中国文化之旅读后感

中国文化之旅读后感

有人说，文化是水，滋养着人类世世代代的精神家园；也有人说，文化是火，燃烧着人们突破创新的熊熊火焰；还有人说，文化是纽带，传递着民族的繁荣与发展。中国文化博大精深，现如今，在快餐文化的渲染下，能博古通今，真正植根于民族文化细细研读，认真思索的又有多少人呢？庆幸的是，通过《文化苦旅》一书让不少人重新认识到文化的重要性，随着书中的文化之旅让我们品尝到一种带着辛酸的苦味儿，亦有种醍醐灌顶的滋味儿。

《文化苦旅》乃余秋雨所作，而余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者的喜爱。他的历史散文更是别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学意义上的文化价值。《文化苦旅》是作者的一本文化散文集，它的主题则是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。暂且不谈其书中的文字魅力和写作手法，仅从此书所表达的思想内涵出发，已让人受益匪浅。

其实我想我们大家最早且正式地接触到《文化苦旅》，应该是我们中学教材中所学到的那篇《道士塔》，这篇文章也是该书的.开篇之作。当我拿起此书，再次读到这篇经典之作时，一种淡淡的、涩涩的、苦苦的惋惜之情和对民族文化的弘扬与传承的历史使命感油然而生。青砖黄泥、落魄凋零的圆寂塔群却因为一座保存完整的道士塔而变得不再普通，只因这塔中的主人是敦煌石窟的罪人，中华民族的罪人。在书中的文化之旅中，我们仿佛看到了一场巨大的民族悲剧，看到了在这场悲剧中错步上前的小丑王道士，看到了当他嫌弃石窟雕像婀娜的体态过于招摇，用雪白的石灰将其掩盖时，那得意的一笑，也看到了当他将珍贵的古文物视作阿谀奉承的礼品“虔诚地”交到地方官员之手时，那谄媚的一笑，更看到了当他打开石窟之门，将文化宝藏作为私有物品贱卖给“外国友人”时，那傻傻的一笑。我们能说这所有的罪责仅归于王道士一人的愚昧吗？这难道不是当时中国文化与文物流失的一大缩影吗？往事不可追，我们或许只能如作者一般感叹“我好恨！我好恨！”。

在书中，我们跟着作者的脚步走访了许多华夏民族文化的人文山水，踏遍了祖国的大江南北，深思着中国文化的发展历程。有“大漠孤烟直，长河落日圆。”的塞外之景，也有“浅渚波光云彩，小桥流水江村。”的江南风光。在欣赏这些旖旎风光的同时，我们也体会到了作者笔下的另一种文化——“废墟文化。”作者似乎对这些“废墟”的描写情有独钟，他多次写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。我想那些坟应该有其特殊含义吧！尤其在坟前会有一种静穆的气氛追忆或沉痛，一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹？正如作者写道“白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。”也正是在这些悲凉之境中，让人体会到一种难以言语的“苦”。

苦旅，我想应该指的是我们思想上所经历的跌宕起伏。再者，在人生这个无休止的边界中，对文化的追思和探索是无休止的。就正如智者所说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱”。同样不在乎你有多聪明的头脑，只在乎你有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。对文化的思考也当如此，多思多想，才会多得。我们不能只去感叹或只去惋惜当初对待民族文化的态度，而应着眼于现在，放眼于未来，在拜金主义与有道德滑坡趋势的当下，“出淤泥而不染”，保持对民族文化的继承和发展，探索出一条属于我们自己民族的文化之道。

《文化苦旅》细细品读，你会发现苦旅之中蕴含着一点甜，而这些许的甜才是我们真正的收获。正如我们品茗，特别是去品一杯苦丁茶时，只有耐心地品位，用心地感受，才能在苦中感受到那非凡的甘甜。这样的滋味儿，你感受到了吗？

寻根之旅

——《中国文化的根本精神》读后感

原创： 米儿2018

2018年11月间，认真研读楼宇烈先生《中国文化的根本精神》一书。研读过程中，屡屡出现开悟的感触，心中的一些结，一个个被打开，很是畅快，过程及感悟一记，聊作纪念。

因为工作的缘故，最近几年越来越多接触到中国传统文化，读了不少书，也在工作和生活实践中研究体会出一些东西，但总是感觉抓不到中国传统文化的根。与我而言，中国传统文化就像一条游龙，始终在我上空盘旋，但却被云遮住一般，我伸手去碰触，只是偶尔会摸到龙须，根本看不见这条龙的真面目。挺着急，但突破无术。

偶然间，在《人民教育》读到一篇北京大学哲学系楼宇烈教授的文章，讲述他关于中国传统文化的理解，文章写得深入浅出，读来颇为过瘾，仿佛一阵风，几乎要吹跑盖住龙的浮云。反复读了几遍，每每都能琢磨出新滋味来，但总觉得还不够过瘾。我心里着急，总想快点看清真龙的样子，于是，上网查阅并购入楼宇烈教授的关于中国传统文化的书籍，希望它们成为铁扇公主手中的蒲扇，快速驱逐云朵，让我见到真龙的形态，让我真正理解中国传统文化的精髓。

一本书的作用真的有这么大吗？真的！绝无虚言。想透彻理解中国文化，这本《中国文化的根本精神》读上三遍，定会让你豁然开朗。

关于“人文”

“人文”一词出自《周易》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”中国传统文化的基点就建立在珍重自然的基础之上，自然，即事物的本然状态。

中国文化的人文精神从与西方文化的比较中可以更好地反映出来。比如，西方是神道的宗教，以神为根本，中国是人道的宗教，以人为根本。中国文化中没有外在的神或造物主，中国家庭、社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律。比如，在西方的生命观里，人是独立的个体，上帝创造了人，人与人之间只有外在的、没有内在的关系；而在中国的生命观里，生命是一代一代相延续的，父母子女、兄弟姐妹之间有血脉的联系，彼此之间都是有责任、义务的，中国的生命观是一个完整的体系，从小家到大家，从小家庭到大家族，从大家族到家乡，再从家乡到国家都是一个整体。再比如，西方哲学关注的对象是物质，中国哲学关注的对象是人事。物道科学以物为根本，人道科学以人为根本，等等。

看看，中国文化的“人文”情怀在次，很多世间俗事就很好理解了。“父母在，不远游，游必有方。”我们做到了吗？每个人的微信里，是不是都有类似“欢乐大家庭”,“某家大院”,“合家欢”等名称的家庭群？拜年、过节串门走亲戚，这些礼俗，无一不是中国传统文化中“人文”色彩的体现。

关于“以人为本”

书里说，以人为本，是中国文化最根本的精神。

在我以往的认知中，人本主义是心理学的一种学说，被称为心理学的第三势力，以19世纪德国的费尔巴哈及之后俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。上世纪60年代，西方社会强调个人主义和个人言论自由的时代背景，为人本主义的发展提供了基础。人本主义心理学区别于弗洛伊德的本能论和另外一种行为主义理论，强调人性中一些重要方面，例如“自由意志”和“人的价值”等。

我困惑了，西方传来的人本主义理论，难道源头在中国？

读这本书后，解惑。

书中说，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神。中国文化中没有一个外在的神或者造物主，中国人的家庭、中国社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律。中国传统文化强调人的主体性、独立性、能动性。

继续深入，中国人“以史为鉴”、“以天为则”,周王朝就已经认识到“天命靡常”,《尚书》中记录了周人对历史经验教训的总结——“皇天无亲，惟德是辅”,认识到决定命运、政权兴亡的不在于外在的力量，而在于人自身德行的好坏。中国古人非常重视修身，《大学》第一句就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“八条目”,修身是核心，因此才有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”,主张在行动上、实践上提升自己。

为了不断提升自我德行，就必须防止物欲引诱和腐蚀。荀子说，“君子役物，小人役于物”,看看，现在流行的自我控制说，自律说，老早就出现了。跟双十一的购物狂剁手一党们说说，“无以物乱官，毋以官乱心”,用心管住五官，用五官管住外物，就成了君子了，要成为一个有独立性、主体性、能动性的人，不应该被物管住。

由此可见，中国传统文化是一种学智慧的文化，而不是单纯的学知识的文化；中国文化的创造性体现在实践中，并不追求理论上的日新月异。

关于“读书做人”

在书中，楼教授花很大篇幅讲述读书做人的道理，关于读书的目的，作者认为有三：一是通晓人道，明白事理；二是变化气质，完善人格；三是拓展知识，学习技能。关于读书的次第，推举《中庸》中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”五步骤，朱熹的“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”六方法。

他认为，在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，读书是为了更好地做人。作者以禅宗的智慧为例阐述做人的道理，提出要“做本份事、持平常心、成自在人，行慈悲愿、启般若慧、证菩提道。”直指修行的真谛是平静地对待每天都要碰到的事情，做好自己的本份。又以中医为例阐述心态的重要，指出中医讲究的中正平和是和中国文化的生命观相一致的，国医用“中”的概念来调整人体各种的不平衡、不中正、不平和。例举曾国藩曾在家书中告诫儿子的“治心病以广大二字为药”,和《黄帝内经》中的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作。”作者还特别强调中国知识分子的天下情怀和忧患意识，引用《大学》观点，把“明明德、亲民、止于至善”作为人生“三纲领”,“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”作为人生“八条目”.“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，其中心环节是修身，最高理想是至善。

好吧，看懂这本书，不单明确了读书的目的，连养生的智慧都学会了。“驭欲、养情、明理”,控制好七情六欲，掌握正确的人生观价值观，懂得生命的意义，就是最好的养生。“病从口入，病由心生”,不过如此。

“自爱爱人被人爱，自知知人被人知”,战胜自己的人才是强者，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。通过跟着楼宇烈先生梳理中国传统文化中读书做人道理的经典论述，使我们更加清醒地看到“文化化人”的力量，感受到中华“行天下之大道”的正能量。

书中还有很多玄妙之处，需多读几遍，细细品味，还需于生命实践中，感悟理解。

龙，终于现身，我，已然看呆。