列国图志观后感

第一篇：列国图志观后感

列国图志观后感

正如列国图志开篇所提出的，它讲述的是一个关于世界上成长最快的国家的故事。梦想和挑战，奋斗和成功就是整个故事的核心。

十个不同阶层不同背景的人，共同为我们讲述着讲述现代中国的故事。尽管这些故事发生在中国社会改革开放后不同的各个层面，但是从中我们却可以看到一个真实的社会，一个真正的中国！

传统与现代的强烈对比是我感受比较深的一点。本片首先就用一组镜头展示了传统文化的宁静与现代生活的快节奏的强烈对比。云南龙山地区的那如一条条长龙般漂浮在云端上的梯田，让我们眼前一亮，不禁惊讶于这一个农业奇迹。这里的祖先们在八个世纪之前在这绵绵群山的陡峭山脊上雕出了这一片梯田，由此可见当时的人们就已经意识到每一寸土地在中国都是至关重要的。片子接下来由乡村的变化自然而然的引申出了城市的变化，毕竟，一个国家最大的变革还是来自于城市的。在上海这个国际化大都市里，一幢幢高楼向我们展示着她的繁华，让我们惊叹中国崛起的速度。每一个大城市中都会有大批的外来人口在这里工作与学习，大批的农民放弃了传统的生活来到大城市寻找致富的机会。本片也就能得以自然而然地由此引出了宋峰的故事。孙峰来自一个贫困而落后的省份，他梦想着能在繁华的大上海掘到自己的第一桶金。孙峰想找一份薪水高的工作，这样他才能给家里寄钱。他希望，总有一天，他能买一辆家人一直想要的汽车。他住在上海，工作在上海，这意味着他每年必须离开妻子和年幼的女儿好几个月。上海这样的大城市吸引了数以百万计的农民进城打工。这里的工作竞争激烈，孙峰不分白天黑夜，悬挂在这个城市的高空，从事被称为“蜘蛛人”的擦窗工作。这份工作危险而寂寞，但他坚信这是唯一能让自己过上好日子的机会。片中提到宋峰最大的梦想就是买一辆汽车，然而这一对于他似乎不可能实现的梦想，对于同在上海的罗瑞康来说，却是小菜一碟的事情。身价已过数十亿的罗康瑞是中国最富有的人之一，经营着一个庞大的建筑和地产王国，其产业遍布半个上海市区，并且拥有中国最赚钱的水泥厂。但罗康瑞的梦想并不局限于自己的王国，他也引进了西方设计理念的居住和生活方式。

宋峰和罗瑞康的这种巨大的经济差异，也就间接反映了中国当代社会的现实问题——贫富差距。目前中国的贫富差距已经排名世界第一了，由此引发的社会

问题也愈来愈重。改革开放30年来，从“ 要允许一部分人先富起来” 开始，中国正一步一个脚印地朝着富强的康庄大道坚实地迈进，经济发展的高速度更为世人瞩目。但是随着社会结构的转型和富裕阶层的出现，中国的贫富之间的差距在不断扩大。事实上，中国不可能在短期内解决贫富差距问题，而所有公民获得平等机会的权利也是一个过程。目前，约有1亿农民工在城市打工谋生。这些人在农村颇有影响力，算是农村精英了。他们春节回家时，不光带了些辛苦钱，也把在城市遭遇的不公平待遇、傲慢、偏见、愤怒，以及本不应上台面的强势社会价值追求一同带给了乡亲们，这样怎能不使农民所理解的现代城市文明聚集在一个“ 钱” 字上？城乡之间的好感和同胞之谊还可靠吗？可以肯定，最影响社会和谐、最伤害不同职业人群之间感情、最让人对贫富差距敏感的因素，恰恰是弱势人群从社会精英那里学到的东西。当然，好的因素也会造成积极的后果。概而言之，每个国家的现代化过程都要过贫富差距扩大这一关。成功的前景取决于多项条件：社会团结的力量大于社会冲突的力量；社会保障制度的供给跟上社会转型的需求；精英和先富人群综合素质提高的速度快于贫富差距扩大的速度；以及社会公平、正义氛围的获得超过其消耗…… 传统与现代，在杨福喜身上也可以得到很好的诠释。随着中国迈向光明的经济前景，有人认为中国正在失去自己的历史传承，五十三岁的杨福喜就是其中之

一。杨福喜住在北京，他是中国最后一代弓箭制作传人，他的家族十七代都为中国宫廷制作装饰和军事用的弓箭。还是个孩子的时候，杨福喜就梦想着能将这个传统代代传承下去。1966年，文化大革命席卷全国，杨福喜也被卷了进去。为了保命，杨家毁掉了一切，只剩下一张弓。如今，杨福喜和这张弓是仅存的和过去相连的维系。他竭尽全力想通过自己的手艺留住这部分古老的历史。作为一个传统的手工艺人，尽管经历了文革那灾难性的十年，杨福喜至今仍保留着传统制弓方法。那场政治灾难让他的家庭失去了一切，除了一张他们冒着极大风险保持下来的弓。他始终坚持保护制弓技艺，是因为他认为制弓是一个传承的问题，弓不仅仅是张弓，它反映了文明的历史，它的价值远远超过弓的本身。中国是一个有着五千年的传统文化的文明古国，在中国走向现代化的过程中对于传统文化的传承与发展的问题自然存在无数的争议。我觉得，中国作为历史悠久的文明古国，民族血脉之所以绵延至今从未间断，民族民间传统文化的承续传载功不可没。如

果我们丢掉了传统文化的精髓，那我们在某种意义上也就不是合格的炎黄子孙了。传统文化的继承和发扬，不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。在继承和发展过程中，要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系。确保中华民族民间传统文化在首先得到及时抢救和有效保护的前提下，按照自身的规律得到深刻的继承和持续的发展。此外，对传统文化的继承和发扬必须上升到一个全民族的高度，因为文化是一个民族的身份标志，传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心。

梦想和挑战，是这个片子的最主要的主题。在这部片子中，刘雄旺、小崔师徒和金杨就是追逐梦想，迎接挑战的典型。过去五年，十七岁的小崔一直生活在嵩山脚下的法王寺武术学校。刘师父既是小崔的武术教练，也是他的佛教导师。刘师父对小崔寄予厚望，希望他能有朝一日继承自己的衣钵，终生敬奉佛祖，但小崔却有着更为广阔的梦想。刘雄旺说，他觉得他把我他的一生奉献给武术是我的光荣。是出于什么目的选择学武的暂且放在一边，但是武术真的是学无止境永远不可能得臻化境。他们师徒就是这样坚持着自己的梦想，不断提高自己的功夫。

小金杨在片子中给我的印象最为深刻。十二岁的金杨蕊娜是一名体操运动员，她稚嫩的双肩承负着中国的希望。在过去十年里，为了成为中国最优秀的运动员，小金杨远离了心爱的过山车和家人，每周训练六天，每天训练六个小时。随着北京奥运的临近，赢取金牌的压力时刻激励着她成为中国最出色的运动员。金杨的梦想是当奥运冠军，为自己的祖国争得荣誉。跟她的同代人一样，金杨也是独生子女。虽然才12岁，她已经是中国顶尖的运动员了。在全中国几千万学龄儿童中，她是区区300名精英之一。金杨和她的同学刚刚脱下尿布，就被选中备战奥运会。金杨被绑在了一个近乎惩罚性的训练体制上，特别是她还这么年轻，但驱使金杨的是强烈的国家荣誉感。对金杨来说，牺牲童年换取获得奥运荣耀的机会是值得付出的代价。如果你无所事事就不会有收获，你不可能白拿金牌。苏格拉底曾说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。是的，每个人的心中都有个

梦想。梦想，这两个字并非普通的字，它包涵着，一个人，心中有梦想，并努力去完成；而不是梦中的想象，在那里白日做梦，空口无凭。然而，我们追逐梦想的路，并不永远是康庄大道，更多的时候是荆棘丛生的泥泞小路。如汪国真的诗所言：

我不去想是否能够成功

既然选择了远方

便只顾风雨兼程

我不去想是否能够赢得爱情

既然钟情于玫瑰

就勇敢的吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

既然目标是地平线

留给世界的就只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞

只要热爱生命

一切，都在意料之中 因此，有了梦想的朋友们，努力拼搏吧！追梦路上的挑战只能是我们成功路上的一块小石头，当我们迈过去了，我们就成功了！正如杰纳勒尔·乔治·S·巴顿所说，接受挑战，就可以享受胜利的喜悦！

我觉得，一部好的片子最重要的不是她能给你带来多大的视觉享受，而在于故事背后给人带来的关于人生关于社会的一些思考。列国图志就是这样一部片子，她通过社会上的一些镜头向我们展示着正在崛起的中国，向我们讲述着一个个梦想与挑战的故事！

第二篇：列国图志(中国)观后感

列国图志之中国

——观后感

首问，片头画面中，用光圈显示中国版图的时候，为什么没有台湾和南海群岛？这件事情经过中方同意了吗？作为一个爱国青年，我不得不问，这是制作的不严谨？还是国际政治态度？难道中方也不表个态吗？

这部影片是2006年上映的，如今已是2014年，7年的时间里，中国的发展，又向前迈进了很大一步。7年后看7年前展示中国的纪录片，肯定会让人觉得内容相当落后。但即使让我在2006年看这部片子，同样会觉得策划者审视中国的角度有些滞后。

列国图志这种大题材的纪实片，制作难度是相当大的。从策划者的专业来说，无论以何种手法拍摄，也得要有个明确的主题。虽然这部纪录片长达2个小时，但我并看不出他的主题是什么。到底是要展示中国博大精深的文化，还是要展现当代飞速发展的现代化社会？亦或者是国际版的焦点访谈？

如果说，本片试图展示的是中国改革开放30年以来的中国图景，以北京、上海等城市为代表，借用龙山梯田的农民、上海打工者宋峰、内蒙古的游牧民族等人物事件来反映国民国情，也不失为很好的表现视角，但是策划者并没有将其深入剖析，仅仅只是在为记录这几个人物而记录。不可否认，中国的社会发展过程中，也有阴暗的一面，但是既然挖掘出来了，怎么又蜻蜓点水一带而过，这样不痛不痒的表现，实在意义不大，无深度可谈。

总体来说，整部片子的制作都显得虎头蛇尾。虽客观，但跟中国的实际情况还是相去甚远。

第三篇：列国图志中国篇观后感

列国图志中国篇观后感

视频一开始就提出了“这个古老的文明能否在走向未来的艰辛道路上幸存？这股席卷世界的改革之风的代价是什么？”然而要回答这个问题我们首先需要弄明白 “在中国传统文明的基础之上，世界的改革之风到底造就了什么样的中国社会现状？”通过影片里八个具有代表性的中国人经历的讲述，一个鲜活的中国社会生活展现在我们面前，我们看到的是一个充满古老文明与现代变革之风的冲击。在社会的每一个角落残留着古中国痕迹的同时也充斥着现代社会浓浓的商业气息。

在龙山的梯田里的一望无垠的梯田，绿油油的禾苗间或着田间小径，几个兢兢业业的农人在当中劳作，早春的雨淅沥沥的下着，寂静的田野，这所描绘的是中国传统农村的一幅欣欣向荣的景象。然而同样来自农村的宋峰，这时确正趴在繁华大都市上海的高楼玻璃幕墙上，用清洗工具一次次地擦洗着外墙。

作为功夫的传承人，刘雄旺师傅日复一日年复一年的在少林寺教授着武术，然而从功夫学习年轻一代的小崔身上却看到了社会时代变更所带来的文化传统的商业化，功夫渐渐成为一种谋生的工具。面对这这样的转变刘师傅只好无奈地说“我觉得我把我的一生奉献给武术是我的光荣。是出于什么目的选择学武的暂且放在一边，但是武术真的是学无止境永远不可能得臻化境。” 作为女警官的周琳以及其父母的想法对比同样凸显了一种传统与现代的思想冲击，周琳的父母一直觉得周琳所有的成功都走错了方向，他们觉得女性更多心思需要放在家庭而不是事业上，然而作为女警的周琳确认为女性自强自尊，不要单纯依靠男人，在这个社会里女性在拥有自己的经济基础的前提上，才能真正和男性说公平二字，所以她选择了义无反顾的追求自己的梦想。

虽然传统与现代存在着这么多冲击，当还是有很多人坚持地传承着中国的传统文化，弓箭匠人杨福喜虽然经受了文革时期的思想洗礼，但还是极力的保存下了家族的秘传之技。他说：“很多朋友问我为什么要保护制弓的技艺，在这个现代社会中，我的弓有什么用处呢？这是一个传承的问题，弓不仅仅是张弓，它反映了文明的历史，它的价值远远超过弓的本身。”

同时社会的变革也产生了一些为了梦想而不断改变的人们，追逐奥运之梦的金杨，为了升职而去整形的企业白领，这些也许就是社会改革开放下的产物。

通过上面的社会现状分析，我们回到一开始的问题：“这个古老的文明能否在走向未来的艰辛道路上幸存？这股席卷世界的改革之风的代价是什么？”改革之风的代价很明显就是中国古老的文明受到了现代文化的冲击而逐渐失去了其原真性，就像是功夫的商业化，很多人学习功夫，不再是本着一颗对其热爱的心，而更多的是想学一身好的武艺，去做保安，去赚更多的钱。现代社会的变革使得越来越多的人物质化，就想之前网易报道的一个新闻“和尚吃肉”

古老的文明中和尚其内心应该是远离世俗，然而现在的商业化使得很多人经受不住诱惑，而做出了有损古老文明的事情，甚至是拿这些古老文明产物来换取钱财。

当然现在改革之风对古老文明带来的冲击也不完全是是坏的，现代社会的改革之风同时也带来了开放思想，使得以前中国的一些传统保守思想得以解放就想片中的宋峰，他打破了农民就应该在家种地的传统思想，来到上海寻找自己的一片天，还有女警官周琳，同时也是打破了传统女人就应该呆在家里的传统，而在外独当一面。还有新时代下的产物，不断追求奥运梦想的金杨，为了工作升职的而去整形的企业白领。

所以我们不能很片面的去评判改革之风给中国社会带来的这些冲击是好还是坏，毕竟时间的车轮也是在不断前进的，社会在不断的发展，有些事物需要变革，然而这些变革势必会造成一部分古老文明的牺牲，就像是三峡水坝的建设，为了更好的开发长江水资源就必须要淹没一部分长江沿岸的文化古迹，这需要我们做出一个抉择。但是从目前的社会现状来看对于“这个古老的文明能否在走向未来的艰辛道路上幸存？”我们的回答仍然是肯定的，因为不管现代改革之风对中国古老文化怎么冲击，我们都看到了国民对于古老文明的极力保护，就像片中的弓箭匠人杨福喜，刘雄旺师傅的存在，不管社会怎么改变，他们始终用一颗火热的心来守护和传承着这份中国古老的文明，作为国人我们不能说我们可以使得中国古老的文明能够在未来的道路上完美的保存下来，但是我们会尽我们所能去保护，因为一些事情的变革毕竟需要一部分代价，这些不是我们所能左右的。同时我们相信中国还有很多文化工作者在不断地将现代社会精华的元素融入到中国古老文明中，使得中国古老的文明能够跟的上时代的脚步。就像是故宫大修，运用现代先进的防腐，防潮等技术来使得故宫变得更能经的起外部环境变化的冲击，这也许是一种对中国传统文明的保护的一种方式。

最后的结束语“当新年来到的时候，全中国都沉浸在节日的气氛中。一个为庆祝财富增长的节日，为新的机遇而庆贺。一个为13亿人生活的改变而庆贺的节日。

第四篇：海国图志阅读答案

导语：《海国图志》传入日本，六十卷本被翻译成日文，日本人惊为天书，认真学习之，通过此书了解西方的长处，它被奉为加强海防的经典著作，为不久后开展的明治维新作出了贡献。以下小编为大家介绍海国图志阅读答案文章，欢迎大家阅读参考!

海国图志阅读答案

一本在中国遭到冷遇乃至唾弃的书，在日本却成为畅销书，人们竞相阅读——100多年前《海国图志》的命运，为中日两国此后的命运埋下了伏笔。

《海国图志》由魏源在1842年著成。这一年对中国意义深远：xx战争战败，清政府签订不平等条约，割地赔款，国门洞开。进士出身的魏源很早就产生了改革内政的经世思想，xx战争的溃败，更使他深刻认识到了解西方的紧迫性，于是迅速调整了自己的经世目标，转而走上了“师夷”的道路。

照理说，《海国图志》在这样一个败世颓局中出现，应该引起很大反响才是。该书的宗旨是让中国人“睁眼看世界”，正为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口，理应畅销走俏。

然而，历史却一波三折。中国社会科学院研究员雷颐评价称，在当时，愚昧排外，“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，由于为“夷”所败，不要说“师夷”，连谈海外之事都成为禁忌。但《海国图志》却并未就此埋没。历史的吊诡，使它在一衣带水的日本，激起了一场巨浪。

由于在国内无人问津，当时有些书商开始尝试在邻国日本打开这本书的市场。到1859年，同样一部书的价格涨了近3倍。《海国图志》在日本迅速畅销，成为日本官员和学者共同研读的一部“有用之书”。

更为重要的是，当时日本著名的维新思想家佐久间象山利用《海国图志》提供的世界知识，结合日本实际，提出了维新改革主张，拉开了日本明治维新的序幕。据雷颐介绍，2011年3月，在北京召开的“中日交流与中日关系历史考察学术研讨会”上，日本学者落合弘树在其学术报告《明治维新与中国——幕府维新的日本和中国》中明确指出“以图独立的佐久间象山‘和魂洋才’的想法，大部分是从魏源的《海国图志》中得来的”，充分肯定了《海国图志》对日本明治维新的重要贡献。

《海国图志》墙内开花墙外香的命运不禁让人感叹。而对出版物，和以出版物为载体的思想的态度之差别，为中日两国现代化进程的巨大差异埋下了伏笔。

在雷颐看来，中国自古就是东亚文化的中心，对周边的国家有着强烈的文化辐射力和影响力，这也造就了千百年来国人传统意识中的文化优越感，无形之中形成了一个巨大的文化包袱。由此，当长期处于文化优势地位的中国第一次遭遇西方文化的冲撞时，优越已久的国人习惯性地将西方列强视为蛮夷之邦，根本没有意识到这样一种富有生命力的文化的先进性，“师夷”便成为无稽之谈。同样的，在以后的每一次变革中，妄自尊大、盲目排外的清政府坐拥着华夏正统文化这个巨大的包袱，让每一次文化的对接交融都变为惯性抵触，让每一次的迈步前行都变得步履维艰，一次次地失去变革时机，最终让中国成为国际社会边缘化的一个落后国家。

相对而言，日本的文化包袱没有中国那么重。目睹了中国在xx战争中的惨败后，一向对中国文化项礼膜拜的日本产生了极大的危机感，也意识到了了解西方、学习西方的必要性。所以当19世纪中期遭受西方列强的侵略时，日本果断地接受当时更为先进的西方文化，在变革中一路崛起。（选自《中国青年报》，有删改）

1．下列关于“《海国图志》”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．《海国图志》是魏源在xx战争战败，清政府签订不平等条约，国门洞开的情形下写成的一本书。

B．《海国图志》是一本在中国遭到冷遇乃至唾弃，而在日本却被人们竞相阅读，并至今畅销不衰的书。

C．《海国图志》一书为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口，其宗旨是让中国人“睁眼看世界”。

D．《海国图志》为日本著名的维新思想家佐久间象山提供了世界知识，帮助他拉开了明治维新的序幕。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．魏源在xx战争后走上了“师夷”的道路，但当时优越已久的国人根本没有意识到西方文化是一种富有生命力的先进的文化，从而将“师夷”看成无稽之谈。

B．虽然xx战争战败，但愚昧排外、“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，所以魏源提出的“师夷”主张得不到认可，甚至连谈海外之事都成为禁忌。

C．《海国图志》在当时的日本掀起了一场巨浪，其销售价格在短期内翻了两番，成为当时日本官员和学者共同研读的一部“有用之书”，为日本明治维新作出了重要贡献。

D．日本一向对中国文化顶礼膜拜，但中国xx战争的惨败，使日本果断地接受了当时更为先进的西方文化，在变革中不断崛起。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．清政府坐拥着华夏正统文化，却最终使中国沦为国际社会边缘化的一个落后国家，其根本原因是清政府妄自尊大，盲目排外，从而失去了一次次变革的良机。

B．《海国图志》没能挽救大清王朝灭亡的命运，却促成了日本的崛起，这是因为两国在对待西方文化时采取了不同的态度，这深刻地说明文化对一个国家的盛衰有着重要的作用。

C．自古以来，中国就是东亚文化的中心，其文化对周边国家有着强烈的辐射力和影响力，这既使国人在传统意识中有了文化优越感，同时又阻碍了国人对其他文化的接受和吸取。

D．《海国图志》墙内开花墙外香的命运使我们认识到，只要认真对待出版物和以出版物为载体的思想，就能促进国家的改革，使国家进入现代化进程，从而使国家繁荣富强。

阅读答案：

1．B

2．D

3．D

第五篇：《冯志远》观后感

电影《冯志远》观后感

计生本 赵娅 131131022 今天的教法课，老师组织了同学观看了电影《冯志远》——一个从上海到西部沙漠支教三十多年的老师冯志远。

4月22日下午，我观看了电影《冯志远》。1958年，从东北师范大学毕业分配到上海工作仅5年的冯志远，辞别新婚妻子来到宁夏支援教育事业。由于家庭贫困，学校仅有的三百多名学生，有三分之二辍了学。冯志远不厌其烦地朝学生家里跑，苦口婆心地与家长谈心，结果，许多孩子又重新回到了课堂。语文《海燕》一课，他让学生分别扮演海燕与海鸥，邀请新来的文老师用脚风琴做着伴奏，铁皮鼓动声充当雷电。新奇的情景式教学使同学们兴趣盎然，边远地区一颗颗幼小的心灵在他的化育下萌生了绿芽。

超强度的工作，恶劣的自然和生活环境使冯志远的视力急剧恶化。

1985年的一天，冯志远正在上语文课时，突然眼前一黑，什么也看不见了。从此，他进入了一个黑暗的世界。失明后，但他的心，依旧被学生牵着。他向校长提出了一个要求：请给他安排课程，他要用自己掌握的知识，去继续点亮学生们心中的灯。学校在他再三的要求下，为他安排了课。

失明之后的日子，冯志远并不寂寞。他的身旁总是挤满了前来求教的学生。每到上课的时候，他的学生就会飞奔到老师的宿舍，搀扶着老师到课堂。校长还亲手为冯老师制作了盲文黑板，冯志远怀揣着无限的感激之情，重新站在了教书育人的三尺讲台上，凭借着记忆坚持为学生授课。

42年弹指一挥间，年届70的冯志远身体越来越差。他，不得不离开讲台。

会堂里，千名学生含泪听完了冯志远在宁夏讲的最后一堂课，他舍不得这方水土，更舍不得千千万万个这里的孩子。

冯志远要走了。街道两边站满了送行的人群。一双双送别的眼睛里饱含着泪水。

冯志远给了我很多的启示，作为一名支边教师，他诠释了一名教师的爱、责任、义务，他把他的青春，甚至生命都奉献给了沙漠中的孩子们，也许孩子们都能够有出息，就是对他最大的回报吧。

作为一名即将毕业的师范生，我深知教师身上的沉重的使命和肩上沉重的负担，中国的教育制度需要改革，中国的教师素质，尤其是广大基层教师的素质亟待提高。教育是一个国家的根本之计，教师的水平将会影响孩子的一生。

真正打动我的是冯志远的奉献精神，能够真真切切的把所有的一切都奉献给孩子们，真正做到了春蚕到死丝方尽。在我的成长历程中，也碰到过很多的老师，像冯志远这样敬业的老师很少很少。

在冯志远老师身上，充分体现了胸怀祖国、热爱人民的崇高品德；充分体现了爱岗敬业、为人师表的高尚师德；充分体现了矢志不渝、执著追求的精神风范。冯志远的事迹，感染人，鞭策人，激励人。做像冯志远那样的合格的教师，是我考虑问题的特定视角和对自己的基本定位。我也会在自己平凡的教育岗位上，像冯志远老师那样爱岗敬业、不断前进，恪尽职守、无私奉献，将自己真诚的感情奉献给我的学生，拉近与现代教师与学生情感上的交流，真诚地做学生的良师益友。作为良师，我是学思想上的引导者、人生道路的领航人；作为益友，我要转变居高临下的师生态势，坚持以理服人，以情感人。做受学生爱戴、使家长信任，让社会满意的教师。

总之，冯志远，是一个好老师，是值得广大基层老师和大学生去学习的。空喊口号没啥用，要理解教师的使命，也许自己的一句话就会影响一个人一生的命运。