第一篇：读《国外毛泽东学研究》有感
学会多角度看问题
-------读《国外毛泽东学研究》有感
多年以来，一切听到的关于毛泽东学的思想都是通过中国人的角度去谈论的，所以会很好奇国外是怎样来评价在中国历史上都是很有争议的人物。正如我们现在日益觉得中国在走向世界，但实际是，一个葡萄牙人说她来中国的原因是因为她平常消费的很多东西都写着“Made in China”，所以对中国感到很好奇。我们对国外对中国的评价其实并不了解，或者说我们自己对这个研究课题也许并没有全面的理解，正如侯且案先生所指出的那样，在知识领域对异国历史、政治、思想的研究，异国情调发生着一定的作用。作为“局外人”，国外学者对异国情调的追求也许会引导我们去发现许多未知领域和新的研究课题，校正我们这些“局内人”认识上的偏差：
国外对毛泽东学的研究其实早于我们的想象。哈佛大学早在19世纪70年代末期,对东亚的研究工作就开始了，但是对毛泽东学的正式研究要算1955年费正清教授建立了费正清东亚研究中心。很早以前，国外学者就注意到毛泽东不仅属于中国，而且属于世界。国外学者之所以关注中国问题，是因为中国问题已经不再是中国一国的问题，从全球范围内而言，中国问题既与“第一世界”存在的问题具有一定的近似性，又与第三世界问题具有深层同质性。
西方人曾一度认为中国共产党为“匪帮”。1930年7月《太平洋事务》杂志在“太平洋来信”栏目内第一次提到中国共产党，称其为“匪帮”，说中国正在受到“持续不断的土匪及共产党骚动”。总之，从1928年到1936年，除了国民党炮制的“土匪残存论”外，西方人确实对中国共产党人不了解，可以想象，关于中国共产党领袖人物如毛泽东等就更是不得而知了。西方人第一次了解中国共产党都是从1937年斯诺的《西行漫记》中，这本书重新描绘了中国共产党以及毛泽东的思想和形象。
史华慈说“毛主义（maoism）”是对马克思列宁主义的“背离”，是一种“异端”，而绝非是“丰富”和“发展”。史华慈认为尽管马克思恩格斯提到了农民在无产阶级革命中的重要革命作用，但从未给予他们以革命主力军的地位。而毛泽东不但把农民作为中国革命的主力军，而且把共产党的工作重心也放在了农村。以上只是举个例来说明国外认识和我们认识的偏差。主要还是要介绍一下杰姆逊的毛泽东情结，即他对毛泽东发动文化大革命的认可。
杰姆逊不是毛泽东研究的专家，不以毛泽东为自己的主要研究对象，但是，他与阿尔都塞一样，都注意到了毛泽东及其思想的重要性，并形成了自己的理解和价值判断，具有了某种所谓的“情结”，无疑也是对于毛泽东及其思想的另一种解读。就比如说他对文革的理解。
中国人一说到文革就表示那是中国黑暗的十年，是中国经济倒退了十年，或者使很多无辜的人死于非命，那是毛泽东晚年犯的错误等等，但是对于包括杰姆逊在内的一部分西方学者来说，“毛主义”与“文化大革命”应该是一回事。一方面，“文化大革命”是毛泽东发动的，另一方面，文革又是毛泽东的“标志性成果”。杰姆逊为代表的在全球一致攻击文革的时候仍然站出来重新肯定其价值和意义，显示出其观点具有更为深刻的理论依据，是独立思考后形成的结论和判断。
那杰姆逊是根据什么来肯定毛泽东发起的文化大革命的呢？
20世纪60年代，第三世界国家反帝、反殖、争取民族独立的运动方兴未艾，得到西方国家左派的热烈支持。与此同时，在西方各国出现了各种形式的反体制、反文化的运动，目的是争取民族权、种族权、女权、性自由、个性解放，以及同性恋者的权力。这样一来，政府权威和精英政治受到严重挑战，“造反有理”和大众民主的呼声更是此起彼伏。在《划分60年代》一文中，杰姆逊认为60年代是一个整个世界发生重大变革的时期。此时，已经体制化的现代主义文化受到前所未有的猛烈冲击，大众文化和各种处于边缘地位的意识形态争得了生存空间，以至于文化上出现的断裂、零散、分离、殊异取代了现代主义的总体性和统治地位，成为当代后现代文化的优势。由此，杰姆逊把世界背景下的60年代看做资本主义向其晚期过渡的时期，认为在文化上60年代标志着现代主义的终结和后现代主义的兴起。
杰姆逊认为，西方60年代的这次运动的起点并不在西方，而是在第三世界，因为亚非国家反帝反殖的民族解放运动和中国的文化大革命不仅引发和推动了西方国家的反体制、反文化、反战运动，而且为西方的左派力量提供了政治文化的典范。这里，中国的文革作为典范，比其他第三世界国家反帝反殖的民族解放运动有更重要的意义，因为它不仅是一场政治运动，而且有一套系统的、着眼于文化和意识形态变革的理论，有深远的世界意义。也就是说，“文化革命是对被压迫民族或缺乏革命意识的各劳动阶级的集体的再教育；作为一种战略，文化革命旨在打破已成为人类历史上所有受剥削的劳动阶级第二本能的俯首帖耳、惟命是从的陈规旧习”。因此，毛泽东思想，或称“毛主义”，在“60年代所有的伟大的思想意识形态中是最丰富的”。
在杰姆逊看来，“毛主义”是《划分60年代》一文无从集中体现而又无所不在的“幽灵”。在他看来，与现代性针锋相对的“文革”理论乃毛泽东思想的精华，而中国“文化大革命”的历程则是世界60年代政治文化运动的缩影。杰姆逊写道：“在60年代，人们一时都有一种同感，即任何事情都可能办到。这是一个普遍解放的时刻，一个全球性能量释放的时刻。毛泽东对此进程的形象描述最富于启示性。他喊道：‘我国就像一粒原子······一旦原子核发生裂变，释放出的热能必将产生惊天动地的力量。’这一形象向人们展示了在古老的封建村庄结构分崩离析后，在文化大革命对这些结构所遗留的习惯作出了快心的扫荡之后，一个真正的大众民主社会终于诞生的景观。”
现在中国也有学者在研究文革的环境驱使性，从半封建半殖民地状态脱胎而出的新中国一穷二白，虽然建立了人民民主专政，但尚不具备建立社会主义的生产力水平，不可能一步迈进社会主义。中国选择了从无产阶级专政条件下实行国家资本主义，通过高积累和低消费，集中快速完成必要的社会经济积累，直接进入社会主义。这就需要有高度集中的中央集权去实现计划经济，于是就发动了文革，但没想到愈演愈烈，直到偏离了原本的意图，才会对中国造成了不可恢复的影响，不仅是经济、政治、文化都在那十年退步了。但正如从杰姆逊的角度，从整个世界的角度，中国的文革对世界的影响是无穷的，甚至了影响了整个历史的重写，分开了现代和后现代。
这不禁让我想起了一个老师讲的她在英国教书时一个故事，中国存在很多小煤矿，这些煤矿一般安全设施都不全，所以经常发生事故。有一次又有一次煤矿爆炸的新闻出来，她便要同学讨论这个话题，怎么解决这个问题？大部分学生都在谈论取缔这些小煤矿，但是有一个中国学生站起来了，他说取缔这些小煤矿，那那些靠小煤矿挣钱的工人就失去生活来源了，虽然他是可以到其他安全的工厂或者煤矿去工作，但是工资绝对没那么多，那么原本计划好可以供子女上大学的钱就没有了，那下一代的命运仍然跟他们一样，发生事故之后保险公司能每个人赔20万左右，这些钱他的后代可以拿去读大学，就会改变他们的命运。所以取缔了这些小煤矿，对于那些人来说，出卖生命挣钱的机会都没有了。
这也是从另外一个角度考虑的问题。一个问题，从不同角度去看，就能得到不同的结论。学历史也能告诉我们这点，不断学习，并且不断审思历史，反思，然后将结论运用到我们的生活中，这才是学习的根本。就像俞洪敏告诫大学生一样，大学生要学的是一种思维方法。
第二篇：读《毛泽东》有感
读《毛泽东》有感
《毛泽东》这本书主要讲述了毛主席的生平事迹以及他的成长历程 毛泽东生于湖南韶山的一座小山村里，父亲毛顺生，母亲文其美，下有两个弟弟一个妹妹，毛泽民、毛泽覃和毛泽建（红），毛泽东自幼聪明，喜欢读书到痴迷的地步，在家上完两年私塾之后在家务农，一有空就在一颗大树下读书，可谓如饥似渴，父亲怪他不干活，惩罚他，他照样这样读书，去东山学堂，开阔眼界，思想受到新的冲击与解放，他当过兵，学过商业，制造过肥皂，各行各业广泛涉猎，这也为以后的政治立场奠定了基础。毛泽东的政治道路可谓一波三折，毛泽东在早期先是组织人民罢免湖南督军张敬尧，再者组织泥瓦匠反对湖南政府的压迫，这些都取得了胜利，这是他在湖南本地有了一定的群众基础与支持，并与1921年参加中国共产党第一次全国代表大会，成为共产党的创始人之一，然而中央对于毛泽东所做的一切确认为他是右倾主义者，对其大加挞伐，并认为其在湖南搞得运动是过火了，而后毛泽东便回到湖南实地考察，因此发表了具有重大意义的《湖南农民运动的考察报告》，经过八七会议之后，毛泽东同志被派往湖南策划农民起义，在攻打长沙不下的情况下，他带领秋收起义部队进驻井冈山，建立了井冈山革命根据地，并与朱德在此会师，后在江西建立苏维埃政权，定都瑞金，国民党反动派自然不愿意看到共产党发展壮大危害自己的统治，由此对以瑞金为中心的中华苏维埃政权进行围剿，由于有毛泽东同志的正确领导，前四次的围剿都被成功粉碎，国民党反动派自然不甘心，悍然以几十倍红军的兵力，又发动了第五次围剿，由于此时的毛泽东同志在党内的领导地位被剥夺，加上由于博古李德等人的错误指导下，红军第五次反围剿的失败，被迫走上震惊中外的两万五千里长征，后中央认识到毛泽东同志路线的正确性，在遵义召开政治局扩大会议，重新恢复了毛泽东同志在党内的领导地位，从此红军在毛泽东同志的正确带领下，三渡赤水，飞夺泸定桥，历尽重重险阻，摆脱国民党反动派的围追堵截，成功在陕西与红军主力部队会师，建立以延安为中心的陕甘宁革命根据地，从此中国革命焕然一新。
这本书对我造成很大的感触，只有为人民谋利益的政党才能永葆青春和活力，才能被人民所支持和拥戴，毛主席在马克思主义思想的引导下，帮助广大中国人民建立了人民当家做主的新中国，中国革命的胜利、新中国的建立是马列主义与中国革命具体实际相结合的产物，新中国在毛泽东思想的指导下，各项建设有条不紊的展开，一步步走向辉煌，改革开放，经济的腾飞，也正是因为有了伟大的毛主席，千千万万中国贫苦农民才得以站起身，当国家的主人，才得以吃得饱穿得暖，享受幸福生活，中国人民摆脱了屈辱的任人宰割的历史，走向辉煌的新中国！看了这本书，了解到革命前辈为了新中国的建立是如此的抛头颅，洒热血，作为21世纪的中国新青年更应该好好学习，努力学习文化知识，提高创新能力，在以后做一个对社会发展有用的人，向革命前辈学习，发扬中国优良传统，为了中华民族的伟大复兴、为了实现中国梦而不断努力！
第三篇：读《毛泽东》有感
读《毛泽东》有感
在读《毛泽东》这本书的时候，我的心情久久不能平息。毛泽东主席于1893年12月26日，诞生在湖南省湘潭县韶山冲一个农民家庭。在1949年9月开始担任中华人民政府主席。同年的10月1日，中华人民共和国成立，主持开国大典。1954年1月至1975年4月担任中华人民共和国主席。直至1976年9月9日，在北京逝世。
1912年7月，毛泽东下决心退学自修。他每天都到长沙定王台湖南图书馆去借书自学。从他的住地湘乡会馆到定王台有三华里路。那时候，没有公共汽车，毛泽东步行去定王台，早出晚归，早上第一个到，晚上最后一个走，中午出来买两块米糕充饥，坚持不断。当时，有一个管理员对毛泽东的刻苦自学非常敬佩，后来在毛泽东的影响也走上了革命的道路。他在回忆这段情况时说，那时候，我们图书馆每天早上一开门就“欢迎”毛泽东，因为他每天必到，也来得最早，而且在外面等候多时了，每天下午关门，要“欢送”毛泽东，因为他走得最晚，不撵他，他还不走。毛泽东在后来回忆这一段生活时也说：“那时进了图书馆，就象牛闯进了菜园子，尝到了菜的味道，就拼命地吃”
由此，我便想到了我自己，每次都是老师强迫着读书。记得又一次，老妈让我读书，我就一直拿住书，坐在椅子上玩钢笔。我为自己的做法感到很惭愧。
以后，我要学习毛主席“四多”的读书方法——多读，多
写，多想，多问。
第四篇：《毛泽东》读有感
勇气与睿智成就伟大
——读《毛泽东》有感
是谁，从一个简陋的农舍中走向了国际领导人的舞台？是谁，从一个农民的儿子成长为大国的领袖？又是谁，从一个山娃子蜕变为伟大的政治家、军事家？是谁„„纵观中国历史的长河，只有一人能有如此气概，并创造出如此奇迹般的跨越，他，就是毛泽东！
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星。
„„”
小时候，每次听当过红军的爷爷给自己讲毛主席的故事，唱这首耳熟能详的红歌，总会特别自豪地跟着唱起来，就好像自己也做了一些伟大的事情一样。同时，内心深深地为中国诞生过伟大的毛泽东而自豪。
出生于一个地地道道的农民家庭，他何以成为泱泱中华民族的领导人，并带领中国人民从苦难与压迫中站了起来？同是被压迫、被欺压的劳苦大众中的一员，他为何就能改变世界，使世人叹服？都是生活在战火年代的革命者，他为什么总是能看过他人所看不见的危机与冲突？带着这些疑问，我读完了《毛泽东》，深深地被他的勇气与睿智所折服，感触颇深。
从一个简陋的农舍中走向领导人的大舞台，这样的升华需要一种勇气。在几十个世纪的儒家思想的熏陶下，在人们心中已经形成一个不变的传统——作为一个地地道道的农民，老老实实的种田、做好自己本分的事情就是自己的责任。然而，年少的毛泽东能在“养儿防老”观念盛行的当时，顶着世俗的压力与家人的反对，在国家的前途和命运面临危机的时刻，毅然做出了走出乡关，去探索充满未知与多变的世界。在他走的时候，他留给了父亲一首诗：
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
这时的毛泽东才16岁，比现在的我们还要小许多。然而他却有如此果敢的勇气，不惧动荡之世的危机与未知，离开了熟悉的土地与家人，走向了充满未知的世界，为拯救麻木与衰落的民族迈出了坚定的一步。曾经看过一位心理学家写到：每个人进入到一个陌生的环境，心中都会产生畏惧的心理。更何况要有所作为、活出价值，这该是需要何等的勇气来坚定自己，探索世界啊。但我们看到的毛泽东不但没有丝毫的畏惧，反而一步一步地脚踏实地，赢得了一个又一个胜利。以勇气为盾，捍卫了民族的尊严，并实现了当初对父亲的承诺——学不成名誓不还。1959年6月，毛泽东回到阔别了32年的韶山，此时的毛泽东已经成为了中国的领导人，化勇气成为了中华民族的光明未来。
勇气不仅仅体现在年少的毛泽东身上，中年的毛泽东亦是勇气的写照，这一点在“重庆谈判”事件上就有充分体现。1945年在抗日战争取得全面胜利的时刻，蒋介石企图消灭共产党发动内战，但受全国人民的舆论压力，且苦于战争的准备不够，于是变换策略用假和平掩盖真备战的阴谋，多次电邀毛泽东赴重庆谈判。其实所有人都知道这就是蒋介石摆的“鸿门宴”，去了可能就回不来了。但
是毛泽东说：“为了中华民族，为了中国广大的人民群众，我毛泽东就是有天大的危险，也要赴汤蹈火，在所不惜呀！”于是不顾个人的生死、安危，决定亲自去重庆谈判，并与蒋介石签订了至关重要的“双十协定”。为未来的中华民族的安定踏下坚实的一步。没有人是不怕死，毛泽东也不例外，但面对个人的安危与祖国的未来，毛泽东选择了后者，这需要何等的勇气啊，能置自己的安危而不顾。这也是毛泽东为什么能够从一个简陋的农舍中走向领导人的大舞台的原因所在，只有拥有坚定的勇气，才能将困难通通消灭，做到平凡之人所不能做到的一切。毛泽东，我为你的勇气所折服！
从一个山娃子蜕变为伟大的政治家、军事家，这样的跨越需要一种睿智。每一个成功者都是充满智慧的，毛泽东作为中华民族的拯救者，诚然是一个不折不扣的成功者。他发挥自己的睿智，领悟到了别人领悟不到的精神真谛，成功地将麻木的中华民族从盲目的摸爬滚打中带上了正确农民起义的革命道路，为中华民族的伟大复兴奠定了坚实的基础。
1927年4月12日，蒋介石公然叛变，发动了“四一二”反革命政变，大肆杀害共产党人和革命群众，接着许克祥又在长沙及其附近各县大肆逮捕和屠杀共产党人和革命人士。7月15日，汪精卫控制的武汉国民党中央作出关于“分共”的决定。轰轰烈烈的大革命宣告失败了。在“四一二”政变之后，毛泽东认真地思考了革命失败的原因，最终意识到了单单靠政策与纪律去坚持革命是不行的，必须要有能制约反革命分子的利器——枪杆子，他强调，对不能合作的已经反动的国民党分子要严加处置，各县工农武装一律迅速集中，要用武力对付反动军队，以枪杆子对枪杆子。最终共产党人在毛泽东的领导下发动了秋收起义，奏出了武装反抗国民党的乐章。这就是著名的“枪杆子里出政权”。真是毛泽东的睿智，使得他正确且果断地发现了革命失败的直接原因，从而带领了共产党人正确地走向了革命胜利的彼岸。倘若没有毛泽东的睿智，共产党人还会在陈独秀的右倾机会主义下摸爬滚打，我们也无法想象今天的胜利篇章什么时候才能书写，甚至可能没有今天的我们和美好又安逸的生活。
真正的睿智不是短暂的，是可以用之不竭的，这在毛泽东的身上也是体现地淋漓尽致。“四渡赤水”、“巧渡金沙”、“强渡大渡河”这一系列的成功战例完美地诠释了毛泽东的睿智。真是因为在他睿智的引导下，共产党人才会一路过关斩将、所向披靡，最终抵制外患、平定内忧，实现了今天的美好生活。
从一个简陋的农舍中走向领导人的大舞台，这样的升华需要一种勇气。从一个山娃子蜕变为伟大的政治家、军事家，这样的跨越需要一种睿智。成大事者必须要有他能为人所赞扬与欣赏的地方，伟大的毛泽东作为中华复兴的居大功者，身上也是亮点颇多。他的勇气，他的睿智„„正是因为如此，他才成为了我们伟大的领袖和民族的灵魂，让我钦佩不已，深深地为之所折服。
综观国际国内大势，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。我们要准确判断重要战略机遇期内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来，确保到二０二０年实现全面建成小康社会宏伟目标。这就需要我们这一代想毛泽东学习，学习他的非凡的勇气，学习他出色的睿智„„学习他身上的优点，为我国的宏伟目标而发愤图强，提高个人修养，掌握科学技术，刻苦努力。
“中国梦”不是海市蜃楼，是需要我们用汗水浇灌出来的果实。唯有我们以史为鉴，扬长避短，努力提高个人能力，学习伟人们的事迹，并吸取其精华，脚踏实地，才有可能实现的那一天。
为了祖国，为了“中国梦”，以勇气和睿智为桨，在充满挑战的世界里努力前进，胜利的彩霞终将会出现。那时，我们就是伟大的，加油！
机械与动力工程学院
控制1201班
2013年5月29日
第五篇：读毛泽东有感
读《为人民服务》有感
《为人民服务》这篇文章是毛主席一生中的光辉著作之一，很久以前就已经拜读过,而且印象深刻。这次重温这篇文章，读后倍感受益匪浅，自己的思想认识，再次得到了提高。自己的思想情操，再次得到了升华。也让我觉得，要做一名为农民服务的共产党员，才是真正的毛主席陛下的战士。也才能在今天的学习生活中走在时代的前列，树立一个共产党员应有的风标。在《为人民服务》一文中，毛泽东同志提到的张思德同志，是革命队伍中，一个很平凡的革命战士。他在平凡的工作中，干出了不平凡的业绩，为人民的解放事业，献出了宝贵的生命。为此，毛泽东同志给予了他极高的评价。说“他的死是比泰山还要重的”。我想，作为一名普通的村干部，我所从事的工作，也是一种很平凡的工作。在基层工作的我也要像张思德同志一样，在平凡的岗位上勤奋工作,干出不平凡的业绩。然而，我到底应该向张思德同志学习什么呢？我在反复地思考这个问题。我想：作为一名普通基层干部，我有着与其它岗位不同的社会责任。像张思德同志那样全心全意的为人民服务，就必须做到：在政治上，相信党的执政能力，忠诚于基层服务事业，始终与镇党委保持高度一致；在工作上，深入钻研中央、各级各类政策规定，做到按政策规定办事，按原则范围做人；确保为人民群众做好事，对做违反政策规定事情坚决予以抵制,防止不必要的错误发生；同时，基层工作关系到每一个人民的根本利益，人民利益无小事，在为人民服务的过程中，不排除要发生各种各样的矛盾和利益冲突，我还要树立吃苦在前享受在后的人生法则，耐心地做解释说服工作，任劳任怨，把我们村上的整体工作当做是自己的事，做一个让人民满意的、真正意义上的、全心全意为人民服务的普通基层工作者。在《为人民服务》一文中，毛泽东同志还提到：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”不怕别人指出自己的缺点，是把我们工作人员区别于一般普通老百姓的一个显著特点。我们就是要坚持为人民服务的宗旨，坚持好的、改正错的。工作实践经验告诉我们，在平时的工作中，我们不可能没有失误，甚至工作干得越多，失误可能会越多。但这并不可怕，可怕的是我们如果明知是失误，却不愿意听别人的批
评指正。只愿听表扬，不愿听批评，这是我们的普遍心理。我想，这样的人是不会有进步的，假如有这样的心理，就不可能把工作干好，就不会创造性地开展工作。因此，我们在工作中，要善于开展批评与自我批评，悉心听取别人的意见，勇于改革，大胆创新；做到引领时代潮流，树立标杆，开创我们工作的新局面。
高度概括的感想就是，有了服务的责任感，心中装着老百姓——人民，服务和人民有机结合了，才会真正的为人民服务。否则，就是空谈。激情年代的人，从领袖到小级别办事的公仆，他们有理想才会真心服务。
毛主席《为人民服务》一文是在追悼全心全意为人民服务的模范表率张思德同志的会上的讲演，对中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨作了全面的阐述，读来让人回味无穷，作为一名预备党员，我在仔细读完这篇文章后，归纳起来有以下三点感想。
第一点是为什么要为人民服务。毛主席在一开始就说“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”这句话很鲜明地表明了为人民服务的本质上的原因。中国共产党生来就是和群众在一起的，没有广大人民群众的支持，共产党就不可能发展壮大，更不可能在革命战争时期打败日寇，打败反动的国民党。陈毅元帅曾经在淮海战役胜利后感慨道“淮海战役的胜利，是山东人民用小车推出来的！”。确实，在建国前，我们的军队无论从人数上，还是在武器装备上，都不如国民党的军队，要是没有广大人民群众的拥护和帮助，甚至是牺牲，打赢国民党是根本不可能的事情。所以毛主席在《中国共产党的三大作风》一文中指出，“应该使每个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们压倒。”各个资产阶级政党，比如美国的共和党、民主党，不论它宣扬什么政策，只要他是资产阶级性质的，那它只能也只可能代表资产阶级的利益，然而资产阶级人数再多也是少数，它不可能代表广大人民群众，所以它的最终的命运必定是灭亡。我还记得我在毛泽东思想概论课上听到这样一个故事：古希腊神话中有一个巨人，力气大的足够能打赢任何人，但条件是他要站在大地上，因为大地母亲给他源源不断地力量。他的一个敌人听说了这一点，就在空中把他扼死了。其实这很好地说明了共产党与人民群众的关系，人民群众就相当于大地母亲，只有与大地母亲心连心，共产党才能不断壮大成长，克服一切困难，最终取得辉煌。
第二点是新时期，作为学生党员，应该怎样体现全心全意为人民服务的宗旨？我认为关键是要有一种主动为人民服务的精神。举个简单的例子，上课之后你拷了老师的课件，那么回到宿舍后你是否想到了其他没有可见的同学呢？是否想到主动给他们一份拷贝呢？全心全意指的是什么？战争年代更多值得是流血、牺牲，但在现在，指的就是这种主动的精神和意识！
最后一点是我要补充的对全心全意为人民服务的一种心态
现在有些党员也能做到为人民服务，但心里总是有些消极的情绪，很被动，我想说的是为人民服务会得到一种双赢的结局。在为人民服务的过程中，你不禁服务了群众，也锻炼了自我，为以后的工作积累了宝贵的经验。
我想，如果所有的党员都有这个思想，那么全心全意为人民服务就不难实现，党就会不断发展壮大。
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