生态语文课堂的构建——以《酬乐天初逢席上见赠》的教学为例

第一篇：生态语文课堂的构建——以《酬乐天初逢席上见赠》的教学为例

生态语文课堂的建构

——以《酬乐天初逢扬州席上见赠》的教学为例

罗希凡

摘要：生态语文教学是指教师、学生和课堂活动共处于一个自然、和谐的生态系统之中，教师教学应顺应学生身心发展的规律，展现教与学真实、自然的状态，以此提高学生的语文能力及素养。当今许多语文教师一味追求教学形式的新颖而忽略教学内容，如此一来，语文课堂也就丧失了原有的韵味，由此，眼下对生态语文课堂的呼声颇高。基于“诵读法”的古诗词生态教学法，不是简单地通过读诗来背诵，而是通过“诵读”达到对古诗词的理解，在此基础上，弄懂古诗词中实词与虚词的含义、诗词的内容、情感的表达，并体悟其中的人生哲理，结合自己的所见所闻，感悟生命之美。

关键词：生态语文；语文教育；诵读法

一、“生态语文课堂”的内涵

在当今的中学课堂上，标新立异的教学方式层出不穷。先进多样的教学方法对语文老师来说本应是好事，但这些让人眼花缭乱的教学方式是否真正适合语文教学？又是否能完全代替传统的教学方式？那些持肯定意见的教师殊不知，表演越热闹，离课堂教学的实际情况就越远，因为那毕竟只是“表演”。在这样的情形下，一种新型课堂——“生态语文课堂”应运而生。生态语文课堂是指学生“在场的”、“真实性参与的”、“没有虚饰的”自然真实的语文课堂，生态语文课堂应该反映出语文最初的意义，返回到生活当中去，让课堂是纯洁的、干净的，同时课堂也应充满着灵性与美感。

诗歌以歌谣的形式起源于上古社会，当时社会生产力低下，交通不便，人们遂将诗谱成乐谱在民间口耳相传，形成了丰富多彩的诗歌文化。随着时代发展，我们不必去追寻古人的生活步调，太过于讲求诗歌的平仄规律，音韵和谐，但我们可以根据对时代背景的分析理解来“唱诗”。唱诗要进入到诗词创作的环境、意境和处境中，而不是追求高音量的喊唱。

②

①那么基于“唱诗”的诗词解读方法，我们可以将其与现代古诗词学习的“诵读法”相联系。其实诵读早已不是新概念，《语文新课标》要求第一学段的学生能诵读浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美；第二学段的学生注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意；第三学段的学生在诵读古诗词时，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容与情感。因此，要防止古诗词学习停留在苍白、浅显的层面上，诵读练习是很有必要的。

《说文解字》中说：“诵，讽也，讽，诵也。”其中的“诵”与“讽”有互通之义。后人有人注解为：诵，乃记诵，可通过有声读，也可通过默读。讽，虽也是背诵，但强调有语调分轻重缓急和抑扬顿挫之法。在生态语文的视野里，何为诵读?“诵”强调的是读，注重感情与声音的结合。“诵”只是饱含感情朗读的一个过程。我们可以对“诵读”下一个定义：

⑤

④

③所谓“诵读”，就是声与情高度融合，以声音为表达形式，以情感流露为主要目的的学习过程。“诵读法”是我国延续了千百年的传统语文教学方法，在古代，老师教学都是先读再背最后再讲，甚至不讲。古人认为，好的文章只要多读几遍，就会自然上口，逐渐理解，而且不易遗忘，所谓“书读百遍，其意自现”。所以，古时候的“读”也不只是为了读而读，而是要去从读中品味诗歌的艺术魅力。

二、生态语文课堂的构建

布迪厄提出在生态语文教学领域有这么一个专业的术语那就是“场域”，所谓场域就是生态因子在生态环境中的各种关系形成的网络或结构。在这个场域中，各个生态因子都有属于自己的“生态位”。生态语文课堂应是充满生命力的课堂，而不是一滩死水，其中教师、学生、文本、环境和教具等都在课堂中有自己独特的位置，也都在课堂的生态环境中发挥着不可小觑的作用，所以有效建构生态语文课堂将为语文教育的发展开辟一条崭新的道路。

（一）生态课堂的教学导入

现在很多中学老师在课堂上表现出“生态失位”，具体表现为过多的占用学生的记忆。例如在刘禹锡《醉赠刘二十八使君》这首诗的教学导入时，有些老师就会花十几分钟的时间，让学生回忆曾学习过的刘禹锡的诗词，来探讨刘禹锡是一个什么样的人。教师对以前学习过的诗词的回顾是想激发学生对该首词的学习兴趣，但事实表明，用这样繁琐的介绍来导入新课效率并不高。因为教师在复习旧知识的时候就已经占去了一部分的时间，再加上要对新诗的时代背景和作者简介做一番必要的解说，这一系列的教学行为会直接导致教师针对新诗内容的讲解不够充分，这样一来，就很难达到教学目标。

教学导入的方法主要有情景导入法、设疑导入法、新旧知识联系导入法等。该首诗的教学导入法显然属于新旧知识联系导入法。既然生态语文课堂要营造最自然、最真实的课堂，那么在教学过程中就应该让学生、教师、文本以及教学环境组成有机的生态系统，在此特定环境下的非生物因子（如文本、多媒体教具等）与其间的生物（如教师、学生）之间产生交互作用，通过不断地知识交换，形成一个整体。在此生态系统中的各个角色都能够随着课堂的推进相互调节，相互作用，从而保证在课堂气氛充分活跃的基础上达到教学目标。

下面以一个教学实录来展示生态语文课堂的教学导入过程。

生齐：„„玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。《浪淘沙》：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”

师：好，咱们上课！同学们好！生：老师好！师：请坐。

师：咱们背了这么多首刘禹锡的诗，相信大家对他已经不陌生了。哪位同学能说说你印象中的刘禹锡呢？

生1：他是个豪迈的人。虽然遇到很多倒霉的事，但遇到困难时依然能坚持下来，说明他很豁达，也很淡定。

⑨

⑧⑦

⑥师：豁达、淡定，嗯，还有同学要说吗？ 生2：理想主义者。师：理想主义者，还有吗？

生3：我认为他是一个倒霉的人。他参加革命失败，之后接二连三地被贬谪长达23年，所以我觉得这个人很倒霉。

师：倒霉的人。还有吗？

生4：他是个非常执着的人，即使多次身处险境也依然不屈不挠，坚持自己的理想。师：好，那今天我们就再来学习一首刘禹锡的七言律诗，希望同学们能够通过品味语言，描绘画面，揣摩诗人的情感进一步走近刘禹锡，解读他的精神世界，看一看和我们刚才印象当中的刘禹锡是否一致。同时老师把题目写在黑板上，希望同学们学了这首诗之后，能够和前面学过的几首诗一样，对它进行背诵。这首诗的题目比较长，哪位同学能说一说你读的时候是怎么断句的？

生5：我觉得先是酬，后是乐天，然后是扬州初逢，席上见赠。师：好，那你给大家读一遍。

生6：酬，乐天，扬州初逢，席上，见赠。

师：好，请坐。那咱们再看看你从题目上能得到哪些信息？谁来试一下？

生7：乐天就是白居易，酬就是以诗相答，应该就是说刘禹锡在扬州和白居易初次见面之后，写诗给白居易。

师：写诗给白居易。好，请坐，还有不同意见吗？

生8：我从那个“酬乐天”可以看出来，应该是白居易先给刘禹锡写了一首诗，然后这首诗是刘禹锡给白居易的答诗。

师：白居易先写给刘禹锡一首诗？这是从哪里看出来的？

生9：“酬乐天”，“酬”是以诗回赠，“乐天”是白居易，整句就是以诗回赠白居易，应该是刘禹锡写的答诗。

师：好，请坐。那么如刚才所说，这个“酬”字能看出来是用诗来应答白居易。既然“酬”是以诗作答“乐天”所作之诗的意思，那么我们是不是应该在“酬”字后面停顿稍长一点，这样可以使整个题目成为一个整体。大家自己读一读、试一试。

从这个教学导入实录可以看出，通过让学生谈“我所知道的刘禹锡”引出所学内容。这个环节的设置既可以让学生回顾以前学过的知识，又可以让学生从被动接受教师讲解转变为主动对作品进行挖掘。若是过多地讲解背景资料，如刘禹锡的生平、时代环境、生活状况等，并不能让学生对之产生共鸣与好感，反而可能使其对老师渲染的课堂氛围产生排斥心理。而不涉及太多的背景资料，选择使用其他课外诗词的导入目的在于激发学生深入探究刘禹锡的兴趣，自然走入课堂的学习，同时也为之后的教学做了铺垫。首尾课堂内容相互照应更能体现出生态语文课堂的结构。课堂结尾部分的实录如下：

„„ 师：我们读了这么多刘禹锡的诗歌，你会发现他的乐观情绪是其诗歌的主旋律。比如我们在开始上课的时候读的那句诗“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，体现出他那种昂扬向上的精神。还有《再游玄都观》的最后一联写的是什么？

生齐达：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。

师：这个“前度刘郎今又来”，反映的是他在二十二年后回来，还是秉持着那种乐观、向上、不屈的精神。在《酬乐天咏老见示》当中也有，是吧？

师生：“莫老桑榆晚，为霞尚满天”。

（二）以“诵读法”来理解诗词的内涵

诵读是学习的一种方法和手段，其目的是帮助学生更好地理解、感悟诗词的意蕴。在上述教学活动中，诵读共出现16次，且形式较为多样化，教师能够根据不同情境的需要，灵活选择集体诵读、个人诵读、教师范读、师生共读等多种诵读形式。具体体现在下面节选的这段教学实录中。

师：实际上，白居易在赠诗当中为刘禹锡的遭遇感到不平，那么面对友人为自己鸣不平，刘禹锡是怎么回答的呢？现在大家带着这个问题，朗读一下这首诗，放开声音自由读。

（学生自读。）

师：大家自由地读了一遍，对诗中刘禹锡是如何回应的应该有一定的认识了。那么有没有同学能够大声、流畅地为大家读一遍？

生13朗读。

师：好，请坐。有一个字不知大家听清楚没有啊？“今日听君歌一曲”后面那个字怎么读？应该是暂时zàn，不是zhàn。谁再来试试？

生14朗读。

师：请坐。我们一起再来读一遍，边读边思考在诗歌当中诗人是如何回应好友的，酬乐天，一、二。

（学生齐读。）

师：好，现在大家先默读，然后结合注释组织语言，来说一说诗人在诗中对好友说了什么。

（学生默读。）

以上实录中，共出现5次诵读，分别是自由诵读、学生两次示范、学生齐读、学生默读，每次诵读都有其独特的作用。第一次诵读是为了让学生对诗歌有一个整体印象，第二次和第三次学生是为了检查学生字词的掌握情况，第四次齐读是在纠正字音的基础上再次整体感知诗歌内容，第五次默读是为了让学生结合注释带着问题详细把握诗歌内容。

教师通过诵读启发学生体验生命，将凝缩简练的字句通过想象和联想幻化为一个个生动的画面。学生通过这种联想和想象，不但能够补充诗歌语言中的留白，而且也为自己创造了感情表达与宣泄的空间。这种基于诵读对古诗词形成的理解，往往是一种模糊的内在经验，是一种感悟也是一种领会，要使这种意会的东西得到清晰和深化，需要一个相对集中的理性探讨过程，即一个从意会到言传的过程。

三、基于“诵读法”的生态语文教学的价值

（一）放手与信任

徐立红老师在研究课结束后做总结汇报时说过这样一句话：“记得在和课题组的老师第一次集体备课的时候，在谈到我这节课《酬乐天扬州席上初逢见赠》的教学目标‘品味诗句，描绘画面，体会诗人的情感’时，我一直在担心目标是否太高了，担心学生能否达到，即使在我试讲之后我仍有顾虑，可事实证明这个目标是恰当的，它是我们的课程目标所要求的，也是我们学生能达到的。”教学效果来自于教师对学生的信任，如果在一开始时就担心学生能不能在理解的基础上描绘诗歌情境的画面，以及担心其是否能够进一步体味诗中所蕴含的思想感情，可能就会剥夺让学生提高的机会。徐立红老师课堂教学的成功很重要的一点就在于，她放手让学生大胆尝试，因为不尝试就不可能获得真正的学习体验。学生的表现让老师很吃惊，从教学导入到内容精讲到教学结尾，学生的热情由于课堂气氛的带动慢慢激发出来，学生的课堂参与度极高，这种基于“朗诵”的古诗词教学方法使学生对课堂、对老师、对文本有了不一样的感觉。

（二）反馈与反思

课后老师通过学生的反馈发现，基于“诵读法”的古诗词教学，学生对诗题形成了更为准确的理解。学完这首诗后，学生对“酬”“见赠”等词语都能进行准确地分析。另外，学生对诗中所用典故的把握也更为深刻。对诗中典故的理解是教学中的一个难点，通过本次课程的学习，学生对“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”一联中的两个典故都有了深层的认识，并且能够将典故的内涵与诗人的情感有机结合起来。最为重要的是，学生在本次课程教学中体会到了诵读的乐趣。从学生的表现来看，他们普遍都很喜欢这种学习方式，因为这种方式有助于其更为直观地体会诗中的情感内容。

不仅要分析学生在上课过程中的得与失，教师也要充分审视自己课堂的优点与不足。教师不能只靠教学经验走一辈子，而应该要不断开拓视野，在教学中自我沉淀、反思，使课堂具有与众不同的新意，并在认识上突破自我。教师在课堂上不只是个简单的指挥者、引导者，而是要作为课堂生态系统的一个重要部分，协调好整个系统的平衡，发挥其作用。余秋雨说过这样一句话：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”。语文教师的职责就是要引导学生从恰当的角度来审视文本，并用恰当的方式从文本中找到其内在蕴涵。

古诗词教学需要师生的共同参与，让学生与古诗词同行，与圣贤为伍，在源远流长的古诗词文化中了解历史，与历史对话，与诗人对话。正所谓“教无定法”，从上述基于“诵读法”的古诗词生态语文课堂中可以看出，简单古朴的教学方法亦能取得良好的教学效果。其原因就在于教师能够根据生态语文课堂的理念，注重营造自然、和谐的教学氛围。古诗词，是中华文化的瑰宝，是文学艺术的圣殿。如果撇开诗歌鉴赏应试教育的一面，我们会发现，品味、鉴赏古典诗词，是一场文化的盛宴，一束诗意的照耀，一次灵魂的升华。

⑩

参考文献：

①②③ 邱德乐：《从“祛魅”到“返魅”：生态语文课堂回归伦》，《全球教育展望》，2010年第9期。

徐牧：《“唱诗”的三要》，《禾场艺怨》，2012年第8期。

中华人民共和国教育部：《 全日制九年义务教育语文课程标准》，2011年，北京师范大学出版社，第7—11页。

④⑤许慎：《说文解字释 上》,岳麓书社，1997年7月，第219页。段玉裁：《说文解字注》，中州古籍出版社，2006年10月，第91页。⑥ 陶文杰：《浅谈诵读法在中职语文教学中的应用》，《职业教育研究》，2014年第5期。

⑦ 潘秀：《高中生态式语文课堂教学建构策略研究》，2011年赣南师范学院硕士学位论文，指导教师：李黛岚，第8—9页。

⑧⑨ 李征宙，顿德华：《语文生态课堂的构建》，《内蒙古师范大学学报》，2013年第8期。

潘秀：《高中生态式语文课堂教学建构策略研究》，2011年赣南师范学院硕士学位论文，指导教师：李黛张志中：《名篇咀华》，《新疆职业大学学报杂志》，2007年第一期，第101页。

蔡明：《蔡明讲语文》，语文出版社，2007年，第60—62页。岚，第8-9页。

⑩11

（作者单位：江西师范大学文学院）

第二篇：酬乐天扬州初逢席上见赠、无题[范文模版]

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃臵身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【注释】

酬：这里是以诗相答的意思。乐天：指白居易，字乐天。使君：称刺史。

巴山楚水：指四川和两湖一带。刘禹锡先后被贬到朗州、连州、夔州、和州等地，夔州古属巴国，其它地方大都属楚国。

二十三年：从唐顺宗永贞元年(805)永贞革新失败后刘禹锡被贬官为连州刺史到写此诗时，前后共二十二年，因第二年才能回到京城，所以说23年。弃臵：抛弃。

闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。

翻：副词，反而。

翻似：反而像。

烂柯人：传说晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋。看到局终，童子问王质为何不去，王质才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

歌一曲：指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗。

长(zhǎng)：增长，振作。

【译文】 在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神

【赏析】

“巴山楚水凄凉地，二十三年弃臵身”表现了凄凉、悲伤、无奈的意境。作者被贬久远，表达了长期被贬的愤慨之情。

“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用典故。

闻笛赋：寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念，人事全非的惆怅。烂柯人：比喻自己长期贬谪在外，回到家乡，人事全非，表现对世态变迁的惆怅心情。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”运用比喻和对偶的修辞手法。

比喻义：自然和社会发展中，没落、腐朽事物就让它没落、腐朽吧，它丝毫不能阻挡历史车轮的前进；新生的事物，依然要按着自己的规律发展下去。

“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”紧扣题目，突出中心，酬答友人赠诗之意。表明自己身处逆境而不敢消沉的积极生活态度。

全诗抒发的感情

①表现了作者对自己被贬谪、遭弃臵的无限心酸和愤懑不平的思想感情。②同时表现诗人坚定和乐观的精神。

【习题】

1.对唐诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》分析错误的—项是(C)

A.首联写自己被弃臵在巴山楚水这个凄凉的地方，度过了二十多年，饱含了诗人无限的辛酸。

B．颔联写归来后的感触，引用典故，隐含他对当时统治者的不满，和因人

事变迁而产生的生疏、怅惘的心情。

C．颈联中诗人以“沉舟”、“病树”比喻前人，表达出诗人要在前人失败

之后继续向成功迈进的积极进取的情怀。

D．尾联既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志

和乐观的精神，也给友人以鼓舞。

2.这首诗的首联写出了诗人怎样的遭遇？ 诗人因被贬谪，远离京城，身处荒僻之地，长期被朝廷弃用的遭遇。

3.“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的两个典故的作用。

“闻笛赋”指晋人向秀所作的《思旧赋》，借此表达对已故朋友的怀念之情；“烂柯人”是晋人王质，诗人借此表达被贬太久、恍如隔世、人世沧桑之感。

4.这首诗是古代酬赠诗中的佳品，其感情基调是怎样的?请发挥想象，用生动形

象的语言，说说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”描绘了怎样的一幅画面。

波涛滚滚的大江之上，沉没的船只旁边，有成千上万的船只扬帆竞发；大自然中，枯死的树木前头有千千万万棵树木竞相争春，呈现出一派生机勃勃，欣欣向荣的景象。

5.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解这两

句诗？

诗人用“沉舟”“病树”自比，包含沉重忧伤之情，但千帆竞渡、万木争春又体现出他豁达的胸怀。此句形象生动，表现出积极进取的人生态度，也揭示了新陈代谢的自然规律。

6、感情基调：前四句感伤低沉，后四句乐观高昂。

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

【注释】：

1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“

无题”作诗的标题。

2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才

会结束。

3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

5．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

【译文】

我和你要见面，固然很难，但要分别起来，也觉得很困难的。

这时的东风，似乎没有力气，百花都已凋谢了。

春蚕到了死的时候，方才吐完它的丝；

蜡烛要点到它的芯子成了灰，那烛油方才干掉呢。

我早晨对着镜子。只是忧愁乌云一般的鬓发要变成白色，夜里吟诗，却觉得月光有寒冷的意思。

这里到蓬莱山，没有多少路程。

现在分别后，我预备差遣三只脚的青鸟，常常飞到你那边探听消息。

【鉴赏】

“相见时难别亦难，东风无力百花残”第一个“难”是困难的意思，第二个“难” 是难受的意思。“东风无力百花残”一句渲染了当时别离的气氛，烘托了作者不幸的遭遇和内心的创痛。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”运用象征手法。“丝”谐音为“思”。蚕丝和蜡泪象征至死不渝的爱情。“死”“泪”暗示爱情带有浓郁的悲剧色彩。

“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”设想对方伤感就别的种种情感。“但愁云鬓改”是对青春年华的逝去表示忧虑，“云鬓改”写自己因痛苦的折磨，夜晚辗转难眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，一个“改”字见出别离之久，相思之苦。“应觉月光寒”忖度对方的处境和感受。

“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”中“蓬山”指对方住处，含有可望而不可及之意，“为探看”一词充满期待。

【习题】

1.选出赏读有误的一项：（D）

A、首联融情入景，两个“难”概括万千内容，渲染了凄婉忧伤的离别氛围。

B、颔联两个比喻新颖贴切，意义双关，形象鲜明，感人至深，表明相思之切，爱情之深。

C、“云鬓改”摹容貌，“月光寒”写心境，全从对方虚拟设想。笔法曲折，设想奇丽。

D、末联连用典故寄托宽慰和希望：两人一别，近在咫尺，沟通信息的机会多得很。

2.两个“难”连用的意义：两字表面似乎一样，实则意思有别。这里两个“难”字艺术效果是着重强调了“别难”的沉重力量。

3.赏析“东风无力百花残”。这句既写自然环境、点明时令，也是使人心境的反映。情景交融，不仅渲染了忧伤的氛围，更抒发了诗人的哀怨之情。

4.本诗的主题为“别”，“东风无力百花残”一句表面写春天将逝，实为写美好年华之将逝。

5.赏析“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。以春蚕吐丝、蜡炬成灰来比喻爱人至死不渝的忠贞情感。运用对偶、比喻、双关修辞表现感情，形象生动，贴切感人。

6.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是诗中的警句，此句运用了双关语。“丝方尽”隐喻思方尽，“泪始干”隐喻相思之泪才尽，后被大家比喻为无私奉献的象征。想一想，我们可以用这两句富含哲理的诗来赞美哪些人？ 老师，科学家，清洁工人等。

7.借“蓬山”“青鸟”表达的情感。对恋人深深的思念以及渴盼见到恋人的愿望。

8.再拟一个题目。相思

第三篇：《酬乐天扬州初逢席上见赠》 学案

课题：《酬乐天扬州初逢席上见赠》

主备 万芬芬

授课班级 上课时间

集体备课

及二次备课：

【学习目标】

1、了解作者及写作背景，把握诗词主要内容，熟读并背诵。

2、理解重点诗句的含义，体会诗歌的感情基调，感受作品的艺术魅力。

3、品味诗歌的意境美和深邃的哲理美，感悟作者的旷达胸怀和积极进取的精神。

学习重难点

体会诗歌所抒发的作者思想感情，品味诗歌的意境美和深邃的哲理美。

【预习·交流】

1、走进作者

（1）刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳人，“诗豪”，唐代文学家、哲学家。世称刘宾客、刘尚书。与白居易齐名，并称为“刘白”；与柳宗元并称为“刘柳”。其诗精练含蓄，通俗清新，善用比兴手法。《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。

2、背景透视（1）《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐顺宗永贞元年（805），刘禹锡因参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到外地做官二十多年。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史，返回洛阳，与罢苏州刺史后也回归洛阳的白居易在扬州相逢。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡写了这首诗答谢他。酬，这里是以诗相答的意思。使君，是对刺史的称呼。

（2）醉赠刘二十八使君 白居易

为我引杯／添酒饮，与君把箸／击盘歌。

诗称国手／徒为尔，命压人头／不奈何。

举眼风光／长寂寞，满朝官职／独蹉跎。

亦知合被／才名折，二十三年／折太多。

3、节奏划分

酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡

巴山楚水／凄凉地，二十三年／弃置身。

怀旧空吟／闻笛赋，到乡翻似／烂柯人。沉舟侧畔／千帆过，病树前头／万木春。今日听君／歌一曲，暂凭杯酒／长精神。

【自学·合作】

1、用自己的话描绘《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗句。（1）首联：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

（2）颔联：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

（3）颈联：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

教学反思：

（4）尾联：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

【研读·赏析】

1、请从前四句诗中各找出一个最能体现诗人情感的词语，说说自己对它的理解。

2、本文运用了典故，请把它找出来。并说说所表达的感情。

3、这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句（），后四句（），形成鲜明对比。有感情诵读，体会诗人情感变化。

4、深入体会“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一句，感受诗人豁达乐观的胸怀。导思：①诗句中“沉舟”“病树”比喻什么？“千帆”“万木”又比喻什么？②你是怎么理解这两句诗的？

5、这首诗表达了诗人什么样的思想感情？

【巩固·拓展】

1、积累运用

①《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗的作者是___________，“酬”的意思是___________，“乐天”是___________。

②《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，饱含诗人无限辛酸，流露出内心的愤懑不平的诗句是_________________，________________；诗中运用典故的诗句是_________________，_________________；诗中有一联是千古名句，现在常用它来说明新事物必将取代旧事物，这两句是____________________，____________________。

2、拓展延伸

乌衣巷

（唐）刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。词语注释

【朱雀桥】在金陵城外，乌衣巷在桥边。在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。

【乌衣】燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。【旧时】晋代。

下列对诗歌内容理解不正确的一项是（）

A 朱雀桥同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。

B颔联表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中，极力渲染乌衣巷没落荒凉的气氛，传达出一种感伤没落、恋旧的情绪。C“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。

D通过“王谢堂”与“百姓家”的对比，亦即老屋易主，写出了沧海桑田的历史性变迁。然而又不直说老屋易主，倒说燕子改换门庭，语意隽永，耐人吟咏。

集体备课 及二次备课：

第四篇：《酬乐天扬州初逢席上见赠》说课稿

《酬乐天扬州初逢席上见赠》说课稿

单位：吴桥县水波中学姓名：赵金玲

一、说教材

《酬乐天扬州初逢席上见赠》是河大版语文七年级第二学期第四单元中的一首古诗。这是一首酬和诗，诗中刘禹锡回顾了了二十三年的贬谪经历，并点明酬答白居易的题意，抒写了自己在这特定的环境中的感情，虽充满悲凉却不悲观。同时，也抒发了乐观豁达的情怀。通过此课的教学让学生能够理解当遇到逆境时应该以怎样的心态去面对生活。

二、说学情

学生在学完了七年级上册的语文后，已经接触过了刘禹锡这个人物，对作者有了一定的了解，同时学生也已经学了十首律诗了，对律诗的结构、韵律及朗读节奏也有了一定的了解，所以对于这首诗的学习，把握节奏，准确朗读上不是问题。对于七年级的学生来说生活阅历较浅，深入把握这首诗的内涵有一定难度，因此，我是这样安排教学目标及重难点的。

三、说教学目标：

知识与能力：借助注解反复朗读，整体把握诗歌内容和作者的情感，并背诵全诗

过程与方法：通过品味语言，初步鉴赏诗歌的艺术美和情感美。

情感态度与价值观：体会诗人豁达大度的情怀和昂扬向上的精神。

四、说教学重点、难点：

教学重点：反复朗读并背诵，整体把握诗歌内容和作者的情感。

教学难点：通过品味语言，初步鉴赏诗歌的艺术美和情感美。

设计意图：《语文新课程标准》指出：阅读是学生个性化行为，阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维活动中，加深理解与体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。诗歌教学强调的是把握诗的意象，进而深入理解诗的意境，因此我把反复诵读，理解诗歌内容和情感定为一个目标。它也是我的一个教学重点。同时诗歌学习要了解诗词的意蕴，还需进一步的探究，即评词品“味”，对诗词中的美词佳句作深入的赏析，只有这样，才能准确把握诗词的丰富内涵。因此我确定了赏析诗歌名句为第二个目标。它也是教学安排中的一个难点。同时这首诗中作者的豁达的胸襟和乐观的生活态度是这首诗的核心，为此确定了我教学的第三个目标。

五、说教法、学法及课时安排：

在古诗教学中，应该在创设自由、和谐、民主、开放的学习环境基础上，以层次性的朗读、吟诵为重点，引导学生自主探究、感悟诗境，重新焕发古诗词的生命活力和人文精神。这节课我运用的教学方法是：诵读法、想象入境法、联系扩充法。引导学生共同学习。学法:朗读法、、自主探究法、讨论法

课时安排：整首诗计划用一课时完成。

六、说教学过程：(共包括六个教学环节)

第一环节：导入，简介诗歌背景。

1、导入：为了更好地激发学生的学习兴趣，我设计了这样的导语：“有一位

大师，他说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。有一位文豪，他历经二十三年的贬谪，依然壮志不倒，笑傲江湖。他就是不服输，不言败的乐观勇士—刘禹锡，今天我们一起学习他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》”。

2、简介作者及背景

3、解题：这是一首赠答诗。刘禹锡谪迁二十三年后，应召回京。途径扬州与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。白居易在席上吟诗：《醉赠刘二十八使君》，对刘禹锡的遭遇表示同情，刘禹锡因此写此诗回赠。

（在这一环节中，导入语的设计力求简洁直接，达到激发学生学习兴趣，拉近学生与文本的距离的目的，引发学生的共鸣。这个导入语还暗示了诗歌的主旨，对下一环节读懂诗歌起到一定的作用。简介写作背景，是本课教学中必要的一个环节，否则诗人的情感和精神品质就不易被理解。这一环节，为下一步的教学起到铺垫的作用。）

第二环节：朗读感知大意

1、一读：解决字音

2、二读：划分节奏？找出诗的韵脚，试读一读。

3、三读：把握语气、语调，试一试。

4、四读：男女生赛读，读准、读熟

（这一环节以朗读贯穿始终。朗读是理解感悟的基础，能使学生感受到作品的美，受到美的熏陶感染，同时增强古文言语感，提高品悟能力。采用不同形式朗读，指导学生，读好诗歌的节奏，读出诗歌的韵律。以读促知，以读促学。让学生对全诗内容有整体的了解，利于把握全诗的情感，也为背诵做铺垫。第三环节：译诗解说内容。

1、结合文下注释，自主了解诗歌大意，勾画出不懂的地方。

2、小组内讨论难懂的地方。

重点词：酬乐天见赠巴山楚水弃置身闻笛赋翻烂柯人 侧畔歌一曲长精神

3、你能说出诗歌大意吗？（课件）

在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故友徒然吟诵闻笛赋啊，久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。

4、小结：“译诗解说内容”的操作要点是

1.释字，扩充。2.解说诗意。

（这一环节的设计是为了让学生在熟读的基础上，破解文言词语，了解诗歌的大意，弄清楚诗人的坎坷遭遇，及他的人生感受，把握诗人的精神追求，为深入理解诗歌的感情做铺垫。同时，明确译诗解说内容的方法，加强对学生学习方法的指导，以便更好的培养学生自主学习的能力。）

第四环节： 吟诵传情达意

1、请从首联中找出诗人有过怎样的遭遇？最能体现诗人情感的词语是什么？我们应该读出——之情，试读。（悲愤）

2、再读颔联，面对这样的遭遇，诗人暮年返乡有何感受？我们该读出——感情?(悲凉)学生试读

3读颈联，诗人情感有何变化？通过哪些词表现出来？我们该用什么调子读？试一试。

4、读尾联，说一说诗人对朋友表明了怎样的人生追求?我们应以怎样的语气语调来读？（要读的高亢激昂），试一试。

5、听录音，学生试读，并展示吟诵全诗。

6、理解的基础上背诵全诗。

7、小结：（课件展示）怎样用“吟诵传情达意”呢？

①深刻理解作品。②酝酿情感。③把握节奏。

（诗歌是语言的精华，一字一词间蕴含着幽微意蕴，跳荡着节奏张力。这一教学环节的设计，目的在于引导学生以语言解篇章，以语言绘形象，以语言激情感，以语言开智慧。然后再次回归诵读，读出诗人的情感，体验诗歌的语言美，提高对语言的感悟品析能力。同时把对诗句的理解转化为有声的朗读传达出来，为赏析名句做准备。与此同时，指导学生吟诵，也时刻注意方法的积累归纳，以便于实现由指导学生朗读到学生自由发挥创造性的吟诵的飞跃。）

第五环节、评说深入赏析

1、用评说深入赏析”，就是给诗写诗句赏析，请看示例“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，的诗句赏析。（课件展示。）

①炼字：“暗”字，突出了柳树的茂密，树荫的浓郁；一个“明”字，则突出了花草的繁盛、明媚和娇艳。这一“暗”一“明”别具一格地描绘了这个村庄的独特风光。表现了时光匆匆，光阴荏苒，身在他乡的游子顿生思乡之情。②情感：同时作者借景抒情，表达了对这个村庄的独特风光的喜爱之情。③哲理：只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。

2、写诗句赏析可以从以下角度来进行

⑴.诗意解析。⑵字词品味。⑶情感体会。⑷修辞手法。

3、请大家自选角度，赏析诗句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（此环节是教学的难点，为此我设计了上一环节的吟诵传情达意。学生在把握全诗的情感的同时，对诗句的理解更加深刻，与此同时我又设计了联系旧知，举了赏析名句的例子，再次明确了赏析的方法，这样就降低了难度，为学生自选角度赏析颈联扫除了障碍，搭建了平台。）

第六环节：抒情表达感受

（课件展示。）

1、师：《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗是刘禹锡面对坎坷人生不服输的人生壮歌，因此，它感染了无数的读者，当然也包括我！请看老师是怎样用抒情表达感受的。

读“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”我读出了你不幸的遭遇，悲愤的心情，试问人生又有多少二十三年？我为你鸣不平！

（课件展示。）

2、请同学们用真挚的情感抒写出你读完此诗后的感受。

预设①：读“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，我读到了您思念故友的悲痛，也读出了岁月流逝，人事变迁，你暮年返乡，恍如隔世的悲凉心情。预设②：读“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，虽然历经坎坷，可是您却毫不沉沦，仍然怀抱希望，我读出了你的豁达大度和积极乐观，你是我的人生榜样。

（此环节的设计是为了加深学生对整首诗的理解，让学生宏观的把握全诗，在深入理解全诗的基础上，引导学生在读中悟，读中说，培养学生的想象力和语

言表达的能力，同时，也带领学生走出文本，进一步感受诗中的感人力量，学习诗人面对坎坷，永不言败的精神，做生活的强者。）

附板书设计：

酬乐天扬州初逢席上见赠

长期遭贬

————辛酸、愤懑

遭遇坎坷

归来感慨

————怀恋、怅惘

世事变迁积极进取、乐观豁达

展望未来

————豁达、进取

感叹身世

感谢赠言

————积极、昂扬

振作精神

（设计意图：语文板书是教学，内容的高度概括，是增强语文教学中直观因素的一种重要手段，这个板书设计反映了课文的整首诗的主要内容和作者的情感发展变化，这样显示了这首诗的主要内涵，便于学生的理解与把握。）

小结：这首诗跌宕有致、意趣盎然，借景物表明哲理，寓哲理于事物之中，这也是刘禹锡诗歌的一个特点。在本课的教学中，通过朗读感知大意、译诗解说内容、吟诵传情达意、评说深入赏析、抒情表达感受等教学活动，使学生深度解读文本、感知情感、感受精神，轻松愉悦地进行学习，培养学生学习语文的兴趣和能力。

第五篇：《酬乐天扬州初逢席上见赠》教案设计

酬乐天扬州初逢席上见赠

一、教学目标

1、反复诵读，理解诗人的情感，感受诗歌的情感美和意境美。

2、品析诗歌，感受诗人百折不挠的乐观精神和伟大品格。教学重点：

反复诵读，理解诗人的情感。教学难点：

感受诗人百折不挠的乐观精神和伟大人格。课时安排：1课时。教学过程：

一、导入，简介诗歌写作背景。今天我们要学习刘禹锡的一首诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，借此来认识一下这位不服输不言败执着而又乐观的一代诗豪。

刘禹锡曾参加王叔文领导的政治改革——永贞革新。失败后，一再遭贬。宝历二年（826年）冬，刘禹锡在和州刺史（刺史是唐朝对州最高长官的称呼，相当于太守）任期满，被召回京。返回洛阳途中，经过扬州，与苏州刺史任满罢职也回洛阳的白居易相逢。

两人才华横溢，经历相似（被贬），他乡相逢，格外兴奋。在相逢后的一次酒席上，两人诗词唱和（席间唱和、相互酬答，是当时文人惯例的雅兴和礼节）。白居易写了《醉赠刘二十八使君》一诗赠给刘禹锡，对他长期被贬表示同情。刘禹锡读后便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答白居易。

二、指导朗读。

1、教师范读、领读全诗。

2、学生自读这首诗，然后指名读。

三、结合诵读，体会诗人感情。

1、分析巴山楚水、二十三年的作用。

2、三四句运用了什么手法/表达了作者怎样情感？

3、指导学生诵读后四句诗，体会诗人情感的变化。（引导学生发现：由沉郁到昂扬）通过诵读表现出来。

4、深入体会并赏析“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一句，感受诗人豁达乐观的胸怀。

5、引入刘禹锡的另两首诗，进一步体会刘禹锡的顽强豁达精神。因参与王叔文、柳宗元等人的革新活动，诗人被贬郎州(今湖南省常德市)司马。10年后，被朝廷“以恩召还”，回到长安。这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽!”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。于是诗人再度遭贬，一去就是12年。12年后，诗人再游玄都观，写下了《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志。“前度刘郎今又来”的不懈斗争精神，一直为后人敬佩。“前度刘郎”也成为流传之今的成语。

6、带有感情的再读后四句诗。

7、再读完整的诗。引导学生注意诗中诗人情感的变化；前四句要读的沉郁艰涩，后四句要读的昂扬乐观。

四、总结归纳。

刘禹锡通过这首诗感慨世事沧桑，抒发了被贬的悲愤，又表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀。表现出刘禹锡对未来充满信心，奋发昂扬地重新投入新生活的热情，体现了刘禹锡历经磨难而百折不挠的乐观精神。这就是刘禹锡。

五、试背整首诗，结束本课学习。板书设计：

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

凄凉

千帆过 弃置

万木春 空

歌一曲 翻

长精神 愤懑凄苦

豁达乐观