第一篇：韩语姓氏对照表
ㄱ가(贾)간(简)갈(葛)감(甘)강(康)강(姜)강(强)강(刚)강(疆)개(介)견(甄)견(坚)경(景)경(庆)계(桂)고(高)곡(曲)공(公)공(孔)곽(郭)교(桥)구(丘)구(具)구(邱)국(国)국(菊)국(鞠)군(君)궁(弓)궉(*)권(权)근(斤)금(琴)기(奇)기(箕)길(吉)김(金)ㄴ 나(羅] 난(欒] 남(南] 낭(浪] 내(乃] 내(奈] 노(路] 노(盧] 노(魯] 뇌(雷] 뇌(赖] 누(楼] ㄷ 단(段)단(单)단(端)담(谭)당(唐)대(大)도(道)도(都)도(陶)돈(敦)돈(顿)동(董)두(杜)두(头)ㅁ 마(马)마(麻)만(万)매(梅)맹(孟)명(明)모(牟)모(毛)목(睦)묘(苗)묵(墨)문(文)미(米)민(闵)ㅂ 박(朴)반(潘)반(班)방(房)방(方)방(庞)방(邦)배(裵)백(白)범(范)범(凡)변(卞)변(边)복(卜)봉(奉)봉(凤)부(夫)비(丕)빈(彬)빈(宾)빙(氷)ㅅ 사(史)사(谢)사(舍)삼(森)상(尙)서(西)서(徐)석(石)석(昔)선(宣)설(卨)설()설(薛)설(雪)섭(葉] 성(成)성(星)소(苏)소(邵)손(孙)송(宋)송(松)수(水)수(洙)순(淳)순(荀)순(舜)순(顺)승(升)시(施)시(柴)신(愼)신(申)심(沈] 신(辛)ㅇ 아(阿)안(安)야(夜)애(艾)양(襄)양(梁] 양(杨)양(梁)어(鱼)엄(严)여(呂] 여(余)여(汝)연(連] 연(燕)연(延)염(廉] 영(影)영(永)영(荣)예(芮)오(吴)옥(玉)온(温)옹(邕)옹(雍)왕(王)요(姚)용(龍] 우(禹)우(于)운(云)운(芸)원(元)원(袁)위(韦)위(魏)유(劉] 유(柳] 유(兪)유(庾)육(陸] 윤(尹)은(殷)음(阴)이(伊)이(异)이(李] 인(印)임(任)임(林] ㅈ 자(慈)장(章)장(庄)장(张)장(蒋)저(邸)전(传)전(全)전(田)전(钱)점(占)정(程)정(丁)정(郑)제(诸)제(齐)조(赵)조(曺)종(宗)종(钟)좌(左)주(朱)주(周)준(俊)지(池)지(智)진(晋)진(秦)진(眞)진(陈)ㅊ 차(车)창(仓)채(蔡)창(昌)채(菜)채(采)천(天)천(千)초(楚)초(肖)초(初)최(崔)추(秋)추(邹)춘(椿)ㅌ 탁(卓)탄(弹)태(太)ㅍ 판(判)팽(彭)편(扁)편(片)평(平)포(包)표(表)풍(冯)피(皮)필(弼)ㅎ 하(河)하(夏)학()한(汉)한(韩)함(咸)해(海)허(许)현(玄)형(邢)호(镐)호(胡)호(扈)홍(洪)화(化)환(桓)황(黄)후(后)후(候)흥(兴)강전(冈田)남궁(南宫)咸悦(익산] 독고(独孤)동방(东方)망절(网切)사공(司空)서문(西门)安阴(안의)선우(鲜于)소봉(小峰)어금(鱼金)제갈(诸葛)황보(皇甫)
第二篇：姓氏文化公园
姓氏文化公园
《中华姓氏大典》中的4820个汉族姓氏中，起源于河南的有1834个，占姓氏总数的38%，其所包含的人口则占到了今天汉族总人口的84.9%以上；在当今的300大姓中，根在河南的有171个，占57%；在依人口数量多少而排列的100大姓中，有78个姓氏的源头或部分源头在河南，无论是李、王、张、刘为代表的中华四大姓，还是林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓，其根均在河南。可以说，河南就是全世界几千万客家人的祖根地。
济源也是中华姓氏文化发源地之一，据史学家考证，原、向、樊、单、苗等姓氏的根祖地都在济源。
笔者认为，关于姓氏文化的开发和利用，应该是中原华夏历史文明传承创新区建设的重要内容之一。近年来，河南以“万姓同根，万宗同源”为主题举办姓氏文化节，得到了海内外的广泛认可与响应，在全球华人中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜祖到河南的热潮。姓氏文化是河南独有的文化现象。如果政府主导，民间投资，在济源建立原、向、樊、单、苗等姓氏文化园，将会让济源扬名天下，给济源带来恒产、恒业，获得可观的旅游收入。
建设姓氏文化主题公园的意义在于：一是理清中华民族姓氏的脉络，有利于地中华姓氏的深入研究；二是增强同一血脉宗亲的认同感，增强中华民族的凝聚力；三是有利于同一姓氏人群的交往，促进不同地域的民俗交流和文化繁荣；四是有利于集聚全宗族的财力，打造同一姓氏的文化传承载体；五是展示历史人物的伟绩，激励后来人为宗族的荣耀去奋斗；六是通过文化交流，促进贸易往来；七是促进旅游业和第三产业的快速发展；八是为同一宗族的后来人建立了一个共同的归宿地，以节约土地资源。
建立原、向、樊、单、苗等姓氏文化主题公园，不需要政府投入大量资金，只需要做好以下几项工作即可。
第一，市政府设立姓氏文化研究中心，对原、向、樊、单、苗等姓氏文化的开发和利用进行统一领导。
第二，市政府面向全世界发出“英雄帖”，分时段分别召开起源于济源的几个姓氏的宗族大会，通过宗族大会选举产生宗族事务理事会，确定理事会章程。
第三，宗族事务理事会负责筹集本姓氏文化发展基金，规划筹建本姓氏文化主题公园，负责理事会内部管理事务和本姓氏文化主题公园的管理事务。
第四，市政府配合宗族事务理事会在本辖区内选取最佳地理位置（最好是依山傍水的山岗地），建设本姓氏文化主题公园，例如：在克井原昌建立原姓文化公园，在承留枣林建立樊姓文化公园。
第五，建设姓氏文化主题公园沿袭中国传统的古建筑风格。主题公园应包括四大部分：本姓氏宗祠（对本姓氏的族谱系列进行整理；对没有进入族谱系列的人，包括新生男女婴儿进行登记；建立和保管本宗族所有人的历史档案）、历史名人纪念馆（可以集中建设，也可以分别建立）、列祖列宗的祭拜堂（为了方便祭拜，最好是按分支系分别设立）和后来人的骨灰安置地（墓地，有数百亩的林地即可）。
中国人特别看重墓地的选择和建设，随着人民生活水平的提高，许多人不惜重金去修缮墓地，不仅浪费钱财，而且占用大量耕地。要解决这种矛盾，在姓氏文化公园里修建骨灰安置地（可以是数百亩林地），是最好的选择。中原地区的习俗是：亲人亡故之后，在三年内到坟上祭拜的次数比较多；三年之后，就是每年上两次坟，一股是清明一次，十月份一次。为了方便祭拜，建议市政府在殡仪馆周围建立一个综合性墓地，允许新亡故的人的骨灰在此存放三年。三年之后，由亲人将骨灰送往姓氏文化主题公园，抛洒到公园的林地里。以后，每年清明节，就到姓氏主题公园去祭拜亲人。
第三篇：英语姓氏
英国人在很长的一段时间里只有名而没有姓。直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。英语姓氏的词源主要有：
1.直接借用教名，如 Clinton.2.在教名上加上表示血统关系的词缀，如后缀-s,-son,-ing；前缀 M’-, Mc-, Mac-, Fitz-等均表示某某之子或后代。
3.在教名前附加表示身份的词缀，如 St.-, De-, Du=, La-, Le-.4.放映地名，地貌或环境特征的，如 Brook, Hill等。
5.放映身份或职业的，如：Carter, Smith.6.放映个人特征的，如：Black, Longfellow.7.借用动植物名的，如 Bird, Rice.8.由双姓合并而来，如 Burne-Jones.英语姓氏虽然出现较教名晚，但数量要多得多。常用的有：Smith, Miller, Johnson, Brown, Jones,Williams.以下是大多数英文姓氏来源的六个种类:
1.按职业 例1: Smith(译为史密斯),意为金属工匠，除此之外，亦可加上另一个英语词来使之为一个新的姓氏，如Goldsmith, 就是金匠。Blacksmith的铁匠(专指马蹄铁匠)。
例2: Baker 例3: Archer
2.按个人特征 例1: Short, 意为短的。例2: Brown'(译为布朗),意为啡色。例3: Whitehead, 意为白色的头部。
3.按地理面貌 例1: Scott(译为史葛),居住在英国苏格兰的这个地形。例2: Hill(译为希尔),居住在山中。例3: Riverside,居住在河流的附近。
4.按地名 例1: London(伦敦), John从London这个地方来，他的姓氏就叫做London。例2: Oxford(牛津)例3: Sheffield(雪菲尔德)等。
5.从朋友、自己居住或拥有物业的名称得来
6.按父名或父系祖先之名而衍生、或由族群名产生
例1: 按父名或父系祖先, Richardson, James 例2: 由族群名, 如：Macdonald, Forbes都是苏格兰来源
在现代的英语，很多英语姓氏原本的意思已经变得模糊不清了。例如姓氏Cooper原本的意思为桶匠。在另一个姓字取得的分类是关于宗教的，这个分类可以被视为其中的六种分类之一，不过这里姓氏占少数。这些姓氏有些是与神职有关，例如: Bishop(意为主教), Priest(意为牧师、神父等), 或 Abbot(男修道院院长)，显示姓氏拥有者的祖先曾从事以上的职业。
在美国，很多美国非裔人的姓氏都是从奴隶制度中取得的。他们的姓氏都是与其雇主一样。有许多已经是自由身的前奴隶都为他们自已改姓氏，或者是取他们前雇主的姓氏。有一些人，例如穆罕默德·阿里及Malcolm X，就改了自己的姓氏，向他们祖先因为做奴隶而得来的姓氏说再见。
女子出嫁后, 由她们娘家的姓氏改为其丈夫的姓氏是一个历史悠久的习俗。由1960年后期至1990年早期，当女士结婚后，女士选择保留其娘家姓氏，或者是用连字号形式显示其婚后的名称的百分点有轻微上升的趋势。(但是在美国，这个趋势刚刚相反，少数女士仍保留其娘家姓氏。)就算在一些家庭中，妻子保留了娘家的姓氏，但夫妇亦会为其子女给予父姓。在使用英语的国家，在传统上，已婚女士都会被称为 Mrs.[丈夫的全名]。不过近年来，更多会使用 Mrs.[妻子的名字] [丈夫的姓氏]。
在中古时期, 当一个低阶级家庭的男士要娶高阶级家庭中的唯一女儿，他只好跟随妻子的姓氏。18至19世纪英国，女方遗产有时会令男士改变姓名, 所以the name of the legator continued.虽说对英语国家男士而言，用妻子的姓氏是绝少数，但是有些男士仍然选择作出此举，例如加拿大的原住民, 或者，非常罕有地，一对夫妇会选择全新的姓氏。
作为另外一个选择，夫妇会采用double-barrelled name。举例来说，当John Smith跟 Mary Jones结婚时，他们可以被称为John Smith-Jones 及 Mary Smith-Jones。但是，有些人认为名字用连字号形式会变得过长累赘。妻子亦可以把她的娘家姓作为她的中间姓名，她可以被称为Mrs.Smith 或Mary Jones Smith。
在某些国家的管辖权限(jurisdictions), 妻子的姓氏会自动转变为丈夫的姓氏以保其法律上的合法地位。现在女士可以容易地更改她的婚后姓名,而这个改变不再是违宪的了。在某些地方，民事诉讼案及宪法的更改使得男士亦可以容易地更改婚后姓名，例如在British Columbia。
曾经在学术界的周刊所发表文章而用婚前姓氏的女士，即使在婚后，她们亦不会跟随丈夫的姓氏，以保持其?旧著作对学术界所作出的贡献。这个惯例在女医生、女律师事务所及其他专业也很重要。
在过去的世纪，家庭的姓氏都会有一个特意的拼法。但因为识字率低，实际上很多家庭都未必能够提供一个正确的姓氏拼法。很多时候，抄写员、文员、部长或政府官员在记录人名时，都会因应其发音而记下一个他认为可行的姓氏。因此，姓氏的拼法变得更多样化。而官方记录的姓氏拼法也渐渐成为各家庭的标准。
[编辑] 英国姓氏排名（1-25位）
排名 姓氏 数据库 % 累积SMITH 1.15 1.15JONES 0.94 2.09WILLIAMS 0.66 2.75TAYLOR 0.53 3.28BROWN 0.51 3.79DAVIES 0.48 4.28EVANS 0.39 4.66WILSON 0.35 5.02THOMAS 0.35 5.37JOHNSON 0.34 5.71ROBERTS 0.33 6.03ROBINSON 0.29 6.32THOMPSON 0.28 6.61WRIGHT 0.27 7.16WALKER 0.27 7.16WHITE 0.27 7.43EDWARDS 0.27 7.69HUGHES 0.26 7.96GREEN 0.25 8.21HALL 0.25 8.47LEWIS 0.25 8.72HARRIS 0.25 8.96CLARKE 0.24 9.21PATEL 0.24 9.45JACKSON 0.24 9.69
第四篇：姓氏研究
在先秦时代，姓与氏有区别，姓是不变的，而氏则不断变 化。春秋时晋国叔向说，“胖之宗十一族，唯羊舌氏在而已”’ 同是姬姓的贵族，却存许多不同的氏，羊舌氏只是叔向所在的 “宗”的十一个氏族之
一。姓和氏的产生和区别是由氏族制和宗 法制决定的。
姓与氏来源于原始时代氏族，胞族或部落的名称。那队每 一个氏族都有一个用图腾物作标志的名称。图腾物既是氏族感生 神灵，又是族名。当氏族经过发展，逐渐 形成由若干同胞氏族构成的胞族集团，每一个新氏族都为自己想了新的名称，原先的氏族名称就成为胞族的名称了，胞族继续 发展，分成若干胞族，构成部落，原先的胞族名称(即更早先的 氏族名称)又转化为部落的名称。部落中的每一个氏旅既有自己 的氏称，又有据以联系血缘远近的胞族称(旧氏)和部落称 [更早的氏)。这种不同层次的氏称，大体相当于先秦时代姓与氏 的关系。如《左传》所述高辛氏部落包含两个胞族八个氏族，叫 伯奋氏、仲堪氏、叔献氏、季仲氏(此四氏为一个胞族)，伯 虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季狸氏(此四氏为另一个脑族)，而 八个氏又都属于高辛氏。
周代的姓氏制度是继承原始社会的氏族名称制度产生的，但 又有区别，主要表现在旧氏(指嫡系)不仅—L升为“家”(相当 于脑族或宗族)或“园”(相当于部落)的名称，而且始终仍作 为氏族名称。如吝秋营目的“季孙氏”不仅是以征公子季友为姑 祖的宗族的名趴而且是这个宗族的嫡系氏族的名称。这是出周 代宗法制决定的。拄周代的宗氏氏族分菜之后，原氏族的爵位 型地财产连同氏族名称都由嫡族继承，旁支五世而迁，嫡系百灶 不定，所以，氏族名称将出嫡系氏族世世代代沿用下去。
由于周代贵族是技姓氏采区分血缘关系之辽近的，所以姓氏成为统帅同宗同族成员的旗帜。周王所在的氏族是绝对的大宗乐 族，E此天于的姓也成为整个民族〔用族)的旗帜。于是产生了 顾炎武总结的“氏一再传而可变，姓千万年而不变”(《取胜》)66局面。如因周人是姬地所以周公旦长于伯离封于各鲁囤公 室从所有公族也都是姬蜘不可能变处。但新的氏则冬断产—已 5n减氏、郧氏、柳氏出自鲁孝公，费氏、郎氏出自纪公，施氏出 自桌公，孟氏、叔孙氏、享孙氏出自桓公，为氏出自咽公，鲁氏 副出白宫国灭亡后的公室遗民，等等。
姓与氏的区别，由“姓”“氏”本身的意义也能看出来。《说文》： “众人所生也。古之神圣人，母感天而生，故称天子。因生以为烃。” ‘感天而生”招始祖所感生助图腾物，西周 以后被附会为“天”。“因生以为烃”实指因图路称号作为姓。可见“姓”本义指所感生之物，如“姬”得名于熊迹，“拟”得 名于蔻队 “子”得名于燕卵等(参阅本书《图房》)。
“氏”本义指氏族，氏族即文族，指分菜的各族。从语音看，“氏”与“支”古音同。氏既是文族名执当然每当分氏都要产生新的氏了。春秋时代，贵族通常以祖父的名号[如名、字、谨、封邑 等)为氏。这是什么道理呢?原抵那时并非人人都有氏称，只 有代表氏族的族长才被称为某氏。而这个氏名，又是氏族始祖的 名号。假设那时王常寿命为三代同堂，而氏族又是冈一始祖的无 代以内子孙所构成，不难算出，任何人在世时都不可能成为氏族 始祖并且以他的名号作氏族名，只有当她的第五代孙出现以后，他的后代才成为独立的氏族而以他的名号作氏称。由于族长是在 世的最高辈摘长考，gz么，在正常情况下正好是始祖的嫡长孙作 族长。
《左传·隐公五年》把台串公儿子公子躯追称为“威信伯”’ 孔颖达《琉》云，‘诸侯之子称公执公孙之于 不得袒诸民乃以王父(祖父)字为氏。计艘伯之孙乃得以减为 氏。”就是说，当公子呕(字子咸)成为氏族始祖吮他的孙子 做族搔才开始以“威”为氏。这时使脱离公室嫡族了。
上文巳说别任何一个氏族(不论大家小宗)，它本身都有 一个嫡系往下南嫡系的每一代族长都保持该氏作称号而不变。所以，氏一方面不断变化而产生新民，另一方面又将一直流传下 去(除非嫡系核灭或其他特殊原因)。到两汉以后，随着宗法制 在政治制度中解体，先素本有区别的姓与氏开始合流，合称为拄 氏。从此姓氏不再分大小宗，而由所有的后裔共同继承。不 过，由于皇族、官僚地主和农村中宗法制度一直还存色于是 秦汉以后又产生丁“房”的概念，其性质与先素的“氏”相似。
古代传说中，姓与氏是伏羲氏确定的。范文澜先生的《中国通史》认为，中国最早的姓产生与伏羲氏时期，产生的第一个姓是风姓。
姓，所代表的是氏族的血统，是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。它最早是氏族图腾标志，有了文字后，才形诸文字。
姓，《三坟》：“男女媾精，女生为姓。”《说文》：“姓，人所生也。”氏族的血缘可以追溯到母系氏族社会的女性始祖，所以古姓多为女旁字。因生为姓，也就是以氏族最初的血缘之始来命姓，所以姓是不可能有变化的。我们可以看到许多“以地命氏”的例子，如“炎帝居于姜水，故为姜姓”，“舜居于妫汭之水滨，故为妫姓”，实际上是他们生于居于姜水、妫水之滨的氏族部落，这水名就是以其氏族部落的女性始祖的名字命名的。所以，姓是区别血缘的，是宗族的根本族号。
氏，是姓的支系，是姓族的分支标记，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（庶子）的开氏始祖的符号标志是大氏族、部落、部落联盟的称呼。
氏，是部落、宗族的分支，是小宗（支系）的族号，子孙分支，就以氏来区别。他们的姓不变，而以分支的国、邑、地、官、谥、字、业等各自为氏以示区别。在小宗（分支）的划分，有其基本原则，就是“别子为祖，继别为宗”，子孙分出，以其祖为祖，自为小宗。分支后繁衍后代，他就成了本支的祖，他的子孙分别为更小的宗，并且各自为氏以示区别。
比如说，周王姓姬，儿子分嫡子、庶子，正妻生的是嫡子，其他妻生的是庶子，嫡子继承姓，继承王位，其他的二十多个儿子称王子某，不能继承王位，分封小国，为侯，以国名做为他的氏，称姬姓某氏。小国的嫡子继承侯和氏，其庶子又被分封一地，为伯爵或为子爵，所分封地名又成为他的氏。
秦以前，女子称姓，男子称氏。姓明婚姻，世代不变。氏辩贵贱，随时更移。氏族、部落的消亡，氏也就消亡，春秋战国时期，产生了无数个氏，也消亡了无数个氏，然而姓基本不变。所以，先秦时期保留下来的姓只有30余个，保留下来的氏却有千余个。
秦时，各方面都大一统，姓和氏逐渐合而为一，虽有区别，但已不严格了，到了汉代，姓与氏已经没有区分了。姓与氏融合的根本原因，是郡县制代替了裂土分封制，取消了世袭封土，也没有公、侯、伯、子、男等爵位，原来分氏的基础没有了，氏的代表贵贱的意义消失了，只剩下与姓相同的区别婚姻的意义，所以与姓融合为一了。
秦代，实行了郡县制，取消了裂土分封，分宗命氏的基础被取消了，姓与氏就逐渐模糊。到了汉代，姓与氏已经趋于合一，汉末，姓与氏已经一体化了。
姓与氏解释起来是一个很复杂的问题，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”在先秦时代，男子称氏，妇人称姓，《通志·总序》：男子称氏，所以别贵贱；女子称姓，所以别婚姻，不相紊滥。周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。左传隐公八年，“无骇卒，公问族于众仲，众仲对曰：‘天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。’公命以字为展氏。”
另：比如说，周王姓姬，儿子分嫡子、庶子，正妻生的是嫡子，其他妻生的是庶子，嫡子继承姓，继承王位，其他的二十多个儿子称王子某，不能继承王位，分封小国，为侯，以国名做为他的氏，称姬姓某氏。小国的嫡子继承侯和氏，其庶子又被分封一地，为伯爵或为子爵，所分封地名又成为他的氏。
正妻生的是嫡子，但继承姓和王位的只能是嫡长子，诸侯国嫡长子外的嫡子及庶子的后代也并不一定以封地为氏，像左传中记载的无骇是鲁孝公之子公子展的后代，他的后人就以公子展的名字称为展氏。
第五篇：韩语语法
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1.连音
连音现象一般在一个单词的内部或单词与助词、词尾、后缀之间发生。韩国语的韵尾（除ㅇ,ㅎ外）在和后续的元音相连时，韵尾便移到后续音节上，与其拼成一个音节。예: 한국어[한구거]
꽃을[꼬츨]
앉아서[안자서]
높이[노피]
①韵尾在与后面以原因为首音的独立词相连时，应先转换为韵尾的七个代表音之一，再把代表音移到后面音节上与其连音 예: 옷+안
-> [옫안]->[오단] 값 없다-> [갑업따]->[가법따] 맛 없다-> [맏업따]-> [마덥따]
②韵尾“ㄷ,ㅌ,ㄾ”与后缀“이”相连时，不变为“디,티,티”，而变为 “지,치,치”音 예: 굳이[구지]
벼훑이[벼훌치]
只有“맛있다, 멋있다”可以发音为[마싣따],[머싣따] 2.辅音同化
辅音同化是指韵尾在和后面的辅音相连时，两个不同或不相似的音连在一起读，变为相同或相似的音的现象。
①韵尾ㄱ(ㅋ,ㄲ,ㄳ,ㄺ),ㄷ(ㅅ,ㅆ,ㅈ,ㅊ,ㅌ,ㅎ),ㅂ(ㅍ,ㄼ,ㄿ,ㅄ)与ㅁ,ㄴ相连时ㄱ,ㄷ,ㅂ分别发成ㅇ,ㄴ,ㅁ 예: 국물[궁물] 독나비[동나비] 깎는[깡는] 맏며느리[만며느리] 받는다[반는다] 밥먹다[밤먹따] 없는[엄는]
②韵尾ㅁ,ㅇ与ㄹ相连时ㄹ发成ㄴ 예: 침략[침냑] 강릉[강능] 대통령[대통녕]
③韵尾ㄱ(ㅋ,ㄲ,ㄳ,ㄺ),ㄷ(ㅅ,ㅆ,ㅈ,ㅊ,ㅌ,ㅎ),ㅂ(ㅍ,ㄼ,ㄿ,ㅄ)与ㄹ相连时 分别发成 ㅇ+ㄴ, ㄴ+ㄴ,ㅁ+ㄴ 예: 백로-> [백노]-> [뱅노]
몇리-> [멷리]-> [멷니]-> [면니]
윷놀이-> [윤노리]
십리-> [십니]-> [심니]
ㄹ+ㄹ
④ㄴ+ㄹ ㄹ+ㄹㄹ+ㄴ 예: 신라[실라] 난로[날로] 칼날[칼랄]
줄넘기[줄럼기] 3.送气化
①韵尾“ㅎ(ㄶ,ㅀ)”与辅音“ㄱ,ㄷ,ㅈ”相连时，辅音变为送气音“ㅋ,ㅌ,ㅊ” 예: 놓고[노코]
좋던[조턴]
많고[만코]
②韵尾“ㄱ(ㅋ,ㄺ),ㄷ(ㅅ,ㅈ,ㄵ,ㅊ,ㅌ),ㅂ(ㅍ,ㄼ)”与辅音“ㅎ”相连时，辅音变为送气音“ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅊ” 예: 축하[추카]
좁히다[조피다]
급하다[그파다]
앉히다[안치다]
③韵尾“ㄷ,ㅈ,ㄵ”与词尾或后缀“히”相连时“히”不变为[티]而要变为[치] 예: 굳히다[굳치다]
묻히다[묻치다]
맞히다[맏치다]
얹히다[언치다] 4.紧音化
①韵尾“ㄱ(ㄲ,ㅋ,ㄳ),ㄷ(ㅅ,ㅈ,ㅊ,ㅌ,ㅆ),ㅂ(ㅍ,ㄼ,ㅄ,ㄿ)”与辅音“ㄱ,ㄷ,ㅂ,ㅅ,ㅈ”相连时，“ㄱ,ㄷ,ㅂ,ㅅ,ㅈ”变紧音 예: 학교[학꾜] 옆집[엽찝] 있다[읻따]
옷고름[옫꼬름]
②谓词词干韵尾“ㄴ(ㄵ),ㅁ(ㄻ),ㄼ,ㄾ”与以“ㄱ,ㄷ,ㅅ,ㅈ”为首音的词相连时“ㄱ,ㄷ,ㅅ,ㅈ”变紧音 예: 신고[신꼬]
안다[안따]
앉소[안쏘]
삼고[삼꼬]
넓게[널께] 핥다[할따]
젊지[점찌]
③合成词中，后面单词的首音是“ㄱ,ㄷ,ㅂ,ㅅ,ㅈ”时“ㄱ,ㄷ,ㅂ,ㅅ,ㅈ”变紧音 예: 술잔[술짠]
아침밥[아침빱]
길가[길까]
④汉字词中，韵尾“ㄹ”与后面的“ㄷ,ㅅ,ㅈ”相连时“ㄷ,ㅅ,ㅈ”变紧音，但也有不变音的特殊现象。예: 갈등[갈뜽]
일시[일씨]
갈증[갈쯩]
발전[발쩐]
⑤冠形词形语尾“ㄹ”后面与“ㄱ,ㄷ,ㅂ,ㅅ,ㅈ”相连时“ㄱ,ㄷ,ㅂ,ㅅ,ㅈ”发成紧音 예: 할 것을 [할꺼슬]
갈 데가 [갈떼가]
할 걸 [할껄] 할 수는 [할쑤는]
만날 사람 [만날싸람]
할지라도 [할찌라도] 할 수록 [할쑤록]
할 밖에 [할빠게] 5.韵尾脱落
① 韵尾ㅎ(ㄶ,ㅀ)与元音相连时，脱落不发音 예: 좋아[조아]
많이[마니] 싫어[시러] 놓으니[노으니]
②部分韵尾ㅅ与元音相连时，脱落不发音 예: 낫아[나아]
짓으니[지으니]
붓어[부어]
잇어서[이어서]
并非所有韵尾[ㅅ]都属于这种变化 예: 벗어[버서] 솟아[소사]
③韵尾ㄹ与以[ㅂ,ㅅ,ㄴ,오]为开头的词尾相连时，脱落不发音 예: 들다: 들+십시오-> 드십시오
들+ㅂ니다-> 듭니다
들+ㄴ-> 드니
들+오-> 드오
말다: 말+십시오-> 마십시오
말+ㅂ니다-> 맙니다
말+ㄴ-> 마니
말+오-> 마오
딸+님-> 따님
놀+니-> 노니
불+자유-> 부자유 6.添加音现象
①
在合成词或派生词中，前面单词或前缀的尾音是辅音，后面单词或后缀的首音是“이,야,여,요,유”时，添加“ㄴ”音，发音为“니,냐,녀,뇨,뉴” 예: 솜--이불[솜:니불]
막--일[망닐]
맨--입[맨닙]
내--복약[내:봉냑] 한--여름[한녀름] 색--연필[생년필]
국민--윤리[궁민뉼리]
식용--유[식굥뉴]
只有以下单词，可以添加“ㄴ”音，也可以按标记的发音 예: 검열[검녈/거멸]
야금—야금[야금냐금/야그먀금]
但下列单词中不添加“ㄴ”音 예: 6.25[유기오]
등용문[등용문]
3.1절[사밀쩔]
②在合成词或派生词中，前面单词或前缀的尾音是“ㄹ”时，后面添加“ㄹ”音 예: 서울—역[서울력]
불--여우[불려우]
들—일[들릴]
물—약[물략]
③词中间有韵尾“ㅅ”时发音方法如下
——〉韵尾“ㅅ”后面与“ㄱ,ㄷ,ㅂ,ㅅ,ㅈ”相连时，“ㄱ,ㄷ,ㅂ,ㅅ,ㅈ”变紧音，韵尾“ㅅ”脱落 예: 냇가[내:까]
깃발[기빨]
햇쌀[해쌀]
——〉韵尾“ㅅ”后面与“ㄴ,ㅁ”相连时，“ㅅ”音发成“ㄴ”音 예: 콧날[콘날]
아랫니[아랜니]
뱃머리[밴머리]
——〉韵尾“ㅅ”后面与有元音“이”的词相连时发成“ㄴ+ㄴ”音 예: 깻잎[깬닙]
나뭇잎[나문닙] 7.辅音字母名称的特殊发音
首先看看辅音字母名称
ㄱ(기역)
ㄴ(니은)
ㄷ(디귿)
ㄹ(리을)
ㅁ(미음)ㅂ(비읍)
ㅅ(시옷)
ㅇ(이응)
ㅈ(지읒)
ㅊ(치읓)ㅋ(키읔)
ㅌ(티읕)
ㅍ(피읖)
ㅎ(히읗)ㄲ(쌍기역)
ㄸ(쌍디귿)
ㅃ(쌍비읍)
ㅆ(쌍시옷)
ㅉ(쌍지읒)
辅音字母名称的韵尾与元音连音时“ㄷ,ㅈ,ㅊ,ㅋ,ㅌ,ㅍ,ㅎ”的发音特殊如下 디귿이 [디그시]
디귿을 [디그슬]
디귿에 [디그세] 지읒이 [지으시]
지읒을 [지으슬]
지읒에 [지으세] 치읓이 [치으시]
치읓을 [치으슬]
치읓에 [치으세] 키읔이 [키으기]
키읔을 [키으글]
키읔에 [키으게] 티읕이 [티으시]
티읕을 [티으슬]
티읕에 [티으세] 피읖이 [피으비]
피읖을 [피으블]
피읖에 [피으베] 히읗이 [히으시]
히읗을 [히으슬]
히읗에 [히으세]
源地址：http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=724919908&owner=349239086 来源：孙世宗的日志 | 分享 15 | 浏览 41 评论 | 分享 | 喜欢 | 举报
TA的分享评论 全站评论
邵江炜 2011-05-03 23:22 哈哈 刚好上课要用
回复 张吉 sylar 2011-05-04 00:38 你要变成韩国人了?
回复 查丛茜.♥ 2011-05-04 11:55 回复邵江炜: 你在当老师? 回复 邵江炜 2011-05-04 11:57 回复查丛茜.♥:。。
回复 查丛茜.♥ 2011-05-04 12:00
回复邵江炜: 蛮好的 教小姑娘最开心
回复 邵江炜 2011-05-04 12:02 回复查丛茜.♥:去。。。
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