利用飞信对大学生开展思想政治教育初探(初稿)

第一篇：利用飞信对大学生开展思想政治教育初探(初稿)

思想政治教育课程论文

利用飞信对大学生开展思想政治教育初探

【摘要】飞信作为一种全新的网络与手机间的即时通讯工具，具有免费性与便捷性、普适性与共享性、即时性与定时性、隐蔽性与群发性等特点。利用飞信对大学生进行思想政治教育可以节约教育成本，加强学生管理；使信息及时传递，体现人文关怀；随时随地交流，批判教育隐蔽等优势。但在实际运用飞信过程中对大学生会产生一些负面影响，如学生滥用飞信群发，内容低级趣味；过分依赖飞信，害怕当面交流；飞信网络延时，产生不良影响；个人信息泄露，学生上当受骗等。因此，在利用飞信进行思想政治教育时，要建立各种飞信群，多种信息群发共享；引导学生正确使用飞信，飞信内容健康简洁等多种对策来消除飞信对大学生的不良影响，从而利用飞信有效的对大学生开展思想政治教育。【关键词】飞信；大学生；思想政治教育

思想政治教育课程论文

目录

一、飞信及其特点................................................................................3(一)飞信简介.....................................................................................3(二)飞信特点.....................................................................................3

二、利用飞信对大学生开展思想政治教育的优势............................4(一)节约教育成本，加强学生管理.................................................4(二)信息及时传递，体现人文关怀.................................................4(三)随时随地交流，批评教育隐蔽.................................................4

三、飞信对大学生带来的负面影响....................................................4(一)滥用飞信群发，内容低级庸俗.................................................5(二)过分依赖飞信，害怕当面交流.................................................5(三)飞信网络问题，产生不良影响.................................................5(四)个人信息泄露，学生上当受骗.................................................5

四、利用飞信对大学生开展思想政治教育的对策............................5(一)建立各种飞信群，多种信息群发共享.....................................6(二)引导学生正确使用飞信，飞信内容健康简洁.........................6(三)利用飞信定时交流，节日假日温馨祝福.................................6(四)以飞信为教育载体，开展多种校园文化活动.........................6(五)以飞信为平台，对大学生进行心理辅导.................................6

思想政治教育课程论文

一、飞信及其特点

飞信是中国移动运营多年的即时通信工具，目前飞信的用户数早已超过MSN，成为国内第二大即时通讯软件。了解飞信运营方式及其特点，将有助于我们更好的利用飞信对大学生开展思想政治教育。

(一)飞信简介

飞信是中国移动发布的一款方便、快捷的沟通工具。通过飞信您可以使用手机或电脑与对方进行手机语聊、信息交互和发送文件。只要中国移动网络覆盖到的地方，您就不会失去与您好友的联系。

飞信分为三个客户端：

1.第一个是电脑（PC）客户端。通过在飞信官方网站下载之后，安装到电脑上。安装运行后，用注册的飞信号码（手机号码或邮箱）登陆。也可以直接使用飞信的电脑网页客户端，不用下载安装，直接在网页上登陆飞信。

2.第二个是手机客户端。通过WAP方式下载安装到手机的飞信程序，也可以通过手机数据线连接电脑下载飞信手机程序。这种手机客户端的使用方式，目前非常普遍，因为绝大部分手机都可以使用飞信的手机客户端，这种使用方式非常快捷方便。手机可以上网的用户，也可以用手机登陆手机飞信网发送信息。

3.第三个是短信客户端。用户通过短信可以开通飞信业务、添加或删除好友，用短信客户端和飞信好友聊天，此信息按照正常短信费用收取。

4.飞信的资费情况。目前飞信的开通是完全免费的。用户通过电脑客户端给好友发送短信也是免费的，使用手机客户端发送短信会产生相应的GPRS流量。

(二)飞信特点

1.免费性与便捷性。飞信的注册和给好友发送短信是免费的，无论发送多少都是免费的（这种免费性是指不用收取信息费，而不包括电脑网络费和手机的GPRS费用）。中国移动用户在中国大陆地区通过CNWAP接入点访问http:f.10086.cn进入手机飞信网、使用WAP飞信，免收流量费。给好友发送免费短信，好友如果不在线，信息将以短信形式自动转发到对方手机上，保证了信息及时到达不丢失。从PC或手机端给飞信好友随时随地免费便捷的发送手机短息。

2.普适性与共享性。飞信是中国移动发布的一款沟通工具，但却不限于移动用户。目前非移动用户照样玩飞信，只要你拥有一个邮箱地址，就可以注册飞信，就可以利用电脑和手机客户端进行免费发短信了（用邮箱注册的用户发送给手机的短信数量有限制）。目前最新版的飞信，移动、联通、电信用户均可使用，全面兼容苹果、安卓、塞班等手机操作平台。飞信不仅实现了飞信好友之间的信息共享，还能满足手机和电脑之间更多休闲和商务的多边应用需求，文件能够随时随地的任意传输和共享。

3.即时性与定时性。飞信具有非常强的即时性，在中国移动网络覆盖范围内，使用飞信客户端给好友发信息，好友可以通过客户端或短信的形式接收，保证了信息接受的即时性。飞信的定时性是指通过飞信客户端，用户不仅可以现在给好友发信息，也可以定制信息，在未来的某个确定时间自动给好友发信息，也可以给未来的自己发信息。

4.隐蔽性与群发性。用户通过飞信客户端给好友发送信息，如同手机用户之

思想政治教育课程论文

间发送信息一样，手机是个人的私有财产，因此飞信的信息传递具有隐蔽性，用户使用飞信客户端，飞信的聊天记录是加密的，一般人看不到。飞信用户可以给好友群发短信，不需要建立飞信群，就可以同时给100位好友发送短信，短信字数限定在350字以内。

二、利用飞信对大学生开展思想政治教育的优势

利用飞信对大学生进行思想政治教育是一个新的尝试，也是网络信息时代发展的要求，根据飞信的特点我们将进一步分析飞信在对大学生开展思想政治教育中的优势，从而扬长避短，更好的实现飞信在大学生思想政治教育中的作用。

(一)节约教育成本，加强学生管理。

每逢开学和学期末，学校都要印发各种通知和注意事项发给老师、家长和学生。不但浪费大量纸张、还容易丢失和遗忘。而改为利用飞信进行群发通知，既便捷又节约成本，还能把有效信息及时传递给家长和学生。在寒暑假中，学校联系学生和家长总是通过电话联系，不但浪费电话费、通话完还容易忘记通话内容。利用飞信的免费短信功能，不但省钱省力省纸张，还能随时随地很方便的进行联系。事后还可以通过飞信的聊天记录查看给家长和学生的发送历史，及时了解学校与家长和学生的沟通情况，做事后的工作总结，从而在有效节约教育成本的同时，提高对学生的管理工作。

(二)信息及时传递，体现人文关怀。

每逢节假日，教师总会收到很多学生的节日祝福，但由于工作忙碌却没有时间一一回复，让部分学生感觉师生间的疏远。而利用飞信的群发信息，教师只需要登录飞信客户端，轻轻的点击发送就可以用同样一条答谢信息同时发送给全班同学了，有利于师生间的和谐，还有利于增进师生间的感情。另外，大部分学生都是离家求学，每逢佳节总是倍思亲，学校可以通过飞信的群发，给离家的孩子送上节日的温馨问候，同时利用节日的良好氛围对学生进行有效的思想政治教育，缓解学生的思乡情绪，从而更好的投入学习中去。可以体现学校对学生的人文关怀，有利于教师对学生开展思想政治教育。

(三)随时随地交流，批评教育隐蔽。

随着手机的大众化，目前大学生基本人人拥有手机，而飞信的客户端适用于目前大部分手机。即使手机不能登录飞信客户端，也可以接受由飞信客户端发送的信息和通过手机短信进行直接回复。只要是在移动网络的覆盖范围，师生间都可以利用飞信随时随地的进行交流。教师利用飞信客户端，可以与学生进行一对一或一对多的交流，教师可以对学生的作业和疑问进行及时的回复。学生平时的一些小错误，教师当面批判会显得过于严肃和小题大做，置之不理又会不利于学生的发展。这时教师就可以对学生的违纪行为利用飞信进行私下的批评教育，从而避免了学生当面的难堪，利用书面语可以进行语重心长且不伤人自尊的教育，从而有效的对学生开展思想政治教育。

三、飞信对大学生带来的负面影响

我们在看到飞信给大学生思想政治教育带来积极作用的同时，也应该看到飞信对大学生带来的一些负面影响。对这些负面影响进行分析，有助于我们更好的

思想政治教育课程论文

减少在利用飞信对大学生开展思想政治教育中的负面影响。

(一)滥用飞信群发，内容低级庸俗。

把飞信引进思想政治教育，当学生开始接触飞信，在带来一些良好效果的同时，也无可避免的带来了一些负面影响。飞信的使用非常方便且快捷，部分学生在使用飞信过程中滥用飞信的群发功能，发送一些内容低级趣味的信息来哗众取宠。另外，学生或教师滥用飞信群发，会使学生在同一时间接受太多信息，无法对信息进行有效吸收，从而降低了利用飞信进行思想政治教育的效果。更为严重的是，部分学生把飞信的聊天功能在课堂上使用，从而出现了教师在课堂讲课，学生间在用飞信聊天，严重影响了课堂纪律和学习效果。

(二)过分依赖飞信，害怕当面交流。

飞信的强大功能，使学生只要拥有一台手机或单独面对一台电脑且与互联网相连接，不必面对面，也不需要深入的认识和了解，便能快捷方便的与其他人进行文字交流，飞信一方面扩大了人们交往的范围，它可以无视时间空间的存在，使学生能随时随地与飞信好友进行交流与倾诉；另一方面飞信也容易造成学生的人际交往障碍，长时间的停留于文字信息的交流，会让学生产生语言交流障碍，害怕与朋友或陌生人进行面对面的交流。更有甚者，部分学生沉迷于网络聊天。诸如此类的负面影响，这就给利用飞信对大学生开展思想政治教育带来了挑战。

(三)飞信网络问题，产生不良影响。

飞信的利用依赖于网络的稳定和移动运营商。在天气恶劣或部分偏远的山区地区，飞信的网络可能会产生不稳定或延时的情况，从而使飞信用户造成不必要的损失。另外，飞信的信息发送时，点击发送就会显示发送成功，却无法确定对方是否收到了信息。对方有可能处在网络信号差的地区或者手机处于关机状态，从而没有及时的接受到飞信短信，但发送方是无法知道这些情况。其次，由于网络连接不流畅有可能会导致飞信客户端掉线，可能会使快输入完的信息丢失，网络问题还有可能导致图片发送不成功。最后是网络的流量问题，使用飞信手机客户端最主要的是要联网，如果发送的信息量大且多的话，对于手机流量的耗费也是很大的，这也是制约飞信手机客户端发展的瓶颈。

(四)个人信息泄露，学生上当受骗。

飞信本身没有什么安全漏洞，飞信运营商也不会向外人泄露学生的个人信息。之所以存在信息泄露，是因为部分学生使用飞信时采用的是用手机号码进行注册，因为是和手机直接绑定，为了方便交流，登记的是个人的真实信息。采用的是默认设置，在朋友处就会显示用户的真实姓名。骗子通过批量添加好友，学生不小心添加了骗子为好友，骗子就能轻易的获取学生的手机号和姓名等个人信息，学生个人信息一旦泄露，会给学生造成不小的危害，如垃圾短信会源源不断，各种骚扰电话接二连三，还会收到各种莫名奇妙的垃圾邮件。更有甚者，骗子利用学生在飞信的个人真实信息，对学生的家人和朋友进行诈骗，从而给学生及其家人朋友造成了不必要的损失。

四、利用飞信对大学生开展思想政治教育的对策

在分析了利用飞信对大学生开展思想政治教育的利与弊之后，根据上述中的

思想政治教育课程论文

利与弊，我们提出了利用飞信对大学生开展思想政治教育的具体对策。

(一)建立各种飞信群，多种信息群发共享。

针对不同的教育对象，建立不同的飞信群，从而使思想政治教育具有针对性。如建立飞信就业群，发布相关的就业信息和就业政策，使学生能更迅速的了解当前的就业情况。建立专门的思想政治教育飞信群，定期向学生干部、学生团员、学生党员预备党员和入党积极分子发送涉及思想政治教育的信息，内容涉及党和国家知识、励志名言、各种重要会议精神、学校和班级学生工作的最新动态。使学生能方便快捷愉悦的接受思想政治教育。另外，根据学生兴趣，建立各种飞信主题群，利用飞信平台开展学习交流活动。

(二)引导学生正确使用飞信，飞信内容健康简洁。

飞信是一把双刃剑，在给思想政治教育带来便捷的同时，也给思想政治教育带来了新的挑战。因此，在利用飞信进行思想政治教育的同时，有必要引导学生正确使用飞信，包括飞信的使用方法和网络安全知识，谨防网络骗子利用飞信信息进行诈骗活动，给学生带来不必要的损失。另外，引导学生在使用飞信的过程中，注意文明用语，短信信息要文明健康，营造出良好的思想政治教育环境。

(三)利用飞信定时交流，节日假日温馨祝福。

利用飞信进行思想政治教育，在日常的教学和学生管理过程中，可以利用飞信的群发功能，每周或每月向学生总结这一阶段班级的学习和管理工作，使学生对自己的学习进度和班级管理有深入的了解，从而更好的投入学习和融入班级集体。另外，每逢节假日教师可以通过飞信的群发功能向学生传递节日的祝福。因为传统节日蕴含了中华民族的优秀传统，是对大学生进行思想政治教育的宝贵资源，在特殊的日子，同样的一句话一条信息就会给学生带来不一样的触动。利用飞信，把传统节日文化教育贯穿与思想政治教育过程，构建新型的传统节日思想政治教育教育模式，使大学生在喜欢传统节日，享受传统文化的同时能在潜移默化中感受到思想政治教育的熏陶。

(四)以飞信为教育载体，开展多种校园文化活动。

利用飞信开展多种具思想性、知识性、趣味性的校园文化活动，建设健康的校园文化环境。如举办飞信问答活动，把各种有关思想政治教育的知识整理成简短问题，在课下以飞信信息的形式发送给学生，让学生进行有奖抢答活动。从而使学生在趣味的文化活动中感受思想政治教育的熏陶，进而营造出催人奋进的良好的校园文化氛围和学习环境。另外，利用飞信的方便快捷，及时向学生告知各种校园活动，组织学生参与各种有益于学生思想政治教育的校园文化活动。

(五)以飞信为平台，对大学生进行心理辅导。

飞信的信息平台拓宽了高校心理健康教育的空间，设立专门的心理健康教育飞信号码，根据大学生的心理特点，有针对性地对大学生进行心理健康辅导。利用飞信，可以给学生提供心理健康教育辅导与咨询服务，师生间双向互动，互相沟通。大学生在现实生活中可能不方便说的话，在飞信中都可以说出来，有利于教师了解大学生的真实感受，发现大学生心理困惑的根源所在，使他们能够调节情绪、适应大学环境、健康成长、成为对国家对社会有用的人才。利用飞信的方

思想政治教育课程论文

便快捷，使学生无论身处何地，只要拥有一台手机，就可以寻求心理专家或诸多飞信好友的帮助，而咨询老师也可以不必要受到时间、地点的限制，随时随地的给学生进行及时的回复，这样可以及时的解决学生心理和学习上的困惑问题，以免留下不好的心理疾病，从而更好的有针对性的对大学生进行思想政治教育。

【参考文献】

[1]邹俊佩：《浅谈利用网络促进学生思想政治工作教育》，《民营科技》2011年第4期。[2]黄玉莉：《短信时代高校思想政治教育模式探索》，《宁波大学学报》2008年第6期。[3]李凤英：《移动飞信的使用对高校学生管理的影响研究》，《商业文化》2011年第5期。[4]韩泽明：《利用网络新阵地，构建大学生思想政治教育新平台》，《考试周刊》2011年第5期。

[5] http://feixin.10086.cn/。

第二篇：如何利用网络开展思想政治教育

随着信息技术突飞猛进的发展，传统信息传播渠道必将被网络传播所取代。近年来，作为我军现代化建设中重要环节的信息化建设也得到了长足的发展和广泛的普及。在这个新的形势下，部队政治教育网络化已是大势所趋，新的<<政工条例>>明确提出了“政治工作信息网络”这个概念，“一块黑板一支笔”政治教育模式即将结束。

一、网络思想政治教育的特点

思想政治教育必须具有时效性、针对性。现代社会信息更新飞快，传统教育方法信息含量较小，接受渠道单一，内容较为枯燥，已无法满足当前部队思想政治教育需要。只有采取新的教育方法才能适应新形势的要求，政治教育网络化能很好的解决这个问题。

网络上海量的资源可以使我们的教育内容丰富多彩，结合现代多媒体手段，能把我们过去枯燥的课程变成一桌集文字、声音、视频、图像为一体的视觉大餐，把抽象的问题直观化，理性的内容感性化，心理学研究表明，人们在认识某一事物时，只用听觉能够认识事物的15％，只用视觉能够认识事物的20％，而视觉、听觉并用可以认识事物的65％，这种集声、像、图、文于一体的方法充分调动受训者的学习兴趣，提高了学习的效率。

在传统教育课中，仅仅是单纯的我讲你听，以“灌输”为主，忽略了传授者和受训者的交流。即使有互动，大家也会碍于上下级关系而无法很好的展开，导致存在带着疑问来，带着疑问走的情况。而网络思想政治教育的方法以引导、启发为主，模糊了受训者与与传授者的界限，人人都可以发表自己的看法，人人都可以对别人的看法提出自己的意见。在加强言论监管的前提下可以使思想政治工作效果更加显著。

传统方法在时间和空间上有很大的局限性，首先是传授者之间无法随时随地的交流自己的经验，其次受训者之间也不能对学习效果广泛对比，由于地理位置差异，肩负任务的不同，政治教育无法做到及时有效，一堂课往往需要来回上，反复上。而网络教育法却能打破这个壁垒，传授者之间可以充分的集思广益，学习别人好的经验来充实自己。同样，传授者可以利用电波电缆覆盖的广泛性第一时间将思想政治工作做到需要的地方去。一个优秀的传授者可以给多个单位授课，这样优化了课程安排，集中优质师资力量，节约教育资源，大大提升了教育效率。

二、网络应用于思想政治教育中需要解决的问题

1、部分政治工作者不能以正确的态度对待政治教育网络化。当前思想政治教育网络化进展较为缓慢，很大原因在于部分政工干部无法紧跟部队新时期建设的脚步，没有从根本上意识到网络应用于思想政治工作的重要性及紧迫性。忽略了这方面专业知识的学习，网络技能普遍偏低，网络化教学对他们来说，仅仅是将黑板上的内容原封不动搬到了显示器上，导致课程枯燥无味。

2、受训者对网络使用不够精通，无法满足基本操作要求。提高网络思想政治教育水平，不仅是需要传授者掌握网络技能，受训者对网络 的 操作也直接影响着教育效果。我单位战士普遍兵龄较长，文化水平较低，入伍前接触电脑很少，电脑使用仅限于多媒体浏览方面。对网络教学了解不够，有些同志甚至以娱乐的态度来面对网络思想政治教育。提高受训者的网络操作水平对提高教学质量有很大的帮助。

3、网络硬件建设缓慢，未突破复杂地域限制

由于我部属于施工单位，“小、散、远”单位较多，基层中队分布范围极广，个别单位甚至在人烟罕至的区域驻扎。这给网络思想教育的开展造成了很大的难题，必须确保每个单位都被思想政治教育网络覆盖，建立高效、安全的部队思想政治教育网络体系是当务之急。

4、各项规章制度有待进一步完善，加强网络监管力度。

从目前的实际情况来看，网络思想政治教育所依靠的网络基本和民用网络重叠，而网络的开放性和复杂性在带给我们好处的同时也给事故发生埋下了隐患。只有建立完善的互联网使用制度，加大网络监管力度，才能确保安全，高效的使用网络。

三、针对问题提出几点对策

1、提高重视程度，加快人才培养 加大教育宣传力度，使大家意识到网络在新时期思想政治教育中的重要性，只有真正在思想上引起重视才能提高大家的学习动力。部队需要针对性的对政工干部进行教育培训，提高专业技术水平，培养出一批即懂网络，又精于政治工作的新型政工干部，将思想政治教育和网络真正有机紧密的结合在一起，推进政治工作网络化在实际工作中的开展。

2、因材施教，提升受训者网络操作水平

加大力度解决基层单位战士对网络掌握不熟练的问题，由于这些同志

文化水平参差不齐，因材施教是很好的办法，对于文化水平较高，有基础的同志应该系 统的组织学习，文化水平较低的同志因该采取引导为主的做法，激发大家学习热情，让先进带动后进，提倡快乐主动的学习而不是填鸭式的灌输。

3、加大投入，完善硬件设施及网络建设

针对“小、散、远”的分布特点，采取局域网和互联网相结合的办法解决网络覆盖问题。长距离传输依靠民用网络，各项目部、中队内部则建成相对独立的局域网。根据实际需要统筹规划，不能抱有投入一次性的想法，避免急功近利，要根据部队的发展不断的完善，这样才有生命力，提升网络思想政治教育的效力。

第三篇：论利用大众文化开展高校思想政治教育

论利用大众文化开展高校思想政治教育

关键词：大众文化;思想政治教育;思想政治教育载体

思想政治教育的主题就是“用什么培养人”和把人“向什么方向培养人”的问题

〔1〕。思想政治教育载体所回答的问题恰恰是“用什么培养人”。思想政治教育载体，是指在思想政治教育过程中，为实现思想政治教育目标，思想政治教育主体所运用的承载思想教育内容的文化资源、所开展的传导思想教育信息的相关活动。思想政治教育载体包括文化载体、活动载体。思想政治教育环境处于不断变化之中，因此，根据特定的环境条件，选择适宜的思想政治教育载体关系到思想政治教育工作的成效。当前我国即将全面建成小康社会，人们对作为美好生活重要维度的文化的需求日益增加。大众文化由于其自身鲜明特点在当代中国文化领域中，占有了越来越明显的位置。在这种情况下，利用大众文化，开展高校思想政治教育工作十分必要。本文将聚焦于利用大众文化开展高校思想政治教育的必要性、策略等问题。

一、当前我国大众文化兴起与特点

在西方，葛兰西较早提出大众文化概念。葛兰西指出，文化意识形态在社会变革中发挥着重要作用，任何新文化形态要发挥对社会变革的影响力，就必须被大众接受，成为大众文化。在葛兰西之后，西方学者虽然从各自的角度与立场，对大众文化定义作出了不同界定，但是他们探讨的对象是相同的或基本相同的。一般认为，大众文化主要是指随着现代大众社会的兴起而形成的、与当代大工业生产密切相关，以大众传媒为主要传播手段、进行大批量文化生产的当代文化形态〔2〕。在中国，作为一个文化概念，大众文化是于1981年被引入的。1981年国内学术期刊上刊发了

“大众文化”的名词解释。大众文化作品在我国的出现可能还要晚一些。20世纪80年代大众文化类型的电视剧极少，这一时期电影被视为宣传主旋律的工具，大众文化题材电影数量极少。20世纪90年代以来以电视剧《渴望》为发端的大众文化类型电视剧才得以迅速发展。大众文化主题电影也是在20世纪90年代以后得到发展的。当前中国大众文化具有以下特点：

（一）商业性

大众文化是现代社会工业化、城市化的产物，是依据市场规律批量生产出来，是一种典型的商业文化。大众文化在西方的发展表明，大众文化是市场与商业的产物。大众文化在其运作中主要目的就在于获得市场认可，让消费者为购买大众文化产品买单，获得利润，因而，投资的商业利润就成为大众文化生产的根本目的。法兰克福学派理论家阿多诺认为，大众文化实际上类似于工业生产线生产出来的商品，因此，以文化工业来称谓大众文化，是十分恰當的。在阿多诺看来，大众文化实际上就是文化工业生产出来的产品。文化企业生产这些文化产品必然遵循市场逻辑，即投入资本、生产产品、销售产品、收回投资、获得利润。只有大众文化产品的生产能顺利实现上述环节的循环，才能为整个文化产业存在发展奠定基础。国内外成功的大众文化产品的生产与运营均遵循上述市场规律。

（二）娱乐性

文艺作品天然具有娱乐性，大众文化娱乐性更强。在对大众文化深入研究后，国外理论家尼尔指出，最大限度地追求娱乐效果是大众文化的突出特点。为了追求愉悦感官的效果，大众文化以日常生活为主要内容，使用多种形式，娱乐大众身心。国内有学者深刻揭示了大众文化的这种娱乐性，“总之，银行家、当红明星和文化商携起手来一起向大众使出媚眼，大众喜欢什么他们就表演什么，生产什么。大众当然喜欢感性的东西，追求感性的快乐。”〔3〕大众文化的娱乐性与商业性密切相关。商业性大众文化产品欲被消费者接受、认可、消费，就必须为消费者提供感官上放松、愉悦，这必然要求大众文化作品具有娱乐性。因此，娱乐性不强的大众文化作品往往难以被大众接受。

（三）通俗性

大众文化的通俗性特点是由其受众的文化水平与生活需要所决定的。一方面，大众文化的受众文化水平层次不齐。应该说，随着工业化的发展，大众文化水平与受教育程度在不断提升，然而，应该承认，相对于社会精英来说，大众的文化水平并不高，并且差别较大。因此，为适应大众的文化水平与接受能力，大众文化生产者就必须让大众文化作品内容较为浅显易懂，容易被大众接受。另一方面，大众文化受众多是普通市民，此群体的主要兴趣不在于思考主导文化的宏大叙事，也不会过多思考终极价值，他们的主要压力来源于日常工作生活，他们需要在紧张的劳作之余，通过消费通俗性的大众文化产品，来释放工作生活压力。因此，大众文化作品的题材必须容易懂，要用直白与朴实言语，讲述世俗生活故事，以吸引大众。

（四）标准化

在人类文化发展进程中，绝大多数时候，文化无论就内容与形式来说都深深地烙上了创造者、传播者的个性特征。然而，随着大众文化的兴起和流行，文化作品原有的个性化被标准化所替代。大众文化的标准化特征体现在以下两个方面：其一，大众文化内容的标准化。这就是说，大众文化产品的生产者要从多数人一般需求特点和接受水平出发，来设计文化产品内容，这就使得大众文化内容呈现出标准化特点。其二，大众文化载体的标准化。大法兰克福学派的理论家阿多诺等正式提出了“文化工业”的概念。文化工业系统所生产的文化产品都是供大众消费为目的的，并且这些产品都是对已有模板的模仿，不具有创造价值〔4〕。大众文化的模板就是一种标准的形式，可以大量复制并传播。这就是说，“文化工业的生产是按一定标准和程序进行的复制与拷贝。”〔5〕

（五）意识形态性

大众文化是不同阶级、群体和文化消费主体表达思想、观念、价值观的文化生活方式，具有同化、抵制甚至颠覆现有社会秩序的能力。任何文化都是一定社会时期政治经济的观念形态之反映，大众文化作为反映大众文化活动的一种形态，会受到特定政治背景和意识形态影响。通过接触大众文化产品，大众文化中隐含的导向、价值判断等便会潜移默化地影响广大民众。英国文化研究者约翰·斯道雷指出，“所有的文本最终都是政治的，这意味着所有的文本都带有意识形态的意味，描述着外部世界;它们在互相冲突中界定着‘实然和‘应然。”

〔6〕

大众文化也必然具有意识形态性。

二、利用大众文化开展高校思想政治教育必要性

随着我国工业化、城市化的快速发展，大众文化已经发展为与主流文化、精英文化并列的文化形态。包括大学生在内的观众成为大众文化的消费者，观看包括电影、电视剧、综艺节目等大众文化产品已经成为他们生活中不可或缺的一部分。在此情况下，利用大众文化，开展高校思想政治教育，十分必要。

（一）丰富高校思想政治教育载体

利用大众文化，开展大学生思想政治教育，有利于丰富高校思想政治教育载体。我国大学生思想政治教育的传统载体包括谈话、开会、理论教育、英模宣讲先进事迹、红色电影等等，在计划经济时代，这些载体有效地发挥了对大学生开展思想教育功能。随着市场经济的建立与城市化的发展，遵循商业化原则生产出来的大众文化，因其娱乐性、通俗性等特点越来越受到大学生的欢迎和喜爱，大学生开始成为消费大众文化产品的重要群体。因此，当前我国一些优秀的大众文化作品完全可以成为大学生思想政治教育新的载体。习近平总书记指出，要运用各类文化载体表现社会主义核心价值观，要在润物细无声中，开展社会主义核心价值观教育〔7〕。

（二）提升高校思想政治教育亲和力

在全国高校思想政治工作会议上，习近平总书记指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待”

〔8〕。思想政治教育的亲和力，“意指思想政治教育所具有的让教育对象主动趋近、积极悦纳、高度认可的一种吸引力、感染力和影响力。”〔9〕思想政治教育亲和力源于包括教育载体等思想政治教育构成要素，思想政治教育载体是思想政治教育亲和力的重要来源。思想政治教育载体只有符合“三贴近”原則，即贴近实际、贴近生活、贴近学生，才能令大学生感到亲切，进而产生亲和力。

近年来，我国一些优秀大众文化作品符合“三贴近”原则。第一，大众文化作品贴近实际。大众文化作品多取材自自我国改革开放与现代化建设的实际，具有强烈的现实感与时代气息。《蜗居》《以人民的名义》等就是这样的贴近实际的大众文化作品。第二，大众文化作品贴近生活。当前我国优秀的影视剧、综艺节目等大众文化作品大多讲述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀乐、悲欢离合、所思所想、生活态度、人生追求。例如，《老马家的幸福往事》《幸福来敲门》等就是贴近生活的大众电视作品。第三，大众文化作品贴近学生。一些热播的电影内容就是大学生现在和将来需要面对的人生课题。比如，《致青春》的题材是校园爱情《中国合伙人》故事内容是创业。对于这些大众文化作品，大学生不仅毫无距离感，还自然产生亲近感。一旦接触这些大众文化作品，大学生就会被吸引，于是就出现了追剧族、影迷群。这一点正如习近平总书记在全国文化工作座谈会上的讲话所指出的，“文艺深深融入人民生活，事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都可以在文艺作品中找到启迪。文艺对年轻人吸引力最大，影响也最大。”高校思想政治教育工作者选取具有“三贴近”特征的大众文化作品为载体，开展高校思想政治教育，必然能够对大学生形成较强的吸引力、感染力和影响力，从而提升高校思想政治教育亲和力。

（三）增强高校思想政治教育实效性

利用大众文化，开展大学生思想政治教育，有利于增强大学生思想政治教育实效性。衡量思想政治教育的实效性，主要是看思想政治教育工作者对受教育者实施有关人生观、价值观、审美观等教育所取得的实际效果。增强大学生思想政治实效性，就意味着思想政治教育工作者所传授的人生观、价值观等激起大学生的情感共鸣，内化为大学生的人生态度，外化为大学生的社会行为。高校思想政治教育工作者利用具有亲和力的丰富的大众文化载体，开展大学生思想政治教育，能够切实增强大学生思想政治教育实效性。优秀的大众文化作品包含着社会所倡导的人生观、价值观、道德规范等富有正能量内容。在观看和欣赏优秀大众文化作品的过程中，大学生会受到大众文化作品的潜移默化式的影响，受到大众文化作品的富含正能量内容的积极影响，从而对社会主流的人生观、价值观、道德规范产生认同感，并内化为自身的主观意识，外化为自身的社会行动，从而提升大学生的思想政治教育的实效性。

（四）落实高校思想政治教育启发性

在学校思想政治理论课教师座谈会上，习近平强调，要坚持“八个相统一”，推动思想政治理论课改革创新。“八个相统一”包括灌输性和启发性相统一等内容。长期起来，高校思想政治工作者习惯于将一定的政治观、法治观和道德观灌输给大学生，使得他们接受相应政治观、法治观、道德观。灌输性方法是高校思想政治教育的基本方法，这种方法具有运用广、成效快等优点，但也带有说教性、强制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重启发性方法运用，要在大众文化作品的故事情境中，引导学生主动体验问题、分析问题、思考问题，在不断启发中对大学生进行思想政治教育。作为各类大众文化的消费者，在思想政治理论课学习过程，大学生能够将教学内容和自身的大众文化知识储备相结合，理解知识，内化知识，从而就使得利用大众文化的高校思想政治教育具有启发性。

三、利用大众文化开展高校思想政治教育的策略

利用大众文化开展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰当的策略，才能取得理想的效果。

（一）以价值性为准绳，精心选择大众文化作品

当前我国大众文化作品数量虽大，但总体质量参差不齐，有影响力的大众文化作品不多。在当前我国大众文化作品中，既包括契合主流意识形态的作品，又有大量迎合人们感官需要的作品;既有少量构思精妙，制作精良，又有很多导向不明，粗制滥造的作品。因此，利用大众文化，开展思想大学生思想政治教育，就应该以价值性为准绳，精选大众文化作品。2017年热映的电影《战狼2》反映了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等中华民族精神，是一部对大学生进行爱国主义教育优秀大众电影。既然大众文化作品良莠不齐，鱼龙混杂，那么就必须精选大众文化作品，以开展大学生思想政治教育。挑选大众文化作品要充分考虑其内在的价值性，高校思想政治理论课教师要以社会主义核心价值观为准绳，精选符合社会主义核心价值观的大众文化作品，开展对大学生人生观、价值观等方面教育。

第四篇：论利用大众文化开展高校思想政治教育

论利用大众文化开展高校思想政治教育

一、当前我国大众文化兴起与特点

在西方，葛兰西较早提出大众文化概念。葛兰西指出，文化意识形态在社会变革中发挥着重要作用，任何新文化形态要发挥对社会变革的影响力，就必须被大众接受，成为大众文化。在葛兰西之后，西方学者虽然从各自的角度与立场，对大众文化定义作出了不同界定，但是他们探讨的对象是相同的或基本相同的。一般认为，大众文化主要是指随着现代大众社会的兴起而形成的、与当代大工业生产密切相关，以大众传媒为主要传播手段、进行大批量文化生产的当代文化形态。在中国，作为一个文化概念，大众文化是于1981年被引入的。1981年国内学术期刊上刊发了

“大众文化”的名词解释。大众文化作品在我国的出现可能还要晚一些。20世纪80年代大众文化类型的电视剧极少，这一时期电影被视为宣传主旋律的工具，大众文化题材电影数量极少。20世纪90年代以来以电视剧《渴望》为发端的大众文化类型电视剧才得以迅速发展。大众文化主题电影也是在20世纪90年代以后得到发展的。当前中国大众文化具有以下特点：

（一）商业性

大众文化是现代社会工业化、城市化的产物，是依据市场规律批量生产出来，是一种典型的商业文化。大众文化在西方的发展表明，大众文化是市场与商业的产物。大众文化在其运作中主要目的就在于获得市场认可，让消费者为购买大众文化产品买单，获得利润，因而，投资的商业利润就成为大众文化生产的根本目的。法兰克福学派理论家阿多诺认为，大众文化实际上类似于工业生产线生产出来的商品，因此，以文化工业来称谓大众文化，是十分恰當的。在阿多诺看来，大众文化实际上就是文化工业生产出来的产品。文化企业生产这些文化产品必然遵循市场逻辑，即投入资本、生产产品、销售产品、收回投资、获得利润。只有大众文化产品的生产能顺利实现上述环节的循环，才能为整个文化产业存在发展奠定基础。国内外成功的大众文化产品的生产与运营均遵循上述市场规律。

（二）娱乐性

文艺作品天然具有娱乐性，大众文化娱乐性更强。在对大众文化深入研究后，国外理论家尼尔指出，最大限度地追求娱乐效果是大众文化的突出特点。为了追求愉悦感官的效果，大众文化以日常生活为主要内容，使用多种形式，娱乐大众身心。国内有学者深刻揭示了大众文化的这种娱乐性，“总之，银行家、当红明星和文化商携起手来一起向大众使出媚眼，大众喜欢什么他们就表演什么，生产什么。大众当然喜欢感性的东西，追求感性的快乐。”大众文化的娱乐性与商业性密切相关。商业性大众文化产品欲被消费者接受、认可、消费，就必须为消费者提供感官上放松、愉悦，这必然要求大众文化作品具有娱乐性。因此，娱乐性不强的大众文化作品往往难以被大众接受。

（三）通俗性

大众文化的通俗性特点是由其受众的文化水平与生活需要所决定的。一方面，大众文化的受众文化水平层次不齐。应该说，随着工业化的发展，大众文化水平与受教育程度在不断提升，然而，应该承认，相对于社会精英来说，大众的文化水平并不高，并且差别较大。因此，为适应大众的文化水平与接受能力，大众文化生产者就必须让大众文化作品内容较为浅显易懂，容易被大众接受。另一方面，大众文化受众多是普通市民，此群体的主要兴趣不在于思考主导文化的宏大叙事，也不会过多思考终极价值，他们的主要压力来源于日常工作生活，他们需要在紧张的劳作之余，通过消费通俗性的大众文化产品，来释放工作生活压力。因此，大众文化作品的题材必须容易懂，要用直白与朴实言语，讲述世俗生活故事，以吸引大众。

（四）标准化

在人类文化发展进程中，绝大多数时候，文化无论就内容与形式来说都深深地烙上了创造者、传播者的个性特征。然而，随着大众文化的兴起和流行，文化作品原有的个性化被标准化所替代。大众文化的标准化特征体现在以下两个方面：其一，大众文化内容的标准化。这就是说，大众文化产品的生产者要从多数人一般需求特点和接受水平出发，来设计文化产品内容，这就使得大众文化内容呈现出标准化特点。其二，大众文化载体的标准化。大法兰克福学派的理论家阿多诺等正式提出了“文化工业”的概念。文化工业系统所生产的文化产品都是供大众消费为目的的，并且这些产品都是对已有模板的模仿，不具有创造价值。大众文化的模板就是一种标准的形式，可以大量复制并传播。这就是说，“文化工业的生产是按一定标准和程序进行的复制与拷贝。”

（五）意识形态性

大众文化是不同阶级、群体和文化消费主体表达思想、观念、价值观的文化生活方式，具有同化、抵制甚至颠覆现有社会秩序的能力。任何文化都是一定社会时期政治经济的观念形态之反映，大众文化作为反映大众文化活动的一种形态，会受到特定政治背景和意识形态影响。通过接触大众文化产品，大众文化中隐含的导向、价值判断等便会潜移默化地影响广大民众。英国文化研究者约翰·斯道雷指出，“所有的文本最终都是政治的，这意味着所有的文本都带有意识形态的意味，描述着外部世界;它们在互相冲突中界定着‘实然和‘应然。”

大众文化也必然具有意识形态性。

二、利用大众文化开展高校思想政治教育必要性

随着我国工业化、城市化的快速发展，大众文化已经发展为与主流文化、精英文化并列的文化形态。包括大学生在内的观众成为大众文化的消费者，观看包括电影、电视剧、综艺节目等大众文化产品已经成为他们生活中不可或缺的一部分。在此情况下，利用大众文化，开展高校思想政治教育，十分必要。

（一）丰富高校思想政治教育载体

利用大众文化，开展大学生思想政治教育，有利于丰富高校思想政治教育载体。我国大学生思想政治教育的传统载体包括谈话、开会、理论教育、英模宣讲先进事迹、红色电影等等，在计划经济时代，这些载体有效地发挥了对大学生开展思想教育功能。随着市场经济的建立与城市化的发展，遵循商业化原则生产出来的大众文化，因其娱乐性、通俗性等特点越来越受到大学生的欢迎和喜爱，大学生开始成为消费大众文化产品的重要群体。因此，当前我国一些优秀的大众文化作品完全可以成为大学生思想政治教育新的载体。习近平总书记指出，要运用各类文化载体表现社会主义核心价值观，要在润物细无声中，开展社会主义核心价值观教育。

（二）提升高校思想政治教育亲和力

在全国高校思想政治工作会议上，习近平总书记指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待”

。思想政治教育的亲和力，“意指思想政治教育所具有的让教育对象主动趋近、积极悦纳、高度认可的一种吸引力、感染力和影响力。”思想政治教育亲和力源于包括教育载体等思想政治教育构成要素，思想政治教育载体是思想政治教育亲和力的重要来源。思想政治教育载体只有符合“三贴近”原則，即贴近实际、贴近生活、贴近学生，才能令大学生感到亲切，进而产生亲和力。

近年来，我国一些优秀大众文化作品符合“三贴近”原则。第一，大众文化作品贴近实际。大众文化作品多取材自自我国改革开放与现代化建设的实际，具有强烈的现实感与时代气息。《蜗居》《以人民的名义》等就是这样的贴近实际的大众文化作品。第二，大众文化作品贴近生活。当前我国优秀的影视剧、综艺节目等大众文化作品大多讲述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀乐、悲欢离合、所思所想、生活态度、人生追求。例如，《老马家的幸福往事》《幸福来敲门》等就是贴近生活的大众电视作品。第三，大众文化作品贴近学生。一些热播的电影内容就是大学生现在和将来需要面对的人生课题。比如，《致青春》的题材是校园爱情《中国合伙人》故事内容是创业。对于这些大众文化作品，大学生不仅毫无距离感，还自然产生亲近感。一旦接触这些大众文化作品，大学生就会被吸引，于是就出现了追剧族、影迷群。这一点正如习近平总书记在全国文化工作座谈会上的讲话所指出的，“文艺深深融入人民生活，事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都可以在文艺作品中找到启迪。文艺对年轻人吸引力最大，影响也最大。”高校思想政治教育工作者选取具有“三贴近”特征的大众文化作品为载体，开展高校思想政治教育，必然能够对大学生形成较强的吸引力、感染力和影响力，从而提升高校思想政治教育亲和力。

（三）增强高校思想政治教育实效性

利用大众文化，开展大学生思想政治教育，有利于增强大学生思想政治教育实效性。衡量思想政治教育的实效性，主要是看思想政治教育工作者对受教育者实施有关人生观、价值观、审美观等教育所取得的实际效果。增强大学生思想政治实效性，就意味着思想政治教育工作者所传授的人生观、价值观等激起大学生的情感共鸣，内化为大学生的人生态度，外化为大学生的社会行为。高校思想政治教育工作者利用具有亲和力的丰富的大众文化载体，开展大学生思想政治教育，能够切实增强大学生思想政治教育实效性。优秀的大众文化作品包含着社会所倡导的人生观、价值观、道德规范等富有正能量内容。在观看和欣赏优秀大众文化作品的过程中，大学生会受到大众文化作品的潜移默化式的影响，受到大众文化作品的富含正能量内容的积极影响，从而对社会主流的人生观、价值观、道德规范产生认同感，并内化为自身的主观意识，外化为自身的社会行动，从而提升大学生的思想政治教育的实效性。

（四）落实高校思想政治教育启发性

在学校思想政治理论课教师座谈会上，习近平强调，要坚持“八个相统一”，推动思想政治理论课改革创新。“八个相统一”包括灌输性和启发性相统一等内容。长期起来，高校思想政治工作者习惯于将一定的政治观、法治观和道德观灌输给大学生，使得他们接受相应政治观、法治观、道德观。灌输性方法是高校思想政治教育的基本方法，这种方法具有运用广、成效快等优点，但也带有说教性、强制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重启发性方法运用，要在大众文化作品的故事情境中，引导学生主动体验问题、分析问题、思考问题，在不断启发中对大学生进行思想政治教育。作为各类大众文化的消费者，在思想政治理论课学习过程，大学生能够将教学内容和自身的大众文化知识储备相结合，理解知识，内化知识，从而就使得利用大众文化的高校思想政治教育具有启发性。

三、利用大众文化开展高校思想政治教育的策略

利用大众文化开展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰当的策略，才能取得理想的效果。

（一）以价值性为准绳，精心选择大众文化作品

当前我国大众文化作品数量虽大，但总体质量参差不齐，有影响力的大众文化作品不多。在当前我国大众文化作品中，既包括契合主流意识形态的作品，又有大量迎合人们感官需要的作品;既有少量构思精妙，制作精良，又有很多导向不明，粗制滥造的作品。因此，利用大众文化，开展思想大学生思想政治教育，就应该以价值性为准绳，精选大众文化作品。2017年热映的电影《战狼2》反映了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等中华民族精神，是一部对大学生进行爱国主义教育优秀大众电影。既然大众文化作品良莠不齐，鱼龙混杂，那么就必须精选大众文化作品，以开展大学生思想政治教育。挑选大众文化作品要充分考虑其内在的价值性，高校思想政治理论课教师要以社会主义核心价值观为准绳，精选符合社会主义核心价值观的大众文化作品，开展对大学生人生观、价值观等方面教育。

第五篇：大学生思想政治教育

充分发挥青年作用 建设“三增”幸福社区

之龙华社区留守儿童、贫困家庭学生义务家教方案

一、活动目的为充分发挥共青团团结、凝聚和服务青年的职能作用，扎实全力落实 “三增”幸福社区，建设“三最”龙泉、实现跨越发展的目标。为切实落实关爱帮扶龙华社区留守儿童和困难家庭学生，高校志愿者将以进社区的方式，为社区留守儿童和贫困家庭学生开展义务家教活动，通过开展此次活动，使社区青少年的人际交往自信，引领正确的人生价值取向，塑造良好的心理素质以及学业上的进步。

二、活动时间

拟定2011年5月15日开始，每月开展四次，奇数周由四川师范大学成龙校区志愿者队伍开展活动，偶数周由成都信息工程学院龙泉校区志愿者队伍开展活动。

三、活动地点

拟定龙华社区二期义工之家

四、参与人员

团委工作人员、大面街道龙华社区工作人员、成都信息工程学院龙泉校区志愿者、四川师范大学龙华校区、留守儿童和困难家庭儿童（20-30名）

五、活动内容及流程

（一）前期准备及相关安排1、5月11日确定参加活动名单--高校志愿者、社区留

守儿童和困难家庭学生；

2、志愿者到社区乘车路线—乘坐899路公交车（龙泉总站始发点）到龙华2期下车；

3、团旗一面、横幅、留守儿童之家牌匾；

4、协调义务家教开展场地--拟定龙华二期义工之家（硬件设施：桌子、椅子、写字板、黑板笔、黑板刷、投影仪、饮水机、电风扇或者空调）；

5、志愿者帽子、衣服、照相机、志愿者活动登记表（团区委）；

（二）活动流程1、8:50学生点名；

2、9：00---9：40品德教育；

3、9：40---9：50课间休息；

4、9：50---10：30 功课辅导；

5、10：30---10：40 课间休息；

6、10：40---11：20 功课辅导；

7、11：20---11：30 学生点名后放学回家。

共青团龙泉驿区委员会

2011年5月10日

不妥之处请