻近乎勇、洁身自好、不随意放纵自己、保持自重，这是做人的根本。

第七、好学。学习古圣贤的教诲，让我们少走很多弯路，节省很多时间。

第八、吃亏。吃亏一时，却能得到永久的心安。凡事宁愿自己吃亏，但是能获得别人的尊敬。

第九、赞叹。永远以赞叹为开场白，哪怕只有一句简单的赞语，都会给人带来无比的温馨和振奋。

第十、和合。人类已经进入合作的时代，人抬人、人帮人，事业才会发达；和平共处、化敌为友，便是最佳方

式。

第十一、敏行。幸福等不来，成功想不来。勤奋者，天酬之；实干者，业必成。

第十二、取舍。有舍才有得，懂得舍弃才是企业强大的出路，舍弃手中的东西，才有机会选择更多更大的东西。

第十三、圆融。圆融做事就能在生存中知进退；圆融处事就能在矛盾中知忍让；圆融经商就能在竞争中知变通。

第十四、缓和。有才而性缓，定属大才。有智而气和，实为大智。

第十五、信念。这个世界是由自信心创造的，只要有执着的信念，就没有不可能的事情。

第十六、知足。知足者虽穷而富，不知足者虽富而贫。真正的富有，不是拥有得很多，而是要求得很少。第十七、简朴。复杂只会增添烦恼，简单朴实、平凡平淡才是幸福的本源

第十八、放下。拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。智慧就是懂得该忽视什么东西的艺术！

第十九、随缘。生命是一种缘，你刻意追求的东西或许终生得不到，而你不曾期待的灿烂，反而会在你的淡泊从

容中不期而至！

第二十、恬静。达观看待人生的成败荣辱，心怀感恩，简化生活，顺其自然，安然享受人生。

第三篇：人生真谛

人生的真谛，不可不看

*人生重要的：不是能力而是性格；不是成功而是价值；不是你认识多少人，而是在你离开人世时，有多少人认识了你！

*人生重要的：不是他所购买到的，而是他所创造的；不是他所得到的，而是他所付出的；不是他所学到的，而是他所传授的！

*人生的价值，庸夫用享乐多少来衡量，英雄用创业

多少来计算。思想的差异造就了世界上形形色色的人们。

*人生的价值，在于社会需要，需要的人越多，价值就越大。人生越尊重客观规律，越能超越自我，越能超越自我价值就越大。

*人生没有所有权，只有生命的使用权。人生最大的价值就是懂得付出。被人需要的感觉才是人生最大的快乐。

*人生真正的价值不在人生的舞台上，而在我们今天扮演的角色中。过去的经历再光彩，也是一束凋谢的花朵，今天的生活虽平凡，却是一把充满生命力的种子。

*人生勿用悔恨填充，生活别用无聊度过，日子忌用松散迎接。人生不会苦一辈子，但总需要苦一阵子。

*人生有了远方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，远方也就不再遥远。一个人最可怕的是找不到自己的方向！

*人生应拥有的七情:蓬勃的激情，雄壮的豪情，执着的热情，甜美的爱情，洒脱的表情，爽朗的神情，愉快的心情。

*人生之晨是工作，人生之午是评议，人生之夜是祈祷。人生只要知道负责任的苦处，生活就会体验尽责任的乐处。

*人生历程不能全由自己来安排，但人生的道路却全靠自己一步一步地去走。人生的旅途酸甜苦辣百味具有，自己亲自尝过，才懂得什么是人生。

*人生须未雨绸缪，在顺境中要为逆境做准备，保××自己的情绪永远不被别人主宰。如果没有深谋远虑，你将终身随波逐流。

*人生总是有所缺憾，往往得到此，也就失去了彼，人生重要的是应该知道自己到底需要什么。同时追赶两只兔子，其结果往往一无所获!

*人生自我设计是必要的，没有自我设计，人生将是盲目的，自我设计是自我实现的基础，自我实现是自我设计的结果!

*人生运算法则:求知用加法，自满用减法,机会用乘法，消极用除法。加减表明平衡机制真理，乘除说明事物量质变换递进！

*世界上有两种人：索取者和给予者，前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

*一辈子有多长无从知道，缘份究竟有多少没人明了。人生的路有多远并不重要，当务之急是珍惜生命的每一秒!

*人生一瞬间，有机会就要拼，成功失败与否，要的是结果而享受的是过程。没有坎坷崎岖不叫命运，没有大风大浪不叫人生。

*有失不戒，有益不劝，玩物丧志，人生之患。谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远都是奴隶。

*青春仅仅是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。人生最要紧的，不是你站在什么地方，而是你要朝什么方向走。

*大树已枯死，春天就失去意义，人生没有追求，美好便没吸引力。人生最大的悲哀莫过于心死！

*用信念支撑精神，用毅力实现梦想，用知识改变命运，用理性避免危机，用宽容对待生活，用激情挑战人生！

*要体验人生，就要把握现实。先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。

*人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是人们想象的那么坏。人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求的过程。

*在人生跑道上，有人用心欣赏风景，有人努力让自己成为风景。人人都希望追求到美好，人生的美好其实是无止境的追求！

*人的一生5％是精彩的，5％是痛苦的，另外90％是平淡的；人们往往被5％的精彩诱惑着，忍受着5％的痛，而在90％的平淡中度过。

*”人”，最简单的两笔，却是最难写好的字。做人，应当象”人”字一样，永远向上而又双脚踏地。

*记忆是人生的底片，谁都不希望它洗印出来时上面有污点。幸福的记忆是人生一笔财富，它能充实人的精神，丰富人的智慧。

*当你感觉不是因为自己的存在而活着的时候，当你觉得不得不为某些事情而尽力费心的时候，当你觉得必须去做一些并不是自己喜欢做的事情的时候，××明你已经成熟了!

*衡量一个人的价值:不是看他学到了多少知识，而是看他创造了多少财富；不是看他拥有什么东西，而是看他拥有什么精神；不是看他认识多少人，而是看有多少人认识他！

*昨天诚可贵，明天价更高，若为今天故，二者都要抛。人生只有三天，做人不能只停留在过去，或寄梦于未来，唯独忘记了最重要的现在!

*有的人年过半百，仍有年轻的心理

第四篇：领悟人生真谛

领悟人生真谛，创造人生价值

——用科学高尚的人生观指引人生

寒山问拾得:“世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、将我,我当如何处之?” 拾得曰:“只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。” 自从当时我看到这个小故事，这几句话就一直深深镌刻在我脑海里。人活当世，饶是你圆滑世故，八面玲珑，亦或是忠厚诚恳，与世无争都逃脱不了有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、将我的局面。我们能做的是什么？是反唇相击？亦或是笑里藏刀？

所谓人生百态，一场精彩纷呈的戏，无非是不同人的人生观和价值观迥异罢了。大学时代，是大学生形成系统的世界观，人生观，价值观的关键时期。这学期的思修课我们在郭老师的引领下徜徉在哲学的海洋里，思考着人生真谛，思考着我们该如何创造人生价值。

就个人而言，对于第三章“领悟人生真谛，创造人生价值”的内容我感触最深。该章第一节主要讲述了世界观与人生观的概念以及两者紧密不可分割的关系。.我们应该追求高尚的人生目的因为人生目的决定人生道路，人生态度，人生价值标准。我们应该确立积极进取的人生态度，因为人生态度是人生观的重要内容。人生态度是人生观的表现和反映。人生须认真。人生当务实。人生应乐观，人生要进取，来端正人生态度。我们应该用科学高尚的人生观指引人生。确立为人民服务的人生观,反对拜金主义人生观，享乐主义人生观，个人主义人生观。

第二节主要讲述了价值观与人生价值的关系，人生价值是一种特殊的价值，是人生的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。而人生价值的评价坚持能力有大小与贡献需尽力相统一，坚持物质贡献与精神贡献相统一，坚持完善自身与贡献社会相统一，坚持动机与效果相统一。人生价值实现的条件：从社会：从社会客观条件出发，人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。从个人：从个体自身条件出发；不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领；立足于现实，坚守岗位作贡献；实现人生价值要有自强不息的精神。对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生需要走与人民群众相结合的道路，走与社会实践相结合的道路。

第三节主要讲述了如何科学的对待人生环境，即从自我身心的和谐，促进个人与他人的和谐，促进个人与社会的和谐，促进人与自然的和谐四个角度详细加以说明。

毛主席曾说过：只有具有全心全意为人民服务的精神的人，才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。一个人之所以存在于这个世界上，之所以为人民所深刻铭记，不在于他拥有的富可敌国的金钱，也不在于那倾国倾城的美貌。这些在历史的长河面前连一只蝼蚁都比不上，轻轻一吹，无影无踪。而真正能如泰山般屹立不倒的只有那些高尚的人格，那些用科学高尚的人生观指引的高尚人格。

范仲淹说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他于岳阳楼发此豪迈之言，绝非文人墨客，闲极无聊的为赋新词强说愁可以比拟的。

李大钊说：“为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”于是正是他在革命的激流中勇往直前，把马克思主义带到了混乱的中国，把光明的火种带到了黑暗中的中国。

爱因斯坦说：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”他奉此话若神明，他用相对论的科学著作表明他那一片赤诚之心。

虽然由于人们在现实社会关系中的地位不同，经济利益和政治立场不同，生活经历，人生境遇，认识水平不同，人们对于人生的看法也不同。特别是在社会变革，利益关系调整和各种文化思潮碰撞激荡给人们的思想观念带来深刻影响的社会条件下，人生观领域呈现出复杂多变，多元多样的状态。不同的人生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，并赋予人生以不同的意义。尽管在人类历史长河中涌现过形形色色的人生观，但是只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观，才值得同学们终生尊奉和践行。

而那些由于种种原因，人生观和价值观扭曲的人，他们的人生布满了阴霾，时而阵雨时而狂风大作。本可以拥有美好未来的马家爵因为心理承受能力差，把同学异化，妖魔化，而做出令人发指的恶行。而最近发生的复旦的投毒案更是反映了当代大学生的人生观的不健全。那些宁愿坐在宝马里哭也不愿意坐在自行车后笑的拜金主义人生观，那些以满足感官的需求与快乐为人生唯一目的的享乐主义人生观，那些极端利己主义与狭隘功利主义的个人主义人生观，都是忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性。都是夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的整体需要。这样的人生观显然是错误的。我们应当顺应时代潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。

作为当代大学生，树立正确的人生观，并用科学高尚的人生观指引人生，才能不断丰富人生的意义，我们应该始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在为他人谋福利，为社会作贡献中努力提升生命的价值，在创造中书写人生的灿烂篇章。

从今天起：

用我们的梦想和理想引领我们的一生，用执着、无惧、乐观的态度引领我们的一生。用感恩的心、真诚助人圆梦的心态引领我们的一生……..人生真正的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

第五篇：人生的真谛

每日名言

结论只是某个人决定停止思考的地方。

每日自励

我给自己留下独处的时间。

每日短文：人生的真谛

人生的艺术，只在于进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们的对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说：人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去。

人生是如此的神奇，这神灵的土地，分分寸寸都浸润于美之中，我们当然要紧紧地抓住它。这，我们是知道的，然而这一点，又常常只是在回顾往昔的时候才为人觉察，可是一旦觉察，那样美好的时光已是一去不复返了。

凋谢了的美，逝去了的爱，铭记在我们的心中。尤为人痛苦的是，回想起当那种美正闪烁其华之际，我们却熟视无睹；当那种爱正娓娓倾诉之时，我们却不曾回报以琼琚。

最近的一件事重又启发了我，使我顿悟了一个真理。其时，我由于严重的心脏病发作而住了院，受到特别精细的照料——虽然医院总不是个好去处。

一天早上，我得去接受几个辅助检查，而检测器械放置的房子在病区的对面，因此，我只好坐轮椅穿过一个院落。

一出病房，迎面的阳光震撼了我的全身心，我所有的感受只有太阳的光辉！多么美好的阳光啊——那样温煦，那样明亮，那样辉煌！

我留神看了看，是否还有人欣然沉醉于这金光灿烂之中。没有，人人都来去匆匆，大都目不斜视，只盯着地面。我想到了自己也确是常常如此：总是只沉湎于琐细乃至令人厌恶的事情之中，而对于大自然中出现的胜景则全然无动于衷。

这一经历所导致的顿悟，其实与这经历本身一样，是极普通的：生活的馈赠是珍贵的，只是我们对此留心甚少。

由此可知，人生真谛的要旨之一是：告诫我们不要只是忙忙碌碌，以至错失掉生活的可叹、可敬之处。虔诚地恭候每一个黎明吧！拥抱每一个小时，抓住宝贵的每一分钟！

执著地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另一要旨：我们必须接受“失去”，学会怎样松开手。

这种教诲确是不易领受的。尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们用全身心的投入所追求的事业都一定会成功。而生活的现实仍是按部就班地走到我们的面前——于是，这第二条真理虽是缓慢的，但也是确凿无疑地显现出来。

我们在经受“失去”中逐渐成长，经过人生的每一个阶段，我们只是在失去娘胎的保护才来到这个世界上，开始独立的生活；而后又要进一系列的学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大了，又只能看着他们远走高飞。我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己精力逐渐的衰退；最后，我们必须面对不可避免的自身死亡——我们过去的一切生活，生活中的一切梦都将化为乌有！

但是，我们为何要臣服于生活的这种自相矛盾的要求呢？明明知道不能将美永保持久，可我们为何还要去造就美好的事物？我们知道自己所爱的人早已不可企及，可为何还要使自己的心充满爱恋？

要解开这个悖论，必须寻求一种更为宽广的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们即可醒悟：尽管生命有限，而我们在世界上的“作为”却为之织就了永恒的图景。

人生决不仅仅是一种作为生物的存活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流。我们的父母通过我们而生存下来，我们也通过自己的孩子而生存下去。我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过它们得以久远的生存。我们所选就的美，并不会随我们的湮没而泯灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美则将与时俱在，永存而不朽。

不要枉费了你的生命，要少追求物质，多追求理想。因为只有理想才赋予人生以意义，只有理想才使生活具有永恒的价值。

每日书摘：巧妙运用“今天”的秘诀

可是克利兰是个信仰坚定的人，他的特点是以响亮的笑声感染他人，使别人也跟着微笑，受伤之后依然如此。当然他也有绝望或极为沮丧的时候。

不久，克利兰回到故乡乔治亚州担任了两届州议会议员。

后来他竞选副州长失败，再度受到打击，不过就在这期间发生了一件事，使他又恢复了幸福的生活。

据说当选参议员后，在冒雨乘车前往首都华盛顿的路途上他领悟到：

“我突然发觉靠自己一个人的力量再也做不了什么。就在那雨中的高速公路上，我大声地呼喊：‘上天啊，请赐给我力量，帮助我吧！我虽然失去了手臂和双腿，但我还拥有健全的精神，我还希望走得更远一些。’当我伸出手时，我感觉到了平静，感觉到神奇的力量又重新回到了我的身上。从此以后，我失去手脚的地方比以前更强壮了。也比过去更能体会人生的意义、目的以及人生的喜悦。”

尽管不坐轮椅就不能活动，但现在的克利兰正迈向光明的大道。

后来他担任政府的最大机构退伍军人管理局局长，他非常称职。而后以悬殊的票数当选乔治亚州书记官。

他以无与伦比的诚实，以及极具说服力的谈话技巧，积极的信仰吸引了无数的听众，我对他十分敬佩。

如果要我从朋友中举出最幸福的十个人，这位身体残障的马科斯·克利兰便是其中的一个。

他是如何成为拥有美好生活的专家，又如何成为能获得胜利的天才呢？他说他有三个主义：

１．要努力愉快地接受问题。他做的是“上天啊，请赐给我能愉快接受无法改变事实的平静心”这个有名的祈祷。

２．要发现另一扇能开启的门扉。当某扇门关闭时，还能打开另外一扇门，如果只短视地看到关上的门，就不能发觉已开启的门。“我还有思考的力量，以及一双能推动轮椅的强壮的手臂。”

３．要祈求信仰的帮助。他在痛苦时经常能得到信仰的帮助而获得幸福，这是认识他的人都知道的事。尽管遭遇可怕的命运，但克利兰绝不会屈服。

他有无比积极的精神，深知“今天”是属于自己，所以能掌握“今天”，并巧妙地运用“今天”。