我们为什么坚持这样的民族政策

第一篇：我们为什么坚持这样的民族政策

我们为什么坚持这样的民族政策

周少青

2012-2-27 11:00:18 来源：《中华民族报》2012年2月24日

当前中华民族政策面临的最大风险，不是来自于民族政策本身，而是来自于精英阶层和主体民众对民族政策的态度和认知以及依据这种态度和认知可能产生的决策。最大的问题，不是少数民族将自己的民族特性和文化“固化”，而在于一些论者试图以人为的努力使“少数民族与主流民族分不清”。各种迹象表明，当前中国各民族的交往交流乃至交融，已超过了历史上的任何时期。中华民族作为一个伟大的“国族”正在获得前所未有的统一性。如何确保这一历史进程的稳定性和连续性，已是对执政党的最大考验。也许在这种意义上，我们才能更好地理解胡锦涛同志关于民族区域自治的“三个不容许”论断的睿智。

认识我国民族政策背后的价值取向和理念基础，是理解和执行我国民族政策进而实现国家长治久安的重要前提和基础

近年来，由于国内外多种因素的共振，我国的民族政策引起了广泛关注。一些论者认为，我国的民族政策仿学了苏联的做法，“人为地”将民族问题“政治化和制度化”。他们的批评主要集中在3个方面：一是“民族识别”，认为上世纪50年代及其后的民族识别强化了少数民族与主体民族的不同，不利于民族融合；二是“对所有少数族群都采取了‘区域自治’”，认为这使得一些“原本已经没有多少政治色彩的族群也‘政治化’了”；三是“在政治、经济、教育、文化等各方面对少数族群实行以族群为对象的优惠政策”，这使得主体民族的成员遭遇到“逆向歧视”。此外，这些论者还指出，新中国成立以来，政府“把民族问题与政治问题画等号，自我束缚”，更有甚者提出要“深刻认识促进国内外各民族人员交往交流交融的历史大趋势，不再强化中国是由56个民族（族群）组成的观念和做法”，要用“一律平等”的公民权利代替承认差别的少数民族集体权利。与此同时，现实中随着拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件和乌鲁木齐“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件的发生，一些民众也对民族政策中的诸如高考加分、计划生育“优惠”等内容产生了怀疑，认为这些措施对主体民族的成员“不公平”，等等。

这些“新论”和质疑声的出现，一方面的确反映了改革开放中出现了新问题、新情况和新趋势，但更重要的是，它暴露出我们在处理民族关系问题上教育和宣传的错位或缺失。时至今日，我们虽然制定和实施了被认为是世界上最先进的民族政策，但却没有让自己的人民（尤其是主体民族）很好地理解这些民族政策背后的价值理念。长期以来，我们只是简单地对各族人民进行民族平等、民族团结、民族区域自治和各民族共同发展繁荣政策的单线性教育，却没有能够有效地引导人们认识这些政策背后深层次的价值取向和决策依据。我们强调民族平等，但却没有使人们全面、准确地理解“平等”的多重内涵；我们珍视民族团结，但却没有使人们全面认识它的意义；我们实施民族区域自治，但却没有使人们完全理解它的宪政意义；我们坚持各民族共同发展繁荣，却没有让人们完全理解这种政策背后的价值理念。我们提出了“三个离不开”，却没有很好地阐述为什么“离不开”，等等。现实中人们在认识民族政策的必要性和重要性方面，压倒性的认识是这种政策关系着国家安全和社会稳定。人们被告知之所以坚持当前的民族政策，是因为在一个像中国这样的多民族国家，“维护民族团结有着特别重要的意义”，其一它关涉到国家的统一，其二它涉及到社会稳定，其三它“是各项社会事业发展的重要保障”。学理上，人们倾向于把这三点高度抽象为“国家安全”。

以国家安全等“工具理性”度量民族政策，存在着无法解决和不能自洽的难题和困境。从技术上看，什么样的民族政策有利于国家安全而需要事先加以规定，而哪些民族政策需要在确保国家安全后才能赋予是一个难以操作的问题。从道义上看，国家安全归根到底只具有中介性意义而不具有目的性意义。以国家安全度量民族政策存在着道德上的悖论。不仅如此，以国家安全度量民族政策，导致许多人在认识民族政策的必要性、重要性上陷入了一种“以优惠换安全”、“以妥协求安全”的思维怪圈。一些人甚至认为，中华民族政策的实质是地处边关重要地理位置的少数民族“绑架了”国家的安全，导致国家一次次让步继续采取“不公平”的民族政策，从而使主体民族的成员遭受“逆向歧视”，处于不公平的状态。值得注意的是，这类认识，经过大众媒体的介入和传播，可能将发酵为一种极其危险的破坏性力量，在这种力量面前，任何级别的国家安全都将成为海市蜃楼。

事实表明，如何使各族人民（尤其是主体民族的广大成员）认识到我国民族政策背后的价值取向和理念基础，已成为理解和执行我国民族政策进而实现国家长治久安的重要前提和基础。

我国民族政策中包含着权利正义、多元文化主义、尊重人权和马克思主义的各民族政治族格一律平等的价值理念

笔者认为，在我国民族政策背后是权利正义、多元文化主义、尊重人权和马克思主义的各民族政治族格一律平等的价值理念。这些价值理念中，除了“尊重人权的价值理念”相对比较新近（2004年“人权入宪”后，我们明确提出“把坚持民族区域自治制度作为少数民族人权保护的重要内容”，认为“我国的民族区域自治制度是少数民族实现人权重要的、有效的途径，是少数民族人权事业发展的重要的制度保障”），其余3种价值理念实际上早已内化在我们的民族政策和立法之中。“马克思主义的各民族政治族格一律平等的价值理念”自不待多言。“权利正义”和“多元文化主义”的价值理念实质上也已坚持了至少半个世纪以上。新中国成立以后实施的民族识别政策的重要目的就是为了实现“权利补偿”的正义和各民族文化平等（多元文化主义）的价值理念。中国共产党的这一历史性的举动，不仅充分显示了她在处理民族问题上的胸怀和眼界，也使她赢得了广大少数民族的拥护和认同。而这一点是那些抱怨民族识别政策（尤其是抱怨为一些少数民族创造文字）的人所无法理解和认识的。

权利正义的价值理念 权利正义是当前我国（少数）民族政策的核心价值理念。所谓“权利正义”，简单地说，是指权利作为一种利益与机会，在分配上应该遵循正义的原则。正义地或公平正义地分配利益和机会是保障少数民族权利的重要环节，也是处理主体民族与少数民族关系的主要方面。权利正义或公平正义地分配利益与机会涉及两个基本问题，一是民主权利的制衡问题，另一个是权利补偿问题。

民主权利的制衡问题。民主本质上是一种利益分配的制度和机制，而民主权利则是参与这种利益分配制度和机制的资格。在一个民主国家，“无差别的”民主权利天然契合主体民族的利益。主体民族可以通过多数原则轻而易举地将自己的语言文化利益、宗教利益（包括无神论）和政治经济利益等转化为国家利益。而少数民族即使是其民主权利（选举权）有所放大，也难以在多数民族占绝对主导地位的选举市场中起到作用。为实现“每个人都能受到同样的尊重和关心”的正义原则，抑制民主的“过度庞大的权利”（贡斯当语），政治家和学者们设计出了种种制度和机制，少数民族的自治制度便是其中重要的一个部分。

少数民族的自治制度是保护少数民族权利的系统的根本性制度。这一制度设立的基本理念是交换的正义，即国家由事实上的主体民族统治，作为对其统治合法性承认的交换，少数民族应该享有“超越”一般民主权利的少数民族权利。这一交换的正义模式也被概括为“多数人的统治”和“少数人的权利”。

权利补偿是权利正义理念的重要组成部分。如果说民主权利的制衡是为了解决现实权利分配中的不公正，那么权利补偿则主要是为了解决历史上的权利分配不公问题。相对于通过民主权利的制衡来实现权利公正，用权利补偿来实现权利公正得到更多的共识。不仅社会主义理论和新自由主义的左派理论支持对历史上遭受不平等待遇的少数民族给予公正的补偿，就连把已有的权利视为“自身上的一块肉”的、铁杆的“右派”自由主义学者诺齐克也认为，应当偿还那些被非法手段剥夺的美国土著印地安人的财产。对于由于补偿所造成的“不平等”，德沃金认为，“在某些情况下，一个将很多人置于不利地位的政策，因为它使社会作为一个整体的境况变好，所以它是合理的”。在权利补偿问题上，金里卡的观点最为犀利，他直言不讳地提出“主流社会的发达就离不开对土著人的驱逐”。可以说通过揭示权利的剥夺与权力的强制之间的关系，他提出了一种近乎道德“强迫性”的补偿观点。总之，随着格林的新自由主义理论开始关注平等问题以来，自由主义的主流已逐步接受优待或补偿少数人包括少数民族的观点。

在少数民族权利保护的价值理念中，权利正义尤其是权利补偿的正义理念最具合法性抗辩力。它表明，目前世界各国坚持的有关少数民族权利保护的种种政策、立法及实践，并不是一种单纯的来自多数民族的慷慨或无条件的优惠，很大程度上它是一种恢复性正义。

多元文化主义的价值理念 多元文化是人类生活式样多样性的表现。保存多元文化是理解人类自身完整性的一个必要方面。二十世纪后期以来，人们逐步认识到多元文化对人类自身生存和发展的重要性。少数民族作为多元文化的重要承载者，其权利保护也相应受到人们的关注。

保存多元文化的价值理念有两个基本的出发点。一是把保护少数民族文化视为与人类社会利益攸关的文化参照措施。认为少数民族的“社会组织和生活方式是整个人类社会可资借鉴的一面镜子。特别是土著人与大自然之间的协调、和谐关系，对于西方工业社会的那种非持续性的、自我毁灭的发展模式具有十分重要的借鉴意义”。二是把少数民族（文化）权利视为完整的人类文化的一部分，强调保护少数民族（文化）权利就是保护人类文化本身。这一出发点建构在这样的理念之上：即认为每种文化“都具有尊严和价值，必须予以尊重和保存”，“所有文化都是属于全体人类的共同遗产的一部分”，“应尊重每一文化的特殊性质”。

文化是一个民族生存合法性与政治合法性的根基。一个民族的文化是这个民族的身份证和尊严的符号。文化的平等性既决定于经济、社会和政治的平等性，又反过来对后者产生重大影响。博登海默在揭示人的平等的心理根源时指出，人之所以追求平等，“原因之一乃是人希望得到尊重的欲望„„原因之二在于人不愿受他人统治的欲望”。民族文化的平等性体现的正是这两种“欲望”。从这个意义上说，文化的平等是所有平等的前提。

尊重人权的价值理念 以尊重人权的价值理念保护少数民族权利意味着，（多数民族）从同为平等的人类、享有平等的人类尊严和权利出发，以“待彼如待己”的价值理念对待和处理少数民族权利保护问题。

尊重人权价值理念的核心是少数民族与主体民族一样，平等地享有一切基本权利和自由。“平等地享有权利”与享有平等的权利或法律面前一律平等等类似的权利原则相比，前者具有实质平等或无限接近实质平等的价值意味。我们可以把这种意义上的平等概括为“人权意义上的平等（权）”。

以人权意义上的平等（权）保障少数民族的权利，意味着少数民族应该真正平等地享有和多数民族一样的普遍的人权。为了实现这一目标，需要从非歧视和特殊保护两个方面着手。这里的逻辑公式大概是：少数民族的平等权利=非歧视+特殊保护。

多年来，就少数民族的特殊保护问题，国内外学者中存在着大量似是而非的观点。反对特殊保护的学者往往把特殊保护措施视为对多数人（民族）的逆向歧视，甚至视为少数人（民族）对多数人（民族）的特权。他们把人权的平等看成是所有人的无差别对待，看成是冷冰冰的“法律面前人人平等”。一些人无视那些在语言、地域、经济处境和宗教信仰等各方面与主体民族存在着巨大差别的少数民族居民的境况，鼓吹“毫无差别的”公民权利。他们诉诸所谓“国家安全”，所使用的理论依据是暮气沉沉的老自由主义理论。

需要提及的是，少数民族的特殊保护在许多国际公约如《消除一切形式种族歧视国际公约》（第2条）、《经济社会文化权利公约》（第27条）、《儿童权利公约》（第30条）中都有明确的规定。作为签约国，中国政府负有采取相关特殊保护措施的特定的国际义务。

马克思主义的各民族政治族格一律平等的价值理念 马克思主义的各民族政治族格一律平等的价值理念是在长期的革命和建设实践中逐渐形成的，它体现和蕴含在马克思主义经典理论家、政治家的著述及相关国家的政策与实践中。马克思主义在人类历史上第一次突破了殖民主义和民族沙文主义的樊篱，提出世界各民族一律平等的思想。马克思主义认为“压迫其他民族的民族是不能获得解放的”，坚持“不承认和不坚持民族平等和语言平等”就“不是马克思主义者”，明确反对民族同化政策，认为“它是反人民、反革命的政策，是有害的政策”。

马克思主义的民族平等理念建立在反对民族压迫与剥削、各民族政治族格一律平等的基础之上，其平等理念的最大特点是“政治化”即将民族关系政治化，试图从政治上、从根本上找到解决历史遗留下来的民族不平等问题。这大大超越了主体民族的“利害化”（国家安全）、（将少数民族问题）“文化化”、“优惠化”以及以保护个人利益为主要形式的“人权化”等价值理念形态。

多民族国家的历史和现状是认识当前我国民族政策的事实基础

如果说价值理念教育有助于人们认识当前我国民族政策的价值基础，那么，民族国情的教育则有利于人们认识这一政策的事实基础。认识民族国情，需要了解两个传统和一个现实。两个传统是自秦汉以来我国的多民族关系的“大传统”和自中国共产党建党尤其是建立共和国以来的民族关系及民族政策的“小传统”。

中华民族是“多元一体”，中华文化是多民族文化的集大成者。在这里，“中华”是超越了具体族群的政治共同体概念，“民族’是一种高度抽象了各民族特性的比喻性概念。切不能名义上以“国族”而暗地里以文化和血缘来指谓“中华民族”。这是我国民族关系的大传统。

从小传统来看，中华民族政策的形成几乎与中国共产党取得新民主主义革命胜利的历史过程相始终。现行民族政策的绝大部分内容如“各民族一律平等”、“尊重各少数民族的文化、宗教、习惯”、少数民族“管理自己事务之权”、“民族区域自治”以及相关的自治立法权等，都起源于革命时期。可以说，新民主主义革命和社会主义革命的胜利，与中国共产党正确处理民族关系和民族问题密切相关。中华民族政策的合法性与执政党政权的合法性具有某种同构性。

从现实来看，当前我国的民族区域自治还有待于进一步完善。民族区域自治不仅有利于处理民族关系、解决民族问题，而且有利于促进全国性的地方和区域的自主性（在这方面，弗朗哥后的西班牙提供了很好的借鉴）。经济社会方面，当前我国民族性的和区域性的贫困和落后同时存在，需要从两个层面实施政策的倾斜和优惠。特别需要注意的是，由于这两个层面的贫困和落后在形成原因和问题性质上均有所不同，我们不能用其中一个去代替另一个。在一个多民族的国家里，民族政策有区域政策所不能代替的政治优势。在文化和语言上，当前我国的一些少数民族，既需要在延续和发展本民族的传统和特性上得到国家的扶持，也需要在主流文化的适应性方面得到政府的帮助，这两者都需要有恰当的民族政策来做支撑。

除了大传统、小传统和现实国情的教育外，国情教育还有一个极其重要的方面不能忽视，那就是关于少数民族的文化与历史的教育问题。我们虽然将“民族团结”纳入了学校教育和公民教育体系，但迄今为止，主体民族的绝大多数成员依旧对少数民族的文化、习惯、传统等知之甚少，因此有时会做出一些伤害少数民族情感、影响民族团结的举动。在这方面，美国的经验值得关注。美国在一些公立学校会进行有关伊斯兰教知识的教育，其目的是为了帮助非穆斯林学生更多地了解伊斯兰文化。“在重大的伊斯兰节日到来时，穆斯林孩子的父母有时候也被邀请到学校，解释这些节日的意义，向非穆斯林同学说明穆斯林孩子对这些节日的期待超出对圣诞节或复活节等基督教节日期待的原因”。美国的做法显然客观上有利于各民（种）族的整合甚至融合。民族团结乃至融合的前提是相互理解，只有理解的人群才可能带来真实的团结和融合。那些羡慕“美利坚民族”现状的人或许应该腾出一只眼睛多观察一下其实现整合背后的具体细节和价值理念。

第二篇：我们这样学英语

我们这样学英语

儿子从小就听很多英文原版牒，连我都听不懂的对话有，诗歌有，儿歌有，从一岁多教他拼音时，我就同时教了英文字母，学着说普通话的苹果的时候我们同时也叫＂ａｐｐｌｅ＂，他两岁以前和我一间房，晚上他先睡着了的话，我连看电视都是看无线的明珠台，那是有中文字幕的英文台．

我和他爹的英语都不咋的，所以只能尽可能的给他一个可以听正版英语的环境，不会说没关系，听不懂没关系，只要能熟悉这样的语感就好了，那是我那个时候的愿望．快两岁时买到迪斯尼英语，一套牒２６集，每集半个钟，都是用迪斯尼的著名动画人物和剧情来演绎，很适合孩子，先是反复循环放来听，两岁多以后开始看，因为不给他看其他电视，所以每天看一集这个半个钟正好，反复看过很多遍以后，我就要他大声跟着说，我拿着遥控器，上面放一句，我就要儿子学着说一句，说完再看下一句，这样天长日久的积累下来，四岁多的时候，儿子几乎可以把２６集里面的内容倒背如流，我拿着那本跟牒的书，我念一句中文，儿子就能说出相应的英文来．而且，因为不是我教的，所以他跟着牒学了一口标准的美语．其间，我们也有一些其他的英语读物，比如阶梯英语的全套书籍，那是我一个朋友送给他的，他可没浪费，基本都消化了，同时我买牒让他学会了英语的国际音标，我个人认为就象学中文要先学拼音一样，学英文不能不学音标的，还有两本插图版的新加坡的儿童英语四千词，也是他闲来无事时的经常看的闲书．一来二去的耳濡目染下，小子在上学前，已经积累了相当的单词量．一般的英文单词，就算是他不知道意思的，也一般可以把这个词大概拼读出来，不敢说次次完全正确，但准确率很高．

上小学一年级后，因为觉得他英语基础已经不错了，我这一年基本没有管孩子的学习，主要精力都放到他练琴上去了．因为我的想法是师傅领进门修行在个人，妈妈给他打下了良好的基础，接下来应该是看他自己的努力和造化了．事实证明我是有过失的，因为一年级的英文非常简单，课时也不多，简单到他根本无需用心就可以随便应付过去，这一年下来，他的英文不但没有因为上学得到提高，反而因为疏于练习把以前的好多都遗忘了．知道看到妈网长发的帖子，我才意识到，孩子的英文学习出了问题，不进则退的问题，对他这样的孩子，把他完全交给学校的旨在普及化的英语教育，是不负责任的行为．

于是，我及时改变方法．不能满足于英语课上那点内容，就算不进步，咱也不能让他退步啊！

想过是否让他参加一些英语培训机构，但是最终作罢．参加培训机构，有好的外教进行口语练习的话，对孩子的会话能力提高是很有帮助的，但是，一来那样的机构学费昂贵，二来，最关键是，学琴我们已经一周要跑两天了，我真的不希望儿子的童年在业余时间就是这样疲于奔命地游走于各类学习班中，他累，我也累！再说就算是老师教，回来也是要孩子自己消化啊，与其饭吃不香觉睡不宁去来来回回急急忙忙的奔走，花大量的时间在赶路上，不如咱在家自己干吧，起码在时间上我们机动灵活多了，周末周日，让孩子舒舒服服的睡个懒觉更重要！

先是利用暑假逐步的复习一下他以前学得内容，巩固已有的知识．

然后，我在淘宝的迷你冰淇淋书屋给儿子买了一套６０本的小学高段原版英文读物．那是配有插图的印刷精美的英文原版书籍，每一本都是一个小故事．内容的涵盖面比较广，知识面很丰富，动物，植物，天文，地理，寓言，故事，金字塔印第安等著名代表性文化，说是适合小学高段读，我看上面好多单词连我老公都不认识，我能看懂的还没有我儿子多．老实说这书要看懂还真的不容易，相当多不认识的词汇，呵呵．尽管收到书时儿子表现出相当的兴奋．

可是想想当年我小时候在外公家看杨家将，也不是所有的字都认识啊，不也是连蒙带猜的看下来一遍又一遍的吗！不会的单词，正好是学习的时候．

于是，我们重新拾起放弃了差不多一年的每日英文学习．我们决心把这６０本书啃下来，决不浪费金钱！看原版文章，是最好的学英文机会．

方法其实很简单，从第一本开始看起，我们每天大概一到两页，一本书就是１４页，也就是要一到两周才能看完一本书，一个月看两本，没关系，一年下来我们已经可以至少看２４本，也就是说，最迟四年级上半学年，我们就可以把这６０本书全部消化完．能顺利读完这六十本书，我相信儿子的英文可以有质的进步，看其他英文故事，应该障碍不大了．每一页是他自己先读，不认识的单词自己先拭着拼读，然后查字典，对照字典上的音标检查自己拼读是否正确，同时了解词义，比较难的单词可以划线然后把中文解释用铅笔写在下面．一句句搞清楚意思后，把这一页的内容翻译成中文讲给妈妈听．妈妈认可他的讲解后，再把这一页用英文朗读一遍，完成！每天需要的时间大概是２０分钟到半个小时．

这样每天２０分钟，（我相信随着他对字典的熟练使用，应该完全可以控制在２０分钟以内），在语句中学习英文，我想就类似于我小时候识字不太多就看我爸爸妈妈的书一样，慢慢的就很熟悉英文的使用了．不需要我讲什么理论讲什么语法，那些东西留给他以后高年级上课老师对他进行升华吧．

大家可以看到，小竣在上面有一些注释．有音标的代表他第一次拼读没能准确，写下音标提醒自己朗读的时候要注意，只写了单词意思没有音标，代表这个词他一看就读对了，但是不知道含义是什么．

他每天只看一页，自己搞懂了来翻译一遍中文给妈妈听，然后自己大声朗读一遍，注意不是只朗读这一页，是朗读这一课他学过的部分，一般一课有十四页，假如学到了第七页后，就只读这一课，假如是在学前面七页，那就朗读时还要找一本以前学过的内容来读一遍，以此达到循环巩固的目的．读完课文，把他有标注的生词朗读一遍，即为结束．

如果世界上仅有一种方法能够成功，那一定是用心，英语学习也不例外。

记得我孩子上高一的时候，他的英语在班上还处于中等水平，对英语也没有特别的兴趣。那年刚好是北美新托福网络考试第一次开考。第一个考了满分120分的竟然是中国大陆刚刚过去的高中女生，她并不是美国土生土长的。人家采访她，询问学习经验，问她是怎么成功的？她回答说：“看Friends《老友记》看了无数遍，看电影电视、英语材料，看完后用英文写观后感、读后感。有话说多写，没有少写，哪怕只写一个单词。”

在饭桌上，我给我的孩子讲了这个女生英语学习成功的故事，他听后，一颗沉睡的心如梦方醒，毕竟比起愚公移山、精卫填海那么遥远那么传奇的故事，这一个是活生生的样本。接下来在一年内他把《老友记》看了6遍，向托福满分的那位姐姐学习，榜样的力量让他豁然开朗。

刚开始的时候看得出来他很痛苦，看不懂，听不明白，有时候我们看着他是含着泪、咬着牙、跺着脚在那挣扎，也要逼迫自己去听、去学。他把自己关在屋子里看，第一遍什么字幕都不看、第二遍中文字幕、第三遍英文字幕，再后来基本上不要字幕„„他到网上查大量的相关资料，一股脑儿地往前走。仔细地算一下：《老友记》每集20分钟，总共237集，看一遍下来大约80个小时，看6遍480个小时。在一年的时间看完，意味着每天看一个多小时。持之以恒，水滴石穿，后来他决定要去美国上大学，顺利拿到托福和SAT两个不错的成绩，自己打电话面试，跟学校咨询、交流„„去了美国。这些都是他自己去规划、去努力、去坚持的结果，我们从来没有督促过他。现在他已经在美国两年了，有空时他还会情不自禁的拿出《老友记》的片段再看一看，因为那是经典。他现在对《老友记》已经熟悉到你任意暂停一个画面，他就能脱口而出把后面的对话背出来。

这让我想起了最近看过的一本英文原著Outliers《异类》，其中有个章节让我记忆犹新：

一个心理学家在柏林顶级的音乐学院做了一个试验，将学院学习小提琴的学生分为三组，第一组是学生中的明星人物，具有成为世界级小提琴演奏家的潜力；第二组是被大家认为“比较优秀”的；第三组是被认为不可能达到专业水准，只可能到中学当音乐老师的；第四组是普通兴趣的业余爱好者。他们都被问到一个问题：从拿到小提琴开始到现在，一共练习过多少个小时？结果发现，在5岁到20岁之间，第一组具有成为卓越的、世界级小提琴演奏家潜力的学生投入了至少10000个小时的练习；第二组比较优秀的，练习时间是8000小时；第三组，未来只是到中学当音乐老师的，他们的练习时间只有4000小时；第四组，只是作为业余兴趣的，大约是2000个小时。后来进一步的研究和统计结果表明：不管是哪个行业、哪个领域，能够成为世界水平的人才，他的练习时间必须要超过10000个小时，他一定是真正意义上的十年磨一剑。

事实上，比尔·盖茨在回忆自己早期的成长过程时说道：大二时他决定从哈佛大学出来创业，在此前他就已经无间断地编写了七年的程序，每周编程至少30个小时，这个时间加起来远远超过了10000个小时。

对比我们的英语学习，无论是想出国留学，还是想驰骋国际职场，英语水平最少应该达到未来的音乐老师的水准，即需要花4000个小时，可是同学们做到了么？即便只是需要用英语来交流沟通，至少要投入2000个小时，试问我们的时间到位了么？道理如出一辙，很多人英语没有学出来，我们有没有问过自己真正花大力气、集中地去学习了么？如果拿出悬梁刺股的毅力来，还有什么铁杵不能磨成针的呢！

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。语言的输入决定输出，语言的重复决定品质！语言是靠重复习得的，重复的不够，英语就不属于你。就像人到中年，即便十年过去了，现在不搞英语教学，但是你现在记住的英文，一定是你十几年、二十几年翻来覆去经常用的，一辈子都忘不了，就是这么简单！学习英语，没有别的办法，第一、花时间了没有？第二、重复的遍数够不够？一篇课文搞个50遍，没有啃不下来的；一篇课文5遍都没看，怎么可能真正掌握！

精诚所至、金石为开！任何事情的成功，道理其实都是很简单的。所谓的捷径，就是只要你执着地去把某件事情做到极致，最后你就一定能获得成功。

今天小竣正式踏入了小学四年级的学习生活。

昨天下午要回校搞卫生和领新书，他早晨七点就起来了，尽管我说过他昨天还可以睡多一会的，但是他比我想像的更自觉。昨天下午一放学就急急忙忙地往家赶，买书皮包书啥的全部是他自己一手搞定，我一点都没有帮他，数学和英语的练习册还没有买齐，也是他自己去张罗，这是我放手放得最彻底的一次开学了。

回顾这两个月的暑假，小竣收获了很多，也成熟了很多。

对他来说，最难忘的经历应该就是美国之行的11天了，孩子第一次离开爸爸妈妈出那么远的门，表现得非常好，也长了很多见识。因为演出成功受到的礼遇，让他对小提琴有了更深的认识和更多的喜爱。回来后练琴非常主动和自觉，每天基本上不用我提醒，到钟他自己就打开琴盒子，而且为了纠正一些长期存在却改得不彻底的小毛病，他自觉地在大镜子前去练习，边练边自我检查，很快就有了质的进步。我感慨地说，很多小细节看似不起眼，但不改却会成为未来限制你进步的瓶颈。以前是妈妈要你改，你自己没有下决心，所以总是反反复复，现在你自己下决心要改了，原来纠正也并不是那么难，看来这主动和被动的区别，真的是很大很大啊！应该说，从六月到八月，小竣在小提琴上的进步，有了一个很大的质的飞跃。

整个七月，前半个月就是疯狂地练琴，后半个月远游，回家倒时差再用几天，一个月过去了。

今年的八月是小竣运动最少的一个八月。所谓的爱运动迎亚运，但是恰恰是因为亚运面

子工程，影响了我们的运动场地。因为家住城市中轴线旁边，成为重点整治修缮区域，基本没有了运动场地，走下楼，触目可及的公共地方都堆满了建筑材料和垃圾。我是不爱夏天走老远为了运动的懒人，于是，小竣的运动就局限在每天在家跳绳和周末出游上。

但同时，今年的八月也是小竣静心自学并颇有所获的一个月。我仿佛又看到了没上学前那个在家自己独自一个人钻研的孩子。每天除了读十几分钟经典，看他喜欢的课外书，他还自学一个小时的奥数，自学英语。

小竣自学奥数很可爱，他拿着那本五年级奥数的举一反三，自己先看例题，说是看例题，其实是自己也把例题做了一遍，因为他还发现了例题里两个不够严谨的小失误。然后做后面的习题，不会的自己慢慢琢磨，想老久都搞不定的就来问我。于是我就要他列出等量关系后，把题解释给我听，然后我们一起分析解体思路。往往就在这个给我列等量关系解说题的时候，他忽然恍然大悟地说：“哦，我明白了。”拿着纸笔转身就走，留下我愣在那里还没搞明白怎么回事。每天一个钟，他自己把握时间，到钟就收书休息。做得对不对也是自己对照后面的答案进行检查，有时候后面的答案和他的对不上，他就要找原因是哪里错了。有时候是答案一样，过程不同，他也要分析人家的思路是怎么回事。总之，一切我都放心让他自己做，我告诉他方法，放手让他自己去进行。学到哪里我没有规定，无所谓一定要学多少，那个不是重点，重点是在这个自主学习的过程中，他得到了独立分析的思考训练。一个月下来，小竣做了十三讲，本来他的目标是十五讲的，我让他别在乎那个进度，关键是每一讲你能真正搞懂那个思路，弄懂一讲比跑马观花看十讲都有用。

这个假期在英语上最大的收获应该是看了三十多讲谢孟媛老师讲语法的视频。每天看一课，我每天都问他能看懂吗？他都说可以。因为我想着要是看不懂就不用往下看，可以回过头来过。看到26课的时候，讲了二十来分钟就没有了音频，我说那就这一课不看了吧，往下去，少看一点问题不大。可是两三天后，他向我表达了希望我想办法让他再看看26课的意思，说有一个问题想不明白。我看他说得那么诚恳，他问的问题我自己又不懂，就让他拭着再看一次，万幸的是没有声音的只是一小段，后面就恢复了，而且，看到后面，他喜悦地说：“妈妈，我知道是怎么回事了，我搞定了。”看他那么开心的样子，我也愿意相信他真的是在用心听老师讲课，而且加入了自己的思考，带着问题听课就是不一样。

跟谢老师的语法讲座做配套练习的，是一本很久以前买好的新概念第一册。这本书要是说听和读，那对小竣是毫无问题的，随便问一个单词他绝大部分都能我说中文他说出英文的读音和字母构成，但是，仅限于此，我们并没有系统地学习过它。一个妈妈告诉我新概念学语法是比较系统的，看看它的课件构成，一课对话一课小文，确实不错。于是六月就开始让小竣从第一课起，踏踏实实把新概念当成练习册，重新过一遍。课文的部分，他先不看英文部分，卷起来自己在书上对着汉语直接翻译，翻译完了后再打开对照答案，自己检查错漏，用红笔修正，然后反省自己是哪些知识点没掌握而造成的失误。对话的部分，句子太多的时候挑一半来仿照题目要求把对话全部写下来。一天一课，课文和对话轮流来，由浅入深，循序渐进。写完后大声朗读一遍，再把之前自学完的原版小书轮流按顺序地翻一本出来朗读一本，螺旋式的循环复习，巩固词汇量。昨天为止，小竣已经做了65课了。

所有这些，都是我告诉他方法，他自己去实施，我不干预不参与不催促。我告诉他，学不学，学多少，那是你自己的事，妈妈已经把方法交给你了，剩下的就是你用正确的方法去做正确的事，我不能代替你学习。你要实现你未来的理想，只能从现在开始一点一滴地从小事做起。

其实很多时候，学科之间是互相影响的。比如小竣学了部分英语语法后，有一天他做一篇语文的阅读作业，其中一个是缩句，在讲怎么把这个句子缩到最精简的方法的时候，他说先找主词，再找受词，我这还没有讲主谓宾呢，他自己先把英语的语法知识用上了，这就是额外的收获，他们完全可以融会贯通的。

第三篇：事故案例 我们这样学

案例分析 大家谈

（通讯员yiqin）“11月14日零点班，lili石化公司营销部调运部下属的机车队机车一班在kiulis调车场进行调车作业，准备装0#柴油„„事故造成调车员死亡；一名连结员被侧翻的罐车甩出，扭伤脚踝。”

采油作业区生产例会上，区长angie在念完《lili石化公司“11.14”车辆伤害事故的通报》的事故经过后，并没有将原因分析讲下去，而是向与会人员发出了提问：这起事故为什么会发生？结合自身的工作谈谈想法。

采油一班班长hihjk说道：“刚才仔细听了事故经过，我认为罐车是有制动防溜装置的，但是操作人员没有按规定进行手闸防溜装置。其实这就像我们工作的一些操作，有操作规程，也有防范措施的，但是有的人会有侥幸心理，图省事，想快速把工作干完，但这样会把隐患埋下，造成危害。”

“我们企业现在规章制度、作业程序、管理规定都挺健全的，但是还是存在执行力不到位的情况，比如说要求抽油机停机的时候要断双电，可是有的人会嫌麻烦就没做到位，有可能一次、两次出不了事，但真要出一次事，那就晚了。说到底，还是要执行到位。”生产监督组组长njili说道。

“工作中确实是存在一些人员安全意识淡薄的现象，在安全上需要警钟长鸣，工作大家要提前防范，互相提醒，杜绝麻痹思想。”

„„

区长angie最后总结道：“大家刚才分析事故原因都挺到位。这就是一起典型的因违章操作的亡人事故。各班组在各班的安全会议上也可以采取今天的方式，让班组员工来分析事故的原因，确保每位操作员工都只有规定动作，没有自选动作，将安全意识转化为具体的安全行动。”

第四篇：青春,我们坚持

青春，我们坚持

坚持，是一种自信，认定目标而奋斗，肯定自我而付出。

坚持，是一种勇气，志当存高远，燕雀安知鸿鹄志。

坚持是一种品格，失败不会放弃，成功不会放纵。

坚持，就是胜利……

曾经的曾经，我们都还小，什么都不懂。作为长在蜜罐里的孩子，每当遇到一些小挫折，犯了一些小错误，却总是推卸责任，接着会耍赖皮，然后便会想到要放弃。

可是，放弃这个词，是不能轻易说出口的。说了，可能会后悔一生！于是，我们开始学会了坚持……

古往今来，有多少人没有坚持到最后一刻而遗憾终生？！有多少人因为坚持自己的观点而引来死亡？又有多少人因为坚持，最终取得成功？

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

每个人都知道，这句诗出自苏轼之手，豪放，乐观，自信，大有澎湃豪迈之气。

可是，又有谁知道，他成功背后的艰辛，他艰辛背后的坚持？？

他的仕途不顺，屡次遭贬。官场间的明争暗斗令他厌倦。

有些失望，有些颓废，甚至将要放弃。

可是，他放不下百姓，放不下天下苍生，他的一腔报国热诚并有因此而湮灭。

于是，苏轼用自信支撑着，当一次次的挫折袭来时，轻轻的抹去，用笃定的信念告诉自己——

坚持就是胜利！

最后的最后，他成功了，他的诗词振奋人心，而他也因此——名垂千史！

这一秒不失望，下一秒便会有希望。

在我的生活中，也曾遇到大大小小的挫折，当然，想过要放弃，可是，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来……

青春的每一次成长都是挫折后的积淀，苦难后的付出。

因此，朋友，请记得，无论现在或将来遇到什么事情，我们都不该轻言放弃，否则对不起自己！

试想，一个人如果连坚持下去的勇气都没有，那么请问：

他凭什么活在这个世界上呢？

失败并不可怕，可怕的是无法在失败中爬起，在苦难中重生。

我庆幸，我能坚持，坚持着一个美丽的梦想，梦想不是梦。

决心坚持，我能让梦起航！

经历千磨万击之后，我会让梦实现！

第五篇：坚持我们的坚持

我愿化身五百年石桥，任风吹，雨打，日晒„

在大学的校园里，在城市的任何的一个角落里，都有可能看见那些相互依偎的身影，也许你们可以在一起去上自习，一起去图书馆，一起去逛街，一起去看流星„

可是有些手很久很久没法牵，有的依依不舍的话只能对着电话一遍又一遍的说„

看见了新奇的事物，打电话告诉你，然后我们约好下次见面的时候一起去，下一次，下一次有多远？

送你走的时候，站在检票口从后面抱着你，你强忍着不敢回头，生怕流下那不争气的泪水，径直的走了，坐在车上偷偷的洗去留在眼角的泪痕„

思念你的时候，拿出手机，对着你用彩信发过来的照片，看着你笑笑的样子，在心里偷偷的说：“傻样儿，现在还好呢？有没有乖乖的听话啊？。”

当你想我的时候，也许只能翻看往日的短信和聊天纪录，你说：“我把咱们说过的话都留着呢„”当你生病了，只能一个人躺在宿舍，或者独自去医院，可你只是简简单单的一句：“没事儿的。”当你看着其他恋人成双成对，心里难受了，最多只能发条信息：“干什么呢，我想你了。”知道呢，我整夜的不关机，而且把手机放在枕头旁，只为在你夜里失眠，想我或者不舒服的话，我可以第一时间安慰你„

我们对电话的依赖超越了身边的人，我们会突然的傻笑，也会流泪，一个人却过着完整的生活„那些苍白的文字，用尽了力气，也载不动我们的思念，异地恋，真的很苦，我们不能有猜疑，不能任性。但是，我们是最幸福的，我们会珍惜在一起的分分秒秒，在我们脆弱的时候，想想远方还有那么一个人，默默的在给自己加油，告诉自己要坚强，我们会把天气预报设成对方的地区，提前查好天气，我们会找对方那里的地图，甚至比对方都了解那里的环境，我们会„

在远方的那个人，有这样的一个人，不幸福呢？我们在乎的不是朝朝暮暮，而且天长地久，还记得那次说朋友分手了之后对你说：“我会好好的爱你的„”“废话„”你只说了这两个字„

懒蛋，还请你等我好么？这一次，我真的当真了，这辈子，我只想对你一个人好。当全世界都抛弃我的时候，我也不会害怕，因为有你会一直陪在我身边„ 坚持我们的坚持－只为你而作