人生

第一篇：人生

引导语：我们人生必定遭遇个各种坎坷，人也因此产生诸多困惑！一旦没找到问题的出口，我们就会纠结不已。现在为大家带来福音，以下困惑人生的62个问题已经出现回答，答案是多么地精彩绝伦啊！

1、被录取到很不如意的专业，心情糟得很，真是欲进无味，欲退无路啊。

——人生的关键不在于拿了一副好牌，而在于打好一副坏牌。

2、我即将毕业，但基层的艰苦，学界的清贫，商界的智斗，政坛的„„我都不想去工作了。

——一定要参加工作，如很顺利，你会很幸福；如很坎坷，你将成为哲学家；而如果躲避，你将是nothing。

3、我很清高，看到许多人趣味低俗，心里很气愤，很孤独。

——如果你问一只雄癞蛤蟆，美是什么？它回答说，美就是它的雌癞蛤蟆。你想和它争论一番吗？

4、我好思考，常想很多问题，有时甚至难以入眠。我很苦恼，但又不愿意饱食终日无所有心。

——一个人思虑过少，可能失去做人的尊严；一个人思虑过多，就会失去做人的乐趣。

5、我有很多梦想难于割舍，为此活得很痛苦。能否解脱呢？

——确实，有梦的地方难免痛苦。但，无梦的地方是坟墓。

6、我很要强，有人说我很虚荣，我心里承认，但又改不了，因为不想让别人小瞧。

——虚夸是件美丽但不遮体的衣服，穿上它，除了增加自身负担外，还起什么作用？

7、我一向成绩优秀，名列前茅。但上学期考得很糟，很失败。我害怕失去优势地位，心里压力很大。

——竞争是终身的，输赢是暂时的。

8、很想做个纯洁正直的人，但如果别人都不这样，我岂不要吃亏？

——清白的良心是颗温柔的枕头，能使人睡得更香甜更安稳。

9、我对社会现实中的许多事情非常不满，可为什么那么多人在说好话？

——秦皇汉武，盛世矣。但元曲中也有这样的句子：“伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。”

10、有抱负，但又有志大才疏之感。

——庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”

11、贫穷鄙陋，生活艰难，压力很大，怎么熬？

——铁锤能粉碎玻璃，也能锻造利剑。设想将来某一天，满怀豪情读贾岛诗《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，为谁鸣不平？”

12、看到社会上喧嚣脏乱，不知何处有让我安宁的净土？

——一个人若不能在内心找到安宁，恐怕在哪里也无济于事。

13、我自认是悲观主义者，常感悲沉，看到很多笑脸都显浮浅。可是，毕竟听到很多人、看到很多书上都说要“笑对生活”。笑还是不笑？

——关键是达观、乐观，而不是笑。如果头发已经花白，染黑它也不能改变年纪。如果不觉得欢心，何必强笑。

14、我觉得失败很可怕，感到压力很大。

——谁能永远顺利？人生的耻辱不在于输，而在于输不起；人生的光荣不在于永不仆到，而在于能屡仆屡起。

15、家庭连遭不幸，我心情忧郁，意志消沉，很宿命。怎么改变不幸的命运？

——一个人在改变对命运的态度前，不大可能改变命运。

16、常常努力，可总难免出错，结果并不总令人满意，真是失望，有时甚至感到绝望。为何努力都是徒劳？

——田里年年都可能长出稗草。哪个农民抱怨去年拔除稗草是徒劳？

17、如何摆脱被抛弃的感觉？

——读几遍陶潜的诗：“亲戚或余悲，他人亦已歌；死去何所道，托体同山阿。”

18、我憧憬的大学课堂是充满智慧、震撼心灵的，就像一场精彩的演讲。但现在我很失望，能学到什么呢？

——我们吃过一些丰盛的大餐，也吃过很多日常饮食，味道当然平淡些。哪些使我们长成了健壮的身体？

19、我刚上大三，担心毕业后找不到好工作，考研又不想考本专业，跨专业据说又很难考，越想越不知怎么办好.——大多数果实在成熟之前，都是味道苦涩的。何必这么快去品尝它呢？

20、我总是优柔寡断，患得患失，好像什么事都拿不起、放不下，很烦。

——关键不在得失，若能得而无愧疚，失而无怨悔，得失的结果，就由它去吧。

21、我连遭不幸，心乱意伤。怎么这么倒霉？

——“不幸”是所没人报考的大学，但它年年招生。能毕业的，都是强者。

22、如何面对生活的痛苦？

——不经历痛苦的心灵难于深厚仁慈。在生活的舞台上，要学会象演员那样去体验痛苦；此外，也要象旁观者那样对你的痛苦发出微笑。

23、人要是不长大多好呀，我很怀念童年的轻松欢快。

——是呀，要是禾苗都不长大多好呀，我们就可以吃迷人的青草，而不用煮饭了。

24、有人说女性清纯才可爱，成熟才可靠。我很困惑，是保持可爱呢，还是追求可靠？

——两者并不矛盾吧？如果不可靠，可爱能多久？如果不可爱，可靠又如何？

25、学业失意，生活艰难，前途渺茫。我总是心情忧郁，暗地里还经常流下泪水。怎么熬下去？

——先找个没人的地方，对着镜子，努力笑一下，接着尽量再笑一下，然后提醒自己：来日方长，哭着也是生活，笑着也是生活，而笑着比哭着有更多的希望。

26、我被人骗了，损失惨重。曾经单纯的我现在对一切都很失望，还要不要活下去？怎样活下去？

——先想想父母的养育之恩，再提醒自己：现在命运逼我成为英雄，我要有生存下去的勇气：

一、世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认识了生活的真相以后，依然热爱生活。

二、不论经历了多少艰难于坎坷，不论体验了多少绝望与幻灭，人的一生，一定要是一曲生命的赞歌。

27、亲人的期望、自己的信念，都是只许成功不许失败。我感到竞争压力很大，活得很累，几乎每天都很紧张。

——以某种标准，平庸的人占绝大多数吧，包括我们多数人的父母，他们都算失败者吗？为什么占有资源、拥有财富、地位和名声算成功，而善良的心灵、美好的人格、天伦之乐就不算成功？

28、身边很多人充满着对实用知识和技能的崇拜。我很困惑，在这个世界上，技能就是一切吗？

——曾有人评价法国政客塔列朗“什么都能做到，甚至行善。”你如何看待这一评价呢？

29、父母很关心我，老怕我受苦、吃亏，因此给我安排了很好的生活和前途。我有点不是滋味，但又耽于坐享其成

——别人替你安排的，可称作享受；自己辛劳得来的，才叫做幸福。

30、上大学后，我发现自己默默无闻，有种既高傲又卑微的复杂心态，极想将来出人头地，名声显赫。但现在，看不到什么希望，觉得很没意思，成天在混日子。

——据历史学家考证，皇冠不能治疗头疼。

31、世界变化太快了，e-mail，e-business，e-love„„我来自农村，电脑水平很低，心里很惶恐，将来会不会跟不上社会，被e掉？

——无论e什么，e都只是定语，主词仍然是mail，business，love„„

32、远离家乡和亲人，感到很孤单，怎样交朋友？

——交朋友的首要方法是自己要够朋友。

33、刚开始时，我们宿舍同学关系很好，我很开心。现在渐渐淡下来，各忙各的，不再有那种家的氛围，我很失望

——刚孵出不久时，小鸡、小鸭长得差不多，都当作同伙，在一起长大。后来老鸭要下水，请你安慰一下难过的大鸡。

34、害怕与人争论，害怕人心叵测，不敢敞开心扉与人交往，但又感到孤单，如何是好？

——水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。

35、我与男朋友相恋两年，可谓海誓山盟。但最近他不再对我关怀备至，而是常借口有事，不来陪我。我很担忧，如果他厌倦了我，我该怎么办？

——如果能在心里对他说：“我盼望与你在一起，但没有你的时候，我也能过得好。”你肯定会更有魅力。

36、最近与女朋友分手了。和另一位好朋友的关系也难于为继。虽说男儿有泪不轻弹，但我内心感到很孤苦。

——不是同一类鸟不能比翼齐飞。让各自都有一片天空吧，然后给自己一个信念：德不孤，必有邻。

37、我性格内向。有位室友支配欲很强，老拿我开玩笑。我不想公开和他闹僵，但也不想一直忍下去，怎么办？

——找个适当机会，写张纸条提醒他：戏言不能伤敌，但能伤友，包括室友。

38、我本想竞选学生会某职，但看到有的人又是拉关系，又是拉帮派，心里凉了半截，进还是退呢？

——到珠江边，想想唐诗“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，再决定。

39、看到有的竞争对手不择手段，我是进又为难，退又不甘。

——争到的什么，会比一颗纯洁的心和一双干净的手，更宝贵更美好？

40、我很爱面子，希望每个人都对我有好印象，为此活得谨小慎微。但是，仍有人对我不以为然，我很不甘心。

——岂能尽如人意，但求无愧我心。

41、在大学里，我虽兢兢业业，但仍很平凡，无论那方面都不突出，心里羡慕那些叱诧风云的同学。对自己，颇感失望。

——绚丽的花未必结甜美的果，如牡丹、芍药；结甜美果实的花未必美丽耀眼，如枣花。

42、我坚信有错误的人应受到严厉的惩罚与制裁。但有时，现实令我很气愤。为什么不能？

——攻人之过勿太严，当思其堪受；教人之善勿太高，当使其可从。

43、追求完美，喜欢至善，却不易与人相处，为什么？

——凡事有度，过犹不及。《红楼梦》称妙玉“太高人愈妒，过洁世同嫌”，可鉴。

44、我与一位几乎无话不说的朋友闹僵了。她知道我的很多秘密，我很担忧，怎么办？

——也算是一个教训吧。古人云：喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，到再好时应觉羞惭。西人称，与人相处最好保持一种“豪猪的距离”。据说豪猪浑身长满了刺，在天冷时为了御寒都想互相靠近利用体温，但又不能靠得太近，于是豪猪们就在谁也刺不到谁的前提下尽可能地靠在一起。

45、一位可亲可敬的朋友，最近做了件很恶劣的事。我很震惊和伤心，对他对我自己都产生了怀疑。

——光线强的地方，影子也比较黑。

46、我把握不好自我表现的分寸。自夸吧，别人说狂；谦虚吧，又怕被看作“just so so”。

——不要说自己有多好，别人一般不会相信；不要说自己有多坏，别人一般会相信的。更深刻地，鹦鹉能言，不离禽兽；桃李不言，下自成蹊。

47、我埋头读书，交友甚少，不谙世故。有人说我书呆子，我不服气，自认不呆，但也很矛盾：我实在不愿变得世故，但又好像不得不世故？

——明代吴从先感叹：“世情熟，则人情易流；世情疏，则交情易阻。甚矣，处生之难！”知此两难，也许可使矛盾的心坦然些吧。

48、我曾相信“善有善报，恶有恶报”，但现实告诉我，有德者未必有福，不义者未必遭祸。真是“举头问苍天，天色但苍苍”呵。

——悲愤无奈，人之常情。但也不妨冷静想想，我们既然承认名利换不来美德，为什么要向美德索取名利之类的报偿？

49、我即将毕业走向社会。在实习期间，了解到无论政界、商界、新闻界，都有许多身不由己的时候，有的还很丑陋。血气方刚的我，独善其身可能吗？同流合污等于助纣为虐吗？

——若去了狼多的地方，不妨记住一句话：“为了不被狼吃掉，只好和狼一起嚎叫。”若去了人多的地方，记住另一句话：“美德未必使面容漂亮，但邪恶一定使嘴脸丑陋。”

50、上大学以来，同学更多了，但好像更孤独了。

——人未成年而有孤独感，或已成年而无孤独感，都未必是好事。

51、我在网上能与人很好地交谈，怎么在现实中也能做到如此潇洒自如？

——有两个办法供参考：其一，不把现实中的对方当活人；其二，不把网络当避难所。

52、同宿舍的同学不守纪律，卑鄙自私，很难相处。我觉得很难熬，能否换个宿舍？

——生活好像乘bus，买票上车后，很难说会遇上怎样的旅伴，是否换辆车？

53、我们班男生很差劲，一次班级郊游爬山，路上女生抬东西，午间野餐时，他们却占据阴凉地方，我们晒得很！男生都还是小孩？

——牛吃稻草鸭吃谷，各有各的福。替他操心干吗？下次不跟他玩就是了。

54、我的个性向来独立特行，不过又时常感到孤单凄凉。难道注定今生无伴？

——独坐尚有天可对，野行还有月相随，怎说无伴？

55、我这个人特别记恩，常思报偿，欠了别人情面，总挂在心里。有熟人说我太见外了，我不知怎么办好。

——知恩图报，是人性的光辉，但报偿的方式、对象倒未必那么刻板。你吃过很多鸡下的蛋，喝过很多牛产的奶，都怎么报答她们了呢？

56、在一些组织活动中，听到很多明显的假话套话，那些人好像挺吃得开，难道不要说真话吗？

——真话可以不说，但说出的应是真话。如果不慎长了人耳人心，就远离鬼话弥漫的地方罢。大地丰盈，人间并不寂寥。

57、据说找工作、谈恋爱，都是漂亮的脸蛋吃香。我只恨爹娘没给生个俏脸。

——美脸只是推荐信，美心才是信用卡。

58、我相信人生最大的幸福、最高的目标在于美满的爱情。但我对它没有把握，这个时代很多异性靠不住。

——有爱情的生活是幸福的，为爱情的生活是危险的。

59、我向往一见钟情的浪漫奇遇，不想接受循规蹈矩的平庸。有人说我的想法是危险的，会吗？

——那要考虑两个问题：其一，三分钟就能泡熟的方便面，能有多少营养？其二，靠中了彩票谋生的人，世上能有几个。

60、我对他情深意厚，他对我若即若离。我很不甘心，付出竟无回报？

——首先，爱未必是被爱的理由；其次，你不想把自己硬塞给他吧？

61、我不再爱他，但又开不了口说分手。不忍让他伤心，但自己又很累，很无奈。

——不再爱时，说“不”便是至爱。不能给他幸福时，请给他自由。

62、和恋人分手后，我觉得人生一片灰暗，干什么都没有兴趣了。

——痛苦之余，也应想到：太阳灿烂辉煌，是靠自身内在的巨大热情，而非反射外来的光线

编后语：烦恼一般都是自找的，人一旦纠结就难以找到问题的症结所在！我们可以有一时的困惑，但一定要学会找出问题的根源，思考是解决问题的关键！以上这些精湛回答，能否为你解除疑惑呢？

第二篇：人生

人生

人生匆匆，如幻如梦。时来尽分，随缘受报。

注解：人生苦短，是非对错，真真假假，实难分清。时运来时，尽好本分，但如佛家所云：因缘会遇时果报还自受！

第三篇：浅谈人生（精选）

浅谈人生

心情偶尔会很糟，看到周边的人有的幸福，有的悲伤，心里有种莫名的失落。

晚上，和几个同学聊天，谈到区队上的同学真悲剧，有多少人分过手，又有几个人能得到幸福，我们在坐的几个都是悲剧，都分了！一个玩得好的同学就说，我们区队最好的男生就数刘，想了一个词来形容是温润如玉，非常美好的一个词！我没有说话，因为，这，一切都是表象，因为不了解，才会觉得完美，对于刘，也和他聊过几次天，他说过他的曾经，曾经个性很开朗，比现在能闹腾，也曾经深深地深深地爱过一个女孩，后来不知道什么原因，非分手不可，那一段时间整个人都变了，就像是一台机器处于瘫痪状态了！即使现在恢复了些，也不如原来能挑事儿了！所以现在的安静是一种沉淀吧，经历心碎过后的沉淀。至于我自己，我也不知道了，想控制自己的心，不要去喜欢上别人，目前最重要的还是自己的未来，为未来奋斗！可是，如果心能够受自己的控制，控制自己不去爱上他人，那大概也不是爱了吧！七情六欲真的在人的控制能力之外！有一句话想了很久：“在所有的爱情故事中，两情相悦最幸福，一往情深最动人，情深缘浅最无奈！”

有时，我又是个诗意豁达的人觉得一个人也没什么不好，默默地喜欢别人，柏拉图式的恋爱，更纯粹，真挚！想起喜欢的诗人席慕容的一首诗：“一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。”这样就足够了！如果将来注定是自己一个人，那么，我一定要跟着心走，和深爱的他生活在同一个城市，去孤儿院看望孤儿，去敬老院做义工，去做慈善„„此生，足矣！

言尽于此，未来还没有定数，自己还是要继续努力，生命不息，奋斗不止！不管将来结果如何，我都要用微笑迎接他！

第四篇：《人生》

维发2《印务通讯》投稿文件罗忆辉 2012/3/6

人生

人生，是一张没有着色的白纸，我们的一生都是在这白纸上比划着描绘，以求一种惊人意料的效果。时间的存在，让我们把那白纸越织越长，一尺一寸地延展，同时不再吝惜地把那错误的勾点留下。我们不曾停下那执着的拙头画笔，急躁地沾染着用浮生的咸淡来调和出来的色料，不断地描红、加黑、添蓝„„连梦境也没有停下。

人，想画的有很多，但看着人生画卷里的意象总会反问，“这是我要的画吗？”。我们想画的东西，在成长的积淀下，似乎都失去了当下的意义了。此时，疑虑的我们是否在追根溯源地思考？思考着我想要究竟是何物„„我终于停下了画笔，头抬高眼睛打着转，思绪把画卷的首端投影到脑海，一格一格放映着，汇成生命的电影。

原来，我们不再想成为一位班长，不再想得到三好学生的称号，不再想给邻桌的女生送上字迹歪斜的情书，梦想也不再是考上一所名牌大学，最光荣的不再是得到奖学金，最希望的不是遇到像林妹妹一样的女朋友„„。一边回顾，一边憨笑那燃烧着年华走来的日子。

其实，我们不也一直在画画吗？我们都在画着一条路，沿路的风景就是年轻岁月的印迹，那不是漫无目的地比划，也不是时刻颠簸的速写，不是浪费咸淡泪水浸泡的酸芒果，那是字典里最深奥的一个词——人生。

维发2 罗忆辉

2012/3/6

第五篇：人生

（一）人生

人生是青年人喜欢谈论的一个话题，是一个富有梦幻色彩的字眼。但是，什么是人生？一个人应该怎样走好自己的人生之路？却需要用正确的人生观指导来解决。下边我们就从人和人生开始，给大家讲讲人生观的问题。

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1、人的本质

●什么是人？或者说人的本质是什么？这个问题人们很早就开始思索了。●古希腊有这样一则故事：一个长着狮子躯干，女人头面，腋下生双翼的怪物叫斯芬克斯，坐在忒拜城附近的悬崖上，向过路人出了一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”如猜不出，即被害死。英雄俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯无奈跳崖而死。通往忒拜城的道路被打通了，忒拜人就请俄狄浦斯当了国王。这个谜底就是人，它描述了人的一生：幼年用四肢爬行，成年用两腿行走，晚年借助于拐仗行走。这则故事说明人类很早就开始了对自身的认识和思考。但是，在马克思之前，人类对自身的认识相对于对自然的认识而言，却步履沉重而迟缓，“斯芬克斯之迷”所包括的更深一层次的谜底还没有被人揭开。

比如，●古希腊哲学家亚里士多德和他的学生讨论问题，一个学生问，老师，人是什么？亚里士多德随口就答：人是陆栖的两脚动物。这个学生马上跑到外边提了一只鸡，跑到老师跟前说，老师，这是人吗？亚里士多德哑口无言，片刻又说，人是不带毛的陆栖两脚动物。这个学生听后把鸡毛拔了个净光，又问老师，这是人吗？这次亚里士多德彻底答不上来了。

后来，意大利文艺复兴时期的大画家达芬奇又提出，人不过是食品的过道。

十六、十七世纪之交，英国哲学家培根提出，人是自然的仆役。十八世纪，英国古典主义诗人蒲修说：人就象藤萝。而法国哲学家拉美特里则说：人是一架复杂的机器。美国科学家富兰克林给人下了个定义，这就是：人是会制造、使用工具的动物。这些说法都没有揭示人的本质。

马克思在人类历史上第一次科学地揭示了人的本质。他认为，人要生存，就必须首先解决吃喝穿住问题，要解决此问题，人就必须进行物质生产活动，人们要进行物质生产活动，就必须结成一定的生产关系。在生产关系的基础上又形成了其他各种各样的社会关系。因此，●马克思指出：人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系总和。这就是说：一方面，人的本质不是虚幻的抽象的，而是现实的具体的。另一方面，人的本质不是单一的社会关系的产物，而是由“一切社会关系的总和”共同规定的。如人有纵向社会关系——人自身与父母祖先以及子孙后代的历史关系、现实关系和未来关系：有横向关系——个人与他人、集体、社会关系；还有介于纵向和横向社会关系之间的综合关系，如血缘关系、阶级关系、政党关系、地缘关系、思想文化关系、国家关系等等。这些纵横交错的关系网络形成“现实社会”，规定着人的本质特性。所以，人是社会的人，是处于各种社会关系中的人，单个的、孤立的人是不存在的。

十八世纪英国著名作家笛福写过一本叫作●《鲁宾逊漂流记》的小说。小说的主人公鲁宾逊在海上遇难，只身漂流到一个荒无人烟的孤岛上生活了20多年。表面上看，鲁宾逊与世隔绝，好像是单个的、孤立的人，实际上他并没有脱离社会。因为他被海水冲到岸边醒来后，发现破船就歪斜在不远的地方，于是他过去用船上的桅杆做成木排，把船上的食物和用品都搬到了岛上。他猎食野味，种植谷物，加工面粉、制作面包，所使用的工具和武器是哪儿来的？有的来自原来的社会，有的是他自己做的。而他的这些技能是从哪儿来的？还不是从原来社会里学的。如果鲁宾逊一生下来就脱离社会，他决不会有这些本事。野生孩子的事就足以说明这个问题。

所谓野生孩子，是指刚出生不久就被动物叼去并哺育长大的孩子。世界上发现的野生孩子，有据可查的有30多起。哺育者有狼（狼孩）熊（熊孩）豹子（豹孩）猴子（猴孩）等。1984年，在辽宁省台安县农村发现了一个“猪孩”，名叫王显凤。她出生不久父亲就去世了，母亲又因脑膜炎后遗症生活不能自理，王显凤无人照料，求生的本能使她爬进了猪圈，与猪崽争吃猪奶，整天和猪生活在一起。中国医科大学得知这一消息，派了一个专家组去考察，发现9岁的王显凤智力还不如一个3岁小孩，不会说一句完整的话，只会发一些简单的语音。夜里常坐起来摇头、蹭痒，嘴里发出哼哼的声音，做着猪的动作。专家组对她进行教育训练，让她接触社会，接触人。经过三年努力，王显凤的智商有了一定提高，会识600多个字，会做简单的加减法算术题，还会跳绳、叠纸、织围巾等。如果不是社会的关心和帮助，王显凤哪能成为一个真正的人？你看她原来的样子和猪有啥区别？所以，人是社会的人，单个的人、孤立的人是不存在的。这就是马克思关于人的本质的理论，它为我们正确考察和把握人生及其价值问题提供了认识工具。

了解了人的本质，下边我们讲人生的含义。▲

2、人生的含义

什么是人生？古往今来人们也有许多说法和解释。有的说：“人生如梦”，“人生如苦海”；有的说：“人生如钟摆，是在浪费时间，耗费生命”；有的说：“人生如一盘棋，一步失误，全盘皆输”；有的说：“人生如蜡烛，照亮了别人，牺牲了自己”；有的说：“人生是悲欢离合，有痛苦也有欢乐。”；有的说：“人生就是对酒当歌，尽情享乐。”有的说：人生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好；有的说：人生是爱与恨的交错，爱是阳光，恨是阴影；有的说：人生是一头既轻快而健壮的马，人要象骑手那样大胆而细心地驾驭它；有的说：人生如同一出戏，重要的不是长度，而是出色的表演；有的说：人生不是享乐，而是一桩十分沉重的工作；有的说：人生并非悲剧，而是烦恼，这才是人生中的基本事实。以上说法都没有揭示人生的本质内涵。

那么，什么是人生呢？按照马克思主义的观点，人生，首先是指一个人生命的自然过程，人的生老病死展现了这一过程。人生更是一个社会实践的过程。因为人总是社会的人，个体的人不能离开社会而存在。人只有通过社会实践活动才能满足生命有机体的基本存在需要。同时，人生在改造自然、社会的过程中，也能动地改造着自己。因此，▲人生是人们改造自然、改造社会同时也改造和发展自身的生命历程。