元跃旗：做“讲道德有品行”的合格共产党员（大全）

第一篇：元跃旗：做“讲道德有品行”的合格共产党员（大全）

元跃旗：做“讲道德、有品行”的合格共产党员

元跃旗：做“讲道德、有品行”的合格共产党员 宣讲家网

元跃旗

北京市委党校党史党建教研部副教授

核心提示：2017年3月，中共中央办公厅印发了《关于推进“两学一做”学习教育常态化制度化的意见》，并发出通知，要求各地区各部门认真贯彻落实。《意见》指出，各级党组织要教育引导广大党员按照“四讲四有”标准，做到政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格。所谓“四讲四有”指的是：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。那么，“讲道德、有品行”有哪些具体要求？我们怎样才能成为“讲道德、有品行”的合格党员？

大家好。

年2月，中共中央办公厅印发了《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》，并向全党发出通知。落实“两学一做”教育方案，目的就是要着力解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题。通过“两学一做”促进党员增强党的意识。自觉爱党、护党、为党，敬业修德、奉献社会。自觉做到党规党纪面前知敬畏、守规矩，保持良好精神状态，积极为党的事业担当作为。因此，我们要把握住什么是合格的党员。

合格党员的标准就是要做到讲政治、有信念；讲道德、有品行；讲规矩、有纪律；讲奉献、有作为。我今天主讲的题目就是：做“讲道德、有品行”的合格共产党员。

一、做人修为的准则 党性修炼的题义

作为一个合格的共产党员，为什么要讲道德、有品行？中央提出这一命题，我认为主要有以下几个因素：

（一）体现党的先进文化与民族优秀文化的融合所谓道德，最通俗的解释是指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。

古人讲，“德为立国之基”，“德为国之大宝”，“德为才之帅”。孔子讲“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。这句话中，孔子用天体不变之规律来比喻在治国安邦过程中，“德”的重要性。司马光也讲过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“国无德不兴，人无德不立，官无德不为。”我们党对党员干部的要求就是“德才兼备，以德为先”。所以，“德”是共产党人力量的源泉，是党员纯洁性的保障，是抗腐的良药。

那么，党的先进文化与民族优秀文化相结合，转化为共产党人的道德观。

全心全意为人民服务是共产党人最高的德行

德行是人的根本素养。评价一名党员是否合格，“德”永远居于第一位，大德、公德、私德，三者缺一不可。

所谓“大德”，即政治品德；“公德”，包括社会功德和职业道德；“私德”为家庭美德。

在我国的文明史中，“民”一直是个永不泯灭的主题，并产生了源远流长的民本思想遗产。夏禹倡导“政在养民”，周公主张“敬德保民”，孔子认为“民惟邦本，本固邦宁”，孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。毛泽东同志认为，我国古代“民本”思想说到底是为维护统治阶级利益服务的，但也有借鉴意义。比如毛泽东曾借用“水能载舟，亦能覆舟”的比喻，要求和教育党员干部要“顺”而不要“逆”人民群众“那个水”。“全心全意为人民服务”的思想，正是批判地吸收我国古代民本思想的结果。

从历史的角度来看，1939年2月，毛泽东同志致信张闻天同志，首先提出了“为人民服务”的概念，从唯物主义道德观的角度初步阐述了“为人民服务”的问题。1944年，在张思德同志的追悼会上，毛泽东同志发表了《为人民服务》的讲演，第一次从理论上阐明了为人民服务的思想。同年，在接见新闻工作者时，他又指出：“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务。”在党的七大开幕词中，毛泽东说：“我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务。”在七大政治报告《论联合政府》中，毛泽东同志又强调：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”党的七大把“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神”写入了党章，以党的根本大法的形式对“全心全意为人民服务”的宗旨加以确认。

明确共产党员应该是一个什么样的人

毛泽东在《纪念白求恩》一文中向全党提出，要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的道德要求。

总书记指出：“我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量。”所以“讲道德、有品行”作为“四讲四有”的核心要素之一，为我们注重人格提升、做合格党员提供了能动的力量和本质的保障。无德不立，无品不高，这既是做人修为的准则，也是党性修炼的题义。

（二）讲道德有品行是实现党的纲领和全面从严治党的要求

党的十八大报告指出：“全面建成小康社会，必须以更大的政治勇气和智慧，不失时机深化重要领域改革，坚决破除一切妨碍科学发展的思想观念和体制机制弊端，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，使各方面制度更加成熟更加定型。”这段话既是共产党人推进中国特色社会主义伟大事业的战略，也充分展示了共产党人的政治品质和道德选择。

全面建成小康需要高素质的人

《共产党宣言》认为，未来的共产主义应该是一个“无矛盾的和谐社会，物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展”。这就是马克思和恩格斯在100多年前对未来人类美好社会和远大理想的描述。那么，什么样的人才能创造出这种高水平的社会呢？一定是高素质的人。中国特色社会主义是实现这个伟大理想的初级阶段。所以我们党提出“三步走”战略，提出“两个一百年”，提出中华民族的伟大复兴。从“三步走”战略来看，它是一个比一个更高水平的社会。要实现这样的伟大目标，我们该怎样去做？该如何推进？该如何引领人民群众跟党走呢？这就需要共产党人以崇高的道德和无私奉献的精神来引导人民群众。

列宁曾经说过：“道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。”我们要实现“三步走”战略，一个非常重要的任务就是要全面深化改革。全面深化改革是一场深刻的社会变革。那么，怎样保证改革的成功？我们要领导改革，那我们能不能直接参与分配？这是在道德层面、党性层面我们必须弄清和回答的问题。

要实现党的纲领，既要靠党的正确路线方针政策，也要靠全体共产党员的先锋模范作用，特别是人格的力量。

党章中明确指出，“吃苦在前、享受在后”既是共产党人的无私奉献精神，也是高尚的道德情怀！要建设中国特色社会主义事业，要团结带领人民跟党走，既要靠党员的人格力量，也要靠无私奉献的精神。

一些党员干部存在严重违背党纪和社会道德的行为

但是，就目前我们在从严治党中发现和查处的党员干部存在的问题来看，其中就包括违背党纪和社会道德的行为。

年11月，中纪委监察部网站刊发了一篇评论文章，题目叫《德法相依相辅而行》。文章指出，“从近年来查处的腐败案件看，一些干部没了人形，根本问题都是出在‘德’字上，缺德了！”文章还指出，“领导干部如果在德上出了问题，必然导致纲纪松弛、法令不行，必然违纪违法、走向腐败。”

十八大以来，截至2017年4月27日，已查处188名省部级以上、军队军级以上领导干部，其中至少有41人的违纪情节涉及“两性关系”。在中纪委的通报中，对此的表述分别为：与他人通奸，权色、钱色交易，发生不正当性关系，包养情妇，嫖娼等。除了女色之外，有72人另有所好——多次到境外赌博。从2013年1月1日至2017年4月5日，全国共查处违反中央八项规定精神问题162932件、111541人受到党纪政纪处分。为了解决这些问题，中央已经通过和修订了50多部管党治党的党内法规，不允许有特殊党员。

同时，在反“四风”中，整治清理了舌尖上的浪费、会所中的歪风、车轮上的铺张、超标办公用房、公款吃喝、公款旅游、裸官、小金库、吃空饷等问题。

从上述内容来看，违规违纪党员干部存在缺德、失德的问题。因此，作一名合格的党员，就要上好道德修养这一人生必修课。俗话讲，“择其善者而从之”，要做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

破解党长期执政最大考验的要求

总书记在一系列讲话中多次强调，反腐倡廉建设，必须反对特权思想、特权现象。党章中明确规定，“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”

久加诺夫作为原苏共的高官，在苏共垮台之后，做了一次深刻地剖析。他认为苏联共产党垮台的真实原因是它的“三垄断”，以为自己说的都是对的，以为自己的权力是神圣至上的，以为自己有可以畅通无阻的一切特权。

有两本书，一本是斯大林女儿写的《仅仅一年》，另一本书是叶利钦写的自传叫《叶利钦自传》。《仅仅一年》反映了苏共早期的特权思想、特权现象；《叶利钦自传》反映了苏共中后期的特权。

总书记在十八届中央纪委二次全会上说：“我们国家无论在体制、制度上，还是在所走的道路和今天所面临的前所未有的境遇，都与前苏联有着相似或者相近乃至相同的地方。弄好了，能走出一片艳阳天；弄不好，苏联的昨天就是我们的明天。”这段话反映出总书记具有强烈的忧患意识。

本来苏联共产党代表着先进生产力，其宗旨也是要实现为人民服务的理想。但为什么它仅执政了74年呢？它的下台预示着什么？苏联的社会主义没有了，苏联也没有了，原因又是什么？到底是什么把苏共摧毁了？

意大利共产党的创始人之一安东尼奥·葛兰西在1926年代表意大利共产党政治局给苏共政治局写了一封信，信中有这么一段话：“历史上任何一个阶级在取得成功成为统治者之后，它的成员都是有特权的，它的成员的生活都要高于这个社会其它阶级成员。这是历史，没有例外。现在历史把这个难题留给无产阶级。如果无产阶级建立的政权还跟过去一样，你的成员还是有特权，那你的政权跟别的政权还有什么区别，你的革命还有什么意义。如果说要做到这一点，那你怎么做？无产阶级面临的最大困难就在这里。”

可见，1926年葛兰西就看到了苏共后来面临的困难。所以，共产党员能不能实现伟大的理想，这与党员的道德有着千丝万缕的联系。

以上内容告诉我们，要把“讲道德、有品行”作为共产党人的一个合格的标准。它充分体现了共产党人先进文化同民族文化要相结合、相融合，要转化为共产党人的价值观、道德观。

二、做一名“讲道德、有品行”的共产党员

如何做一名讲道德、有品行的共产党员呢？我们可以从以下几个方面去思考：

（一）坚守全面从严治党的道德高线和纪律底线

中国共产党从一个弱小的、革命的党，走向一个强大的党、在全国执政的党，靠的是什么？靠的就是崇高的理想和严格的纪律。

十八大以后，中央全面加强党的自身建设，全面从严治党，党的十八届五中全会通过了《中国共产党廉洁自律准则》（以下简称《廉洁自律准则》）和《中国共产党纪律处分条例》（以下简称《纪律处分条例》），以党内最高道德标准为起点，以严格的纪律为底线，实现全面从严治党。《廉洁自律准则》是党员和领导干部能够看得见、够得着的“道德标准”；《纪律处分条例》划出了党组织和党员不可触碰的“行为底线”。党员是有着特殊政治使命、受到严格组织约束的公民，入了党就意味着主动放弃一部分普通公民享有的权利和自由，就要在政治上讲忠诚、组织上讲服从、行动上讲纪律。

那么，我们怎样坚守全面从严治党的道德高线和纪律底线呢？

用《廉洁自律准则》确立道德标准

《中国共产党廉洁自律准则》共8条、281字，是党执政以来面向全党提出的最高道德标准。它的主要内容有三个方面：第一，面向全党重申关于理想信念、根本宗旨、优良传统作风、高尚情操等“四个必须”的原则要求，强调廉洁自律、接受监督的主旨，最后将落脚点放在永葆党的先进性和纯洁性上，体现了修订准则的目标要求。

第二，围绕着党员应当如何正确对待和处理好“公与私”“廉与腐”“俭与奢”“苦与乐”的关系，提出要把如何处理好这四种关系作为规范自己的道德标准。

第三，针对党员领导干部这个“关键少数”，围绕“廉洁从政”主题，从公仆本色、行使权力、品行操守、良好家风等方面，提出高要求的“四条规范”。

虽然《廉洁自律准则》的字数不多，但是它对共产党员的工作、社会生活、家庭生活的各个方面都提出了道德标准，是每个共产党员都必须严格遵守的。

用《纪律处分条例》规范自我行为

《中国共产党纪律处分条例》的主要内容有3编、11章、133条、17000余字，分为“总则”“分则”和“附则”3部分。明确了政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律6大类。其中，最核心的，也是最基本的，就是政治纪律。这些纪律明示了共产党员哪些事能做，哪些事不能做，非常得具体。因此，什么话能说，什么话不能说，什么内容能够转发，什么内容不能转发，什么东西能评论，什么东西不能评论，日常生活中的婚丧嫁娶事宜应该怎样做，《纪律处分条例》都给出了规定。

纪律是底线，特别是政治纪律和政治规矩，作为共产党员来说，底线是绝不可触碰的。

懂规矩、守纪律是党性的考验，是对党忠诚的体现

如何检验一个党员干部的党性强不强、对党是否忠诚？总书记提出了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”20字好干部的标准，后来又进一步概括为忠诚、干净、担当。

我们党成立伊始，《中国共产党纲领》中就明确向每一个要求加入中国共产党的人提出了基本要求，就是要做到对党忠诚。对领导干部来说，还要在“忠诚”前面加上两个字，叫“绝对忠诚”。

孔子认为，凡是品德高尚的人都是“耻其言而过其行”的。也就是说，衡量一个人品行的好坏，不但要听其言，还要观其行。我们在学习杨善洲事迹的时候会发现，他一生都听党的话。但我在研究之后也发现，杨善洲有两次“没有”听党的话。第一次是他退休以后，组织上为了照顾他，让他到省城去生活，他拒绝了。回到老家之后，他带领大家植树造林，并将建成的林场无偿捐赠给国家；第二次是在他去世以后，组织上整理他的遗物时，在他的抽屉里发现了一张已经变黄的招工指标表，这是当年组织为了照顾他，给他女儿的一个招工指标，这张指标表一直在他的抽屉里放着。杨善洲家里，除了他自己外，他的老伴、子女都是吃“农业粮”的。就这样，杨善洲一直坚守着他的承诺。

组织上曾经请了专门的机构对杨善洲带领乡亲们建设的林场做了一次评估，最后评估出林场价值3个亿。后来，组织上奖励了他10万元，他从这10万元中拿出6万元捐给了村里的小学，剩下4万留给了他的老伴，这也是他留给老伴的唯一遗产。

如何判断一个党员是否合格、对党是否忠诚？我想，无论是战争年代为了中华民族的解放流血牺牲的共产党人，还是今天在和平建设时期为党和人民甘于吃苦、甘于奉献的人，做一个党员都必须要懂规矩，要守纪律，这是共产党员应有的党性。

（二）加强党性修养，坚定理想信念

共产党员的大德是什么？就是高尚的政治品质。总书记指出，一个党员的党性，不是随着党龄增长和职务提升而自然提高的，不加强修养和锤炼，党性不仅不会提高，反而会降低，甚至可能完全丧失。所以，要做一名合格的共产党员，就要不断加强党性修养。

正如列宁同志所说：“要想别人不动摇，首先自己要坚定。”“两学一做”就是要通过学党章党规、学系列讲话，提高党员的党性修养。所以总书记指出，要把党章融会贯通，做到学而懂、学而信、学而用，这样才能成为一名合格的党员。

要通过学习优化知识结构，主要包括三个方面：第一，要有一定的理论功底和专业知识。无论是理论功底还是专业知识，都是党员和领导干部从事工作所需的工具。第二，要有较高的认知水平和预测能力。这是全面看问题的素养。那么，什么是真理？什么是正确的判断？列宁说过，真理是全面的。那么，怎样做到全面地看问题，必须要有理论，有专业知识。第三，要有驾驭复杂矛盾和解决问题的能力。党性修养，说到底就是要把理论概念转化为内心信念和行为准则。

补足精神上的钙，防止思想上的病变

总书记指出，理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，或者理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。而这也会进一步导致政治上变质，经济上贪婪，道德上堕落，生活上腐化。为什么会出现这种情况？恩格斯在《反杜林论》中写道：“人来源于动物界这一事实已经决定，人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性和人性的程度上的差异。”这句话告诉我们什么？人是从动物界进化而来的，动物的特性叫兽性，兽性的特点叫唯我，就是说只要自己满足了，就不会考虑其他。而人性的特点叫先我，也就是在满足了自我需要之后可以考虑别人。从这二者的比较来看，人性比兽性要文明、进步。那么共产党人的党性讲求什么？党章中明确规定，共产党人要吃苦在前，享受在后，党性强调的是后我。

每名党员都要用一辈子去证明是否实现了从“先我”到“后我”这一个字的转变。所以，共产党员要不断地给自己灌输正能量，不断地用党章、党规、系列讲话来补自己的“钙”。

勇于自我革命，是共产党员最鲜明的品格

刘少奇在《论共产党员的修养》中讲了这样一段话：“不要把自己看作是不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。如果不这样做，我们就不能进步，就不能实现改造社会的任务。”这段话说明我们共产党人在改造客观世界的同时也在改造着主观世界。

总书记指出，勇于自我革命是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。在市场经济条件下，又在从传统社会向现代社会的转型期，这对我们共产党人的政治品质的要求也越来越高了。

因此，我们要不断地加强党性修养，不断地改造自己，尤其是要在以下几个方面勇于自我革命：

第一，在是非面前的立场态度。现在，很多党员缺乏是非观念和立场，甚至一些高级领导干部，在是非面前的立场也出了问题。比如广西壮族自治区党委原常委、南宁市委原书记余远辉曾在党课上叫嚣：“有些党员干部违纪违法被审查，两天啥都招了，没有点骨气和意志。”这就是严重的缺乏政治素养、政治立场的典型案例。

第二，在困难面前的精神状态。在推进中国特色社会主义伟大事业中，我们会遇到这样和那样的问题；每一名党员领导干部在工作中，也会遇到这样和那样的困难。那么，共产党员面对困难应有的精神状态是什么？这是我们要不断思考、不断加强锻炼的重要内容。

第三，在利益面前的价值选择。党员也是人，生活中也要面临利益问题。那么，作为党员如何处理好这些利益关系，就成了衡量党员的非常重要的道德标准。当个人利益与他人利益、组织利益发生矛盾的时候，我们的选择应该是什么？无论是从党章还是从党规来说，都已经给出了明确的答案。

第四，在诱惑面前的慎独意识。慎独作为中国传统文化中非常重要的思想，刘少奇把它引入到党性修养之中，就是人在没有外力监督的情况下，有做各种坏事的可能。所以，作为党员，一定要监督好自己，坚守住共产党人的情操。

现在的很多违纪违法行为，说到底，就是在这四个方面没有加强自我改造、自我修养，所以出现了问题。

维护个人正当利益的同时要讲党性

维护个人正当利益的同时要讲党性，这是很好地解决和处理个人与组织、公与私、俭与奢等关系的重要方法。

年，毛泽东告诫党员领导干部：“共产党员要像和尚念阿弥陀佛那样，时刻叨念争取群众，密切联系群众，一刻也不能脱离群众。”毛泽东同志要求党员在践行为人民服务、为中华民族服务的过程中，要时刻叨念的是争取群众，因为只有争取群众，我们才能团结和带领群众实现人民的利益。同时，还要密切联系群众，不能脱离群众。没有人民群众的信任、拥护和支持，我们什么事情也干不成。中国特色社会主义走到今天，是我们党紧紧依靠人民才实现的。

那么，怎么讲党性呢？中国有一个开国将军，也是农民将军，叫甘祖昌。他说过这样一段话：“我们干革命不是为了个人升官发财，不是推翻一个剥削阶级再培植一个新的特权阶层。我们干革命是为了解放全人类，实现共产主义！”当年，甘祖昌脱下军装回到老家当农民，发现家乡还没有通电，他和爱人一商量，就把转业费拿出来给村里安了电灯。但由于经费有限，所以村党支部就决定每家每户每天晚上只能用两个小时的电灯，只能用一个15瓦的灯泡。后来有人提出，这钱是甘祖昌出的，而甘祖昌又有一只眼睛受了伤，用15瓦的灯泡没办法学习和看文件，这样村党支部就决定甘祖昌可以用一个60瓦的灯泡。但是却被甘祖昌拒绝了。后来，甘祖昌的弟弟问甘祖昌，你有官不当，有福不享，有钱不花，到底图个啥？听到弟弟的质疑，甘祖昌说了上面这段话。这段话反映了甘祖昌人生的道德和价值选择，也反映了他作为一个共产党员所具备的政治品质。这种无私奉献的精神，就是党性。

孔子说，“见利思义”“见德思义”“不义而富且贵，于我如浮云”“君子喻于义，小人喻于利”，这非常清楚地告诉我们，不能为了利而放弃义、放弃道德。

共产党员的党性修养，说到底也是“苦修”，所以要淡化名和利，这样才能处理好个人利益与群众利益、组织利益的关系。这是我们应有的政治品德。

保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪

道德的养成，一个很重要的因素就是要有敬畏之心。敬畏之心，是伴随着党员干部终身修身做人、为官处事的重要课题。总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会的讲话中，对各级领导干部提出了明确的要求，就是要牢固树立正确权力观，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪。为什么要“敬畏”？总书记指出，如果管党不力、治党不严，人民群众反映强烈的党内突出问题得不到解决，那我们党迟早会失去执政资格，不可避免被历史淘汰。

特别是高级干部中极少数人政治野心膨胀、权欲熏心，搞阳奉阴违、结党营私、团团伙伙、拉帮结派、谋取权位等政治阴谋活动。这些问题，严重侵蚀党的思想道德基础。而一旦思想道德基础发生问题，那么党在人民群众中的公信力就要受到破坏。所以总书记强调，政治生态污浊，从政环境就恶劣；政治生态清明，从政环境就优良。政治生态和自然生态一样，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出现问题，再想恢复就要付出很大代价。这就明确提出，共产党人要敬畏人民，要保持高尚的精神追求。

（三）坚持人民立场，造福人民“不忘初心”

总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出，要“不忘初心”，其中最核心的内容就是要造福人民。这是共产党人的政治品质。毛泽东同志也曾说过：“党群关系好比鱼水关系，共产党是鱼，老百姓是水；水里可以没有鱼，鱼永远也离不开水！”这段话告诉我们什么？人民群众是自古以来就有的，离开了谁都要生存、繁衍、发展下去；而共产党是永远离不开人民的。

人民的满意、人民的获得感是我们改革成败的标准。所以我们要全面深化改革，这既是关键的一招，也是非常重要的战略布局。那么，我们跟谁一起进行改革？我们跟谁一起实现“两个一百年”的奋斗目标？就是要和人民。这就解决了我们要实现纲领的依靠力量和价值所在的问题。

在总书记所作的庆祝中国共产党成立95周年的讲话中，“人民”这个词使用了大概107次。而“不忘初心、继续前进”的方向指向性就是为了人民。这充分体现了党的宗旨，强调了党的人民立场，是共产党人必须坚定的政治品质。

人民立场是我们党区别于其他政党的显著标志。那么，我们怎样在敬畏人民的基础上坚持好人民立场呢？我认为主要有以下几点：

做坚定的马克思主义者

毛主席同志曾经说过：“三十年了!三十年前我为了寻求救国救民的真理而奔波。还不错，吃了不少苦头，在北平遇到了一个大好人，就是李大钊同志。在他的帮助下我才成了一个马列主义者。他是我真正的老师。”毛主席在这段话中讲了他是怎样从一个民族主义者转变成为一名马列主义者的。虽然每一个共产党员都在组织上入了党，但这并不意味着在思想上真正入了党，也并不意味着真正成为了一名马克思主义者。所以，每一名党员都要把自己转变成为一名马克思主义者。这是一个终身的课题。

总书记在全国党校工作会议上指出，马克思主义就是我们共产党人的“真经”，“真经”没念好，总想着“西天取经”，就要贻误大事。所以我们要念好马克思主义这部“真经”。总书记多次强调，马克思主义没有过时，“无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点。”每名党员在入党时，都要先在组织上入党。组织上入党以后，还要努力做到思想上入党。所以说，组织入党一生一次，思想入党一生一世。要使自己成为一名真正的马克思主义者，就需要我们有修养，要在党组的帮助下不断加强修养。

践行对党的承诺，履行职责

怎么履行承诺？首先要在思想上有一定的认识高度。在思想认识上有三个基本问题：第一，当初入党为什么？第二，现在在党图什么？第三，今后为党做什么？这三个问题是我们终身要思考的问题。

我们要对照党章经常思考，自己入党的动机是否端正，查找一下哪些是正确的，哪些是不正确的，还要进一步弄清“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题，在现实生活中做到谨言、慎行、慎微，一切都要在制度的框架下办事，确保每一名党员干部能够做到能干事、干成事和不出事。

要正确处理好以下四个问题：第一，对待权力，要清醒、清白、清廉；第二，对待党纪，要慎言、慎行、慎微；第三，对待履职，要老实、扎实、务实；第四，对待自身，要自重、自谨、自励。要从这几个角度来履行好自己的职责，坚守共产党人的道德高线和纪律底线。

用反面典型警示自己，廉洁从业

从近几年北京地区查处的违纪违法案件来看，可以说是“反腐败形势依然严峻、反腐败任务依然艰巨、滋生腐败的土壤依然存在”。

年，北京市全年通报59起违反八项规定精神典型案件，共查处大要案717起，26名局级干部、246名处级干部给予党纪政纪处分，查处“小官贪腐”案件194人。

年，北京市各级纪检监察机关共接受纪内信访举报16741件，立案件2626件，给予党纪政纪处分2229人，其中局级干部52人，县处级干部395人，乡科级干部533人，“小官贪腐”630人。

年，北京市给予党纪政纪处分2625人，其中厅局级干部37人，县处级干部503人，乡科级干部524人，“小官贪腐”440人。

通过这些反面典型，我们要警示自己，千万不要掉以轻心。有些人总觉得自己不会出现那些问题。但很多案例告诉我们，放松警惕、放松自我约束、麻痹大意往往会让人后悔一辈子。虽然犯错还有改正的机会，但对于一些干部来说，犯错与犯罪之间其实就是一步之遥。一旦越过雷池，就要付出终身的代价。有一个职务犯罪的干部说过一句话：“该是你的国家不会忘记你，拿了不是你的法律不会放过你。”所以，怎样遵守职业道德，也要通过现实生活中的一些案例来警示和教育自己，这是非常重要的。

培育“三严三实”的时代作风

我们党有一个非常好的传统：破字当头，立在其中。这些年来我们为什么要反“四风”？因为“四风”违反了党章党规，所以要“破”它。但同时我们还要“立”。“立”什么？“立”“三严三实”。“三严三实”体现了党章的要求。所以党员干部在修身方面要做到己正立信，在用权方面做到无私树威，在律已方面要把握做人准则，在谋事方面要为政有道，在创业方面要成事守道，在做人方面要务实兴业。“三严三实”学习教育只有起点没有终点。

“三严三实”这种时代作风，要靠一定的时间、空间，在全党形成主旋律。这样才能以德才兼备的全面性要求，把党性和作风建设结合起来，从修身、用权、律已、谋事、创业、做人等方面，通过“修身”达到“实”的这样一个目标要求。

只要我们共产党员把讲道德、有品行作为自己终身的课题，我们就可以在工作学习和社会生活中充分发挥自己的先锋模范作用，团结带领人民实现党的纲领。

最后，我想送给大家一段话：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

这段话是马克思中学毕业论文中的一段话。马克思将一生都献给了无产阶级解放事业。在他研究无产阶级解放事业的过程中，没有人给他发工资，他的生活来源是靠他妻子给人家洗衣服和他自己写稿子挣的一点稿费。

恩格斯在部队服完兵役后，也在研究无产阶级解放的理论，但是他的父亲希望他能继承家业。他在报纸上看到了马克思的文章，受到了启发，所以就冒然给马克思写了一封信，但是过了很久才接到马克思的回信，信上特别注明“请您一定要到我这儿来”。恩格斯见到马克思和他的家庭生活以后，马上找到父亲，坚决要求去经商。从此马克思就有了第三条生活来源，也就是恩格斯的资助。

马克思写《资本论》用了40年，恩格斯一直在资助他，两个人还经常连夜修改《〈政治经济学批判〉导言》。马克思和恩格斯开了一次玩笑，他说，恐怕世界上没有第二个人像我这样在如此缺乏货币的情况下来研究货币了。马克思和恩格斯的个人道德品质和无产阶级解放事业是联系在一起的，是和人类社会的大德联系在一起的。

从这个意义上来看，当我们的“三步走”战略实现了，当我们百年之后，也会有千百万人在我们的墓前洒下热泪。谢谢大家。

（根据宣讲家网报告整理编辑，未经许可，不得印刷、出版，违者追究法律责任）

第二篇：讲道德-有品行-做合格共产党员

讲道德 有品行 做合格共产党员

今天要讲的是“讲道德、有品行”，这也是“两学一做”学习教育中做合格共产党员的一项内容。

下面，我从三个部分探讨一下，共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员。第一，共产党员应当具备怎样的道德品行。我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容，也有共产党人自己的创造。第二，讲道德、有品行的时代意义。即在当下，为什么特别需要讲道德、有品行。第三，从宏观上看如何做到讲道德、有品行。当然，真正成为一个合格的党员，不是仅仅听我们讲课就能够实现的，而是需要各位党员领导干部在实践中一点一滴地积累。

一、共产党员应当具备的道德品行

共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。

中国有着悠久的历史。在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。比如，每个人都不喜欢难闻的气味，而喜欢漂亮的东西，这是人的天性。但是对于道来说，如果我们像追求天性一样去对待它，而不是把它当作一种外在负担的任务，就是不对的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。

今天，共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。

中国共产党人的道德修养在很大程度上，继承了中国传统文化和传统道德体系。刘少奇在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。不论在任何情况下，共产党员都要严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。刘少奇同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出，共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。周恩来在这一方面也有很典型的道德修养。他生前为自己的家人亲属定了“十不准”，包括晚辈不准丢下工作专程来看他；来者一律住招待所等等。“十不准”既是周恩来对亲属的要求，更是他自己严格自律的真实写照。

以上我们看到了中国共产党的道德修养、党性修养与中国儒家传统道德修养的继承关系。还应该注意到，中国共产党人的道德修养和党性修养并不是完全照搬古代，中国共产党人的道德修养与古代传统道德还有本质的不同。这种不同体现在两个方面。

(一)是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八个字“君君臣臣，父父子子”，强调的是等级制、宗法制。但是中国共产党人则不一样，社会主义核心价值观中有一个叫平等，我们追求的是平等，每一个人都是平等的。中国共产党人强调一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，这是我们在道德修养上与古代很大的不同。

中国共产党人的道德修养在内容上有对中国儒家传统的继承，但更多的则是我们有自己的内容，有从马克思主义这延伸下来的东西。

(二)是我们现在不仅强调道德修养，也强调制度建设，并且这两者缺一不可。对于古代儒家道德修养来说，古代在治国上完全依靠道德修养。而我们既强调道德修养，也强调制度建设，两者缺一不可。

习近平曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。这就要求党员干部必须做到慎独慎微，勤于自省，不断提高道德修养水平。

提高道德修养，关键在于慎独慎微，勤于自省，而不仅是要有外在的制度约束才有好的道德修养，更不能以制度不健全为理由来解释自己道德标准、道德修养低。

二、讲道德、有品行的时代意义

总书记多次提到“两学一做”学习教育，特别是反复提到讲道德、有品行，做合格党员。现在，党内许多党员干部，特别是领导干部的道德品行出现了不少问题。

首先，我国当前的反腐败形势依然非常严峻，作风问题也十分突出。一从十八大以来截至2016年3月，全国已有102名副部级以上干部因为涉嫌违法违纪被立案调查。王岐山在十八届中央纪委六次全会上谈到，反腐败还没有画上句号。另一方面，军队中的情况也同样不容乐观。截至2015年12月，解放军权威部门共对外公布了52名军级以上干部重大案件查处情况。我记得90年代胡长清被查处时，大家就这个案例讨论了很多年，并用胡长清的案例教育大家。十八大以来，正国级干部已有一人落马（***），副国级干部有四人落马（郭伯雄、徐才厚、令计划、苏荣）。方面体现在高官落马络绎不绝。不仅是高官落马，各个层面也都有很多官员因为腐败问题而相继落马。

其次，基层官风也存在很多问题。这个不一定就是腐败，但现在基层确实有很多不良风气。比如，官场酒风已经成为大家非常厌恶的事，不但社会厌恶，实际上干部自己也非常厌恶，但即使厌恶却还要做。并且，干部因为喝酒致死的案例也层出不穷。更进一步来看，就是“四风”问题和违反中央八项规定精神的问题。2015年1月至11月，全国共查处违反中央八项规定精神3.2万起，处理党员干部4.3万人，给予党纪、政纪处分2.9万人。

再有，腐败问题和作风问题有也有不同之处。腐败问题多是权力导致，换句话说，如果没有权力，恐怕想腐败也不太容易，所以腐败问题可能只发生在少数党员领导干部身上。但作风问题却可能发生在每一个党员身上，也就是说，即使没有权力的人也会有作风问题。讲道德、有品行不是仅针对领导干部的，而是针对每一个共产党员的。

三、共产党员如何做到讲道德、有品行

广大党员干部如何通过自身修养来拥有好的道德修养？

（一）要有坚定的政治信仰

这个最重要。诚其心是道德品行的前提条件。从中国传统和中国共产党的要求来说，道德修养的关键，在于自己得知道什么是对的。如果内心没有是非观念，那怎么按照道的要求做事？

1.坚定理想信念，树立明确的政治方向。对于中国共产党员来说，诚其心的道就是要坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，珍惜个人 3 的政治生命，以形成内在的定力；就是要有牢固的马克思主义信仰；就是要有全心全意为人民服务的信仰；就是要有对社会主义前途的信仰。

2.要以“四有”为标尺。“四有”干部是习近平同志在2015年1月和中央党校第一期县委书记培训班学员座谈的时候提出的。为什么要在县委书记那样的场合提出这样一点？虽有制度约束，但县委书记实际上权力很大。所以，除了制度约束，他自己也要有约束。

（1）要做到心中有党。对党忠诚，知道党在自己心中，有此标尺，做事时才会想到自己是不是在按照党的要求做事。

（2）要做到心中有民。对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。当然，可以争取合法合理的利益，这里强调的是公私分明。这一点在2015年修订的《中国共产党廉洁自律准则》中有明确表述。在市场经济条件下，并不要求个人完全不谈自己的利益，但在满足自己利益的同时要想得透、看得淡，要着力解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题，特别是要下大力气解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情。

（3）要做到心中有责。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。不能干一年、两年、三年还是涛声依旧，全县发展面貌没有变化，每年都是重复昨天的故事。

（4）要做到心中有戒。要正确行使权力，就要处理好公和私、情和法、利和法的关系；要始终严格要求自己，自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，加强道德修养，追求健康情趣，把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。

总书记后来也强调，“四有”不仅仅是针对县委书记的，任何党员干部都应该做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。

（二）要经常反躬自省

发现自己有问题，就要立即改正，要做到闻过则喜，有则改之。习近平同志讲，要时刻反躬自省，就像古人讲的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，洁身自好，存正祛邪，注重修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。

1.要慎思（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要体现自己时间观念强，而是要通过“尽显奢华，贵族体验”“尊享品质”等来彰显他们作为领导干部多么会享受，多么与众不同，最终导致自己滑向深渊。欲望只要一膨胀，就会在所有方面都膨胀，就很容易犯错误。

（2）要管好自己的家人。现在，很多领导干部犯错误都与自己的家人有关系。当然，他自己和他家人，谁把谁拖下水，还不太好说。令计划的很多亲属都有贪腐问题。苏荣的腐败也是典型的家族式腐败，一家老小几乎都参与其中。不仅自己滑向深渊，家人也去监狱里“团聚”了，这是很悲哀的。

2.慎微

关键要注意小节。一般来说，在别人看得见的地方，大家的言行都会差不多。因此，更关键的是在别人看不见的地方，也要做得好。比如，当我们遇到红灯，又恰逢有车有人时，我们肯定不会闯红灯，但如果没车没人时，我们怎么办呢？那么，就要做到即使在没车没人时，也不能贪图近路直接过去，应该遵守交通规则。我们要把这种遵守规则的意识植生在自己的内心中。

习近平同志强调，于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。古人云：“堤溃蚁穴，气泄针芒”，“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”。大多数腐败分子是从不注意小事小节逐步走到腐化堕落境地的。在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格，这样的例子并不鲜见。小事当慎，小节当拘，确是对领导干部的金玉良言。每个领导干部都应慎独慎微，从小事小节上加强自身修养。这是慎微的一个意义。

3.慎交友

慎交友不是指领导干部一定不能和商人有往来。我国实行社会主义市场经济体制，在招商引资和发展地区经济时就会涉及一些和商人的往来。

习近平同志在浙江做省委书记时对这个问题看得就比较清。他讲到，浙江民营经济比较发达，各级领导干部一方面要支持民营企业发展，要亲商、富商、安商。另一方面，同企业家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

第三篇：讲道德、有品行,做合格共产党员发言材料

讲道德、有品行，做合格共产党员发言材料

“讲道德、有品行”，是做人之本，更是对党员干部讲党性的基本要求。开展“两学一做”学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。

何谓品行?“品”即品德，“行”即行为，品行就是人的道德情操，是通过言行举止表现出来的理念、思想、认识和品质等，体现着一个人的内在素养、人格魅力和道德水准。“百行以德为首。”品行既折射着党员干部的工作、学习和生活作风，也反映着世界观、人生观和价值观。毛泽东同志说，“一个纯粹的共产党员”应当是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。

一、“讲道德、有品行”，要内修品德升华自我 做“官”先做人。一个让党放心、让群众满意的干部，必然是一个明辨是非、严于律己、情趣健康的干部。由于身处的位置和具有的影响等因素，干部的言行举止对一个地方和部门的风气具有明显的示范引导作用。如果忽视了做人，不仅败坏社会风气，而且损害党的形象和威信。因此，一名党的干部必须切实加强思想道德修养，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，注意防微杜渐，拒绝灯红酒绿，坚持择善而交，坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，积极培养健康的生活情趣和生活作风，以高尚追求树立良好形象，以实际行动促进社会和谐。

二、“讲道德、有品行”，要外修品行树立党员干部形象

古人云：“德乃才之帅”。德才兼备是选拔干部的主要标准，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更为关键。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周围群众却看得一清二楚，它不仅关系着干部的个人形象，而且关系着党在群众中的威信。重品行，就是要从公道正派、艰苦奋斗、家庭和睦等这些点点滴滴规范约束自己，严格要求自己，不断升华思想境界，完善自我品行。

三、“讲道德、有品行”，要重修品格忠于党的事业

古人说“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利，坚持事业第一，工作第一，不怕吃亏，不怕吃苦要发扬甘为“人梯”、乐为“基石”、善为“伯乐”的精神，淡泊名利，无私奉献，为他人进步而高兴，为奉献自己而快乐要甘当无名英雄，以平和的心态对待自己的得失，不争名、不揽功、不图利，时时刻刻服务党的事业和工作大局。

四、“讲道德、有品行”，要正确认识加强党性修养的重要性

党性修养，是指共产党员在政治、思想、道德品质和知识技能方面，按照党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善。党性修养包括以下几个方面：理论修养、政治修养、思想道德修养、文化知识和业务能力修养、作风修养、组织纪律修养。这六个方面的统一，构成了作为一名共产党员所必需的基本素质要求。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的这一性质，决定了它的每个成员应当具有崇高的理想追求，坚定的政治信念，先进的思想觉悟，坚强的组织观念，必备的科学文化知识和高尚的道德情操，应该成为社会的中坚，民族的脊梁，阶级的先锋和时代的楷模。要成为党员队伍中的一员，应该坚持不懈地加强党性教育，自觉实行党性锻炼和党性修养，不断强化先锋队意识，积极履行党员的义务，才能充分发挥先锋战士的作用。因此，自加入中国共产党以来，党性修养就成为了自己的一项长期的必修课，作为一名共产党员，应自觉地按照党章规定认真加强党性修养，做一个合格的让党放心，让人民满意的党员。

第四篇：讲道德 有品行 做合格共产党员 心得体会

讲道德 有品行 做合格共产党员 心得体会

通过单位组织的道德品行教育讨论，我进一步认识到了，在社会飞速发展的新时期，加强个人道德品行修养，提高每名自身素质，对树立政府部门党员的整体形象，促进个人发展具有深远的历史意义和现实意义。

古人说的好：“吾日三省吾身”，通过不断反思日常行为，才能提高个人思想道德品行，“做一个好人”，“做一个对社会有用的人”不是一句空洞乏味的口号。人是社会的一份子，人与人组成了社会，不同的人，不同的性格，不同的生活方式组成了我们的百态人生。社会的安定和谐基于大多数人素养的提升。人道德素养的提升是实现社会科学发展的途径。怎样提高个人思想道德品行？我认为应该从坚定信念、加强学习、学会宽容三方面着手。

悟则明，其实几年年前的孔子已经教导我们“学而不思则罔，思而不学则殆”，唯有学与思相结合才会有所悟，才会有所提升。现代社会，发展的步伐过于匆匆，以至于我们忘记了停下脚步来回首走过的路，忘记了最初的生命意义。学会反思，学会领悟，才会回到我们原本所向往的生命状态，才会明白自身的生命个体为什么要活在这个世上。问一问自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收获了什么，是不是你想要的生命形态。这样，生命才会有所超越。

人要有坚定地信念，对待事情要有自己的原则。是信念理想的灯塔指引着人类向着美好的未来前进。没有理想信念的灯塔，人生就像在黑暗中摸索，没有了方向。人生有所立，也就有了前进的动力;人生有所立，生命也将更加有意义。胸怀坦荡，立场坚定，原则问题不让步，抵制歪风邪气，人生也就更添真善美。

宽容是一种境界，宽容是一种美德。子贡曾经问孔子：“有一言而可以终身行之者乎?”孔子选择的是“恕”。宽恕他人就是善待自己，以宽厚仁慈之心待人处事，人生也就更加宽阔。容人之过，谅人之短，敢于承认自身不足，取人之长，补己之短，不断提升自身的综合素养，促进自我价值的提升与超越。

第五篇：讲道德-有品行-做合格共产党员

研 讨 材 料

张 磊

“讲道德，有品行”专题讲道德 有品行 做合格共产党员

中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：做合格党员，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

下面，我从三个部分探讨一下，共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员。第一，共产党员应当具备怎样的道德品行。我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容，也有共产党人自己的创造。第二，讲道德、有品行的时代意义。即在当下，为什么特别需要讲道德、有品行。第三，从宏观上看如何做到讲道德、有品行。当然，真正成为一个合格的党员，不是仅仅听我们讲课就能够实现的，而是需要各位党员领导干部在实践中一点一滴地积累。

一、共产党员应当具备的道德品行

中国共产党人的道德修养在很大程度上，继承了中国传统文化和传统道德体系。刘少奇在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。不论在任何情况下，共产党员都要严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。刘少奇同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出，共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。周恩来在这一方面也有很典型的道德修养。他生前为自己的家人亲属定了“十不准”，包括晚辈不准丢下工作专程来看他；来者一律住招待所等等。“十不准”既是周恩来对亲属的要求，更是他自己严格自律的真实写照。

以上我们看到了中国共产党的道德修养、党性修养与中国儒家传统道德修养的继承关系。还应该注意到，中国共产党人的道德修养和党性修养并不是完全照搬古代，中国共产党人的道德修养与古代传统道德还有本质的不同。这种不同体现在两个方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八个字“君君臣臣，父父子子”，强调的是等级制、宗法制。对于儒家的君子来说，要按照等级制、宗法制的要求做各种事。但是中国共产党人则不一样，社会主义核心价值观中有一个叫平等，我们追求的是平等，每一个人都是平等的。所以现在绝对不能按照儒家道德标准中的“君君臣臣，父父子子”的等级制来管理。儒家有句话叫“礼不下庶人，刑不上大夫”，就是说作为儒家君子，不需要给老百姓或是农夫行礼；但是对中国共产党人来说，则不能这样，中国共产党人强调一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，这是我们在道德修养上与古代很大的不同。中国共产党人的道德修养在内容上有对中国儒家传统的继承，但更多的则是我们有自己的内容，有从马克思主义这延伸下来的东西。

二是我们现在不仅强调道德修养，也强调制度建设，并且这两者缺一不可。对于古代儒家道德修养来说，古代在治国上完全依靠道德修养。而我们既强调道德修养，也强调制度建设，两者缺一不可。

有人说，中国在古代时只强调道德修养，不注重制度，因此出现了很多问题，要学西方。结果只顾制度建设，不要人的道德。实际上，如果人的道德出现问题，一样能够找出空子。因此，现在我们在治国上主要还是靠制度，但是同时也强调道德修养。习近平曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。这就要求党员干部必须做到慎独慎微，勤于自省，不断提高道德修养水平。

提高道德修养，关键在于慎独慎微，勤于自省，而不仅是要有外在的制度约束才有好的道德修养，更不能以制度不健全为理由来解释自己道德标准、道德修养低。

二、讲道德、有品行的时代意义

总书记多次提到“两学一做”学习教育，特别是反复提到讲道德、有品行，做合格党员。当前，有些党员干部在道德修养、道德品行上确实出现了很多问题。所以，十八大以来我们反复强调道德修养，在“两学一做”学习教育中专门提出“讲道德、有品行”，也是现实的迫切需要。另外，强调道德修养也是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节，要真正做好、实现、推进全面从严治党，就必须要强调广大党员领导干部的道德修养。

“两学一做”学习教育中明确指出“要把党的思想建设放在首位”。习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上指出，坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育，也靠制度，二者一柔一刚，要同向发力、同时发力。现在，一个比较明显的问题就是轻视思想政治工作，以为定了制度、有了规章就万事大吉了，有的甚至已经不会或不大习惯于做认真细致的思想政治工作了，有的甚至认为组织找自己谈话是多此一举。正是这样的简单化和片面性，使一些本来可以落实的制度得不到落实、一些本来可以避免的问题不断发生。

制度要执行下去，除了靠制度自身的完善性、系统性之外，很大程度上还需要制度的执行者有比较高的道德修养和比较强的党性修养。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，“总开关”没拧紧，不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。思想上松一寸，行动上就会散一尺。思想认识问题一时解决了，不等于永远解决。就像房间需要经常打扫一样，思想上的灰尘也要经常打扫，镜子要经常照，衣冠要随时正，有灰尘就要洗洗澡，出毛病就要治治病。

这种经常打扫、照镜子、正衣冠，不是组织替你打扫房间，给你照镜子、正衣冠，更多的时候需要自己照镜子，自己看看镜中的样子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。这是我们强调道德修养的一个根本的原则，就是要做自己认为对的事，要慎独。

三、共产党员如何在宏观上做到讲道德、有品行 广大党员干部如何通过自身修养来拥有好的道德修养？

一是要有坚定的政治信仰。这个最重要。诚其心是道德品行的前提条件。从中国传统和中国共产党的要求来说，道德修养的关键，在于自己得知道什么是对的。如果内心没有是非观念，那怎么按照道的要求做事，对于中国共产党员来说，诚其心的道就是要坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，珍惜个人的政治生命，以形成内在的定力；就是要有牢固的马克思主义信仰；就是要有全心全意为人民服务的信仰；就是要有对社会主义前途的信仰。

二是要经常反躬自省。发现自己有问题，就要立即改正，要做到闻过则喜，有则改之。习近平同志讲，要时刻反躬自省，就像古人讲的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，洁身自好，存正祛邪，注重修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。

三是让权力在阳光下运行。一方面是制度建设的问题，要使制度公开透明。另一方面，这也是党员自身道德修养的一部分。我们要努力做到办事公开透明，努力接受大家的监督，不要带有情绪、不要认为这是对自己的不信任。实际上，有人监督才是对广大党员领导干部的更多保护。因为有了大家的监督，自然就有人给你证明有没有问题。同时，有人监督也可以帮助我们自省、自审，提高自身修养。

讲道德、有品行，不仅在讲，更关键的是在做，要在日常实践中一点一滴地积累。