中国当代现状 论文

第一篇：中国当代现状 论文

中国当代现状

改革开放至今，中国飞速发展，但在发展之余，说到中国当代现状，任然有许多问题值得我们去关注。

 中国当代现状之食品问题

开始关注中国食品安全问题是从三聚氰胺事件开始的，当时非常震惊，十分生气，但觉得自己还小，和自己的生活没有太大的关系，只是远远的围观。然而苏丹红、地沟油被曝光时，同样觉得是小概率事件，认为这些有毒食品应该离自己的生活很遥远。直到一天，我读到一则新闻：《多地曝用牛肉膏制造假牛肉 多吃致癌》。那一刻，我才发现中国食品问题已经成为每一个老百姓不可忽视的问题。而对频发的食品安全事件，网上流传着这样的的话：“早上，买两根地沟油油条,切个苏丹红咸蛋，冲杯三聚氰氨奶，吃完开锦湖轮胎的车去上班。中午，瘦肉精猪肉炒农药韭菜，再来一份人造鸡蛋卤注胶牛肉，加一碗石蜡翻新陈米饭，泡壶香精茶叶。下班，买条避孕药鱼，尿素豆芽，膨大西红柿，石膏豆腐，回到豆腐渣工程房，开瓶甲醇勾兑酒，吃个增白剂加硫磺馒头。”“中国在食品中完成了科普：从大米中我们认识了石蜡；从火腿肠中我们认识了敌敌畏；从咸鸭蛋、辣椒酱中我们认识了苏丹红；从火锅里我们认识了福尔马林；从木耳中我们认识了硫酸铜；最近我们又从奶粉中知道了三聚氰胺的化学作用。”从前外国人称中国人为东亚病夫，可是现在再也没有人这么说了，因为中国人民生活在各种问题食品之中，早已练就了百毒不侵的身体了。

俗话说：“民以食为天”，是什么原因让不良商贩可以昧着良心去赚这种钱。我认为主要有以下几个原因：

1、从中国发展的历史来说，长期以来，我国食品生产的总体水平不高，我国国民的食品安全意识薄弱，一次事件过后，往往不会去思考它深层次的原因。

同时，中国处于社会转型时期，社会制度与法制建设正在完善中，技术、法律和管理跟不上，环境污染导致食品安全风险性居高不下，人们的功利主义思想比较严重等原因，造成了食品安全问题屡现。

2、从中国经济体制改革来说, 一是现在中国市场经济体制不完善，这是国内国外企业存在大量不诚信的现象的主因。政府之前没发现是因为监管力量不均衡造成的，而监管不到位，就不会给企业提供诚信的土壤。二是目前中国经济体制面临转型，过去粗放不完善的经营模式，迟早会遭遇滑铁卢，企业早一点觉醒和发现问题，可为品牌再造达成好的基础。

3、从中国产业和企业发展现状来说，食品产业规模化、组织化、规范化程度不高，行业自律约束机制不健全，企业质量安全管理能力较低，是食品安全处于风险高发期和矛盾凸显期的重要原因。从当前情况看，高度重视食品安全的意愿、举措还没能传递到基层农场、工厂、市场和监管层。在各地，食品的生产、加工、销售受制于薄弱的产业基础依然散乱，小作坊、小摊贩、小餐饮难以计数。一些地方为了带动税收、拉动就业，纵容食品生产企业违规经营，实

行地方保护主义，助长了企业逃避监管的侥幸心理，使一些小隐患积累成大问题。

4、食品监管过程中可能存在的贪污、受贿等问题也助长了不法商家的气焰。不健全的法制和相关规定也为不法商家提供了机会。由于法律体系不健全和执法不严等原因，大量的食品生产和加工企业处在法律监督的“盲区”。同时，检测标准的缺失。

5、道德滑坡、诚信缺失助推了中国当前的食品安全问题。食品生产是个良心活。投毒式的生产加工已经是业内的潜规则，生产无处不在，你很难设想每个食品生产加工点都存在一个监管者，不可能食品的整个流通链都安插了监管者。每一个生产步骤都是经过人一项项完成的，他们应该受到良心和道德的审视，才会使这条罪恶的链条中断。诚信的严重缺失和道德的严重滑坡才是食品问题的本源。重建基本信用，特别是生产商的道德准则，不断完善法律法规，让道德败坏者受到法律的严惩和社会的唾弃，食品安全才有望得到切实保障。那该如何解决中国食品安全问题呢，中国食品安全问题的出路又在哪？我认为应从一些几个方面入手：

1.转变管理理念与模式。

从传统的“危机管理模式”转向“风险管理模式”，不是发生危机后才处理，而是在问题之前预测到风险，提前做好法律与管理的制度建设，实现“管理前移”，将问题解决在萌芽之中。

2．规范食品产业链，降低各种税费。

重庆市市长黄奇帆8月29日在该市政府常务上会称，“从经济学理论来看，凡是大面积出现的问题，一般不是道德性问题；凡是反复出现的问题，一定是在机制体制出了问题；凡是这种问题怎么治也不见效的时候，很可能与生产力有关系。” 所以说，从“改变管理体制、转变生产方式、降低成本费用”三个方面着手，研究保障食品安全的治本之策。

3．完善食品安全监管体系，监管工作要重点突破，以点带面。

4．强化食品技术体系建设。

5．建立健全责任制和责任追究制。

6．强化食品安全的宣传与教育工作。

食品工业是我国支柱性产业，食品质量安全水平的高低直接影响到我国食品的国际竞争力。一个既符合我国国情又与国际接轨的食品安全法律体系，可为企业提供一套完整有效、科学合理的安全生产和监控管理技术标准，并强化食品从业者的自主意识，引导和规范企业行为。因此建立一个合理，有效的食品安全法律体系将是我国食品安全法制化工作急需加强的重点。

 中国当代问题之教育制度

钱学森曾说过“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。” 可见，中国崛起太慢的根本原因主要在教育。教育培养不出杰出人才，国家崛起就会受到方方面面的制约。中国教育界广泛存

在的问题比如说：应试教育、考试作弊、学术腐败、论文抄袭等，而由应试教育牵扯出来的一堆问题，考试作弊，高考移民，考试排名，高考状元，只注重成绩分数而忽视能力的培养，至今为止高考状元辉煌过后就是默默无闻。然而，问题始终不见真正得到解决。归根结底就在于教育系统的改革始终如“老牛爬坡”，导致学校行政化趋势加剧，教师功利化趋势加剧。

而大师的培养不仅仅在大学教育，更重要的是小学中学基础教育，应试教育把人的创新能力磨灭殆尽，在很多地方，优质教育资源的稀缺导致名声好的学校入学门槛越来越高，小升初已经不是一个新鲜的话题了。很多学校都将奥数纳入录取的标准。这导致那些操心的家长不得不把自己的孩子送入奥数辅导班。

所以说教育制度的改革势在必行。中国教育制度底下的教育已经偏离教育的本质。这都由垄断而起的，事实证明，在教育这个特殊的产业上，这样的垄断更为可怕，后果更严重。

1、貌似公平下的严重不公。高考被誉为中国最公平的制度。然而其所谓的公平只是表面的现象。首先，教育资源的地区分布差异使得统一的分数线成为实质上的不公正。另外，录取分数线的地区性差异。作为影响命运的高考，教育行政部门维护自己的利益（北京、上海等地区占用着过多的教育资源）。

2、严重畸形的教育。这一点恐怕是最为致命的后果。教育行政部门创造了一套方便自己管理和获益的教育标准和模式。这使得中国在高考的指挥棒下统一行动，成就了一大批标准化、模式化、没有创造

力、没有正确人生观、价值观的学生。这对中国社会的影响是全面而深远的，这也是中国现今教育制度最大的弊端。

所以针对于此，个人觉得中国教育制度改革可以改革教育行政部门职能。教育是一项复杂而长远的工程，绝对不可以用统一的标准来衡量。教育行政部门根本不应该去制定所谓的大纲，举行一年只有一次的统一考试，掌握招生的权利。教育行政部门应做的事是创造良好的教育环境，关注落后地区教育的发展等等工作。

2011级旅游管理（酒店管理方向）

董文涵

第二篇：浮躁的一代中国当代大学生现状

该文为转载，个别观点我认为还是比较过激以及不太客观，但是也从很多方面应证了中国现状下大学生的困惑与迷茫，失落与彷徨。

于此一个功利和追求快速见效的社会，当不能快速创造财富，被人鄙夷并瞧不起，仿佛就是一个金钱为王时代的翻版，人的理想、道德感和价值观正一点点偏离正轨。

浮躁不能改变什么，淡定反而有助于人求得心灵的平和，希望文中的一些事实不要再那么残酷的频繁重现，大学生堪当国家之栋梁，由教育起始，家庭以及社会环境的整个体系协调，需要整顿和学习不断前进的很多，本文无意也无力去改变什么，希望看到的各位有一个思考就好。

八零年后出生的大学生们终于要登上历史舞台了。而且历史确实给了他们一个机会——尽管是中国人的一场灾难，但却是最能让他们展现自己风采的舞台。

在中国，大学学子历来被看作是国家的栋梁、社会改革的先锋、民族振兴的希望。他们似乎会铁肩担道义，妙手著文章：宋代的太学生陈东、明代的东林学士、清末 公车上书 都曾在中华民族的兴衰史上书写过动人的篇章。五 四 以来，大学生们更是关注天下兴亡，以身作则，成为社会进步的先驱和骄傲，即便是在共产党执政下也敢为天下先，成为中国死水一潭的社会中不可多得的理想主义者：1957、1966、1976、1986、1989;在中国历史的关键时刻都曾闪现过他们的身影，留下不可磨灭的功勋。

在中国社会群体中，大学生历来堪为表率：他们思想纯净，理想高远，学习勤奋，工作热诚，他们有自己的人生准则、生活准则，他们有一股咄咄逼人的锋芒，具有强烈的竞争意识和为社会、为理想的献身精神。他们生活作风正派，富有正义感、同情心。他们是民族的精英和希望。可是，自89年之后，大学生的整体素质却江河直下，堕落腐化，一代不如一代，令人扼腕，令人痛心。

89年后，百姓的顺从，以及中国知识界的胆怯，使中国社会群体进入犬儒主义时代：逃避思想，调侃正义，及时行乐，追求物质享受，追求短期效益（出最少的力获最大的利）。随着文革红卫兵父母群的崛起，随着大、中、小学一代尚有良知的传统教师的退休，青少年们完全与真理、理想、公平、正义、诚挚、友爱、同情、健康绝缘。中、小学为改变教师可怜的经济状况，将应试教育极端化，大学则响应政府 号召，堕落为职业技术培训班，这一切正与 愚民政策 合拍。然而，这条传送带从小学、中学、大学源源不断地向社会输送的，乃是劣质产品.当今中国大学生缺乏基本的三大能力：辨别真假、是非的判断能力，辨别善恶、好坏的道德能力，以及辨别美丑的审美能力。

大学生不敢怀疑现实、尤其是权威，他们有如刘心武《班主任》中的谢慧敏，无条件相信国家报纸、电视、教科书，用所谓的 唯物辩证法 来对待现实中的经济混乱、政治腐败，以及一切污浊的社会现象。他们不能辨别新闻的真假。相信自己根本不了解的马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表，也就是说，他们根本没有去阅读、研究上述理论，就坚定不移地相信它们的绝对正确性。他们虽然瞧不起教师和某些名人，但却不敢怀疑政府。依然用官方的思想和思维方式思考.博士生导师刘玉凯教授说，鲁迅精神就是民族精神，他的作品博大精深，包含着民族气派、民族风格、民族感情、民族气节、民族气韵。可是，当代的大学生中总有一些人在任意调侃嘲笑鲁迅，他们尊崇王朔，却贬低鲁迅。尤其是一些当代的痞子作家，他们用肤浅的文字批判一切，而一些报刊却热衷于制造所谓热点以哗众取宠，这更使一些没有批判分析能力的大学生迷失方向，无所适从。而互联网的传播又非常迅速，那些低俗调侃，批判一切的文字很得青少年网民的欢心，这样更有害。也有一些大学生玩起拾人牙慧的 后现代 深沉，对一切现行的思想、理论、行为皆采取虚无主义态度： 什么都没有意思。

政治的冷漠与投机

如今，大学生们至少已是清一色的共青团员，但他们有当年保尔、卓娅、青年近卫军的政治理想和献身精神吗？一方面，大学生们表示自己厌恶现行政治，但同时，他们又不可避免、不顾廉耻地投靠现行政治。他们厌恶每周由系党总支书记和年级辅导员讲授的 形势政治学习，厌恶马、列、毛、邓、三个代表、批判法论功一类政治课程和政治内容，他们既不理解又不相信共产主义，但同时，为了各种实际利益，他们又踊跃参加党课学习，主动申请加入共产党（不少高校的党员学生已占学生总数的20%——30%）。北京大学中文系女生弓琳将万元收入缴纳给 亲爱的党，则又是当代大学生政治投机的典范。

面对中国不可阻挡的腐败潮流，大学生们并不痛心疾首，而一旦他们有机会，则决不放弃腐败的机会（如今，不少可以腐败并正在腐败的位置上都已是硕士、博士）。

最近全国各地区县一级举行人民代表换届选举，第一次拿到选举证的大学生们根本不懂什么叫选举，他们的民意被粗暴地强奸，却毫不自知，如果有人提起1981年、1986年学生在选举中轰轰烈烈的创举和热情时，他们感觉到不可思议，并猛烈批判。

更不可思议的是大学生那些无限膨胀的、变态的民族主义、爱国主义 情绪。尤其是反美、仇日、大汉族、大统一的狂热情绪。一方面，他们无条件支持和拥护当局的亲美、亲日外交政策；另一方面，他们又狂热地阅读《中国可以说 不 》这类极端主义宣传品。对于中国驻南斯拉夫使馆被炸事件、中美飞机相撞事件，他们义愤填膺，上街游行、焚烧美国国旗；对于 九 一一 事件，他们则与全世界罪恶的恐怖分子一起弹冠相庆，而对于印尼华侨惨遭屠戮则又无动于衷。但若有机会得到赴美签证，他们则会兴高采烈、毫不犹豫。他们热血沸腾地支持动用武力 台湾，但若要他们穿上军装冲锋陷阵却又绝对不可能。

学术精神的失落

应当承认，当今中国大学生在中小学学习时的勤苦用功是世界上罕见的，但是，那是应试教育对他们生理、心理的残酷折磨和摧残，是强制性的、痛苦的。高中毕业时，他们对这种服刑式的生活已经到了忍无可忍的地步，因而，进入大学之后，他们便愉快地卸下了身上的重负，走向了另一个极端。

他们像打下江山的国家大功臣一般，认为自己理所当然地应当享受生活了。他们睡懒觉、逃课（在他们看来多数课的确是无意义的）、上网、打工、谈恋爱 但就是不肯认真读书。临到考试，他们便毫无羞耻地作弊，其作弊手段完全可以上吉尼斯世界纪录。一些大学在考前举行不作弊的签名活动，大学生们一本正经，郑重地签名，但一上考场，他们仍要肆无忌弹地作弊，因为不作弊就无法过关。当今大学最重要的就是英语等级考试和各类考证考试，现在流行请 枪手;，这在托福和GRE考试以及计算机等级考试已经很平常了。甚至有些大学生四年毕业了还不会计算机基本操作和基础英语！在学校男生就是玩游戏、打牌打球、谈恋爱 一起床就开始玩《传奇》、半夜了宿舍楼还在激烈地打CS;应该不在少数吧？女生就寝就谈男生，在学校谈恋爱，在外面傍大款；曾经有媒体报告在高校林集的西安南郊的;****写真 生意火暴，客人全部是西安的大学女生。现在的大学生早已经把 性;看得和平淡了，大一大二或许还比较纯洁，大三大四就开始相互攀比、追求，在一些大学生看来，大学没有恋爱对象比什么都还失败，在学习不好、工作不好和没有同居三者中他们认为没有同居最失败！故不惜一切代价的寻找男/女朋友，在校外租房同居甚至有的就在大学宿舍里睡觉，有姿色有条件在外面风光！现在高校一扩再扩,学生素质难免参差不齐,一些学生受社会影响,一味追求享受,对学校提出新的规章建议,其实学校也管不了,现在学校允许已婚青年高考,他们便要求允许在校学生结婚,现在很多学校都放开了,准许在校女学生和研究生等等学子结婚;学校宿舍管理不合意,他们就要求允许校外租房,不可否认学生??寓和宿舍近几年由于扩招和社会化管理确实存在费用高、管理不善和条件不够的问题，但是要求出去的住绝大多数是为了出去谈恋爱同居和上网等！甚至在一些学院里，大学两三年了还是处女会被认为是很丑的事（没人要），有的男生进校园埋怨学校到底有没有纯洁的女生？以致对爱情失去了信心而产生报复社会的心态。

北京医科大学公共卫生学院李爱兰等对北京市5所高校1310名在校本科大学生进行了性观念的调查，其中男生占63%，平均年龄20岁。在对大学生婚前性行为的态度调查中，半数以上的被调查学生（54%）认为在大学生中婚前性行为应该绝对被禁止。同时，半数以上的学生同意在双方相爱、双方的朋友关系稳定、双方正准备结婚的情况下婚前性行为是可以接受的。对大学生性行为的调查中,27.7%的男性与34.4%的女性坦言目前他们有稳定的恋人。有过婚前性行为的，男生15%，女生13%。首次发生性关系的平均年龄：男生为18.7岁左右，女生为19岁左右。女生更倾向于与比她们年龄大的男性发生性关系。另外，青少年的自我保护意识较差，当首次发生性关系时，只有42.2%的人采取了避孕措施。

前一段时期，河北某高校一位女生在参加体育课跑步时昏倒在跑道上，事后老师得知，就在前一天，她刚刚做完了一次人工流产手术。随着社会开放度的增加，在大学校园内早已不是学生羞于启齿的话题，但面对庸俗潮流中纷繁的感官冲击，一些大学生在性心理趋向上表现出不成熟。

河北省大学生心理咨询专业委员会副秘书长魏文风老师曾进行过大学生性心理研究和调查，他把当今大学生的性心理状况归结为五个特点：一是性行为低龄化，第一次性行为年龄大大提前，以前大三大四才发生的事情，现在在大一时就很平常；二是学生对婚前性行为普遍持宽容理解态度，而不像过去视之为洪水猛兽；三是一部分学生在性问题上表现出过度的随意性，多性伴侣、网恋、一夜情等行为被部分学生所接受；四是很多学生缺乏对性病、艾滋病的防范知识；五是一些学生在性行为过程中不懂得采取安全措施。

当今的本科生，除了教材（或一些流行的畅销书之外）之外，根本没认真读过一部经典著作。至于学术论文，他们便四处剽窃、任意拼凑。他们根本没有、也不可能有学术意识，一切为了混一个烫金毕业证，为了找一个出力不多、但报酬丰厚的工作，满足自己的高级物质生活享受。

如今，硕士、博士们的学术水准根本无法与80年代初期的本科生相比。如果对他们谈起学术自由、思想独立，他们更是匪夷所思。

道德素质低下

当今中国大学生中鲜有雅皮士，而更多的是嬉皮、泼皮。他们行为放荡，毫无基本的道德感。不尊重老师，不尊重同学，不尊重自身。

教师上课，他们自顾聊天、吃巧克力、听随身听、化妆、呼呼大睡、半搂半抱着谈情说爱、打手机，旁若无人，但是，若是大名人、党委书记讲话，他们便规规矩矩，言听计从。教师放在讲台上讲义或私人物品，课间休息时，他们便随便去翻动。一些学生还充当国安部的信息员，监视教师上课讲了什么、做了什么。他们要考研究生时，就围着教师团团转，借书、提问，一旦事过境迁，不但不归还所借的书籍、资料，面对面也不会招呼。硕士、博士对导师打翻天印的更不在少数。

在社会上，很多大学生根本没有大学生的道德水准，见义勇为已经很罕见了（偶尔的也是想英雄救美），很多配备高档通讯设施、除外长期打的、聚会交友、大讲排场、逛街经常成群接队、遇见不和就纠集群殴还有在外面赌博、嫖娼——

曾有大学女生抢占了公交车上的老弱病残孕专座，一位老太太询问时，她竟然回答：“我还没到站，到站再说！;有些男生在社会上耍流氓，有些女生在外面似太妹已经不是什么新闻了。现在大学出来的女生已经极少有处女了，所以最近有一些大学女生毕业了不去找工作，而去找老公，嫁个好老公，少奋斗20年，好像是 有个好爸爸，什么也不怕 的翻板。最近有研究生毕业的女生征婚，说自己绝对是处女，要求对方必须是上亿资产的富翁，9999万元都不行。一些本科/专科毕业的也给自己标注了价码，要求对方从百万到亿万不等！

大学生之间很少有真诚的朋友，更谈不上志同道合。大家互相防范，绝无交心。背地里造谣中伤，偷看别人的日记，甚至盗窃词典、书籍、录音机、衣物、人民币的丑事层出不穷。如果是自己的竞争对手，他们便不择手段，利用各种卑鄙伎俩，争夺恋人，抢夺升学、留学机会，甚至置对方于死地。最近几年，大学里因为女朋友、考试和个人一些恩怨问题杀害同学的事件已经不少了。

大学生谈恋爱非常现实，他们看重的是对方的家境、对自己的作用，对爱情逢场作戏，未婚同居，有了小孩却又不负责任，临到毕业，便挥手拜拜，毫无遗憾之意。

一些大学生出外打工，不遵守时间和信用，敷衍塞责，抓拿骗吃，盗窃经济情报，甚至出卖肉体和灵魂。《青年参考》刊登了记者陈杰人关于武汉高校女大学生卖淫现象的新闻调查，女大学生卖淫、色情陪侍现象严重到了什么程度呢？用触目惊心这四个字来形容绝不为过！据一位“业内”的女大学生介绍：现在武汉地区的女大学生中，至少有8～10%从事这个行当，如果加上那些只陪聊陪玩不上床的，估计接近四分之一，这个比例在外语、中文、艺术和师范类的学生中更高。最可怕的是高校内已经形成了女大学生卖淫的流水线：专人搜集需求信息、专人介绍卖淫、专人提供民房，不少卖淫的女大学生认为“这样做挺好，收入高，人也自由，趁着青春年少，多挣点钱”。正如武汉某大学的一位教授说：再不整治，高校将成为全中国最大的妓院。

我们的大学到底是怎么了？卖淫，多么羞耻的事情，这个在人们印象中只和愚昧、无知相关联的行为，怎么会跟作为女性中知识精英的女大学生挂上钩，而且泛滥起来。这不得不让人鄙视这些女大学生，鄙视教出这些学生的大学教育，甚至于鄙视知识。培养出了这样的女大学生，大学教育又有什么用？知识又有什么用？在这一系列问题的拷问中，我们看到了大学教育中危险的知识“工具化”倾向。回到泛滥的女大学生卖淫现象，这是知识“工具化”最大的苦果。首先，跟社会一般的卖淫女相比，“女大学生”的名号能卖个更高的价钱，比如说在生意中女大学生们都会出示身份证和学生证，而且提供自己的宿舍电话供嫖客证实；其次，对于女大学生自身来讲，既然上大学学知识也是为了找到个好工作赚更多的钱，卖淫可以赚更多的钱啊，正如在接受采访中一位从事卖淫的女大学生说：“我如果找到一份固定职业，收入满打满算就是3000-5000之间，不仅不自由，还很辛苦。现在做这个，5000和2万，又自由又逍遥自在，你说我会选择哪样呢？”！

生理和心理的缺憾

如今，许多高校已经取消了早操，因为大学生们都贪睡。清晨锻炼身体也只是少数学生的事。下午，球场上永远是那几张熟悉的面孔。运动会的成绩也就一年不如一年。现在，大学里经常活动着的只有两种人：迷恋足球的男生，以及练健美****的女生。上课时，学生们都争相去与教师争夺电梯，某高校一位女生刚爬上八楼，就犯了心脏病，死在楼梯边，另一男生则死在运动会800米跑道上。

大学生的心理素质也不怎么样，他们缺乏信仰，缺乏毅力，缺乏进取精神和承受力。稍有成绩，他们便趾高气扬，得意忘形；遭遇挫折，他们便斗志全无，灰心丧气。即便是失恋这类生活小事，他们也无法承受，或凶残报复，或痛不欲生。当今，大学生因学习、生活而颓唐、堕落、自杀的事件，时有发生。一名政治系的男生，因在澡堂遗失了自己的眼睛，就跳江自杀；一位女生因考试作弊被抓住，便跳楼自尽。

最近一段时期，一系列大学生自杀事件引起了教育界的震动，大学生的心理教育问题一时成为众所瞩目的焦点。河北省某高校一女生从１２层的高楼飘然而坠，她在遗书中写道，家里本就贫困不堪，刚刚又遭遇极大变故，自己实在不能担负起振兴家庭的责任，唯有一死才会得到解脱。另一位已经顺利与用人单位签下合约的毕业生，因为 单相思，在吃安眠药自杀未遂的情况下，再次在家里偷偷喝下农药,绝然走上不归路

就业、考研、爱情——毕业生心头三支伤心箭！

缺乏艺术情趣

大学生的审美能力极端低下，他们的装束打扮没有品位，一味追求时尚，追求性感和刺激。他们瞄准歌星、影星、球星，和大街上的帅哥靓妹几无区别。

他们对文学、美术、音乐的鉴赏力更不敢恭维。他们不喜欢经典名著，一次调查显示，大学生心目中的经典就是《简爱》和《飘》，除此之外，便是金庸、卫慧这类流行作家的作品。对于屈原、李白、苏轼、关汉卿、罗贯中、曹雪芹、荷马、但丁、歌德、托尔斯泰，除了熟悉姓名，根本就不读他们的作品。

他们的美术修养基本上停留在卡通上，对中国和西方的绘画、雕塑、建筑作品毫无感觉。大学生的壁报、刊物，其美术水平也极其低下。

他们没有古典音乐素养，对流行歌曲却崇拜得五体投地。这一点，只要看看流行歌手们在北大、清华演出的盛况就知道了。校园里学生广播站几乎不播放古典音乐，而缠缠绵绵的港台歌曲则不断强化大学生们的低级感官。在大学生的聚会上，很难进行一次全体合唱，因为找不到一首人人都会唱的歌曲。大学里的文艺会演，学生水平之差也令人汗颜。

近年来，大学频频扩大招生，只顾骗取学费，无暇顾及教学；而学生们本来就是冲着一纸文凭来的，并无过多怨言。由于金钱介入升学，大学中的衙内、富豪增多，加之教师的整体素质和能力也日渐退化，厌学之风更甚，如此恶性发展下去，中国大学生量的激增与质的锐减极不相称，最终会导致什么恶果，明眼人是不难了解的。

社会转型时期，功利主义、享乐主义、自由主义、虚无主义、拜金主义等思潮开始侵袭大学生的思想。面对社会上一些诚信缺失、自私自利的现象，他们茫然无奈。凡此种种，直接导致极个别大学生以追求个人享乐作为人生目的。自五四以来大学生曾一直保持着的那种不平则鸣、甘作社会栋梁、不屈不挠的精神，已难得一见。更由于一些学生缺乏辨别善恶、好坏、美丑的道德能力，一旦遇到挫折，便会失去自信，出现孤独、压抑、精神麻木等现象。尽管这是大学校园中的极个别现象，但也折射出学校教育的缺失和社会环境的严重问题。目前大学教授、导师和一些社会人士普遍认为，大学生缺少基本的人文思想素质，具体表现为文化底蕴不够丰厚，勇于挑战的意识不强，缺乏积极乐观的心态等，从而无法面对时代的严峻考验。

第三篇：中国当代设计的发展现状及其建议

中国工业设计现状及发展策略初探

姓名：宋志强学号：1008031005 班级：工业设计工科班指导老

师：沈燕

摘 要：本文主要从中国工业设计的工业产品自主品牌意识，工业设计在我国政府、企业里的重视程度及中国工业设计教育现状进行分析，从“中国制造”的尴尬现状进行反思，提出了关于中国工业设计发展的一些对策，以创新为根本，通过实施人才战略、政府部门加大扶持力度，开创具有中国特色的工业设计体系。力争将中国制造编程中国创造。关键词：工业设计 产品创新 发展策略 工业设计体系自主品牌 引 言：工业设计，这个名词正在被越来越多的国人所认识和接受。但我国的工业设计还不成熟，在相当长一段时期处于一个模仿期阶段。这在当今社会特别是国际上一直都处于劣势，又特别是创设计的新产品更是少之又少，产品创新设计作为工业设计的核心，它是一切企业活动的核心和出发点，是企业赖以生存和发展的基础。在科学技术迅猛发展的今天，国际化的市场竞争愈趋激烈。我国政府高度重视产品创新设计，2007年2 月12日，中国工业设计协会朱焘理事长向温家宝总理呈送了“关于我国应大力发展工业设计的建议”。2 月13日温家宝在“建议”上批示：“要高度重视工业设计”，并将“建议”转请国务院副总理曾培炎同志，国务院委员兼秘书长华建敏同志阅示，请国家发改委同有关部门研究。可见创新在各个领域已凸现，且是必然趋势。这对我国工业设计来说是个契机，我们应该抓住这个机遇。我国工业产品设计的发展经历了一个曲折的过程。以前都是凭借设计者的经验，以模仿为主，故局限性较大。从20世纪80年代到现在我国工业设计经历了几个主要阶段：第一阶段，拿来阶段。主要是引进国外逐步淘汰的产品，是一种外来加工，不存在设计；第二阶段，模仿阶段。主要上是对国外产品进行模仿；第三阶段，创新阶段。今天，我们的设计正处于创新时期。如何开创具有中国特色的工业设计体系是一个值得大力研究的问题。

一、中国工业设计的现状工业产品的自主品牌意识不足

企业通过工业设计可以使所生产的产品在市场上具有很强的竞争力，也能使自己所生产的产品能形成自主品牌意识。目前我国工业设计事业发展势头较好，一些大型企业已经重视工业设计并取得一定的成就。但是，在产品设计领域中仍存在很大问

题，主要是对设计研究不够，大部分企业也没引起足够的重视。同时，企业和消费者对工业设计的认识只是停留在外观美化方面。这种错误认识导致了工业设计在产品开发设计中可有可无的地位，已有的成果得不到有效的推广和应用。资金投入少，设计人员培训工作跟不上发展的需要，一直没形成开发新产品或更新老产品的设计和应变能力，对引进的先进技术和产品，更没有从设计的角度进行消化。国内的许多企业没认识到产品创新设计的重要性，又特别是内地的企业更是对工业设计知之甚少，同时，对产品的品牌意识也没有足够的认识，因此也蒙受了巨大的损失。中国已经成为工业生产的大国，但还不是工业生产的强国。中国已经生产出世界上最多的电视机、电冰箱空调、微波炉、自行车和热水器，但在国际市场上还鲜见贴有中国自有品牌的货品。尽管会有可能会有“Made in China ”的标识。“ Made in China ”的产品类别主要表现在技术含量不高、无品牌的劳动密集型产品。例如，《羊城晚报》新闻周刊一篇名为《“中国制造”的尴尬》里谈到“沃尔玛的一个著名冰箱品牌 Magicchef（神奇的厨师）”，实际上就是由中国广东科龙电器公司设计和生产的，而能够说明的，也仅仅是一个宽泛的“Made inChina”，而不是国内驰名的科龙电器商标。全世界最大的羊绒衫生产基地在中国。鄂尔多斯公司和鹿王集团生产的羊绒衫，从质量到款式上都可把许多世界名牌羊绒衫比下去。鹿王集团每年羊绒衫出口额均在四五千万美元，但几乎每件出口的羊绒衫都贴着英国道森公司的牌子，而非国人熟知的“鹿王牌。青岛双星集团的鞋行销美国、日本等100 多个国家，1999年1 ～9 月出口创汇2771万美元，但大多数都贴着别人的标签。在销量最大的美国，仅在1995年就达到1700万双，相当于每15个美国人就有1 人在穿双星鞋。即便如此，在美国人眼里，双星只是美国最大的鞋业经销商PSS 公司的一间“核心工厂”而已。这样的事例还有很多！设计的粗陋使中国制造的产品成了低质低价的代名词，过于模仿与引进，图省事，走捷径，使中国企业丧失了培育产品创新设计能力的静气和耐心，也就没形成自己的品牌意识。

从案例看增强知识产权保护意识的重要性

珠海某公司混凝土搅拌机控制软件被侵权案。珠海某公司生产混凝土搅拌机控制系统,其控制软件是关键,价值甚高。然而,软件维护人员发现请求维护的厂家并不是公司客户,但其使用的软件与公司软件极其相似。经有关专家鉴定,使用方软件与公司软件存在实质相似机器码逐字节比对完全相同达∀)Η,只修改极少,只是在公司原程序基础上做了极少的非本质修改。经查实是公司某员工销售,借职务之便,取得了控制软件的源程序,利用自己熟悉客户的优势,并勾结公司部分技术人员修改程序后销售获利。其获利数字巨大,也由相应的公安部门立案处理。8珠海某仿真公司商业秘密被侵权案。珠海某仿真公司是我国计算机仿真界的龙头企业,集多年实践经验,投人大量人力物力发出一整套用于仿真的支撑软件评估价值达以!〕多万元,同时积累了一批实际的应用成果。公司为了自身利益,对这些技术及商业信息采取了严格的保密措施,并与职工签定一

了保密协议。但后来出现变故,副总经理带走一批业务骨干,另立公司,从事相似业务,与其形成竞争,并在极短时间内与原公司竞标,并获成功。原公司经查证,在新公司员工的计算机及个人磁盘资料中发现大量原公司的技术资料,包括原公司的绝大部分关键软件源程序以及完成成,经营策略等技术机密与商业秘密。不仅如此,经专家鉴定,在新公司开发的软件中发现与原公司自行开发的软件实质相似的重要的程序模块,即说明新公司成员违反保密协议,非法获取了原公司的技术机密及商业秘密,并在其业务中使用,给原公司造成损失,因此原公司将新公司的某些成员推到被告席此案正在审理中。由此可见增强知识自主产权保护意思是非常有必要的。工业设计受重视程度不够

中国有相当部分企业家对工业设计的价值认识是不够的，他们宁愿花几万、几十万甚至更多的钱去买一项技术，也不愿意花几万甚至几千元在设计上。在造型上是不断的引进、模仿、抄袭国外的设计。目前国内的设计公司在经营上也还存在很大的困难。据调查，一些企业的领导者认为，一件主导产品的造型设计委托价（被选中者）最多不应超过2 万元，有的甚至几千元。而国外设计公司的产品设计报价一般要比国内设计公司报价高几倍甚至十几倍。据统计，国内产品设计公司近三年来年平均营业额很少超过250 万人民币，而国外的一些中小型设计公司平均营业额都达到了200 万美金。设计师应该是接受委托，而国内很大部分设计师是去寻找委托。有的自由设计师面临无设计可做，从而走向改行的道路。然而我国设计需求市场还是有相当大的空缺，只是许多设计人员在当前市场不景气的情况下，在为生计犯愁的情况下，在举步维艰的情况下选择了做其他行业。

3我国工业设计教育现状不完善

我国的工业设计教育也不够完善。工业设计在我国已有二十多年的历史了，在高校也从当初的几所猛增到上千所学校开设这个专业，但我们应该看到大部分是在2000年之后才开设的。有的学校是没有相关的老师，就让其他各个不同专业的老师来担任工业设计的专业课程，也有的是美术教育的教师和教育管理人员，有的甚至对工业设计本身也不太了解，这样也就影响着对工业设计教育质量的提高。总之，随着招生的扩大而带来的是师资力量不足，办学条件较差，办学效率较低，教学质量不高，科学研究较弱，与发达国家相比还有较大差距。虽然最近几年工业设计的毕业生人数从以前的几百人骤增到上万人，但是市场设计人才需求量远没达到饱和，并且这部分设计类毕业生还有相当部分转行。据统计，我国这几年的工业设计专业毕业生每年有一二万人，但是真正从事设计工业的也就25% 左右。

二、解决策略

目前，我国工业设计有广阔的市场需求，特别是我国加入WTO之后，这对我们产品创新提出了更高的要求，同时也是个楔机。我们要抓住机遇，大力发展工业设计，提设计创新水平，以此带动我国产业结构的优化升级。当温总理的“要高度重视工业设计”重要批示传达后，国务院及中国科协领导同志对工业设计也非常重视，协会领导一再强调，要求协会全体会员不但要认真学习领会，而且要付诸行动，为开辟工业设计的新局面努力工作。今天的产品创新所面临的问题更加复杂化、系统化，设计是不能靠设计师的灵感闪现一蹴而就，这样是很难客观地把握解决设计问题的实质。因此，设计师要掌握科学的认识一切人为事物的方法，使设计过程能够科学地、有序地解决产品创新问题。主要的解决措施是：

（1）实施工业设计人才战略，构建一支高素质、国际化、多层次的设计人才体系。人才是我国的强国之邦，设计人才则是提高我国工业设计之本。一是通过专业院校为科研院所和企业培养高素质的工业设计研究和应用型人才。作为专业院校，为培养我国创新型工业设计人才有着不可推卸的责任。可见我们高等院校还肩负的任务是艰巨的，不仅要培养设计人才，而且要培养更多的创新型优秀设计人才。二是加强企业在岗培训，这是有效解决企业设计人才稀缺的途径。三是通过国际人才交流与合作培养高素质的国际化设计创新人才。通过邀请国外设计大师到国内讲学、项目交流，选派优秀设计人才到国外留学、短期培训等方式学习设计领先国家的理念和经验。四是建立完整的设计师资格认定体系，不断提高设计师待遇，稳定工业设计人才队伍。

（2）政府部门要加大产业政策扶持力度。

企业、协会也要担负起相关责任，毕竟工业设计的展开，人才靠院校，实施推进要靠企业。企业要把工业设计提高到增强企业国际竞争力的高度来认识。应有专门机构制定工业设计发展的中长期规划。企业要不断强化工业设计创新意识和自觉性，更多地运用工业设计提高产品自主创新的能力。此外，要加强普及工作，提高公众的工业设计意识。政府、企业要高度重视工业设计的作用，为设计行业提供更多的机会，设置更多的奖项，留驻更多的设计人才。

（3）努力培育有国际竞争力的工业设计企业。

随着专业化分工的细化，世界许多著名跨国公司都将产品设计委托专业的设计公司承担，这种专业化趋势为设计公司发展提供了广阔的机遇和市场空间，也使工业设计成为增长性很强的服务业。此外，培育有竞争力的工业设计企业，还应充分依托工业设计园区优势，发挥产业集群效应和园区示范效应，促进工业设计企业发展。

（4）提高企业自主设计的积极性。

企业首先要转变观念，要把设计放在重要的地位加以重视。中小企业普遍缺乏雄厚的新技术开发资金，尤其适于运用工业设计所进行的集成创新和引进消化吸收再创新，要促使它们加强与专业设计公司的合作，提高产品设计能力。

（5）“引进来”与“走出去”相结合。

应积极引进跨国设计公司，带动国内设计公司成长。此外，还要积极“走出

去”，一方面要鼓励国际化程度较高的企业到海外建立设计中心。另一方面要鼓励有能力的设计公司到海外设立机构，提高全球化运营水平。还可利用专业分工协作的优势促进制造企业和设计公司联手“走出去”，提高开拓国际市场的成功率。力争将中国制造转化成中国创造。

三、结束语

由此可见，唯有创新，才能令中国企业走上自强之路，唯有重视设计教育，“中国制造”提升产品的显性价值。总之，我国产品创新应丛多方面来考虑，设计出有中华民族特点的现代工业产品。中国工业产品创新必须站在现代工业的基础上在传统文化的寻根中，运用现代科技手段进行分析、去糟粕、取精华、努力探索，才能真正形成充满中国特色的产品创新设计，开创具有中国特色的工业设计体系。

第四篇：中国当代长篇小说的问题论文

小说如何表现思想，这是一个被很多作家、评论家反复谈论过的问题，但在当今的长篇小说创作和评论中并没有很好地得到解决。表现之一，是一些作家在写作中一味地追求所谓的思想深刻，大都喜欢用“百年”的宏大视角来勾勒作品，似乎不粘上一点“百年”的宏大视角，小说的叙述就没有力度。

还有，一些评论家喜欢用知识分子的道德良知来衡量长篇小说的艺术质量，似乎越是在小说叙述中表现出强烈的知识分子的道德倾向，便越显示出作家的思想深度，小说的写作也越有价值。然而，我对于上述这些表现有不同的看法。

小说在中国文学中，是有自己的传统，与“文”的载道传统，与“诗”的言志传统相比，小说出于“稗官”的“残丛小语”传统（参见余嘉锡《小说家出于稗官说》）。鲁迅先生在《中国小说史略》中，对中国小说传统的梳理，清楚地揭示了“小说”具有“街谈巷说”、“细碎其言”的特点。这样的小说传统，除具有供统治者以观民风的资政功能外，从小说自身的需求看，主要是娱乐。鲁迅先生在《宋民间之所谓小说及其后来》一文中，指出小说源于杂戏、市人之口述和庆祝及斋会时用之。这种娱乐为主的小说传统，与诗教为主的文史传统，在道统上是有区别的。正是因为这样的功能差异，小说一直是文学正统之外的末流，徘徊于文学的边缘地带。但这种边缘地带的小说创作成就了小说文体自己的文学气象，它的叙事娱乐功能胜于教化功能，而且，不像诗歌抒情言志那么郑重其事，也不像文以载道要担负那么多的社会功能，小说文体的卑微，甚至显得有点不登大雅之堂的琐碎特色，让这一文体始终保留着较多的世俗生活的面相和民间的乐趣。但这种小说文体的传统特色，到近代发生了变异，变异的原因，主要是一些具有政治抱负的现代知识分子加入到小说作者的行列之中，在倡导中国文化的现代化过程中，他们意识到小说愉悦功能可以作为一种思想工具，来担负启蒙的任务。从梁启超的《论小说与群治之关系》，到鲁迅“改造国民性”的理想追求，小说在现代启蒙者的思想视野中，超越诗歌、散文，一跃而成为现代文学中最受社会关注的文体。这种文学功能的大转换，使得中国原有的小说传统也发生了转变。小说以娱乐为主的传统价值认同，让位于借小说来表达民意的社会批判功能。

从 20 世纪开始，凡是重要的社会政治信号的文学释放，几乎都与小说创作链接在一起。从梁启超的《新中国未来记》，到鲁迅的《狂人日记》，从茅盾的《蚀》三部曲，到 1930 年代的《子夜》的写作，凡此种种，早在中国文学走进当代之前，意识形态的思想实验，早已自发地进入到作家的写作视野之中，甚至像鲁迅在《药》中，也不惜在革命者夏瑜的坟头添上一个亮色的花环，以寄托作者的哀思。但这样的现代小说传统在成就20 世纪中国文学成就的同时，也不能不对中国传统的小说艺术有所限制。最突出的现象，是现代政治在文学结构关系中的强势介入，打破了原来以娱乐为主的小说欣赏习惯。中国古代小说有说教的功能，但也只是停留在寓教于乐的层面，没有社会意识形态结构上的强制性要求。到 20 世纪，小说成为文学中的主导文体时，载道和诗教的重负统统转移到小说身上，梁启超在《论小说与群治之关系》中，对小说的功能就作了种种规定，以此来拔高小说在社会上的地位。从五四开始，李大钊引入意识形态概念，包括小说在内的文学艺术，不再是游离于国家意志之外的个人吟咏和唱叹，而成了组建民族国家文化共同体的有力环节。

1920 年代，太阳社在文学批评领域尝试文化批评，强化国家意识在作家创作中的影响力，一直到 1930 年代“左联”以组织的方式成功建构起文学意识形态。在这样的历史过程中，包括知识分子道德理想的文学诉求，合理合法地走进了现代文学。在传统小说创作中，写作者的身份是才子和文人，写作完全是他们个人的事，反思传统，批判社会，不是说没有，但很个别，而且点评家们对此常常会以浅、显、露、直等概念加以否定。到了现代，因为道德立场和批判意识在意识形态视野中的特殊地位，小说创作中作者跳到前台，扮演道德传道者的身份角色，已经让读者不再感到陌生。这种立场在先、姿态在先的现代文学景观，在五四白话文、1920 年代的革命文学以及 1930 年代的左翼文学中，是一抹光彩夺目的时代色彩，形成了中国新文学传统的符码系统。

进入到 1949 年之后的当代中国文学阶段，从文学艺术层面来考察小说创作和评论的实际状况，可以看到，在思想立场和批判现实的价值认同上，新文学与当代文学并没有根本分歧，差别只在于具体内容上当代文学赋予了小说创作、文学评论以更加明确的阶级立场和阶级斗争的内涵。新时期以来，这种现代文学传统也没有弱化，尤其是在市场经济条件下，日常世俗生活场景在小说艺术中逐渐增多的同时，招致左右两种思想营垒的共同不满。这些批评都认为当下的中国文学越来越缺乏思想了。其实这种批评包含的潜台词是小说应该是一种关注社会、批判现实的大说，而不应该专注于鸡毛蒜皮的日常琐事。小说是不是一定要承载社会批判功能，这本来是作家、评论家的个人趣味问题，但在一些论者看来，小说根本就不存在“小”说的传统，似乎小说一旦进入“小”说的传统，便意味着小说的末路。但从当代中国小说创作情况看，立足于“小”说传统的文学创作，并不是没有探讨之可能，像汪曾祺的小说《受戒》等等，时至今日很多人还喜欢，只是很多评论者的阐释至今还停留在人性的解释层面，很少有人从中国小说传统方面加以阐释。我以为这部小说最大的意义，就是摆脱了新文学批判传统的约束，回归到传统小说的娱乐、趣味世界。汪曾祺晚年有过两篇文章，专门谈中国小说传统，一篇是《传统文化对中国当代文学创作的影响》，还有一篇是《回到现实主义，回到民族传统》（收入汪曾祺《晚翠文谈新编》）。这两篇文章加之汪曾祺自己的小说实践，都清楚地表明新时期以来，中国传统小说的影响在重新复燃，并且构成了一种文学探索。汪曾祺自己的创作谈，很多都是借助于中国古代文论的概念术语，来解释小说的特性。如他认为小说要自然本真，要当行，而不是真实，这就是一种俗文学的传统说法，而不是现代知识分子的启蒙传统。

所以，他的小说写得像话本、传奇，接近市井闲谈的飘逸风格，说的都是好玩的事情，意趣和谈资是小说立意中最重要的部分。假如忽略了汪曾祺的这种努力，一味地在人性问题上强调汪曾祺小说的价值，那与汪曾祺创作的本意是有一定距离的。

再说对人性问题的文学探索，同时代人中，比汪曾祺写得更加深入、更加执着的大有人在，像谌容的《人到中年》、戴厚英的《人啊，人！》等，对人性的呼唤，几乎是到了呼之欲出的境地，汪曾祺的小说与之相比，人性的强度显然要弱多了，所以，我认为人性的表现不是汪曾祺小说的强项。但汪曾祺的小说另有一功，优势在别处。当很多当代中国作家都在眼睛向外，往社会、历史等宏大方向探讨小说艺术时，汪曾祺却是从俗文学的“小”说传统里小心翼翼地寻找中国小说发展的路径，尝试着将当代中国小说创作与这个“小”说传统对接起来。这种探索，让一些注重知识分子价值立场的写作者有一种虚无感，在他们心目中，中国当代小说的探索方向应该是朝着西方现代化的路子走，好像中国传统文化都是没落的东西，需要现代西方文化来改造。但汪曾祺的小说不但没有朝着西化的路子走，反而退向中国传统世界，这种复古后退的审美取向产生的审美效果似乎并没有想象中的腐朽不堪，反倒是活色生香、熠熠生辉。这让一些在西化道路上急步奔走的知识分子写作有些尴尬。的确，中国传统小说的小道并不比现代化的阳关道逊色，尤其从小说艺术上来考虑，汪曾祺的小说不仅没有失去小说的思想灵魂，而且在小说艺术上远比那些将立场、价值、反思、批判挂在嘴边的写作更具思想魅力。

汪曾祺在小说中不大谈论批判现实问题、道德良知问题、思想启蒙问题，他笔下呈现的是花花草草、吃吃喝喝、平民百姓，整个小说的探索似乎是朝着反现代的美学方向发展。

他没有选择他熟悉的知识分子做小说的人物，而是选择小尼姑、小和尚，就像《受戒》中出现的人物，都是一些时代身份感比较弱的人物，但这样的人物经过汪曾祺的艺术处理，有一种玉树临风、独树一帜的风姿和意趣。

读汪曾祺的小说与近年读毕飞宇的小说，有一种近似的阅读感受，这就是小说写得本色，很温暖人心。他们的小说与那些强化“百年意识”,强化知识分子道德立场的小说有一个很大的区别，汪曾祺、毕飞宇追求的是审美的快感，是讲故事的乐趣，而不是将社会问题、思想问题、价值立场摆在小说世界的首位。在今天很多作家的创作中，写小说的主要任务不是讲故事，而是探讨思想问题、社会问题、历史问题、宗教问题，说到底，他们是以审视而不是审美的眼光打量着当代世界。

汪曾祺、毕飞宇的小说世界给读者以温暖，这种温暖并不是他们在作品中提供了廉价的社会解决方案或虚高的道德正义立场，而是他们从最基本的生活体验中捕捉到一些有意思的话题和生活细节，有滋有味地讲给你听，就仿佛是朋友间推心置腹地交流，全没有群情激愤的宣讲和指点江山的乌托邦激情。譬如毕飞宇的短篇小说《地球上的王家庄》，写的是“文革”时期的乡村生活，照一般的小说模式，一写“文革”就是搞阶级斗争，但在毕飞宇笔下，一个乡村少年却怀着一腔放眼世界的豪情，带着一群鸭子，准备闯荡世界去了。这是“文革”时期乡村少年的视野和想象，小说写得轻松有趣，但像那么回事，是“文革”时代的记忆，但为什么很少有作家像他那样描写呢？同样是关注当今城市底层生活，在一些底层文学中，意在笔先的慷慨激昂，常常让读者忘了小说是一种艺术。而在毕飞宇的《推拿》中，你得承认，尽管他作品中的人物也属于底层，但小说与底层文学是没有什么关系的。他不是借创作来呼应底层问题，加入正义问题的集体行列，而是老老实实讲他觉得很有意思的几个盲人的故事。推拿师王师傅和他的恋人小孔以及徒弟小马，在南京一家推拿店里讨生活，这样的小人物我们常常会遇到，但现实生活中绝大多数人是不会对此发生太大的兴趣，毕飞宇的《推拿》将这样一群人的生活置于小说艺术的视野之中。人们阅读了他的小说，对这群人的生活有了新的认识，而这种认识的起因是毕飞宇故事讲得有意思，很生动。

不起眼的推拿，在毕飞宇笔下，那么精彩有趣，真是不读《推拿》，不知道推拿中有那么多的学问、故事。读《推拿》，读者一定会记得其中的人物、情节和故事。其实，这是小说艺术最最基本的要求，但对照当代的一些长篇小说，有几位读者还能记得住其中的细节和人物呢？的确，我也常常无法理解，一些评论者在既记不得小说篇名，又记不得小说人物名字的情况下，只要小说中有作家的思想立场、批判姿态的强势出场，他们都会高调认可。可能，一些作家和评论家是看重所谓思想在场，但在我看来，这不过是一场小说的思想秀，作家只是在小说中摆了一个思想的 PO SE,至于具体内容，没有人记得。我明显感到毕飞宇的《推拿》与这类小说是不一样的，艺术趣味和表达方式根本就是天南地北。读《推拿》，你觉得一点都不喧闹，作家在慢慢地叙述，读者在耐心地等待，一切都有章法，不会随心所欲。你不会因为阅读《推拿》而激情燃烧，或情绪失控，但一曲终了，放下小说，你会由衷地赞叹这是一部有意味的小说。这是常态的文学阅读最好的回报。它不需要借助题材和道德姿态来虚张声势，一个优秀的作家有充分的自信，靠语言文字的力量来吸引读者。这种由作品文字所触发的更为丰富的阅读感受和思想联想，我以为是属于小说思想范畴的最有力的东西，也就是通常人们所认为的思想深度。

小说中的思想深度表现为作家对生活的艺术敏感，它是有趣味的发现和有滋味的叙述，单单是感觉到问题存在，对小说家而言，还是远远不够的，生活中敏感的人很多，有思想的人也不少，甚至是作家当中，有思想家气质的人也不乏存在，但艺术的敏感是属于美学范畴的东西，它是思想，但不是抽象的思想，是在小说形式控制之下的思想情感有序表现，它不是宣泄，不是情感失控，而是审美净化和升华，用汪曾祺的话说，就是“浅处显才”（见汪曾祺《晚翠文谈新编》），这是小说区别于其他思想类型的存在方式。由此我也联想到对毕飞宇《推拿》的一些肯定性的评论中，有一些解释也是似是而非的，评论者强调毕飞宇是在用小说的方式探讨人类尊严问题，体现了人性的温暖。这种论述的基点其实是社会学或是其他社会科学的，与小说艺术之间隔膜得很。假如毕飞宇的《推拿》不是以小说的艺术方式来处理一群盲人的生活，而是像新闻纪实那样记录一些盲人自强自立的事迹，岂不是更加励志，更加彰显盲人的尊严和人性的抗争力度吗？但如果真是那样的话，就不会有毕飞宇的小说了，说到底，作家在《推拿》中所表现的是一种生活中的感触，是由感触而引发的讲故事的冲动，尊严问题、人性问题当然包括其中，但这些都是在最广泛的意义上一种最普泛的说法，对小说艺术而言，有更直接的目标和追求，毕飞宇恪守着最基本的小说家法，从人物、细节、故事着手，让读者获得阅读的快感。

如此说来，小说要像小说，不要让小说变成了演说、宣传，或是社会问题研讨和思想问题专论。但遗憾的是，眼下很多小说追求的就是社会问题、思想问题研讨会的格调和气氛，弄得小说不像小说，思想研究又不像思想研究。在当今的小说创作和评论中，有关小说思想性问题是可以区分出两种类型。一种是传统小说的价值认同，以为小说的思想性不在于取材的大小和批判姿态的呈现上，而在于艺术表现力上，所谓艺术表现力，最集中地体现在作家对人物、细节和故事结构的把握上。有表现力的，小说就有思想性，而没有表现力的，很难说作品有思想性。另一种是现代知识分子的价值认同，认为小说的思想性重在批判，重在对社会重大事件的关注。有关注，有担当，就是有思想。我倾向于小说思想性的把握应该与传统的小说方式靠近起来，不要大而空，要小而结实。这不是放空炮，不着边际想当然地划出一条标准，而是从当下创作和评论的实际情况看，知识分子启蒙话语在创作和评论中的问题最多，实绩最少。这不是说当代小说创作不要批判功能了，不要关注社会重大问题了，而是小说艺术作为一种艺术形式，它有自己的规定性。无视小说艺术的规则，随心所欲地以思想的名义，道德的名义，以批判现实的名义来改变小说艺术的规则，眼下就不乏这样的做法，但导致的结果就是小说没有艺术性可言。小说的社会批判功能，其实都是因小说深厚的表现力而获得的社会效应。

如果小说没有艺术表现力，再强烈的批判精神，对于作品而言，都是没有意义的。如果说在小说创作问题上这样的理解还比较抽象的话，那么，联系到音乐、绘画这些技术性比较强一点的艺术类型，或许会比较好理解一些。音乐如果不讲究程式，绘画如果不讲究构图，再好的音乐、绘画思想都是无法表达出来的，同样的道理，小说艺术中的思想性问题，首先是艺术之中的思想，而不是思想和社会问题对小说的置入。对照当下中国长篇小说创作和评论，批判意识其实并不见少，但有活力、立意高远的批判力，在当代小说和评论中极其少见，那是因为很多人都忘记了小说是一种艺术，满足阅读快感是最基本的。

当作家们在作品中毫无节制地宣泄自己的情感，而自以为是思想能力的扩张；过度膨胀的小说篇幅，被一些人盲目地评价为创造力的爆炸时。如果能够有一点小说史的常识，对这些怪诞的当代小说创造现象就会有一种警惕。小说艺术不是随心所欲写到哪里算哪里，而是有它自己的规则和章法，数千年来延续下来的写作惯例，有变异之处，但也有彼此相通的经验教训。

如果对照创作和评论的现状，需要提出一些质疑的话，我想说眼下还不是小说创作和文学评论有没有思想的问题，而是在文学的思想性的理解上，今天的作家、评论家达到了怎样的水准。

第五篇：中国当代社会心理学发展的新方向论文

社会心理学自诞生开始，就从孕育它的两个母体——心理学和社会学——里继承了两种基本的研究取向，形成了所谓的“心理学的社会心理学”和“社会学的社会心理学”。下面是小编为你带来的中国当代社会心理学发展的新方向论文，欢迎阅读。

摘 要 对比国内外社会心理学研究现状，本文从多个方面对当代社会心理学研究中存在的问题进行了反思，并提出了中国当代社会心理学发展的新方向：（1）回归现实问题，构建稳固的理论基础和理论框架；（2）研究方法的变革和大数据的使用；（3）社会心理学理论的整合及文化视角。

关键词 当代社会心理学 新方向 大数据 文化视角

Abstract Through contrasting the latest developing status of current social psychology between the East and the West，this paper rethinks the problems which exist in current social psychology studies and proposes the new orientations for development of Chinese current social psychology：（1）Return to realistic questions and build a solid theoretical foundation and framework；（2）Reform the research methods and use big data to analyze；（3）Integrate the theories of social psychology and analyze from cultural perspective.Key words current social psychology； new orientations； big data； cultural perspective国内外社会心理学研究现状对比

1.1 国外社会心理学研究现状

近几年，国外社会心理学领域正迅速扩展。2010年至今，发表在国外学术理论期刊上的有关社会心理学的文章有9000多篇。研究主题按频次排列包括刻板印象、社会互动、归因、态度、社会群体、情感、动机、个性、群体认同、偏见、归属、自尊、社会地位、道德等。需要注意的是，国际社会心理学的研究越来越注重文化和性别因素的影响，对社会认知、社会知觉、自我认识、态度改变、从众行为、团体过程、人际吸引、社会支持、亲社会行为、攻击行为以及偏见等方面的性别和文化差异进行了大量的研究。例如不同文化中的整体性和分析性思维、使用社会神经科学的方法研究归因中的文化差异、自利归因的文化差异等。

此外，近5年国外社会心理学研究的应用性更强、内容更细，主要涉及5个模块，健康管理、组织管理、环境研究、法律和市场营销等方面。健康管理模块主要包括心理社会因素对健康的影响，如负性生活事件、知觉压力、刻板印象威胁、社会支持等，其涉及的病症包括癌症和心血管疾病等。组织管理模块主要涉及激励与员工心理、领导胜任力、组织文化。性别与领导力方面，提出了一些新的理论，如“玻璃悬崖”（glass cliffs）理论。关于环境研究，阿伦森（2014）在其《社会心理学》（第八版）中将这一模块称为“人类的可持续未来”，涉及内容包括噪音、污染、拥挤对个体心理的影响，以及环境保护等。法律模块主要涉及目击者证词、陪审团的集体决策过程。例如邦德（Bond）和德保罗（DePaulo）在2008年做的关于判别谎言的个体差异研究，以及格拉尔茨（Geraerts）等人2007年做的关于恢复性记忆的研究。此外，市场营销在近几年成为了社会心理学研究的热点，Ivanic等人（2014）通过实验的方法探究了广播员的口音所形成的刻板印象对听众评估电台广告的可信度、听众对广播员的态度和听众购买广告产品或服务的可能性的影响作用，Malhotra等人（2007）则通过在英国四个呼叫中心大规模的问卷调查内在或外在奖励与员工情感性、规范性和持久性承诺之间的联系，Osman等人（2015）同样通过问卷调查的方式研究态度、情感评价和习惯养成对模式选择行为的影响。

研究方法方面，除了传统的观察法、相关法、实验法和元分析等研究方法，国外社会心理学领域兴起了一些新的研究方法，如跨文化研究、进化心理学和社会神经科学，例如哈蒙?琼斯（Harmon-Jones）关于失调和减少失调时脑活动差异的实验。

纵览近5年的社会心理学研究，可以发现，实验研究成为了国外社会心理学的主要研究方法，在国外社会心理学领域中愈发受到重视与推崇。但大量采用实验的方法进行社会心理学研究存在诸多的缺陷。早在20世纪末，Aroldo Rodrigues和Robert V.Levine（1999）就发表了“反思实验社会心理学发展的100年”的文章，并对实验社会心理学进行了批判和反思。

1.2 国内社会心理学研究现状

以中国知网为例，2010年至今，国内有关社会心理学的研究有260多篇，2014年出现明显激增，从2013年的48篇到2014年的89篇，以乐国安、张世富和俞国良、叶浩生等学者为主要代表。国内并没有专门的社会心理学刊物，就近5年中国健康心理学杂志在社会心理学方面的文章看，国内社会心理学研究的内容主要包括社会支持、情绪情感、性别角色、主观幸福感、从众行为、学习或职业倦怠、网络成瘾和压力等，7成以上研究的对象均为大学生。国内社会心理研究多使用相关法和实验法，其中，相关法使用更为频繁。

尽管已经历30多年的发展，但对比国外社会心理学的成熟与迅速扩展，国内社会心理学的研究虽有部分理论和测量工具方面的创新，但无论是从量上还是质上都远远不足，研究对象局限，研究方法落后，研究内容多照搬国外研究，研究结果信效度存在质疑（例如研究结果无法重复）。此外，我国社会心理学的发展还面临着诸多其它的问题，例如评价标准模糊、欠缺有效研究工具，以及教学科研体系不完善等。可以说，整体而言，我国社会心理学的发展仍处于“摸索阶段”。当代社会心理学研究中的问题

2.1 研究对象

无论是国内还是国外，研究人员在对象的选择上都倾向于采取方便取样的方式，其中，大学生最受青睐。为了取样的便利性，研究人员通常会通过相熟的老师或同学将某一班级的学生作为研究被试，类似这样的情况屡见不鲜，在心理学本科大学生中最为普遍。这种做法不仅会降低研究的外部效度，还会面临伦理问题，如被试参与实验可能是迫于压力而非自愿、保密性和匿名性受到威胁、被试面对某些特殊问题时隐瞒实情或服从研究者目的等（高华，2009）。从长远的角度看，这种做法会对社会心理学研究的广度和应用价值造成不良影响，也不利于中国社会心理学学科体系的整体发展。

2.2 研究方法

国外社会心理学的研究过度强调实证主义，实验研究泛滥。主流的社会心理学为了量化社会行为的研究，把社会行为孤立在实验室中，观察环境变量和行为之间的关系。然而，社会心理现象实则难以数量化和操作化，例如幽默、攻击和顺从等。这些社会行为的定义随文化情境的不同而不同，根本无法精确的测量（叶浩生，2004）。其二，社会心理学的研究对象是人，不是自然科学研究的物。人是特定社会历史时期社会协商和建构的产物，受文化历史因素的塑造和影响。因此，社会心理学实验的研究结论只适用于某一特定的文化历史背景，是相对的。其三，用单一因素来解释社会心理学现象是很困难的，而且一些因素往往成为其他因素或行为的调节变量或中介变量（刘长江，2007）。面临着方法上的窘境，国外社会心理学界自20世纪末就已经开始了反思，并尝试探索新的研究之路。而国内远远没有跟上这一步伐，大多是根据国外已有的研究成果和数据进行理论上的探索与批判。

2.3 研究内容

对比国外社会心理学的研究，中国当代社会心理学的研究缺乏稳固的本土化理论根基和理论框架。许波认为，在中国悠久的历史长河中，儒、道、佛三家思想相拒而相和，儒家又久居我国国家意识形态的主流学派之位，拥有着浓厚伦理色彩的儒家心理学也就成为中国本土传统心理学主要的思想和理论根基（许波，2005）。而彭艳琴则认为，有着上千年发展历史的佛教专门研究的就是如何解决人的精神问题（彭彦琴，2011）。还有一些学者认为，道家文化对于缓解人们心理压力有着不可忽视的作用（周慧和陈萍，2005）。在关于本土社会心理学的研究中，心理学家们试图找出各家思想中一切与心理学相关之处，而这种做法实则非常盲目，且很可能陷入重复做工的境地。从古至今，中国思想学术流派何其多，每个派别又有各自繁杂的理论观点。但这些观点并非完全独立，以儒、佛、道三教为例，自佛教传入中国后，三教在新的社会环境中出于生存、发展的共同需要而相互融摄、相互渗透、相互补充，在思想层面上开始了深层的、广泛的、有机的融合，逐渐形成了以儒学为主体，佛、道为辅翼的“三教合一”的思想文化格局（张玉璞，2011）。因此，在进行社会心理学研究之前，若先对中国百家的思想理论进行归纳、整合和提炼，推进中国社会心理学理论框架的构建，研究则会事半功倍，研究的系统性和效率也会大大提高。

2.4 研究工具及评价体系

发展至今，仍有不在少数的心理学家们将西方心理学的研究量表直接移植到我国社会心理学研究之中，或是只对西方量表进行本土化的修订或制作。而中国的社会心理学区别于西方心理学，其人文性质更为浓厚，其中许多观点都带有极强的价值规范性和理想主义色彩。这种急于用问卷和量表来证明研究假设的做法表明，我国社会心理学的研究从原理、策略、工具到评价标准都仍未摆脱西方的定量思维的桎梏。因此，推进西方量表的本土化、开发具有中国特色的测量工具和建立有效的评价体系是我国社会心理学发展的当务之急。

2.5 学科建设

在当前的教学科研体系中，我国社会心理学与西方相比，处于明显的弱势地位。从教材、课程设置、师资配备、科研基金项目设置到人才培养目标，整个中国心理学体系仍是以西方心理学为主导（汪新建和柴民权，2014）。这样直接导致学生对我国本土的社会心理学研究缺乏了解和兴趣，从而间接阻碍了本土社会心理学的研究和发展。因此，要推动我国社会心理学的发展，就必须改变教学科研体系的现状，推进教材的编制、改变原有的课程和科研基金项目设置，并培养和引进中国社会心理学人才。中国当代社会心理学研究的新方向

3.1 回归现实问题，构建稳固的理论基础和理论框架

在美国，社会心理学的学科地位比较高，这主要源自于其应用价值为美国社会做出的实际贡献。美国的社会心理学研究问题意识非常强烈，其研究成果的应用性也非常高，因此受到了美国政府和民众的高度拥护。而国内的社会心理学研究则一直未摆脱西方思想的限制，也未形成基于我国本土特色的、稳固的理论基础，而多是将国外已有的研究和结果生搬硬套到国内。因此，从中国人的社会心理和文化出发，对中国百家的思想理论进行归纳、整合和提炼，推进中国社会心理学理论框架的构建是必然而紧迫的。而就近5年的文献发表情况看，我国社会心理学的研究也更多地从现实问题入手，为提高研究的应用价值而努力。

3.2 研究方法的变革及大数据的使用

以往的社会心理学通常基于问卷、数据统计、抽样调查和实验室研究分析心理数据，而在大数据时代，真实、准确、及时的大数据样本将为社会心理学研究方法的变革带来崭新机遇。借助大数据，社会心理学能够在很大程度上摆脱对实体实验室的依赖，最大限度、最为高效地扩充潜在的研究对象，使社会心理学的研究不再只局限于实验室小样本或问卷调查采集的随机样本，从而面向尽可能全面的数据、趋近于总体的样本，这就使社会心理学的研究基础发生了翻天覆地的变化。与此同时，大数据还能够为社会心理学的研究提供更为多样化、异质化的样本，并使研究者摆脱时间、空间的限制，尽可能避免社会期许效应，最大程度规避研究对象在测试过程中受到的各种复杂、无关干扰。在我国，已有不少学者投身大数据的洪流，利用新的研究方法开展社会心理学研究。例如，清华大学彭凯平教授建立了“行为与大数据研究实验室”、中国科学院心理学研究所蔡华俭教授创建了“云端心理实验室”、朱廷劭教授基于大数据开发了“国人心理地图”，这些有价值的尝试都将带动中国社会心理学朝向大数据时代迈进。

3.3 社会心理学理论的整合及文化视角

为了构建多维度、多视角的社会心理学理论，近年来，社会心理学愈发趋向于吸纳其他学科的观点，例如社会认同理论中对群体冲突的研究借鉴了经济学中的博弈理论，社会类化理论中对群体偏见等研究则运用了政治学和法学理论，以及创新性地将社会心理学理论建立在神经机制的解释上而形成的社会认知神经科学。不同的理论之间相互碰撞、交织、融合，逐渐形成了社会心理学理论的整合趋势，并推进了社会心理学的纵深发展，包括现代社会心理学与传统社会心理学的整合，以及社会心理学与其他科学理论的整合（黄雪娜，金盛华，& 盛瑞鑫，2010）。

传统的社会心理学试图靠拢自然科学，建立具有普世性的理论模型，超越时间、历史、文化，而适用于一切人类。但多年的实践证明，社会心理学的理论必须植根于特定的社会文化背景之中，不同的社会文化背景会影响人类深层的心理学结构。未来的社会心理研究会更为关注社会心理行为的文化差异，文化视角将愈发频繁地出现在社会心理学的理论构建和具体的研究中。

参考文献

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