人之一生

第一篇：人之一生

1、人之一生，如负重远行，不可急于求成。

2、以受约束为常事，则不会心生

不满。

3、常思贫困，方无贪欲之念。

4、忍耐乃长久无事之基石。

5、愤怒是敌。

6、只知胜而不知败，必害其身。

7、常思己过，莫论人非。

8、不及尚能补，过之无以救。－－德川家康

2、通过连续的通货膨胀，政府可以秘密地、不为人知地剥夺人民的财富，在使

多数人贫穷的过程中，却使少数人暴富。——凯恩斯（1883-1946）

3、：【宋美龄妙论“权力的滋味”】抗战中期，美国新闻记者组团前往延安，他们

被共产党人的精神气质所鼓舞。回来后，他们对宋美龄感慨中国居然还有这样一群积极上进，健康廉洁的人存在。宋美龄最后说了一句话：“我承认，也许你们说的都是真的，但是，那只不过是因为他们还没有尝到真正权力的滋味。”

4、1227年7月12日，成吉思汗在平西夏最后时刻逝世。西夏灭亡后，数百万

党项人消失，有说法是其继承者将党项人灭族。蒙元灭宋的数十年中，江南汉人亦被屠十分之九。中国是唯一将铁木真列为中国人的国家(似乎百度也是如此分类)，最不认同的这一说法的当然是蒙古国和文天祥。

5、梁启超的信仰：我笃信佛教，佛教所说的“业”和“报”是宇宙间唯一的真理，七

千卷《大藏经》也只说明这点道理。凡自己造过的“业”，无论为善为恶，自己总要受“报”，一斤报一斤，一两报一两，丝毫不能躲闪，而且善与恶是不准抵消的，全是自业自得。这就是我的宗教观、人生观的根本所在。

6、世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所

成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般.——索尔仁尼琴 7、1911年盛宣怀任邮传部大臣期间，不顾全国人民反对而贸然下令铁路收归国

有，引发四川保路运动，导致辛亥革命爆发，清朝被推翻。所以，盛，不等于盛世；《说文》曰，盛者，成皿也；皿者，通“冥”也，通“泯”也；冥者冥府，泯者泯灭，所以盛极必衰，用盛不祥。

8、：【犹太人】1．信仰占胜苦难； 2．犹太教的本质：反对偶像崇拜； 3．对

人类的冒犯就是对上帝的冒犯，坚决捍卫生命的价值和尊严； 4．向权力说真话； 5．思想者成为民族精神领袖； 6．求异思维与异端思想；7.禁欲；8教育神圣的义务；9爱书：犹太无禁书.10、生意不违法就行；

11、理财：三分之一存起来9、1888年，李鸿章游历欧洲，拜访了铁血宰相俾斯麦，对他滔滔不绝地夸耀起

自己镇压国内叛军的“丰功伟绩”，可是俾斯麦听了半天，最后只冷冷地回了一句：“我们德意志人从不以屠杀同胞为荣！”李汗颜。评：兵者，不祥之器，不得已而用之，恬淡为上。乐杀人者，则不可得志于天下。以戮为荣，乐杀人也！

10、这个社会是没有绝对平等的，只可能追求最大化的公平~~~孟德斯鸠：

在专制政治下，一切人都是平等的，因为他们都跪着。。

11、北洋军阀多君子——鲁迅的《纪念刘和珍君》一文中声讨的北洋政府，在三一八惨案发生后，政府长官段祺瑞得知后向遇难学生下跪，并为此终生不肉食。晚年家人劝他开荤以增强体质，被其拒绝：“人可死，荤不可开。

12、【民国小学教材】图为民国22年出版、适用于“初级小学学生”的《模范

公民》（第八册）。头4篇课文依次为：《我看见新事物，要常常留心观察》《我发生了疑问，就想法去解决》《我要仔细地观察事物》《我不盲从，不随声附和》。民国期间，为何出了一大批具有现代思想的“范儿”，答案有了吧。

13、张灵甫——北大才子，书法雄豪。儒将，写下无数理论文章，被称作中

国第一职业军人，多次与日寇肉搏。他所在的74军被日人称为“支那第一恐怖军”，他参加过淞沪会战、南京保卫战、武汉会战、常德会战等抗日大战，常连续血战几日几夜，歼敌无数。内战败孟良崮，自杀处却刻「击毙张灵甫之地」的碑文。

14、太平天国带来了中华民族历史上的一次灾难。仅苏、浙、皖、赣、闽五

省，人口过量死亡就多达7000万。中国当时最富庶的地区，经济受到极惨重的打击。沙皇俄国趁清朝政府与太平军作你死我活的搏斗，东北与华北兵力空虚，侵占黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的土地。乃是人类史上最大伤亡的战争。

15、：【60年代两岸文化情境】大陆文化大革命，台湾提出中华文化复兴运

动。徐复观曾评论：这是20世纪对中国开的一个悲凉的大玩笑。一边拥有根深蒂固、沦肌浃髓的中国文化，却致力取消中国文化；另一边是非常晚开发的边陲，没有太深厚中国文化基础，又受日本50年统治，却要拼命强调保存、发扬、复兴中华文化！

16、：【中华文化是“谁的”，文化断层关乎谁的事？】中国的国学大师即将消

失。最后的一批国学大师，在大陆有季羡林，已经去世；香港有饶宗颐；台湾有南怀瑾。当然，除此之外，可能还有很多默默无闻淡泊名利的大师。这批中国传统国学的导航者，都已近百高龄，即将离去。谁来继承我们的国学血脉？

17、红十字会，曾设立了很多医院，如宁波时疫医院、仁济医院，救助伤病

者不知凡几。又曾创设虹口平民时疫医院，专职救助贫困者，重病患者住院医治、手术、医药及住院费用一概全免。同时红十字会还投身教育，创设许多学校，向学校捐款……这里说的是1931年的事，当时红十字会的副会长，叫杜月笙。（转）

18、鲜为人知的希特勒中国情结：与中华民国关系很好。希特勒在自传中描

述童年在维也纳的生活时，曾经提到过，在自己贫困潦倒时受到过一家旅居奥地利的中国家庭的无私帮助。他还对中国古兵法和书籍非常喜爱，熟读孙子兵法和资治通鉴。在轴心国结盟的初期，鄙视日本看好中国。

19、1946年，有三个女孩报考清华落榜，这让人看见了中国教育界的公平和

良心。落榜的女孩是：清华建筑系主任梁思成的女儿梁再冰，文学院长冯友兰的女儿冯钟璞，校长梅贻琦的女儿梅祖芬。但是现在，每个大学招生办手中有一大把机动名额，据说是为了照顾系主任以上关系户的。教育界已经没有了公平和良心。转20、1965密谈：蒋介石已经同意回大陆任国民党总裁。上世纪50年代到70

年代，国共两党曾有过三次高规格的秘密和谈。其间1965年，蒋介石曾同意携旧部回大陆，定居浙江省以外的任何一个省区，仍任国民党总裁；江西庐山地区为蒋介石居住与办公地；蒋经国任台湾省长。

21、中共创始人之一李达，与毛泽东同乡，交谊不错。文革初期被斗的奄奄

一息，他想方设法给毛泽东发出求救信：“主席，请救我一命”。8月10日辗转到了毛手中，此时李尚存一息之气。毛只提笔冷批“陶铸阅后转任重同志酌处”几个字了事。24日李达被加剧折磨后含冤死去。他曾任武汉大学校长、湖南大学校长。

22、这幅胡也佛的《金瓶梅》，尺寸40X25.8CM，估价60到80万元。此画的精致绝妙不在于它描绘了李瓶儿和西门庆仿春宫的床头戏乐；而在于仅0.9平方尺的画面上，绘者事无俱细的描绘了七大类近百件物品，无一不体现出宋代中叶社会，贵族们的生活风貌。

23、【曾国藩论“交友”】要“八交九不交”：『一』八交：胜己者；盛德者；趣

味者；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者，体人者。『九不交』：志不同者；谀人者；恩怨颠倒者；好占便宜者；全无性情者；不孝不悌者；愚人者；落井下石者；德薄者。——所以，你有什么样的朋友，你就是什么样的人。

24、春秋时期，齐国国王命令大臣们必须穿丝制衣服，但国内只准种粮食而

不准种桑树。齐国丝需求量大，价格上涨，邻近的鲁、梁等小国纷纷停止种粮改种桑树。几年后，齐王又命只准穿布衣，且不准卖粮食给其他小国。结果，鲁、梁等小国因饥荒而大乱，不战而亡，齐国渔翁得利，坐享其成，使疆土得以扩张。

25、【法的精神】 一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向；

任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智。——孟德斯鸠《论法的精神》

26、香港回归之前, 撒切尔夫人说了一句话——“你们根本不用担心中国，因

为中国在未来几十年,甚至一百年内，无法给世界提供任何新思想。”【撒切尔,英国首相,保守党领袖.先后获牛津大学理学士,文科硕士学位.1984年在北京代表英国政府与中国政府签署了《关于香港问题的联合声明》】

27、1917年，德国政府把列宁等布尔什维克领导人送回俄国，不久列宁等人

发动叛乱，推翻民选政府，并与德国签订《布列斯特─立托夫斯克条约》，把波罗的海地区、波兰和乌克兰割让给德国。输出革命，是颠覆一个国家最好法子。但列宁也没亏，他反过来把这个法子用在邻国，把苏联的损失在邻国又捞了回去。

28、卡尔·马克思，30 岁时从德国移民到英国。第一次鸦片战争爆发后，马

克思赞美鸦片战争把中国投入大混乱状态，声称英国是在推进中国文明。他为英国强迫中国吸毒一事辩护道： “看来，历史要先让这些人民全部染上毒瘾，然后才能让他们从世袭的愚蠢中醒来。”他甚至辩称，中国人有一种对鸦片的爱好。

29、邓小平对后人的警告：国民收入分配要使所有人都得益，如果搞两极分

化，中国就会发生革命；如果改革导致两极分化，改革就算失败了；城市搞得再漂亮，没有农村的稳定是不行的；如果教育搞不好，就会误大事，应负历史责任 ；中国要出问题，还出在共产党内部 ；改革最终能否成功，取决于政治体制的改革。

30、索尔仁尼琴: 世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所

不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般.（李文的围脖）

31、石述思：中国文化最可怕最蛊惑人心的地方在于：性本善。因此挽救社

会的药方主要靠人尤其是权力拥有者良心的觉醒，而西方的哲学往往先立足

于原罪，认为人人都可能是王八蛋，所以最终确立了理性和法治立国的基石，今天中国依旧流行在道德死去的年代拿条过时的绳索对人绑架.被绑的基本都是没有话语权的人.而有权的王八蛋则。

32、一位美国教授考察中国后的感叹：中国人活得太累，他们的人生只有两

个词组，成功和拼搏·····我很奇怪，他们连快乐都感受不到，却想追求幸福。普通中国百姓，的确，没幸福也少性福。另：小学-大学，忙着各种考试；毕业-忙着结婚；结婚后-忙着生孩子养孩子；退休了-给孩子看孩子...如此活着而已.....33、治国就是治吏。礼义廉耻，国之四维。四维不张，国将不国。如果臣下

一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。___毛泽东

34、杨绛先生，今天，祝您百岁生日快乐，身体健康……对亿万读者来说，杨绛的名字代表着《堂吉诃德》的经典翻译，代表着小说《洗澡》的心灵文字，代表着《我们仨》的温暖回忆。（中国广播网）“我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。”（杨绛）

35、一个人大学时很少花时间在课业，只拿到了中等成绩，但他却是校园里

许多俱乐部和运动队伍的领导人，而被称为“校园里的大角色”。一个人在耶鲁念书时成绩只是差等，但是耶鲁一共四千多学生，他却认识一千人左右。他们不仅都不爱学习而爱社交，他们还都是美国总统。一个是罗纳德.里根，一个是乔治.布什。

36、伊尹商汤开国元勋，左相，太甲商第三代王，太甲即位不遵守商汤法度，改变方针政策额，为人暴虐。伊尹过短措施之，将太甲紧闭于桐宫，令其闭门思过。自己则亲主朝政，终使商立足未稳的江山免于倾覆。后，太甲悔过，伊尹断然还政于他，仍北面就臣位。后世商人隆重祭内祀伊尹。

37、一战中，有600万英国成年男性奔赴战场，死亡率为12.5%。当时英国

著名贵族学校伊顿公学的参战贵族子弟伤亡率，则高达45%。按照常理，英国贵族大多担任军官，为什么死亡率反而远高于一般士兵呢？答案很简单，因为他们总是冲锋在前，撤退在后。对于他们来说，责任和荣誉比生命更重要。

38、隋炀帝和李渊是表兄弟，他们的妈是姐俩。所以杨广是李世民表大爷。

他表大爷有个媳妇萧皇后，隋灭改嫁颉利可汗。后来唐揍突厥，把他表伯母抢回来了。李世民挺喜欢，就娶了。太乱了。胡人就是他妈乱。隋唐两朝都是胡人血统皇帝。

39、春秋时魏将乐羊奉命攻打中山国，中山国把他儿子煮了，肉汤分了他一

碗，乐羊坐在帐下悠然自得地喝下了碗汤。当时举国赞叹，只有睹师赞不赞成，说“其子尚食之，其谁不食？”——“大义灭亲”是中国成语中最脏的一个，鼓吹这种精神无异于禽兽，不管大义有多么大，也决不能加害自己的亲人。-慕容雪村

40、中国曾有一所大学是世界前50强！49年部分师资力量迁入台湾，文学

院理学院组成南大、商学院成了上海财大、法学院成了华东政法、影音部成了北京电影学院、音乐学院成了中央音乐学院、医学院成了上海医科大、电子学院成了成都电子科大…共瓜分为20多所院校。该校就是曾经的国立中央大学。

41、【低调芬兰】一个多党制共和国家，森林覆盖率高达71%，2002年，社会保障和医疗保险开支占当年GDP的26.4%，军事费大概是GDP的1.3％，诺基亚就来自此国。当我们还在惊讶韩国首尔只有四辆公车时，其实芬兰全国也就四辆公车，政府官员出行基本骑自行车。

42、【八拜之交是指哪八拜？ 】

1、知音之交--伯牙子期

2、刎颈之交--廉颇

相如

3、胶膝之交--陈重雷义

4、鸡黍之交--元伯巨卿

5、舍命之交--角哀伯桃

6、生死之交－－刘备、张飞和关羽

7、管鲍之交－－管仲和鲍叔牙

8、忘年之交－－孔融和祢衡。

43、他是首个亮相《时代》杂志封面的中国人；他秀才出身，却带出了常胜

之师，且军纪严明；海外媒体认为他“比其他任何人更有可能统一中国”；他一生不入租界，不置田产，带过几十万军队却无积蓄；他拒绝了邀其出山的日本人，被暗杀；他去世后，国共两党同时表示沉痛哀悼，北京民众自发上街悼念。他是吴佩孚

44、郑成功是郑芝龙与其日本妻子所生，因此，日本也将郑成功当作他们的民族英雄，历史就是如此纠结哈。清军入关后，朝鲜、日本都将这看作是中原沦陷，而将自己看作是“中华”传人。这种中原情结，对东亚历史的影响很深远，甲午战争时日军的口号之一就是驱除鞑虏、恢复中华

45、黄侃一身傲骨，满腹牢骚，他睥睨学术界二三十年，目空一切。甚至对

章太炎的经学，他有时也会批评一声：“粗！”一次，马寅初去看他，谈到《说文》，他一概置之不理，再问，他便不客气地说：“你还是去弄经济吧，小学谈何容易，说了你也不懂！”

46、【胡适说“历史是任人打扮的小姑娘”。】“奸臣”秦桧被定义为“奸”，后辈

子孙的光辉也被湮没。秦桧的曾孙秦矩及其子秦浚守蕲州抗金，金人闻知是秦桧曾孙守城，很高兴，派人劝降。但秦矩斩杀来使，绝不投降，金兵破城后秦矩秦浚自焚报国。这些都被淹没、少有人知。

47、中国最复杂，人格分裂最严重的人——杨度：拿过秀才，参与过公车上

书，当过满清四品。和康有为、梁启超、黄兴是好友，跟汪精卫、蔡锷、齐白石是同学，怂恿袁世凯称帝，赞同孙中山共和，北伐时说毛泽东能得天下，营救过李大钊，是杜月笙的师爷，入过佛门和国民党，最终经周恩来介绍加入中共

48、普京：1，没有实力的愤怒毫无意义，2，如果你不准备动武，就不要拿

起武器，3，真正的男人要不断想办法，而真正的女人要不断挣扎，4，运气是为白痴准备的，5，一旦遭人欺负，瞬间就应当进行回击。瞬间！6，如果在厕所追上恐怖分子，拎着裤腰带也要把他们干掉，7，我偶尔也有颓废，但从来不装样子。

49、你是个奇迹，大饥荒时一年拍200张个人照，堪比首长。你有聚宝盆，一次捐献额度比在部队一年多的总收入还高，还为自己买了手表、皮箱。你做好事不留名，但感谢信总能送到你的连队，你也把每件事记在日记里。你做好事，胸前总挂满奖章，边上总有摄影师。你终于在那年8月15日，死了。

50、【张学良】1958年11月23日，蒋介石在台湾桃园大溪官邸召见张学

良。“老先生亲自出来，相见之下，不觉得泪从眼出，敬礼之后，老先生让我进入他的小书斋。老先生的眼圈也湿润了，此情此景，非笔墨所能形容...总统说西安之事，对于国家损失太大了！我闻之甚为难过，低头不能仰视。”—《张学良日记》

51、曾有个司机，对蒋纬国说：人要用钱赚钱，但如果一点本钱也没有，那

就赚不到钱；人要用学问赚钱，但如果一点学问也没有，那就不可能增广见识，更赚不到钱……这话让蒋纬国特别的钦佩，因为曾国藩也说过类似的话：治学如积财。意思是说：如果没有个扎实的知识基础，就会被愚蠢味住，沦为愚味者流。

52、让梨的孔融；为逃命害死妻儿--孔融4岁让梨的故事流传至今，但他43

岁时为保命丢妻弃儿的行为却鲜有人知。孔融因忠于汉室而得罪袁绍，守地被袁军攻打。虚妄狂放的他生怕有损其处变不惊的名士形象，仍故作镇定，饮酒吟诗，从不督战。直到敌军破城,，他在亲兵掩护下出逃，被丢下的妻子和两个儿子为其殉难

53、他既是科学家、数学家、音乐家，又是哲学家、政治家、发明家，出版

商、外交家。他参加过美国独立战争、参与起草《独立宣言》，发现过数学公式、正负电子，发明过乐器、医疗设备，担任过邮政局长……资本主义精神最完美的代言人、说不尽的本杰明·富兰克林，他的头像被印在100美元上，但他不是总统。

54、“我们的电视台是全世界最脏的。哪一次对公众的欺骗，后头没有学者、科学家、甚至院士帮忙?，哪一次没有? 我清楚地记得，当时表决开除刘少奇党籍，只有一个人投了反对票，后来的历史证明他是正确的。我不怕站在对立面，将来终有一天，会证明我说的，是对的。”——崔永元55、1917年的北大，有一群教授。梁漱溟，25岁；胡适，27岁；刘半农，27岁； 刘文典，27岁；林损，27岁；周作人，33岁； 陈独秀，39岁；朱希祖，39岁…… 校长是蔡元培，50 岁。最年轻的是画法研究会导师徐悲鸿，23岁。这个年龄，搁现在许多人还是“啃老一族”，而前辈们已经成为大师了。

第二篇：人生

人生

人生匆匆，如幻如梦。时来尽分，随缘受报。

注解：人生苦短，是非对错，真真假假，实难分清。时运来时，尽好本分，但如佛家所云：因缘会遇时果报还自受！

第三篇：浅谈人生（精选）

浅谈人生

心情偶尔会很糟，看到周边的人有的幸福，有的悲伤，心里有种莫名的失落。

晚上，和几个同学聊天，谈到区队上的同学真悲剧，有多少人分过手，又有几个人能得到幸福，我们在坐的几个都是悲剧，都分了！一个玩得好的同学就说，我们区队最好的男生就数刘，想了一个词来形容是温润如玉，非常美好的一个词！我没有说话，因为，这，一切都是表象，因为不了解，才会觉得完美，对于刘，也和他聊过几次天，他说过他的曾经，曾经个性很开朗，比现在能闹腾，也曾经深深地深深地爱过一个女孩，后来不知道什么原因，非分手不可，那一段时间整个人都变了，就像是一台机器处于瘫痪状态了！即使现在恢复了些，也不如原来能挑事儿了！所以现在的安静是一种沉淀吧，经历心碎过后的沉淀。至于我自己，我也不知道了，想控制自己的心，不要去喜欢上别人，目前最重要的还是自己的未来，为未来奋斗！可是，如果心能够受自己的控制，控制自己不去爱上他人，那大概也不是爱了吧！七情六欲真的在人的控制能力之外！有一句话想了很久：“在所有的爱情故事中，两情相悦最幸福，一往情深最动人，情深缘浅最无奈！”

有时，我又是个诗意豁达的人觉得一个人也没什么不好，默默地喜欢别人，柏拉图式的恋爱，更纯粹，真挚！想起喜欢的诗人席慕容的一首诗：“一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。”这样就足够了！如果将来注定是自己一个人，那么，我一定要跟着心走，和深爱的他生活在同一个城市，去孤儿院看望孤儿，去敬老院做义工，去做慈善„„此生，足矣！

言尽于此，未来还没有定数，自己还是要继续努力，生命不息，奋斗不止！不管将来结果如何，我都要用微笑迎接他！

第四篇：《人生》

维发2《印务通讯》投稿文件罗忆辉 2012/3/6

人生

人生，是一张没有着色的白纸，我们的一生都是在这白纸上比划着描绘，以求一种惊人意料的效果。时间的存在，让我们把那白纸越织越长，一尺一寸地延展，同时不再吝惜地把那错误的勾点留下。我们不曾停下那执着的拙头画笔，急躁地沾染着用浮生的咸淡来调和出来的色料，不断地描红、加黑、添蓝„„连梦境也没有停下。

人，想画的有很多，但看着人生画卷里的意象总会反问，“这是我要的画吗？”。我们想画的东西，在成长的积淀下，似乎都失去了当下的意义了。此时，疑虑的我们是否在追根溯源地思考？思考着我想要究竟是何物„„我终于停下了画笔，头抬高眼睛打着转，思绪把画卷的首端投影到脑海，一格一格放映着，汇成生命的电影。

原来，我们不再想成为一位班长，不再想得到三好学生的称号，不再想给邻桌的女生送上字迹歪斜的情书，梦想也不再是考上一所名牌大学，最光荣的不再是得到奖学金，最希望的不是遇到像林妹妹一样的女朋友„„。一边回顾，一边憨笑那燃烧着年华走来的日子。

其实，我们不也一直在画画吗？我们都在画着一条路，沿路的风景就是年轻岁月的印迹，那不是漫无目的地比划，也不是时刻颠簸的速写，不是浪费咸淡泪水浸泡的酸芒果，那是字典里最深奥的一个词——人生。

维发2 罗忆辉

2012/3/6

第五篇：人生

（一）人生

人生是青年人喜欢谈论的一个话题，是一个富有梦幻色彩的字眼。但是，什么是人生？一个人应该怎样走好自己的人生之路？却需要用正确的人生观指导来解决。下边我们就从人和人生开始，给大家讲讲人生观的问题。

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1、人的本质

●什么是人？或者说人的本质是什么？这个问题人们很早就开始思索了。●古希腊有这样一则故事：一个长着狮子躯干，女人头面，腋下生双翼的怪物叫斯芬克斯，坐在忒拜城附近的悬崖上，向过路人出了一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”如猜不出，即被害死。英雄俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯无奈跳崖而死。通往忒拜城的道路被打通了，忒拜人就请俄狄浦斯当了国王。这个谜底就是人，它描述了人的一生：幼年用四肢爬行，成年用两腿行走，晚年借助于拐仗行走。这则故事说明人类很早就开始了对自身的认识和思考。但是，在马克思之前，人类对自身的认识相对于对自然的认识而言，却步履沉重而迟缓，“斯芬克斯之迷”所包括的更深一层次的谜底还没有被人揭开。

比如，●古希腊哲学家亚里士多德和他的学生讨论问题，一个学生问，老师，人是什么？亚里士多德随口就答：人是陆栖的两脚动物。这个学生马上跑到外边提了一只鸡，跑到老师跟前说，老师，这是人吗？亚里士多德哑口无言，片刻又说，人是不带毛的陆栖两脚动物。这个学生听后把鸡毛拔了个净光，又问老师，这是人吗？这次亚里士多德彻底答不上来了。

后来，意大利文艺复兴时期的大画家达芬奇又提出，人不过是食品的过道。

十六、十七世纪之交，英国哲学家培根提出，人是自然的仆役。十八世纪，英国古典主义诗人蒲修说：人就象藤萝。而法国哲学家拉美特里则说：人是一架复杂的机器。美国科学家富兰克林给人下了个定义，这就是：人是会制造、使用工具的动物。这些说法都没有揭示人的本质。

马克思在人类历史上第一次科学地揭示了人的本质。他认为，人要生存，就必须首先解决吃喝穿住问题，要解决此问题，人就必须进行物质生产活动，人们要进行物质生产活动，就必须结成一定的生产关系。在生产关系的基础上又形成了其他各种各样的社会关系。因此，●马克思指出：人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系总和。这就是说：一方面，人的本质不是虚幻的抽象的，而是现实的具体的。另一方面，人的本质不是单一的社会关系的产物，而是由“一切社会关系的总和”共同规定的。如人有纵向社会关系——人自身与父母祖先以及子孙后代的历史关系、现实关系和未来关系：有横向关系——个人与他人、集体、社会关系；还有介于纵向和横向社会关系之间的综合关系，如血缘关系、阶级关系、政党关系、地缘关系、思想文化关系、国家关系等等。这些纵横交错的关系网络形成“现实社会”，规定着人的本质特性。所以，人是社会的人，是处于各种社会关系中的人，单个的、孤立的人是不存在的。

十八世纪英国著名作家笛福写过一本叫作●《鲁宾逊漂流记》的小说。小说的主人公鲁宾逊在海上遇难，只身漂流到一个荒无人烟的孤岛上生活了20多年。表面上看，鲁宾逊与世隔绝，好像是单个的、孤立的人，实际上他并没有脱离社会。因为他被海水冲到岸边醒来后，发现破船就歪斜在不远的地方，于是他过去用船上的桅杆做成木排，把船上的食物和用品都搬到了岛上。他猎食野味，种植谷物，加工面粉、制作面包，所使用的工具和武器是哪儿来的？有的来自原来的社会，有的是他自己做的。而他的这些技能是从哪儿来的？还不是从原来社会里学的。如果鲁宾逊一生下来就脱离社会，他决不会有这些本事。野生孩子的事就足以说明这个问题。

所谓野生孩子，是指刚出生不久就被动物叼去并哺育长大的孩子。世界上发现的野生孩子，有据可查的有30多起。哺育者有狼（狼孩）熊（熊孩）豹子（豹孩）猴子（猴孩）等。1984年，在辽宁省台安县农村发现了一个“猪孩”，名叫王显凤。她出生不久父亲就去世了，母亲又因脑膜炎后遗症生活不能自理，王显凤无人照料，求生的本能使她爬进了猪圈，与猪崽争吃猪奶，整天和猪生活在一起。中国医科大学得知这一消息，派了一个专家组去考察，发现9岁的王显凤智力还不如一个3岁小孩，不会说一句完整的话，只会发一些简单的语音。夜里常坐起来摇头、蹭痒，嘴里发出哼哼的声音，做着猪的动作。专家组对她进行教育训练，让她接触社会，接触人。经过三年努力，王显凤的智商有了一定提高，会识600多个字，会做简单的加减法算术题，还会跳绳、叠纸、织围巾等。如果不是社会的关心和帮助，王显凤哪能成为一个真正的人？你看她原来的样子和猪有啥区别？所以，人是社会的人，单个的人、孤立的人是不存在的。这就是马克思关于人的本质的理论，它为我们正确考察和把握人生及其价值问题提供了认识工具。

了解了人的本质，下边我们讲人生的含义。▲

2、人生的含义

什么是人生？古往今来人们也有许多说法和解释。有的说：“人生如梦”，“人生如苦海”；有的说：“人生如钟摆，是在浪费时间，耗费生命”；有的说：“人生如一盘棋，一步失误，全盘皆输”；有的说：“人生如蜡烛，照亮了别人，牺牲了自己”；有的说：“人生是悲欢离合，有痛苦也有欢乐。”；有的说：“人生就是对酒当歌，尽情享乐。”有的说：人生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好；有的说：人生是爱与恨的交错，爱是阳光，恨是阴影；有的说：人生是一头既轻快而健壮的马，人要象骑手那样大胆而细心地驾驭它；有的说：人生如同一出戏，重要的不是长度，而是出色的表演；有的说：人生不是享乐，而是一桩十分沉重的工作；有的说：人生并非悲剧，而是烦恼，这才是人生中的基本事实。以上说法都没有揭示人生的本质内涵。

那么，什么是人生呢？按照马克思主义的观点，人生，首先是指一个人生命的自然过程，人的生老病死展现了这一过程。人生更是一个社会实践的过程。因为人总是社会的人，个体的人不能离开社会而存在。人只有通过社会实践活动才能满足生命有机体的基本存在需要。同时，人生在改造自然、社会的过程中，也能动地改造着自己。因此，▲人生是人们改造自然、改造社会同时也改造和发展自身的生命历程。