电子媒介在幼儿园国学教育活动中的运用

第一篇：电子媒介在幼儿园国学教育活动中的运用

电子媒介在幼儿园国学教育活动中的运用

随着信息化社会的到来，作为信息技术核心的电子媒介为教育活动提供了广阔的天地。教育部在颁发的《基础教育课程改革纲要（试行）》（以下简称《纲要》）中指出：新的课程体系涵盖幼儿教育，要大力推进信息技术在教学过程中的普遍应用，促进信息技术与学科课程的整合。由此可以看出，随着教育改革的深入，教育信息化已经势在必行，电子媒介在教育活动中的应用也将更加广泛。

幼儿园国学教育是个体教育的启蒙阶段，通过国学教育可以使幼儿从小接受经典的熏陶，提高幼儿人文素养。《弟子规》就是一部以学规的形式对幼儿进行学习指导和品行教育的启蒙读物。为了让幼儿保持学习《弟子规》的兴趣，并内化到自己的行为中，可借助一些适当的电子媒介。而电子媒介与《弟子规》的整合为教育教学领域带来了一场深刻变革。

一、概念的界定

电子媒介通常分为广义和狭义两种。广义的电子媒介是以电子信号来记载和传递信息的媒介，有模拟和数字之分。狭义的电子媒介则是以数码技术为手段的传播媒介。本研究对电子媒介的界定是在幼儿园国学教育活动中所使用的电视机、录音机、影碟机、幻灯机、投影仪、数码照相机、数码摄像机、打印机、扫描仪、计算机多媒体、网络等现代教学媒介。

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，包括文史哲、琴棋书画等诸多方面。国学教育的目的只能是为了更好地继承发扬传统文化，而不单是精通几部国学经典。本文所选的案例《弟子规》，全篇360句，共1080字，通俗易懂，朴实无华，是中国儒家思想的经典教材。全文共分七个部分，孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，用通俗易懂的道理，传授幼儿为人处事的道理，让幼儿学习规范和礼仪，并落实到一日生活中去。

二、电子媒介在幼儿园国学教育中的运用策略

幼儿教师在国学教育活动实践中对电子媒介的分类不清，选用盲目;缺乏应用电子媒介的策略，对电子媒介的应用只留于形式。鉴于此，我们将从电子媒介的选择以及在国学教育活动中的应用策略入手，通过《弟子规》这一案例来探讨电子媒介在幼儿园国学教育活动中的应用。

（一）科学合理地选择电子媒介

1.对电子媒介的选择要考虑学习目标和学习内容

对电子媒介的选择首先要考虑到学习目标和学习内容。学习目标是进行教学设计的依据，也是指导整个教学过程的最基本思想。不同的学习目标不仅决定教师的教学活动的内容和方式，还决定对不同电子媒介类型的选择。国学教育的内容不同，对电子媒介的选用和要求也不同。例如，《弟子规》中：父母呼、应勿缓;父母命、行勿懒这一句，教学目标是熟读并背诵，可简单播放音频的录音机即可;教学目标是理解句子含义，就要选择能够播放视频图片的幻灯机或者是电脑。

2.对电子媒介的选择要依据不同年龄阶段幼儿的年龄和心理特点

不同年龄阶段的幼儿认知结构有很大的差别，电子媒介的选择必须与幼儿的年龄特征、兴趣需要相适应。教师在选用电子媒介时不仅要考虑教师教的需要，同时也要了解幼儿学的需求。具体来说，小中大班孩子在认知能力上也存在很大差别，对电子媒介的选用还要考虑到不同年龄段幼儿的理解能力和接受能力。同样是学习《弟子规》，小班幼儿的诵读活动，即使只是使用多媒体课件播放几张静止的画面，对切换画面的速度都要提前考虑好。

（二）应用电子媒介创设幼儿园国学教育活动的情景

学习总是与一定的社会文化背景即‘情境’相联系，学习的本质就是借助学习情境的帮助，实现学习者对知识意义的主动建构。幼儿在学习中的情绪与教学效果有直接关系。因此，在国学教育活动中，运用电子媒介跨越时间和空间的限制，营造出一个真切的体验情境，有利于激发幼儿对经典作品的兴趣，使幼儿以良好的认知情绪，在浓厚的学习兴趣中投入学习。如《弟子规》中缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱这一句，句中的 缓揭帘，勿有声在我们日常活动中很少见。为此，在教学时，可先播放一段关于古人生活居住时的录像，让幼儿了解，所谓的缓揭帘、勿有声，即是轻轻的开门的意思。

（三）利用电子档案袋促进幼儿园国学教育成果评价动态化

《纲要》中明确指出：教育评价是幼儿园教育的重要组成部分。

第二篇：媒介在廉政文化中作用的思考

媒介在廉政文化中作用的思考

文章标题：媒介在廉政文化中作用的思考

众所周知，新闻媒体存在的价值在于传递信息，满足受众的知情权和实行舆论监督。当前廉政文化建设面临着一个热点和焦点的话语环境，已越来越受到社会各层面的普遍关注。因此，搞好廉政文化建设的新闻宣传，通过新闻媒体舆论的控制、引导和巧妙运作来增进整个社会的廉政文化意识，并将其推进到一个新的高度

和境界，不仅有可能、有必要，同时也是新闻媒体尤其是党的传统主流媒体实现自我价值、运用自己的“软力量”推动社会进步的一个契机。

本文试就如何认识并怎样充分发挥传统主流媒体在廉政文化建设中的作用作些分析。

一、如何充分认识新闻媒体在廉政文化建设中的作用

作为大众传播的有效载体，新闻媒体责无旁待地承载起了记录、反映时代的任务，并发挥了制造舆论、设置议程和框架等作用，从而形成了由媒体带来的社会舆论氛围。当前新闻媒体在廉政文化建设中的作用也不例外，概括起来有以下几个方面： 一是喉舌作用

加强舆论引导，增进社会意识，新闻媒体的喉舌作用突出表现在媒体的“意见领袖”、“话语权”的掌握，从而起到政治动员和社会动员的效应。这是社会发展带给新闻媒体的政治环境决定的。同时也要求媒体始终站在党和政府的角度传播其路线、方针、政策，要统一公众的思想，塑造民意，与政府保持一致。如，通过让广大群众看到党和政府对反腐倡廉的决心，并坚定反腐倡廉必有成效的信心。同时又要反映人民群众的意见要求，从而成为党和政府决策时的有效参考。二是信息传播作用

新闻媒体是社会的“舆论机构”、“舆论中心”，报道新闻，传播消息是新闻

媒体最基本的社会功能。媒介要最大限度的报道新闻，以高度的新闻敏感，及时捕捉新近变动信息，监视周围环境变化，及时准确的反映社会的真实情况，以满足社会日益高涨的新闻欲。

因此，要把一切有利于改革开放的信息、知识、建议传播给群众，传播给各级领导。当然，这还只是表面，随着媒介的不断介入，它在传递消息新闻的同时，还为我们设置议程，向公众传播新近发生的情况，引起公众关心，成为一时的中心话题，在这个过程中，媒介可以就事实发表言论，说服公众，减少反对者和动摇者，达到形成、引导和反映社会舆论的目的。三是宣传教育作用

传播迅速，影响广泛，导向性强，这些都是新闻媒体对人们社会行为的主要表现。新闻媒体就是要把党的路线方针政策，运用群众所喜闻乐见的语言，实事求是地通过事实，来宣传群众、动员群众、教育群众，从而营造良好的廉政文化建设社会舆论环境。对此，新闻媒体可以通过对有关廉政法律法规的宣传解读，增强自觉维护自己合法权益的意识；新闻媒体通过廉政建设中涌现的新鲜经验、先进单位、模范人物、典型事迹宣传，让社会；新闻媒体还可以发布各地动态信息，让如此等等。简言之，新闻媒体制定实施意见，组织专门力量，深入采访报道，以团结、稳定、鼓劲和正面宣传为主，让更多的受众对自己的知情权有更多了解，形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会风尚。四是舆论监督作用

新闻媒体的舆论监督作用,概括讲就是针对社会上某些组织或权利个人的违法违纪、违背民意的不良现象及行为进行揭露，让腐败者曝光，使当权者警醒，以维护公众利益不受侵害。所谓“不怕你通报，就怕你见报”，就是人们对舆论监督作用的一种形容。在反腐倡廉中，舆论作为巨大的精神力量和披露工具，发挥了不可估量的作用。如从党内一些腐败分子的纷纷落马的披露过程中不难看出新闻媒体的曝光之力。可以说舆论监督是人民行使民主权利的有效形式，也是对错误的和各种社会病态进行揭露使其停止错误或者得到惩罚的一种有力手段。

虽然新闻媒体的舆论监督没有强制力，但新闻媒体的舆论监督却具有事实公开，影响广泛，揭露深刻，导向明显等特性和优势，由此在社会中具有较强的生命力，它能够迅速地将人们的注意力聚焦，引起政府高度重视，促使党政纪检查监察机关对损害国家和人民群众合法权益的组织或权利个人及时调查，依法严惩。

此外，互联网作为现代传媒的重要手段之一，已成为意识形态的新阵地，这给廉政文化建设的宣传渗透开辟了新渠道。同时网络具备传播快、覆盖面广、交流互动性等优势，只要抓好网络舆论宣传的管理和疏导，采取贴近网民思想实际、喜闻乐见的形式，才会使廉政文化建设正面的宣传声音入情入性入脑入心，从“百姓和政府的沟通”的角度来说，网络在某种程度上是社会的“安全阀”和“稳压器”

二、怎样发挥好新闻媒体在廉政文化建设中的作用

新闻媒体所带来的舆论覆盖面大、传播快、透明度高的功能和作用是显而易见的。按照“内容求深、载体求新、舆论求浓、效果求实”的思路，今后新闻媒体在廉政文化建设中的作用发挥要注意以下三个方面：

一是注重廉政文化建设的宣传导向

广播、电视、报刊和互联网等12全文查看

第三篇：媒介在廉政文化中作用的思考

文章标题：媒介在廉政文化中作用的思考

众所周知，新闻媒体存在的价值在于传递信息，满足受众的知情权和实行舆论监督。当前廉政文化建设面临着一个热点和焦点的话语环境，已越来越受到社会各层面的普遍关注。因此，搞好廉政文化建设的新闻宣传，通过新闻媒体舆论的控制、引导和巧妙运作来增进整个社会的廉政文化意识，并将其推进到一个新的高度

和境界，不仅有可能、有必要，同时也是新闻媒体尤其是党的传统主流媒体实现自我价值、运用自己的“软力量”推动社会进步的一个契机。

本文试就如何认识并怎样充分发挥传统主流媒体在廉政文化建设中的作用作些分析。

一、如何充分认识新闻媒体在廉政文化建设中的作用

作为大众传播的有效载体，新闻媒体责无旁待地承载起了记录、反映时代的任务，并发挥了制造舆论、设置议程和框架等作用，从而形成了由媒体带来的社会舆论氛围。当前新闻媒体在廉政文化建设中的作用也不例外，概括起来有以下几个方面：

一是喉舌作用

加强舆论引导，增进社会意识，新闻媒体的喉舌作用突出表现在媒体的“意见领袖”、“话语权”的掌握，从而起到政治动员和社会动员的效应。这是社会发展带给新闻媒体的政治环境决定的。同时也要求媒体始终站在党和政府的角度传播其路线、方针、政策，要统一公众的思想，塑造民意，与政府保持一致。如，通过让广大群众看到党和政府对反腐倡廉的决心，并坚定反腐倡廉必有成效的信心。同时又要反映人民群众的意见要求，从而成为党和政府决策时的有效参考。

二是信息传播作用

新闻媒体是社会的“舆论机构”、“舆论中心”，报道新闻，传播消息是新闻

媒体最基本的社会功能。媒介要最大限度的报道新闻，以高度的新闻敏感，及时捕捉新近变动信息，监视周围环境变化，及时准确的反映社会的真实情况，以满足社会日益高涨的新闻欲。

因此，要把一切有利于改革开放的信息、知识、建议传播给群众，传播给各级领导。当然，这还只是表面，随着媒介的不断介入，它在传递消息新闻的同时，还为我们设置议程，向公众传播新近发生的情况，引起公众关心，成为一时的中心话题，在这个过程中，媒介可以就事实发表言论，说服公众，减少反对者和动摇者，达到形成、引导和反映社会舆论的目的。

三是宣传教育作用

传播迅速，影响广泛，导向性强，这些都是新闻媒体对人们社会行为的主要表现。新闻媒体就是要把党的路线方针政策，运用群众所喜闻乐见的语言，实事求是地通过事实，来宣传群众、动员群众、教育群众，从而营造良好的廉政文化建设社会舆论环境。

对此，新闻媒体可以通过对有关廉政法律法规的宣传解读，增强自觉维护自己合法权益的意识；新闻媒体通过廉政建设中涌现的新鲜经验、先进单位、模范人物、典型事迹宣传，让社会；新闻媒体还可以发布各地动态信息，让如此等等。简言之，新闻媒体制定实施意见，组织专门力量，深入采访报道，以团结、稳定、鼓劲和正面宣传为主，让更多的受众对自己的知情权有更多了解，形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会风尚。

四是舆论监督作用

新闻媒体的舆论监督作用,概括讲就是针对社会上某些组织或权利个人的违法违纪、违背民意的不良现象及行为进行揭露，让腐败者曝光，使当权者警醒，以维护公众利益不受侵害。所谓“不怕你通报，就怕你见报”，就是人们对舆论监督作用的一种形容。

在反腐倡廉中，舆论作为巨大的精神力量和披露工具，发挥了不可估量的作用。如从党内一些腐败分子的纷纷落马的披露过程中不难看出新闻媒体的曝光之力。可以说舆论监督是人民行使民主权利的有效形式，也是对错误的和各种社会病态进行揭露使其停止错误或者得到惩罚的一种有力手段。

虽然新闻媒体的舆论监督没有强制力，但新闻媒体的舆论监督却具有事实公开，影响广泛，揭露深刻，导向明显等特性和优势，由此在社会中具有较强的生命力，它能够迅速地将人们的注意力聚焦，引起政府高度重视，促使党政纪检查监察机关对损害国家和人民群众合法权益的组织或权利个人及时调查，依法严惩。

此外，互联网作为现代传媒的重要手段之一，已成为意识形态的新阵地，这给廉政文化建设的宣传渗透开辟了新渠道。同时网络具备传播快、覆盖面广、交流互动性等优势，只要抓好网络舆论宣传的管理和疏导，采取贴近网民思想实际、喜闻乐见的形式，才会使廉政文化建设正面的宣传声音入情入性入脑入心，从“百姓和政府的沟通”的角度来说，网络在某种程度上是社会的“安全阀”和“稳压器”

二、怎样发挥好新闻媒体在廉政文化建设中的作用

新闻媒体所带来的舆论覆盖面大、传播快、透明度高的功能和作用是显而易见的。按照“内容求深、载体求新、舆论求浓、效果求实”的思路，今后新闻媒体在廉政文化建设中的作用发挥要注意以下三个方面：

一是注重廉政文化建设的宣传导向

广播、电视、报刊和互联网等

第四篇：浅谈幼儿园国学教育

浅谈幼儿园国学教育

国学，是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。国学的范畴很广，既融入了诸子百家为主体的儒学思想，又以《四书五经》为划分体现了中国传统文化的博大精深。

天之蓝塑英教育将国学课堂以讲座的形式教授给中小学生，用民族的优秀传统文化引领学生向高素质高水平发展，而吸收国学经典最好的时期应该是幼儿时期，这个时候的他们对任何事物都是充满好奇而不会轻易抵触的。

2~6岁是幼儿的学习黄金期，幼儿在这段时间里学习国学知识，可为他以后的人生打下坚实基础。幼儿园开展国学教育，可以在孩子们幼小的心灵深处埋下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子，打下一个自己是中国人的文化烙印。通过学习国学，能够培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度等。

幼儿园实施国学教育过程可分三个阶段：

（一）初步了解并欣赏《千字文》、《三字经》、《弟子规》，并背诵一些浅显易懂的唐诗、宋词。

（二）在理解的基础上学习诵读《千字文》、《三字经》、《弟子规》。

（三）结合幼儿园的礼仪课题编排脚本剧，进一步提高幼儿的认知及表达能力。

有效实施幼儿园国学教育

1、有效提升师资队伍的国学水平。

教师要向家长及幼儿推广国学，首先就要提升自己的国学知识。可通过查阅资料，组建国学评鉴小组等方式，努力提高自己对于国学的认知水平，了解、背诵或熟读国学经典作品，并且掌握教幼儿背诵的方法，使幼儿了解其中的正确含义，并学会联系幼儿实际生活进行启发教育。

2、重视宣传效应，引起社会关注。

通过每天播放《弟子规》、《三字经》视听光盘及教室环境周围布置展板等形式，让幼儿及家长初步了解幼儿园国学教育内容；充分利用幼儿园家长学校、班级家长会、及《家长园地》宣传栏，向家长宣传国学教育的重要性，使他们明白国学对幼儿人格、道德品质、情操、精神风貌的培养都有非常重要的意义。

3、取得家长的理解和积极配合。

“养不教，父之过。教不严，师之惰。”教育孩子，父母也有一份不可推卸的责任。通过主题家长会、与家长的面对面交流与及时沟通，使家长掌握教会幼儿学习国学的方法，这样家长就能在日常生活中参与到幼儿的国学教育中来。

中华文化最好的给养是国学经典，许多外国人都争相学习研究，英国的“孔子学堂”就是最好的证明。中央电视台曾推出一则《宝宝给妈妈洗脚》的公益广告，妈妈以自身实际行动，为成长中的一代新人，树立了榜样。“亲爱我 孝何难”；“凡是人 皆须爱”；“圣与贤 可驯致”…… 中国的文化之根正潜移默化地注入到孩子的心中，愿经典文化宝藏能够得到更多的发展和弘扬。

第五篇：幼儿园国学教育

幼儿教育中诵读国学经典教育之我见

国学的范畴很广，既融入了诸子百家为主体的儒学思想，又以《四书五经》为划分体现了中国传统文化的博大精深。2~6岁是幼儿的学习黄金期，幼儿在这段时间里学习国学知识，可为他以后的人生打下坚实基础。幼儿园开展国学教育，可以在孩子们幼小的心灵深处埋下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子，打下一个自己是中国人的文化烙印。通过学习国学，能够培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度等。

幼儿园实施国学教育过程可分三个阶段：

（一）初步了解并欣赏《千字文》、《三字经》、《弟子规》，并背诵一些浅显易懂的唐诗、宋词。

（二）在理解的基础上学习诵读《千字文》、《三字经》、《弟子规》。

（三）结合幼儿园的礼仪课题编排脚本剧，进一步提高幼儿的认知及表达能力。

有效实施幼儿园国学教育

1、有效提升师资队伍的国学水平。

教师要向家长及幼儿推广国学，首先就要提升自己的国学知识。可通过查阅资料，组建国学评鉴小组等方式，努力提高自己对于国学的认知水平，了解、背诵或熟读国学经典作品，并且掌握教幼儿背诵的方法，使幼儿了解其中的正确含义，并学会联系幼儿实际生活进行启发教育。

2、重视宣传效应，引起社会关注。

通过每天播放《弟子规》、《三字经》视听光盘及教室环境周围布置展板等形式，让幼儿及家长初步了解幼儿园国学教育内容；充分利用幼儿园家长学校、班级家长会、及《家长园地》宣传栏，向家长宣传国学教育的重要性，使他们明白国学对幼儿人格、道德品质、情操、精神风貌的培养都有非常重要的意义。

3、取得家长的理解和积极配合。

“养不教，父之过。教不严，师之惰。”教育孩子，父母也有一份不可推卸的责任。通过主题家长会、与家长的面对面交流与及时沟通，使家长掌握教会幼儿学习国学的方法，这样家长就能在日常生活中参与到幼儿的国学教育中来。

中华文化最好的给养是国学经典，许多外国人都争相学习研究，英国的“孔子学堂”就是最好的证明。中央电视台曾推出一则《宝宝给妈妈洗脚》的公益广告，妈妈以自身

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实际行动，为成长中的一代新人，树立了榜样。“亲爱我 孝何难”；“凡是人 皆须爱”；“圣与贤 可驯致”„„ 中国的文化之根正潜移默化地注入到孩子的心中，愿经典文化宝藏能够得到更多的发展和弘扬。自古以来我国重教育，《礼记.学记》中言“建国君民，教育为先”。而幼儿教育，恰恰是在人生最宝贵的记忆阶段、学习阶段、领悟阶段，实施人才教育的最关键阶段。为落实党中央“以德治国”的方针政策，一些有远见有名望的老前辈，一些学者，孜孜不倦地致力于在幼儿教育中推广诵读国学经典文化，为我国的幼教事业改革发展注入了一股清新的原动力，也为我们探讨有关幼教内容挖潜及方法创新指出了一种新的思路。

一、诵读国学经典有助于提高幼儿语言表达能力

语言是人们进行思想交流的一种表达工具，也是一种人类与生具来的能力，而文字是语言的载体，是思维的再现。我国的幼儿教育纲要中指出“幼儿时期是口头语言发展的最佳期。语言教育不仅对幼儿一生的口语表达能力起重要作用，而且对幼儿的认知能力、社会性及情感的发展都有积极的影响。”在幼儿阶段，小朋友已由幼婴阶段只言片语式的表达，进入到初步具备简单的表达一般思维的语言能力。在还没有理论上的语言教育（指导）时，幼儿靠平时与父母及身边的人的交流过程而体会、逐步建立语言表达习惯，此时，由浅入深地实施经典诵读课程，可以辅助训练小朋友的口齿，培养幼儿良好的朗读习惯，较快丰富幼儿的词汇，提高幼儿语言能力，从而促进幼儿表达能力、思维能力的成长。

二、诵读国学经典有助于幼儿提前大量识字、促进幼儿感知能力的培养

通过“眼到、手到、口到”的诵读，人类与生俱来所具有的自然的观识(认知)能力，可以帮助幼儿提前大量连贯地识字，而无需逐笔逐划来一个个地认字。传统的教育大纲中，小学阶段只学两千至三千个左右的生字。在近年来全国各地的经典诵读实践证明，经过坚持不懈的诵读，许多学龄前小朋友即可轻松地学会认识两千多个生字以上，为日后的学习打下了扎实的基础。若能将国学经典教育作为国民教育从小到大必须普及的课程，分幼、小、中、大、研、博几个级别，分别列入各个级别的教育纲要，如此，我们宝贵的民族传统文化的复兴和延续，就具有一代接一代的可持续发展动力和纲领性的保障。

三、诵读国学经典文化对提高幼儿人文素质的意义。

1、最佳的记忆应留下对人生最具价值的概念和理念

在幼儿阶段，人的大脑处于迅速发育成长阶段，记忆力奇佳。根据现代医学对大脑

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发育思维形成的认识和理论，幼儿所接触外界的任何事物、概念、表象等等，都会在幼儿的大脑形成最初的突触，如果有价值的突触越多、越牢固，就越有利于以后其他突触的发育成长并彼此建立联系、渐渐形成清晰的逻辑思维。因此，在大脑发育的最初阶段，利用记忆最佳的特点，应该让幼儿尽量接触和诵读经典文化，留下对人生颇具价值的概念、知识、理念和文化。

2、浓缩的词汇有助于提高抽象能力

我国古代的经典文化，其文体通常都是非常的简练，言简意赅。一部《千字文》，仅仅一千个字，四字一句，上至天文，下至地理，常识伦理，皆于其中。《中庸》把教育教学的全过程就归纳浓缩为：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

受经历和阅历的限制，幼儿一般还是习惯使用简单的表象和词语来表征外部事物，他们还不善于使用复杂的词汇来表达抽象的概念，即思维仍受限制，只能在实物和实际情景中应用已经形成或掌握的概念或词汇。在幼儿这个正处于接收外部事物表象，在大脑建立相应概念轮廓的宝贵阶段，从小通过大量诵读国学经典文化，掌握并习惯于简练的词汇，有助于提高幼儿的表达能力、概括能力和抽象能力。

3、精练的语言习惯可促进幼儿培养清晰的逻辑思维

人类的思维建立于语言词汇概念等等的集合基础之上，只有掌握了大量的明确的词汇概念，并建立彼此的有机联系，才会形成思维过程。我国博大精深的国学宝库，正是现成的经典教科书。在幼儿教育纲要中也提到，“科学教育对于发展幼儿的认知能力、提高他们的思维水平有特别重要的意义。

4、从小养成的习惯影响一生

从现代人才培养的理论我们知道，一个人的意识会推动他的行为，而一个人的行为会养成他的习惯，而一个人的习惯会影响其性格，而一个人的性格会决定其命运。因此，幼儿养性，从幼儿感知外部世界，形成自身最原始的观念知识、道德意识的积累开始，通过大量的诵读国学经典，自幼接受传统优秀文化的熏陶，以期渐渐养成良好的阅读习惯，逐步培养良好的思维习惯和行为习惯，逐步培养与周围的事物与身边的人友好相处的能力，这些都将对小朋友人生成长产生重要的影响。

5、传统经典文化对形成高尚人格的积极作用

幼儿需要从小就知道什么是善、什么是恶，才能在人生历程中趋善避恶。古希腊的哲学家教育家苏格拉底曾提出“美德即知识”的著名命题。我国传统文化当中，就有“善知识”的丰厚内容与理念。仅仅蒙学当中，一部《弟子规》就告诫了我们许多做人

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做事的道理。一部《孝经》，就把“夫孝，德之本也”的天经地义，把“教之所由生也”的根本，放在了教书育人的首位。结合当前党中央提出的“以德治国”的方略，这些不是正好现成的德行教材吗？通篇充满修身养性齐家治国大智慧的《论语》和《大学》，更是值得小朋友熟读熟背终身受益。

四、幼儿教育开展经典诵读的若干技巧

分组竞赛：可以按座位分组，第一排的先背诵，然后第二排的再背诵，依次轮到第三、第四排的，老师在最后进行总结夸奖或指出；还可以每次按不同的方式分组，比如按男女分组，按横排竖排分组，按奇偶报数分组，按抽签分组，让小朋友总感觉变幻无穷新鲜有趣，由此而对经典诵读产生浓厚的兴趣。

个人展示：让背诵熟练的小朋友示范给其余的观看，毕竟模仿和趋同是人类最难得的天性；让注意力开始分散的小朋友单独背诵，以重新吸引其注意力；让较落后的小朋友站出来背诵，之后不论效果如何均予以热情赞赏。每次个人展示结束，一定要大家一起鼓掌，既培养幼儿的礼貌习惯，又会对展示者给予积极的鼓励。

积分竞赛：每一小段均让每个小朋友都有机会单独背诵，然后对其背诵能力和表现情况进行贴纸记分，能顺利通过的就记一朵花（贴纸或作记号），背不出不记，上课违规的就扣一朵，最后总结时，根据花朵（贴纸）的数量再进行夸奖甚至奖励实物。

文学接龙：一个人（或一个小组）背出一段之后，另一个人（或另一个小组）紧接着背出下面的一段；同样，一个人（或一个小组）背出上一句之后（譬如“人之初，性本善”），另一个人（或另一个小组）接着背出下面的一句（“性相近，习相远”）；如果轮到谁接不上了，就罚他（他们）将整句或整段重新背一次，这种惩罚应是积极的。

形象教学：类似《弟子规》中的许多训诫，待小朋友背上几遍之后，就可以发挥老师的想象，配上一些生动活泼的表情动作，一边背诵，一边演示，让小朋友印象更加深刻。如：念到“父母呼”，老师可以用自己的两个手掌（或一个手掌也可）围在自己的嘴巴周围做成喇叭状。念到“长者立”时，老师站起来做立正样；紧接念到“幼勿坐”时，要求小朋友跟着也站起来；如此，诵读期间穿插的表情动作无需太多，只要生动活泼，即可起到不可思议的调动学习气氛的效果。

观摩揣义：对小朋友的背诵情况进行抽查测验时，老师可以示范如上面所做过的动作，让小朋友按老师的提示动作，背诵相应的一段。这要注意两点：一是相应的动作尽量简单生动，二是这些动作在此之前反复地边背诵边练习过。

古语有云：“师者，传道、授业、解惑也。”开展幼儿国学启蒙教育，让幼儿去感受

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国学，享受国学，扎根国学。我们作为优秀传统文化的继承者和传播者，在通过启蒙教育影响孩子的同时，让一个孩子去影响一个家庭，让更多的人在多姿多彩的传统文化活动中了解传统文化、喜爱传统文化、享受美好生活；从而提高全民综合素质，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，成为优秀传统文化的承继者、传播者。

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