第一篇：诗词教学总结
诗词教学总结
中华诗词的历史传承，已有三千多年，可谓源远流长。经过时间的沉淀，可以说它已经深入到中华民族的骨髓，几乎成为中国人的遗传基因。所以，热爱此道者至今不乏其人。老年大学根据广大爱好者的要求，开设了传统诗词课。目的很明确，以学员学会写诗填词为基本原则。根据此原则制订教学计划，并落实到每个学期；确定教学重点，并落实到每一节课。
学习对象多是社区范围内离退休的老同志，知识结构参差不齐，生活阅历不尽相同，给教学带来了一定的困难。针对上述情况，如何搞好老年大学的诗词教学，本文试结合教学实践谈一点粗浅的看法。结合学员特点进行教学
参加学习的学员相对来说年龄都比较大，记忆力较差，学诗存在很大困难；由于数十年来诗学教育的缺失，许多学员对传统诗词，尤其是格律诗词，只是一种情结，一种爱好，不仅写不出诗来，而且连欣赏别人的诗也不在行。面对一首诗，只知道差却不知道差在哪里；只知道好却不知道好在何处。所以在每一节诗词课中，教师都结合格律诗的诗学知识、史学知识和理论知识，不厌其烦的讲授，使学员从中享受到学诗、赏诗和写诗的快乐。这样做收到了一举三得的效果，不仅丰富了课堂教学，而且扩大了学员的知识面，同时提升了学员学习积极性。针对“只要学好平仄就能写诗”的认识，我们明确地告诉学员这是错误的：不合平仄的诗不一定不是诗，合乎平仄的诗不一定是好诗。旧的问题解决了，新的问题又来了。学员们反映生活现实的激情有了，可就是写不出诗来。对此，我们一方面鼓励学员大胆实践，精心创作；另一方面告诉学员，要找到切入点。比如见到好水好山，心里非常的激动，可就是不知道从何入手。你能说此时诗人“无情”吗？不是，此时写不出诗的原因，是诗的题材还处于概念化时期、诗人还处在朦胧阶段，没有找准切入“点”。所谓找准切入点，就是选好抒发内心情感的角度，然后尽情的“宣泄”，把概念化的诗歌材料，转化为具体的艺术形象。结合诗歌特点进行教学
一切纯文学艺术作品，在反映社会生活时都必须进行艺术的概括和提炼，还原艺术的真实。而中华传统诗词，特别是格律诗词，在这方面的要求更高、更严。这是因为格律诗词的特点是约字、束句、准篇，尤其强调的是平仄协调、音韵谐和、内涵丰厚，绝不允许诗人信马由缰地进行创作。这就是“带着镣铐跳舞”的由来。如何使我们的学员既“带着镣铐”又能“跳”出高水平的“舞”，从必然王国走向自由王国呢？于是我们就从什么是约字？什么是束句？什么是准篇？什么是平仄协调？什么是音韵谐和？什么是内涵丰厚等反复地讲解，让学员在长期的训练中，逐步地掌握格律诗词的这些特点。结合诗歌赏析进行教学
在日常教学中，我们把重点放在诗词赏析上，使学员从中获取诗的精神，把握审美情趣。
第一，坚持赏析唐诗宋词。因为唐诗宋词，在中国诗歌史上，是两座并峙的高峰。目的就是让学员通过赏析，达到在潜移默化中感悟古代诗人的创作方法和创作技巧。
第二，如何赏析唐宋诗词？主要把握三点：首先通读几遍，目的是大致吃透总体精神；其次逐联、逐句、逐字理解诗人是通过什么方法表现总体精神的；再次讲透诗人是如何起兴、如何承接、如何翻转和如何关合的。当然，有的诗人根据自己的情绪，不一定按照起承转合的步骤创作，所以又要灵活讲解传授。中华传统诗词，不仅具备声韵美、音乐美，还具备绘画美和含蓄美……这些，是地球上任何一个国家的诗歌，都无法企及的。教师在赏析中，结合汉字声音抑扬顿挫的特点，着重讲授声韵美；结合诗词能吟能唱的特点，讲授音乐美；结合诗词描摹形象的特点，着重讲授绘画美；结合诗词内涵深厚的特点，着重讲授含蓄美。写诗填词不仅要有丰富的感情，而且还要将感情融入生活的图画中去，然后用生动的语言文字，将自己的心灵感受表现出来。使描写的对象具有生命的活力，感染读者；使读者从中得到美的享受。经过反复训练，学员在赏析中获取了唐宋诗词的审美趣味。
只有不断地引导学员对唐宋诗词进行深入的品读欣赏，才能走进诗人的内心世界，与之产生共鸣，感受他们的情怀，激发自己的创作热情。结合诗歌理论进行教学
在平时的教学中，学员难免要提出一些问题，有时还涉及到一些诗歌理论知识。例如有的学员提出什么是“物象”，什么是“意象”？为了给学员满意的回答。教师简单的概括为：“所谓‘物象’，就是客观存在的‘物’，但是，‘物’经过诗人想象力的酝酿和加工，注入了诗人的‘情’，从而转化为情感的载体，称之为‘意象’。”然后举例说：“菊”、“竹”、“梅”、“松”等，本来就是普通的“物”，但是，在诗人眼里，这些“物”与“人”的某些品格相类似，于是诗人以诗赞之不辍；又如“孤舟”，诗人却把它当作漂泊无依的代名词；“夕阳”、“晚霞”在诗人笔下则变成了时光流逝的喟叹；“杨柳”、“秋雁”、“明月”等则又和思乡、恋情、离别、怀人等联系起来。结合诗歌创作方法进行教学 在赏析过程中，不厌其烦地带领学员从所学的诗词中，找出关键的字、词、句，也就是人们常说的“诗眼”，并说清“诗眼”是一首诗的精神、气韵所在。例如在讲到杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗时，老师问学员：“诗中什么字下得最生动？哪一句最传神？”大家都说“生”字最生动，“霜叶红于二月花”最传神。教师在肯定了学员回答的同时，指出“停”字下得更好，因为诗题是“山行”，第三句却下一个“停”字，于是，审美意象在强烈的矛盾、反差和对比中产生了。目的是让学员通过点化，学会创作诗词时重视对语言文字的锤炼。又如，每赏析一首诗后，都要对全诗进行概括性的点评，目的是让学员弄懂诗的虚实映衬、情境两谐、开合呼应等创作方法。
结合诗人生平和诗作背景进行教学
理解古人诗词的方法，一要大致了解诗人的生平，二要大概掌握作品的背景，三要吃透诗义，领悟其想要倾吐的心声，从而产生审美共鸣。孟子曾经说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”孟子的意思是了解诗人的生平与写作的背景，与诗人沟通，才能把握作品的内容。由于年龄和过去所从事职业的关系，大多数学员对中国文学史方面的知识较为欠缺。也正因为这一“欠缺”，所以对这一块颇感兴趣。因此，每讲一首诗，都会首先简单介绍诗人的生平和创作背景，帮助学员进一步领会复杂的社会现实导致作者复杂的内心情感，从而加深了对诗词内容的理解，懂得了诗歌的形成是诗人情感宣泄的结果。结合诗歌基础知识进行教学
诗词教学的终极目的，是让学员创作出自己的诗词作品。为了达到这个目的，学员必须熟练掌握格律诗词的格律。因此，我们坚持两个原则：一是直接告诉学员“实践是检验真理的唯一标准，”以此鼓励、引导学员积极大胆地进行诗词创作实践；二是把做诗填词的基础知识向学员反复讲解，传授到位。根据学员迫切希望自己能创作出较好的诗词作品的良好心愿，因势利导，把诗词的赏析与格律诗词的平仄格式以及用韵的方法结合起来讲授，让学员熟练地掌握做诗填词的基础知识。经过长期的严格的教学训练和创作实践，绝大部分学员都已经掌握了格律诗词的基本格律和用韵方法。结合课堂教学互动进行教学
在教学过程中，除了把赏析古人诗词作为课堂教学的重点之外，还把师生课堂互动放在重要的位置。每周利用两节课，要求学员把自己的诗词用毛笔誊写清楚，挂在墙上，师生共同对本周创作的诗词，从格律、声韵到语言、字词，再到意境、审美等，面对面的评头论足，课堂气氛十分活跃。从而有效地增加了学员的综合审美素质，提高了学员的整体创作水平，同时还给学员营造了互相学习的良好机会！
经过十年的实践和探索，我校的诗词教学已初见成效。
2016年开设中华传统诗词课以来，有60余人先后加入了中华诗词和省、市诗词学会和其它诗词组织；有的学员成为颇有名气的诗人；有的学员还担任了诗词组织中的主要负责人，几年来，在国内各级诗词报和诗词期刊上发表了上千首诗词作品。
第二篇：诗词教学
《畅游诗词长河》教学设计
西马池小学：刘红岩
设计理念：
学校开展诵读古诗词校本课程以来，学生们诵读了一部分诗词，所以这节课旨在让学生展示自己诵读诗词的能力。同时教师把这些诗词串起来，让学生对我国的诗词发展有初步的了解。而通过教师一些深入的讲解和启发让学生在诵读的基础上又有所收获。激发学生诵读我国诗词文化的兴趣。
宗旨：以激发学生诵读诗词兴趣为主要宗旨。
形式：尽量避免深奥难懂的提问，以展示为主，轻松讲解为辅，学生有所收获为最终目的。
教学目标：
1、学生诵读诗词，展示诵读能力。
2、了解诗词发展历史，激发诵读诗词兴趣。
教学过程：
一、谈话导入：
同学们，自从我们开展诗词诵读活动以来，我们诵读了许多诗词，这节课就让我们一起追根溯源畅游诗词长河，感受我国诗词文化的博大与精深。
一听到追根溯源许多同学肯定会产生疑问：那我国诗词它的跟它的源又在哪里呢？
二、展示中了解诗词发展历史
（一）诗经
1、出示有关《诗经》的投影片。
2、学生读了解《诗经》
3、学生诵读《关雎》《蒹葭》感受比兴手法。
（二）汉乐府
1、出示有关汉乐府的投影片
2、学生读了解汉乐府。
3、教师讲解汉乐府代表作《陌上桑》主要内容。
4、学生诵读汉乐府《长歌行》《江南》。
（三）三国——魏国
1、投影片出示曹操。
2、齐读如何评价曹操的——东汉末年著名的军事家、政治家和诗人。
3、学生诵读《龟虽寿》
4、学生诵读曹植的《七步诗》
5、学生讲曹植七步成诗的故事
（四）晋——陶渊明
1、投影出示有关陶渊明的资料
2、学生读理解陶渊明，知道他是我国第一位田园诗人。
3、学生诵读《饮酒》
（五）北朝民歌
1、教师讲解《木兰辞》
2、学生诵读《敕勒歌》
（六）唐诗
1、投影出示诗人称号：诗佛——王维诗仙——李白
囚——孟郊
诗奴——贾岛诗豪——刘禹锡诗魔——白居易
2、学生读记忆
3、边讲解称号的来历学生边诵读这些诗人的诗。
（七）宋词——苏轼
1、投影出示有关苏轼资料
2、学生读了解苏轼
3、学生诵读《水调歌头》《念奴娇 赤壁怀古》
（八）元曲
1、投影出示元曲四大家。
2、学生诵读《天净沙 秋》《天净沙 秋思》
（九）清——龚自珍
学生诵读《己亥杂诗》
（十）现代诗人——毛泽东 诗圣——杜甫诗
学生齐诵读《沁园春 雪》
三、总结全课
第三篇：经典诗词朗诵总结
活动内容：
中华经典美文”是中华民族文化的重要载体，是中华民族悠久文化的瑰宝，是爱国主义教育的不朽教材。为了更好地让学生从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶，我校决定开展“经典润泽人生，书香伴我成长”经典诵读活动。
漆桥中心小学坐落于美丽的游子山脚下，孔子文化渊薮，因此此次活动的内容主要围绕“游子思乡”展开。活动通过三个环节展开：
1、歌唱“思乡情”；
2、古人眼中的“乡情”；
3、今人眼中的“乡情”。
此次活动充分利用音乐、舞蹈等多种活动形式，让学生在唱游活动中诵读，形式多样，让学生在体验中感悟“游子的浓浓乡情。”经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校师生带来了一片生机，我们坚信，只要全体师生共同努力，勤奋工作，我校一定会在经典诵读的道路上走的更坚定，更扎实。
经典润泽人生，书香伴我成长
——漆桥中心小学经典诵读活动总结
中华民族是诗的国度，中华诗词博大精深，渊远流长。诵读经典古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。让孩子们在读经诵典中养德行，浸润人生是我们开展经典诵读活动的初衷。因此我们学校积极开展了一系列的“经典润泽人生，书香伴我成长”经典诗文诵读活动，在全校范围内深入开展了经典诵读活动。使得经典诵读在学生中逐步掀起高潮。
一、创设诵读氛围
为了使学生收获颇丰，我们利用校园广播、黑板报、文化墙，营造一个良好的诵读氛围，让学生在耳濡目染中熟悉古文、了解古文，为诵读古文创设了氛围。
二、时间与形式
1、每周一、周二，学校利用晨读课时间诵读经典，内容选择经典古诗词。形式可多样化，如采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形
式，让学生坚持天天吟诵，并提倡制定恰当的周背诵量。
2、为减轻学生背诵经典的负担，我校采取见缝插针“课前一吟，熟读成诵”的活动。这种积少成多加巩固的诵读方法，要充分利用每节课前三分钟小预备的时间，做到读而常吟之，“学而时习之”。
3、在每班的周课表中加设重课，用来引导学生多种形成诵读积累习惯，指导学生认真领悟，多种形成展示对古诗文诵读意境。使学生能用多种形式表现对经典古诗文的理解、并通过背、写、画、唱、演、手抄报等多种形式展示出来。
三、让学生在诵读活动中得到提升。
经典古诗文诵读活动的开展，其目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，而更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。我们在开展诵读活动中就精心设计了一次展示活动，生动展示了学生对古诗、现代诗的掌握情况，同时结合学生中有几位舞蹈很好的学生，也把他们融入活动中，给有这样特长的学生一个展示的机会。同时我们选择有一首感人的《游子吟》，让诵读与歌曲相融合，很好地展示了我校学生的诵读水平。学生对这一次活动记忆深刻。
当然，我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使学生学到千古美文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。
四、收获和体会
1、丰富了学校的文化内涵。
此次活动丰富了学校的文化内涵。通过实践，学校初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子，营造良好的学校文化氛围。初步建立中华经典诵读教材体系、学生评价体系，探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干。把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，以服务学生，提高学生的综合素养为最终目标。
2、提高了学生思想道德品质。
经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。
3、全面提升了学生的综合素质。
通过大量诵读中华古诗，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”、“文坛
轶事”，他们了解、知道诗人多了，了解的历史事件多了。三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的经典语句运用于作文之中。四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。
4、提高了教师的文化底蕴
通过活动，教师理解了中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义。同时陶冶了自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。
开展经典诵读活动，学校教师主动参与，广泛融入，他们和学生一起学习、讨论、背诵，探讨经典的人多了，查阅资料的人多了，吟颂的多了，运用道经典语句的多了，我校广大教师在活动中极大的丰富了自身的文化底蕴。
教师们还掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。
五、不足和思考
一个学期以来，我校虽然做了很多工作，取得了一些成绩，同时也积累了经验。但在活动的过程中也感觉到学生的诵读还需要更进一步的指导，活动的形式还可再多样化。在诗歌的内容选择方面还可以再有所扩展，而不是仅仅局限于古代的经典诗歌，现代的优秀作品也可以做大胆尝试。另外，对于学生的诵读应有完整的评价体系，给予弹性评价。可根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价，鼓励学生参加朗诵活动。
“经典润泽人生，书香伴我成长。”古诗文诵读是为学生注入中华文化源头活水，是为学生生命补充元气。我们将义无返顾地把播撒传统文化的种子，促进学生全面发展的事业坚持下去。让中华优秀传统文化在中华大地上开出花、结出果。
第四篇：诗词比赛总结稿
古诗词知识竞赛通讯稿
有序而激烈的古诗词知识竞赛在第一名的角逐声中落下了帷幕。那学生的朗朗背诵声依然在耳边回荡，每个孩子专注地倾听、思考、抢答的画面依然在眼前浮现。学校前期筹划和准备工作很细致，每个环节都设定完整。
2015年12月8日，东关中学教导处组织小学与初中部的同学围绕“古诗词诵读”开展了知识竞赛。竞赛分为笔试和面试，由校领导担任比赛评委。
参赛选手分别为三到六年级的三名优秀学生代表以及方初中部各年级各班的三名学生代表。学生们充分发挥了自己的智慧与团队合作，展开激烈的竞争。比赛分为必答题、抢答题、风险题，选手纷纷积极参与，展现了他们扎实的古诗词积累。在抢答题中，选手们不仅展现了其随机应变的能力，也体现了团队间的默契。落后方也不气馁，依然热情投入比赛当中。最后，比赛圆满的结束，学生收获颇丰。
通过本次活动，不仅提高了同学们的诵诗热情与协作能力，也进一步促进了学校和班级书香氛围的营造。不仅将读诗诵诗的热情在校园中传播，更是传播进班级和家庭中，使每个用心吟诵的孩子受到诗集的熏陶，接受古人的启迪。
第五篇：各类诗词总结
各类诗词总结
励志诗词名句
1.登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。战国.屈原.《涉江》
2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索战国.屈原.《离骚》 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒战国.屈原.《渔夫》 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔战国.屈原.《离骚》 5.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。东汉.曹操.《龟虽寿》
6.健儿须快马，快马须健儿。南朝民歌.《折杨柳歌辞》 7.刑天舞干戚，猛志故常在。晋.陶渊明.《读山海经》 8.直如朱丝绳。清如玉壶冰。南朝.鲍照.《代白头吟》 9.愿君学长松，慎勿作桃李。唐.李白.《赠韦侍御黄裳其一》 10.时穷节乃见，一一垂丹青南宋.文天祥.《正气歌》 11.生当作人杰，死亦为鬼雄。宋.李清照.《夏日绝句》 12.疾风知劲草，板荡识诚臣。唐.李世民.《赠萧瑀》 13.长安何处在，只在马蹄下。唐.岑参.《忆长安曲二章寄庞催》
14.莫道桑榆晚，为霞尚满天。唐.刘禹锡《.酬乐天咏志见示》 15.大道如青天，我独不得出。唐.李白.《行路难》 16.少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃唐.李贺.《致酒行》 17.一片冰心在玉壶。唐.王昌龄.《芙蓉楼送辛渐》 18.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。唐.李白.《行路难》 19.天生我材必有用,千金散尽还复来。唐.李白.《将进酒》 20.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。唐.李白.《梦游天姥吟留别》
21.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。唐.杜甫.《登楼将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·其四》
22.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。唐.刘禹锡.《浪淘沙》 23.时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。唐.窦庠.《醉中赠符载》
24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。宋.郑思肖.《画菊》 25.人生自古谁无死?留取丹心照汗青。宋.文天祥.《过零丁洋》
26.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！明.于谦.《石头吟》 27.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤！元.王冕.《墨梅》 28.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。清.郑燮.《竹石》 29.落红不是无情物，化作春泥更护花。清.龚自珍.《己亥杂诗》
30.浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。清.秋瑾.《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
七夕爱情诗句
1.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。宋.秦观《鹊桥仙》 2.别离还有经年客，怅望不如河鼓星。唐.徐凝.《七夕》 3.伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。明.汤显祖.《七夕醉答君东》
4.天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。唐.杜牧.《秋夕》 5.桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。晋.《七夕夜女歌》
6.烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。清.姚燮.《韩庄闸舟中七夕》
7.盈盈一水间,脉脉不得语。古诗十九首.《迢迢牵牛星》 8.年年乞与人间巧，不道人间巧已多。唐.杨璞.《七夕》 9.未得渡清浅，相对遥相望。唐.孟郊.《古意》
10.家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。唐.权德舆.《七夕》 11.当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。宋.晏几道.《七夕》 12.此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。唐.李商隐.《马嵬其二》
13.铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。唐.罗隐.《七夕》 14.能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。唐.李商隐《.辛未七夕》 15.莫言相见阔，天上日应殊。唐.宋之问.《七夕》 16.向日穿针易，临风整线难。唐.祖咏.《七夕》
关于梦的诗句
1.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。李商隐.《锦瑟》 2.晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。李清照.《晓梦》
3.夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。苏轼.《江城子》 4.梦里不知身是客，一晌贪欢。李煜.《浪淘沙》 5.故国梦重归，觉来双泪垂。李煜.《子夜歌》
6.多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑。李煜.《望江南》 7.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》 8.故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》
9.感此怀故人，中宵劳梦想。孟浩然.《夏日南亭怀辛大》 10.泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。白居易.《宫词》
诗经名句精选
1.所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》
2.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》
3.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老《诗经·邶风·击鼓》
4.它山之石,可以攻玉《诗经·小雅·鹤鸣》
5.有匪君子，如切如磋，如琢如磨《诗经.卫风.淇奥》 6.嘤其鸣矣，求其友声<<诗经.小雅.伐木>> 7.投我以桃，报之以李《大雅·抑》 8.今夕何夕，见此良人。《诗经·唐风·绸缪》
9.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》
10.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》
11.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 12.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》
13.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 14.投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 15.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》
16.言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》 17.靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
18.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
19.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
20.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》 21.秩秩斯干，幽幽南山《诗经.小雅.斯干》 22.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》
23.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》
24.人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》 25.我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》 26.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
27.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
28.高山仰止，景行行止《小雅·车辖》 29.一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》
关于事理哲理的诗句
1.欲穷千里目，更上一层楼。唐.王之涣.《登鹳雀楼》 2.何意百炼刚，化为绕指柔。西晋.刘琨.《重赠卢谌》 3.城中好高髻，四方高一尺。乐府诗集.《城中谣》 4.瓜田不纳履，李下不整冠三国·魏·曹植《君子行》 5.它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 6.射人先射马,擒贼先擒王唐.杜甫.《前出塞九首》 7.蚍蜉撼大树，可笑不自量！唐.韩愈.《调张籍》 8.草木本无意，荣枯自有时。唐.孟浩然.《江上寄山阴崔少府国辅》
9.人事有代谢，往来成古今。唐.孟浩然.《与诸子登岘山》 10.春种一粒粟，秋收万颗子。唐.李绅.《悯农》 11.物情无巨细，自适固其常。
关于思乡离愁的诗句
1.近乡情更怯，不敢问来人。唐.宋之问.《渡汉江》 2.胡马依北风，越鸟朝南枝。汉.古诗十九首.《行行重行行》 3.悲歌可以当泣,远望可以当归。两汉乐府.《悲歌》 4.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
5.谁言寸草心，报得三春晖!唐.孟郊.《游子吟》 6.来日绮窗前，寒梅著花未。唐.王维.《杂诗三首》 7.故乡何处是，忘了除非醉。宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
8.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》
9.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》
10.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。唐.司空图.《漫书五首》
11.举头望明月，低头思故乡。唐.李白.《静夜思》 12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。唐.贺知章.《回乡偶书二首》
13.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。楚辞.九歌《少司命》 14.相去日已远，衣带日已缓。古诗十九首.《行行重行行》 15.人归落雁后，思发在花前。隋.薛道衡.《人日思归》 16.离恨恰如春草，更行更远还生。南唐.李煜《清平乐·别来春半》
17.剪不断，理还乱，是离愁。南唐.李煜.《相见欢》 18.别时容易见时难。流水落花春去也南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
19.人生不相见，动如参与商唐.杜甫.《赠卫八处士》 20.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐.王维.《送元二使安西》
21.去年花里逢君别，今日花开已一年唐.韦应物.《寄李儋元锡》
22.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明唐.杜牧.《赠别》 23.门外若无南北路，人间应免别离愁唐.杜牧.《赠别》 24.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯北宋.黄庭坚.《寄黄几复》
25.独上江楼思渺然,月光如水水如天唐.赵瑕.《江楼感怀》 26.不应有恨,何时长向别时圆宋.苏轼.《水调歌头》 27.但愿人长久，千里共婵娟宋.苏轼.《水调歌头》
爱国的诗句
1.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。宋.陆游.《病起书怀》 2.寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任。清.黄遵宪.《题梁任父同年》
3.捐躯赴国难，视死忽如归。三国.曹植.《白马篇》 4.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。战国.屈原.《国殇》 5.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐.王昌龄.《出塞》 6.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。唐.杜牧.《泊秦淮》 7.愿得此身长报国，何须生入玉门关。唐.戴叔伦.《塞上曲二首》
8.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋.文天祥.《扬子江》 9.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。宋.文天祥《过零丁洋》.10.归老宁无五亩田，读书本意在元元。宋.陆游.《读书》 11.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋.陆游.《示儿》 12.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。宋.陆游.《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
13.楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。宋.陆游.《金错刀行》 14.胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉？宋.郑思肖.《二砺》 15.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰战国.屈原.《离骚》 16.白骨露于野，千里无鸡鸣。汉.曹操.《蒿里行》 17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。唐.李绅.《悯农》
18.朱门酒肉臭，路有冻死骨。唐.杜甫.《自京赴奉先咏怀五百字》
19.烽火连三月，家书抵万金。唐.杜甫.《春望》 20.医得眼前疮，剜却心头肉。唐.聂夷中.《咏田家》 21.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山唐.杜甫.《茅屋为秋风所破歌》
22.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。唐.陈陶.《陇西行》 23.但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。宋.李纲.《病牛》 24.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。明.于谦.《咏煤炭》
端午节的诗句
1.四时花竞巧，九子粽争新。唐.李隆基.《端午三殿宴群臣探得神字》
2.门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。清.李静山.《节令门·端阳》
3.五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。唐.张建封.《竞渡歌》 4.少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；唐.殷尧藩.《七律·端午》
5.堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。唐.文秀.《端午》 6.五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。宋.宋祁.《屈原祠》 7.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。宋.苏轼.《浣溪沙·端午》
8.国亡身殒今何有，只留离骚在世间。宋.张耒.《和端午》 9.宫衣亦有名，端午被恩荣。唐.杜甫.《端午日赐衣》 10.楚人悲屈原，千载意未歇宋.苏轼.《屈原塔》
边塞诗句
1.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。唐.陈陶.《陇西行》 2.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。唐.王之涣.《出塞》 3.卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。唐.马戴.《出塞》 4.年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。唐.李颀.《古从军行》 5.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？唐.王翰.《凉州词》 6.无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。唐.张籍.《凉州词》 7.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐.王昌龄.《出塞》 8.更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁。唐.王昌龄.《从军行七首》其一
9.撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。唐.王昌龄.《从军行七首》其二 10.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。唐.王昌龄.《从军行七首》其四
11.表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。唐.王昌龄.《从军行七首》其三
12.前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。(唐.王昌龄.《从军行七首》其五
13.明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。唐.王昌龄.《从军行七首》其六
14.人依远戍须看火，马踏深山不见踪。唐.王昌龄.《从军行七首》其七
15.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。唐.王贺.《南国》
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