做一个有奋斗感的老师_工作总结

第一篇：做一个有奋斗感的老师_工作总结

2018，做一个有奋斗感的老师

新的一年，新的起点！作为一名普通平凡的老师，不妨也期待一下诗和远方！回想起习总书记在新年贺词中提到的一句话：幸福都是奋斗出来的！我想，2018年最有力量的一个关键词－－奋斗！所以，现在新一年的起点处：2018，做一个有奋斗感的教师吧！

在我看来，一个有奋斗感的教师，一定是个踏地而行的教师，一个踏地而行的教师一定是个愿意把教育的小事做好的教师。教育本无所谓惊天动地，在和平昌盛的今天，更是如此。作为一名教师，我每天做的大抵是这样一些小事：

收上家庭作业，谁没及及时交，为什么。

批改作业，谁错了，为什么错了。

下课了，利用课间和几个学生交谈几句，课堂作业有问题的学生，此时也需要点拨一下。

有了点时间，想想明天的课怎样上，或者备下一堂课，情况好的时候，办公室的几个人要扯一下教育趣事或气事。

批改课堂作业，一边批改一边记录错误的和优秀的案例。

乖，你最近的学习状态欠佳呀，是遇到什么事了吗？有什么困难，可以跟老师说说看，或许可以帮到你.......想收集一点试题，布置家庭作业用。

提醒某几个学生，回家别忘了写作业，有不会的，可以打电话问老师

孩，你最近有进步呀，老师为你感到高兴，希望你能坚持！

……

教育原本也不是什么惊天动地的伟业，教育只是一些小事，教育只是一些微不足道、平平淡淡、不成体系的片段或细节，每天你微笑着对待孩子，每天都摸一摸孩子的脑袋，每天你都和孩子亲密地接触一下，每天你都准备好了去上课，每天你都想一想教得怎样，每天你都记下教育的轨迹。世上原本就没有什么惊天动地的伟业等着我们去做，世上等我们去做的都是些小事情。一个真正做大事的人，当他做大事的时候，一定会觉得像做一件小事，举重若轻，这才是真正做大事的人应有的风范。而这样一种意志和能力，正是集腋成裘、聚沙成塔般积累而成。

所以，新的一年，不谈轰轰烈烈的要干什么大事。只愿立足当下，踏踏实实在自己平凡的岗位上、在琐碎的小事里奋斗出属于自己的幸福感！

第二篇：做一名有奋斗感的老师

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做一名有奋斗感的老师

管建刚

一、做自尊自信的教师。

敬重和羡慕是两回事。身边有人中奖500万元，你会羡慕，但内心里不会产生敬重。我们敬重功成名就的企业家，不仅是因为他拥有雄厚资产，更在于他在打拼企业过程中表现出的卓越才能。所以，人生的成就，重在“有为”而非“有钱”，尽管没有钱是万万不能的。作为一名教师，完全可以成为一名受人敬重的“有为者”。我们每教一个班级，就为一批孩子一批父母一批家庭，做出实实在在的“为”，我们教书育人一辈子，就做了一辈子实实在在的“有为”事。不管经济大潮如何席卷而下，面对人生，要自尊自信：我，能成为大写的“有为”的人。

做一名有为的教师，也要奋斗，要拼搏。生活中很多教师，都总认为自己底子不好，成不了器。这个想法很普遍，但其实是个普遍的错误。哈佛大学一项研究表明，工作中能否做出成绩，态度占85%，知识和智力只占15%。“细节管理专家”汪中求有一个著名的2.18分理论：人的智商分为智力因素和非智力因素，他认为从对人的一生的作用来看，智力因素占40%的权重；在智力因素的知识和技能的对比中，知识占40%的权重；知识又分为书本知识和社会知识，书本知识占40%的权重；书本知识能在实际生活中应用的又占40%权重。由此便能得出这样一个分值：如果你在学校的总平均分为85，在学校学习所打下的底子，不过是1×40%×40%×40%×40%×85=2.18(分)。自认为以往的学习没打好底子的，最终什么也没做成，表面看来，似乎印证了自己的预言，其实正是这种先入为主的消极态度，把潜在的“人”的能量给封杀了。

其实，一个教师要想做到杰出无比的程度，或许需要点天分，需要后天环境等各种因素，但是要成为一名骨干教师，成为一定范围、一定领域里有成绩和名望的人，人人都是可以通过自身努力与奋斗达到。咱们有人可能知道博格斯?这个人是身高只有1.60米的小个子。你相信他曾是美国NBA最杰出、失误最少的后卫之一吗？小时候的博格斯立志要做NBA篮球队员，那时，有多少取笑他的人。嘲笑面前，博格斯没有后退，他以更加刻苦的方式练球，并在练习中发现矮个的优势：行动迅速、灵活，像子弹一样；运球重心低，不会失误；个子小不引人注意，抄球时容易得手。现在，当年嘲笑他的人都这么炫耀：小时候，我经常和博格斯一起打球呢。可以体会，即使像博格斯这样有“先天不足”的缺点的职业球员，都能以后天的努力来扬长避短，何况对于我们教师来说，成都石室外语学校校长推荐文章

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往往并没有如此致命的先天缺陷呢。达尔文上学时，所有老师和长辈都认为他资质平庸，与聪明沾不上边。罗丹在父亲眼里是“白痴”，在老师眼里前途无“亮”，艺术学院考了三次也没考进。爱因斯坦4岁才说话，7岁才识字，老师的评语是“反应迟钝，不合理，满脑子不切实际的幻想。”但他们在嘲笑面前依然保持着自我，保持着不懈的努力和奋斗，依然拍着翅膀飞啊飞，依然在心底里对自己说“我行，我可以”，这是他们从众人眼里的庸者成为世人眼里的伟人的重要原因。大量深入的研究表明，聪明并不必然导致成功。最聪明的人往往并不是最有成就的人；最有成就的人，也往往并不是最聪明的人。成功最需要的是一种坚强的精神品质，需要坚韧不拔的毅力。“贫无可奈唯求俭，拙亦何妨只要勤。”哪怕是笨鸟，也能“笨鸟先飞”。很多人的致命弱点恰恰是不想飞、不肯飞，他们怕外面的风雨，怕太阳的炽热，怕路途的坎坷，怕寒风的凛冽，怕秋雨的狂暴，怕黑夜的漫长，怕身心的疲惫，怕失败，怕出丑，怕这怕那，怕到最后，人生都淹没在“怕”的海洋里了。达尔文在晚年这样感慨：“我这样一个才智平庸的人，居然能够在那么大程度上影响人们的信仰，实在出人意料。我的小学老师和我的父亲甚至认为我是一个平庸的孩子„„”面对这份人生感慨，还有谁，有什么理由不鼓足自信的风帆呢？

二、做富有勇气的教师。

在交通和信息日益发达的今天，学校派人外出听讲座、看观摩课，或是外请专家学者来校教学的机会越来越多，这时经常能看到这样的情形：会场里前几排总空着，老师们大都选择中间偏后的位置。当一些教育专家想以对话的方式，使讲座更接近一线老师、更能解决一线教师身上的实际问题时，台下往往一片沉默。正是这种不想出头的平庸心理，使一个个很好的求教机会、和专家交朋友的机会失之交臂。其实，所有的专家也都期盼着能和一线老师交流，和一线老师做朋友，他们绝不想高高在上做空研究的。

有一位专家做讲座，讲座前他试图与听众沟通情感，于是提了些简单的问题，但是底下无人响应。他苦笑了一声，讲了小故事：“我在美国读书的时候，大学里经常有讲座，每次都是请华尔街或跨国公司的高级管理人员来讲课。每次开讲前，我都发现同一个有趣的现象，我周围的同学总是拿一张硬纸，中间对折了一下，让它可以立着，然后用颜色很鲜艳的笔尽可能大地写上自己的名字，放在桌前，于是，讲演者需要听者回答问题时，就可以直接看名字叫人。我不解，问旁边的同学。他笑着告诉我，讲课的一般都是一流人物，当你的回答令他满意或吃惊时，很可能预示着他会给你提供很多机会，这是一个简单的道理嘛。”专家接着讲：“事实也确实如此，我的确看到我周围的几个同

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学，因为出色的回答，最终得以到一流的公司供职。”我们生活中很多人时常埋怨机会不肯光临，而机会从来不是贴着“机会”的标签出现的，它总是变换着各种面孔，突兀地来到你的面前，当你还在犹豫的时候，它已飘然离去。我们少的，就是一点勇气，伸出手来抓一下的勇气，拿出硬纸板亮出自己的勇气。不少教师工作多年，不敢讲公开课。遇上教研课、公开课不敢上。其实课堂之于老师，犹如舞台之于演员，一个教师，对课堂应该有着一种展示的冲动和欲望，有此情结，教学才会给人以美感和幸福感。一个畏惧课堂的教师，虽然他逃避了一次又一次的研讨课、公开课，只上每日都有的家常课，他也必定体验不到那种教学激昂的乐趣和幸福。用什么征服课堂？有人说多读书，有人说多琢磨，有人说多观摩，有人说多反思，有人说用智慧征服课堂，有人说用专业预设征服课堂„„其实正确的答案应该是要用你的勇气。一个人只有袒露自己丑陋的一面，袒露自己有缺陷的一面，袒露自己不成熟的一面，别人才能真切地看到你需要雕琢、修正的地方，唯有如此，你才能真正进步。要知道，掩饰缺点，恰恰是在不经意中大量地繁殖缺点。勇者无敌。成功说来就这么简单，面对一项实验，能勇敢面对，请你上公开课，你勇敢地接受；请你大会交流，你勇敢地接受；有征文比赛，你勇敢地参与；交给你一个乱班，你勇敢地接受。每一次接受，或许都是一次阵痛，但同时也是一次无可抵挡的成长。成长的代价就是接受挑战。一个人有着主动的人生态度，机会怎不会光顾？全国著名青年教师袁卫星谈及往事，当年老校长对他说，你们想爬多高的山，我们就给你搭多高的梯。袁老师当即回答，你能搭多高的梯，我就能爬多高的山。之后，袁老师主动请缨上公开课、汇报课，正是这种主动出击，使袁老师迅速成长，众多教育杂志相继报道他的事迹。他之所以脱颖而出，一个重要的原因是，他有亮出自己的勇气。人，天生具有惰性。没有人听课，对课堂的准备、对教学细节的处理总是相对马虎；有勇气请他人来听课，有勇气承担公开课，实际上就是对自己惰性的宣战。

三、做踏地而行的教师。

一个有奋斗感的教师，一定是个踏地而行的教师，一个踏地而行的教师一定是个愿意把教育的小事做好的教师。教育本无所谓惊天动地，在和平昌盛的今天，更是如此。作为一名教师，每天做的大抵是这样一些小事：●早上到学校，进班级，看看学生是否到齐了，谁没来，是什么原因。●收上家庭作业，谁没及及时交，为什么。●批改作业，谁错了，为什么错了。●和学生们一起做操。●要上课了，准备一些教学用具。●下课了，利用课间和几个学生交谈几句，课堂作业有问题的学生，此时点拨一下。●到办公室，想想明天的课怎样上，或者备下一堂课，情况好的时候，办公室的几个人要扯一下

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教育趣事或气事。●中午可能会有学生吵架，需要你去调解。●找学生谈谈心，交流交流●上网制作课件，查找资料。●找一点试题，布置家庭作业用。●提醒某几个学生，回家别忘了写作业，叮嘱学生明天有冷空气，添件衣服。其实，教育也无非就是做这样的小事。每一个教师只要投入工作，都能把这样的小事做好，做到位，就是中国教育的脊梁，大家一起来把这样的教育的小事做好，做到位，就能把中国教育的大事做得让政府放心，让老百姓满意。当我们尽力把教育的小事做好时，你就做起了真正的教育??真正的教育，能影响人的教育，往往就蕴藏于那些很小的小事之中。就是那些不经意间的小事：一次简短平和的谈话、一个举动、一个眼神、一个期望、一个微笑，其间饱含着教师浓浓的真情，传递出师生间短距离心灵交流的火花。经由这些小事，教育进入人的心灵，持续影响人的一生。

教育就是这样的一些小事，把小事琢磨透，处理好，就是教育艺术。经常有学生上课不专心听讲，怎样把这小事处理好？是不是习惯性地提醒一下：“开小差的同学，请注意了。”我们细想没有，这个学生不专心听讲，和那个学生不专心听讲的原因一样吗？是因为他以前的知识脱节了，无法听懂而不听？是因为他遇到了伤心事、烦恼事而无法静下心来听？是因为他早就预习到了，早就懂了而真的没必要听？是因为从来就不喜欢这门功课？是因为他不喜欢这个老师而不喜欢这门功课？是因为教师的教学设计有问题？是因为教学进度太慢，引不起他思维的快乐？是因为教师的某个不经意的动作或话语刺伤他的自尊，以此来反抗？是因为他身体不好而无法静下心来听？„„

能这样思考和实践的老师，就是能把教育的小事做到位的老师；能把这样的一件件的教育小事做好的教师，是在做真正的教育，是在做真正的教育科学研究。当前教育科研为什么那么浮夸，课题研究为什么受到那么多的指责和批评？因为课题研究往往省略了过程中的小事，那些挂在文件上的教育科研似乎只做大事，做“计划”“总结”之类的大事，过程中那些一小步一个小脚印的脚踏实地的事儿，没人去做，到最后，教育科研只能是一朵没有生命的塑料花。

老师们，世上原本就没有什么惊天动地的伟业等着我们去做，世上等我们去做的都是些小事情。一个真正做大事的人，当他做大事的时候，一定会觉得像做一件小事，举重若轻，这才是真正做大事的人应有的风范。而这样一种意志和能力，正是集腋成裘、聚沙成塔般积累而成。教育原本也不是什么惊天动地的伟业，教育只是一些小事，教育只是一些微不足道、平平淡淡、不成体系的片段或细节，每天你微笑着对待孩子，每天都摸一摸孩子的脑袋，每天你都准备好了去上课，每天你都想一想教得怎样，每天你都

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记下教育的轨迹，每天你都做着这些小事，几年后，你也是教育专家。

四、做没有借口的教师。

20年前柏杨说中国人的丑陋之一，是喜欢满世界找借口。20年后的今天，借口文化依然很盛行。一件事，如果你想去干好，就会发现有很多方法，你所要思考的，是比较哪一种方法更经济更有效。同样地，一件事如果你不想做好，也可以有很多理由。

当前教师经常使用的借口有：●“学生基础太差了„„”在今天，教学成绩无疑是学校生存的生命线。教学质量简化、异化为分数的事，将在很长一段时间内存在。学生成绩差，就抱怨学生的基础差，抱怨家长这不管那不管。基础差的学生永远存在，教师的一个重要劳动，就是尽可能地使基础差的学生也能在你手上得到发展。●“我忙不过来啊„„”对于一个有责任心的教师来说，教师工作的确很忙。但现实恰恰是，越是有责任心、教育责任感强的教师，越不会以一个“忙”字来推诿工作。●“找班主任去„„”育人的任务仅仅落在班主任身上，这是教育的悲哀。老师的首要工作是人的教育，其次才是学科的教学。中国教育要分数，这没什么好多说的。但不要忘了，在排名考试中，每一个学生都成为考试高手是不现实的。每一个教师都是潜在的“班主任”，都应在学生的“人”的成长上负起必要的责任。●“这个事我做不了„„”还没有做，怎么知道不行呢？知道自己不行，那就更要珍惜这样的锻炼机会，以使自己“行”起来。一个人最重要的是勇气，失去勇气也就失去了一切。一个人不能只做自己经验范围以内的事情，要习惯去做带有几分挑战性的事情。

如过总是找借口，人的潜能就不能在一种无路可退的情况下得到开发。断绝退路，拒绝借口，因为借口对人的成长，就像恶狼对羊群的威胁。任何借口都无法解决哪怕是一点点实质性问题，借口只会使人习惯拖延，习惯推卸责任，习惯转嫁过失。一个人如果常常找借口，自圆其说，久而久之，做事情的时候，潜意识的第一反应是“不做”或“做不好”的借口，时时处处宽容自己，宽容到最后，一事无成，这种危险看不见、摸不着，却能致人生于灰暗境地。

五、做远离安逸的教师。

有这样一部关于熊猫和北极熊的电视片。熊猫和北极熊有共同的祖先，由于气候变化，同一祖先的熊，一批移到中国四川的温带地区，另一批移到北极的寒带地区。按一般逻辑，进入寒带地区的熊会冻死、饿死，温带地区的熊会很容易活下来。结果却相反，由于环境好，熊猫由以前比较凶猛的物种变成好吃懒做、濒临灭绝的动物。因为熊猫退出了竞争机制。温带地区食物多，食肉动物也多，老虎、狮子和狼常和熊猫抢食物，熊

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猫抢不过它们就不吃肉了，改吃草。食草动物也多，熊猫决定连草也不吃了，吃其他动物都不吃的竹子。这一下它犯了致命错误——它选择了唯一的食物来源。当竹子越来越少时，就有大批的熊猫被饿死，最后全世界只剩下屈指可数的少量熊猫。北极熊却在北极生活得很好，比当地的任何动物都更凶猛，体重也比熊猫大两倍。它本来是陆生动物，但最后能在海中游泳长达几小时，且能捕食水中生物，实在没东西可吃时，还能在零下四十度的北冬眠，北极生存环境的恶劣导致了北极熊强健的体魄和强大的生存能力。这个电视片有一种经久难忘的震撼力。在绝境和安逸面前我们会选择什么?是的，我们大都会选择安逸，却不知安逸了，也就退化了，驻足不前了。想想真是这样，学校要参加某公开课活动，要派人上公开课，你不想去，他不想去，最后某人去了，大家觉得这人真是倒霉，我可以解脱了。要参加某教育教学研讨活动，学校要有教师代表发言，你推她，她推他，推来推去，敲定了一个人，这人困苦了好一阵子。这么苦累了三五载，居然从人群中冒出来了，成了名副其实的佼佼者。其实，年轻的时候吃点苦不算苦，而是一种锤炼，一种成长，错失这个生命最结实最富耐力的季节，人就长不大了，成不了业了；老了，再切己体验到“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话的涵义。生命到蜡烛的尽头，想奋斗也不成了，没有耐力，没有火热、激情四射的躯体做物质保证了，这种晚年悔恨与凄苦辗转心头，其苦莫名。新东方的俞敏洪先生说：“艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。”教育工作弹性很大，一天的工作量，用三五个小时能做，用8个小时能做，用12小时也可以做，你选择安逸的三五小时，时间会给你带来最严厉的惩罚；你选择10小时甚至12小时，时间会给你带来最温馨的奖励。

生物学家做过实验，同种生物放在两种不同的环境中，一种是非常舒适的环境，一种是要通过努力才能取得食物的环境，最后的结果永远是生活安逸的生物不是早死就是病死，而在恶劣环境下的生物却过得非常快乐而且长寿。人也一样，凡是那些在艰苦环境中成长起来的人，都是比较坚强、有活力并能取得成功的人；而在舒适安逸环境中成长起来的人，通常都没什么大的成就。

六、做永不放弃的教师。

1948年，邱吉尔应邀在牛津大学举办的主题为“成功秘诀”的讲座上发言。演讲那天，会场上人山人海，全世界各大新闻机构的记者都到了。邱吉尔用手势止住大家雷鸣般的掌声，说：“我的成功秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃：第三是，决不、决不、决不能放弃!我的演讲结束了。”说完他走下了讲台。会场上沉默一分钟后，爆发出经久不息的热烈掌声。

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邱吉尔的演讲简短但发人深省。人的追求，起初激情洋溢，仿佛有使不完的劲儿；结果成功，锦上添花的支持者会有很多。最难的，是中间那段奋斗，那段需要“决不、决不、决不放弃”的坚忍岁月。这段日子，确实会有很多迷惘，很多困难，很多意外，但很多时候，不是走向成功的路异常泥泞、艰辛，而是我们自以为走不过去了，以为前面那个困难大得难以想象——不错，前进路上的很多困难，正是从我们心里生出来的，这把心里的锁，把我们锁得透不过气来，把我们锁得心力交瘁——从而一次又一次地放弃了。其实，那个困难只是个气球，看起来很大，只要你走过去，它就会被你呼啸而来的风给吹跑了。你要坚信，所有困难加起来，都不如我们“人”能够想出来的克服困难的办法多。

老师们，请不要放弃，不要在5年内放弃。朝着奋斗的目标，坚持做上5年，你一定会做出属于自己的一片教育的天空。你要知道，美国总统的一届任期只有4年，我们国家总理的一个任期，也只有5年。说得直白点，一个老想管全世界的美国，总统想做出点让公民认可的事业来，也只给4年的时间；一个占世界人口五分之一的泱泱大国，总理想要做得有起色，也只看5年。我们教一门功课，带一个班级，认真地坚持做上5年，研究上5年，一定能够出成绩。这5年里，你也可以选择某个内容，作为教育教学上的一个点进行突破性研究。如果你是一位班主任，可以研究班队活动，或是班集体建设，或是班会课，或是和后进学生的谈话，等等；如果你是一位语文老师，你可以研究阅读教学，或是研究作文教学，或是研究课外阅读，或是研究写字教学，或是研究识字教学，或是研究提前读写，等等。先把这一个点做好，做出自己的特色来，再迁移或拓展。这5年里，不管发生怎样的困难，你都要“决不、决不、决不放弃”。5年，并不是很长。相信，5年肯定能给我们带来一个全新的教育人生。

七、做超越失败的教师。

任何人的成长都不可能一帆风顺。一个在事业上一帆风顺的人，一个没有经受失败煎熬和挫折折磨的人，不可能具备很强的心理承受能力；一个没有优良心理素质的人，不可能经得起漫长人生路上的各种压力和考验。而心理承受力是在失败的不断搓揉中诞生、增强的，就像面粉要揉成具有韧性和柔性的面团，放上水后捏，捏一遍两遍不行，再捏，再揉，捏上百遍，揉上千遍，它就不散并且有韧劲了。咱们看到教育界的名师、大师在大型课堂教学观摩会上，没有丝毫紧张与慌乱，谈笑风生间，妙语连珠里，课堂在众人钦佩的眼神中余音绕梁。但是如果你有机会走近他们，如果你能深入了解他们，每一位名师都历经过失败的痛苦的搓揉的。小语界著名特级教师薛法根，屡次提起年轻

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时上的一堂公开课，那节课是学校隆重推出的，邀请了三省一市的专家和领导，但他上砸了，砸到自己都不知道怎样走出教室。但是这失败带给他很多教益，暴露出的问题，让他真实地、彻底地了解了自己，失败让他拿出了从零开始的勇气，失败让他静下心来沉浸到再研究中去。每次谈及经历，薛老师都会说起那次失败。毫不夸张地说，每一个成功者的脚下，都有失败的基石垫着，他们之所以伟岸，是因为他们站在了那些我们不愿意站的失败的基石上。我们看到他们成功的风光，而他们脚下，曾经和你我一样，泥泞不堪。

是的，成功者之所以成功，就因为他们在失败的熔炉里冶炼了，因为他们能忍受常人不能忍受的困境，因为他们懂得困境后的“5分钟”就是光明和温暖。老师们，一个没有历经失败的熔炉考验和锤炼的人，即使获得成功，那也难逃“偶然”之说，难逃最终的低落和失败。此刻或许我们正为一次赛课的失败而痛苦，或为自己的一项教改实验没有取得相应的成效而懊悔，或许教学论文评比又名落孙山，或许带的班没有取得理想的成绩，那么你要知道，这是上苍对一个成功者必然的垂青，这是让你在考验中获得优秀的心理承受能力啊，跨过这一道坎，你将处变不惊，你将从容优雅。所谓“烦恼即菩提”，没有烦恼的锤炼，怎么能证得菩提呢? 英国劳德保险公司曾从拍卖公司买下了一艘船。这艘船1894年下水，在大西洋上138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，27次被风暴扭断桅杆，然而它一直没有沉没。据英国的《泰晤日报》说，截至1987年，已有1230万人参观过这艘船，仅参观者的留言本就多达170本。人们为什么对这艘船有这么多的感慨?仅仅是它的传奇经历吗?当然不是。人们从船的身上读懂了人生，那就是：“在大海上航行，没有不带伤的船。”失败与伤害是如此正常，因此，老师们，失败面前，全世界都可以指责你，唯独你不要指责自己；全世界都可以放弃你，唯独你不可以放弃自己。用失败惩罚自己，到最后会把所有自信摧毁，会对以后的教育人生的追求抱着无所谓乃至麻木的态度，这是最可怕的惩罚。这种惩罚将使一个积极向上的人，从优秀人生的大部队中淘汰出来，陷人人生真正的可怕困境。

老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。因为你已收获失败。成功带给人的是荣誉——人是很容易在荣誉面前失去方向和继续前进的勇气的动物，唯有失败，真正给人带来进步的思索。不管此刻的你或未来的你将遭遇怎样的失败，请你记住，你没有贬值，在这些磨练中你已得到升值，只是这些价值，目前还没有适当的方式和机会展露出来，它需要在下一轮的实践中给你惊喜。可以说，99％的成功者都经历过一次

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次的失败，只是他们懂得，失败之后自己没有贬值，他们知道，失败100次，第101次成功了，这个生命就有了真正的价值。而就此沉沦下去。那将是一种人生的遗憾

八、做挑战自我的教师

咱们很多教师都是30出头，已有十多年的教龄，有些教师有这样的想法，35岁即在眼前，一过这线，转人中年教师队伍，什么教育教学评比都将与之无缘，教育人生从此平淡而过。这种认识是很主观，很错误的，也是消极人生的体现。35岁对众多的人(当然包括教师)来说是一个年龄的隘口。这个时候能振奋起来的人，将使教育人生成为一种自我实现。大家可能知道，老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它能活70岁左右。要活那么长的寿命，它在35至40岁的阶段必须做出困难却重要的决定。这个阶段，老鹰的爪子开始老化，无法有效抓住猎物，它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛；它的羽毛长得很厚，使它飞翔的翅膀变得十分笨重。它只有两种选择：等死；或者经过一个十分痛苦的更新过程。在这个十分痛苦的过程中，它必须努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，停留在那里150天。它先用大喙击打岩石，直到喙完全脱落；然后静静等待新喙长出；再用新生的喙把指甲一根一根地拔出来；新指甲长出后，再用它把羽毛一片一片拔掉；5个月后，新羽毛长出来了，老鹰又将在蓝天上威武地翱翔三四十年。年轻的老教师们，如果你对自己的教育人生现状不满意，那么就应拿出鹰的勇气来改变自己，把身上的懒惰摔打个粉碎，再把身上的清闲一片一片拔掉，最后把身上的借口一个一个无情地揭穿，像鹰一样勇敢地向自己开刀。自然，老鹰如果不这么做会有生存的危机，我们不这么做，不会有生存的危机，但是这正是我们最大的敌人。试想，如果鹰被人圈养起来，有吃有穿有住，35岁后的鹰还能有搏击蓝天的快乐和自豪吗? 一个人下定决心要做成一些事，则什么人都将为你闪道开行。被动等待，总会落空，只有主动追求才会成功。我们无法改变整个教育的大环境，但是，正像一位知名人士说的，“上个世纪最伟大的一项发现是，人可以经改变自己的态度来改变自己的命运”。我们无法改变环境，那么就让我们改变自己的态度吧。

老师们，不管你有没有过倦怠期、是否处于倦怠期，我们的心灵深处都应该有一种挑战自我的精神和力量，它使我们的教育生命同青春一样热血沸腾、轻舞飞扬；一个善待教育的教师，才是一个善待自己生命的教师——要知道，我们的生命，已经注定和教育血脉相连。

第三篇：做有奋斗感的语文老师

做有奋斗感的语文老师

——2012年厦门市骨干教师培训小结

厦门双十中学 李志东

九年教龄，第一次参加学科业务培训就是厦门市骨干教师培训！

这，注定是我专业成长中至关重要的加油站，我与语文长相伴！

九年双十，六年高中四届学生，三年初中两届学生，勇猛奋进！

我，双十惟一的八零后参训教师，这次厦门市骨干教师培训让我脱胎换骨，我与双十共奋进！

迷航

2012年10月20日（厦门市骨干教师培训开班式）前的我，左手轻狂，右手迷惘！左手自大，右手无知！

九年的教学经验，我已不再是青涩懵懂的教坛新手，我已能意气风发，谈笑之间，指点江山，抓好成绩！

九年的教学历练，我被认为是年轻老师中的老教师，我的课堂却沉闷，一池死水，思维滞涩，专业发霉！

2012年，我专业成长的关键词：迷航！

没错，迷航！迷惘！迷惑！专业成长，何去何从，自我实现自我价值何在？奋斗方向何去何从？未经深思熟虑的立志与奋斗实际对专业的自我否定！

启航

2012年，三十而立，我专业成长中出现浓墨重彩的一笔：我很荣幸地参加厦门市中小学骨干教师培训！10月20日那天的开班式，我已预感到自己的专业成长将迎来凤凰涅槃，专业纠结，都将化在笔端；成长困惑，也亦将化在骨干教师培训中厦门市教育局领导、首师大傅树京教授等导师们的谆谆指导中！

任局的致辞别开生面！“师者，做最好的自己，为师有道，成为名师，为什么不？”整场开班式，我反复思索任局这段开场白。初上讲台，我一直在不断问自己，如何才能成为最好的语文老师？从学识魅力走向人格魅力，从修炼业务走向修炼艺术，从本土名师走向国内名师，从自然发展走向自觉发展，从阶段发展走向持续发展，从努力优秀走向努力卓越，从学科专家走向教育专家，从实践探索走向理论升华，从素质全面走向特色凸显„„开班式后的半年里，通过继教网的自我研修，通过骨干教师培训班学习共同体的共勉成长，我深刻认识到要成为最好的语文老师基础是认识自我，发现自我；关键是完善自我，战胜自我；境界是实现自我，超越自我。昨天的我，生逢其时，已经奋斗其时；明日的我，奋斗其时，更要长期奋斗！

傅导的教师职业生涯规划与发展平实之中韵味深：职业生涯，职业生涯规划，教师发展„„一组组平实的词汇，荡起我心中千层涟漪，督促我学会思考所承担职务的相继历程的预期与计划，我收获了自己第一份专业生涯及规划简纲：

2000年，18岁，考入北京师范大学文学院

2004年，22岁，到厦门双十中学任语文老师

2005年，23岁，被评为中学二级教师

2006年，24岁，担任教工团支书

2007年，25岁，成为省语文学会会员

2008年，26岁，担任德育处干事

2009年，27岁，担任年段长

2010年，28岁，考上在职教育硕士

2011年，29岁，被评为中学一级教师

2012年，30岁，担任保卫科副科长

2013年，31岁，在职教育硕士开题，答辩，毕业

„„

教育博士

„„

高级教师

„„

我的语文工作室

„„

„„

在自己专业思想、专业知识、专业能力、专业品德等方面不断更新、演进、丰富与完善的过程中，我学会端视教师职业，认识到教师是从事教育与管理的职业，是一个需要较多简直判定的职业，是一个充满智慧、感情与变化的职业；我明白了教师职业的挑战性，社会要求越来越高，教育先导性，文化反哺，充满了不确定性„„

远航

2013年3月厦门、夜未央。

盛夏扑面而来、杜鹃花、桑葚树、还有期待着火红的凤凰花„„

厦门的精神是“爱拼会赢”！如何才能让自己尽快地成长起来呢？这次骨干教师培训给我很强烈的专业触动：做成功的语文老师。有信心感，在厦门，在双十深厚文化底蕴潜移默化中，发现不足，积极改进，教师本身就是一门课程；有学习感，成长过程中向老教师、家长、同龄教师学习请教，沉心静气，集思广益；有科研感，加强教研，长计划，短安排，目标明确，阶段安排，工作有前瞻性，感受研究乐趣。

感念这次厦门市直属中小学骨干教师培训。

此时此刻，我享受着奋笔疾书的酣畅！享受着为伟人领路的荣誉！享受着激情洋溢的教学！享受着与莘莘学子共成长的快意！享受着专业成长更上一层楼的幸福！

此时此刻，鹭岛上，鹿洞旁，共研磨，习琴书，和弦歌，乐未央，气象煌。勤毅信诚，敬业乐群，努力奋斗，激情洋溢，秉承一份信任与期待，追求内心梦想和憧憬。

此时此刻，永不止步！学习成长中，我珍视这份专业成长的幸福！二十年后，我定会霸气回忆，三十而立的自己已在勾勒人才培养的蓝图。

此时此刻，我的眼睛噙着泪水„„

李志东语文研修计划书目（加红为已读）

【专业科研必读书目】

重塑语文学科知识体系：

1、金元浦《接受反应文论》山东教育出版社

2、王尚文《语感论》上海教育出版社

3、王建华《语用学与语文教学》浙江大学出版社

4、杨义《中国叙事学》人民出版社

5、马正平《高等写作学引论》中国人民大学出版社

课程论：

1、王荣生《语文科课程论基础》上海教育出版社

2、张华《课程与教学论》上海教育出版社

3、倪文锦《语文教育展望》华东师范大学出版社

语文教育史研究：

1、张隆华，曾仲珊《中国古代语文教育史》四川教育出版社

2、李杏保，顾黄初《中国现代语文教育史》四川教育出版社

3、《当代外国语文课程教材评价》江苏教育出版社

语文课程论研究

1、王荣生《新课标与“语文教学内容”》广西教育出版社

2、李维鼎《语文课程初论》浙江教育出版社

3、郑国民《语文课程改革研究》北京师范大学出版社

语文教学论研究

1、李海林《言语教学论》上海教育出版社

2、倪文锦《初中语文课程教学法》高等教育出版社

语文教学交叉研究

1、韩雪屏《语文教育的心理学原理》上海教育出版社

2、周庆元《语文教学设计论》广西教育出版社

3、潘新和《语文：表现与存在》福建人民出版社

元研究

1、曹明海，陈秀春《语文教育文化学》山东教育出版社

分相研究

1、章熊《中国当代写作与阅读测试》四川教育出版社

2、韩雪屏《中国当代阅读理论与阅读教学》四川教育出版社

3、马正平《中学写作教学新思维》中国人民大学出版社

4、王志凯，王荣生《口语交际案例剖析与教案研制》广西教育出版社

5、李明洁《口语交际新视点》华东师范大学出版社

6、李乾明《作文教学理性的突围》四川人民出版社

【深度阅读书目】

【哲学类】

孙正聿《哲学通论》（哲学思考）辽宁人民教育出版社1998

赵敦华《西方哲学简史》北京大学出版社2001

刘放桐《新编现代西方哲学》人民出版社2000

马克思《1844年经济学哲学手稿》人民出版社2000

陈嘉映《海德格尔哲学概论》 三联书店1995

伽达默尔《真理与方法》上海译文出版社1999

卡西尔《人论》上海译文出版社1985

殷鼎《理解的命运》三联书店1988

叶秀山《思 史 诗》人民出版社1988

霍尔《弗洛伊德心理学与西方文学》湖南文艺出版社1986

洪堡特《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》商务印书馆1999

徐长福《理论思维与工程思维》上海人民出版社 2002

刘士林《苦难美学》湖北人民出版社2004

【语言学类】

索绪尔《普通语言学教程》商务印书馆1999

刘润清《西方语言学流派》外语教学与研究出版社2002

徐友渔，周国平，陈嘉映《语言与哲学》三联书店1986

陈嘉映《语言哲学》北京大学出版社2003

涂纪亮《现代西方语言哲学比较研究》中国社会科学出版社1996

申小龙《文化语言学》江西教育出版社1993

王艾录，司富珍《语言理据研究》中国社会科学出版社2002

黎运汉《汉语风格学》广东教育出版社2000

王德春，陈瑞端《语体学》广西教育出版社2000

束定芳《隐喻学研究》上海外语教育出版社2000

刘大为《比喻，近喻与自喻》上海教育出版社2001

皮特科德《应用语言学导论》上海外语教育出版社1983

桑德拉《有效沟通》华夏出版社2005

赵艳芳《认知语言学概论》上海外语教育出版社2000

陆俭明，沈阳《汉语和汉语研究十五讲》北京大学出版社2004

邵敬敏《现代汉语通论》上海教育出版社2001

王德春《多角度研究语言》清华大学出版社2002

祁寿华 《西方写作理论，教学与实践》上海外语出版社2000

【文学与美学类】

童小英《叙述学》社会科学文献出版社1999

伊瑟尔《阅读行为》湖南文艺出版社1991

赵志军《文学文本理论》中国社会科学出版社2001

姚斯《接受美学与接受理论》辽宁人民出版社1987

滕守尧《审美心理描述》中国社会科学出版社1985

申丹《叙述学与小说文体学研究》北京大学出版社1998

傅修延《文本学》北京大学出版社2004

布斯《小说修辞学》北京大学出版社1986

卡勒《结构主义诗学》中国社会科学出版社1991

【教育学，课程论与教学论】

陈桂生《教育学的建构》湖南教育出版社1998

石中英《教育学的文化性格》山西教育出版社1999

郝德永《课程与文化：一个后现代的检视》教育科学出版社2002

石中英《知识转型与教育改革》教育科学出版社2001

佐藤学《课程与教师》教育学科出版社2003

多尔《后现代课程论》教育科学出版社2000

张楚廷《课程与教学哲学》人民教育出版社2003

皮连生《教学设计——心理学的理论与技术》高等教育出版社2000 李定仁《教学论研究二十年》人民教育出版社2001

李定仁《课程论研究二十年》人民教育出版社2004

熊川武《反思性教学》华东师范大学出版社1999

桑新民《呼唤新世纪的教育哲学》教育科学出版社1993

第四篇：做一个有责任感的老师

做一个有责任感的老师

------读《好老师的10堂必修课》有感

海洋

《好老师的10堂必修课》一书中写道：责任感可以创造奇迹。我非常欣赏这句话。

一个人活在世上，是要承担许多的责任的，如社会的责任，家庭的责任，工作的责任，等等。是许多的责任支撑一个人在这个世界上做人，做事。

如果有人问你究竟什么是“责任”，给责任下一个准确的定义时，恐怕你会一时语塞，茫然而不知道如何作答，说不清楚责任到底是个什么东西。

我以为，责任就是一个个具体的事，一系列的事构成了责任的主体，而这些事应该由你去想，去做。做好了，你应该得到什么奖赏与鼓励；做不好，应该受到什么惩戒与处罚。所以，无论做好与做坏，都有相应的结果等待你。

我们通常说一个人负责任，其实归根到底是说这个人做事情很用心，让人放心，把事情做的很完美，总是给人留下很好的印象。于是，我们就说这样的人是优秀的，是可信赖的人。

我们通常说一个人不负责任，归根到底就是说这个人做事吊儿郎当，漫不经心，漏洞百出，错误不断。于是就不断得到别人的抱怨，埋怨，这样的人形象就很差，做事让人不放心，不信任，所以就说这样的人是不负责任的人。

既然事情构成了责任的全部，那么，我们就应该认认真真，用脑用心用力地把每件事情做好，追求完美，追求卓越。这样，既是对自己负责，也是对他人负责。

教师的责任是什么？

人们说，教师是太阳底下的光辉，教师是辛勤园丁，还有人说教师是天底下最穷的职业，一辈子也不会有发展的。其实每个事业对每个人都是公平的。老人说过人生三百六十五行，行行出状元。我常对自己说教师这个职业是神圣的，传播知识给别人，照亮别人也照亮自己，把自己一生的知识都奉献给别人，教师真的很伟大。它胜于一切职业。有很多教师放弃了家庭，投身于教育，更有兢兢业业献身教育的山区教师......。正是他们树起了万世师表，无边师魂，擎起了我们教育行业的灯塔。其实我们的职业有很多人羡慕，我们有休息时间，我们的生活其实是富足的。工作至今，我已在讲台上站了18个年头。风风雨雨，酸甜苦辣，有时遇到挫折真想放弃，但是再深入思考我愈来愈感觉到，自己离不开这个职业。

我毕业后就在中专教书，学生素质参差不齐。我也曾被学生顶撞过，我常在说服学生的同时，也说服自己。以身作则，为人师表，教师要时刻记住一定要有一份责任心，要关爱每位学生。校领导对我们说过你们要把学生当作自己的孩子，你会不爱你的孩子吗？无论是这个职业选择了我，还是我选择了这个职业，我真的很喜爱这个职业---教师。

现在我们学校的老师们都是有责任感的，要不然也不会有今天的成绩，也不会得到家长的认可和尊重。

怎么做一个有责任感的老师。

有责任心的老师首先严格要求自己，身教重于言教。要有崇高的师德，要树立良好的形象。一个人如果没有崇高的师德，哪怕再高的学历和知识那是远远不够的，教师应该成为学生的良师益友，应该当好学生健康成长的指导者和引路人，应该用自己的好思想、好道德、好作风为学生树立良好的榜样。教师与学生朝夕相处，教师的思想、言行、着装就像一本立体教材，无时无刻不在影响着学生。我觉得，只有严格要求自己，才能去要求学生。这些看似浅显的道理、不起眼的小事，却能够直接、深刻、持久地影响学生。

其次，要有深厚的业务知识和一套良好的教学方法。作为一名教师，不但要有崇高的师德，还要有深厚而扎实的专业知识。“给人一杯水，自己要有一桶水，一缸水是不够的，必须是活水源头”。我意识到，在知识更新异常迅速的今天，如果只满足于目前的知识，早晚要被社会所淘汰。只有树立终生学习的思想，不断充实自己，拓宽知识视野，才能在学生心目中树立起较高的威信。另外，一套好的教学方法也是非常重要的。常听其他有经验的老师的课，向他们学习教学方法、吸取新的知识。要向有经验的老师学习，自己不断的研究，加强对教材的驾驭能力才能提高自己的教学方法。

第三，热爱学生。教师只有热爱学生，才能教好学生，学生只有感受到教师的爱，才会主动地、愉快地接受教育。教师既应是学生的慈母，又应是学生的严师，还应是学生的挚友。

简单地说就是要做到以下六点：

1、要不断加强自我教育，加强道德修养，树立职业形象，这是有责任心教师的“灵魂”。作为一名人民教师，要时刻把学生装在心中，尊重学生，热爱学生，关心学生，做一个宽容、友善的人。

2、要对工作认真负责。要认真备好每一节课，认真上好每一节课，认真批改好每一本作业，认真辅导好每一个学生。工作做细做实，是有责任心教师的根本。

3、知识要不断更新，进而充实自己，广博的知识，是有责任心教师的资本。

4、要不断探索有效的教学方法。有责任的教师必须有自己的教学特色，教师在教学中，既要重视教法，还要研究学法。科学的教法不是照搬，不是简单的模仿，而是用心感悟出来的，只要能启迪学生思维，开发学生智力，发掘学生潜能，提高学生能力，就是最好的教学方法。

5、要积极参与教研活动，这是有责任心教师的动力。教师在撰写论文、做课题研究时，既能提高自己的理论水平，又能升华自己的业务能力。

6、教师要不断学习管理艺术。有责任感的教师是“用心”去管理班级的，不仅要努力做一个有爱心的教师，懂得“欣赏”的教师，还要做一个会依靠学生去管理的教师。

回首自己的工作，我深切感受到对学生要有慈母般的爱心，要有乐于奉献的精神，要有甘为人梯的精神，同时不断更新、充实自己的知识，做到与时俱进，才能算是一名真正有责任心的教师。

第五篇：如何做一个有爱心的老师

“爱满天下，”影响了一代又一代教育工作者，从事教育工作的人都懂得教育的核心是爱，热爱教育事业，热爱学生是每一个教育工作者师德中最为重要的一点。陶行知先生是教育先模，我们是踏着陶行知先生的足迹，一步一个脚印地成长起来的，在陶先生的金玉良言中，我们看到了充满爱意的真教育，看到了公正无私的真教育，看到了智慧创新的真教育，在字里行间中我读懂了应该怎样做一个有爱的老师。

一爱由心生

爱是陶行知先生毕生事业的灵魂，陶先生说过：“教育不能没有爱……没有爱就没有教育。”教师只有对这份教育事业，对这群孩子从心底散发出的爱，才能赢得社会的肯定，学生的尊重。正如陶行知先生所说：“不要你的金，不要你的银，只要你的心。”

1、心中有爱更知责任重

我们是幼儿园的老师，所面对的是那么弱小的生命，在工作中更要拥有一颗强烈的责任心，时时处处尽心尽责，因为心中有爱，所以才能更负责，当家长把孩子交到老师的手中，教师应把责任烙在心中，我们为孩子的每一滴进步欢呼雀跃，为孩子每一次犯错揪心不已，孩子的身心健康更是让我们牵肠挂肚，幼儿教育要坚持保教并重，幼儿老师应深知幼儿教育无小事，每一个老师因心中有爱才能真正做到眼到、心到，手到，时刻把每个孩子的健康快乐成长放心里，因心中有爱才更能体会到肩上那份沉甸甸的责任。

2、因爱心更细情更深

在我们日常的教育教学工作中，碰到的调皮捣蛋，任性无理的孩子有很多，特别还会有特殊的孩子出现，如：多动症、口吃、智力低下等等，这就意味着付出的真心、细心，耐心和爱心要更多，投入的时间精力也倍增了。我们的工作注定那么繁琐、细微，孩子的吃喝拉撒睡全要管，没有那份细心呵护，耐心教育，是做不好工作的，孩子生病了，我们给他们喂药，孩子拉在身上了，我们要及时给他换洗，没有那份爱生如子的心，也是做不好的。只有打心底里爱上这个事业，这群孩子，把心放进爱中，把爱融进心中，用心把爱撒到每一个细节中，做个每分每秒都在关注爱护孩子的有心人。

作为幼儿教师的我更能深切体会陶先生的：“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处”拥有爱心是做一个好教师的前提，而这从心底自然而生，由衷而发的爱，更是教师人格的灵魂，师德的核心。

二、爱应平等

老师在教育教学中要做到公正、公平，对待任何孩子都要一视同仁不偏袒，但是真正做到这一点的很难，在现实生活中常常在为一些世事忙碌，不知不觉中迷失自我，也迷失了作为老师的本分。

1、人情所累失公平 处在这个人情世故无处不在的社会上，在生活中工作上我们常常碍于情面，对同事、同学、亲戚朋友的孩子加以照顾，这对其他的小朋友是不是很不公平，正人先正己，要教育好孩子，就要求自己先做好，成为学生的表率，作为老师应该从身边做起，公平对待每个孩子。为人师者不应拿自己的工作当人情做交易，以此来换取回报与亲情，老师们要记得还人情回家还，回家可以做回你的小阿姨，大姑妈，对亲朋好友有所交代。但是在学生面前唯一的称呼就是老师，因为我们的职业是教师，在孩子眼中是大家的老师，不是属于某一个小朋友的阿姨、干妈，所以我们老师要平等对待每一个小朋友。作为老师的我们要常常扪心自问，在工作中我们是否公正的对待每位孩子，不管他们是否与你沾亲还是带故，不管他们家庭是否富有还是贫寒，你要做到的就是公正无私的爱他们。陶先生说：“要人敬的，必先自敬，重师首先师要自重”。只有修养到不愧为人师的地步，只有做到对学生一视同仁，不厚此薄彼的境界，你的步调才能和教育家陶行知先生要求一致。

2、情绪所控欠公正

工作中我们也会常常受到自己情绪情感的影响，对聪明伶俐、乖巧懂事的孩子另眼相看。因为对他们的偏爱，就算他们做错了事情，换来的批评也是和风细雨的。可是对淘气的小朋友批评就没那么心平气和了，这也就有失偏颇。陶先生说“在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生”。作为教师应不受自己心情所控，在教育孩子时不偏不坦，真正的做到春风化雨，润物无声。